Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại của Bồ Tát Quán Thế Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn

如是我聞：

Như vầy tôi nghe:

一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，
觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，坐寶師子座。其
座純以無量雜摩尼寶，而用莊嚴，百寶幢旛，周
匝懸列。爾時，如來於彼座上，將欲演說總
持陀羅尼故。

Một thời, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở tại núi Bổ Đà Lạc Ca, trong cung điện của Bồ Tát Quán Thế Âm, nơi đạo tràng trang nghiêm bằng châu báu, ngồi trên tòa sư tử báu. Tòa ấy hoàn toàn được trang nghiêm bằng vô lượng các loại ma ni bảo châu; tràng phan bằng trăm thứ châu báu được treo bày khắp chung quanh. Bấy giờ, Như Lai ngồi trên tòa ấy, sắp sửa diễn thuyết tổng trì đà la ni.

與無央數菩薩摩訶薩俱，其名
曰：總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩
薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊
嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、
虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利
菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王
子。

Cùng với vô ương số Bồ Tát Ma Ha Tát. Danh hiệu các ngài là: Bồ Tát Tổng Trì Vương, Bồ Tát Bảo Vương, Bồ Tát Dược Vương, Bồ Tát Dược Thượng, Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí, Bồ Tát Hoa Nghiêm, Bồ Tát Đại Trang Nghiêm, Bồ Tát Bảo Tạng, Bồ Tát Đức Tạng, Bồ Tát Kim Cang Tạng, Bồ Tát Hư Không Tạng, Bồ Tát Di Lặc, Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi. Các vị Bồ Tát Ma Ha Tát như thế đều là bậc Đại Pháp Vương Tử đã được quán đảnh.

又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢十
地，摩訶迦葉而為上首。

Lại cùng với vô lượng vô số đại chúng Thanh Văn Tăng, thảy đều tu hành trong mười địa vị của A La Hán, mà ngài Ma Ha Ca Diếp làm thượng thủ.

又與無量梵摩羅天，
善吒梵摩而為上首。

Lại cùng với vô lượng chư thiên cõi Phạm, có Thiện Tra Phạm Ma làm thượng thủ.

又與無量欲界諸天子
俱，瞿婆伽天子而為上首。

Lại cùng với vô lượng chư thiên tử cõi Dục, có thiên tử Cù Bà Già làm thượng thủ.

又與無量護世四
王俱，提頭賴吒而為上首。

Lại cùng với vô lượng chúng Tứ Thiên Vương hộ thế, có Trì Quốc Thiên Vương Đề Đầu Lại Tra làm thượng thủ.

又與無量天、龍、夜
叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、
非人等俱，天德大龍王而為上首。

Lại cùng với vô lượng chư thiên, long, dạ xoa, càn thát bà, a tu la, ca lâu la, khẩn na la, ma hầu la già, người, phi nhân và các loài khác cùng hiện diện, có Đại Long Vương Thiên Đức làm thượng thủ.

又與無量
欲界諸天女俱，童目天女而為上首。

Lại cùng với vô lượng chư thiên nữ cõi Dục, có Đồng Mục Thiên Nữ làm thượng thủ.

又與無
量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹
林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、
石神、宮殿等神，皆來集會。

Lại có vô lượng thần hư không, thần sông biển, thần suối nguồn, thần sông hồ đầm ao, thần dược thảo, thần cây rừng, thần nhà cửa, thần nước, thần lửa, thần đất, thần gió, thần thổ nhưỡng, thần núi, thần đá, thần cung điện cùng các vị thần khác, thảy đều đến nhóm họp.

時觀世音菩薩，於
大會中密放神通，光明照曜，十方剎土及此

三千大千世界，皆作金色。天宮、龍宮、諸尊神
宮，皆悉震動；江河、大海、鐵圍山、須彌山、土山、
黑山，亦皆大動。日、月、珠、火、星宿之光，皆悉不
現。

Bấy giờ, Bồ Tát Quán Thế Âm ở trong đại hội âm thầm phóng thần thông. Quang minh chiếu sáng rực rỡ, khiến các cõi Phật trong mười phương cùng với Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới này thảy đều thành sắc vàng. Thiên cung, long cung và cung điện của các vị tôn thần thảy đều chấn động; sông ngòi, biển lớn, núi Thiết Vi, núi Tu Di, núi đất và núi đen cũng đều rung chuyển dữ dội. Ánh sáng của mặt trời, mặt trăng, châu báu, lửa và các vì sao thảy đều không còn hiện ra.

於是總持王菩薩，見此希有之相，怪未曾
有。即從座起，叉手合掌，以偈問佛，如此神通
之相，是誰所放？以偈問曰：

Bấy giờ, Bồ Tát Tổng Trì Vương thấy tướng hy hữu ấy, kinh ngạc vì điều chưa từng có. Ngài liền từ chỗ ngồi đứng dậy, chắp tay cung kính, dùng kệ hỏi Phật: “Tướng thần thông như vậy là do ai phóng ra?” Ngài hỏi bằng kệ rằng:

「誰於今日成正覺？普放如是大光明，

十方剎土皆金色，三千世界亦復然。

誰於今日得自在？演放希有大神力，

無邊佛國皆震動，龍神宮殿悉不安。

今此大眾咸有疑，不測因緣是誰力？

為佛菩薩大聲聞？為梵魔天諸釋等？

唯願世尊大慈悲，說此神通所由以！」

Ai hôm nay đã thành Chánh Giác,
Phổ phóng đại quang minh như vậy,
Mười phương cõi Phật đều sắc vàng,
Tam thiên thế giới cũng như thế?

Ai hôm nay đã được tự tại,
Hiển bày phóng ra đại thần lực hy hữu,
Vô biên cõi Phật đều chấn động,
Cung điện long thần thảy chẳng yên?

Nay đại chúng này đều sinh nghi,
Không rõ nhân duyên, là sức của ai?
Là Phật, Bồ Tát, đại Thanh Văn,
Hay Phạm, Ma, chư thiên, Đế Thích?

Cúi mong Thế Tôn đại từ bi,
Thuyết rõ nhân do của thần thông này.

佛告總持王菩薩言：

Đức Phật bảo Bồ Tát Tổng Trì Vương rằng:

「善男子！汝等當知，今此
會中，有一菩薩摩訶薩，名曰『觀世音自在』。從
無量劫來，成就大慈大悲，善能修習無量陀
羅尼門，為欲安樂諸眾生故，密放如是大神
通力。」

“Này thiện nam tử! Các ông nên biết, nay trong hội này có một vị Bồ Tát Ma Ha Tát, tên là Quán Thế Âm Tự Tại. Từ vô lượng kiếp đến nay, Ngài đã thành tựu đại từ đại bi, khéo tu tập vô lượng môn đà la ni. Vì muốn khiến tất cả chúng sinh được an lạc, Ngài âm thầm phóng ra sức đại thần thông như vậy.”

佛說是語已。爾時，觀世音菩薩，從座而
起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：「世尊！我有大
悲心陀羅尼呪，今當欲說。為諸眾生得安樂
故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除
一切惡業、重罪故，離障難故，增長一切白法
諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸
怖畏故，速能滿足一切諸希求故。惟願世尊，
慈哀聽許！」

Khi Đức Phật nói xong những lời ấy, bấy giờ Bồ Tát Quán Thế Âm từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh lại y phục, hướng về Đức Phật chắp tay, bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Con có Chú Đại Bi Tâm Đà La Ni, nay muốn tuyên thuyết: vì khiến cho chúng sinh được an lạc; vì trừ tất cả tật bệnh; vì được thọ mạng lâu dài; vì được giàu có dồi dào; vì diệt trừ tất cả ác nghiệp và trọng tội; vì lìa xa chướng nạn; vì tăng trưởng công đức của tất cả các pháp thanh tịnh; vì thành tựu tất cả các thiện căn; vì xa lìa tất cả mọi sợ hãi; vì mau chóng làm viên mãn tất cả những điều mong cầu. Con chỉ mong Đức Thế Tôn từ bi thương xót mà lắng nghe và chấp thuận!”

佛言：「善男子！汝大慈悲，安樂眾生。
欲說神呪，今正是時，宜應速說。如來隨喜，諸
佛亦然。」

Đức Phật dạy: “Thiện nam tử! Ông có lòng đại từ đại bi, làm cho chúng sinh được an lạc. Ông muốn thuyết thần chú, nay chính là lúc, nên mau thuyết nói. Như Lai tùy hỷ, chư Phật cũng như vậy.”

觀世音菩薩重白佛言：

Bồ Tát Quán Thế Âm lại bạch Phật rằng:

「世尊！我念過
去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如
來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，

說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』。以金色
手摩我頂上作如是言：『善男子！汝當持此心
呪，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』

“Bạch Đức Thế Tôn! Con nhớ lại trong quá khứ vô lượng ức kiếp, có một Đức Phật xuất thế, tên là Thiên Quang Vương Tịnh Trụ Như Lai. Đức Phật Thế Tôn ấy vì thương tưởng đến con và cũng vì tất cả chúng sinh mà nói ra ‘Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni’ này. Ngài dùng bàn tay sắc vàng xoa trên đỉnh đầu con và dạy rằng: ‘Này thiện nam tử! Ông nên thọ trì tâm chú này, rộng vì tất cả chúng sinh trong đời ác vị lai mà làm lợi lạc lớn.’”

「我於
是時，始住初地，一聞此呪故，超第八地。我時
心歡喜故，即發誓言：『若我當來，堪能利益、安
樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具
足。』

“Vào lúc ấy, con vừa mới an trụ nơi Sơ địa; chỉ một lần nghe thần chú này mà liền vượt lên Đệ bát địa. Khi đó, do tâm con hoan hỷ, con liền phát lời thệ nguyện rằng: ‘Nếu trong đời vị lai, con thật có thể làm lợi ích và đem an lạc cho hết thảy chúng sinh, thì xin khiến thân con ngay tức thời sinh đủ một ngàn tay, một ngàn mắt.’”

「發是願已，應時身上，千手千眼，悉皆具足；
十方大地，六種震動；十方千佛，悉放光明，照
觸我身，及照十方，無邊世界。

Khi đã phát lời nguyện ấy rồi, ngay tức thời trên thân con, một ngàn tay và một ngàn mắt thảy đều đầy đủ; đại địa trong mười phương chấn động theo sáu cách; một ngàn Đức Phật trong mười phương thảy đều phóng quang minh, chiếu chạm đến thân con, và chiếu khắp vô biên thế giới trong mười phương.

「從是已後，復於
無量佛所、無量會中，重更得聞，親承受持，是
陀羅尼。復生歡喜，踊躍無量，便得超越無數
億劫微細生死。從是已來，常所誦持，未曾廢
忘，由持此呪故，所生之處，恒在佛前，蓮華化
生，不受胎藏之身。

Từ đó về sau, ở nơi vô lượng Đức Phật, trong vô lượng pháp hội, con lại được nghe, đích thân tiếp nhận và thọ trì Đà La Ni này. Con lại sinh tâm hoan hỷ, vui mừng vô lượng, liền vượt qua sinh tử vi tế trong vô số ức kiếp. Từ đó đến nay, con thường tụng trì, chưa từng phế bỏ hay quên lãng. Do thọ trì thần chú này, nên ở nơi nào con thọ sinh, con đều thường ở trước Phật, hóa sinh từ hoa sen, không còn thọ thân trong bào thai.

