淨土五會念佛誦經觀行儀卷中．下
佛說阿彌陀經。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘眾千二百五十人俱。皆是大阿羅
漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目揵連。摩訶
迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離波多。周利
槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓
頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘
羅。阿㝹訶薩。文殊師利法王子阿逸多菩薩。乾陀訶
提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及
釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億
佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌
陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。
其國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。
又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七
重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國。名曰
極樂。
又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充
滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀
瑠璃頗梨合成。上有樓閣。亦以金銀瑠璃頗
梨車𤦲
車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白
光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功
德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝
夜六時。而雨曼陀羅花。其國眾生。常以清
旦。各以衣裓盛眾妙花。供養他方十萬億佛。
即以食時還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂
國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。
白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是
諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢。五根
五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土
眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。
汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何。彼佛
國土無三惡趣。舍利弗。其佛國土尚無三惡
道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀
佛欲令法音宣流。變化所作。舍利弗。彼佛國
土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網。出微妙音。
譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。皆自然
生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土成
就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍
利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是
故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其
人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利
弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。
彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是
算數之所能知。諸菩薩亦如是舍利弗。彼佛
國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋
致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數
所能知之。但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍
利弗。眾生聞者。應當發願願生彼國。所以者
何。得與如是諸上善人。俱會一處。舍利弗。不
可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若
有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。
若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若
六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌
陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛
倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我
見是利故說此言。若有眾生。聞是說者。應當
發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議
功德。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌
佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸
佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千
世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可
思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大
焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河
沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三
千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱
讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無
量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如
是等恒河沙等數諸佛。各於其國。出廣長舌
相。遍覆三千大世界。說誠實言。汝等眾生。當
信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難
阻佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議
功德一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光
佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙
數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大
千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚
不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上
佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶花嚴身佛。娑羅
樹王佛。寶花德佛。見一切義佛。如須彌山
佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長
舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾
生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所
護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名一切諸佛所護
念經。舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受
持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆
為一切諸佛共所護念。皆得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受
我語。及諸佛所說。舍利弗。若有人。已發願。
今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸
人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍
利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願
願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。
彼諸佛等。亦稱說我不可思議功德。而作是
言。釋迦牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑
婆國土五濁惡世。劫濁見濁煩惱濁眾生濁
命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。
說是一切世間難信之法。舍利弗。當知。我於
五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩
提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難佛
說此經已。舍弗及諸比丘。一切世間天人阿
修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
眾等每誦經了。即第二會念佛一兩會。即誦
後寶鳥相好二讚。應知。
佛說阿彌陀經一卷
那謨菩陀夜那謨馱囉摩夜那
謨僧伽夜那摩阿弭多婆夜跢
他伽多夜阿囉訶羝三藐三菩陀夜跢
姪他阿弭唎羝阿弭唎都婆鼙阿弭唎跢三婆鼙阿弭唎跢鼻
迦囒羝伽弭儞伽伽那稽鼙底
迦嚟囉皤波跛叉焰迦嚟
娑訶
呪中諸口傍字皆依本音轉。舌言之無口者。
依字讀之。右呪先已翻出流行。於晨朝楊枝
淨口。散花燒香。佛像前𧿟若三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫
所惱。命終生無量壽國。永離女身。今更勘梵
本。并對問婆羅門僧毘尼佛陀僧伽等。知此
呪威力不可思議云。旦暮午時。各誦一百八
遍。滅四重五逆。拔一切罪根。得生西方。若能
精誠誦滿二十萬遍。則菩提牙生。證不退轉。
滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安
樂淨土。此陀羅尼及功德能作法事時。不須
誦之。
又往生西方記驗。此傳作法事時不在誦限
知之。
昔長安叡法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周
實禪師。西河鸞法師等。數百人。並生西方。綽
禪師等。因鸞法師。得生西方。各率有緣。專修
淨土之業。綽禪師又撰西方記驗。名安樂集
流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃
命同志白黑百有二十三人。立誓期於西方。
鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時
見人乘船往西方。乃求附載。報云。法師未
誦阿彌陀經。不得去也。因即誦此經應二萬
遍。未終四七日前四。更有神人。從西方送一
白銀臺來。空中明過於日。告云。法師壽終。當
乘此往生阿彌陀佛國。故來相示。令知定生。
臨命終時。白黑咸聞異香數日。其夜峯頂寺
咸見一谷中有數十炬火。大如車輪。尋驗古
今往西方者非一。多見化佛徒眾來迎。靈瑞
如傳不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故略
述。此以悟來喆助往生之志耳。
寶鳥讚
極樂莊嚴間雜寶
寶鳥臨空讚佛會
晝夜連聲無有息
或說五根七覺分
或說八聖慈悲門
或說他方雜惡道
或說散善波羅蜜
或說長時修苦行
菩薩聲聞聞此法
願此法輪相續轉
眾等迴心生淨土
眾等誦彌陀經了。即誦寶鳥讚。誦諸讚了
發願。具在讚後即散。
第八讚佛得益門 難曰。如說修行。理實
明矣。仰信專行。今讚佛之時。有何益焉。答
曰。利益無邊。說不可盡。略而言之。旦諸佛世
尊名聞滿十方。饒益眾生。稱歎無窮盡。一切
眾生類。無不宗奉者何旨。寔由過去為凡夫
時。以身意口業讚佛。及眾生不毀於他人由
斯讚功德。今速成佛道。還令眾生恭敬尊重
而讚嘆。故佛本行經云。釋迦菩薩翹一足。讚
歎底沙佛故。讚曰。
天地此界多聞室
丈夫牛王大沙門
說此讚。讚彼佛已。超彌勒九劫。速得成佛。是
知。讚佛功德。豈可稱量。更有讚佛得益。具在
諸經。今之四眾。若讚佛時。現世為人恭敬仰
瞻。命終之時佛來迎接。定生極樂世界。身真
金色。舌相廣長。詞辯縱橫。得無礙智。世界
莊嚴。盡皆七寶。名聞廣大。普遍十方。一切
眾生。無不尊重讚歎。何以故。由今讚佛。得
生佛家。速成佛故。因感果故。智者當知 白
諸眾等。此後諸讚。隨此彌陀觀經一期法事
竟。就此諸讚之中。有文長者。行人臨時不得
多誦。文少者即誦徹。文長者略之。大意如此。
正作法事之時。不得盡誦經讚寶鳥相好兩
讚。二經之後各為初首已空淨土樂讚。誦彌
