續傳燈錄

續傳燈錄卷第一目錄

大鑑下第十世

汝州首山念禪師法嗣一十六人

大鑑下第十世

首山念禪師法嗣

汾陽太子院善昭禪師太原俞氏子。器識沈
邃。少緣飾有大智。於一切文字不由師訓自
然通曉。年十四父母相繼而亡。孤苦厭世俗
塵勞。因剃髮受具。杖策遊方所至少留。不喜
觀覽。隨機扣發。歷參諸方知識七十一員。最
後到首山。一日首山陞座。師出問曰。百丈卷
席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰師意

如何。山曰。象王行處絕狐踪。師於言下大悟
拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應
知。有問者曰。見何道理便爾自肯。師曰。正是
我放身命處。後遊衡湘及襄沔以名剎力致前後八請。堅臥不答。洎首山歿。
西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。
聰排闥而入讓之曰。佛法大事靖退小節。風
穴懼應讖憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已
棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲
安眠哉。師矍然起握聰手曰。非公不聞此語。
趣辦嚴吾行矣。既至燕坐一榻。足不越閫者
三十年。道俗同曰汾陽而不敢名。上堂謂眾
曰。汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來
者即便齩殺。有何方便入得汾陽門見得汾
陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾
陽人盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快
須入取免得孤負平生。不是龍門客切忌遭
點額。那箇是龍門客一齊點下。舉起拄杖曰。
速退速退珍重。又上堂云。凡一句語須具三
玄門一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要
底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古
德已前行脚。聞一箇因緣未明中間。直下飲
食無味睡臥不安。火急決擇莫將為小事。所
以大覺老人為一大事因緣出現於世。想計
他從上來行脚。不為遊山翫水看州府奢華。
片衣口食皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決
擇深奧傳唱敷揚。博問先知親近高德。蓋為
續佛心燈紹隆祖代。興崇聖種接引後機。自
利利他耳。如今還有商量者麼。有即出來大

家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是
行脚僧。曰如何是辨衲僧底句。師曰。西方
日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。于里
持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北
俱盧州長粳米。食者無嗔亦無喜。乃曰。將此
四轉語驗天下衲僧。纔見爾出來驗得了也。
問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰
如何是學人轉身處。師曰。陝府灌銕牛。曰如
何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若
人會得此三句已辨三玄。更有三要語在。切
須薦取。不是等閒與大眾頌出。三玄三要事
難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重
陽九日菊花新。師為并汾苦寒乃罷夜參。有
異比丘振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。
奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡
僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為
敷揚。上堂凡一句語須具三玄門。每一玄門
須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後
照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且
要共爾商量。先用後照。爾也須是箇人始得。
照用同時。爾作麼生當抵。照用不同時。爾又
作麼生湊泊。僧問。如何是大道之源。師曰。掘
地覓天。曰何得如此。師曰。不識幽玄。問如何
是賓中賓。師曰。合掌菴前問世尊。曰如何
是賓中主。師曰。對面無儔侶。曰如何是主中
賓。師曰。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。曰如何是
主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲
帝鐘。上堂汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問
如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師

便打。僧禮拜。師曰。與汝一時頌出。第一訣。
接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二
訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第
三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。
復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知
遠近。莫秖恁麼記言記語。以當平生有甚麼
利益不用。久立珍重。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。青絹扇子足風涼。問布鼓。當軒挂。
誰是知音者。師曰。停鉏傾麥飯。臥草不擡頭。
問如何是道場。師曰。下脚不得。問如何是祖
師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰此意如何。曰遍
天遍地。問真正修道人不見世間過。未審不
見箇甚麼過。師曰。雪埋夜月深三尺。陸地行
舟萬里程。曰和尚是何心行。師曰。却是爾心
行。問如何是和尚家風。師曰。三玄開正道。一
句破邪宗。曰如何是和尚活計。師曰。尋常不
掌握。供養五湖僧。曰未審喫箇甚麼。師曰。天
酥陀飯非珍饌。一味良羹飽即休。上堂謂眾
曰。夫說法者須具十智同真。若不具十智同
真。邪正不辯緇素不分。不能與人天為眼目
決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷
弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦
壯翼牢空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸
上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四
同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同
生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同
得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚
麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同遍普。
何人同真智。孰能總同參。那箇同大事。何物

同一質。有點得出底麼。點得出者不吝慈悲。
點不出來未有參學眼在。切須辨取。要識是
非面目見在不可。久立珍重。龍德府尹李侯
與師有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者
受罰復至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。
師笑曰。老病業已不出山。借往當先後之。何
必俱邪。使曰。師諾則先後惟所擇。師乃令設
饌且俶裝。告眾曰。老僧去也誰人隨得。一僧
出云。某甲隨得。師曰。汝日行幾里。僧曰。五
十里。師曰。汝隨我不得。又一僧出云。某甲隨
得。師曰。汝日行幾里。僧云。七十里。師曰。汝
也隨我不得。侍者。出云。某甲隨得。但和尚到
處某甲即到。師曰。汝却隨得老僧。言訖謂
使者曰。吾先行矣。停箸而逝。侍者即立化闍
維。收舍利起塔。

汝州葉縣廣教院歸省禪師冀州賈氏子弱冠
依易州保壽院出家受具。後遊方參首山。山
一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸不喚作竹
篦即背。喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚
麼。山曰瞎。師於言下豁然頓悟。開堂僧問。祖
祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。寰中
天子塞外將軍。曰如海一滴蒙師指。向上宗
乘事若何。師曰。高祖殿前樊噲怒。須知萬里
絕煙塵。問維摩丈室不以日月為明。和尚丈
室以何為明。師曰。眉分八字。曰未審意旨如
何。師曰。雙耳垂肩。問如何是超師之作。師
曰。老僧眉毛長多少。問如何是塵中獨露身。
師曰。塞北千人帳。江南萬斛舟。曰恁麼即非
塵也。師曰。學語之流一札萬行。問如何是和

尚深深處。師曰。猫有歃血之功。虎有起屍之
德。曰莫便是也無。師曰。碓擣東南磨推西北。
問如何是金剛不壞身。師曰。百雜碎。曰意旨
如何。師曰。終是一堆灰。問不落諸緣。請師
便道。師曰落。問如何是清淨法身。師曰。廁坑
頭籌子。問如何是戒定慧。師曰。破家具。師
一日陞座。僧問。纔上法堂來時如何。師拍禪
床一下。僧曰。未審此意如何。師曰。無人過價
打與三百。問忽遇大闡提人來還相為也無。
師曰。法久成弊。曰慈悲何在。師曰。年老成
魔。上堂。宗師血脈或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂
地獄鑊湯爐炭牛頭獄卒。森羅萬象日月星
辰。他方此土有情無情。以手畫一畫云。俱入
此宗。此宗門中亦能殺人亦能活人。殺人須
得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人
刀活人句。道得底出來對眾道看。若道不得
即孤負平生。珍重。問如何是和尚四無量心。
師曰。放火殺人。曰慈悲何在。師曰。遇明眼人
舉似。問不在內不在外不在中間。未審在甚
麼處。師曰。南斗六北斗七。問如何是毘盧師
法身主。師曰。僧排夏臘俗列耆年。曰向上更
有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。萬
里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。上堂良久
曰。夫行脚禪流直須著忖。參學須具參學眼。
見地須得見地句。方有相親分始得。不被諸
境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句
到意不到。忘緣前塵分別影事。有時意到句
不到。如盲摸象各說異端。有時意句俱到。
打破虛空界。光明照十方。有時意句俱不到。

無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。問如何
是古今無異路。師曰。俗人盡裹頭。曰意旨如
何。師曰。闍黎無席帽。問己事未明以何為驗。
師曰。鬧市裏打靜槌。曰意旨如何。師曰。日午
點金燈。問布鼓當軒擊誰是知音者。師曰。眼
中有澁釘。曰未審此意如何。師曰。喬翁賽南
神。僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說還
信麼。曰和尚重言爭敢不信。師曰。汝還聞簷
頭水滴聲麼。其僧豁然不覺失聲云㖿爾見箇甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。
分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然。問
僧。日暮投林朝離何處。曰新戒不曾學禪。師
曰生身入地獄下去。後有僧舉到智門寬和
尚處。門曰。何不道鎖匙在和尚手裏。師因去
將息寮看病僧。僧乃問曰。和尚四大本空病
從何來。師曰。從闍黎問處來。僧喘氣又問曰。
不問時如何。師曰。撤手臥長空。僧曰㖿去。

潭州神鼎洪諲禪師襄水扈氏子。自遊方一
衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論
說不已。師曰。三界惟心萬法惟識。惟識惟心
眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。
其義如何。曰惟心故根境不相到。惟識故聲
色縱然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸莢
菜置口中含胡而語曰何謂相入耶。坐者駭
然僧不能答。師曰。途路之樂終未到家。見解
入微不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大
王不怕多語。僧拱而退。後反長沙隱于衡嶽

三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴。即師之室見
其氣貌閑靜一鉢挂壁餘無長物。傾愛之遂
拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地久乏宗匠。
願師俱往何如。師笑而諾之。即以己馬負師。
至十年始成叢席。一朽床為說法座。其甘枯
淡無比。又以德臘俱高諸方尊之。如古趙州。
僧問。諸法未聞時如何。師曰。風蕭蕭雨颯
颯。曰聞後如何。師曰。領話好。問魚鼓未鳴時
如何。師曰。看天看地。曰鳴後如何。師曰。捧
鉢上堂。問古㵎行履處。曰如何是衲僧行履處。師曰。不見有
古㵎麼。問學人到寶山空手回時如何。師曰。臘月
三十日。問如何是和尚家風。師曰。饑不擇食。
問如何是和尚為人句。師曰。拈柴擇菜。曰
莫秖這便是也無。師曰。更須子細。問撥塵見
佛時如何。師曰。佛亦是塵。問如何是道人活
計。師曰。山僧自小不曾入學堂。官人指木魚
問。這箇是甚麼。師曰。驚回多少瞌睡人。官
曰。洎不到此間。師曰。無心打無心。問如何是
清淨法身。師曰。灰頭土面。曰為甚麼如此。師
曰。爭怪得山僧。曰未審法身向上還有事也
無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。毘盧頂上
金冠子。問菩提本無樹何處得子來。師曰。喚
作無得麼。問持地菩薩修路等佛和尚修橋
等何人。師曰。近後。問和尚未見先德時如何。
師曰。東行西行。曰見後如何。師曰。橫擔拄
杖。上堂舉洞山曰。貪嗔癡太無知。賴我今朝
識得伊。行便打坐便槌。分付心王子細推。無

量劫來不解脫。問汝三人知不知。師曰。古人
與麼道。神鼎則不然。貪嗔癡實無知。十二時
中任從伊。行即往坐即隨。分付心王擬何為。
無量劫來元解脫。何須更問知不知。

襄州谷隱山蘊聰慈照禪師廣州張氏子。初
參百丈恒和尚因結夏。百丈上堂舉中觀論
曰。正覺無名相隨緣即道場。師便出問。如何
是正覺無名相。丈曰。汝還見露柱麼。師曰。如
何是隨緣即道場。丈曰。今日結夏。次參首山
問。學人親到寶山空手回時如何。山曰家家
門前火把子。師於言下大悟。呈偈曰。我今二
十七。訪道曾尋覓。今朝喜得逢。要且不相識。
後到大陽。玄和尚問。近離甚處。師曰。襄州。
陽曰。作麼生是不隔底句。師曰。和尚住持
不易。陽曰。且坐喫茶。師便參眾去。侍者問。
適來新到秖對住持不易。和尚為甚麼教坐
喫茶。陽曰。我獻他新羅附子。他酬我舶上
茴香。爾去問他有語在。侍者請師喫茶問。適
來秖對和尚道住持不易意旨如何。師曰。真
鍮不博金。住後僧問。如何是佛。師曰。卭州多
出九節杖。曰謝師指示。師曰。且莫作答佛話
會却。問來時無物去時空二路。俱迷。如何得
不迷去。師曰。秤頭半斤秤尾八兩。問如何是
古佛心。師曰。踏著秤錘硬似鐵。曰意旨如何。
師曰。明日向汝道。問青山淥水即不問。急
切一句作麼生道。師曰。手過膝耳垂肩。問如
何是道。師曰。車碾馬踏。曰如何是道中人。師
曰。橫眠竪坐。問日往月來遷不覺年衰老還
有不老者麼。師曰有。曰如何是不老者。師曰。

虬龍筋力高聲叫。晚後精靈轉更多。問如何
是學人深深處。師曰。烏龜水底深藏六。曰未
審其中事若何。師曰。路上行人莫與知。問古
人索火意旨如何。師曰。任他滅。曰滅後如
何。師曰。初三十一因作清涼河堰。僧問。忽遇
洪水滔天還堰得也無。師曰。上拄天下拄地。
曰劫火洞然又作麼生。師曰。橫出竪沒。問深
山巖崖中還有佛法也無。師曰有。曰如何是
深山巖崖中佛法。師曰。奇怪石頭形似虎。火
燒松樹勢如龍。問古人道見色便見心。露柱
是色那箇是心。師曰。晝見簸箕星。曰意旨如
何。師曰。柳營節級橫階上。問如何是道。師
曰。善犬帶牌。曰為甚如此。師曰。令人懼見。
上堂。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛
減。十五日已前諸佛生。爾不得離我這裏。若
離我這裏我有鉤子鉤爾。十五日已後諸佛
滅。爾不得住我這裏。若住我這裏我有錐子
錐爾。且道正當十五日。用鉤即是。用錐即
是。遂有偈曰。正當十五日。鉤錐一時息。更擬
問如何。回頭日又出。問如何是無縫塔。師曰。
直下看。曰如何是塔中人。師曰。退後退後。問
承古有言。秖這如今誰動口。意旨如何。師曰。
莫認驢鞍橋作阿爺下頷。張茂崇太保問。摩
騰入漢已涉繁詞。達磨單傳請師直指。師曰。
冬不寒臘後看。問若能轉物即同如來。萬象
是物如何轉得。師曰。喫了飯無些子意智。問
寸絲不挂法網無邊。為甚麼却有迷悟。師曰。
兩桶一擔。問有情有用無情無用。如何是無
情應用。師曰。獨扇門子盡夜開。上堂。舂景溫

和春雨普潤萬物生芽。甚麼處不沾恩。且道
承恩力一句作麼生道。良久曰。春雨一滴滑
如油。問如何是學人自己法身。師曰。每日
搬柴不易。曰此是大眾底。如何是學人底。師
曰。三生六十劫。問逐日開單展鉢以何報答
施主之恩。師曰。被這一問和我愁殺。曰恁
麼則謝供養也。師曰。得甚麼人氣力。僧禮
拜。師曰。明日更喫一頓。問古人急水灘頭毛
毬子意旨如何。師曰。雲開月朗。問急水灘
頭連底石意旨如何。師曰。屋破見青天。曰屋
破見青天意旨如何。師曰。通上徹下。問一處
火發任從爾救。八方齊發時如何。師曰快。曰
還求出也無。師曰。若求出即燒殺爾。僧禮拜。
師曰。直饒爾不求出也燒殺爾。示眾。第一句
道得石裏迸出。第二句道得挨拶將來。第三
句道得自救不了。上堂。五白猫兒爪距獰。養
來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言
許外甥。作麼生是許外甥底句莫錯舉。僧入
室問。正當與麼時還有師也無。師曰。燈明連
夜照。甚處不分明。曰畢竟事如何。師曰來。曰
是寒食。

汝州廣慧院元璉禪師泉州陳氏。到首山。山
問。近離甚處。師曰。漢上。山竪起拳曰。漢上
還有這箇麼。師曰。這箇是甚麼盌鳴聲。山曰
瞎。師曰。恰是。拍一拍便出。他日又問。學人
親到寶山空手回時如何。山曰。家家門前火
把子。師當下大悟云。某甲不疑天下老和尚
舌頭也。山曰。汝會處作麼生。與我說來看。師
曰。秖是地上水碙砂也。山曰。汝會也。師便禮

拜住後僧問。如何是祖師西來意。師曰。竹竿
頭上曜紅旗。楊憶侍郎。問天上無彌勒地下
無彌勒。未審在甚麼處。師曰。敲磚打瓦。又
問。風穴道金沙灘頭馬郎婦意旨如何。師曰。
更道也不及。僧問。如何是無位真人。師曰。上
木下鐵。曰恁麼則罪歸有處也。師曰。判官擲
下筆。僧禮拜。師曰。拕出。問如何是佛。師曰。
兩箇不是多。上堂。臨濟兩堂首座相見同時
下喝。諸人且道還有賓主也無。若道有秖是
箇瞎漢。若道無亦是箇瞎漢。不有不無萬里
崖州。若向這裏道得也好與三十棒。若道不
得亦與三十棒。衲僧家到這裏作麼生出得
山僧圈䙡去。良久曰。苦哉蝦蟇蚯蚓𨁝三十三天撞著須彌山百雜碎。拈拄杖曰。一
隊無孔鐵鎚。速退速退。

并州承天院三交智嵩禪師范陽人。參首山
問。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔汝
水東流。師於此有省頓契佛意。乃作三玄偈
曰。須用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十
方沒狐種。我有真如性。如同幕裏隱。打破六
門關。顯出毘盧印。真骨金剛體可誇。六塵一
拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到
家。山聞乃請喫茶問。這三頌是汝作來邪。師
曰是。山曰。或有人教汝現三十二相時如何。
師曰。某甲不是野狐精。山曰。惜取眉毛。師
曰。和尚落了多少。山以竹篦頭上打曰。這漢
向後亂作去在。住後上堂。文殊仗劍五臺橫
行。唐明一路把斷妖訛。三世諸佛未出教乘。
網底游魚龍門難渡。垂鉤四海秖釣獰龍。格

外玄談為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須
粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劍揮
時毫光萬里。放汝一路通方說話。把斷咽喉
諸人甚處出氣。僧問。鈍根樂小法不自信作
佛。作佛後如何。師曰。水裏捉麒麟。曰與麼則
便登高座也。師曰。騎牛上三十三天。問古人
拈椎竪拂意旨如何。師曰。騎驢不著靴。問如
何是奪人不奪境。師曰。家鄉有路無人到。曰
如何是奪境不奪人。師曰。暗傳天子勅。倍行
一百程。曰如何是人境雨俱奪。師曰。無頭蝦
蟇脚指天。曰如何是人境俱不奪。師曰。晉祠
南畔長柳巷。問古人東山西嶺青意作麼生。
師曰。波斯鼻孔大。曰與麼則西天迦葉東土
我師。師曰。金剛手板濶。問大悲千手眼那箇
是正眼。師曰。開化石佛拍手笑。晉祠娘子解
謳歌。問臨濟推倒黃檗。因甚維那喫棒。師曰。
正狗不偷油。雞啣機。師曰。要用便用。曰請和尚用。師曰。拕出
這死漢。鄭工部問。百尺竿頭獨打毬。萬丈懸
崖絲繫腰時如何。師曰。幽州著脚廣南廝撲。
鄭無語。師曰。勘破這胡漢。鄭曰。二十年江南
界裏這回却見禪師。師曰。瞎老婆吹火。僧問。
二邊純莫立。中道不須安。未審意旨如何。師
曰。廣南出象牙。曰不會請師直指。師曰。番國
皮毬八百價。上堂。塞溫冷煖著衣喫飯自不
欠少。波波地覓箇甚麼。秖是諸人不肯承當。
如今還有承當底麼。有則不得孤負山河大
地。珍重。問祖師西來三藏東去當明何事。師
曰。佛殿部署修。僧堂老僧蓋。僧曰。與麼則全