「若有比丘、比丘尼、優婆塞、
優婆夷、童男、童女，欲誦持者，於諸眾生，起慈
悲心，先當從我，發如是願：

Nếu có vị Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, đồng nam, đồng nữ nào muốn tụng trì, thì đối với hết thảy chúng sinh, hãy khởi tâm từ bi, trước hết nên theo ta mà phát nguyện như vầy:

「『南無大悲觀世音！願我速知一切法。

南無大悲觀世音！願我早得智慧眼。

南無大悲觀世音！願我速度一切眾。

南無大悲觀世音！願我早得善方便。

南無大悲觀世音！願我速乘般若船。

南無大悲觀世音！願我早得越苦海。

南無大悲觀世音！願我速得戒定道。

南無大悲觀世音！願我早登涅槃山。

南無大悲觀世音！願我速會無為舍。

南無大悲觀世音！願我早同法性身。

Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con mau biết tất cả pháp.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con sớm được mắt trí tuệ.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con mau độ tất cả chúng.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con sớm được thiện phương tiện.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con mau lên thuyền Bát Nhã.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con sớm vượt biển khổ.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con mau được đạo giới định.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con sớm lên núi Niết Bàn.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con mau gặp nhà vô vi.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm! Nguyện con sớm đồng thân Pháp Tánh.

「『我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火湯，火湯自消滅。

我若向地獄，地獄自枯竭。

我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。

我若向修羅，惡心自調伏。

我若向畜生，自得大智慧。』

Nếu con hướng về núi đao, núi đao tự gãy đổ.
Nếu con hướng về nước lửa sôi, nước lửa sôi tự tiêu diệt.
Nếu con hướng về địa ngục, địa ngục tự khô cạn.
Nếu con hướng về ngạ quỷ, ngạ quỷ tự no đủ.
Nếu con hướng về Tu La, ác tâm tự điều phục.
Nếu con hướng về súc sinh, tự được đại trí tuệ.

「發是願已，至心稱念，我之名字，亦應專念，我
本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神
呪。一宿誦滿五遍，除滅身中，百千萬億劫生
死重罪。」

“Khi đã phát nguyện ấy rồi, hãy chí tâm xưng niệm danh hiệu của ta, lại cũng nên chuyên niệm Đức Bản Sư A Di Đà Như Lai của ta. Sau đó liền nên tụng đà la ni thần chú này. Trong một đêm, nếu tụng đủ năm biến, thì trừ diệt được trọng tội sinh tử trong thân đã tích lũy từ trăm ngàn vạn ức kiếp.”

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人
天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆
來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

Bồ Tát Quán Thế Âm lại bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nếu có hàng nhân thiên nào tụng trì các chương cú Đại Bi, thì khi mạng sắp dứt, chư Phật trong mười phương đều đến đưa tay tiếp dẫn. Muốn sinh về cõi Phật nào, tùy theo nguyện đều được vãng sinh.”

復
白佛言：「世尊！若諸眾生，誦持大悲神呪，墮三
惡道者，我誓不成正覺。

Lại bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nếu các chúng sinh tụng trì Thần Chú Đại Bi mà còn đọa vào ba đường ác, con thề chẳng thành Chánh Giác.”

「誦持大悲神呪者，若
不生諸佛國者，我誓不成正覺。

Nếu người tụng trì Thần Chú Đại Bi mà chẳng được sinh về các cõi Phật, con thề chẳng thành Chánh Giác.

「誦持大悲神
呪者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正
覺。

Người tụng trì Thần Chú Đại Bi, nếu chẳng được vô lượng tam muội và biện tài, thì con thề chẳng thành Chánh Giác.

「誦持大悲神呪者，於現在生中一切所求，
若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。唯除
不善，除不至誠。

Người tụng trì Thần Chú Đại Bi, nếu trong đời hiện tại mọi điều mong cầu mà chẳng được thành tựu viên mãn, thì không thể gọi là Đại Bi Tâm Đà La Ni. Chỉ trừ những điều bất thiện và trừ trường hợp không chí thành.

「若諸女人，厭賤女身，欲成男
子身，誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成
男子身者，我誓不成正覺。生少疑心者，必不
果遂也。

Nếu có những người nữ chán lìa và xem nhẹ thân nữ, muốn thành thân nam tử, thì hãy tụng trì các chương cú của Đại Bi Đà La Ni. Nếu thân nữ ấy không chuyển thành thân nam tử, con thề chẳng thành Chánh Giác. Còn người sinh chút lòng nghi, ắt chẳng được thành tựu như nguyện.

「若諸眾生，侵損常住飲食、財物，千佛
出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅。今誦大悲神
呪，即得除滅。若侵損食用，常住飲食、財物，要
對十方師懺謝，然始除滅。今誦大悲陀羅尼
時，十方師即來，為作證明，一切罪障，悉皆消
滅。一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破
塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行，如是等一切惡
業、重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於呪生疑者，乃
至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪？雖不即滅
重罪，猶能遠作菩提之因。」

“Nếu các chúng sinh xâm tổn đồ ăn uống và tài vật của thường trụ, thì dù một ngàn Đức Phật ra đời cũng không thể thông qua sám hối mà tiêu trừ được; dẫu có sám hối cũng chẳng trừ diệt. Nay nếu tụng Thần Chú Đại Bi, thì liền được trừ diệt. Nếu đã xâm tổn, ăn dùng đồ ăn uống và tài vật của thường trụ, thì cần phải đối trước chư sư trong mười phương mà sám hối tạ lỗi, rồi mới được trừ diệt. Nay khi tụng Đại Bi Đà La Ni, chư sư trong mười phương liền đến, vì người ấy mà làm chứng minh, khiến hết thảy tội chướng thảy đều tiêu diệt. Tất cả mười ác, năm nghịch, báng người, báng pháp, phá trai, phá giới, phá tháp, hoại chùa, trộm vật của Tăng già, làm ô uế phạm hạnh thanh tịnh, tất cả ác nghiệp và trọng tội như vậy thảy đều diệt tận. Chỉ trừ một việc: người sinh lòng nghi đối với thần chú thì dẫu tội nhỏ nghiệp nhẹ cũng chẳng được tiêu diệt, huống chi là trọng tội? Tuy trọng tội không được diệt ngay, nhưng vẫn có thể từ xa làm nhân cho Bồ Đề.”

復白佛言：

Ngài lại bạch Phật rằng:

「世尊！若
諸人天，誦持大悲心呪者，得十五種善生，不

受十五種惡死也。其惡死者：一者，不令其飢
餓困苦死。二者，不為枷禁杖楚死。三者，不為
怨家讐對死。四者，不為軍陣相殺死。五者，不
為犲狼惡獸殘害死。六者，不為毒蛇蚖蠍所
中死。七者，不為水火焚漂死。八者，不為毒藥
所中死。九者，不為蠱毒害死。十者，不為狂亂
失念死。十一者，不為山樹崖岸墜落死。十二
者，不為惡人厭魅死。十三者，不為邪神惡鬼
得便死。十四者，不為惡病纏身死。十五者，不
為非分自害死。誦持大悲神呪者，不被如是
十五種惡死也。

“Bạch Đức Thế Tôn! Nếu trong hàng người và chư thiên, ai tụng trì Chú Đại Bi Tâm này, thì sẽ được mười lăm thứ thiện sinh, chẳng phải chịu mười lăm thứ ác tử. Những thứ ác tử ấy là: Một là, chẳng bị chết vì đói khát khốn khổ. Hai là, chẳng bị chết vì gông cùm, giam cấm, roi gậy tra khảo. Ba là, chẳng bị chết bởi oan gia thù địch. Bốn là, chẳng bị chết vì chém giết lẫn nhau nơi trận mạc. Năm là, chẳng bị chết vì chó rừng, sói và các loài ác thú tàn hại. Sáu là, chẳng bị chết vì rắn độc, rắn nguyên và bọ cạp cắn trúng. Bảy là, chẳng bị chết vì nước cuốn hoặc lửa thiêu. Tám là, chẳng bị chết vì trúng thuốc độc. Chín là, chẳng bị chết vì trùng độc làm hại. Mười là, chẳng bị chết vì điên loạn mất chánh niệm. Mười một là, chẳng bị chết vì rơi từ núi, cây, vách đá hay bờ cao. Mười hai là, chẳng bị chết vì sự yểm mị của kẻ ác. Mười ba là, chẳng bị chết vì tà thần ác quỷ thừa cơ làm hại. Mười bốn là, chẳng bị chết vì bệnh ác quấn thân. Mười lăm là, chẳng bị chết vì tự hại thân mình một cách phi phận. Người tụng trì Thần Chú Đại Bi chẳng bị mười lăm thứ ác tử như vậy.”

「得十五種善生者：一者，所生
之處，常逢善王。二者，常生善國。三者，常值好
時。四者，常逢善友。五者，身根常得具足。六者，
道心純熟。七者，不犯禁戒。八者，所有眷屬，恩
義和順。九者，資具財食，常得豐足。十者，恒得
他人，恭敬扶接。十一者，所有財寶，無他劫奪。
十二者，意欲所求，皆悉稱遂。十三者，龍天善
神，恒常擁衛。十四者，所生之處，見佛聞法。十
五者，所聞正法，悟甚深義。若有誦持大悲心
陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切
天、人應常誦持，勿生懈怠。」

“Mười lăm thứ thiện sinh đạt được là: Một là, sinh ra nơi nào cũng thường gặp vị vua hiền. Hai là, thường sinh vào nước lành. Ba là, thường gặp thời tốt đẹp. Bốn là, thường gặp thiện hữu. Năm là, các căn của thân thường được đầy đủ. Sáu là, đạo tâm thuần thục. Bảy là, không phạm cấm giới. Tám là, quyến thuộc đều ân nghĩa hòa thuận. Chín là, đồ dùng, tiền của và vật thực thường được dồi dào sung túc. Mười là, thường được người khác cung kính, nâng đỡ và tiếp đón. Mười một là, tiền của châu báu sở hữu không bị người khác cướp đoạt. Mười hai là, những điều trong tâm mong cầu thảy đều được thành tựu như ý. Mười ba là, long thiên thiện thần thường hộ vệ. Mười bốn là, sinh ra nơi nào cũng được thấy Phật nghe Pháp. Mười lăm là, nghe Chánh Pháp rồi liền ngộ nghĩa thậm thâm. Nếu có người tụng trì Đại Bi Tâm Đà La Ni, thì được mười lăm thứ thiện sinh như vậy. Hết thảy trời và người nên thường tụng trì, chớ sinh lòng giải đãi.”