陀經及諸讚了。即誦此讚。誦此讚竟。即誦導
和上禮讚。發願即散。六根讚誦觀經及諸讚
了。即誦此讚。誦此讚竟。即誦琮法師禮讚發
願即散。平誦亦得。若中間諸讚。任意臨時
取捨用之得耳。眾等已後每誦一讚竟。即念
佛三五十口。應知。
觀經十六觀讚
第一初觀日在西
端身正坐去昏迷
見時欲沒如懸鼓
令心堅住莫高低
第二觀水本澄清
想水為氷理易成
令氷映作琉璃地幢擎
第三寶地間黃金
分輝變作空中樂
第四寶樹七重行
花菓四時皆具足
第五當觀七寶池
渠流悉是金沙水
第六應觀眾寶樓
天樂奏時清夜響
第七專觀花座開
寶幢上覆真珠網
第八寶像色圓珠
若見其身花上坐
第九彌陀法主身
念佛眾生皆攝取
第十觀音補處尊
頂戴如來心敬重
十一勢至大威雄
世界動搖應度者
十二觀身自往生
端坐湛然心不動
十三丈六紫金容
但使隨心觀了了
十四生人行業高
百法明門歡喜地
十五生居九品中
善友教令迴願住
十六下生位最卑
十念蓮胎雖住劫
阿彌陀經讚
釋迦調御大慈尊
救世先開淨土門
欲說莊嚴極樂國
其時正在給孤園
法輪將興多聽徒
第一聲聞舍利子
初告真宗當爾時
世界莊嚴名極樂
其國眾生苦已除
晝夜修行超八難
七重行樹七重欄𮧢
但是有緣皆得見
人至乘花坐寶林
六度已能調六律
寶池德水底砂新
菩薩端然花上坐
彌陀淨土法王家
碧玉樓中飛寶座
收得天花衣裓盛
供養他方諸佛已
眾鳥和鳴應六時
五方五根并七覺
眾等同時聽法音
化鳥本非三惡趣
微風吹動寶林清
一一更無宣別法
彌陀壽量實無邊
成道於今經十劫
菩薩聲聞眾甚多
算數不能知量限
傳聞淨剎甚清真
一生補處修三昧
善根福少理難生
若至臨終心不亂
十號彌陀酬昔因
舌相廣長無妄語
世界無常難久留
已生當生皆不退
諸佛同時讚釋迦
說此世間難信法
法藏敷陳義已圓
大眾俱欣皆頂戴
維摩讚
佛國淨土從心現
足指按地三千界
毘耶離城方丈室
託病現身而有疾
無量聲聞菩薩眾
唯有文殊入敢問
答曰病從癡愛起
廣說身是無常法
菩薩毛端容大海
手擲世界他方外
涅槃讚
娑羅林
佛母當時聞此語
渾塠自撲落金床
七孔流血變成池
佛母良久乃心蘇
直至娑羅雙樹間
僧衣錫杖樹間懸
狀似嬰姟憶母時
百鳥來者助心悲
我道死別勝生離
却坐千葉蓮花臺
一切恩愛有別離
願母努莫力悲哀
般舟讚
般舟三昧樂
普勸迴心生淨土
曠劫已來流浪久
不遇往生善知識
憶受天堂暫時樂
憶受人中胎藏苦
憶受修羅餓鬼道
憶受畜生相食噉
憶受地獄長時苦
或上刀山攀劍樹
或入鑊湯爐炭火
借問何緣受此苦
鎔銅灌口黎耕舌
或臥鐵床抱銅柱
或墮阿鼻大地獄
上火下火通交過
銅狗嚙心并噉血
今日道場諸眾等
度此人身難值遇
正值稀聞淨土教
正值彌陀弘誓喚
正值今日依經讚
正值道場無魔事
正值一日七日功成就
普勸道場同行者
借問家鄉何處是
彼佛因中立弘誓
不簡貧窮將富貴
不簡無非淨土業
不簡長時修苦行
不簡多聞持淨戒
但使迴心多念佛
寄語現前諸大眾
借問相尋何處去
借問何緣得生彼
借問今生多罪障
報道稱名罪消滅
借問凡夫得生不
報道除疑專念佛
道場讚
大眾人人皆合掌
能得慈悲巧方便
道場欲散人將別
貪嗔因緣障淨土
同行相親相策勵
願此法輪相續轉
我等咸同受快樂
眾等迴心生淨土
無量壽佛讚
巍巍阿彌陀
爪足下安平
梵音超三千
國土甚清明
池水流相注
聞皆得無生
國土妙安樂
飜飛俱往迎
巍巍阿彌陀
光耀十方土
我今稽首禮
觀世音讚
眾生被困厄
能救世間苦
念彼觀音力
梵音海潮音
念念勿生疑
能為作依怙
福聚海無量
大勢至菩薩讚
大勢至菩薩
觀音勢至二大士
觀音頂戴彌陀佛
瓶內光明甚無量
慈悲喜捨常接物
故我遙頂禮
出家樂讚
出家樂
今生值善割親緣
發身心
落髮披衣飱寶藥
誰其長夜睡重昏
出家樂
年登二十逢和上
修定慧
妙喻蓮花恣總看
出入往來無礙道
歸去來
菩薩散花稱善哉
水鳥樹林念五會
共命鳥對鴛鴦
恒歎眾生住苦方
歸去來
指授西方是釋迦
歸去來
拔脫眾生出愛河
歸去來
百法明門應自開
淨土樂讚
淨土樂淨土樂
彌陀住在寶城樓
到彼三明八解脫
淨土樂淨土樂
寶樓寶閣寶金擎
法曲時時常供養
淨土樂淨土樂
寶臺寶閣寶真珠
菩薩化生奏玉調
淨土樂淨土樂
流水波瀾遶寶臺
慈主遠聞三界子
淨土樂淨土樂
彌陀身量廣無涯
目若青蓮四大海
淨土樂淨土樂
彌陀本願大慈悲
九品蓮開相引接
淨土樂淨土樂
彌陀春樹覺花開
三昧亭前求解脫
淨土樂淨土樂
西方異鳥數無窮
鸚鵡頻伽說妙法
淨土樂淨土樂
如來尊號甚分明
但有稱名皆得往
淨土樂淨土樂
彌陀徒眾普慈心
水鳥樹林說妙法
淨土樂淨土樂
如來本願特超殊
不問眾生皆度脫
淨土樂淨土樂
彌陀端坐寶金樓
九類蒙光說妙法
淨土樂淨土樂
西方淨土離囂塵
總是善人菩薩眾
淨土樂淨土樂
花幢八面掛金鈴
聞者皆言稱快樂
淨土樂淨土樂
凡夫若得到西方
具六神通得自在
淨土樂淨土樂
西方淨土離胞胎
上品尋光昇寶座
淨土樂淨土樂
西方淨土七重欄
琉璃作地黃金色
淨土樂淨土樂
西方淨土十方希
上品即證無生忍
淨土樂淨土樂
西方淨土更無過
欲得今生出三界
淨土樂淨土樂
請觀世音菩薩讚
迦摩那目佉 迦摩那母者娜 迦摩者那
迦摩那阿悉多 迦摩那佉 牟禰
迦摩那 迦摩那 即念觀世音菩薩
六根讚
我淨樂我淨樂
觀見眼根常清淨
色性本來無障礙
觀見耳根常清淨
聲性本來無障礙
觀見鼻根常清淨
香性本來無障礙
觀見舌根常清淨
味性本來無障礙
觀見身根常清淨
色性本來無障礙
觀見意根常清淨
法性本來無障礙
無來無去是真宗
妄想眼根緣色轉
妄嗅舌香常染味
難識努力急急斷狐疑修福。
妄想騰波常沒溺
上去慈尊迢遞遠
難識努力急急斷狐疑修福。
唯有文殊大菩薩
愍念眾生沈苦海
難識努力急急斷狐疑修福。
彌陀淨土甚榮華
欲得西方長壽樂
難識努力急急斷狐疑修福。
出家何以故遲遲
咽苦吐甘恩愛重
難識努力急急斷狐疑修福。
入道速分離
出家即是報思愛
難識努力急急斷狐疑修福。
耶孃莫悲啼
坐禪誦經常念佛
難識努力急急斷狐疑修福。
慈父門前喚
速來歸本國
難識努力急急斷狐疑修福。
八德池中戲
千秋聽妙法
難識努力急急斷狐疑修福。
諸佛在心頭
內懷無價寶
難識努力急急斷狐疑修福。
煩惱繩索牢
割斷愚癡網
難識努力急急斷狐疑修福。
出家剛
觀身如泡影
難識努力急急斷狐疑修福。
地獄門前有何物
手把鐵叉叉入鑊
難識努力急急斷狐疑修福。
歸去來
欲得安身長受樂
難識努力急急斷狐疑修福。
一切恭敬 至心歸命禮西方阿彌陀佛。
法藏因彌遠
異珍參作地
花開希有色
何當蒙授手
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
濁世難還入
金繩直界道
見色皆真色
莫謂西方遠
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
也聞嚴淨國
觀日心初定
林宣上品法
既言同志友
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
放光周遠剎
花臺三品異
尋樹流香水
在茲心若淨
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
迴向漸為功
寶幢承厚地
開花重布水
願生何意切
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
十劫道先成
金沙徹水照
鳥本珠中出
敢請西方聖
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
淨剎本來儔
四面垂鈴匝
樹含香氣動
未曾聞苦事
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
欲選當生處
間樹開重閣
香飯隨心至
有緣皆得往