明今日事也。師曰。今日事作麼生。僧便喝。師
便打。問如何是學人用心處。師曰。光剃頭淨
洗鉢。曰如何是學人行履處。師曰。僧堂前佛
殿後。上堂舉法眼偈曰。見山不是山。見水何
曾別。山河與大地。都是一輪月。大小法眼未
見出涅槃堂。三交即不然。見山河與大地錐
刀各自用。珍重。

忻州鐵佛院智嵩禪師。有同參到。師見便問。
還記得相識麼。參頭擬議。第二僧打參頭一
坐具曰。何不快祇對和尚。師曰。一箭兩垛。師
問僧。甚處來。曰臺山來。師曰。還見龍王麼。
曰和尚試道看。師曰。我若道即瓦解氷消。僧
擬議。師曰。不信道。問亡僧遷化向甚麼處去
也。師曰。下坡不走快便難逢。

汝州首山懷志禪師。僧問。如何是祖師西來
意。曰三尺杖子破瓦盆。問如何是佛。師曰。桶
底脫。問從上諸聖有何言句。師曰。如是我
聞。曰不會。師曰。信受奉行。

池州仁王院處評禪師問首山。如何是佛法
大意。山便喝。師禮拜。山拈棒。師曰。老和尚
沒世界那。山拋下拄杖曰。明眼人難瞞。師曰。
草賊大敗。

隨州智門迴罕禪師為北塔。僧使點茶次。師
起揖曰。僧使近上坐。使曰。鷂子頭上爭敢安
巢。師曰。捧上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷
起曰。適來却成觸忤和尚。師曰。江南杜禪客
覓什麼第二盌。

襄州鹿門慧昭山主。楊憶侍郎問曰。入山不
畏虎當路却防人時如何。師曰。君子坦蕩蕩。

僧問。如何是鹿門山。師曰。石頭大底大小底
小。曰如何是山中人。師曰。橫眠竪臥。

丞相王隨居士。謁首山得言外之旨。自爾履
踐深相大法。臨終書偈曰。畫堂燈已滅。彈指
向誰說。去住本尋常。春風掃殘雪。

續傳燈錄卷第二目錄

大鑑下第十世

智門祚禪師法嗣三十人

文殊真禪師法嗣一人

南臺勤禪師法嗣二人

黑水璟禪師法嗣一人

五祖戒禪師法嗣四十人

福昌善禪師法嗣一十一人

乾明信禪師法嗣三人

福巖雅禪師法嗣四人

開福賢禪師法嗣三人

報慈嵩禪師法嗣一人

德山遠禪師法嗣八人

西峯豁禪師法嗣一人

廣教志禪師法嗣二人

雲頂敷禪師法嗣一人

石門紹遠禪師法嗣七人

梁山觀禪師法嗣五人

德山晏禪師法嗣一人

北禪感禪師法嗣一人

谷隱儼禪師法嗣五人

普淨覺禪師法嗣二人

靈澄上座法嗣一人

廣濟通禪師法嗣二人

乾明穆禪師法嗣一人

承天昭禪師法嗣十一人

大鑑下第十世

智門祚禪師法嗣

明州雪竇重顯禪師。遂寧府李氏子。依普安
院仁詵上人出家。受具之後。橫經講席。究理
窮玄。詰問鋒馳機辯無敵。咸知法器。貪指南
遊首造智門。即伸問曰。不起一念云何有過。
門召師近前。師纔近前。門以拂子驀口打。師
擬開口。門又打。師豁然開悟。出住翠峯後遷
雪竇。開堂日於法座前顧視大眾曰。若論本
分相見。不必高陞法座。遂以手畫一畫曰。諸
人隨山僧手看。無量諸佛國土一時現前。各
各于細觀瞻。其或涯際未知。不免拕泥帶水。
便陞座。上首白椎罷有僧方。出。師約住曰。如
來正法眼藏委在今日。放行則瓦礫生光。把
住則真金失色。權柄在手殺活臨時。其有作
者共相證據。僧出問。遠離翠峯祖席已臨雪
竇道場。未審是一是二。師曰。馬無千里謾追
風。曰恁麼則雲散家家月。師曰。龍頭蛇尾漢。
問德山臨濟棒喝已彰。和尚如何為人。師曰。
放過一著。僧擬議。師便喝。僧曰。未審秖甚
麼別有在。師曰。射虎不真徒勞沒羽。問吹大

法螺擊大法鼓。朝宰臨筵如何即是。師曰。清
風來未休。曰恁麼則得遇於師也。師曰。一
言已出駟馬難追。僧禮拜。師曰。放過一著。乃
普觀大眾曰。人天普集合。發明箇甚麼事。焉
可互分賓主馳騁問答。便當宗乘去。廣大門
風威德自在。輝騰今古把定乾坤。千聖秖言。
自知五乘莫能建立。所以聲前悟旨猶迷顧
鑒之端。言下知宗尚昧識情之表。諸人要知
真實相為麼。但以上無攀仰下絕己躬。自然
常光現前。箇箇壁立千仞。還辯明得也無。未
辯辯取。未明明取。既辯明得能截生死流。同
據佛祖位。妙圓超悟正在此時。堪報不報之
恩。以助無為之化。問如何是佛法大意。師
曰。祥雲五色。曰學人不會。師曰。頭上漫漫。
問達磨未來時如何。師曰。猿啼古木。曰來後
如何。師曰。鶴唳青霄。曰即今事作麼生。師
曰。一不成二不是。問和尚未見智門時如何。
師曰。爾鼻孔在我手裏。曰見後如何。師曰。穿
過髑髏。有僧出禮拜起曰。請師答話。師便棒。
僧曰。豈無方便。師曰罪不重科。復有一僧出
禮拜起曰請師答話。師曰。兩重公案。曰請師
不答話。師亦棒。問古人道北斗裏藏身意旨
如何。師曰。千聞不如一見。曰此話大行。師
曰。老鼠銜鐵。問古人道皎皎地絕一絲頭。秖
如山河大地又且如何。師曰。面赤不如語直。
曰學人未曉。師曰。遍問諸方。問如何是學人
自己。師曰。乘槎斫額。曰莫秖這便是。師曰。
浪死虛生。問如何是緣生義。師曰。金剛鑄鐵
券。曰學人不會。師曰。鬧市裏牌。曰恁麼則行

到水窮處坐看雲起時。師曰。列下。問四十九
年說不盡底請師說。師曰。爭之不足。曰謝師
答話。師曰。鐵棒自看。問如何是把定乾坤眼。
師曰。拈却鼻孔。曰學人不會。師曰。一喜一
悲。僧擬議。師曰苦。問如何是脫珍御服著弊
垢衣。師曰。垂手不垂手。曰乞師方便。師曰。
左眼挑筋。右眼抉肉。問龍門爭進舉那箇是
登科。師曰。重遭點額。曰學人不會。師曰。退
水藏鱗。問寂寂忘言誰是得者。師曰。卸帽穿
雲去。曰如何領會。師曰。披簑帶雨歸。曰二十
年後此話大行。師曰。一場酸澁。問坐斷毘盧
底人師還接否。師曰。殷勤送別潚湘岸。曰恁
麼則學人罪過也。師曰。天寬地窄太愁人。僧
禮拜。師曰。苦屈之詞不妨難吐。問生死到來
如何迴避。師曰。定花板上。曰莫便是他安身
立命處也無。師曰。符到奉行。上堂僧問。如何
是吹毛劍師曰苦。曰還許學人用也無。師噓
一噓乃曰。大眾前共相唱酬。也須是箇漢始
得。若也未有奔流度刃底眼。不勞拈出。所以
道如大火聚。近著師燎却面門。亦如按太阿
寶劍。衝前即喪身失命。乃曰太阿橫按祖堂
寒。千里應須息萬端。莫待冷光輕閃爍。復云
看看便下座。上堂僧問。如何是維摩一默。師
曰。塞山訪拾得。曰恁麼則入不二之門。師噓
一噓。復曰。維摩大士去何從。千古令人望
莫窮。不二法門休更問。夜來明月上孤峯。上
堂。春山疊亂青。春水漾虛碧。寥寥天地間。獨
立望何極。便下座。却顧謂侍者曰。適來有人
看方丈麼。者曰有。師曰。作賊人心虛。上堂。

十方無壁落四面亦無門。古人向甚麼處見
客。或若道得接手句。許爾天上天下。上堂。田
地穩密底佛祖不敢近。為甚麼擡脚不起。神
通游戲底鬼神不能測。為甚麼下脚不得。直
饒十字縱橫。朝打三千暮打八百。上堂。大眾
這一片田地分付來多時也。爾諸人四至界
畔猶未識在。若要中心樹子我也不惜。問如
何是諸佛本源。師曰。千峯寒色。曰本委向上
更有也無。師曰。雨滴巖花。上堂。僧問。雪覆
蘆花時如何。師曰點。曰恁麼則為祥為瑞去
也。師曰。兩重公案。乃曰。雪覆蘆花欲暮天。
謝家人不在漁船。白牛放却無尋處。空把山
童贈鐵鞭。師一日遊山四顧周覽。謂侍者曰。
何日復來於此。侍者哀乞遺偈。師曰平生唯
患語之多矣。翌日出杖屨衣盂散及徒眾。乃
曰。七月七日復相見耳。至期盥沐攝衣北首
而逝。塔全身于寺之西塢。賜明覺大師。襄州
延慶山子榮禪師。僧問。如何是隨色摩尼珠。
師曰。三箇童兒弄花毬。曰恁麼則終朝盡日
也。師曰。頭白齒落。上堂僧問。靈光隱隱月照
寒窓。善法堂前請師舉唱。師曰聽。曰此猶
是這邊事。那邊事作麼生。師曰。脚下毛生。問
如何是佛。師曰。橫身彰十號入槨示雙趺。曰
將何供養。師曰。合掌當胸。問如何是祖師西
來意。師曰。穿耳胡僧不著鞋。

洪州百丈智映寶月禪師。僧問。師唱誰家曲。
宗風嗣阿誰。師曰。窣堵那吒掌上擎。曰恁麼
則北塔的子韶石兒孫也。師曰。斫額望新羅。

韶州南華寶緣慈濟禪師。僧問。如何是祖師

西來意。師曰。青山綠水。曰未來時還有意也
無。師曰。高者高低者低。

黃州護國院。壽禪師。僧問。如何是一路涅槃
門。師曰。寒松青有千年色。一徑風飄四季香。
問如何是靈山一會。師曰。如來纔一顧迦葉
使低眉。

瑞州九峯勤禪師。僧問。方便門中請師垂示。
師曰。佛不奪眾生願。曰恁麼則謝師方便。師
曰。却須喫棒。上堂曰。羅舌沸千喚萬喚。露柱
因甚麼不回頭。良久曰。美食不中飽人喫。便
下座。

潭州雲蓋繼鵬禪師。初謁雙泉雅禪師。泉令
充侍者。示以芭蕉柱杖話。經久無省發。一日
泉向火次師侍立。泉忽問。柱杖子話試舉。來
與子商量。師擬舉。泉拈火筯便𢷾悟。住後僧問。如何是佛法大意。師曰。舌頭無
骨。問如何是祖師西來意。師曰。湯瓶火裏煨。
問佛未出世時如何。師曰天。曰出世後如何。
師曰地。上堂。高不在絕頂。富不在福嚴。樂不
在天堂。苦不在地獄。良久曰。相識滿天下知
心能幾人。

鄂州黃龍海禪師。僧問。如何是黃龍家風。師
曰看。曰忽遇客來如何秖待。師以柱杖點之。
問如何是最初一句。師曰。掘地討天。

鼎州彰法澄泗禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。多少人摸索不著。曰忽然摸著又作麼
生。師曰。堪作甚麼。

泉州雲臺因禪師。僧問。如何是和尚家風。師
曰。嗔拳不打笑面。曰如何施設。師曰。天台則

有南嶽則無。問如何是佛。師曰。月不破五。曰
意旨如何。師曰。初三十一。問如何是佛法大
意。師曰。今日好曬麥。曰意旨如何。師曰。問
取磨頭上堂。菩薩子不在內不在外不在中
間。且道落在甚麼處。良久曰。南贍部洲北欝
單越。

復州青山好禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣
阿誰。師曰。昔日靈山親授記。今朝汶水令方
行。僧云。恁麼則雷布雲門洞雨灑景陵城去
也。師曰。九宮八卦。

福州慈雲山紹詵禪師。僧問。如何是佛。師曰。
額上汗出。問如何是慈雲山。師曰。徒勞仰面
看。問如何是慈雲水。師曰急文殊真禪師法
嗣。

瑞州洞山曉聰禪師韶州杜氏子。遊方時在
雲居作燈頭。見僧說泗洲大聖近在揚州出
現。有設問曰。既是泗洲大聖。為甚麼却向揚
州出現。師曰。君子愛財取之以道。後僧舉似
蓮華峯祥菴主。主大驚曰。雲門兒孫猶在。中
夜望雲居拜之。住後僧問。達磨未傳心地印。
釋迦未解髻中珠。此時若問西來意。還有西
來意也無。師曰。六月雨淋淋寬其萬姓心。曰
恁麼則雲散家家月春來處處花。師曰。脚跟
下到金剛水際是多少。僧無語。師曰。祖師西
來特唱此事。自是上座不薦。所以從門入者
不是家珍。認影迷頭豈非大錯。既是祖師西
來特唱此事。又何必更對眾叨叨。珍重。問
無根樹子向甚麼處栽。師曰。千年常住一朝
僧。問如何是離聲色句。師曰。南贍部洲北欝

單越。曰恁麼則學人知恩不昧也。師曰。四大
海深多少。問古鏡未磨時如何。師曰。此去
漢陽不遠。曰磨後如何。師曰。黃鶴樓前鸚鵡
洲。問如何是佛。師曰。理長即就。上堂。教山
僧道甚麼即得。古即是今。今即是古。所以楞
嚴經道。松直棘曲鵠白烏玄。還知得麼。雖然
如是未必是松一向直棘一向曲鵠便白烏便
玄。洞山道。這裏也有曲底松。也有直底棘。也
有玄底鵠。也有白底烏。久立。上堂僧問。學人
進又不得退又不得時如何。師曰。抱首哭蒼
天。僧無語。師曰。汝還知鉢盂饙子落處麼。汝
若知得落處也從汝問。三十年後驀然問著
也不定上堂舉。寒山云。井底生紅塵。高峯起
白浪。石女生石兒。龜毛寸寸長。若要學菩提。
但看此模樣。良久曰。還知落處也無。若也不
知落處。看看菩提入僧堂裏去也。久立。上堂。
春寒凝冱夜來好雪還見麼。大地雪漫漫。春
風依舊寒。說禪說道易。成佛成祖難。珍重。上
堂。晨雞報曉靈。粥後便天明。燈籠猶瞌睡。露
柱却惺惺。復曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷
歷。明朝後日莫認奴作郎。珍重。因事示眾。天
晴蓋却屋。乘乾刈却禾。早輸王稅了。鼓腹唱
巴歌。問德山入門便棒。猶是起模畫樣。臨濟
入門便喝。未免揑目生花。離此二途未審洞
山如何為人。師曰。天晴久無雨近日有雲騰。
曰他日若有人問洞山宗旨。教學人如何舉
似。師曰。園蔬枯槁甚檐水潑菠薐。初比部郎
中許公式出守南昌。過蓮華峯聞。祥公曰。聰
道者在江西試尋訪之。此僧人天眼目也。許

公既至聞聰住山家風。作詩寄之曰。語言渾
不滯。高躡祖師蹤。夜坐連雲石。春栽帶雨松。
境分金殿燭。山答月樓鐘。有問西來意。虛堂
對遠峯。師一日不安。上堂辭眾述法身頌曰。
參禪學道莫茫茫。問透法身北斗藏。余今老
倒尫羸甚。見人無力得商量。唯有钁頭知我
意。栽松時復上金剛。言訖而寂。又七日闍維
得五色舍利。塔于金剛嶺。

南臺勤禪師法嗣

汝州高陽法廣禪師。僧問。如何是大悲千手
眼。師曰。墮坑落塹。

潭州石霜節誠禪師。僧問。古者道。捲簾當白
晝。移榻對青山。如何是捲簾當白晝。師曰。過
淨瓶來。曰如何是移榻對青山。師曰。却安舊
處著。上堂。心外無法法外無心。隨緣蕩蕩更
莫沈吟。爾等諸人纔上階道便好回去。更莫
待第二杓惡水潑作甚麼。

黑水璟禪師法嗣

峨眉黑水義欽禪師上堂。僧出禮拜。師曰。大
地百雜碎。便下座。

五祖戒禪師法嗣

瑞州洞山寶禪師壽州人。生娼室無姓氏。為
人廉謹性慕佛乘。於硤石寺受業。修頭陀行
糲食垢衣。參戒和尚發明心地大著名聲。常
在五祖會主寺事。一日戒病。令行者於庫司
取生薑煎藥。師叱之。行者白戒。戒令將錢回
買。師方取薑付與。戒心重之。後遊叢林至洞
山時。聰公居焉特加敬重。聰歿遺言令繼其
席。適郡守亦以書矚戒。舉所知者主之。戒云。

賣生薑漢住得也。遂開法於洞山。僧問。如何
是佛。師曰。頭腦相似。或曰腰長脚短。問師唱
誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。言猶在耳。僧云。恁
麼則五祖嫡子雲門兒孫也。師曰。日馳五百。
示眾曰。總恁麼風恬浪靜那裏得來。忽遇洪
波浩渺白浪滔天。當恁麼時覓箇水手也難。
得眾中莫有把柁者也無。眾無對師曰。賺却
一船人。移住歸宗。一日扶杖山門。見喝道來
問。甚官。吏云。縣尉令避道。師立道左避。尉
馬跪不行。師曰。這畜生却識人。尉知是師作
禮馬乃行。復遷雲居。一夜山神與師肩輿遶
寺。師呵曰。擡上方丈去。神直擡上方丈。師為
人精嚴護持戒法。初行脚時宿旅店。一夕為
娼女所迫與同寢榻。師坐禪至曉。娼女索宿
錢。師與之。出門自燒被而去。娼女以實告其
嫗。遂請歸置齋禮謝。謂真佛子也。然性好名
事邊幅。初得法於戒和尚。戒暮年棄眾造焉。
師以其行藏落人疑似弗為禮。上堂說偈譏
之曰。嗟見世誵訛。言清行濁多。若無閻老子。
誰人奈汝何。戒遂造大愚。一日於僧堂前倚
柱杖談笑而化。師雖有盛名叢林。亦以是少
之。師嘗作達磨祖師真讚。大為叢林所稱誦。
序曰。師真圖邈三界無著。擬欲安排知君大
錯。虛勞指點何處捫摸。要識師真乾坤廓落。
讚曰。師相兮世所稀。師眉兮陣雲垂。師眼兮
電光輝。師鼻兮聳須彌。師口門無齒兮過在
誰。擬涉流沙兮何不自知非。彼此丈夫兮傳
法與阿誰。更住少林兮懡㦬兮好與一頓椎。雖然如是兮不會莫針錐。