觀世音菩薩說是語
已，於眾會前，合掌正住，於諸眾生，起大悲心，
開顏含笑，即說如是「廣大圓滿無礙大悲心
大陀羅尼神妙章句陀羅尼」曰：

Bồ Tát Quán Thế Âm nói lời ấy xong, ở trước chúng hội, chắp tay đứng ngay thẳng, đối với các chúng sinh khởi tâm đại bi, dung nhan rạng rỡ, mỉm cười, liền tuyên thuyết bài “Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đại Đà La Ni, Đà La Ni Thần Diệu Chương Cú” này rằng:

「南無喝囉怛那哆囉夜㖿　南無阿唎㖿　婆
盧羯帝爍鉢囉㖿　菩提薩跢婆㖿　摩訶薩
跢婆㖿　摩訶迦盧尼迦㖿　唵　薩皤囉
罰曳　數怛那怛寫　南無悉吉利埵伊蒙阿
唎㖿　婆盧吉帝室佛囉㘄馱婆　南無那

囉謹墀　醯唎摩訶皤哆沙咩　薩婆
阿他豆輸朋　阿逝孕　薩婆薩哆那摩婆
伽　摩罰特豆　怛姪他　唵阿婆盧醯　盧迦帝　迦羅帝　夷醯唎　摩訶菩
提薩埵　薩婆薩婆　摩羅摩羅　摩醯
摩醯唎馱孕　俱盧俱盧羯懞　度盧度盧
罰闍耶帝　摩訶罰闍耶帝　陀羅陀羅
　地利尼　室佛囉耶　遮羅遮羅　摩摩
罰摩囉　穆帝囇　伊醯移醯　室那室
那　阿囉嘇佛囉舍利　罰沙罰嘇　佛
羅舍耶　呼嚧呼嚧摩囉　呼嚧呼嚧醯利
　娑囉娑囉　悉利悉利　蘇嚧蘇嚧　菩提夜菩提夜　菩馱夜菩馱夜　彌帝
利夜　那囉謹墀　地唎瑟尼那　波夜
摩那　娑婆訶　悉陀夜　娑婆訶　摩
訶悉陀夜　娑婆訶　悉陀喻藝　室皤
囉耶　娑婆訶　那囉謹墀　娑婆訶　摩囉那囉　娑婆訶　悉囉僧阿穆佉耶
　娑婆訶　娑婆摩訶阿悉陀夜　娑婆
訶　者吉囉阿悉陀夜　娑婆訶　波陀
摩羯悉哆夜　娑婆訶　那囉謹墀皤伽囉
㖿　娑婆訶　摩婆利勝羯囉夜　娑婆
訶　南無喝囉怛那哆囉夜耶　南無阿唎
㖿　婆嚧吉帝　爍皤囉夜　娑婆訶　唵悉殿都曼哆囉鉢馱耶　娑婆訶」

Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.
Nam mô a rị da.
Bà lô yết đế thước bát ra da.
Bồ đề tát đỏa bà da.
Ma ha tát đỏa bà da.
Ma ha ca lô ni ca da.
Án.
Tát bàn ra phạt duệ.
Số đát na đát tỏa.
Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da.
Bà lô yết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam mô na ra cẩn trì.
Hê rị ma ha bàn đa sa mế.
Tát bà a tha đậu du bằng.
A thệ dựng.
Tát bà tát đa na ma bà tát đa.
Na ma bà dà.
Ma phạt đạt đậu.
Đát điệt tha.
Án a bà lô hê.
Lô ca đế.
Ca ra đế.
Di hê rị.
Ma ha bồ đề tát đỏa.
Tát bà tát bà.
Ma ra ma ra.
Ma hê ma hê rị đà dựng.
Cu lô cu lô yết mông.
Độ lô độ lô phạt xà da đế.
Ma ha phạt xà da đế.
Đà ra đà ra.
Địa rị ni.
Thất Phật ra da.
Giá ra giá ra.
Mạ mạ phạt ma ra.
Mục đế lệ.
Y hê y hê.
Thất na thất na.
A ra sâm Phật ra xá lợi.
Phạt sa phạt sâm.
Phật ra xá da.
Hô lô hô lô ma ra.
Hô lô hô lô hê rị.
Ta ra ta ra.
Tất rị tất rị.
Tô rô tô rô.
Bồ đề dạ bồ đề dạ.
Bồ đà dạ bồ đà dạ.
Di đế rị dạ.
Na ra cẩn trì.
Địa rị sắc ni na.
Ba dạ ma na.
Ta bà ha.
Tất đà dạ.
Ta bà ha.
Ma ha tất đà dạ.
Ta bà ha.
Tất đà du nghệ.
Thất bàn ra dạ.
Ta bà ha.
Na ra cẩn trì.
Ta bà ha.
Ma ra na ra.
Ta bà ha.
Tất ra tăng a mục khư da.
Ta bà ha.
Ta bà ma ha a tất đà dạ.
Ta bà ha.
Giả kiết ra a tất đà dạ.
Ta bà ha.
Ba đà ma yết tất đà dạ.
Ta bà ha.
Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ.
Ta bà ha.
Ma bà lợi thắng yết ra dạ.
Ta bà ha.
Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.
Nam mô a rị da.
Bà lô yết đế.
Thước bàn ra dạ.
Ta bà ha.
Án tất điện đô.
Mạn đa ra.
Bạt đà dạ ta bà ha.

觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動，天雨
寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外
道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證。或得須陀

洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿
羅漢果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃
至十地者。無量眾生發菩提心。

Bồ Tát Quán Thế Âm nói thần chú này xong, đại địa chấn động theo sáu cách, trên trời mưa xuống hoa báu, rơi lả tả khắp nơi. Chư Phật trong mười phương thảy đều hoan hỷ; thiên ma và ngoại đạo kinh hãi, lông dựng đứng; tất cả chúng hội đều chứng đắc quả vị. Có người chứng quả Tu Đà Hoàn, có người chứng quả Tư Đà Hàm, có người chứng quả A Na Hàm, có người chứng quả A La Hán; có người chứng Sơ địa, Nhị địa, Tam địa, Tứ địa, Ngũ địa, cho đến Thập địa. Vô lượng chúng sinh phát tâm Bồ Đề.

爾時，大梵天王，從座而起，整理衣服，合掌恭
敬，白觀世音菩薩言：「善哉！大士！我從昔來，經
無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說，
如此無礙大悲心、大悲陀羅尼神妙章句。唯
願大士，為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大
眾，願樂欲聞！」

Bấy giờ, Đại Phạm Thiên Vương từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, chắp tay cung kính, bạch với Bồ Tát Quán Thế Âm rằng: “Lành thay, Đại Sĩ! Con từ xưa đến nay, trải qua vô lượng pháp hội của chư Phật, đã nghe đủ loại pháp, đủ loại đà la ni, nhưng chưa từng được nghe những chương cú thần diệu của Tâm Đại Bi Vô Ngại và Đại Bi Đà La Ni như thế này. Cúi mong Đại Sĩ vì con mà nói rõ hình mạo và tướng trạng của đà la ni này. Chúng con trong đại hội đều vui thích, mong muốn được nghe.”

觀世音菩薩告梵王言：「汝為方
便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾
為汝等，略說少耳！」

Bồ Tát Quán Thế Âm bảo Phạm Vương rằng: “Ông vì muốn dùng phương tiện làm lợi ích cho hết thảy chúng sinh mà hỏi như vậy. Nay ông hãy khéo lắng nghe, ta sẽ vì các ông mà lược nói đôi điều.”

觀世音菩薩言：「大慈悲心
是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心
是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心，無見取心
是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅
尼相貌。汝當依此而修行之。」

Bồ Tát Quán Thế Âm nói: “Đó là tâm đại từ đại bi; đó là tâm bình đẳng; đó là tâm vô vi; đó là tâm không nhiễm trước; đó là tâm quán Không; đó là tâm cung kính; đó là tâm khiêm hạ; đó là tâm không tạp loạn; đó là tâm không chấp thủ kiến giải; đó là tâm vô thượng Bồ Đề. Nên biết rằng các tâm như vậy chính là hình mạo và tướng trạng của đà la ni. Ông hãy nương theo đây mà tu hành.”

大梵王言：「我
等大眾，今始識此陀羅尼相貌。從今受持，不
敢忘失。」

Đại Phạm Thiên Vương thưa: “Chúng con trong đại chúng này, nay mới nhận biết được hình mạo và tướng trạng của Đà La Ni này. Từ nay xin thọ trì, chẳng dám quên mất.”

觀世音言：

Bồ Tát Quán Thế Âm nói:

「若善男子、善女人，誦持此
神呪者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持
齋戒，於諸眾生，起平等心。常誦此呪，莫令斷
絕。住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服。懸旛、然燈、
香華、百味飲食，以用供養。制心一處，更莫異
緣，如法誦持。

Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào tụng trì thần chú này, thì phải phát tâm Bồ Đề rộng lớn, thệ nguyện độ tất cả chúng sinh; thân trì trai giới, đối với tất cả chúng sinh khởi tâm bình đẳng. Hãy thường tụng chú này, chớ để gián đoạn. Hãy ở nơi tịnh thất, tắm gội thanh tịnh, mặc y phục sạch sẽ. Hãy treo phan, thắp đèn, dùng hương hoa và thức ăn uống trăm vị để cúng dường. Hãy chế tâm vào một chỗ, chớ duyên theo cảnh khác, đúng như pháp mà tụng trì.

「是時當有，日光菩薩、月光菩薩
與無量神仙，來為作證，益其効驗。我時當以
千眼照見，千手護持。從是以往，所有世間經
書，悉能受持；一切外道法術、韋陀典籍，亦能
通達。誦持此神呪者，世間八萬四千種病，悉
皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸
天魔，制諸外道。若在山野，誦經坐禪，有諸山
精、雜魅、魍魎、鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦

此呪一遍，是諸鬼神，悉皆被縛也。

Khi ấy, Bồ Tát Nhật Quang, Bồ Tát Nguyệt Quang cùng với vô lượng thần tiên sẽ đến làm chứng cho người ấy, tăng thêm hiệu nghiệm. Lúc đó ta sẽ dùng một ngàn mắt chiếu thấy, dùng một ngàn tay hộ trì. Từ đó về sau, tất cả kinh sách thế gian, người ấy đều có thể thọ trì; hết thảy pháp thuật ngoại đạo và điển tịch Vệ Đà cũng đều có thể thông đạt. Người tụng trì thần chú này thì tám vạn bốn ngàn thứ bệnh trong thế gian thảy đều được chữa lành, không bệnh nào chẳng khỏi. Người ấy cũng có thể sai khiến hết thảy quỷ thần, hàng phục các thiên ma, chế ngự các ngoại đạo. Nếu ở nơi núi rừng hoang dã, tụng kinh tọa thiền, mà có các loài sơn tinh, tạp mị, võng lượng, quỷ thần ngang nhiên đến quấy nhiễu, khiến tâm chẳng được an định, thì chỉ cần tụng thần chú này một biến, các loài quỷ thần ấy thảy đều bị trói buộc.

「若能如法
誦持，於諸眾生，起慈悲心者，我時當勅一切
善神、龍王、金剛密迹，常隨衛護，不離其側，如
護眼睛，如護己命。」

“Nếu ai có thể đúng như pháp mà tụng trì, lại đối với hết thảy chúng sinh khởi tâm từ bi, thì khi ấy ta sẽ sắc lệnh cho tất cả thiện thần, long vương và Kim Cang Mật Tích thường theo bên người ấy mà hộ vệ, chẳng rời bên cạnh, như giữ gìn con ngươi của mắt, như giữ gìn mạng sống của chính mình.”