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
十方諸佛國
偏求有緣地
八功如意水
於彼心能繫
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
淨國無衰變
光臺千寶合
池多說法鳥
得生不衰退
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
已成窮聖理
在西時現小
葉珠相映飾
欲得無生果
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
道場一樹逈
往往分渠溜
真珠變鳥色
自怜非上品
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
五山毫獨朗
地水俱為鏡
業深誠易往
必望除疑惑
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
千輪明足下
悲引恒無絕
口宣猶在定
聞名皆願往
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
慧力超無上
動搖諸寶國
鳥群非寶鳥
須知求妙樂
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
心帶真慈滿
無緣能攝物
花隨本心變
希聞出世境
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
遠壽如來量
遍土花分映
聞香皆是食
生則無餘想
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
恒明四海色
真珠和日月
聞聲開舊習
絃歌空裏唱
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
光舒救毘舍
天來香蓋捧
六時聞鳥合
相看無不正
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
勢至威光遠
大小今相類
花飛日日雨
自嗟深有障
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
印手從來寶
心至慈光及
見樹成三忍
若解真嚴淨
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
欲與三昧道
心中緣像入
天樂非同彼
勿言恒彼住
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
普勸弘三福
發心功已至
鳥化珠光轉
俱忻行道易
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
坐花非一像
蓮花人獨處
無災由處靜
問彼前生輩
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
聖所明門人
自覺乘通異
拔陰萬里火
但能超火界
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
樹非生死葉
舊會聲聞少
蓮中胎化雜
五門能早建
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
珠色仍為水
到時花自散
遊池更出沒
真心能向彼
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
六根常合道
念須遊方遍
地平無極廣
寄語有心輩
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
洗心甘露水
同生機易識
樂多無癡道
如何貪五欲
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
臺裏天人現
懸空四寶閣
疑多邊地久
且莫論餘願
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
天親迴向日
樂次無為後
共沼花開雜
欲敘莊嚴事
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
一土安恒勝
聊興四句善
微沾慧海滴
迴與蒼生共
願共諸眾生往生安樂國。
歸西方讚
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
歸去來。
娑婆不可停
長劫鐵犁耕
三塗路上行
極樂悟無生
願共諸眾往生生安樂國。
西方禮讚文
一切恭敬 至心歸命禮西方阿彌陀佛。
欲知何處苦偏多
罪人一入逕塵劫頭無奈何
渴飲融銅登劍樹
願離此苦生安樂
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
普共道場敬三寶
一墮此苦恒沙劫
遍身猛火鑽心出
灰河一日千迴度
眾生如何不念佛
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
思惟餓鬼實堪怜
兩耳不聞漿水字
值食將飡便作火
願離此苦生安樂
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
迷塗一配畜生身
嚴冬露地居寒雪
衣裳盡用皮毛覆
願離此苦生安樂
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
人身雖復甚難求
始見紅顏花欲茂
魂飛魄散身歸塚
如何不樂生安樂
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
五濁眾生難共語
貪愛眼前財色利
無常殺鬼臨頭上
不肯今時專念佛
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
大眾欲作西方業
聞身康強不修福
舊日少年兇猛盛
眼見死時歸大地
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
觀彼彌陀極樂界
四十八願莊嚴起
本國他方大海眾
普勸歸西同彼會
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
釋迦慈心遍法界
意欲化令俱解脫
所以總教歸淨土
非但娑婆人獨往
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
上輩上行上根人
就行差別分三品
一日七日專精進
慶哉難逢今得過
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
中輩中行中根人
孝養父母教迴向
佛與聲聞眾來取
百寶花籠經七日
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
下輩下行下根人
四重偷僧謗正法
終時苦相皆雲集
忽過往生善知識
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
彌陀攝化無厭足
但有傾誠能念佛
十方世界微塵眾
訃彼眾生心樂欲
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
菩薩道成皆為物
為待化緣兜率往
人年八萬方成道
且共迴心生淨土
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