洪州泐潭懷澄禪師。僧問。如何是佛。師曰。文
不加點。問不與萬法為侶者是什麼人。師曰。
觀世音菩薩。問如何是佛法大意。師曰。文殊
自文殊。解脫自解脫。

復州北塔思廣禪師。僧問。如何是衲僧變通
事。師曰。東涌西沒。僧云。變通後如何。師曰。
地肥茄子嫰。僧云。如何是佛。師曰。左手書右
手字。僧云。學人不會。師曰。拗頭折脚。

潭州雲蓋山志顒禪師。僧問。豹巖霧卷鳥道
雲開。海眾咸臻潮音願振。師曰。月映千江白。
僧云恁麼則五雲嶺秀三井風清。師曰。雲開
萬里新。問如何是雲蓋境。師曰。山角金屏掩。
松羅玉帳垂。僧云。如何是境中人。師曰。紫袍
公子少雪頂野僧多。問如何是祖師西來意。
師曰。古寺碑難讀。僧云。未審意旨如何。師
曰。讀者盡攢眉。問如何是和尚家風。師曰。遮
天蓋地。僧云。忽遇客來如何秖待。師曰。趙州
道底。師顧視大眾喝一喝曰。諸禪德莫是賓
主歷然麼。莫是先照後用麼。莫是照用同時
麼。若恁麼會臨濟宗風平沈苦海。既不恁麼
會作麼生商量。良久喝一喝。拍繩床一下。又
上堂曰。昨日三今日四。把斷要津放開揑聚。
無限禪徒特地罔措。喝一喝。

蘇州翠峯慧顒禪師。僧問。師唱誰家曲宗風
嗣阿誰。師曰。門開東嶺上。僧云。恁麼則五祖
嫡子也。師曰。猿嘯老松枝。

蘄州四祖山端禪師法身頌曰。燈心刺著石
人脚。火急去請周醫博。路逢龐公相借問。六
月日頭乾晒却。

蘄州五祖山秀禪師。僧問。無法可說是名說
法。有法可說又將何說。師曰。霜寒地凍。僧
云。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。師曰。
日出氷消。僧擬議。師曰。何不進語。僧無語。
師曰。車不橫推理不曲斷。

明州天童山景德懷清禪師。僧問。如何是祖
師西來意。師曰。眼裏不著沙。僧云。如何領
會。師曰。耳裏不著水。僧云。恁麼則禮拜也。
師曰。東家點燈西家暗坐。上堂曰。西湖隱出
山峯秀。樓櫓參差若畫成。禪流共在祇園住。
莫教虛度一平生。便下座。

襄州白馬辯禪師。僧問。如何是佛。師曰。水來
河漲。僧云。如何是法。師曰。風來樹動。

隨州水南智昱禪師上堂曰。欲識解脫道。今
日參較早。唯念路行難。水深魚不少。參又
曰。欲識解脫道。雞鳴已天曉。趙州庭前柏。打
落青州棗。喝一喝。

舒州海會通禪師。僧問。如何是和尚為人一
句。師曰。清光滿目。僧云。學人不會。師曰。搽
灰抹土。問如何是佛法大意。師曰。柿桶蓋椶
笠。僧云。學人不曉。師曰。行時頭戴頂坐則挂
高閣。

蘄州義臺子祥禪師。僧問。如何是義臺境。師
曰。路不拾遺。僧云如何是境中人。師曰。桀犬
吠堯。問如何是祖師西來意。師曰。曾問幾人
來。僧云。即今問和尚師曰。且莫虛頭。

蘄州十王懷楚禪師。僧問。如何是佛。師曰。巍
巍堂堂。問如何是透法身句。師曰。大有人問
了。僧云。意旨如何。師曰。靜處薩婆訶。

蘇州定慧道海禪師。僧問。諸佛出世已涉繁
辭。作麼生是的旨。師曰。逢人不得錯舉。僧
云。不因一事不長一智。師曰。怪之不及。

溫州雁蕩山靈峯文吉禪師。僧問。祖祖相傳
傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。無角鐵牛眠
少室。生兒石女老黃梅。僧云。恁麼則韶陽兒
孫祖峯嫡于。師曰。雁蕩天台。僧云。祖意已蒙
師指示。為人一句又如何。師曰。兩重公案。問
昔日靈山分半座。飲光對面被搽糊。今朝此
席又如是。還有完全句也無。師曰。一步兩步。
僧云。金風吹落葉玉露滴青松。師曰。緊峭草
鞋。僧云。一回舉著一回新。師便打。

瑞州洞山妙圓禪師。僧問。如何是佛。師曰。頭
腦相似。

越州寶嚴叔芝禪師。僧問。如何是佛。
師曰。土身木骨。曰意旨如何。師曰。五彩金
裝。曰恁麼則頂禮去也。師曰。天台楖栗。

福昌善禪師法嗣

安吉州上方齊岳禪師。僧問。如何是菩提。師
曰。甎頭瓦子。曰意旨如何。師曰苦。上堂。旋
収黃葉燒青煙。竹榻和衣半夜眠。粥後放參
三下鼓。孰能更話祖師禪。便下座。

明州育王常坦禪師僧問。如何是有中有。師
曰。金河峯上。曰如何是無中無。師曰。般若堂
前。上堂。千花競發百鳥啼春。是向上句。諸佛
出世知識興慈。是向下句。作麼生是不涉二
途句。若識得頂門上出氣。若識不得土牛耕
石田。擊禪床下座。

潤州金山瑞新禪師。僧問。吾有大患為吾有
身。父母未生未審此身在甚麼處。師曰。曠大

劫來無處所。若論生滅盡成非。曰恁麼則周
遍十方心不在一切處。師曰。泥裏撼椿。上堂。
世間所貴者和氏之璧隋侯之珠。金山喚作
驢屎馬糞。出世間所貴者真如解脫菩提涅
槃。金山喚作𡱰甚麼處。故不是取舍心重信邪倒見。諸人要
知麼。猛虎不顧几上肉。洪爐豈鑄囊中錐。

江陵福昌詢禪師。僧問。如何是佛。師曰。花開
金谷煖柳拂玉墀香。僧云。恁麼則春令既行
萬方道泰。師曰。開口迷全體無言露半身。

乾明信禪師法嗣

澧州藥山彝肅禪師。僧問。佛未出世時如何。
師曰。大樹大皮裏。僧云。出世後如何。師曰。
小樹小皮纏。問如何是不動尊。師曰。四王擡
不起。

益州郫縣西禪垂白禪師。僧問。香煙纔起大
眾雲臻。祖意西來請師垂示。師曰。心光自照。
僧云。恁麼則一句於師親領得。永鎮郫城萬
古傳。師曰。是人有分。

福嚴雅禪師法嗣

衡州常寧北禪智賢禪師。僧問。師唱誰家曲
宗風嗣阿誰。師曰。擲盋峯巒秀名高海外傳。
僧云。昔日福嚴親得旨。今朝此地化迷途。師
曰。終是飽叢林。問如何是佛。師曰。匙挑不
起。僧云。如何是道。師曰。險路架橋。除夕示
眾曰。年窮歲盡。無可與大眾分歲。老僧烹一
頭露地白牛。炊土田米飯。煮菜根燒榾柮火。
與大眾圍爐唱歸田樂。何以如此。免得倚他
門戶傍他牆致使時人喚作郎。下座。時有僧

從後大呼曰。縣有吏至。師反顧問其所以。僧
云。和尚殺牛未納皮角。師笑擲煖帽于地與
之。僧就地拾得跪進云。天寒還和尚帽子。師
顧問侍者倚遇曰。如何。遇云。近日城中紙貴
一狀領過。又上堂良久曰。冤苦冤苦。作什麼
百丈不在。老僧今日困下座。又上堂呵呵大
笑曰。爭怪得老僧。

南嶽衡嶽寺振禪師示眾曰。阿呵呵。瘦松寒
竹鎖清波。有時獨坐磐陀上。無人共唱太平
歌。朝看白雲生洞口。暮觀明月照娑婆。有人
問我居山事。三尺杖子攪黃河。

開福賢禪師法嗣

日芳上座。僧問。如何是函蓋乾坤句。師竪起
柱杖。僧曰。如何是截斷眾流句。師橫按拄
杖。僧曰。如何是隨波逐浪句。師擲下拄杖。僧
曰。三句外請師道。師便起去。師贊開福真曰。
清儀瘦兮可瞻可仰。仰之非親。妙筆圖兮可
擬可像。像之非真。非親非真秋月盈輪。有言
無味兮的中的。既往如在兮覓焉覓。當機隱
顯兮絲髮誵訛。金烏卓午兮迅風霹靂。

報慈嵩禪師法嗣

郢州興陽山遜禪師。僧問。如何是佛。師曰。髮
白面皺。曰如何是法。師曰。暑往寒來。問如何
是三界外事。師曰。洛陽千里餘。不得舊時書。

德山遠禪師法嗣

廬山開先善暹禪師臨江軍人。操行清苦智
識明達。遠禪師在德山。師往依之。一日遠
陞堂顧視大眾云。師子頻呻象王回顧。師忽
有省。入室陳解。遠云。子作麼生會。師回顧

曰。後園驢喫草。遠然之。自此機辯迅捷。禪林
目曰海上橫行暹道者。又參雪竇顯。顯愛其
後逸留坐下數年。欲舉住明州金鵝。師聞之
書二偈於壁而去。不是無心繼祖燈。道慚未
廁嶺南能。三更月下離巖竇。眷眷無言戀碧
層。三十餘年四海間。尋師擇友未嘗閑。今朝
得到無心地。却被無心趁出山。後住開先嗣
德山遠禪師。却通雪竇書。山前婆子見專使
來問云。暹首座出世為誰燒香。專使云。德山
遠和尚。婆子遂罵云。雪竇抖擻屎腸說禪為
汝。得恁麼辜負恩德。開堂日上首白槌罷。師
曰。千聖出來也秖是稽首讚歎。諸代祖師提
挈不起。是故始從迦葉迄至山僧。二千餘年。
月燭慧燈星排道樹。人天普照凡聖齊榮。且
道承什麼人恩力。老胡也秖道。明星出現時
我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫
我亦爾。孰為不可。良由諸人不肯承當自生
退屈。所以便推排一箇半箇。先達出來遞相
開發。也秖是與諸人作箇證明。今日人天會
上莫有久遊赤水夙在荊山懷袖有珍頂門有
眼到處踐踏覺場底衲僧麼。却請為新出世
長老作箇證明。還有麼。時有僧出。師曰。象駕
崢嶸謾進途。誰信螳蜋能拒轍。問靈山一會
何異今日。師曰。莫妄想。僧云。作家宗師。師
曰。三十年後自有人知。問說佛說祖雪上加
霜。如何是默默之機。師曰。口邊喫棒。僧擬
議。師便喝。問一棒一喝猶是葛藤。瞬目揚眉
拕泥帶水。如何是直截根源。師曰速。僧云。恁
麼則祖師正宗和尚把定。師曰。野渡無人舟

自橫。問如何是祖師西來意。師曰。洛陽城古。
僧云。學人不會。師曰。少室山高。問達磨未來
時如何。師曰。清貧長樂。僧云來後如何。師
曰。濁富多憂。問如何是露地白牛。師曰瞎。問
妙峯頂上即不問。半山相見事如何。師曰。把
手過江來。僧云。高步出長安。師曰。脚下一句
作麼生道。僧便喝。師曰。山腰裏走。問一雨所
潤為什麼萬木不同。師曰。羊羹雖美眾口難
調。問年窮歲盡時如何。師曰。依舊孟春猶寒。
僧云。更深夜靜時如何。師曰。老鼠入燈籠。問
瞥嗔瞥喜時如何。師曰。適來菩薩面。如今夜
叉頭。師乃曰。選佛選祖今正是時。莫秖恁麼
懷疑終日。如斯見解已過平生。幸逢勝集對
眾決擇。然則此事亦非在爭鋒唇舌。所以道。
併却咽喉唇物道將來。如此則便可以忘懷。
自得取定方寸。自然常光現前。各各孤運其
間。山河大地不礙見聞。萬象森羅尋常顯發。
還有於此承當得底麼。既然各自孤運更教阿
誰承當。草衣輸野客。木食屬山人。珍重。又上
堂曰。一若是二即非東西南北人不知。休話
指天兼指地。青山白雲徒爾為。以拄杖擊香
臺一下。師住開先凡十八年。後示滅于本山。

吉州禾山楚材禪智禪師臨江軍人也。僧問。
佛令祖令諸方並行。未審和尚如何。師曰。山
僧退後。曰恁麼則諸方不別也。師曰。伏惟伏
惟。問如何是離凡聖底句。師曰。山河安掌上。
曰恁麼則逈超今古外。師曰。展縮在當人。問
一毫未發時如何。師曰。海晏河清。曰發後如
何。師曰。遍界無知己。問如何是和尚說法底

口。師曰。放一線道。問抱璞投師請師雕琢。師
曰。不雕琢。曰為甚麼不雕琢。師曰。弄巧翻
成拙。

秀州資聖院盛勤禪師。僧問。如何是正法眼。
師曰。山青水綠。問四威儀中如何履踐。師曰。
鷺鶿立雪。曰恁麼則聞鐘持鉢日上闌干。師
曰。魚躍千江水。龍騰萬里雲。曰畢竟如何。師
曰。山中逢猛獸。天上見文星。上堂。多生覺悟
非干衲。一點分明不在燈。拈拄杖曰。拄杖
頭上祖師。燈籠脚下彌勒。須彌山腰鼓細即
不問。爾作麼生是分明一點。爾若道得。無邊
剎境總在爾眉毛上。爾若道不得。作麼生過
得羅剎橋。良久曰。水流千派月。山鎖一磎雲。
卓拄杖下座。

潭州鹿苑圭禪師桂州人也。僧問。如何是道。
師曰。吳頭楚尾。曰如何是道中人。師曰。騎馬
踏鐙不如步行。問如何是第一義諦。師曰。胡
人讀漢書。上堂。凡有因緣須曉其宗。若曉其
宗無是無不是。用則波騰海沸。全真體以運
行。體則鏡淨水沈。舉隨緣而會寂。且道兜率
天宮幾人行幾人坐。若向這裏辨得緇素。許
爾諸人東西南北如雲似鶴。於此不明踏破
草鞋未有了日在參。

興元府大中仁辯禪師。僧問。如何是焦崖境。
師曰。庭前寒柏老。祖意不西來。僧云。如何是
境中人。師曰。胡僧深碧眼。跣足躡階行。

益州菩提桂芳禪師。僧問。諸佛出世。梵王前
引帝釋後隨。和尚出世有何祥瑞。師曰。三春
物象妍。僧云。學人未曉。師曰。溪花紅似錦。

岸柳綠如藍。僧云。便恁麼去時如何。師曰。未
曾騎竹馬。切忌跨金龍。

西峯豁禪師法嗣

南安巖自嚴尊者。生鄭氏。泉州同安人。年十
一棄家。依建興臥像寺沙門契緣為童子。年
十七為大僧。遊方至廬陵謁西峯耆宿豁禪
師。豁清涼明禪師高第雲門孫也。太宗皇
帝甞詔至闕。館於北御園舍中習定。久之乞
還山。師依止五年。密契心法。辭去渡懷仁江。
有蛟每為行人害。師為說偈戒之而蛟去。過
黃楊峽渴欲飲會溪涸。師以杖擿之而水流
出。父老來聚觀。合爪以為神。師遯去。武平南
黃石巖多蛇虎。師止住而蛇虎可使令。四遠
聞之大驚爭敬事之。民以雨暘男女禱者隨
其欲應念而獲。家畫其像飲食必祭。隣寺僧
死。師不知法當告官。便自焚之。吏追捕坐庭
中問狀。不答索紙作偈曰。雲外野僧死。雲外
野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。字畫險勁
如擘窠大篆。吏大怒以為狂且慢。已去僧伽
梨曝日中。既得釋因以布巾幪首而衣白服。
師恨所說法聽者疑信各半。因不語者六年。
巖寺當輸布而民歲代輸之。師不忍。置書布
束中求免。吏得之愈怒追問。亦不答。以為妖
焚其布帽。火盡而帽益明鮮。乃索紙作偈曰。
一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法
不流行。自後稍發語。後遊南康槃古山先是
西竺波利尊者經始讖曰。却後當有白衣菩
薩來興此山。師住三年而成叢林。乃還南安。
江南。眠槎為行舟礙。師舟過焉摩挲之曰。去

去莫與人為害。槎一夕蕩除。有僧自惠州來
曰。河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。願得以
載磚建塔於南海為眾生福田。師曰。此陰府
之物。然付汝偈取之。偈曰。天零㶚船王移。莫立沙中久。納福廕菩提。僧即舟唱
偈。而舟為動萬眾讙呼。至五羊有巨商從借
以載。僧許之。方解繂俄風作失舟所在。有沙
彌無多聞性。而事師謹愿。師憐之作偈使誦。
久當聰明。偈曰。大智發於心。於心何處尋。成
就一切義。無古亦無今。於是世間文字語言
一覽誦念無所遺忘。偈語章句援筆立就。師
示人多以偈。然題贈以之中四字於其後。莫
有識其旨者。異迹甚著。所屬狀以聞。詔佳之。
宰相王欽若大參趙安仁以下皆贈詩。師未
嘗視置承塵上而已。淳化乙卯正月初六日
集眾曰。吾此日生今正是時。遂右脇臥而化。
諡曰定光圓應禪師。

廣教志禪師法嗣

舒州四面山懷清禪師。初住蘄口興化。僧問。
臨濟三玄似石女向波中作舞。雲門關棙閃
鑠如鷂子過新羅。去此二途興化當行何令。
師曰。道什麼。僧云。恁麼則和尚與古人出氣。
師曰。再犯不容。僧應喏。師以拄杖打禪床曰。
若不點破將謂山僧瞌睡。

石門遠禪師法嗣

果州清居山浩昇禪師。僧問。師唱誰家曲。宗
風嗣阿誰。師曰。金雞啼石戶。得意逐波清。曰
未審是誰之子。師曰。謝汝就門罵詈。

鄧州廣濟方禪師。僧問。如何是佛。師曰。騎牛

趁春草。背却少年爺。問寶劍未磨時如何。師
曰。烏龜㗖燈籠。曰如何是修行。師曰。庭柱傷寒。

懷安軍雲頂鑒禪師。僧問。雪點紅爐請師驗
的。師曰。王婆煮䭔嫌少在。

潭州道吾契詮禪師。僧問。師唱誰家曲。宗風
嗣阿誰。師曰。鳳嶺無私曲。如今天下傳。曰如
何是道吾境。師曰。溪花含玉露。庭果落金臺。
曰如何是境中人。師曰。擁爐披古衲。曝日枕
山根。問牛頭未見四祖時如何。師曰。玉上青
蠅。曰見後如何。師曰。紅爐焰裏氷。

梁山觀禪師法嗣

鼎州羅紋得珍山主。僧問。親切處乞師指示。
師曰。老僧元是廣南人。

澧州藥山利昱禪師。上堂。山河大地日月星
辰。與諸上座同生。三世諸佛與諸上座同參。
三藏聖教與諸上座同時。還信得及麼。若也
信得及。陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是。被法
身礙却轉身不得。須知有出身之路。作麼生
是諸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得
永沈苦海。珍重。僧問。格外之談乞師垂示。師
曰。要道也不難。曰。恁麼則萬仞碧潭許垂一
線也。師曰。大眾笑爾。