說偈勅曰：

Ngài liền nói bài kệ truyền lệnh rằng:

「我遣密跡金剛士，烏芻君荼鴦俱尸，

八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。

我遣摩醯那羅延，金剛羅陀迦毘羅，

常當擁護受持者。我遣婆馺娑樓羅，

滿善車鉢真陀羅，常當擁護受持者。

我遣薩遮摩和羅，鳩闌單吒半祇羅，

常當擁護受持者。我遣畢婆伽羅王，

應德毘多薩和羅，常當擁護受持者。

我遣梵摩三鉢羅，五部淨居炎摩羅，

常當擁護受持者。我遣釋王三十三，

大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。

我遣提頭賴吒王，神母女等大力眾，

常當擁護受持者。我遣毘樓勒叉王，

毘樓博叉毘沙門，常當擁護受持者。

我遣金色孔雀王，二十八部大仙眾，

常當擁護受持者。我遣摩尼跋陀羅，

散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。

我遣難陀跋難陀，婆伽羅龍伊鉢羅，

常當擁護受持者。我遣脩羅乾闥婆，

迦樓緊那摩睺羅，常當擁護受持者。

我遣水火雷電神，鳩槃荼王毘舍闍，

常當擁護受持者。

Ta sai Mật Tích Kim Cang Sĩ,
Ô Sô, Quân Trà, Ương Câu Thi,
Tám bộ lực sĩ, Thương Yết La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Ma Hê, Na La Diên,
Kim Cang La Đà, Ca Tỳ La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Bà Sáp, Sa Lâu La,
Mãn Thiện, Xa Bát, Chân Đà La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Tát Già, Ma Hòa La,
Cưu Lan, Đơn Tra, Bán Kỳ La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Tất Bà Già La Vương,
Ứng Đức, Tỳ Đa Tát Hòa La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Phạm Ma Tam Bát La,
Ngũ Bộ Tịnh Cư, Diêm Ma La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Thích Vương cõi Ba Mươi Ba,
Đại Biện, Công Đức, Bà Đát Na,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Đề Đầu Lại Tra Vương,
Thần Mẫu Nữ cùng chúng đại lực,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Tỳ Lưu Lặc Xoa Vương,
Tỳ Lưu Bác Xoa, Tỳ Sa Môn,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Kim Sắc Khổng Tước Vương,
Hai mươi tám bộ chúng đại tiên,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Ma Ni Bạt Đà La,
Tán Chi Đại Tướng, Phất La Bà,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Nan Đà, Bạt Nan Đà,
Bà Già La Long, Y Bát La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai Tu La, Càn Thát Bà,
Ca Lâu, Khẩn Na, Ma Hầu La,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

Ta sai thủy, hỏa, lôi, điện thần,
Cưu Bàn Trà Vương, Tỳ Xá Chi,
Thường luôn ủng hộ người thọ trì.

「是諸善神及神龍王、神母女等，各有五百眷
屬，大力夜叉，常隨擁護，誦持大悲神呪者。其
人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神，番代

宿衛，辟除災障。若在深山，迷失道路，誦此呪
故，善神龍王，化作善人，示其正道。若在山林、
曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。」

Các vị thiện thần ấy, cùng với các vị thần long vương và thần mẫu nữ, mỗi vị đều có năm trăm quyến thuộc là dạ xoa đại lực, thường theo ủng hộ người tụng trì Thần Chú Đại Bi. Nếu người ấy ở nơi núi vắng, đồng hoang, ngủ một mình lẻ loi, thì các vị thiện thần ấy luân phiên canh giữ ban đêm, xua trừ tai họa và chướng ngại. Nếu ở trong núi sâu, lạc mất đường đi, thì nhờ tụng chú này, các vị thiện thần và long vương hóa làm người lành, chỉ cho con đường đúng. Nếu ở nơi rừng núi, đồng hoang, thiếu nước thiếu lửa, thì nhờ long vương hộ trì mà nước và lửa được hóa hiện ra.

觀世音
菩薩復為誦持者，說消除災禍，清涼之偈：

Bồ Tát Quán Thế Âm lại vì những người tụng trì mà nói bài kệ tiêu trừ tai họa, đem lại sự thanh lương:

「若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，

蛇蚖精魅魍魎鬼，聞誦此呪莫能害。

若行江湖滄海間，毒龍蛟龍摩竭獸，

夜叉羅剎魚黿鼈，聞誦此呪自藏隱。

若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財寶，

至誠稱誦大悲呪，彼起慈心復道歸。

若為王官收錄身，囹圄禁閉杻枷鎖，

至誠稱誦大悲呪，官自開恩釋放還。

若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害，

至誠稱誦大悲呪，毒藥變成甘露漿。

女人臨難生產時，邪魔遮障苦難忍，

至誠稱誦大悲呪，鬼神退散安樂生。

惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終，

至心稱誦大悲呪，疫病消除壽命長。

龍鬼流行諸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，

至心稱誦大悲呪，三唾毒腫隨口消。

眾生濁惡起不善，厭魅呪詛結怨讐，

至心稱誦大悲呪，厭魅還著於本人。

惡生濁亂法滅時，婬欲火盛心迷倒，

棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，

若能稱誦大悲呪，婬欲火滅邪心除。

我若廣讚呪功力，一劫稱揚無盡期。」

Nếu đi trong đồng hoang, núi non, đầm trạch,
Gặp phải hổ, sói cùng các loài ác thú,
Rắn độc, tinh mị, võng lượng, quỷ thần,
Nghe tụng chú này, chẳng thể làm hại.

Nếu đi giữa sông hồ, biển cả mênh mông,
Gặp độc long, giao long, loài Ma Kiệt,
Dạ xoa, la sát, cá, giải lớn, ba ba,
Nghe tụng chú này, chúng tự ẩn mình.

Nếu gặp quân trận, giặc cướp vây quanh,
Hoặc bị kẻ ác cướp đoạt tiền của báu vật,
Chí thành xưng tụng Chú Đại Bi,
Chúng khởi tâm từ, theo đường trở về.

Nếu bị quan quyền bắt giữ thân mình,
Lao ngục giam cầm, cùm gông xiềng xích,
Chí thành xưng tụng Chú Đại Bi,
Quan tự mở lòng thương, tha cho trở về.

Nếu vào đường hoang, nhà có cổ độc,
Thức ăn nước uống có thuốc muốn hại mình,
Chí thành xưng tụng Chú Đại Bi,
Thuốc độc hóa thành nước cam lồ.

Khi người nữ gặp nạn lúc sinh sản,
Tà ma che chướng, khổ đau khó chịu,
Chí thành xưng tụng Chú Đại Bi,
Quỷ thần lui tan, sinh nở an lạc.

Ác long, quỷ dịch gieo rắc độc khí,
Bệnh nóng xâm lấn, mạng sắp lìa đời,
Chí tâm xưng tụng Chú Đại Bi,
Bệnh dịch tiêu trừ, thọ mạng dài lâu.

Long quỷ lưu hành các chứng sưng độc,
Ung nhọt, mủ máu, đau đớn khó kham,
Chí tâm xưng tụng Chú Đại Bi,
Nhổ ba lần, sưng độc theo miệng tiêu tan.

Chúng sinh trược ác khởi điều bất thiện,
Yểm mị, chú trù, kết oán kết thù,
Chí tâm xưng tụng Chú Đại Bi,
Yểm mị trở về dính lấy chính người ấy.

Khi ác sinh, trược loạn, pháp sắp diệt,
Lửa dục bừng cao, tâm mê điên đảo,
Lìa bỏ vợ chồng, tham nhiễm bên ngoài,
Ngày đêm tà tư chẳng tạm dừng nghỉ,
Nếu hay xưng tụng Chú Đại Bi,
Lửa dục dập tắt, tà tâm trừ sạch.

Nếu ta tán thán rộng oai lực của chú này,
Một kiếp xưng dương cũng không cùng tận.

爾時，觀世音菩薩，告梵天言：

Bấy giờ, Bồ Tát Quán Thế Âm bảo Phạm Thiên rằng:

「誦此呪五遍，取
五色線作索，呪二十一遍，結作二十一結，繫
項。

Hãy tụng thần chú này năm biến, rồi lấy chỉ năm màu xe thành một sợi dây. Tụng chú trên dây ấy hai mươi mốt biến, thắt thành hai mươi mốt nút, rồi buộc nơi cổ.

「此陀羅尼，是過去九十九億恒河沙諸佛

所說。彼等諸佛，為諸行人，修行六度，未滿足
者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故。
若聲聞人，未證果者，速令證故。

Đà La Ni này là do chư Phật trong quá khứ, nhiều như số cát của chín mươi chín ức sông Hằng, đã thuyết. Các Đức Phật ấy vì những hành giả tu hành Lục Độ mà chưa được viên mãn, nên khiến họ mau chóng được viên mãn; vì những người chưa phát tâm Bồ Đề, nên khiến họ mau chóng phát tâm. Nếu có hàng Thanh Văn chưa chứng quả, thì khiến họ mau chóng chứng được.

「若三千大千
世界內，諸神仙人，未發無上菩提心者，令速
發心故。若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀
羅尼威神力故，令其大乘種子，法芽增長。以
我方便慈悲力故，令其所須，皆得成辦。

Nếu trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới có các vị thần tiên chưa phát tâm Vô Thượng Bồ Đề, thì khiến họ mau chóng phát tâm. Nếu các chúng sinh chưa được tín căn Đại Thừa, thì nhờ uy thần lực của Đà La Ni này, khiến chủng tử Đại Thừa và mầm Pháp của họ được tăng trưởng. Nhờ năng lực phương tiện và từ bi của ta, khiến những điều họ cần đều được thành tựu.

「若三
千大千世界，幽隱闇處，三塗眾生，聞我此呪，
皆得離苦。有諸菩薩，未階初住者，速令得故，
乃至令得十住地故。又令得到佛地故，自然
成就三十二相、八十隨形好。

“Nếu trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, ở những nơi tối tăm ẩn khuất, chúng sinh trong ba đường ác nghe được thần chú này của ta, thì thảy đều được lìa khổ. Nếu có các Bồ Tát chưa bước lên bậc Sơ Trụ, thì khiến họ mau chóng chứng được; cho đến khiến họ chứng được Thập Trụ địa. Lại khiến họ đạt đến Phật Địa, tự nhiên thành tựu ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp tùy hình.”

「若聲聞人，聞此
陀羅尼，一經耳者，修行、書寫此陀羅尼者，以
質直心，如法而住者，四沙門果，不求自得。

Nếu hàng Thanh Văn nghe Đà La Ni này, dù chỉ một lần thoảng qua tai, hoặc tu hành, biên chép Đà La Ni này, với tâm chất trực, an trụ đúng như pháp, thì bốn quả Sa môn là Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm và A La Hán, chẳng cầu mà tự được.

「若
三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令
涌沸；須彌山及鐵圍山，能令搖動；又令碎如
微塵，其中眾生，悉令發無上菩提心。

Nếu trong cõi Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, Đà La Ni này có thể khiến núi sông, vách đá và nước của bốn biển lớn trào dâng sôi sục; có thể khiến núi Tu Di và núi Thiết Vi rung chuyển; lại có thể khiến chúng vỡ nát như vi trần; thì cũng khiến hết thảy chúng sinh trong đó đều phát tâm Vô Thượng Bồ Đề.

「若諸眾
生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀
羅尼，必果所願。從生死際，至生死際，一切惡
業，並皆滅盡。三千大千世界內，一切諸佛、菩
薩、梵釋四天王、神仙、龍王，悉皆證知。

“Nếu các chúng sinh trong đời hiện tại cầu nguyện điều gì, thì trong ba lần bảy ngày, tức hai mươi mốt ngày, thanh tịnh giữ gìn trai giới và tụng Đà La Ni này, sở nguyện ấy ắt được thành tựu. Từ bờ sinh tử này đến bờ sinh tử khác, hết thảy ác nghiệp đều diệt tận. Trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, hết thảy chư Phật, Bồ Tát, Phạm Thiên, Đế Thích, Tứ Thiên Vương, thần tiên và long vương thảy đều chứng tri.”