觀彼彌陀與眷屬
凡聖等皆同相好
寶樹寶樓飛寶閣
地及虛空賢聖滿
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
西方淨土甚精華
天樂音聲常遍滿
十二由旬皆正等
德水分流尋寶樹
寄語有緣同行者
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
十方三世聲聞眾
諸佛如來方便化
指示西方安樂國
解脫之人猶願樂
願共諸眾生往生安樂國。
至心歸命禮西方阿彌陀佛。
樂何諦樂事難思議
性海如來盡是師
念服無生即斷飢
無心領納自然知
八輩凝神會一枝
觀音勢至與衣披
須臾受記號無為
人今不去待何時
願共諸眾生往生安樂國。
歸西方讚
至心歸命禮西方阿彌陀佛 歸去來。
誰能惡道受輪迴
今日相將歸去來
極樂池中七寶臺
願共諸眾生往生安樂國。
第九化生利物門
前之八門是因。此第九門是果。猶前修因必
招其果。為修因時。不惜身命。勇猛精進。念佛
誦經。稱讚大乘。願生淨土。臨終一念。彼佛
來迎。剎那之間。往生彼國。到彼國已。具六
神通。即悟無生。而神遊自在隨根廣運。化導
群情。皆令疾證菩提。咸歸解脫者耳。即是化
生門竟。
第十迴向發願門 行人既此世界。當來修
行作佛事竟。所有一念善根。不唯自利。皆等
法界。願共有之。迴向菩提正真覺道。先標此
意。念誦禮讚了。即誦天台迴向。發願云 向
來念誦無量勝因。散霑法界。同得上品往生
阿彌陀佛國。到彼國已。獲六神通。遊歷十方。
奉事諸佛。常聞無上大乘正法。修行普賢無
量行願福慧資糧。疾得圓滿速成無上正等
菩提。法界怨親。同斯願海。至心發願已。歸
命頂禮西方阿彌陀佛。
上來十段不同。總明一期淨土五會念佛經
讚法事觀行儀竟。幸諸道者。見而詳之。發菩
提心。深厭生死。當觀無常。念念不住。速起
速滅。甚可怖畏。故淨名曰。諸人者。是身無
常無強無力無堅。速朽之法。是身如聚沫。不
可撮磨。是身如泡不得久立。是身如浮雲。須
臾變滅。是身如電。念念不住。是身如草木瓦
礫。是身不淨。穢惡充滿。是身為虛偽。雖假
以澡浴衣食畢歸磨滅。是身為災百一病惱。
是身如丘井為老所逼。是身無定。為要當死。
無常經云。生者皆歸死。容顏盡變衰。強力
病所侵。無能免斯者。假使妙高山。劫盡皆散
壞。大海深無底。亦復皆枯竭。大地及日月。時
至皆歸盡。未曾有一事不被無常吝。諸人者。
是身既有如是眾多不善無利。何有智者。豈
不厭焉。唯有依此淨土念佛教門。即能永離
輪迴。長辭五濁。幸有緣者努力依行。畢命為
期。同生淨國。
普勸現在未來諸眾等。上都南岳念誦音旨
雖有稍殊。而根本體同不離念佛皆歸淨土。
同見彌陀。更無別耳。但隨根逐時。化物以
多方便。而接引之。非向聲中有別異意。但據
經文。作觀念佛。或定或散。或高聲兼默念。
但隨眾生心。稱念佛名者。盡得生淨土。成佛
皆歸。一一亦不可得。無得無不得。是名中道
觀。譬如一樹有多枝葉。形狀雖殊。不離一
根而出故。華嚴經。眾生形相各不同。行業音
聲亦無量。如是一切皆能現海印三昧威神
力故。演微妙淨法音。供養一切諸如來。既音
聲無量。何妨五會念佛誦經種種音聲。皆為
令諸眾生同生淨土。同得成佛。更有何別。眾
等必須如是圓見修覺。慎勿互生毀謗。見有
是非。若各互見是非。即當自滅佛法。命終必
墮阿鼻。何由得生淨土。一切念佛之人。相
見須如父母兄弟姊妹至親無別。深生歡喜。
各慶不久。即當成佛。勿懷彼此之心。何以
故。導和尚云。親中之親。無過念佛之人。和
尚讚云。同行相親相策勵。畢命為期到佛前。
若作是心。千即千生。萬即萬生。盡此一形。何
處不超三界。願熟思之。慎而誡之。勿見互
生毀謗耳。法照自惟。垢障深重。多劫沈淪。有
少微因。遇斯淨教。悲喜交集。慶躍于懷。信
自己身。與念佛眾。盡此殘生。定超苦海。捨
最後凡身。得無上聖智。生死永斷。更有何
憂。普勸未來一切四眾。但依此行。盡此一
形。若不生彼國。疾成佛者。法照即願。舌根墮
落。遍體生瘡。代為諸子。長處阿鼻。受苦無
窮。誓捋此身以為念佛保證。今得斯法。欲報
佛恩。遂輒搜約諸經。述斯法事。稱讚念佛淨
土教門。普願速出愛河。俱登不退者矣。
深勸諸行人等。若寫此法事儀之時。皆須護
淨好紙真書。依經抄寫。如法裝潢。不得麁紙
草書。此並是滅佛法之相。障生淨土。永劫沈
淪。切須誡慎。何以故。此中有彌陀觀經不應
輕慢。應知此患願勿為之。即福利無邊。皆霑
上品矣。
智者當知。此五會念佛誦經法事觀門。實非
自意。比常祕密而不述之。今恐後世生疑。墮
於惡道。聖教明說除同行。深信為利益故。如
是之人乃可為說。為慜此故。今略明之。照
以永泰二年四月十五日。於南岳彌陀臺。廣
發弘願。唯為菩提。為諸眾生。更無所求。盡此
一形。每夏九旬。常入般舟念佛道場。其夏以
為初首。既發願竟。即入道場。勇猛虔誠。至第
二七日夜。獨在此臺東北道場內。其夜三更。
自作念言。只今現有十方諸佛淨妙國土諸
菩薩眾。常聞無上甚深妙法。具大神通。度無
量眾。而我不預斯事。莫不由我惡業罪障深
重。不入聖流。不能廣度無邊眾生。甚自傷嘆。
作是念時。不覺悲淚。哀聲念佛。正念佛時。有
一境界。忽不見道場屋舍。唯見五色光明
雲臺。彌滿法界。忽見一道金橋。從自面前。徹
至西方極樂世界。須臾即至阿彌陀佛所。頭
面作禮。阿彌陀佛歡
喜微㗛有情。無一自利。善哉善哉。能發斯願。我有
妙法。無價珍寶。今付囑汝。今將此法寶。於
閻浮提。廣行流布。普利天人無量眾生。遇斯
法寶。皆得解脫。法照白佛言。有何妙法。唯
願說之。唯願說之。佛言。有一無價梵音五會
念佛法門。正興彼濁惡世。今時末法一切眾
生。機感相應。聞汝暫念。皆悉發心。如是無量
壽經。說寶樹五音聲。即斯五會佛聲是。以是
因緣。便能稱念佛名。報盡定生我國。汝等未
來一切貧苦眾生。遇斯五會念佛無價寶珠。
貧苦皆除。亦如病得藥。如渴得漿。如飢得
食。如裸得衣。如闇遇明。如過海得船。如遇
寶藏必獲安樂。何以故。彼諸眾生。遇斯法
寶。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退
轉。速具六波羅蜜一切種智。疾得成佛。受勝
快樂。亦復如是。言訖。彼佛國界。佛菩薩眾。
水鳥樹林。皆悉五會念佛誦經。法照粗記少
分。而白佛言。今蒙世尊加被。付囑此法。若
有疑心。不依行者。永劫沈淪。不生淨土。若
依行之已後。未審一切眾生見聞之者。發菩
提心。念佛名號不。入深禪定不。疾證菩提
不。有大利益不。阿彌陀佛言。汝但依此五會
念佛誦經之時。我此國土水鳥樹林。諸菩薩
眾。無量音樂。於虛空中。一時俱和念佛之
聲。令於一切之處人非人等。亦不勞汝。一一
親自化之。但見聞者無不發心歡喜信受而
便念佛。至命終時。我來迎接。決定有大利益。
已後應知。言訖忽然還見自身。而在道場。覩
斯境界。悲喜勇躍。依教念佛。自爾已來。迄
至于今。果如先說。疑網悉除。願此世當來。常
於惡世。以斯妙法。廣度眾生。咸登極樂。速得
成佛。幸諸有緣。見聞之者。勿懷疑謗。必墮泥
犁。
問曰。如前念佛法事。聖有明文。信矣。今此土
像末凡夫。見佛之人。教在何證。答曰。自下當
為廣引聖教。以明斯旨。即疑細必除故。觀經
云。佛告阿難。及韋提希。諦聽諦聽。善思
念之。如來今者教韋提希及未來世一切眾
生。為煩惱賊之所苦者。說清淨業。善哉韋提
希。快問此事。阿難。汝當受持廣為多眾宣說。
佛語。如來今者教韋提希。及未來世一切
眾生。觀於西方極樂世界。以佛力故。當得見
彼清淨國土。如執明鏡自見面像。乃至佛告
韋提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能