鼎州梁山巖禪師。僧問。如何是祖師西來意。
師曰。新羅附子蜀地當歸。

德山晏禪師法嗣

鼎州德山志先禪師。僧問。見色便見心時如
何。師曰。角弓彎似月。寶劍利如霜。曰如何領

會。師曰。金甲似魚鱗。朱旗如火焰。問遠遠投
師乞師一接。師曰。不接。曰恁麼則虛伸一問。
師曰。少逢穿耳客。多遇刻舟人。問大通智勝
佛十劫坐道場。為甚麼不得成佛道。師曰。貪
觀天上月。失却掌中珠。問軍期急速時如何。
師曰。十字街頭滿面塵。曰為甚麼如此。師曰。
知而故犯。問如何是無為之談。師曰。石牛石
虎喃喃語。曰是何言教。師曰。長行書不盡。短
偈絕人聞。問如何是一稱南無佛。師曰。皆以
成佛道。

北禪感禪師法嗣

濠州南禪聰禪師。僧問。如何是西來意。師曰。
冬月深林雨。三春平地風。問如何是大道根
源。師曰。雲興當午夜。石虎叫連宵。

谷隱儼禪師法嗣

襄州谷隱契崇禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。番人皮裘胡人著。曰學人不會此理
如何。師曰。聾人側耳瘂人歌。

續傳燈錄卷第三目錄

大鑑下第十一世

汾陽昭禪師法嗣十六人

葉縣省禪師法嗣八人

大鑑下第十一世

汾陽昭禪師法嗣

潭州石霜楚圓慈明禪師全州李氏子。少為
書生。年二十二依湘山隱靜寺出家。其母有
賢行使之游方。聞汾陽道望遂往謁焉。陽顧
而默器之。經二年未許入室。每見必罵詬。或
毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰。
自至法席已再夏不蒙指示。但增世俗塵勞
念。歲月飄忽己事不明。失出家之利。語未
卒陽熟視罵曰。是惡知識敢裨販我。怒舉杖
逐之。師擬伸救。陽掩師曰。乃大悟曰。是知臨
濟道出常情。服役七年。辭去依唐明嵩禪師。
嵩謂師曰。楊大年內翰知見高入道穩實。子
不可不見。師乃往見大年。年問曰。對面不相

識。千里却同風。師曰。近奉山門請。年曰。真
箇脫空。師曰。前月離唐明。年曰。適來悔相
問。師曰。作家。年便喝。師曰。恰是。年復喝。師
以手劃一劃。年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何
言歟。年喚客司點茶來。元來是屋裏人。師
曰。也不消得。茶罷又問。如何是上座為人一
句。師曰切。年曰。與麼則長裙新婦拕泥走。師
曰。誰得似內翰。年曰。作家作家。師曰。放爾
二十棒。年拊勝曰。這裏是甚麼所在。師拍掌
曰。也不得放過。年大笑。又問。記得唐明當時
悟底因緣麼。師曰。唐明問首山。如何是佛法
的的大意。山曰。楚王城畔汝水東流。年曰。秖
如此語意旨如何。師曰。水上挂燈籠。年曰。與
麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年
曰。三脚蝦蟇跳上天。師曰。一任𨁝笑。館于齋中日夕質疑。智證因聞前言往行
恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰。近
得一道人。真西河師子。李曰。我以拘文不能
就謁奈何。年默然。歸語師曰。李公佛法中人。
聞道風遠至有願見之心。政以法不得與侍
從過從。師於黎明謁李公。公閱謁使童子問
曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。
又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松。師曰。
不因今日節。餘日定難逢。童又出曰。都尉言。
與麼則與上座相見去也。師曰。脚頭脚底。公
乃出坐定問曰。我聞西河有金毛師子是否。
師曰。甚麼處得者消息。公便喝。師曰。野干
鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問。如
何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異

諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十
棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰瞎。公曰。好
去。師應喏喏。自是往來楊李之門以法為友。
久之辭還河東。年曰。有一語寄與唐明得麼。
師曰。明月照見夜行人。年曰。却不相當。師
曰。更深猶自可。午後更愁人。年曰。開寶寺前
金剛。近日因甚麼汗出。師曰知。年曰。上座臨
行豈無為人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與
麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真師子兒
大師子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失脚
踏倒。又得家童扶起。師曰。有甚麼了期。年大
笑。師還唐明。李公遣兩僧訊師。師於書尾畫
雙足。寫來僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千里
餘。金槨示雙趺。天人渾莫測。珍重赤鬚胡。師
以母老南歸。至瑞州首眾於洞山。時聰禪師
居焉。先是汾陽謂師曰。我遍參雲門兒孫。特
以未見聰為恨。故師依止三年乃游仰山。楊
大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請師出世
說法。守以南源致師。師不赴。旋特謁守願
行。守問其故。對曰。始為讓今偶欲之耳。守大
賢之。住後上堂。一切諸佛及諸佛阿耨多羅
三藐三菩提法皆從此經出。乃竪起拄杖曰。
這箇是南源拄杖子。阿那箇是經。良久曰。向
下文長付在來日。喝一喝下座。上堂良久曰。
無為無事人猶是金鎖難。喝一喝下座。問如
何是佛。師曰。水出高原。問如何是南源境。師
曰。黃河九曲水出崑崙。曰如何是境中人。師
曰。隨流人不顧斫手望扶桑上堂。雲收霧捲
杲日當空。不落明暗如何通信。僧問。山深覓

不得時如何。師曰。口能招禍。問如何是佛法
大意。師曰。洞庭湖裏浪滔天。問東涌西沒時
如何。師曰尋。問夜靜獨行時如何。師曰。三把
茆。問寶劍未出匣時如何。師曰響。曰出匣後
如何。師噓一聲。問鬧中取靜時如何。師曰。頭
枕布袋。問牛頭未見四祖時如何。師曰。堆堆
地。曰見後如何。師曰。堆堆地。問一得永得時
如何。師曰。抱石投河。問仗鏌鋣劍擬取師頭
時如何。師曰。斬將去。僧擬議。師便打。師住
三年棄去。謁神鼎諲禪師。鼎首山高第望尊
一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山
三十年。門弟子氣吞諸方。師髮長不剪。弊衣
楚音。通謁稱法姪。一眾大笑。鼎遣童子問。
長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎
杖而出顧見頎然問曰。汾州有西河師子是
否。師指其後絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回
顧相矍鑠。師地坐脫隻履而視之。鼎老忘所
問。又失師所在。師徐起整衣且行且語曰。見
面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。歎曰。
汾州乃有此兒邪。師自是名重叢林。定林沙
門本延有道行。雅為士大夫所信敬。鼎見延
稱師知見可興臨濟。會道吾虛席。延白郡請
以師主之。法令整肅。忘軀為法者集焉。上堂。
先寶應曰。第一句薦得堪與佛祖為師。第二
句薦得堪與人天為師。第三句薦得自救不
了。道吾則不然。第一句薦得和泥合水。第
二句薦得無繩自縛。第三句薦得四稜著地。
所以道。起也海晏河清行人避路。住也乾坤
失色日月無光。汝輩向甚麼處出氣。如今還

有出氣者麼。有即出來對眾出氣看。如無道
吾為汝出氣去也。乃噓一聲。卓拄杖下座。上
堂。道吾打鼓四大部洲同參。拄杖橫也。挑括
乾坤大地。鉢盂覆也。蓋却恒沙世界。且問。諸
人向甚麼處安身立命。若也知得向北俱盧
洲喫粥喫飯。若也不知長連床上喫粥喫飯。
次住石霜。當解夏謂眾曰。昨日作嬰孩。今
朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。手鑠黃
河乾。脚踢須彌倒。浮生夢幻身。人命夕難保。
天堂并地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺
南山草。一雨潤無邊。根苗壯枯槁。五湖參學
入。但問虛空討。死脫夏天衫。生被冬月襖。分
明無事人。特地生煩惱。喝一喝下座。上堂。一
喝分賓主。照用一時行。要會箇中意。日午打
三更。遂喝一喝曰。且道是賓是主。還有分得
者麼。若也分得朝打三千暮打八百。若也未
能老僧失利。因同道相訪。上堂。颯颯涼風景。
同人訪寂寥。煮茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。
問達磨未來時如何。師曰。長安夜夜家家月。
曰來後如何。師曰。幾處笙歌幾處愁。問一物
不將來時如何。師曰。槐木成林。曰四山火來
時如何。師曰。物逐人興。曰步步登高時如何。
師曰。雲生足下。問古人封白紙意旨如何。師
曰。家貧路富。問如何是祖師西來意。師曰。三
日風五日雨。上堂。夫宗師者。奪貧子之衣珠。
究達人之見處。若不如是盡是和泥合水漢。
良久曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。
喝一喝。上堂。我有一言。絕慮忘緣。巧說不
得。秖要心傳。更有一語無過直舉。且作麼生

是直舉一句。良久以拄杖畫一畫喝一喝。問
己事未明以何為驗。師曰。玄沙曾見雪峯來。
曰意旨如何。師曰。一生不出嶺。問祖意教意
是同是別。師曰。馬有垂韁之報。犬有𩥇恩。曰與麼則不別也。師曰。西天東土。問如何
是學人自己。師曰。打骨出髓。上堂。入水見長
人珍重。上堂。面西行向東。北斗正離宮。道去
何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。春生夏長即
不問。爾諸人脚跟下一句作麼生道。良久曰。
華光寺主。便下座。上堂。藥多病甚。網細魚
稠。便下座。示眾。以拄杖擊禪床一下云。大眾
還會麼。不見道。一擊忘所知。更不假修持。諸
方達道者。咸言上上機。香嚴恁麼悟去。分明
悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道祖師禪
有甚長處。若向言中取則誤賺後人。直饒棒
下承當辜負先聖。萬法本閑唯人自鬧。所以
山僧居福嚴。秖見福嚴境界。晏起早眠有時。
雲生碧嶂月落寒潭。音聲鳥飛鳴。般若臺前。
娑羅花香散。祝融峯畔。把瘦笻坐盤石。與五
湖衲子時話玄微。灰頭土面住興化。秖見興
化家風。迎來送去。門連城市車馬駢闐。漁唱
瀟湘猿啼嶽麓。絲竹歌謠時時入耳。復與四
海高人日談禪道。歲月都忘。且道居深山住
城郭。還有優劣也無。試道看。良久云。是處
是慈氏無門無善財。問行脚不逢人時如何。
師曰。釣絲絞水。問尋枝摘葉即不問。如何是
直截根源。師曰。楖栗拄杖。曰意旨如何。師
曰。行即肩挑雲水衲。坐來安在掌中擎。問既
是護法善神。為甚麼張弓架箭。師曰。禮防君

子。問如何是佛。師曰。有錢使錢。上堂。祖師
心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今還
有印不著者麼。試向脚跟下道將一句來。設
爾道得倜儻分明。第一不得行過衲僧門下。
且道衲僧有甚麼長處。良久曰。人王三寸鐵。
遍地是刀鎗。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已
明鼓已響。聖眾臻齊合掌。如今還有不合掌
者麼。有即尼乾歡喜。無即瞿曇惡發。久立珍
重。問磨礱三尺劍。去化不平人。師意如何。師
曰。好去。僧曰點。師曰。爾看。僧拍手一下歸
眾。師曰了。上堂。北山南南山北。日月雙明天
地黑。大海江河盡放光。逢著觀音問彌勒。珍
重。問有理難伸時如何。師曰苦。曰恁麼則舌
拄上齶也。師噓一聲。僧曰。將謂胡鬚赤。師曰
夢見興化脚跟麼。示徒偈曰。黑黑黑道道道
明明明得得得。師室中插劍一口。以草鞋一
對水一盆置在劍邊。每見入室即曰。看看。有
至劍邊擬議者。師曰。險。喪身失命了也便喝
出。師冬日牓僧堂。作此字[[((巨-匚)@一)*(氘-气+田)]][[水-?+曲]]見曰。和尚今日放參。師聞而笑之。寶元戊寅
李都尉遣使邀師曰。海內法友唯師與楊大
年耳。大年棄我而先僕。年來頓覺衰落。忍死
以一見。公仍以書抵潭師敦遣之。師惻然與
侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝
里到何時。既得涼風便。休將㯭與李公會。月餘而李公果沒。臨終畫一圓相。
又作偈獻師。世界無依。山河匪礙。大海微塵。
須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問

取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱
如昨日。隨聲便問師。臨行一句作麼生。師曰。
本來無罣礙。隨處任方圓。公曰晚來困倦更
不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。
仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化與師問
答。加嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官
舟南歸。中途謂侍者曰。我忽得風痺疾。視之
口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當奈何平生
呵佛罵祖今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手
整之如故。曰而今而後不鈍置汝。後年正月
五日示寂。壽五十四。臈三十二。銘行實於興
化。塔全身於石霜。

滁州琅邪山慧覺廣照禪師西洛人也。父為
衡陽太守。因疾傾喪。師扶櫬歸洛過澧陽藥
山古剎宛若夙居。緣此出家遊方參問。得法
汾陽應緣滁水。與雪竇明覺同時唱道。四方
皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。僧問。如
何是佛。師曰。銅頭鐵額。曰意旨如何。師曰。
鳥嘴魚腮。上堂。奇哉十方佛元是眼中花。欲
識眼中花元是十方佛。欲識十方佛不是眼
中花。欲識眼中花不是十方佛。於此明得過
在十方佛。於此未明聲聞起舞獨覺臨粧。珍
重。僧問。阿難結集即不問。迦葉微笑事如何。
師曰。剋時剋節。曰自從靈鷲分燈後。直至支
那耀古今。師曰。點朱點漆。問如何是賓中賓。
師曰。手携書劍謁明君。曰如何是賓中主。師
曰。卷起簾來無可覩。曰如何是主中賓。師曰。
三更過孟津。曰如何是主中主。師曰。獨坐鎮

寰宇。問蓮花未出水時如何。師曰。猫兒戴紙
帽。曰出水後如何。師曰。狗子著靴行。問拈
椎竪拂即不問。瞬目揚眉事若何。師曰。趙州
曾見南泉來。曰學人未曉。師曰。今冬多雨雪。
貧家爭奈何。上堂欲知常住身。當觀爛壞體。
欲知常住性。當觀拄杖子。拄杖子吞却須彌。
須彌吞却拄杖子。衲僧到這裏若也擬議。劍
梁落膊輸降欵。鐵作胸襟到海隅。擊禪床下
座。上堂。見聞覺知俱為生死之因。見聞覺知
正是解脫之本。譬如師子反擲。南北東西且
無定止。汝等諸人若也不會。且莫孤負釋迦
老子吽。上堂。山僧今日為諸人說破。明眼衲
僧莫去泥裏打坐。珍重。上堂。天高莫測地厚
寧知。白雲片片嶺頭飛。綠水潺潺㵎涌西沒一句即不問。爾生前殺後一句作麼
生道。良久曰。時寒喫茶去。上堂。呵呵呵是甚
麼。開口是合口過。輕舟短棹泛波心。簑衣箬
笠從他破。咦。上堂。十方諸佛是箇爛木橛。三
賢十聖是箇茅溷頭籌子。汝等諸人來到這
裏作麼生。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如
來正法輪。上堂。剪除狂寇掃蕩攙搶。猶是
功勛邊事。君臣道合海晏河清。猶是法身邊
事。作麼生是衲僧本分事。良久曰。透網金
鱗猶滯水。回途石馬出紗籠。上堂。承言須會
宗。勿自立規矩。若人下得通方句。我當刎頸
而謝之。上堂。拈起拄杖曰。山僧有時一棒
作箇漫天網打俊鷹快鷂。有時一棒作箇布
絲網摝蜆撈蝦。有時一棒作金毛師子。有時
一棒作蝦蟇蚯蚓。山僧打爾一棒。且作麼生

商量。爾若緇素得出。不妨拄杖頭上眼開照
四天下。若也未然。從教立在古屏畔。待使丹
青入畫圖。上堂。擊水魚頭痛。穿林宿鳥驚。黃
昏不擊鼓。日午打三更。諸禪德。既是日午為
甚却打三更。良久曰。昨見垂楊綠。今逢落葉
黃。上堂。拈起拄杖更無上上。放下拄杖是何
模樣。髑髏峯後即不問。汝諸人馬鐙裏藏身
一句作麼生道。若道不得拄杖子道去也。卓
一下便歸方丈。上堂。進前即死退後即亡。不
進不退又落在無事之鄉。何故。長安雖樂不
是久居。上堂。汝等諸人在我這裏過夏。與爾
點出五般病。一不得向萬里無寸草處去。二
不得孤峯獨宿。三不得張弓架箭。四不得物
外安身。五不得滯於生殺。何故一處有滯自
救難為。五處若通方名導師。汝等諸人。若到
諸方遇明眼作者。與我通箇消息。貴得祖風
不墜。若是常徒即便寢息。何故裸形國裏誇
服飾。想君太殺不知時。上堂。僧因看華嚴金
師子章第九由心回轉善成門。又釋曰。如一
尺之鏡納重重之影象。若然者道有也得。道
無也得。道非亦得。道是亦得。雖然如是。更須
知有拄杖頭上一竅。若也不會。拄杖子穿燈
籠入佛殿。撞著釋迦磕倒彌勒。露拄拊掌呵
呵大笑。爾且道笑箇甚麼卓拄杖下座。上堂。
拈拄杖曰。盤山道向上一路滑。南院道壁立
千仞嶮。臨濟道石火電光鈍。琅邪有定乾坤
底句。各各高著眼高著眼。卓拄杖下座。

瑞州大愚山守芝禪師。太原王氏子。纔陞座。
僧問。如何是和尚家風。師曰。一言出口駟馬

難追。問如何是城裏佛。師曰。十字街頭石幢
子。問不落三寸時如何。師曰。乾三長坤六短。
曰意旨如何。師曰。切忌地盈虛。問昔日靈山
分半座。二師相見事如何。師曰。記得麼。僧良
久。師打禪床一下曰。多年忘却也。乃曰。且住
且住。若向言中取則句裏明機。也似迷頭認
影。若也舉唱宗乘。大似一場寐語。雖然如是。
官不容針私通車馬。放一線道有箇葛藤處。
遂敲禪林一下曰。三世諸佛盡皆頭痛。且道
大眾。還有免得底麼。若一人免得無有是處。
若免不得海印發光。師乃竪起拂子曰。這箇
是印那箇是光。這箇是光那箇是印。掣電之
機徒勞佇思。會麼老僧說夢。且道夢見箇甚
麼。南柯十更。若不會聽取一頌。北斗挂須彌。
杖頭挑日月。林泉好商量。夏末秋風切。珍重。
問如何是祖師西來意。師曰。天寒日短問心
法無形如何雕琢。師曰。一丁兩丁。曰未曉
者如何領會。師曰。透七透八。上堂。一擊響玲
瓏。喧轟宇宙通。知音纔側耳。項羽過江東。與
麼會恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。上堂。大愚
相接大雄孫。五湖雲水競頭奔。競頭奔有何
門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年還曾兩度
春。兩度春。帳裏珍珠撒與人。撒與人。思量也
是慕西秦。上堂。竪窮三際橫遍十方。拈起
也帝釋心驚。放下也地神膽戰。不拈不放喚
作甚麼。自云。蝦蟇。上堂。三世諸佛不知有。
狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯
總在這裏放光動地。何謂如此。兩段不同。問
如何是佛。師曰。鋸解秤錘。上堂。大眾集定。