「若諸人
天，誦持此陀羅尼者，其人若在江河大海中
沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，霑著其身，
一切惡業、重罪，悉皆消滅，即得轉生他方淨
土，蓮華化生，不受胎身、濕卵之身，何況受持
讀誦者？

Nếu trong hàng người và trời, có ai tụng trì Đà La Ni này, mà người ấy tắm trong sông ngòi hoặc biển lớn, thì chúng sinh ở trong nước ấy, khi nước đã tắm thân người ấy thấm chạm vào thân mình, hết thảy ác nghiệp và trọng tội thảy đều tiêu diệt, liền được chuyển sinh về tịnh độ ở phương khác, hóa sinh trong hoa sen, không còn thọ thân sinh từ thai, thân sinh từ nơi ẩm thấp hay thân sinh từ trứng. Huống chi là người tự mình thọ trì đọc tụng?

「若誦持者，行於道路，大風時來，吹此
人身、毛髮、衣服，餘風下過，諸類眾生，得其人
飃身風，吹著身者，一切重罪、惡業，並皆滅盡，
更不受三惡道報，常生佛前。

Nếu người tụng trì Đà La Ni này đang đi trên đường, khi có gió lớn thổi đến, thổi qua thân thể, lông tóc và y phục của người ấy, thì luồng gió còn lại tiếp tục lướt qua bên dưới. Các loài chúng sinh, nếu được luồng gió đã thổi qua thân người ấy thổi chạm vào thân mình, thì hết thảy trọng tội và ác nghiệp đều diệt tận, không còn phải chịu quả báo nơi ba đường ác, mà thường sinh trước Phật.

「當知受持者，福
德果報，不可思議。誦持此陀羅尼者，口中所

出言音，若善、若惡，一切天魔、外道、天龍、鬼神
聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊
重如佛。

Nên biết rằng người thọ trì Đà La Ni này có phước đức và quả báo không thể nghĩ bàn. Người tụng trì Đà La Ni này, những lời nói và âm thanh phát ra từ miệng, dù là lành hay dữ, khi tất cả thiên ma, ngoại đạo, thiên long và quỷ thần nghe được, thì thảy đều thành pháp âm thanh tịnh; tất cả đều khởi tâm cung kính đối với người ấy, tôn trọng người ấy như Phật.

「誦持此陀羅尼者，當知其人，即是佛
身藏，九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。當知
其人，即是光明藏，一切如來光明照故。當知
其人，是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故。當知
其人，是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當
知其人，是禪定藏，百千三昧常現前故。當知
其人，是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當知其
人，是無畏藏，龍天善神常護持故。當知其人，
是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當知其
人，是常住藏，三災惡劫不能壞故。當知其人，
是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當知其人，
是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當知其
人，是神通藏，遊諸佛國得自在故。其人功德
讚不可盡。

Người tụng trì Đà La Ni này, nên biết người ấy chính là Phật Thân Tạng, vì được chư Phật nhiều như cát của chín mươi chín ức sông Hằng yêu quý gìn giữ. Nên biết người ấy chính là Quang Minh Tạng, vì được quang minh của hết thảy Như Lai soi chiếu. Nên biết người ấy là Từ Bi Tạng, vì thường dùng Đà La Ni cứu độ chúng sinh. Nên biết người ấy là Diệu Pháp Tạng, vì thâu nhiếp khắp tất cả các môn Đà La Ni. Nên biết người ấy là Thiền Định Tạng, vì trăm ngàn tam muội thường hiện tiền. Nên biết người ấy là Hư Không Tạng, vì thường dùng trí tuệ quán Không mà quán chúng sinh. Nên biết người ấy là Vô Úy Tạng, vì long thiên thiện thần thường hộ trì. Nên biết người ấy là Diệu Ngữ Tạng, vì âm thanh Đà La Ni trong miệng không hề dứt tuyệt. Nên biết người ấy là Thường Trụ Tạng, vì ba tai họa và ác kiếp chẳng thể hủy hoại. Nên biết người ấy là Giải Thoát Tạng, vì thiên ma ngoại đạo chẳng thể ngăn giữ. Nên biết người ấy là Dược Vương Tạng, vì thường dùng Đà La Ni chữa trị bệnh tật của chúng sinh. Nên biết người ấy là Thần Thông Tạng, vì du hành trong các cõi Phật mà được tự tại. Công đức của người ấy, tán thán chẳng thể cùng tận.

「善男子！若復有人，厭世間苦，求長
生樂者，在閑淨處，清淨結界。呪衣著。若水、若
食、若香、若藥，皆呪一百八遍，服，必得長命。

“Này thiện nam tử! Nếu lại có người chán khổ nơi thế gian, mong cầu niềm vui sống lâu, thì hãy ở nơi vắng vẻ thanh tịnh, thanh tịnh kết giới. Hãy tụng chú vào y phục rồi mặc lấy; hoặc nước, hoặc thức ăn, hoặc hương, hoặc thuốc, thảy đều tụng chú một trăm lẻ tám biến rồi dùng, ắt được sống lâu.”

「若
能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法
者，取刀，呪二十一遍，劃地為界。或取淨水，
呪二十一遍，散著四方為界。或取白芥子，呪
二十一遍，擲著四方為界。或以想到處為界，
或取淨灰，呪二十一遍為界。或呪五色線二
十一遍，圍繞四邊為界。皆得。

Nếu có thể đúng như pháp mà kết giới, nương theo pháp mà thọ trì, thì hết thảy đều được thành tựu. Pháp kết giới là: lấy một con dao, tụng chú hai mươi mốt biến, vạch đất làm ranh giới. Hoặc lấy nước sạch, tụng chú hai mươi mốt biến, rảy ra bốn phương làm ranh giới. Hoặc lấy hạt cải trắng, tụng chú hai mươi mốt biến, ném ra bốn phương làm ranh giới. Hoặc dùng nơi tâm tưởng đến làm ranh giới. Hoặc lấy tro sạch, tụng chú hai mươi mốt biến làm ranh giới. Hoặc tụng chú vào sợi chỉ năm màu hai mươi mốt biến, vây quanh bốn phía làm ranh giới. Các cách ấy đều được.

「若能如法受持，
自然剋果。若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量
劫生死重罪，何況誦持者？若得此神呪誦者，
當知其人，已曾供養無量諸佛，廣種善根。

Nếu ai có thể đúng như pháp mà thọ trì, thì tự nhiên chứng đắc quả vị. Người chỉ nghe đến danh hiệu của Đà La Ni này mà còn diệt được trọng tội sinh tử trong vô lượng kiếp, huống chi là người tụng trì? Nếu ai được tụng thần chú này, nên biết rằng người ấy đời trước đã từng cúng dường vô lượng chư Phật, rộng gieo trồng các căn lành.

「若
能為諸眾生，拔其苦難，如法誦持者，當知其
人，即是具大悲者。成佛不久，所見眾生，皆悉

為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德，無量
無邊，讚不可盡。

Nếu ai có thể vì các chúng sinh mà nhổ bỏ khổ nạn cho họ, và đúng như pháp mà tụng trì, thì nên biết người ấy chính là người đầy đủ tâm đại bi. Người ấy chẳng bao lâu sẽ thành Phật. Đối với những chúng sinh mà người ấy trông thấy, đều vì họ mà tụng Đà La Ni này, khiến họ được nghe qua tai, gieo cho họ nhân Bồ Đề. Công đức của người ấy vô lượng vô biên, tán thán chẳng thể cùng tận.

「若能精誠用心，身持齋戒，為
一切眾生，懺悔先業之罪，亦自懺謝，無量劫
來，種種惡業，口中馺馺，誦此陀羅尼，聲聲不
絕者，四沙門果，此生即證。其利根有慧，觀方
便者，十地果位，剋獲不難，何況世間小小福
報？所有求願，無不果遂者也。

Nếu ai có thể dụng tâm tinh thành, thân trì trai giới, vì hết thảy chúng sinh mà sám hối tội lỗi do nghiệp đời trước, lại tự mình sám hối tạ lỗi đối với các thứ ác nghiệp từ vô lượng kiếp đến nay; miệng tụng Đà La Ni này liên tiếp không ngừng, tiếng tiếng chẳng dứt, thì bốn quả Sa môn ngay trong đời này liền chứng được. Còn người lợi căn, có trí tuệ, biết quán sát phương tiện, thì quả vị Thập Địa cũng quyết chắc đạt được không khó, huống chi là chút phước báo nhỏ nhặt của thế gian? Mọi điều mong cầu, không điều nào chẳng được thành tựu viên mãn.

「若欲使鬼者，取
野髑髏淨洗，於千眼像前設壇場，以種種香
華、飲食祭之，日日如是，七日必來現身，隨人
使令。

Nếu muốn sai khiến quỷ, hãy lấy một chiếc đầu lâu nơi đồng hoang, rửa cho sạch, rồi thiết lập đàn tràng trước hình tượng Thiên Nhãn Quán Thế Âm. Dùng đủ các thứ hương, hoa, đồ ăn thức uống mà cúng tế, ngày ngày đều làm như vậy. Sau bảy ngày, quỷ ắt hiện thân, tùy theo người ấy mà chịu sai khiến.

「若欲使四天王者，呪檀香燒之。

Nếu muốn sai khiến Tứ Thiên Vương, hãy tụng chú vào gỗ đàn hương rồi đốt lên.

「由此
菩薩大悲願力深重故，亦為此陀羅尼威神
廣大故。」

Đó là do nguyện lực đại bi của vị Bồ Tát này sâu nặng, và cũng do uy thần của Đà La Ni này rộng lớn.

佛告阿難：

Đức Phật bảo ngài A Nan:

「若有國土，災難起時，是土
國王，若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦
諸有過，七日七夜，身心精進，誦持如是大悲
心陀羅尼神呪，令彼國土，一切災難，悉皆除
滅，五穀豐登，萬姓安樂。

Nếu có cõi nước nào, khi tai nạn nổi lên, mà quốc vương của cõi nước ấy biết lấy Chánh Pháp trị nước, khoan dung với muôn dân, không làm oan uổng chúng sinh, ân xá cho những người có lỗi, rồi trong bảy ngày bảy đêm, thân tâm tinh tấn, tụng trì Thần Chú Đại Bi Tâm Đà La Ni như vậy, thì khiến cho cõi nước ấy hết thảy tai nạn thảy đều tiêu diệt, ngũ cốc được mùa, muôn dân an lạc.

「又若為於他國怨敵，
數來侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水
旱不調，日月失度。如是種種災難起時，當造
千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢旛、
寶蓋、或百味飲食，至心供養。其王又能七日
七夜，身心精進，誦持如是陀羅尼神妙章句。
外國怨敵，即自降伏，各還政治，不相擾惱，國
土通同，慈心相向。王子百官，皆行忠赤，妃后
婇女，孝敬向王。諸龍鬼神，擁護其國。雨澤順
時，果實豐饒，人民歡樂。

Lại nữa, nếu vì oán địch từ nước khác nhiều lần kéo đến xâm nhiễu, khiến trăm họ chẳng yên; đại thần mưu phản, dịch khí lưu hành, nước lụt và hạn hán không điều hòa, mặt trời mặt trăng mất độ thường. Khi đủ thứ tai nạn như thế dấy lên, nên tạo tượng Thiên Nhãn Đại Bi Tâm, mặt hướng về phương tây, đem đủ các thứ hương hoa, tràng phan, lọng báu, hoặc các món ăn uống trăm vị mà chí tâm cúng dường. Vị vua ấy lại có thể trong bảy ngày bảy đêm, thân tâm tinh tấn, tụng trì những chương cú thần diệu của Đà La Ni này. Khi ấy, oán địch nước ngoài tự nhiên hàng phục, mỗi bên trở về lo việc cai trị của mình, không quấy nhiễu lẫn nhau; các cõi nước thông thương hòa hợp, lấy tâm từ mà hướng về nhau. Vương tử và trăm quan thảy đều thực hành lòng trung thành chân thật; phi hậu và cung nữ đều hiếu kính hướng về vua. Các loài rồng, quỷ thần đều ủng hộ nước ấy. Mưa móc thuận thời, hoa quả mùa màng phong nhiêu, nhân dân vui mừng.