遠觀諸佛如來。有異方便。令汝得見。又云。
有憶想者。必得成就。又華嚴經。念佛三昧必
見佛。命終之後生佛前。又賢護經云。爾時賢
護白佛言。我今欲得諮問心所疑。不審聽不。
佛言。恣汝所問。
爾時賢護白佛言。云何住此佛剎 遍見十方
諸佛。聽聞正法。非但未得六通。亦未得五
通。亦未捨此世界身。亦未生彼諸佛國。唯住
此土。見餘世界諸佛。悉聞宣說正法。一切聽
受。如說修行。得大功德也。爾時世尊告賢護
言。今有菩薩。思惟諸佛現前三昧。若有修習
如是三昧。當得成就諸功德。賢護白佛言。世
尊。唯願說此菩薩現前三昧。令此世間天人。
利益安樂。佛言。賢護。成就此三昧者。諸佛
皆現在前。其心不捨。勝上智慧。度脫眾生。承
事供給諸善知識。起諸佛想。賢護云。何為思
惟諸佛現前三昧。佛言。若有比丘比丘尼優
婆塞優婆夷。清淨持戒。獨處空閑思惟。阿彌
陀如來。今在西方。去此百千億佛國。有世界。
名曰安樂。今現在說法。是人觀察。了了分明。
見阿彌陀佛。譬如夢中見種種事。是人悟已。
念所夢見。為他廣說。賢護。善男子善女人。端
坐專心。想彼阿彌陀如來相好威儀。如是大
眾說法。一心不亂。或一日一夜。或七日七夜。
如先所聞具足之。是人必見阿彌陀如來。賢
護如人遠行。夢見本家。不知為晝為。不知
為內為外。是人爾時所有眼根牆壁山石。乃
至幽闇不為礙也。
賢護三昧心無障礙。亦復如是。但在此世界
中。積念薰修。久觀明利。故得見彼阿彌陀佛
在菩薩會中。或見自身在彼聽法。聞已憶持。
或時禮拜供養彼阿彌陀佛。是人出觀已。如
所見聞。為他廣說。
賢護。彼善男子善女人。欲思惟諸佛現前三
昧。於此世界中暫得聞彼阿彌陀名號。而心
不亂。分明覩見阿彌陀佛。是為成就諸佛現
前三昧。得見佛故。即問阿彌陀佛言。成就何
法。得生此國。彌陀佛言。若人求生者。心常
正念阿彌陀佛。便得生也。
賢護菩薩復白阿彌陀佛言。云何念佛。彌陀
佛告言。汝欲正念佛者。當念阿彌陀佛有三
十二相。八十隨形好。身真金色。放大光明。
坐蓮華座。眾中說一切法本來不壞。是名正
念諸佛現前三昧也。
賢護。若在家出家人。若從他聞。至心欲見。念
念不亂。即見彼佛純金色。賢護。彼佛無來無
去。唯心所作還見自心。若成就諸佛現前三
昧者。欲見隨念即見。何以故。有三因緣。一者
緣此念佛三昧。二者緣彼佛願力加持。三者
善根純熟。具三因緣故。即見彼佛。不用多功。
見已歡喜。
爾時賢護白佛言。我等於如來滅後後五百
歲。末法沙門顛倒時。正法欲滅時。誹謗正法
時。破壞正法持戒損減時。破戒增長時。正法
損減時。非法增長時 眾生邪見時。能於如來
所說妙三昧。界惟義理。為他廣說。心不知
足。是故我聞佛說。未來世中。正法壞滅。悲哀
泣淚。而白佛言。能於如來所說受持者。我皆
攝護。令得增長。
爾時世尊。即便微㗛佛國土。還至佛所。右遶三周。從頂上入。大眾
歡喜。
又禪祕要經說。爾時佛會中有禪難提比丘。
而白佛言。如來今者。現在世間。利安一切。佛
滅度後。諸四部眾。有業障多者。若正念時。境
界不得現前。如是煩惱及一切罪犯。於小罪
乃至重罪殺生邪見之罪。欲懺悔者。當云何
除滅是罪。說此語已。太山崩。五體投地。頂
禮佛足。唯願為我解說。為未來生眾。恒得正
念。不離賢聖。爾時世尊由如慈父慰喻其子
告言。善男子。汝行慈。為未來眾生。問除罪
法。善哉諦聽。當為汝說。佛告禪難提。及勅
阿難。汝等教未來眾生罪障業多者。為除罪
故。教令念佛。以念佛故。初見一佛。乃至十
佛。見佛已心轉明利。三十二相。皆使明了。又
佛告禪難提。及勅阿難。佛滅度後。諸四部眾。
欲懺悔者。欲滅罪者。佛雖不在。教正念觀
像者。諸惡罪障。速得清淨。觀此像已。又教觀
像齊中請放一光。其光金色。分作五枝。一光
照左。一光照右。一光照前。一光照後。一光照
上。如是五光。光光之上。皆有佛。佛佛相次。
滿虛空中。見此相時。極使明了。佛告難提。此
名觀佛三昧。亦名念佛定。亦名除罪業。亦名
救破戒者。佛告阿難。汝好持是觀佛三昧灌
頂之法。為未來世眾生。當廣分別。在於密處。
使心不散。如前觀佛。
又如涅槃經說。佛言。善男子。善女人。能如是
念佛者。若行住坐臥。若晝若夜。若明若闇。常
得見佛。聖教既有明文。只說今時像末已後。
濁惡世中五苦眾生。罪根深者。唯念佛力。即
能除得罪根。必離憂惱。生死永斷若不念佛。
何以得見阿彌陀佛極樂世界。無量壽經及
諸部方等。明此方他方諸菩薩眾生彼國者。
如駛雨下。不知其數。且菩薩位階聖果。尚念
佛名。願生淨土。親奉彌陀。況諸具縛凡夫。煩
惱一毫未能斷得。若不樂乘佛願力。自力盡
未來際。沈淪惡趣。豈有出期。何得見佛。自佛
滅後。龍樹天親亦修念佛三昧。皆著讚頌並
往淨方。又佛法東流。晉時有廬山遠大師。與
諸碩德及謝靈運。劉遺民。一百二十三人。結
誓於廬山。修念佛三昧。皆見西方極樂世界。
又梁時有并州玄中寺曇巒法師。亦修念佛
三昧。至陳隨。廬山珍禪師。天台智者大師。長
安諸大德。叡法師。乃至今時唐朝一百年前。
西京善導和上。并州文水縣玄中寺道綽和
上。慈慜三藏等。數百高僧。般舟方等。歲歲常
行。十六妙觀。分時繫習。咸覩西方靈相極樂
世界眾寶國土。難以具陳。聖教記傳。並有明
文。豈虛構也。如此光德。豈非凡夫修念佛三
昧。得見彼極樂世界。故觀經云。以見佛故。名
念佛三昧。既有斯教。許佛滅後。苦惱眾生。但
修念佛三昧者。皆見彼佛何妨。法照。今時道
俗及未來一切眾生。修此念佛三昧。寧容不
得見佛。斯有錯。何但依教修行。即名正觀。普
告未來一切道俗眾等。及十方法界眾生。與
此淨土五會念佛教門有緣。修行念佛三昧。
學此淨土法事者。及修一切佛法。作大佛事。
除為名利。造諸惡法。若至求菩提。為度眾生
者。法照。生淨土已。誓來示為同類同學伴
侶。常當守護此人。正修學時。若有諸魔鬼神
及諸惡人水火毒藥如是諸難。來惱行人。行
人但於爾時。至心稱念。法照。名字一聲多
聲。應念即至諸行人所。而為外護立有微感。
令彼諸惡應時散滅。發菩提心。稱念。
佛名。同歸淨土。證不退轉。速得成佛。盡未來
際。無有休息。誓當守護一切佛法。及此五會
念佛淨土。速疾要門令不斷絕。願承此速入
真如無相海中。具一切智。此願如虛空。普遍
於一切。不得是願者。誓不成佛道。若發此願
虛願。身便紅爛。命終墮地獄。不生於淨土。應
名。
此下一卷讚。從第八讚佛得益門分出。眾等
盡須用第三會念佛和之。其讚文行人總須
誦取。令使精熟切不得臨時執本讀之。亦通
大會作法事誦之。若非大會日。餘一切處。誦
讚念佛。和之並得。廣略必須知時。應知。
依無量壽觀經讚
釋迦住在靈鷲山。
為化娑婆出世間。
菩薩聲聞無量眾。
初欲聞經意未閑。
阿闍太子在王城。
興逆徒囚父母形。
韋提悲泣歸依佛
深心不樂閻浮界
唯願慈悲力指授
釋迦如來知彼念
乃放眉間金色照
諸餘淨剎雖無量
願見彌陀疾授記
世尊微笑生歡喜
其光遂照娑羅頂
佛告韋提汝知不
促當勤修三福行
亦為未來諸大眾
促使迴心觀彼國
於是韋提更有疑
據汝凡夫實未得
既聞說已生歡喜
云何當見彌陀界
世尊為說初觀日
智者必須依此觀
罪滅身心必清淨
須臾便見琉璃池
寶池澄澄千仞深
花雨紛紛隨處下
瓊林寶樹七重光
光中無數摩尼殿
極樂城中七寶地
花開總是摩尼水
瓊林寶開紫金光
白玉池邊聞妙法
彌陀無數寶城樓
各各持花供養佛
碧玉樓中花坐開
摩尼幢上真珠網
寶像瑠璃內外明
心須子細勤觀想
彌陀光光廣無邊
促有須心能念佛
觀音補處不思議
假令念者皆生樂
勢至菩薩甚難量
頂上寶瓶光顯照
觀身自見往生時
水鳥樹林皆說法
如來神變不思議
眾等須心勤念佛
行業精誠須轉高
百法門中歡喜地
念佛之人須至誠
到彼花開蒙授記
十惡五逆至愚人
一念稱得彌陀號
世尊說已向耆山
大眾傾心皆頂戴
依阿彌陀經讚
釋迦悲智廣無邊
菩薩聲聞無量眾