乃曰。現成公案也是打堞不辦。便下座。上
堂。大洋海底排班立。從頭第二鬢毛斑。為甚
麼不道第一鬢毛斑。要會麼。金蕋銀絲成玉
露。高僧不坐鳳皇臺。上堂。眾集。乃曰。為眾
竭力禍出私門。便下座。上堂。翠巖路嶮巇。舉
步涉千溪更有洪源水。滔滔在嶺西。擊禪床
下座。示眾擎起香合云。明頭合暗頭合。道得
天下橫行。若道不得且合却。下座。問如何是
為人一句。師曰。四角六張。曰意旨如何。師
曰。八凹九凸。上堂。沙裏無油事可哀翠巖嚼
飯餧嬰孩。他時好惡知端的。始覺從前滿面
埃。擊禪床下座。

潭州石霜法永禪師。僧問。如何是佛。師曰。臂
長衫袖短。問如何是祖師西來意。師曰。布袴
勝頭穿。

舒州法華院全舉禪師。到公安遠和尚處。安
問。作麼生是伽藍。師曰。深山藏獨虎。淺草露
群蛇。曰作麼生是伽藍中人。師曰。青松蓋不
得。黃葉豈能遮。曰道甚麼。師曰。少年翫盡天
邊月。潦倒搏桑沒日頭。曰一句兩句雲開月
露作麼生。師曰。照破佛祖。到大愚芝和尚處。
愚問。古人見桃花意作麼生。師曰。曲不藏直。
曰那箇且從這箇作麼生。師曰。大街拾得金。
四隣爭得知。曰上座還知麼。師曰。路逢劍客
須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。師曰。
一條紅線兩人牽。曰玄沙道。諦當甚諦當敢
保老兄未徹在。又作麼生。師曰。海枯終見底。
人死不知心。曰却是。師曰。樓閣凌雲勢。峯巒
疊翠層。到琅邪覺和尚處。邪問。近離甚處。師

曰。兩浙。曰船來陸來。師曰。船來。曰船在甚
處。師曰。步下。曰不涉程途一句作麼生道。師
以坐具摵一摵曰。杜撰長老如麻似粟。拂袖
而出。邪問侍者。此是甚麼人。者曰。舉上座。
邪曰。莫是舉師叔麼。先師教我尋見伊。遂下
且過問。上座莫是舉師叔麼。莫怪適來相觸
忤。師便喝。復問。長老何時到汾陽。邪曰。某
時到。師曰。我在浙江早聞爾名。元來見解秖
如此。何得名播寰宇。邪遂作禮曰。某甲罪過。
師到杭州西菴。菴主曾見明招。主舉頌曰。絕
頂西峯上。峻機誰敢當。超然凡聖外。瞥起兩
重光。師曰。如何是兩重光。主曰。月從東出日
向西沒。師曰。菴主未見明招時如何。主曰。滿
盞油難盡。師曰。見後如何。主曰。多心易得
乾。住後僧問。如何是奪人不奪境。師曰。白菊
乍開重日暖。百年公子不逢春。曰如何是奪
境不奪人。師曰。大地絕消息。翛然獨任真。曰
如何是人境兩俱奪。師曰。草荒人變色。凡聖
兩齊空。曰如何是人境俱不奪。師曰。清風與
明月。野來笑相親。上堂。釋迦不出世。達磨不
西來。佛法遍天下。談玄口不開。上堂。鐘鳴鼓
響鵲噪鴉鳴。為爾諸人說般若講涅槃了也。
諸人還信得及麼。觀音菩薩向諸人面前作
大神通。若信不及。却往他方救苦利生去也。
上堂。開口又成增語。不開口又成剩語。乃曰。
金輪天子勅。草店家風別。上堂。三世諸佛
口挂壁上。天下老和尚作麼生措手。爾諸人
到諸方作麼生舉。山僧恁麼道。也是久日樺
來唇。喝一喝。上堂。古者道。我若一向舉揚宗

教。法堂裏草深一丈。不可為闍黎銷却僧堂
門去也。雖然如是。也是烏龜陸地弄塵行。上
堂。語漸也返常合道。論頓也不留朕迹。直饒
論其頓返其常。也是抑而為之。問牛頭未見
四祖時為甚麼百鳥銜花獻。師曰。果熟猿兼
重。曰見後為甚麼不銜花。師曰。林疎鳥不過。
問七星光彩天將曉。不犯皇風試道看。師曰。
將軍馬蹄紅。曰錯師便打。僧禮拜。展坐具始
收。師曰。一展一收法法皆周。擬欲更問著甚
來由。遂問。會麼。僧曰。不會。師便打。

南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師泉州人也。受法
汾陽放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。明問。白
雲橫谷口。道人何處來。師左右顧視曰。夜來
何處火。燒出古人墳。明曰。未在更道。師作虎
聲。明以坐具便摵。師接住推明置禪床上。明
却作虎聲。師大笑曰。我見七十餘員善知識。
今日始遇作家。師因倚遇上座來參問。
庵主在麼。師曰誰。曰行脚僧。師曰。作甚麼。
曰禮拜庵主。師曰。恰值庵主不在。曰爾聻。
師曰。向道不在。說甚麼爾我。拽棒趁出。遇次
日再來。師又趁出。遇一日又來問。庵主在麼。
師曰誰。曰行脚僧。揭簾便入。師欄胸扭住曰。
我這裏虎狼縱橫。尿床鬼子三回兩度來討
甚麼。曰人言庵主親見汾陽來。師解衣抖擻
曰。爾道我見汾陽來有多少奇特。曰如何是
庵中主。師曰。入門須辯取。曰莫秖這便是麼。
師曰。賺却幾多人曰前言何在。師曰。聽事不
真喚鐘作甕。曰萬法泯時全體現。君臣合處
正中邪去也。師曰。驢漢不會便休亂統作麼。

曰未審客來將何祇待。曰雲門餬餅趙州茶。
曰恁麼則謝師供養去也。師叱曰。我這裏火
種也未有。早言謝供養。師因大雪作偈曰。今
朝甚好雪。紛紛如秋月。文殊不出頭。普賢
呈醜拙。慈明遷住福嚴。師又往省之。少留而
還。作偈寄之曰。相別而今又半年。不知誰對
共譚禪。一般秀色湘山裏。汝自匡徒我自眠。
明覽笑而已。

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師。到五祖戒和尚
處。祖問曰。不落唇吻一句作麼生道。師曰。老
老大大話頭也不照顧。祖便喝。師亦喝。祖拈
棒。師拍手便出。祖召曰。闍黎且住話在。師將
坐具搭在肩上更不回首。上堂。摩騰入漢已
涉繁詞。達磨西來不守己分。山僧今日與麼
道。也是為他閑事長無明。

安吉州天聖皓泰禪師。河東人。到琅邪。邪問。
埋兵掉鬪未是作家。匹馬單鎗便請相見。師
指邪曰。將頭不猛帶累三軍。邪打師一坐具。
師亦打邪一坐具。邪接住曰適來一坐具。是
山僧令行。上座一坐具。落在甚麼處。師曰。伏
惟尚饗。邪拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。
師曰。賊過後張弓。邪曰。且坐喫茶。住後僧
問。如何是佛。師曰。黑漆聖僧。曰如何是佛法
大意。師曰。看牆似土色。

唐州龍潭智圓禪師辭汾陽。陽曰。別無送路
與子。一枝拄杖一條手巾。師曰。手巾和尚受
用。拄杖即不消得。陽曰。汝但將去有用處在。
師便收。陽曰。又道不用。師便喝。陽曰。已後
不讓臨濟。師曰。正令己行。陽來日送出三門

乃問。汝介山逢尉遲時如何。師曰。一刀兩段。
陽曰。彼現那吒又作麼生。師便拽拄杖。陽喝
曰。這回全體分付。住後僧問。承教有言。是真
精進是名真法供養如來。如何是真法。師曰。
夜聚曉散。問如何是龍潭劍。師曰。觸不得。曰
用者如何。師曰。白骨連山。問昔日窮經今朝
參禪此理如何。師曰。兩彩一賽。曰作麼生領
會。師曰。去後不留踪。曰如何是佛。師曰。火
燒不然。問古殿無佛時如何。師曰。三門前合
掌。

舒州投子圓修禪師。僧問。達磨未來時如何。
師曰。出口入耳。曰來後如何。師曰。叉手並
足。

汾州太子院道一禪師。僧問。如何是佛。師曰。
賣扇老婆手遮日。問紅輪未出時如何。師曰。
照燭分明。曰出後如何。師曰。撈天摸地。問如
何是學人親切處。師曰。慈母抱嬰兒。曰如何
是學人轉身處。師曰。街頭巷尾。曰如何是學
人著力處。師曰。千斤擔子兩頭搖。問古曲無
音韻如何和得齊。師曰。三九二十七。籬頭吹
觱栗。曰宮商角徵非關妙。石人拊掌笑呵呵。
師曰。同道方知。

葉縣省禪師法嗣

舒州浮山法遠圓鑒禪師。鄭州人也。投三交
嵩和尚出家。幼為沙彌見僧入室請問趙州
庭柏因緣。嵩詰其僧。師傍有省。進具後謁汾
陽葉縣。皆蒙印可。嘗與達觀頴薛大頭七八
輩。遊蜀幾遭橫逆。師以智脫之。眾以師曉吏
事故。號遠錄公。開堂拈香曰。汝海枯木上生。

花別迎春色。僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。
師曰。八十翁翁輥繡毬。曰恁麼則一句迴然
開祖胄。三玄戈甲振叢林。師曰。李陵元是漢
朝臣。問如何是佛。師曰。大者如兄小者如弟。
問如何是祖師西來意。師曰。平地起骨堆。問
祖師門下壁立千仞。正令當行十方坐斷。和
尚將何表示。師曰。寒猫不捉鼠。曰莫便是
為人處也無。師曰。波斯不繫腰。問新歲已臨
舊歲何往。師曰。目前無異怪。不用貼鍾馗。曰
畢竟如何。師曰。將謂目前無僧以手畫。曰爭
奈這箇何。師便打。師與王質待制論道。畫一
圓相問曰。一不得匹馬單鎗。二不得衣錦還
鄉。鵲不得喜鵲不得殃。速道速道。王罔措。師
曰。勘破了也。上堂。莫更論古話今。只據目前
事與爾諸人定奪區分。僧便問。如何是目前
事。師曰鼻孔。曰如何是向上事。師曰。眼睛。
歐陽文忠公聞師奇逸造其室。未有以異之。
與客棊。師坐其傍。文忠遽收局請因棊說法。
師即令撾鼓陞座曰。若論此事如兩家著棊
相似。何謂也。敵手知音當機不讓。若是綴五
饒三。又通一路始得。有一般底。秖解閉門作
活。不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰。局破
後徒勞綽斡。所以道肥邊易得瘦肚難求。思
行則往往失粘。心麁而時時頭撞。休誇國手
謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分
時。一著落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷
悟幾多人。文忠加嘆。從容謂同僚曰。修初疑
禪語為虛誕。今日見此老。機緣所得所造。非
悟明於心地。安能有此妙旨哉。上堂。天得一

以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧
得一禍患臨身。擊禪床下座。上堂。諸佛出世
建立化門。不離三身智眼。亦如摩醯首羅三
目。何故一隻水泄不通緇素難辯。一隻大地
全開十方通暢。一隻高低一顧萬類齊瞻。雖
然若是。本分衲僧陌路相逢。別具通天正眼
始得。所以道。三世諸佛不知有。狸奴白牯却
知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事。要會麼。
湥秋簾幙千家雨。落日樓臺一笛風。師暮年
休於會聖巖。敘佛祖奧義作九帶曰。佛正法
眼帶。佛法藏帶。理貫帶。事貫帶。理事縱橫
帶。屈曲垂帶。妙叶兼帶。金針雙銷帶。平懷常
實帶。學者既已傳誦。師曰。若據圓極法門本
具十數。今此九帶已為諸人說了。更有一帶
還見得麼。若也見得親切分明。却請出來對
眾說看。說得分明許汝通前九帶圓明道眼。
若見不親切說不相應。唯依吾語而為己解。
則名謗法。諸人到此如何。眾無語。師叱之
而去。

汝州寶應院法昭演教禪師。僧問。一言合道
時如何。師曰。七顛八倒。曰學人禮拜。師曰
教休不肯休。直待雨淋頭。問大通智勝佛。十
劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。為甚麼
不得成佛道。師曰。赤脚騎鐵驢。直至海南居。
上堂。十二時中許爾。一時絕學即是學佛法。
不見阿難多聞第一。却被迦葉擯出不得結
集。方知聰明博學記持憶想向外馳求。與靈
覺心轉沒交涉。五蘊殼中透脫不過。順情生
喜違情生怒。蓋覆深厚自纏自縛無有解脫。

流浪生死六根為患。眾苦所逼無自由分。而
被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好。喝一
喝曰參。上堂。寶應門風險。入者喪全身。作麼
生是出身句。若道不得三十年後。

唐州大乘山慧果禪師。僧問。如何是從上來
傳底意。師曰。金盤拓出眾人看。問撥塵見佛
時如何。師曰。撥塵即乖見佛即錯。曰總不如
是時如何。師曰錯。問如何是道。師曰。寬處寬
窄處窄。曰如何是道中人。師曰。苦處若樂處
樂。曰道與道中人相去多少。師曰。十萬八千。
問如何是祖師西來意。曰天晴日出。曰學人
不會。師曰。雨下泥生。

續傳燈錄卷第四目錄

大鑑下第十一世

谷隱聰禪師法嗣三十五人

神鼎諲禪師法嗣十四人

廣慧璉禪師法嗣七人

梁山巖禪師法嗣一人

道吾詮禪師法嗣一人

歸宗柔禪師法嗣九人

百丈恒禪師法嗣三人

撫州崇壽稠禪師法嗣四人

雲居錫禪師法嗣四人

慈雲謐禪師法嗣一人

石霜誠禪師法嗣一人

羅漢仁禪師法嗣一人

大鑑下第十一世

谷隱聰禪師法嗣

潤州金山曇頴達觀禪師。杭州丘氏子。首謁
大陽玄禪師。遂問。洞山特設偏正君臣意明
何事。陽曰。父母未生時事。師曰。如何體會。
陽曰。夜半正明天曉不露。師罔然。遂謁谷隱
舉前話。隱曰。大陽不道不是。秖是口門窄滿
口說未盡。老僧即不然。師問。如何是父母未
生時事。隱曰。糞墼子。師曰。如何是夜半正明
天曉不露。隱曰。牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。
一日普請。隱問。今日運薪邪。師曰然。隱曰雲
門問僧。人搬柴柴搬人如何會。師無對。隱曰。
此事如人學書。點畫可効者工否者拙。蓋未
能忘法耳。當筆忘手手忘心乃可也。師於是
默契。良久曰。如石頭云。執事元是迷。契理亦
非悟。隱曰。汝以為藥語為病語。師曰。是藥
語。隱呵曰。汝以病為藥又安可哉。師曰。事如
函得蓋。理如箭直鋒妙。寧有加者而猶以為
病。實未喻旨。隱曰。妙至是亦秖名理事。祖師
意旨智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊
云。理障礙正見知。事障續諸生死。師恍如夢
覺曰。如何受用。隱曰。語不離窠臼。安能出蓋
纏。師嘆曰。纔涉唇吻便落意思。盡是死門終
非活路。住後示眾曰。纔涉唇吻便落意思。盡
是死門俱非活路。直饒透脫猶在沈淪。莫教
孤負平生虛度此世。要得不孤負平生麼。拈

拄杖卓一下曰。須是莫被拄杖瞞始得。看看
拄杖子穿過爾諸人髑髏。𨁝去也。又卓一下。僧問。經文最初兩字是甚麼
字。師曰。以字。曰有甚麼交涉。師曰。八字。曰
好賺人。師曰。謗斯經故獲罪如是。問一百二
十斤鐵枷教阿誰擔。師曰。老僧。曰自作自受。
師曰。苦苦。問和尚還曾念佛也無。師曰。不曾
念佛。曰為甚麼不念佛。師曰。怕污人口。上堂
眾集定。首座出禮拜。師曰。好好問著。座低頭
問話次師曰。今日不答話便歸方丈。上堂。山
僧門庭別。已改諸方轍為文殊拔出眼裏楔。
教普賢休嚼口中銕。勸人放開骼蛇手。
與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量。喝曰揑揑參。
上堂。山僧平生意好相撲。秖是無人搭對。今
日且共首座搭對。捲起袈裟下座。索首座相
撲。座纔出。師曰。平地上喫交。便歸方丈。上
堂。三世諸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久
曰。且道三世諸佛是誰奴婢。乃將拂子畫一
畫曰。三世諸佛過這邊。且道一大藏教是誰
涕唾。師乃自唾一唾。上堂。秤鎚井底忽然浮。
老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑。三脚猢
猻差異猴。上堂。五千教典諸佛常談。八萬塵
勞眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金
剛眼睛。良久曰瞎。上堂大眾集定。有僧纔出
禮拜。師曰。欲識佛性義當觀時節因緣。僧便
問。如何是時節因緣。師便下座。問如何是向
去底人。師曰。從歸青嶂裏。不出白雲來。曰如
何是却來底人。師曰。自從游紫陌。誰肯隱青
山。問如何是奪人不奪境。師曰。家裏已無回

日信。路邊空有望鄉牌。曰如何是奪境不奪
人。師曰。滄海盡教枯到底。青山直得碾為塵。
曰如何是人境兩俱奪。師曰。天地尚空秦日
月。山河不見漢君臣。曰如何是人境俱不奪。
師曰。鶯囀千林花滿地。客遊三月草侵天。問
如何是和尚家風。師曰。伸手不見掌。曰忽遇
仙陀客來又作麼生。師曰。對面千里。問師唱
誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。臨濟。曰恁麼則谷
隱的子也。師曰。德山。問如何是長法身。師
曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。師曰。算子三
寸。曰恁麼則法身有二也。師曰。更有方圓
在。上堂。諸方鉤又曲餌又香。奔湊猶如蜂。抱
王因聖。這裏鉤又直餌又無。猶如水底捺葫
蘆。舉拄杖作釣魚勢曰。深水取魚長信命。不
曾將酒祭江神。擲拄杖下座。

蘇州洞庭翠峯慧月禪師。僧問。一花開五葉
結果自然成時如何。師曰。脫却籠頭卸却角
馱。曰拶出虛空去。處處盡聞香。師曰。雲愁聞
鬼哭。雪壓髑髏吟。問和尚未見谷隱時一句
作麼生道。師曰。步步登山遠。曰見後如何。師
曰。驅驅信馬蹄。

明州仗錫山修已禪師杭州人。與浮山遠公
遊。嘗卓菴廬山佛手巖。後至四明山心獨居
十餘載。虎豹為隣。嘗曰。羊腸鳥道無人到。寂
莫雲中一箇人。爾後道俗聞風而至遂成禪
林。僧問。如何是無縫塔。師曰。四稜著地。曰
如何是塔中人。師曰。高枕無憂。問如何是祖
師西來意。師曰。舶船過海赤脚回鄉。