「又若家內，遇大惡病，
百怪競起，鬼神邪魔，耗亂其家，惡人橫造口
舌以相謀害，室家大小內外不和者，當向千
眼大悲像前，設其壇場，至心念觀世音菩薩。
誦此陀羅尼，滿其千遍，如上惡事，悉皆消滅，

永得安隱。」

“Lại nữa, nếu trong nhà gặp phải bệnh nặng hiểm ác, trăm điều quái dị đua nhau nổi lên, quỷ thần tà ma làm hao tổn và rối loạn gia đình ấy, kẻ ác ngang ngược bịa đặt lời thị phi để mưu hại, khiến người trong nhà, lớn nhỏ, trong ngoài đều chẳng hòa thuận với nhau, thì nên đến trước tượng Thiên Nhãn Đại Bi, lập đàn tràng, chí tâm niệm Bồ Tát Quán Thế Âm, tụng Đà La Ni này cho đủ một ngàn biến. Các việc ác như trên thảy đều tiêu diệt, mãi mãi được an ổn.”

阿難白佛言：「世尊！此呪名何？云何受持？」

Ngài A Nan bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Thần chú này tên gọi là gì? Phải thọ trì như thế nào?”

佛告
阿難：「如是神呪有種種名。一名：廣大圓滿。一
名：無礙大悲。一名：救苦陀羅尼。一名：延壽陀
羅尼。一名：滅惡趣陀羅尼。一名：破惡業障陀
羅尼。一名：滿願陀羅尼。一名：隨心自在陀
羅尼。一名：速超上地陀羅尼。如是受持。」

Đức Phật bảo A Nan: “Thần chú này có nhiều tên gọi. Một tên là Quảng Đại Viên Mãn. Một tên là Vô Ngại Đại Bi. Một tên là Cứu Khổ Đà La Ni. Một tên là Diên Thọ Đà La Ni. Một tên là Diệt Ác Thú Đà La Ni. Một tên là Phá Ác Nghiệp Chướng Đà La Ni. Một tên là Mãn Nguyện Đà La Ni. Một tên là Tùy Tâm Tự Tại Đà La Ni. Một tên là Tốc Siêu Thượng Địa Đà La Ni. Hãy thọ trì như vậy.”

阿
難白佛言：「世尊！此菩薩摩訶薩，名字何等？善
能宣說如是陀羅尼。」

Ngài A Nan bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Vị Bồ Tát Ma Ha Tát này danh hiệu là gì mà khéo có thể tuyên thuyết Đà La Ni như vậy?”

佛言：

Đức Phật dạy:

「此菩薩名『觀世音
自在』，亦名『撚索』，亦名『千光眼』。

Vị Bồ Tát này tên là Quán Thế Âm Tự Tại, cũng tên là Trì Sách, cũng tên là Thiên Quang Nhãn.

「善男子！此觀世
音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量
劫中，已作佛竟，號『正法明如來』。大悲願力，為
欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作
菩薩。

“Thiện nam tử! Vị Bồ Tát Quán Thế Âm này, với sức uy thần không thể nghĩ bàn, đã ở trong vô lượng kiếp quá khứ thành Phật xong rồi, hiệu là Chánh Pháp Minh Như Lai. Do sức đại bi nguyện lực, vì muốn phát khởi hết thảy Bồ Tát, đem lại an lạc và làm thành thục các chúng sinh, nên nay thị hiện làm Bồ Tát.”

「汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆
應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱
名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀
佛國。」

Các ngươi trong đại chúng này, chư Bồ Tát Ma Ha Tát, Phạm Thiên, Đế Thích, long và thần, thảy đều nên cung kính, chớ sinh lòng khinh mạn. Hết thảy nhân thiên thường phải cúng dường. Nếu chuyên xưng niệm danh hiệu của Ngài, thì được vô lượng phước, diệt vô lượng tội, khi mạng chung được vãng sinh về cõi nước của Phật A Di Đà.

佛告阿難：

Đức Phật bảo ngài A Nan:

「此觀世音菩薩，所說神呪，真
實不虛。若欲請此菩薩來，呪拙具羅香三七
遍，燒，菩薩即來。

“Thần chú mà Bồ Tát Quán Thế Âm đã nói đây là chân thật, không hư dối. Nếu muốn thỉnh vị Bồ Tát này đến, hãy tụng chú vào hương Chuyết Cụ La hai mươi mốt biến rồi đốt lên, Bồ Tát liền đến.”

「若有猫兒所著者，取
弭哩吒那燒作灰，和淨土泥，捻作猫
兒形，於千眼像前，呪鑌鐵刀子一百八遍，段
段割之，亦一百八段，遍遍一呪，一稱彼名，即
永差不著。

“Nếu có người bị loài mèo ám nhập, hãy lấy mật lý tra na đốt thành tro, hòa với bùn đất sạch, nặn thành hình con mèo. Trước tượng Thiên Nhãn Quán Thế Âm, hãy tụng chú vào con dao nhỏ bằng thép tinh luyện một trăm lẻ tám biến, rồi cắt hình ấy từng đoạn, cũng thành một trăm lẻ tám đoạn; mỗi biến chú thì cắt một lần, mỗi lần cắt thì gọi tên nó một lần. Khi ấy bệnh được lành vĩnh viễn, không còn bị ám nhập nữa.”

「若為蠱毒所害者，取藥劫布羅，
和拙具羅香，各等分，以井華水一升和煎，取
一升，於千眼像前，呪一百八遍，服，即差。

“Nếu có người bị cổ độc làm hại, hãy lấy dược kiếp bố la hòa với hương Chuyết Cụ La, mỗi thứ phân lượng bằng nhau, dùng một thăng nước giếng mới múc mà sắc chung, lấy một thăng, rồi ở trước tượng Thiên Nhãn Quán Thế Âm tụng chú vào thuốc ấy một trăm lẻ tám biến. Cho người bệnh uống, liền khỏi.”

「若為
惡蛇蠍所螫者，取乾薑末，呪一七遍，著瘡中，
立即除差。

Nếu ai bị rắn độc hoặc bọ cạp cắn chích, thì lấy bột gừng khô, tụng chú bảy biến, rồi rắc vào vết thương, liền khỏi hẳn.

「若為惡怨橫相謀害者，取淨土、或
麵、或蠟，捻作本形，於千眼像前，呪鑌鐵刀
一百八遍，一呪一截，一稱彼名，燒盡一百八

段，彼即歡喜，終身厚重，相愛敬。

Nếu bị kẻ oán địch ác ngang ngược mưu hại, hãy lấy đất sạch, hoặc bột mì, hoặc sáp, nắn thành hình của người ấy. Trước tượng Thiên Nhãn Quán Thế Âm, tụng chú vào con dao bằng thép tinh luyện một trăm lẻ tám biến; mỗi lần tụng chú thì cắt một đoạn, mỗi lần cắt thì xưng tên người ấy một lần, rồi đốt hết một trăm lẻ tám đoạn. Người ấy liền sinh tâm hoan hỷ, trọn đời giữ lòng trọng hậu, hai bên thương yêu và kính trọng lẫn nhau.

「若有患眼睛
壞者，若青盲眼暗者，若白暈、赤膜，無光明者，
取訶梨勒果、菴摩勒果、鞞醯勒果，三種各一
顆，擣破細研。當研時，唯須護淨，莫使新產婦
人及猪、狗見。口中念佛，以白蜜、若人乳汁，和
封眼中。著其人乳，要須男孩子母乳，女母乳
不成。其藥和竟，還須千眼像前，呪一千八遍，
著眼中，滿七日，在深室慎風，眼睛還生。青盲、
白暈者，光奇盛也。

“Nếu có người mắc bệnh hư hoại mắt, hoặc người bị thanh manh, mắt tối, hoặc người có màng trắng, màng đỏ, không còn ánh sáng, thì lấy quả ha lê lặc, quả am ma lặc, quả bệ hê lặc, mỗi thứ một quả, giã nát nghiền nhỏ. Trong khi nghiền, chỉ cần giữ gìn thanh tịnh, chớ để người phụ nữ mới sinh, cùng heo, chó trông thấy. Miệng thì niệm Phật, rồi đem thuốc hòa với mật ong trắng, hoặc với sữa người, mà đắp kín vào trong mắt. Nếu dùng sữa người, thì phải là sữa của người mẹ sinh con trai; sữa của người mẹ sinh con gái thì không thành. Khi thuốc đã hòa xong, lại phải đem đến trước tượng Thiên Nhãn Quán Thế Âm, tụng chú một ngàn lẻ tám biến, rồi đặt vào trong mắt. Đủ bảy ngày ở trong phòng kín, cẩn thận tránh gió, thì mắt sẽ được phục hồi. Người bị thanh manh hoặc màng trắng, ánh sáng của mắt sẽ rạng rỡ lạ thường.”

「若患瘧病著者，取虎、豹、犲、
狼皮，呪三七遍，披著身上，即差。師子皮最上。
若被蛇螫，取被螫人結𦡲，呪三七遍，著瘡中，
即差。

Nếu có người mắc bệnh sốt rét, hãy lấy da hổ, da báo, da sài hoặc da sói, tụng chú ba lần bảy biến, tức hai mươi mốt biến, rồi khoác lên thân người bệnh, liền được lành. Da sư tử là tối thượng. Nếu bị rắn cắn, hãy lấy ráy tai của người bị cắn, tụng chú ba lần bảy biến, tức hai mươi mốt biến, đắp vào vết thương, liền được lành.

「若患惡瘧，入心悶絕欲死者，取桃膠一
顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎，取半升，呪
七遍，頓服盡，即差。其藥莫使婦人煎。

Nếu có người mắc bệnh sốt rét ác tính, bệnh đã nhập vào tâm, khiến ngột ngạt mê tuyệt, sắp chết, hãy lấy một cục nhựa đào, lớn nhỏ chừng bằng một trái đào, hòa với một thăng nước trong mà sắc, lấy còn nửa thăng, tụng chú bảy biến, cho uống cạn một hơi, bệnh liền khỏi. Thuốc ấy chớ để người nữ sắc.

「若患傳
屍鬼氣、伏屍連病者，取拙具羅香，呪三七遍，
燒熏鼻孔中。又取七丸如兔糞，呪三七遍，吞，
即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅
，和白芥子印成鹽，呪三七遍，於病兒床
下燒，其作病兒，即魔掣迸走，不敢住也。

“Nếu ai mắc phải khí quỷ truyền thi, hoặc mắc chứng bệnh liên hệ với phục thi, thì lấy hương Chuyết Cụ La, tụng chú hai mươi mốt biến, đốt lên rồi xông khói vào trong lỗ mũi. Lại lấy bảy viên, lớn nhỏ như phân thỏ, tụng chú hai mươi mốt biến, nuốt vào, bệnh liền khỏi. Phải kiêng rượu, thịt, ngũ tân và lời mắng nhiếc. Lại nữa, nếu lấy ma na thỉ la, hòa với hạt cải trắng, ép thành dạng muối, tụng chú hai mươi mốt biến, đem đốt dưới giường người bệnh, thì con quỷ đang gây bệnh cho người ấy liền bị lôi bật ra và vọt chạy đi, không dám ở lại nữa.”