初告聲聞舍利子
去此西方十萬億
其國眾生極妙樂
勸汝當今稱彼佛
瓊林寶樹七重欄
珠網層層千萬億
彌陀淨剎不思議
池中總是摩尼水
四岸琉璃碧玉成
寶閣樓臺千萬億
心心稽首法王家
碧玉樓中聞妙法
衣裓持花十萬億
一念還歸極樂國
淨國彌陀寶鳥音
此鳥寶非三惡趣
香風時動寶林鳴
聲中皆說無邊法
彌陀壽量豈能知
到彼皆同趺致位
善根福少理難容
念念傾心於彼國
彌陀願力不思議
六方諸佛同時讚狐疑
人命無常如剎那
急急須專念彼佛
諸佛同心歎釋迦
一一總令專念佛
如來說已阿難宣
眾等須心須頂戴
歎散花供養讚
昔有仙人名善惠
持將供養定光佛
諸經皆說妙伽他
但以一花散一佛
今時智者見經文
便即散花供養佛
紛紛正見散花時
一一爭前將手棒
空中片片雨天花
但使勤勤花供養
花飛颯颯遍虛空
淅瀝如馬和雲下
蓮花欝欝甚寬平
時時散花供養佛
般般聖眾裓盛花
一一食時還本國
時時天雨萬般花
一一持將奉諸佛
百寶鮮花隊隊飛
若有眾生能厭者
金剛臺上說真宗
散花供養無休息
氛氛香氣轉綿綿
清旦常持外國獻
淨土五會讚
第一會時除亂意
第三響颺能哀雅
第五震動天魔散
五會聲中十種利
妙音五會摩尼寶
智者必須依此學
寄語現前諸大眾
今日道場同行者
五會聖教是真宗
眾等發心迴願往
寶樹森森是翠林
花雨六時隨處下
眾等今時發信心
專求不妄稱名字
五會合響讚池城
瑠璃七寶金繩界
彌陀五會是舟船
但使聞聲皆解脫
極樂五會讚
寶偈分明化有情
五會閻浮流布廣
彌陀寶讚實堪傳
五會佛聲聞解脫
西方五會遍娑婆
寶國華開千萬億
千般伎樂遶金臺
五會聲聲須急念
無邊化佛紫金身
念念彌陀心不退
歎五會妙音讚
彌陀五會響雄雄
五苦聞聲皆得樂
智者慈悲開五會
五燒既因五會滅
雄雄五會響清深
聖眾相將同讚歎
西方微妙五音聲
五取聞名皆解脫
泠泠五會出衡山
五眾咸言將利樂
彌陀五會貫人心
無量壽經如此音
五會響颺出雲霞
朝朝暮暮常能念
香風颯起觸人身
五音兼能淨五蘊
西方皷樂及絃歌
一一唯宣五會法
極樂欣厭讚
釋迦昔日同凡夫
成佛往來八千返
閻浮眾生實苦哉
暫得人身還却去
沙門靈振自長呼
不見如來興出世
自嗔自恨自推尋
生生不見越三界今
研心性相苦推窮
雖得丈夫披法服
末法去聖漸迢遙
今生但念彌陀佛
念佛能為急要門
若人不信生疑惑
經文專遣念彌陀
但能深信無疑惑
彌陀經上自稱揚
六萬恒沙諸佛讚
七日念佛常如斯
諸餘功德無倫疋
眾生欵欵審思量
一失人身經萬劫
西方極樂鎮歡娛
普告眾生須速往
閻浮五濁足貧窮
苦海無涯無底莫
西方極樂樂無窮
菩薩天人無中夭
閻浮田地足丘坑
只為人心多不善
西方極樂掌中平
瑠璃作地黃金界
閻浮大海眾江河
一朝雨墮衡山谷
西方極樂七寶池
底有金沙岸香樹
閻浮託報女人胎
亦至平安仍未語
西方淨土有孾孩
親見如來說妙法
閻浮草木眾聚林
不得多年心朽爛
西方極樂七寶林
微風吹動千般樂
閻浮日日炙人傷
出沒之時有明夜
西方極樂無邊光
得我如來一毛孔
閻浮父母及妻兒
縱得團圓終不久
西方極樂不如斯
菩薩人天為聖友
閻浮極苦苦無邊
且暮多求恐不活
西方極樂樂無邊
須衣羅綺千里至
閻浮男子女人身
彼此結心成地獄
西方極樂無女人
總證三明八解脫
閻浮世界足錢財
得者榮身不作福
西方極樂樂咍咍
舍宅園林離即有
閻浮五濁是凡人
妻子從頭索衣食
西方極樂沒凡人
生者皆登菩薩位
閻浮世界學修禪
流浪狂心難把捉
西方極樂不如然
得我如來一言教
閻浮說法度眾生
讚嘆隨心舉合掌
西方說法度眾生
聞者皆言念三寶
閻浮世界不堪停
縱饒作得些些善
西方淨土實堪停
鼓樂絃歌空裏滿
閻浮持戒足無明
作意向前欲選道
西方極樂樂轟轟
親見彌陀說妙法
眾生念佛喻乘船
七日七夜專心念
眾生欲得出凡籠
七日稱名生彼國
但知念佛莫生疑
只為超昇令速疾
眾生念佛佛來迎
彈指即到如來所
西方極樂鎮歡娛
普勸有情生彼國
專心念佛莫朦籠
即今且在凡夫境
西方寶殿寶池亭
鸚鵡和鳴讚三寶
西方寶樹寶根莖
寶葉行行相間錯生
寶池寶岸寶蓮花
下生雖有離身障
花幢百億遶金臺
普為眾生說妙法
朝朝暮暮念彌陀
暫到西方親見佛
西方淨土最為精
衣食自然隨意至
西方盡夜雨天衣
百味一念隨心至
極樂莊嚴讚
彌陀願行廣無邊
總欲化令歸本國
觀音菩薩大慈悲
紫金身相三十二
勢至菩薩甚難思
頂上寶瓶光顯照
自慶往昔宿緣深
執持名號無休息
我常自嘆苦精勤
須共無明時鬪亂
一念凝神往寶城
足踏千葉蓮花上
彌陀淨剎甚精微
曠劫沈淪於苦海
極樂寶國無衰變
磨尼明月琉璃水
極樂寶界甚希奇
今日喜遇彌陀號
彌陀寶界不思議
阿鼻地獄人名往
歸去來歸去來
不如西方快樂處
厭此娑婆願生淨土讚
遍觀三界咸皆苦
欲海業風波浪鼓
沈淪惡趣經多劫
癡貪愛取貪諸有
上生非相還來下
劍樹分身心膽碎
今日至誠歸命禮
唯願慈悲垂攝受
稱名念佛聲相續
能於彼國常翹仰
歸向西方讚
三界無安如火宅
厭住死生居骨肉
正值今生發道意
願得西方安養國
定散二門能得往
到彼三明八解脫
念佛之時得見佛讚
念佛一聲一化佛
念佛千聲千化佛
一日常稱一萬佛
願我臨終值諸佛
校量坐禪念佛讚
如來說法元無二只是眾生心不平
修禪志發禪心淨念佛唯求化佛迎
一箇駕車山上走一箇乘舡水裏行
山水高低雖有異成功德理兩俱平
高聲念讚
第一能排除睡障
障滅身心亦清淨
第二動振天魔界
但使魔宮聞一念
第三聲遍十方界
一一能聞無量壽
第四三途幽苦息
罪人盡處花間坐
第五無令外聲入
光明長照琉璃殿
第六妄念心無散
寶樹林間宣妙法
第七勇猛勤精進
念念常觀極樂國
第八諸佛皆歡喜
一一咸令不退轉
第九能入深三昧
念時無念見諸佛
第十由具諸功德
臨終淨國蓮花坐
極樂寶池讚
琉璃為地映池青
東城之人窮子苦
眾生念佛莫狐疑
每月課功千萬遍
寶臺樓閣甚精微
努力迴心多念佛
清淨池裏寶蓮臺
慈主巍巍金色㗛
彌陀淨土甚難思
狀似雲中開浪日
西方慈主甚巍巍
百寶合為千尺樹
鴻鸞宛轉遶池遊
簫管空中為梵響
池臺樓闊巧能粧
碧水恒流於玉樹
七寶蓮花出水來
課功作意由人進
念佛之人求願往
六道讚
欲知何處苦偏多
罪人一入經塵劫
渴飲鎔銅登劍樹
願離此苦生安樂
思惟餓鬼實堪怜
兩耳不聞漿水字
值食將喰便作火
願離此苦生安樂
迷塗一配畜生身
嚴冬露地居寒雪
衣裳盡用皮毛覆
願離此苦生安樂
人身雖復甚難求
始見紅顏花欲茂
魂飛魄散身歸塚
如何不樂生安樂
修羅諂詐性頑豪
由此身同鬼受苦
由因不信墮修羅
願捨狐疑生淨國
諸天快樂不思議
一期報盡還遭苦
液中臭汗皆流出
盡是無常流轉處
歎彌陀觀音勢至讚
凝神淨剎在微宮
金殿已開慈主笑
寶樹樓臺光映照
一念相應皆往彼
衣裓賷持十萬億
從茲稽首常瞻仰
觀音勢至人今見
但念彌陀千萬遍
西方十五願讚
一願眾生普修道
三願袈裟來掛體
五願粧粉終身斷
七願三塗離罪苦
九願眾生敬三寶
十一願眾生勤念佛
十五願西方生淨土
極樂連珠讚
極樂門中寶日圓
慈悲廣連彌陀主
寶池寶岸甚寬平
普勸眾生勤念佛
寶樹浸天難可惻
靜時天樂尋常響
七行寶樹異光新
花開無數紅蓮坐
寶雲光裏現朝霞
微風吹動諸行樹
汝但勤念彌陀佛
知汝深心相憶戀
送吾千里慢劬勞
相得白毫無數佛
無人抄讚不能傳
任汝經行極樂國
給孤園裏鳳凰池
金口長宣微妙法
修成此業坐西方
摩尼流注蓮花裏
觀音說法似懸河
尋常雙足蓮化裏
彌陀身著寶衣新
莫向閻浮貪五欲
成真早得悟無為
能照閻浮諸穢土
光輝微妙在人間
各各皆成菩薩位
紅蓮生在寶花池
水鳥珠林同國土
相隨總至妙花宮
處處相迎上寶殿
始終如一不思議
是汝堅心願力造關諸佛與君為
君為願力甚堅強
莫辭暫住閻浮界
西方寶殿是摩尼
千葉蓮花百寶坐
珠衣遍體萬般光
莫怪蓮珠微妙讚
隱藏微妙不成師
為汝廣宣極樂讚
神威法界救蒼生
端坐能觀極樂國
憶擎寶地如千日
光中無數諸菩薩
名香殿下寶雲成
天樂樓前聽妙響
