Sutra de las Ocho Realizaciones de los Grandes Seres

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺：

Como discípulos del Buddha, día y noche, de todo corazón, recitad y contemplad las Ocho Realizaciones de los Grandes Seres.

第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五
陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為
罪藪。如是觀察，漸離生死。

La Primera Realización: el mundo es impermanente; las tierras son precarias y frágiles. Los cuatro grandes elementos son sufrimiento y vacuidad; los cinco agregados carecen de yo. Surgen, cesan, mudan y se transforman; son falsos y sin dueño. La mente es la fuente del mal; el cuerpo es la espesura de las transgresiones. Quien así contempla, gradualmente se aparta del saṃsāra.

第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少
欲無為，身心自在。

La Segunda Realización: los muchos deseos son sufrimiento. La fatiga del saṃsāra surge del ansia y del deseo. Con pocos deseos y en lo incondicionado, el cuerpo y la mente moran en libertad.

第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩
薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。

La Tercera Realización: la mente no conoce hartura, y sólo busca siempre más, acrecentando transgresiones y males. El bodhisattva no obra así: vive siempre atento al contento, en paz dentro de la pobreza y guardando la Vía, haciendo de la sabiduría su única ocupación.

第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧
伏四魔，出陰界獄。

La Cuarta Realización: la pereza conduce a la caída. Practica sin cesar la diligencia; destruye el mal de las aflicciones, aplasta y somete a los cuatro Māras, sal de la prisión de los agregados y los elementos.

第五覺悟：愚癡生死。菩薩常念，廣學多聞，增
長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

La Quinta Realización: de la ignorancia surgen el nacimiento y la muerte. El Bodhisattva guarda siempre en su atención el estudio vasto y el escuchar mucho, el acrecentar la sabiduría, el perfeccionar la elocuencia, el enseñar y transformar a todos los seres, llevándolos a todos a la gran dicha.

第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等
念冤親，不念舊惡，不憎惡人。

La Sexta Comprensión: la pobreza y el sufrimiento engendran mucha enemistad, y así, sin advertirlo, se anudan vínculos kármicos dañinos. El Bodhisattva, por ello, practica el dāna, contempla con ánimo igual al adversario y al allegado, no guarda memoria de los agravios pasados, ni aborrece a quienes obran mal.

第七覺悟：五欲過患。雖為俗人，不染世樂；常念
三衣，瓦鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高
遠，慈悲一切。

La séptima realización: los cinco deseos están llenos de faltas y peligros. Aunque se sea un laico, no se deja uno manchar por los placeres mundanos. Se tienen presentes sin cesar las tres túnicas monásticas, el cuenco de cerámica y los enseres del Dharma; se aspira a dejar el hogar; se guarda la vía en pureza; se practica el brahmacarya elevado y de largo alcance, y se es compasivo con todos los seres.

第八覺知：生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普
濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟
大樂。

La Octava Realización: el saṃsāra arde en llamas; el sufrimiento y la aflicción son inconmensurables. Da origen a la mente del Mahāyāna y libera universalmente a todos los seres. Haz el voto de cargar, en lugar de los seres sintientes, con sufrimientos inconmensurables, para que todos los seres sintientes alcancen la última y gran dicha.

如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精
進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還
生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾
生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。

Estas ocho realizaciones son aquellas a las que despiertan todos los Buddhas, los Bodhisattvas y los grandes seres. Con diligencia practican el Camino; con compasión cultivan la sabiduría. Montados en la nave del Dharmakāya, alcanzan la orilla del Nirvāṇa; entonces regresan de nuevo al Saṃsāra para liberar a los seres sintientes. Por medio de estas ocho realizaciones abren y guían a todos los seres, haciéndoles despertar al sufrimiento del Saṃsāra, abandonar los cinco deseos y cultivar la mente en la vía sagrada.

若佛弟子，

誦此八事，於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速
登正覺；永斷生死，常住快樂。

Si un discípulo del Buddha recita estas ocho cosas, en cada momento de pensamiento se extinguen transgresiones inconmensurables; avanza hacia bodhi, asciende prontamente a la iluminación perfecta, corta para siempre el saṃsāra y mora perpetuamente en el gozo.