「若患
耳聾者，呪胡麻油，著耳中，即差。

“Nếu ai mắc bệnh điếc, hãy tụng chú vào dầu mè, nhỏ vào trong tai, liền được lành.”

「若患一邊偏
風，耳鼻不通、手脚不隨者，取胡麻油，煎青木
香，呪三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取
純牛酥，呪三七遍，摩，亦差。

Nếu ai mắc chứng phong lệch một bên, liệt nửa người, tai mũi không thông, tay chân không theo ý điều khiển, thì lấy dầu mè, sắc với thanh mộc hương, tụng chú hai mươi mốt biến, rồi xoa lau lên thân, sẽ được trừ khỏi vĩnh viễn. Lại có phương khác: lấy tô bò tinh thuần, tụng chú hai mươi mốt biến, xoa lên thân, cũng được lành.

「若患難產者，取胡
麻油，呪三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易
生。

Nếu người nữ nào gặp nạn khó sinh, hãy lấy dầu mè, tụng chú vào dầu ấy hai mươi mốt biến, rồi thoa nơi rốn của sản phụ và nơi cửa sinh, liền sinh nở dễ dàng.

「若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草
一大兩，清水二升和煎，取一升，呪三七
遍，服，即出一，無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥，
即差。

Nếu người nữ mang thai mà thai nhi chết trong bụng, hãy lấy một đại lạng cỏ a ba mạt lị già, đun chung với hai thăng nước trong, sắc lấy một thăng, tụng chú vào thuốc ấy hai mươi mốt biến, cho uống, thai chết liền ra ngay, không đau đớn. Nếu nhau thai không ra, cũng uống thuốc này, liền khỏi.

「若卒患心痛不可忍者，名『遁屍疰』，取君
柱魯香，乳頭成者一顆，呪三七遍，口中

嚼咽，不限多少，令變吐，即差。慎五辛、酒肉。

Nếu ai bỗng nhiên mắc chứng đau vùng tim không thể chịu nổi, gọi là “độn thi chú”, một chứng bệnh do thi khí của người chết gây ra, thì lấy một viên hương quân trụ lỗ loại kết thành hình nhũ đầu, tụng chú hai mươi mốt biến, rồi nhai và nuốt trong miệng, không hạn chế nhiều ít, cho đến khi khiến nôn ra, liền khỏi. Phải kiêng ngũ tân, rượu và thịt.

「若
被火燒瘡，取熱瞿摩夷，呪三七遍，塗瘡
上，即差。

Nếu bị lửa làm bỏng thành vết thương, hãy lấy phân bò còn ấm, tụng chú hai mươi mốt biến, thoa lên vết thương, liền lành.

「若患蛔蟲齩心，取骨魯末遮半
升，呪三七遍，服，即差。重者一升，蟲如綟索出
來。

Nếu ai mắc bệnh giun đũa cắn rứt nơi tâm vị, hãy lấy nửa thăng cốt lỗ mạt già, tụng chú hai mươi mốt biến, rồi uống vào, bệnh liền khỏi. Nếu bệnh nặng thì dùng một thăng, giun sẽ ra ngoài như sợi dây bện.

「若患丁瘡者，取凌鎖葉擣取汁，呪三七
遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。

Nếu có người mắc bệnh đinh sang, hãy lấy lá lăng tỏa giã ra, vắt lấy nước cốt, tụng chú hai mươi mốt biến, rồi nhỏ lên vết nhọt. Rễ nhọt liền bị rút ra, bệnh lập tức khỏi.

「若患蠅螫眼中，
骨魯怛佉濾取汁，呪三七遍，夜臥著眼
中，即差。

Nếu bị ruồi chích vào mắt, hãy lấy cốt lỗ đát khư, lọc lấy nước cốt, tụng chú hai mươi mốt biến, rồi ban đêm khi nằm ngủ nhỏ vào trong mắt, liền khỏi.

「若患腹中痛，和井華水，和印成鹽三
七顆，呪三七遍，服半升，即差。

Nếu ai bị đau trong bụng, hãy dùng nước giếng mới múc hòa với hai mươi mốt viên muối in thành khuôn, tụng chú hai mươi mốt biến, uống nửa thăng, liền khỏi.

「若患赤眼者，及
眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉，擣濾
取汁，呪三七遍，浸青錢一宿，更呪七遍，著眼
中，即差。

Nếu ai mắc bệnh mắt đỏ, hoặc trong mắt có thịt dư mọc lên, hoặc có màng che mắt, thì hãy lấy lá cây xa xa di, giã ra rồi lọc lấy nước cốt, tụng chú hai mươi mốt biến vào nước ấy, ngâm một đồng tiền đồng xanh trong đó một đêm, rồi tụng chú thêm bảy biến nữa, nhỏ vào trong mắt, bệnh liền khỏi.

「若患畏夜，不安恐怖，出入驚怕者，取
白線作索，呪三七遍，作二十一結，繫項，恐怖
即除。非但除怖，亦得滅罪。

Nếu có người mắc chứng sợ hãi ban đêm, lòng không yên, kinh sợ hãi hùng, ra vào đều hoảng sợ, thì hãy lấy chỉ trắng se thành dây, tụng chú hai mươi mốt biến, kết hai mươi mốt nút, buộc nơi cổ, thì nỗi kinh sợ liền được trừ. Chẳng những trừ được sợ hãi, mà còn được diệt trừ tội chướng.

「若家內橫起災難
者，取石榴枝，寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，
一呪一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要
在佛前作之。

Nếu trong nhà bỗng nhiên khởi lên tai nạn, hãy lấy một cành lựu, cắt thành một ngàn lẻ tám đoạn, mỗi đoạn dài một thốn, bôi tô, lạc và mật vào hai đầu mỗi đoạn. Cứ mỗi lần tụng chú thì đốt một đoạn, cho đủ một ngàn lẻ tám lần, thì hết thảy tai nạn thảy đều tiêu diệt. Việc này phải làm trước tượng Phật.

「若取白菖蒲，呪三七遍，繫著右
臂上，一切鬪處、論義處，皆得勝他。

Nếu lấy cây bạch xương bồ, tụng chú lên đó hai mươi mốt biến, rồi buộc vào cánh tay phải, thì ở tất cả nơi tranh đấu và nơi luận nghĩa, đều được thắng người khác.

「若取奢奢
彌葉枝柯，寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜牛酥，一
呪一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八
遍，滿七日，呪師自悟通智也。

Nếu lấy lá, cành và nhánh của cây xa xa di, chặt thành từng đoạn dài một thốn, hai đầu bôi tô bò tinh thuần và tô bò mật trắng, mỗi lần tụng chú thì đốt một đoạn, cho đến khi dùng hết một ngàn lẻ tám đoạn; mỗi ngày ba thời, mỗi thời một ngàn lẻ tám biến, đủ bảy ngày, thì vị chú sư sẽ tự mình ngộ được thông trí.

「若欲降伏大力
鬼神者，取阿唎瑟迦柴，呪七七遍，火中
燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。
若取胡嚧遮那一大兩，著瑠璃瓶中，置
大悲心像前，呪一百八遍，塗身、點額，一切天、
龍、鬼、神、人及非人，皆悉歡喜也。

Nếu muốn hàng phục các loài quỷ thần đại lực, hãy lấy củi a rị sắt ca, tụng chú bảy lần bảy, tức bốn mươi chín biến, rồi đốt trong lửa; lại phải thoa tô, lạc và mật lên củi ấy. Việc này nhất định phải làm trước tượng Đại Bi Quán Thế Âm. Nếu lấy một đại lạng hồ lô giá na, đựng trong bình lưu ly, đặt trước tượng Đại Bi Quán Thế Âm, tụng chú một trăm lẻ tám biến, rồi đem thoa lên thân và điểm nơi trán, thì hết thảy chư thiên, long, quỷ, thần, người và phi nhân thảy đều hoan hỷ.

「若有身被枷
鎖者，取白鴿糞，呪一百八遍，塗於手上，用摩
枷鎖，枷鎖自脫也。

Nếu có người bị gông cùm xiềng xích nơi thân, hãy lấy phân chim bồ câu trắng, tụng chú một trăm lẻ tám biến, bôi lên tay, rồi dùng tay ấy mà xoa lên gông cùm xiềng xích, thì gông cùm xiềng xích tự nhiên tuột ra.

「若有夫婦不和，狀如水火
者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，呪一千八遍，帶，

彼即終身歡喜相愛敬。

Nếu vợ chồng bất hòa, như nước với lửa, thì lấy lông đuôi chim uyên ương, ở trước tượng Đại Bi Quán Thế Âm tụng chú một ngàn lẻ tám biến, rồi cho họ đeo vào người. Như vậy, suốt đời họ sẽ hoan hỷ, thương yêu và kính trọng lẫn nhau.

「若有被蟲食，田苗及
五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，呪三七遍，散
田苗四邊，蟲即退散也。果樹兼呪水灑者，樹
上蟲不敢食果也。」

Nếu có cây lúa ngoài ruộng cùng năm thứ quả bị sâu trùng ăn hại, hãy lấy tro sạch, cát sạch hoặc nước sạch, tụng chú hai mươi mốt biến, rồi rải quanh bốn phía ruộng lúa, thì sâu trùng liền lui tan. Còn đối với cây ăn quả, lại nên tụng chú vào nước rồi rưới lên, thì sâu trùng trên cây chẳng dám ăn quả nữa.