佛聲振動夜摩宮
降得魔軍隨佛後
無窮算數大魔軍
總為迴心生彼國
慈尊妙色甚巍巍
兩目澄明如大海
慈悲廣開極樂門
各與光明七寶坐
微塵佛剎從心現
五蘊變成清淨眼
八池總是寶蓮花
總別閻浮濁惡界
精華園裏見如來
幸得同生慈主國
不迴永住百千西
忍辱門中八聖道
菩提道中清淨尊
除想自然成解脫
西方極樂自前明
攝念寂靜心滅樂
歸西方讚
歸去來
且共念彼彌陀號
歸去來
急手專心念彼佛
歸去來
總勤同緣諸眾等
且共往生安樂界
歸去來
晝夜勤須念彼佛
歸去來娑婆苦處哭哀哀
急須專念彌陀佛
歸去來
但有須心能念佛
歸去來
努力迴心歸淨土
歸去來
急手須歸安樂國
歸去來
千生萬死無休息
聲聲為念彌陀號
歸去來
飲酒食肉貪財色
不如西方快樂處
四十八願讚
法藏因中弘誓重
勸眾勸求無間斷
四十八願大慈悲
願願之中苦得往
頂上旋螺千萬顯
汝但專心勤念佛
善哉調御釋迦尊
令使諸天空裏讚
座上諸人緊發心
聽取慈尊真實說
勸汝慇勤苦修道
黃金地上琉璃照
彌陀三昧自幽清
水鳥樹林皆說法
彌陀大覺足良醫
懺却身中十惡罪
隨心歎西方讚
彌陀起教在西方
五濁界中策淨土
開示教門惟速疾
極樂觀從心相見
行人努力勸觀佛
一念疑心不生信
淨土初門入似寬
為報化懷疑謗者
彌陀世界甚輕安
相好佛身雖總見
西方寶界廣嚴城
歡喜園中佛說法
觀音相好破諸邪
七日遣修極樂觀
無生極樂實堪求
三昧忽然隨念得
西方淨土寶樓高
一念正觀便即到
西方雜讚
竊見人間罪業多
財色貪求則不樂
口中終日恣胞鮮
佛說怨讎無不報
刀山萬刃自如銀
猛焰炎爐常不息
西方進道勝娑婆
成佛不勞諸善業
五濁眾生多退轉
到彼自然成正覺
法王普勸念彌陀
上品花臺見慈主
彌陀今欲十方遊
菩薩空中為梵嚮
迦陵頻伽色特最
晝夜連聲不休息
寶樓寶閣寶連雲
慈主當陽昇寶坐
汝等碎身莫辭痛
惡業六塵自稱滅
白毫光相甚分明
努力勤心多念佛
紫臺金閣真珠網
但是有緣皆得往
子細推尋諸聖教
少用功夫亦成就
到彼西方安養界
念念唯加功德長
彼國眾生常快樂
一念一時隨眾聽
西方淨土實堪停
彌陀令遣稱名字
忽須念佛莫悠悠
稱名定是生安樂
萬行之中為急要
不但本師金口說
莫辭念佛度朝朝
臨命終時生安樂
西方極樂樂轟轟
道路未曾知遠近
慈尊願力置西方
珊瑚散飾遍階砌
冷冷德水布金沙
眾會莫言空法事
彼土微風吹寶林
師子坐邊調白玉
西方日長於一劫
眾等佛念求三昧
如來說教廣無邊
八萬四千皆解脫
彌陀壽量實無涯
一一蒙光皆攝受
蓮花菡萏滿西方
一一聲聲皆說法
空中花雨亂盤迴
風吹落葉葉飛去
六情妄相遍攀緣
勤勤光斬無明賊
彌陀名字不思議
但有稱名生淨剎
此界一人念佛名
但使一坐常不退
清淨池水照蓮臺森森寶剎照天開
巍巍慈主常微笑
莫怪頻頻相苦勸
若得念佛深三昧
千重香樹萬重香
寶沙湧出摩尼水
帝青珠網紫金光
一一花生諸佛國
琉璃地上紫金山
五濁眾生多熱惱
七寶池裏有花臺
汝等眾生勤念佛
西方世界甚為精
為能相觀功深遠
善道和上 西方讚
觀彼彌陀極樂界
四十八願莊嚴起
本國他方大海眾
普勸歸西同彼會
無生寶國永無常
行者須心常對目
寶池寶色寶光飛
臺中寶樓千萬億
寶樹寶林諸寶樹
或有千寶分林異
行行相當葉相次
等量齊高三十萬
寶池寶岸寶金沙
十二由旬皆正等
德水分流尋寶樹
寄語有緣同行者
彌陀本願花王坐
臺上四幢張寶漫
彌陀身心遍法界
是故勸汝常觀察
寶容寶□臨花坐
寶樹三身花遍滿
彌陀身色如金山
唯有念佛蒙光攝
十方如來舒舌證
到彼花間妙法
法界傾遙如轉蓬
普勸有緣常憶念
正座跏趺入三昧
覩見彌陀極樂界
彌陀身量極無邊
丈六八尺隨機現
上輩上行上根人
就行差別分三品
一日七日專精進
慶哉難逢今得遇
中輩中行中根人
孝養父母教迴向
佛與聲聞眾來集
百寶花籠經七日
下輩下行下根人
四重偷僧謗正法
終日苦相皆雲集
忽遇往生善知識
化佛菩薩尋聲到
三花障重開多劫
樂何諦事難思議
性海如來盡是師
念服無生即斷飢
無心領納自然知
八背凝神會一枝
觀音大聖與衣披
須臾授記號無為
人今不去待何時
慈愍三藏 西方讚
釋迦慈心遍法界
意欲化令皆解脫
所以總教歸淨土
非但娑婆人獨往
彌陀攝化無厭定
但有傾誠能念佛
十方世界微塵眾
計彼眾生心樂欲
觀彼彌陀與眷屬
凡聖等皆同相好
寶樹寶樓飛寶閣
地及虛空賢聖滿
彌陀道成經十劫
菩薩聲聞非算數
彼國人居不退地
九品花開隨早脫
菩薩道成皆為物
為是化緣兜率住
人年八萬方成道
具共迴心生淨土
十方三界恒沙佛
寶國莊嚴皆一種
但有聞名皆顛往
如來不滅歸圓寂
寶塔浮圖建形象
菩薩妙行雖無量
乘此因緣生淨土
三藏微言真聖教
動經恒沙河劫數
一念須心出生死
觀音救攝多便便
或復轉身成正覺
眾生樂欲心非一
勸喻總將歸淨土
勢至住在彌陀國
為度眾生來此界
怜慜火宅燒然苦
送向西方安隱地
西方淨土諸賢聖
一念相隨遊佛剎
十方世界皆供養
微塵世界恒沙佛
聞彼彌陀安樂國
況及凡夫流浪者
十方三世聲間眾
諸佛如來方便化
指示西方安樂國
解脫之人皆願樂
西方極樂讚
善哉法將功能觀𩊭
諸佛淨剎從心現
彌陀住在紫金樓
一念他方聞妙法
悲嗟苦海實增多
晝夜傾心常住想
閻浮穢惡不堪停
急手專心念彼佛
極樂門中七寶池
暫念彌陀登寶臺
碧玉樓前七寶臺
持得金花供養佛
彌陀住在寶城樓
到彼三明八解脫
淨土五會讚
五會倍須欽
觀境不來侵
聲中論妙法
彌陀五會聲
白玉池邊過
五會長劫常
唯聞念五會
威宣五會音
極樂黃金樹
聞者盡修行
五會連聲別
蓮花葉裏生
淨國摩尼水
聞者永無憂
西方極樂讚
巍巍阿彌陀
往生極樂多
能滅無明闇受河
壽量實難過
巍巍阿彌陀
神淨永無魔
頂上瓶光照
珊瑚馬腦珠
寶國寧無樂
時至自還開
急急須勤念
所以滅愚癡
極樂法門開
永劫受其災
貪財常愛色
深悟真如理
極樂甚精微
相將禮拜時
塵勞雲散盡
唯須觀白毫
真如見無見
得名明月珠
淨土法身讚
法鏡臨空照堅
法界總同然
知心無處所
高聲不染聲
寂寂幽靈靜
超出離人天
清淨無塵垢
智珠常用明
注想常觀察
拂却意中泥
初夜端心坐
無念是真如
淨土在心頭
不識一生休
慎勿令虛過
愚人不解磨
寶鏡人家有
塵垢不來過
悟理知真趣
礦中不見金
佛相空無相
此界忘相禪
心通常自用
外道未曾聞
道逢良賢
子父不相傳
淨土五字讚
淨剎西方好
永得離人天
彌陀皆攝取
金花處處滿
西方共作期
妙閣紫黃金
菩薩上遊吟
為承紅願力
其間寶網𩊭
寶殿金樓閣
妙偈萬般詞
真心念佛者
寶鳥作音聲
孔雀佛前坐
鸚鴣自彈琴
汝但持妙典
彌陀見我身
蓮花一叢赤
言語甚分明
下心修淨業
隨形各自明
世尊上寶樓
努力早勤求
碎身勤懺却
聖眾自來頭
諸佛乃隨身
心裏每常欣
真心入三昧
名字十方知
欲得求三昧
慈主自來尋
心心求三昧
蓮花遍滿生
欲求三昧樂
令眾見金身
欲生淨土者
眾生不能求
寶閣金樓網
不弄自然鳴
剎那生彼國
尋常遶佛流
聽說人生者
遊戲散天花
心遊七寶殿
蓮花葉便委
苦海廣無邊
盡得坐紅蓮
花中得上品
厭苦歸淨土讚
寶閣無人上
何故入泉門
念佛如明鏡
淨土早歸來
地獄酸寒苦
苦痛哭號天
鑊湯頻受苦
徒眾競來聽
西方實妙樂
見者發心來
池中化生子
蓮花欝欝香
化閣多青翠𩊭
池水百花般
身心無間斷
稽首彼如來
下意歸西路
報盡自然迎
上來依諸聖教略述讚揚五會法事軌儀。以
為三卷。前之兩卷。其有明文。意遣群疑。歸心
淨國。眾等若念誦讚行。即依前卷迴向發願
文。即便應知。時大歷九年冬初十月。於北京
龍興寺。再述淨土念誦觀門滓騰神淨方證
妙覺之圓明。共處蓮花之會。願諸智者。深信
修行。厭離輪迴生死世界。專稱彼佛。同往淨
方。疾證菩提。豈非善哉樂哉矣。有緣之者。願
共歸西。根性有差。各隨業云爾。
時乾祐四年。歲次辛亥蕤賓之月蓂彫十三
葉。於宕泉大聖先巖寺講堂後彌勒院寫。故
記