唐州大乘山德遵禪師。問谷隱曰。古人索火

意旨如何。曰任他滅。師曰。滅後如何。曰初三
十一。師曰。恁麼則好時節也。曰。汝見甚麼道
理。師曰。今日一場困。隱便打。師乃有頌曰。
索火之機實快哉。藏鋒妙用少人精。要會我
師親的旨。紅爐火盡不添柴。僧問世界圓融
一句請師道。師曰。團團七尺餘。問如何是祖
師西來意。師曰。鼻大眼深。上堂。上來又不
問。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便
下座。荊南府竹園法顯禪師。僧問。如何是佛。
師曰。好手畫不成。問如何是道。師曰。交橫十
字。曰如何是道中人。師曰。往往不相識。

彭州永福院延照禪師。僧問。如何是彭州境。
師曰。人馬合雜。僧以手作拽弓勢。師拈棒。僧
擬議。師便打。

安吉州景清院居素禪師。僧問。即此見聞非
見聞。為甚麼法身有三種病二種光。師曰。填
凹就缺。問承和尚有言。寰中天子勅。塞外將
軍令。如何是塞外將軍令。師曰揭。曰其中事
如何。師曰蹴。曰莫便是和尚為人處也無。師
彈指一下。問遠遠投師乞師一接。師曰。新羅
人打鼓。曰如何領會。師曰。舶主未曾逢。問如
何是末上一句。師曰。金剛樹下。曰如何是
末後一句。師曰。拘尸城邊。曰向上更有事也
無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。波旬拊掌
呵呵笑。迦葉擡頭不識人。

處州仁壽嗣珍禪師。僧問。知師已得禪中旨。
當陽一句為誰宣。師曰。土雞瓦犬。曰如何領
會。師曰。門前不與山童掃。任意松釵滿路岐。
上堂。明明無悟有法即迷。日上無雲麗天普

照。眼中無翳空本無花。無智人前不得錯舉。
參。

越州雲門顯欽禪師。上堂。良久曰。好箇話
頭。若到諸方不得錯舉。便下座。

果州永慶光普禪師。初問谷隱。古人道。來曰
大悲院裏有齋意旨如何。曰日出隈陽坐。天
寒不舉頭。師入室次隱曰。適來因緣汝作麼
生會。師曰。會則途中受用。不會則世諦流布。
曰未在更道。師拂袖便出。住後僧問。如何是
佛法大意。師曰。蜀地用鑌鐵。

駙馬都尉李遵勗居士汴州人。謁谷隱問出
家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言
下大悟。作偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便
判。直趣無上菩提。一切是非莫管。公一日與
堅上座送別。公問。近離上黨得屆中都方接
麈譚。遽回虎錫指雲屏之翠嶠。訪雪嶺之清
流。未審此處彼處的的事作麼生。座曰。利劍
拂開天地靜。霜刀纔舉斗牛寒。公曰。恰值今
日耳聵。座曰。一箭落雙鵰。公曰。上座為甚座
著草鞋睡。座以衣袖一拂。公低頭曰。今日可
謂降伏也。座曰。普化出僧堂。公臨終時膈胃
躁熱。有尼道堅謂曰。眾生見劫盡。大火所燒
時。都尉切宜照管主人公。公曰。大師與我煎
一服藥來。堅無語。公曰。這師姑藥也不會煎
得。公與慈明問答罷泊然而終。語見慈明
傳中。

英公夏竦居士字子喬。自契機於谷隱。日與
老衲遊。偶上藍溥禪師至。公問。百骸潰散時
那箇是長老自家底藍曰。前月二十離蘄陽。

公休去。藍却問。百骸潰散時那箇是相公自
家底。公便喝。藍曰。喝則不無。畢竟那箇是相
公自家底。公對以偈曰。休認風前第一機。太
虛何處著思惟。山僧若要通消息。萬里無雲
月上時。藍曰。也是弄精魂。

神鼎諲禪師法嗣

荊南府開聖寶情山主。僧問。如何是開聖境。
師曰。三烏引路。曰如何是境中人。師曰。二虎
巡山。

天台山妙智寺光雲禪師。僧問。如何是祖師
西來意。師曰。東籬黃菊。曰意旨如何師曰。
九日重陽。

廣慧璉禪師法嗣

東京華嚴道隆禪師。初參石門徹和尚。問曰。
古者道。但得隨處安閑。自然合他古轍。雖有
此語疑心未歇時如何。門曰。知有乃可隨處
安閑。如人在州縣住。或聞或見千奇百怪。他
總將作尋常。不知有而安閑。如人在村落住。
有少聲色則驚怪傳說。師於言下有省。門盡
授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日福嚴承和
尚。問曰。禪師親見石門。如何却嗣廣慧。師
曰。我見廣慧。渠欲剃髮使我擎凳子來。慧曰。
道者我有凳子詩聽取。乃曰放下便平穩。我
時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰。石門
所示如百味珍羞。秖是飽人不得。師至和初
游京客景德寺。日縱觀都市歸常二鼓。一夕
不得入。臥於門之下。仁宗皇帝夢至寺門見
龍蟠地。驚覺中夜遣中使視之。覩師熟睡鼻
鼾。撼之驚矍問名歸奏。帝聞名道隆乃喜曰。

吉徵也。明日召至便殿問宗旨。師奏對詳允。
帝大悅。後以偈句相酬唱絡繹於道。或入對
留宿禁中禮遇特厚。賜號應制明悟禪師。皇
祐間詔大覺璉禪師。於化成殿演法。召師問
話。機鋒迅捷。帝大悅侍衛皆山呼。師即奏疏
舉璉自代。禁林待問祕殿談禪。乞歸廬山。帝
覽表不允。有旨於曹門外建精舍延師。賜號
華嚴禪院。開堂僧問。如何是道。師曰。高高低
低。曰如何是道中人。師曰。脚瘦草鞋寬。師年
八十餘示寂於盛暑。安坐七日手足柔和。全
身塔于寺之東。

臨江軍慧力慧南禪師。僧問。師唱誰家曲宗
風嗣阿誰。師曰。鐵牛不喫欄邊草。直上須彌
頂上眠。曰恁麼則昔日汝陽親得旨。臨江今
日大敷揚。師曰。禮拜了退。問如何是佛。師
曰。頭大尾小。曰未曉玄言乞師再指。師曰。眉
長三尺二。曰恁麼則人人皆頂戴見者盡攢
眉。師長噓一聲。僧拍一拍便禮拜。師曰。一任
𨁝

汝州廣慧德宣禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。
師今得法嗣何人。師曰。仲氏吹塤伯氏吹箎。
曰。恁麼則廣慧的子首山親孫也。師曰。椽塠
裏坐地不打闍梨。

文公楊憶居士字大年。建寧人。幼舉神嬰及
壯負才名。而未知有佛。一日過同僚見讀金
剛經。笑且罪之。彼讀自若。公疑之曰。是豈出
孔孟之右乎。何佞甚。因閱數板懵然。始少敬
信。後會翰林李公維勉令參問。及由祕書監
出守汝州。首謁廣慧。慧接見公。便問。布鼓當

軒擊。誰是知音者。慧曰。來風深辨。公曰。恁
麼則禪客相逢秖彈指也。慧曰。君子可八。公
應喏喏。慧曰。草賊大敗。夜語次慧曰。祕監曾
與甚人道話來。公曰。某曾問雲巖諒監寺。兩
箇大蟲相齩時如何。諒曰。一合相。某曰。我秖
管看。未審恁麼道還得麼。慧曰。這裏即不然。
公曰。請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰。
這畜生更𨁝曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲
將身北斗藏。應須合掌南辰後。復杼其師承
密證。寄李翰林曰。病夫夙以頑憃獲受獎顧。
預聞南宗之旨。久陪上國之游。動靜咨詢周
旋策發。俾其刳心之有詣。牆面之無慚者。誠
出於席間床下矣。矧又故安公大師每垂誘
導。自雙林滅影隻履西歸。中心浩然罔知所
止。仍歲沈痾神慮迷恍。殆及少間再辨方位。
又得雲門諒公大士見顧蒿蓬。諒之旨趣正
與安公同轍。並自廬山雲居歸宗而來。皆是
法眼之流裔。去年假守茲郡。適會廣慧禪伯。
實承嗣南院念。念嗣風穴。穴嗣先南院。南院
嗣興化興化嗣臨濟。臨濟嗣黃蘗。黃蘗嗣百
丈。丈嗣馬祖。祖出讓和尚。讓即曹溪之長嫡
也。齋中務簡退食之暇。或坐邀而至。或命
駕從之。請扣無方蒙滯頓釋。半歲之後曠然
弗疑。如忘忽記。如睡忽覺。平昔礙膺之物嚗
然自落。積劫未明之事廓爾現前。固亦決擇
之洞分。應接之無蹇矣。重念先德率多參尋。
如雪峯九上洞山三到投子遂嗣德山。臨濟
得法於大愚終承黃蘗。雲巖多蒙道吾訓誘。

乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可。而終作
石頭之裔。在古多有於理無嫌。病夫今繼紹
之緣實屬於廣慧。而提激之自良出於鼇峯
也。欣幸欣幸。公問廣慧曰。承和尚有言。一切
罪業皆因財寶所生。勸人疎於財利。況南閻
浮提眾生以財為命。邦國以財聚人。教中有
財法二施。何得勸人疎財乎。慧曰。幡竿尖上
鐵龍頭。公曰。海壇馬子似驢大。慧曰。楚雞不
是丹山鳳。公曰。佛滅二千歲。比丘少慚愧。公
置一百問請廣慧答。慧一一答回。公問李都
尉曰。釋迦六年苦行成得甚麼事。尉曰。擔折
知柴重。公因微恙。問環大師曰。某今日忽違
和。大師慈悲如何醫療。環曰。丁香湯一盌。公
便作吐勢。環曰。恩愛成煩惱。環為煎藥次公
叫曰。有賊。環下藥於公前叉手側立。公瞠目
視之曰。少叢林漢。環拂袖而出。又一日問
曰。某四大將欲離散。大師如何相救。環乃槌
胸三下。公曰。賴遇作家。環曰。幾年學佛法。
俗氣猶未除。公曰。禍不單行。環作噓噓聲。公
書偈遺李都尉曰。漚生與漚滅。二法本來齊。
欲識真歸處。趙州東院西。尉見遂曰。泰山廟
裏賣紙錢。尉即至公已逝矣。

梁山巖禪師法嗣

鼎州梁山善冀禪師。僧問。撥塵見佛時如何。
師曰。莫眼華。問和尚幾時成佛。師曰。且莫壓
良為賤。曰為甚麼不肯承當。師曰。好事不如
無。師頌魯祖面壁曰。魯祖三昧最省力。纔見
僧來便面壁。若是知心達道人。不在揚眉便
相悉。

道吾詮禪師法嗣

相州天平山契愚禪師。僧問。師唱誰家曲宗
風嗣阿誰。師曰。杖鼓兩頭打。問如何是祖師
西來意。師曰。鎮州蘿蔔石。含茶居士問。法無
動搖時如何。師曰。爾從潞府來。士曰。一步也
不曾驀。師曰。因甚得到這裏。士曰。和尚睡語
作麼。師曰。放爾二十棒。官人問。無隣可隔為
甚麼不相見。師曰。怨阿誰。師廊下行次。見僧
以拄杖示之。僧便近前接。師便打。

歸宗柔禪師法嗣

南康軍羅漢行林祖印禪師。僧問。天垂甘露
地涌七珍。是甚麼人分上事。師曰。謝汝相報。
曰恁麼則佛子住此地。即是佛受用去也。師
曰。更須仔細。上堂纔坐。忽有猫兒跳上身。師
提起示眾曰。昔日南泉親斬却。今朝耶舍示
玄徒。而今賣與諸禪客。文契分明要也無。良
久拋下猫兒。便下座。

明州天童新禪師。僧問。如何是密作用。師曰。
何曾密。問心徑未通時如何。師曰。甚麼物礙
汝。問求之不得時如何。師曰。用求作麼。曰如
何即是。師曰。何曾失却。問如何是天童境。師
曰。雲無人種生何極。水有誰教去不回。

杭州功臣覺軻心印禪師。僧問。祖師不在東
西山。未審在什麼處。師曰。且討。問如何是天
真佛。師曰。爭敢裝點。

明州天童清簡禪師錢塘張氏子。師為事孤
潔。時謂之簡浙客。僧問。如何是祖師西來意。
師曰。不欲向汝道。曰請和尚道。師曰。達磨不
可再來也。師晚居雪竇而終。塔于寺之東南

隅。

百丈恒禪師法嗣

廬山棲賢澄湜禪師建寧人。僧問。趙州石橋
度驢度馬。三峽石橋當度何人。師曰。蝦蟇蚯
蚓。曰恁麼則物物盡沾恩。師曰。踏不著。問仙
洞昨朝師唱罷。棲賢今日請師宣。師曰。來日
又作麼生。曰未審如何領會。師曰。箭過新羅。
問如何是佛。師曰。張三李四。問古人斬蛇意
旨如何。師曰。猶未知痛痒。問此是選佛場心
空及第歸。學人如何得及第歸。師曰。不才
謹退。晚參眾集。師曰。早晨不與諸人相見。今
晚不可無言。便下座。問毘目仙人執善財手
見微塵諸佛。秖如未執手時見箇甚麼。師曰。
如今又見箇甚麼。上堂良久曰。幸好一盤飯。
不可糝椒薑。雖然如此試唼噉看。便下座。

蘇州萬壽德興禪師。僧問。如何是佛。師曰。大
眾一時瞻仰。問如何是和尚為人一句。師曰。
汝且自為。乃曰。問答俱備其誰得意。若向他
求還成特地。老僧久處深山比為藏拙。何期
今日入到萬壽門下。可謂藏之不得。既藏不
得分明露現。未審諸人阿誰先見。如有見處
出來對眾吐露箇消息。良久曰。久立珍重。

越州雲門雍熙永禪師。僧問。師子未出窟時
如何。師曰。且莫哮吼。曰出窟後如何。師曰。
退後著。問如何是古佛徑路。師曰。誰不履踐。
問如何是學人休心息意處。師曰。拗折住杖
得也未。問心王出勅時如何。師曰。更宣一遍
看。問如何是決定義。師曰。不可執著。問如何
是佛法大意。師曰。此意不小。

崇壽稠禪師法嗣

泉州雲臺山令岑禪師本州蔡氏子。僧問。如
何是雲臺境。師曰。前山後山。曰如何是境中
人。師曰。瞌睡漢。

杭州資國圓進山主本州人。僧問。丹霞燒木
佛意旨如何。師曰。招因帶果。問庭前柏樹子
意旨如何。師曰。碧眼胡僧笑點頭。問古人道。
東家作驢西家作馬意旨如何。師曰。相識滿
天下。

雲居錫禪師法嗣

台州般若從進禪師。僧問。古㵎師曰切忌飲著。曰飲著又如何。師曰。喪却汝
性命。

越州清化志超禪師杭州董氏子。僧問。如何
是佛。師曰。汝是甚麼人。曰莫便是也無。師
曰。是即沒交涉。

續傳燈錄卷第五目錄

大鑑下第十一世

洞山曉聰禪師法嗣六人

泐潭懷澄禪師法嗣三十三人

洞山自寶禪師法嗣七人

北塔思廣禪師法嗣三人

雲蓋志顒禪師法嗣二人

翠峯慧顒禪師法嗣二人

四祖端禪師法嗣一人

海會通禪師法嗣二人

雁蕩文吉禪師法嗣一人

金山瑞新禪師法嗣四人

上方齊嶽禪師法嗣一人

育王常坦禪師法嗣二人

夾山惟俊禪師法嗣一人

北禪智賢禪師法嗣七人

開先善暹禪師法嗣十三人

禾山楚才禪師法嗣五人

資聖感勤禪師法嗣二人

欽山悟勤禪師法嗣一人

大鑑下第十一世

洞山曉聰禪師法嗣

南康軍雲居曉舜禪師瑞州人也。少年麁猛。
忽悟浮幻投師出家。乃修細行參洞山。一
日如武昌行乞。首謁劉公居士家。士高行為
時所敬。意所與奪莫不從之。師時年少不知
其飽參頗易之。士曰。老漢有一問。若相契即
開疏。如不契即請還山。遂問。古鏡未磨時如
何。師曰。黑似漆。士曰。磨後如何。師曰。照天
照地。士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅師
懡㦬爾問我我與爾道。師理前問。山曰。此去漢陽
不遠。師進後語。山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師於
言下大悟。機鋒不可觸。住後僧問。承師有言。
不談玄不說妙。去此二途如何指示。師曰。蝦

蟇趕鷂子。曰全因此問也。師曰。老鼠弄猢猻。
上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各
有窟穴。烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麼時為
甚麼人說法。良久曰。方以類聚物以群分。上
堂。三峽道無別。朝朝祗麼說。僧繇會寫真。鎮
府出鑌鐵。上堂。不長不短不小不大。此箇道
理是誰境界。咄。上堂。聞說佛法兩字。早是污
我耳目。諸人未跨雲居門。脚跟下好與三十
棒。雖然如是。也是為眾竭力。上堂舉夾山道。
鬧市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲
居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口喎喎。上堂。諸
方有弄蛇頭撥虎尾跳大海劍刃裏藏身。雲
居這裏寒天熱水洗脚。夜間脫襪打睡。早朝
旋打行纏。風吹籬倒喚人夫劈篾縛起。上堂。
雲居不會禪。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子
曲彎彎。

潭州大溈懷宥禪師。僧問。人將語試金將火
試。未審衲僧將甚麼試。師曰。拄杖子。曰畢竟
如何。師曰。退後著。僧應喏。師便打曰。教休
不肯休。直待雨淋頭。

杭州佛日契嵩禪師。藤州鐔津李氏子。七歲
出家十三得度。十九遊方遍參知識。得法于
洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號。必滿十
萬乃寢以為常。自是世間經書章句不學而
能。作原教論十餘萬言。明儒釋之道一貫。以
抗宗韓排佛之說。讀之者畏服。後居永安蘭
若。著禪門定祖圖傳法正宗記輔教編。上進
仁宗皇帝覽之加嘆。行傳法院編次入藏。下
詔褒寵賜號明教。宰相韓琦大參歐陽脩。皆

延見而尊禮之。洎東還熙寧四年六月四日
晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今喜獨行。不
學大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。闍維不
壞者五。曰頂曰耳曰舌曰童真曰數珠。其頂
骨出舍利紅白晶潔。道俗合諸不壞葬於故
居永安之左。後住淨慈北磵居簡嘗著五種
不壞贊。師有文集二十卷。目曰鐔津。盛行于
世。洪洲太守許式。參洞山得正法眼。一日與
泐潭澄上藍溥坐次。潭問。聞郎中道。夜坐連
雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。
今日放衙早。潭曰。聞答泗州大聖在揚州出
現底是否。公曰。別點茶來。潭曰。名不虛傳。
公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍覷破。
藍便喝。潭曰。須是爾始得。公曰。不奈船何打
破戽斗。