佛告阿難：「若為富饒，種種
珍寶資具者，當於如意珠手。若為種種不安
求安隱者，當於羂索手。若為腹中諸病，當
於寶鉢手。若為降伏一切魍魎鬼神者，當於
寶劍手。若為降伏一切天魔神者，當於跋折
羅手。若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。
若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手。若
為眼闇無光明者，當於日精摩尼手。若為熱
毒病求清涼者，當於月精摩尼手。若為榮官
益職者，當於寶弓手。若為諸善朋友早相逢
者，當於寶箭手。若為身上種種病者，當於楊
枝手。若為除身上惡障難者，當於白拂手。若
為一切善和眷屬者，當於胡瓶手。若為辟除
一切虎狼犲豹諸惡獸者，當於旁牌手。若為
一切時處好離官難者，當於斧鉞手。若為男
女僕使者，當於玉環手。若為種種功德者，當
於白蓮華手。若為欲得往生十方淨土者，當
於青蓮華手。若為大智慧者，當於寶鏡手。若
為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手。若
為地中伏藏者，當於寶篋手。若為仙道者，當
於五色雲手。若為生梵天者，當於軍遲手。若
為往生諸天宮者，當於紅蓮華手。若為辟除
他方逆賊者，當於寶戟手。若為召呼一切諸
天善神者，當於寶螺手。若為使令一切鬼神
者，當於髑髏杖手。若為十方諸佛速來授手
者，當於數珠手。若為成就一切上妙梵音聲

者，當於寶鐸手。若為口業辭辯巧妙者，當
於寶印手。若為善神龍王常來擁護者，當於
俱尸鐵鉤手。若為慈悲覆護一切眾生者，當
於錫杖手。若為一切眾生常相恭敬愛念者，
當於合掌手。若為生生之處不離諸佛邊者，
當於化佛手。若為生生世世常在佛宮殿中，
不處胎藏中受身者，當於化宮殿手。若為多
聞廣學者，當於寶經手。若為從今身至佛身，
菩提心常不退轉者，當於不退金輪手。若為
十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛
手。若為果蓏諸穀稼者，當於蒲萄手。如是可
求之法，有其千條，今粗略說少耳。」

Đức Phật bảo ngài A Nan: “Nếu cầu giàu sang, đủ thứ trân bảo và vật dụng nuôi sống, hãy cầu nơi tay như ý châu. Nếu vì mọi sự chẳng yên mà cầu được an ổn, hãy cầu nơi tay quyến sách. Nếu vì các chứng bệnh trong bụng, hãy cầu nơi tay bát báu. Nếu muốn hàng phục hết thảy loài võng lượng, quỷ thần, hãy cầu nơi tay gươm báu. Nếu muốn hàng phục hết thảy thiên ma và thần, hãy cầu nơi tay bạt chiết la. Nếu muốn tồi phục hết thảy oán địch, hãy cầu nơi tay chày kim cang. Nếu vì sự sợ hãi chẳng yên ở khắp mọi nơi, hãy cầu nơi tay thí vô úy. Nếu vì mắt tối không có ánh sáng, hãy cầu nơi tay nhật tinh ma ni. Nếu vì bệnh nhiệt độc mà cầu được thanh lương, hãy cầu nơi tay nguyệt tinh ma ni. Nếu cầu vinh hiển nơi quan trường, thăng tiến chức vị, hãy cầu nơi tay cung báu. Nếu muốn sớm gặp các thiện hữu, hãy cầu nơi tay tên báu. Nếu vì các thứ bệnh nơi thân, hãy cầu nơi tay cành dương liễu. Nếu muốn trừ các ác chướng nạn nơi thân, hãy cầu nơi tay phất trắng. Nếu muốn hết thảy quyến thuộc được tốt lành hòa thuận, hãy cầu nơi tay bình Hồ. Nếu muốn xua trừ hết thảy hổ, sói, sài, báo cùng các ác thú, hãy cầu nơi tay thuẫn bài. Nếu muốn ở mọi lúc mọi nơi đều dễ thoát khỏi nạn quan, hãy cầu nơi tay phủ việt. Nếu cầu tôi tớ nam nữ, hãy cầu nơi tay vòng ngọc. Nếu cầu các thứ công đức, hãy cầu nơi tay bạch liên hoa. Nếu muốn được vãng sinh vào mười phương Tịnh Độ, hãy cầu nơi tay thanh liên hoa. Nếu cầu đại trí tuệ, hãy cầu nơi tay gương báu. Nếu muốn diện kiến hết thảy chư Phật mười phương, hãy cầu nơi tay tử liên hoa. Nếu cầu kho báu ẩn trong lòng đất, hãy cầu nơi tay rương báu. Nếu cầu đạo Tiên, hãy cầu nơi tay mây năm sắc. Nếu muốn sinh lên cõi Phạm Thiên, hãy cầu nơi tay quân trì. Nếu muốn vãng sinh vào các cung trời, hãy cầu nơi tay hồng liên hoa. Nếu muốn xua trừ giặc nghịch từ phương khác, hãy cầu nơi tay kích báu. Nếu muốn triệu thỉnh hết thảy thiện thần cõi trời, hãy cầu nơi tay loa báu. Nếu muốn sai khiến hết thảy quỷ thần, hãy cầu nơi tay gậy đầu lâu. Nếu muốn chư Phật mười phương mau đến trao tay tiếp dẫn, hãy cầu nơi tay chuỗi hạt. Nếu muốn thành tựu hết thảy âm thanh Phạm âm vi diệu tối thượng, hãy cầu nơi tay linh báu. Nếu muốn khẩu nghiệp được lời lẽ biện tài khéo léo, hãy cầu nơi tay ấn báu. Nếu muốn thiện thần và long vương thường đến ủng hộ, hãy cầu nơi tay câu thi móc sắt. Nếu muốn lấy lòng từ bi che chở hết thảy chúng sinh, hãy cầu nơi tay tích trượng. Nếu muốn hết thảy chúng sinh thường cung kính thương mến mình, hãy cầu nơi tay hợp chưởng. Nếu muốn đời đời sinh ra chẳng lìa bên chư Phật, hãy cầu nơi tay hóa Phật. Nếu muốn đời đời kiếp kiếp thường ở trong cung điện của Phật, chẳng phải thọ thân trong thai tạng, hãy cầu nơi tay hóa cung điện. Nếu cầu đa văn quảng học, hãy cầu nơi tay kinh báu. Nếu muốn từ thân này cho đến thân Phật, tâm Bồ Đề thường chẳng thối chuyển, hãy cầu nơi tay kim luân bất thối. Nếu muốn chư Phật mười phương mau đến xoa đảnh thọ ký, hãy cầu nơi tay hóa Phật trên đảnh. Nếu cầu trái cây, dưa quả cùng các thứ lúa thóc mùa màng, hãy cầu nơi tay chùm nho. Những pháp có thể cầu như thế có đến cả ngàn điều, nay ta chỉ nói sơ lược một ít mà thôi.”

日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神
呪，而擁護之：

Bồ Tát Nhật Quang vì những người thọ trì Đại Bi Tâm Đà La Ni mà thuyết đại thần chú để ủng hộ và bảo hộ họ:

「南無勃陀瞿那迷　南無達摩莫訶低
　南無僧伽多夜泥　底哩部畢薩咄
檐納摩

Nam mô Bột Đà Cù Na Mê.
Nam mô Đạt Ma Mạc Ha Đê.
Nam mô Tăng Già Đa Dạ Nê.
Để Lý Bộ Tất Tát Đốt Diêm Nạp Ma.

「誦此呪，滅一切罪，亦能辟魔及除天災。

Tụng thần chú này thì diệt trừ tất cả tội lỗi, cũng có thể trừ dẹp ma chướng và tiêu trừ tai họa từ trời.

「若誦
一遍，禮佛一拜，如是日別三時，誦呪禮佛，未
來之世，所受身處，當得一一相貌端正，可喜
果報。」

Nếu tụng chú một biến, lễ Phật một lạy, cứ như vậy mỗi ngày ba thời, tụng chú lễ Phật, thì trong đời vị lai, nơi nào thọ thân, từng tướng mạo đều được đoan chính, đạt quả báo đáng vui mừng.

月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼呪，而擁
護之：

Bồ Tát Nguyệt Quang cũng lại vì các hành giả mà thuyết chú Đà La Ni, để ủng hộ và bảo hộ họ:

「深低帝屠蘇吒　阿若蜜帝烏都吒　深耆吒
　波賴帝　耶彌若吒烏都吒　拘羅帝吒耆
摩吒　沙婆訶

Thâm Đê Đế Đồ Tô Tra.
A Nhã Mật Đế Ô Đô Tra.
Thâm Kỳ Tra.
Ba Lại Đế.
Gia Di Nhã Tra Ô Đô Tra.
Câu La Đế Tra Kỳ Ma Tra.
Sá Phạ Hạ.

「誦此呪五遍，取五色線，作呪索，痛處繫。

Tụng chú này năm biến, lấy chỉ năm màu kết thành dây chú, rồi buộc vào chỗ đau.

「此呪
乃是過去四十恒河沙諸佛所說，我今亦說。
為諸行人，作擁護故，除一切障難故，除一切

惡病痛故，成就一切諸善法故，遠離一切諸
怖畏故。」

Thần chú này chính là thần chú do chư Phật quá khứ nhiều như số cát của bốn mươi sông Hằng đã tuyên thuyết; nay ta cũng tuyên thuyết. Vì để ủng hộ và bảo hộ các hành giả, vì để trừ tất cả chướng nạn, vì để trừ tất cả ác bệnh và đau đớn, vì để thành tựu tất cả các thiện pháp, vì để xa lìa tất cả mọi sợ hãi.

佛告阿難：

Đức Phật bảo ngài A Nan:

「汝當深心清淨，受持此陀
羅尼，廣宣流布於閻浮提，莫令斷絕。

“Ông hãy với thâm tâm thanh tịnh mà thọ trì Đà La Ni này, rộng tuyên thuyết và lưu bố khắp cõi Diêm Phù Đề, chớ để dứt mất.”

「此陀羅
尼，能大利益三界眾生，一切患苦縈身者，以
此陀羅尼治之，無有不差者。

Đà La Ni này có thể đem lại lợi ích lớn cho chúng sinh trong ba cõi. Hết thảy những ai bị bệnh hoạn khổ đau quấn lấy thân, nếu dùng Đà La Ni này mà trị, thì không một ai là chẳng được lành.

「此大神呪，呪乾
枯樹，尚得生枝、柯、華、果，何況有情、有識眾生？
身有病患，治之不差者，必無是處。

Thần chú lớn này, nếu tụng lên một cây khô héo, thì cây ấy còn có thể sinh ra cành, nhánh, hoa và quả; huống chi là loài hữu tình, chúng sinh có thức? Người nào thân mang bệnh hoạn, dùng chú này mà trị nhưng không lành, ắt không có chuyện ấy.

「善男子！此
陀羅尼，威神之力，不可思議！不可思議！歎莫
能盡。若不過去久遠已來廣種善根，乃至名
字不可得聞，何況得見？汝等大眾，天、人、龍、神，
聞我讚歎，皆應隨喜。

“Này thiện nam tử! Uy thần lực của Đà La Ni này thật bất khả tư nghị! Bất khả tư nghị! Tán thán cũng không thể cùng tận. Nếu từ lâu xa trong quá khứ đến nay chẳng từng rộng gieo trồng căn lành, thì cho đến danh hiệu cũng không được nghe, huống chi là được thấy? Các ngươi trong đại chúng này, hàng trời, người, rồng và thần, nay nghe ta tán thán, thảy đều nên tùy hỷ.”

「若有謗此呪者，即為謗
彼九十九億恒河沙諸佛。若於此陀羅尼，生
疑不信者，當知其人，永失大利，百千萬劫，常
淪惡趣，無有出期，常不見佛、不聞法、不覩僧。」

Nếu có người nào phỉ báng thần chú này, tức là phỉ báng chư Phật nhiều như số cát của chín mươi chín ức sông Hằng. Nếu có người sinh lòng nghi ngờ, không tin nơi Đà La Ni này, nên biết rằng người ấy vĩnh viễn đánh mất lợi ích lớn, trong trăm ngàn vạn kiếp thường chìm đắm trong ác thú, không có kỳ hạn thoát ra, thường chẳng thấy Phật, chẳng nghe Pháp, chẳng thấy Tăng.

一切眾會菩薩摩訶薩、金剛密跡、梵釋四天、
龍、鬼、神，聞佛如來讚歎此陀羅尼，皆悉歡喜，
奉教修行。

Tất cả chúng hội, các vị Bồ Tát Ma Ha Tát, Kim Cang Mật Tích, Phạm Thiên, Đế Thích cùng Tứ Thiên Vương, các loài rồng, quỷ và thần, sau khi nghe Đức Phật Như Lai tán thán Đà La Ni này, thảy đều hoan hỷ, kính vâng lời dạy mà tu hành.