泐潭澄禪師法嗣

明州育王山懷璉大覺禪師。漳州龍溪陳氏
子。誕生之夕夢僧伽降室。因小字泗洲。既有
異兆僉知祥應。齠齓出家丱角圓頂。篤志道
學寢食無廢。一日洗面潑水于地。微有省發
即慕參尋。遠造泐潭法席投機印可。師事之
十餘年。去遊廬山掌記于圓通訥禪師所。皇
祐中　仁廟有詔住淨因禪院。召對化成殿。
問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。後
遣中使問曰。才去竪拂人立難當。師即以頌
回進曰。有節非干竹。三星偃月宮。一人居日
下。弗與眾人同　帝覽大悅。又詔入對便殿。
賜羅扇一把題元寂頌於其上。與師問答詩
頌書以賜之。凡十有七篇。至和中乞歸老山

中。乃進頌曰。六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉
天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸
　帝和頌不允。仍宣諭曰。山即如如體。也將安
歸乎。再住京國且興佛法。師再進頌謝曰。中
使宣傳出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未許
藏千拙。白髮將何補萬幾。霄露恩輝方湛湛。
林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應任孤
雲自在飛。既而遣使賜龍腦鉢。師謝恩罷捧
鉢曰。吾法以壞色衣以瓦鐵食。此鉢非法遂
焚之。中使回奏　上加歎不已。治平中上疏
乞歸。仍進頌曰。千簇雲山萬壑流。閑身歸
老此峯頭。餘生願祝無疆壽。一炷清香滿石
樓　英廟依所乞賜手詔曰。大覺禪師懷璉。
受先帝聖眷累錫宸章。屢貢誠懇乞賜歸林
下。今從所請俾遂閑心。凡經過小可菴院任
性住持。或十方禪林不得抑逼堅請。師既渡
江少留金山。西湖四明郡守以育王虛席迎
致。九峯韶公作疏勸請四明之人相與出力。
建大閣藏所賜詩頌。榜之曰宸奎翰林。蘇公
軾知杭州時。以書問師曰承要作宸奎閣碑。
謹以撰成。衰朽廢學不知堪上石否。見參寥
說。禪師出京日　英廟賜手詔。其略云。任性
住持者。不知果有否。如有切請錄示全文欲
添入。此一節師終藏而不出。逮委順後獲於
篋笥。開堂日僧問。諸佛出世利濟群生。猊
座師登將何拯濟。師曰。出高水闊。曰華發無
根樹。魚跳萬仞峯。師曰。新羅國裏。曰慈舟不
棹清波上。劍峽徒勞放木鵞。師曰。脫却衣裳
臥荊棘。曰人將語試。師曰。慣得其便。僧拊

掌。師曰。更𨁝何報此恩。師曰。兩手拓地。曰恁麼則一人有
慶兆民賴之。師曰。半尋拄杖攪黃河。問艣棹
不停時如何。師曰。清波箭急。曰恁麼則移舟
諳水勢。舉棹別波瀾。師曰。濟水過新羅。曰古
佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。師曰。兒童
不識十字街。問坐斷毘盧頂。不稟釋迦文。猶
未是學人行業。如何是學人行業。師曰。砟額
望明月。僧以手便拂。師曰。作甚麼。僧茫然。
師曰。賺却一船人。師曰。若論佛法兩事。是加
增之辭廉纖之說。諸人向這裏承當得。盡是
二頭三首。譬如金屑雖貴眼裏著不得。若是
本分衲僧。纔聞舉著一擺擺斷。不受纖塵獨
脫自在最為親的。然後便能在天同天在人
同人。在僧同僧在俗同俗。在凡同凡在聖同
聖。一切處出沒自在。並拘檢它不得。名𨗿不得。何也。為渠能建立一切法故。一切法要
且不是渠。渠既無背面。第一不用妄與安排。
但知十二時中平常飲啄快樂無憂。秖此相
期更無別事。所以古人云。放曠長如癡兀人。
它家自有通人愛。上堂。應物現形如水中月。
遂拈起拄杖曰。這箇不是物。即今現形也。且
道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭
底無蹤不用尋。擊香臺下座。

臨安府靈隱雲知慈覺禪師。僧問。一佛出世
各坐一華。和尚出世有何祥瑞。師曰。白雲橫
谷口。曰光前絕後去也。師曰錯。曰大眾證明
學人禮謝。師曰點。問如何是道。師曰。甚麼
道。曰大道。師曰。欲行千里一步為初。曰如何

是道中人。師曰。西天駐泊此地都監。僧禮拜。
師乃吽吽。上堂。日月雲霞為天標。山川草木
為地標。招賢納士為德標。閑居趣寂為道標。
拈拄杖曰。且道這箇是甚麼標。會麼。拈起則
有文有彩。放下則糲糲磕磕。直得不拈不放。
又作麼生。良久曰。扶過斷橋水。伴歸無月村。
卓一下下座。上堂。秋風起庭梧墜。衲子紛紛
看祥瑞。張三李四賣囂虛。拾得寒山爭賤貴。
覿面相逢更無難易。四衢道中棚闌瓦市。逼
塞虛空普天匝地。任是臨濟赤肉團上。雪峯
南山鼈鼻。玄沙見虎。俱胝舉指。一時拈來當
面布施。更若擬議千山萬水。復曰過。

婺州承天惟簡禪師。僧問。佛與眾生是一是
二。師曰。花開滿樹紅。花落萬枝空。曰畢竟是
一是二。師曰。唯餘一朵在。明日恐隨風。問如
何是吹毛劍。師曰。星多不當月。曰用者如何。
師曰落。曰落後如何。師曰。觀世音菩薩。問如
何是和尚家風。師曰。理長即就。曰如何領會。
師曰。繪雉不成雞。問開口即失閉口即喪。未
審如何說。師曰。舌頭無骨。僧曰。不會。師曰。
對牛彈琴。上堂。夫遮那之境界眾妙之玄門。
知識說之而莫窮。善財酌之而不竭。文殊體
之而寂寂。普賢證之以重重。若也隨其法性。
如雲收碧漢本無一物。若也隨其智用。如華
開春谷應用無邊。雖說遍恒沙乃同遵一道。
且問諸人。作麼生是一道。良久曰。白雲斷處
見明月。黃葉落時聞擣衣。參。上堂。莫離蓋
纏。莫求佛祖。去此二途以何依怙。江淹夢筆
天龍見虎。古老相傳月不跨五。參。上堂。一刀

兩段埋沒宗風。師子翻身拕泥帶水。直饒坐
斷十方不通凡聖。脚跟下好與三十。

明州九峯鑒韶禪師。僧問。承聞和尚是泐
潭嫡子是否。師曰是。曰還記得當時得力句
否。師曰。記得。曰請舉看。師曰。左手握拳右
手把筆。上堂。山僧說禪如蚱蜢吐油。揑著便
出。若不揑著一點也無。何故秖為不曾看讀
古今因緣。及預先排疊勝妙見知等候陞堂。
便磨唇捋嘴捋粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一
答蓋不得已。豈獨山僧。看它大通智勝如來。
默坐十劫無開口處。後因諸天梵天及十六
王子再三勸請。方始說之。却不是祕惜。秖為
不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人。不得道
山僧會陞座。參。

婺州西塔顯殊禪師上堂。黃梅席上數如麻。
句裏呈機事可嗟。直是本來無一物。青天白
日被雲遮。參。

天台崇善寺用良禪師。僧問。三門與自己是
同是別。師曰。八兩移來作半斤。曰恁麼則秋
水泛漁舟去也。師曰。東家點燈西家為甚麼
却覓油。曰山高月上遲。師曰。道甚麼。曰莫瞌
睡。師曰。入水見長人。

臨江軍慧力有文禪師。上堂。建山寂莫坐倚
城郭。無味之談七零八落。以拄杖敲香臺下
座。

福州雪峯象敦禪師。僧問。如何是佛。師曰。把
火照魚行。曰如何是法。師曰。唐人譯不出。曰
佛法已蒙師指示。未審畢竟事如何。師曰。臘
月三十日。

南康軍雲居守億禪師上堂。馬祖纔陞堂。雄
峯便卷席。春風一陣來。滿地花狼藉。便下
座。

瑞州洞山永孚禪師上堂。棒頭挑日月木馬
夜嘶。鳴拈拄杖曰。雲門大師來也。卓一下曰。
炊沙作飯。看井作袴。參。

令滔首座久參泐潭。潭因問。祖師西來單傳
心印。直指人心見性成佛。子作麼生會。師曰。
某甲不會。潭曰。子未出家時作箇甚麼。師曰
牧牛。潭曰。作麼生牧。師曰。早朝騎出去。晚
後復騎歸。潭曰。子大好不會。師於言下大悟。
遂成頌曰。放却牛繩便出家。剃除鬚髮著袈
裟。有人問我西來意。拄杖橫挑囉哩囉。

洞山自寶禪師法嗣

瑞州洞山清辯禪師。僧問。百丈得大機。黃蘗
得大用。未審和尚得箇甚麼。師便喝。僧亦喝。
師便打。僧曰。爭奈大眾眼何。便歸眾。師噓兩
噓。

北塔思廣禪師法嗣

荊州軍玉泉承皓禪師姓王氏。眉州丹稜人
也。依大力院出家登具。後游方參北塔發明
心要。得大自在三昧。製犢鼻裩書歷代祖師
名字。乃曰。唯有文殊普賢較些子。且書於帶
上。故叢林目為皓布裩。元豐間首眾於襄陽
谷隱。有鄉僧亦効之。師見而詬曰。汝具何道
理敢以為戲事耶。嘔血無及耳。尋於鹿門如
所言而逝。張無盡奉使京西南路就謁之。致
開法于郢州大陽。時谷隱主者私為之喜。師
受請陞座曰。某在谷隱十年。不曾飲谷隱一

滴水嚼谷隱一粒米。汝若不會來。大陽為汝說
破。携拄杖下座傲然而去。尋遷玉泉。有示眾
曰。一夜雨霶烹打倒蒲萄棚。知事頭首行者
人力。拄底拄撐底撐。撐撐拄拄到天明。依舊
可憐生。自贊粥稀後。坐床窄先臥。耳聵愛高
聲。眼昏宜字大。冬至示眾曰。晷運推移布裩
赫赤。莫怪不洗無來換替。僧入室次狗子在
室中。師叱一聲。狗便出去。師曰。狗却會爾却
不會。師示疾門人圍繞。師笑曰。吾年八十
一。老死舁屍出。兒郎齊著力。一年三百六十
日。言畢而逝。

雲蓋志顒禪師法嗣

南康軍雲居文慶海印禪師。僧問。如何是函
蓋乾坤句。師曰合。曰如何是隨波逐浪句。師
曰闊。曰如何是截斷眾流句。師曰窄。上堂。道
本無為法非延促。一念萬年千古在目。月白
風恬山青水綠。法法現前頭頭具足。祖意教
意非直非曲。要識廬陵米價。會取山前麥熟。
以拂子擊禪床下座。

四祖端禪師法嗣

福州廣明常委禪師。僧問。知師久蘊囊中寶。
今日當場略借看。師曰看。曰恁麼則謝師指
示。師曰。等閒垂一釣容易上鉤來。

雁蕩山文吉禪師法嗣

溫州淨光為覺禪師。僧問。雲門一曲師親唱。
未審西來意若何。師曰。道什麼。云恁麼則便
是和尚為人處也。師曰錯。乃曰。淨光紺宇古
佛祇園。聞名者塵心頓息。目觀者宛若昇天。
面臨郛郭背靠林泉。處處盡歌皇化。何須演

妙談玄。向上一竅又且如何。驀拈拄杖卓一
下曰。鴛鴦繡了從君看。莫把金針度與人。下
座。

金山瑞新禪師法嗣

安吉州天聖守道禪師上堂。日月繞須彌。人
間分晝夜。南閻浮提人秖被明暗色空留礙。
且道不落明暗一句作麼生道。良久曰。柳色
黃金嫩。梨花白雪香。參。上堂。不從一地至一
地。寂滅性中寧有位。釋迦稽首問然燈。仁者
何名為受記。便下座。

上方齊岳禪師法嗣

越州東山國慶順宗禪師上堂。心生則種種
法生。心滅則種種法滅。拈起拄杖曰。此箇是
法。那箇是滅底心。若人道得許爾頂門上具
眼。其或未然。雲暗不知天早晚。雪深難辯路
高低。參。

北禪智賢禪師法嗣

潭州興化紹銑禪師泉州人。上堂拈拄杖曰。
一大藏教是拭不淨故紙。超佛越祖之談。是
誑謼閭閻漢。若論衲僧門下。一點也用不得。
作麼生是衲僧門下事。良久曰。多虛不如少
實。擊香臺下座。

洪州法昌倚遇禪師漳州林氏子。幼棄家依
郡之崇福得度。有大志自受具遊方。名著叢
席。浮山遠和尚甞指謂人曰。此後學行脚樣
子也。參北禪賢。問近離甚處。師曰。福嚴。賢
曰。思大鼻孔長多少。師曰。與和尚當時見
底一般。賢曰。且道老僧見時長多少。師曰。和
尚大似不曾到福嚴。賢笑云。學語之流。又問。

來時馬大師健否。師曰健。云向汝道什麼。師
曰。令北禪莫亂統。賢云。念汝新到不欲打汝。
師曰。倚遇亦放過和尚。茶罷。賢又問。鄉里甚
麼。師曰。漳州。賢云。三平在彼作什麼。師曰。
說禪說道。賢云。年多少。師曰。與露柱齊年。
賢云。有露柱即且從。無露柱年多少。師曰。無
露柱一年也不少。賢云。半夜放烏鷄。師因倒
心師事之。後游西山睠雙嶺深邃栖息三年。
與英邵武勝上座游。應法昌請決別曰。三年
聚首無事不知。檢點將來不無滲漏。以拄杖
劃一劃曰。這箇且止。宗風事作麼生。英云。須
彌安鼻孔。師曰。臨崖看滸眼。特地一場愁。英
云。深沙努眼睛。師曰。爭奈聖凡無異路。方便
有多門。英云。鐵蛇鑽不入。師曰。有甚共語
處。英云。自緣根力淺。莫怨太陽春。却劃一劃
云。宗風且止。這箇事作麼生。師與一掌。英約
住云。這漳州子莫無去就。師曰。爾作這般見
解。不打更待何時。又與一掌。英云。也是我致
得。法昌在分寧之北。千峯萬壑古屋數間。師
至安樂之火種刀耕。衲子時有至者。皆不堪
其枯淡。坐此成單丁。開爐日以一力撾鼓。陞
座曰。法昌今日開爐行脚僧無一箇。唯有十
八高人緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難免見
諸人話墮。直饒口似秤鎚未免燈籠勘破。不
知道絕功勳枉用修因證果。喝一喝曰。但能
一念回心。即脫二乘羈鎖。又曰。毘耶杜口倣
傚宗乘。鷲嶺拈花翻成毒藥。九年面壁鈍置
先宗。半夜傳衣欺它後學。馬祖即心是佛。大
似待兔守株。盤山非心非佛。可謂和泥合水。

如斯之見盡是敗壞祖風滅胡種族。承虛接
響罔聖欺賢。後學無辜遭它指注。若論此事
諸佛不曾出世。亦無一法與人。達磨不西來。
二祖不得髓。直得皇風蕩蕩野老謳謌。心無
所恃行無所依。聞禪與道似見冤家。說色與
心如逢猛虎。法昌然後與爾挑野菜舂黍米。
作和羅飯煮骨董羹。饑即飡困即眠。不由諸
位自崇高。莫學三乘立飱課。大寧寬禪師至。
師畫地作此[[○@牛]]钁出。翌日未陞坐。謂
寬曰。昨日公案如何。寬畫此[[○@牛]]師曰。寬禪頭名下無虛人。乃陞坐曰。忽地晴
天霹靂聲。禹門三汲浪崢嶸。幾多頭角為龍
去。蝦蟹依然努眼睛。南禪師至。師方植松。南
云。小院子栽許多松作麼。師曰。臨濟道底。云
栽得多少。師曰但見狷啼鶴宿聳漢侵雲。南
指石云。這裏何不栽。師曰。功不浪施。云也知
無下手處。師却指石上松曰。從什麼處得此
來。南大笑云。蒼天蒼天。乃作偈云。頭戴華巾
離少室。手携席帽出長安。鷲峯峯下重相見。
鼻孔元來總一般。又畫此○示之。師曰。葫蘆
棚上摘冬瓜。麥浪堆中釣得蝦。誰在畫樓沽
酒處。相邀來喫趙州茶。又畫此鐵牛對對黃金角。木馬雙雙白玉蹄。為愛雪
山香草細。夜深乘月過前溪。又畫㊀示之。師
曰。玉麟帶月離霄漢。金鳳啣不嫌公子醉。相將携手御街游。又畫此○答
之。師又與南舉程大卿看生緣話。師曰。和尚
何不直下與伊勦絕却。南云。也曾為蛇畫足
來。是伊自不瞥地。師曰。和尚如何為它。南

云。咬盡生薑呷盡醋。師曰。流俗阿師又恁麼
去。南云。和尚作麼生。師拈拂子便打。南云。
這老漢也是無人情。時南道被天下叢林宗
之。而師與之酬唱如交友。一時豪傑多歸之。
龍圖徐公禧布衣時。與師往來為法喜之游。
師將化前一日作偈遺之曰。今年七十七。出
行須擇日。昨夜問龜謌。報道今朝吉。徐覽偈
聳然。邀靈源清禪師同往。師方坐寢室以院
務誡知事曰。吾住此山二十三年。護惜常住
每自蒞之。今行矣。汝輩著精彩。言畢舉拄杖
曰。且道這箇分付阿誰。徐與靈源皆屏息。遂
擲杖投床枕臂而化。

福州廣因擇要禪師上堂。王臨寶位胡漢同
風。紐半破三佛殿倒卓藏身句即不問。爾透
出一字作麼生道。拈拄杖曰。春風開竹戶。夜
雨滴花心。上堂。古者道。秖恐為僧心不了。為
僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心。良
久曰。漁翁睡重春潭闊。白鳥不飛舟自橫。僧
問。如何是祖師西來意。師曰。長安東洛陽
西。問如何是佛。師曰。福州橄欖兩頭尖。問佛
未出世時如何。師曰。隈巖傍壑。曰出世後如
何。師曰。前山後山。

廬山開先善暹禪師法嗣

南康軍雲居山了元佛印禪師。饒州浮梁林
氏子。誕生之時祥光上燭。鬚髮爪齒宛然具
體。風骨爽拔孩孺異常。發言成章語合經史。
閭里先生稱曰神童。年將頂角博覽典墳。卷
不再舒洞明今古。才思俊邁風韻飄然。志慕
空宗投師出家。試經圓具感悟夙習。即遍參

尋投機。於開先法席。出為宗匠。九坐道場。四
眾傾向名動朝野。神宗賜高麗磨衲金鉢以
旌師德。上堂。寒寒風撼竹聲乾。水凍魚行澁。
林疎鳥宿難。早是嚴霜威重。那堪行客衣單。
休思紫陌山千朵。且擁紅爐火一攢。放下茱
萸空中竹橛。倒却迦葉門前剎竿。直下更云。
不會算來也太無端。參。師一日與學徒入室
次。適東坡居士到面前。師曰。此間無坐榻。居
士來此作甚麼。士曰。暫借佛印四大為坐榻。
師曰。山僧有一問。居士若道得即請坐。道不
得即輸腰下玉帶子。士欣然曰。便請。師曰。居
士適來道。暫借山僧四大為坐榻。秖如山僧
四大本空五陰非有。居士向甚麼處坐。士不
能答。遂留玉帶。師却贈以雲山衲衣。士乃作
偈曰。百千燈作一燈光。盡是恒沙妙法王。是
故東坡不敢惜。借君四大作禪床。病骨難堪
玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院。
奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍。流傳到
我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱。乞與佯狂老萬
回。

東京智海本逸正覺禪師福州彭氏子。上堂。
開口是合口是。眼下無妨更著鼻。開口錯合
口錯。眼與鼻孔都拈却。佛也打祖也打。真人
面前不說假。佛也安祖也安。衲僧肚皮似海
寬。此乃一出一入半合半開。是山僧尋常用
底。敢問諸禪德。剎竿因甚麼頭指天。力士何
故揎起拳。良久曰參。又一日上堂拈拄杖曰。
這拄杖在天也與日月並明。在地也與山河
同固。在王侯也以代蒲鞭。在百姓也防身禦

惡。在衲僧也晝橫肩上渡水穿雲。夜宿旅亭
撐門拄戶。且道在山僧手裏用作何為。要會
麼。有時放步東湖上。與僧遙指遠山青。擊禪
床下座。上堂。憶得老僧年七歲時。於村校書
處得一法門。超情離見絕妙絕玄。爰自染神
逾六十載。今日輒出普告大眾。若欲傳持宜
當諦聽。遂曰。寒原耕種罷。牽犢負薪歸。此夜
一爐火。渾家身上衣。諸禪德。逢人不得錯舉。
上堂。我有這一著。人人口裏嚼。嚼得破者速
須吐却。嚼不破者翻成毒藥。乃召諸禪德。作
甚麼滋味。試請道看。良久曰。醫王不是無方
義。千里蘇香象不回。

越州天章元楚寶月禪師。僧問。如何是佛法
大意。師曰。一年三百六十日。曰便恁麼會時
如何。師曰。迢迢十萬不是遠。上堂。鼓聲錯
落。山色崔嵬。本既不有。甚處得來。良久曰。
高著眼。

廬山萬杉善爽禪師。僧問。如何是萬杉境。師
曰。萬株杉下千尋竹。僧云。如何是境中人。師
曰。老僧叉手對闍梨。問佛法大意請師指示。
師曰。崑崙頭戴華山尖。乃曰。古即今今即古。
家家囱下有諸祖。文殊示現滿山川。自是時
人不能悟。大眾且道。悟箇甚麼。喝一喝。晚
參。侍者度拂子與師。師曰。百丈昔因拈起
悟。始覺蒸糊是麫做。禪人到此莫商量。向道
僧堂對厨庫。復曰。經有經師論有論師律有
律師。教老僧說箇甚麼。良久曰。春困歸堂
打睡。

廬陵禾山楚才禪師法嗣

撫州曹山寶積雄禪師。僧問。如何是佛。師曰。
寒猫不捉鼠。問一塵一佛國一葉一釋迦。學
人如何下足。師曰。大地草漫漫。僧云。謝師答
話。師曰。明眼人難瞞。僧云。大眾一時記取。
師曰。曹山今日失利。問法雷一震龍象四來
如何行令。師曰。清風不會儂家意。吹散白雲
撩亂飛。僧云。學人還有安身立命處也無。師
曰。脚踏實地。乃曰。善應群方萬機叢湊相逢
相見即不問。爾拈匙把筯為甚麼道不得。良
久曰。曹山今日失利。又曰。山不青水不綠。南
北東西無下足。白雲片片嶺頭飛。夜來却入
蘆花宿。又曰。千江競湊萬派同源。寶月騰輝
光分沙界。山河大地明暗自殊。坐臥經行何
人分上。其中莫有語言道斷函蓋相應底衲
僧麼。出來與曹山相見。時有僧出方禮拜次。
師曰。大眾分明記取話頭。

欽山悟勤禪師法嗣

鼎州梁山圓應禪師。僧問。如何是超佛越祖
之談。師曰。喫粥喫飯。

續傳燈錄卷第六目錄

大鑑下第十一世

大陽玄禪師法嗣二十五人

雪竇顯禪師法嗣八十四人

百丈寶月智映禪師法嗣二人

南華寶緣禪師法嗣一十四人

雲蓋繼鵬禪師法嗣四人

洞山子榮禪師法嗣二人

大鑑下第十一世

大陽玄禪師法嗣

舒州投子山義青禪師青社。李氏子。七齡頴
異。往妙相寺出家。試經得度。習百法論。未幾
歎曰。三祇途遠自困何益。乃入洛聽華嚴義
若貫珠。嘗讀諸林菩薩偈。至即心自性。猛省
曰。法離文字寧可講乎。即棄遊宗席。時圓
鑑禪師居會聖巖。一夕夢畜青色鷹為吉徵。
屆旦師來。鑑禮延之。令看外道問佛不問有

言不問無言因緣。經三載。一日問曰。汝記得
話頭麼試舉看。師擬對。鑑掩其口。師了然開
悟遂禮拜。鑑曰。汝妙悟玄機邪。師曰。設有也
須吐却。時資侍者在傍曰。青華嚴今日如病
得汗。師回顧曰。合取狗口。若更忉忉我即便
嘔。自此復經三年。鑑時出洞下宗旨示之。悉
皆妙契。付以大陽頂相皮履直裰囑曰。代我
續其宗風。無久滯此善宜護持。遂書偈送曰。
須彌立太虛。日月輔而轉。群峯漸倚他。白雲
方改變。少林風起叢。曹溪洞簾捲。金鳳宿龍
巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼無
所參問唯嗜睡而已。執事白通曰。堂中有僧
日睡當行規法。通曰。是誰。曰青上座。通曰。
未可。待與按過。通即曳杖入堂。見師正睡。乃
擊床呵曰。我這裏無閑飯與上座喫了打眠。
師曰。和尚教某何為。通曰。何不參禪去。師
曰。美食不中飽人喫。通曰。爭奈大有人不肯
上座。師曰。待肯堪作甚麼。通曰。上座曾見甚
麼人來。師曰。浮山。通曰。怪得恁麼頑賴。遂
握手相笑歸方丈。由是道聲籍甚。初住白雲。
次遷投子。上堂召大眾曰。若論此事如鸞鳳
沖霄不留其迹。羚羊挂角那覓乎蹤。金龍不
守於寒潭。玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立。
須威音世外搖頭問答言陳仍玄路旁提為
唱。若能如是猶在半途。若更凝眸不勞相見。
上堂。宗乘若舉凡聖絕蹤。樓閣門開別戶相
見。設使卷簾悟去豈免旁觀。春遇桃花重增
眼病。所以古人道。向上一路千聖不傳。諸仁
者。既是不傳。為甚麼鐵牛走過新羅國裏。遂

喝曰。達者須知暗裏驚。僧問。師唱誰家曲宗
風嗣阿誰。師曰。威音前一箭。射透兩重山。曰
如何是相傳底事。師曰。全因淮地月。得照郢
陽春。曰恁麼則入水見長人也。師曰。秖知荊
玉異。那辨楚王心。僧禮拜。師以拂子擊之。復
曰。更有問話者麼。如無彼此著便。問和尚
適來拈香祝延聖壽。且道當今年多少。師曰。
月籠丹桂遠。星拱北辰高。曰南山直聳齊天
壽。東海洪波比福源。師曰。雙鳳朝金闕。青松
古韻高。曰聖壽已蒙師指示。治化乾坤事若
何。師曰。不如緘口退。却是報皇恩。師示寂書
偈曰。兩處住持。無可助道。珍重諸人。不須尋
討。投筆奄息。闍維多靈異茲不盡具獲設利
五色。同靈骨塔于寺北三峯菴。

郢州興陽清剖禪師。在大陽作園頭。種瓜次。
陽問。甜瓜何時得熟。師曰。即今熟爛了也。曰
揀甜底摘來。師曰。與甚麼人喫。曰不入園者。
師曰。未審不入園者還喫也無。曰汝還識伊
麼。師曰。雖然不識不得不與。陽笑而去。住後
上堂。西來大道理絕百非。句裏投機全乖妙
旨。不已而已有屈祖宗。豈況忉忉有何所益。
雖然如是事無一向。且於唱教門中。通一線
道大家商量。僧問。娑竭出海乾坤震。覿面相
呈事若何。師曰。金翅鳥王當宇宙。箇中誰
是出頭人。曰忽遇出頭時又作麼生。師曰。似
鶻提鳩君不信。髑髏前驗始知真。曰恁麼則
叉手當胸退身三步也。師曰。須彌座下烏龜
子。莫待重遭點額回。問從上諸聖向甚麼處
去。師曰。月照千江靜。孤燈海底明。鄭金部

問。和尚甚麼時開堂。師曰。不歷僧祇數。日月
未生前。師臥疾次。大陽問。是身如泡幻泡幻
中成辦。若無箇泡幻大事無由辦。若要大事
辦識取箇泡幻作麼生。師曰。猶是這邊事。陽
曰。那邊事作麼生。師曰。匝地紅輪透。海底不
栽花。陽笑曰。乃爾惺惺邪。師喝曰。將謂我忘
却竟爾趨寂。

南嶽福嚴審承禪師。侍立大陽
次。陽曰。有一人遍身紅爛。臥在荊棘林中周
匝火圍。若親近得此人大敞鄽開。若親近不
得時中以何為據。師曰。六根不具七識不全。
陽曰。爾教伊出來我要見伊。師曰。適來別無
左右秖對和尚。陽曰。官不容針。師便禮拜。師
後至華嚴隆和尚處舉前話。隆曰。冷如毛粟
細如氷雪。李相公特上山問。如何是祖師西
來意。師指庭前柏樹。公如是三問。師如是三
答。公欣然乃有頌曰。出沒雲間滿大虛。元來
真相一塵無。重重請問西來意。唯指庭前柏
一株。

惠州羅浮山顯如禪師益州人。初到大陽。陽
問。汝是甚處人。曰益州。陽曰。此去幾里。曰
五十里。陽曰。爾與麼來還曾踏著麼。曰不曾
踏著。陽曰。汝解騰空那。曰不解騰空。陽曰。
爭得到這裏。曰步步不迷方。通身無辨處。陽
曰。汝得超方三昧邪。曰聖心不可得。三昧豈
彰名。陽曰。如是如是。汝應信此。即本體全彰
理事不二善自護持。住後僧問。如何是羅浮
境。師曰。突兀侵天際。巍峨鎮海涯。曰如何是
境中人。師曰頂上白雲散。足下黑煙生。

襄州白馬歸喜禪師。初問大陽。學人蒙昧乞

指箇入路。陽曰得。良久乃召師。師應諾。陽
曰。與爾箇入路。師於言下有省。住後僧問。如
何是佛法大意。師曰。善犬帶牌。問如龜藏六
時如何。師曰。布袋裏弓箭。問不著佛求不著
法求當於何求。師曰。村人跪拜石師子。曰意
旨如何。師曰。社樹下設齋。上堂。急走即蹉
過。慢行趁不上。沒量大衲僧無計奈何。有多
口饒舌底出來。僧問。一句即不問如何是半
句。師曰。投身擲下。曰這箇是一句也。師曰。
半句也摸不著。問如何閴寂之門。師曰。莫鬧
莫鬧。

郢州大陽慧禪師。僧問。漢君七十二陣大覇寰中。和尚臨筵不施寸刃承誰恩力。師曰。杲
日當軒際。森羅一樣觀。曰恁麼則金烏凝秀
色。玉兔瑞雲深。師曰。滴歷無私旨。通方一念
玄。問如何是和尚家風。師曰。麁布直裰重重
補。日用鉏頭旋旋揩。曰。向上客來如何祇待。
師曰。要用便用。問如何是西來意。師曰。日出
東方月落西戶。復示頌曰。朝朝日出東方。夜
夜月落西戶。如今大宋官家。盡是金枝玉樹。

越州雲門山靈運寶印禪師。上堂。夜來雲雨
散長空。月在森羅萬象中。萬象靈光無內外。
當明一句若為通。不見。僧問大哥和尚云。月
生雲際時如何。大哥曰。三箇孩兒抱花鼓。莫
來攔我毬門路。月生雲際。是明甚麼邊事。三
箇孩兒抱花鼓。擬思即隔。莫來攔我毬門路。
須有出身處始得。若無出身處也似黑牛臥
死水。出身一句作麼生道。不勞久立。

懷安軍雲頂海鵬禪師。僧問。如何是大疑底

人。師曰。畢鉢巖中面面相覷。曰如何是不疑
底人。師曰。如是我聞須彌粉碎。問祖意教意
是同是別。師曰。達磨逢梁武。摩騰遇漢明。

復州乾明機聰禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。此問不虛。問如何是東禪境。師曰。定水
不曾離舊岸。紅塵爭敢入波來。

雪竇顯禪師法嗣

越州天衣義懷禪師永嘉樂清陳氏子也。世
以漁為業。母夢星殞於屋乃孕。及產尤多吉
祥。兒時坐船尾。父得魚付師貫之。師不忍乃
私投江中。父怒笞之。師恬然如故。長遊京
師依景德寺為童行。天聖中試經得度。謁金
鑾善葉縣省。皆蒙印可。遂由洛抵龍門。復至
都下欲繼宗風。意有未決。忽遇言法華拊師
背曰。雲門臨濟。去及至姑蘇禮明覺於翠峯。
覺問。汝名甚麼。曰義懷。覺曰。何不名懷義。
曰當時致得。覺曰。誰為汝立名。曰受戒來十
年矣。覺曰。汝行脚費多少草鞋。曰和尚莫瞞
人好。覺曰。我也沒量罪過汝也沒量罪過爾
作麼生。師無語。覺打曰。脫空謾語漢出去。入
室次。覺曰。恁麼也不得不恁麼也不得恁麼
不恁麼總不得。師擬議。覺又打出。如是者數
四。尋為水頭。因汲水折擔忽悟。作投機偈曰。
一二三四五六七。萬仞峯頭獨足立。驪龍頷
下奪明珠。一言勘破維摩詰。覺聞拊几稱善。
後七坐道場。化行海內嗣法者甚眾。住後僧
問。如何是佛。師曰。布髮掩泥橫身臥地。曰意
旨如何。師曰。任是波旬也皺眉。曰恁麼則謝
師指示。師曰。西天此土。問學人上來請師說

法。師曰。林間鳥噪水底魚行。上堂。須彌頂上
不扣金鐘。畢鉢巖中無人聚會。山僧倒騎佛
殿。諸人反著草鞋。朝遊檀特暮到羅浮。拄杖
針筒自家收取。上堂。衲僧橫說竪說。未知有
頂門上眼。時有僧問。如何是頂門上眼。師曰。
衣穿瘦骨露。屋破看星眠。上堂。夫為宗師
須是驅耕夫之牛奪飢人之食。遇賤即貴遇
貴即賤。驅耕夫之牛令他苗稼豐登。奪飢人
之食令他永絕飢渴。遇賤即貴握土成金。遇
貴即賤變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛亦
不奪飢人之食。何謂耕夫之牛。我復何用。飢
人之食。我復何餮。我也不握土成金也不變
金作土。何也。金是金土是土。玉是玉石是石。
僧是僧俗是俗。古今天地古今日月古今山
河古今人倫。雖然如是。打破大散關幾箇迷
逢達磨。上堂。雁過長空影沈寒水。雁無遺蹤
之意。水無留影之心。若能如是方解向異類
中行。不用續鳧截鶴夷嶽盈壑。放行也百醜
千拙。收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍
王鬪富。不用都來不直半分錢。參。僧問。天不
能蓋地不能載。未審是甚麼人。師曰。掘地深
埋。曰此人還受安排也無。師曰。土上更加泥。
問牛頭未見四祖時如何。師曰。長江無六月。
曰見後如何。師曰。一年一度春。室中問僧。無
手人能行拳。無舌人解言語。忽然無手人打
無舌人。無舌人道箇甚麼又曰。蜀魄連宵叫。
鵽鳩終夜啼。圓通門大啟。何事隔雲泥。晚年
以疾居池陽杉山菴。門弟子智才住臨平之
佛日。迎歸侍奉。才如蘇城未還。師速其歸。及

踵門師告之曰。時至吾行矣。才曰。師有何語
示徒。乃說偈曰。紅日照扶桑。寒雲封華嶽。三
更過鐵圍。拶折驪龍角。才問。卵塔已成如何
是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。塔
全身寺東之原。崇寧中諡振宗禪師。

越州稱心省倧禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。行人念路。僧曰。不會。師曰。緊峭草
鞋。上堂。佛種從緣起。是故說一乘。拈拄杖
曰。拄杖是緣。那箇是佛種。拄杖是一乘法。那
箇是緣。這裏參見釋迦老子。了却買草鞋行
脚。不得向衲僧門下過。打折汝腰。且道衲僧
據箇甚麼。良久曰。三十年後莫孤負人。卓拄
杖下座。

泉州承天傳宗禪師。僧問。大用現前不存軌
則時如何。師曰。承天今日高竪降旗。僧便喝。
師曰。臨濟兒孫。僧又喝。師便打。問如何是般
若體。師曰。雲籠碧嶠。曰如何是般若用。師
曰。月在清池。

處州南明日慎禪師。僧問。祖意教意是同是
別。師曰。水天影交碧。曰畢竟是同是別。師
曰。松竹聲相寒。

舒州投子法宗禪師。時稱道者。僧問。如何是
道者家風。師曰。袈裟裏草鞋。曰意旨如何。師
曰。赤脚下桐城。

天台寶相蘊觀禪師。僧問。如何是佛。師曰堂
堂八尺餘。

嶽州君山顯昇禪師。上堂。大方無外含裹十
虛至理不形圓融三際。高超名相妙體全彰。
逈出古今真機獨露。握驪珠而鑑物。物物流

輝。擲寶劍以揮空。空空絕迹。把定則摩竭掩
室淨名杜詞。放行則拾得搖頭寒山拊掌。且
道是何人境界。拈拄杖卓一下曰。瞬目揚眉
處。憑君子細看。

平江府水月寺惠金典座。依明覺於雪竇。聞
舉須彌山話默有契。一日欲往訊遇之殿軒。
覺問。汝名甚麼。曰惠金。覺曰。阿誰惠汝金。
曰容少間去方丈致謝。覺曰。即今聻。曰這裏
容和尚不得。

修撰曾會居士。幼與明覺同舍。及冠異途。天
禧間公守池州。一日會于景德寺。公遂引中
庸大學。參以楞嚴。符宗門語句質明覺。覺曰。
這箇尚不與教乘合。況中庸大學邪。學士要
徑捷理會此事。乃彈指一下曰。但恁麼薦取。
公於言下領旨。天聖初公守四明。以書幣迎
師補雪竇。既至。公曰。某近與清長老商量趙
州勘破婆子話。未審端的有勘破處也無。覺
曰。清長老道箇甚麼。公曰。又與麼去也。覺
曰。清長老且放過一著。學士還知天下衲僧
出這婆子圈䙡不得麼。公曰。這裏別有箇道
處。趙州若不勘破婆子一生受屈。覺曰。勘破
了也。公大笑。

湖州報本有蘭禪師。僧問。道無橫徑立者皆
危。如何是道。師曰。日耀祥光澹。僧云。意旨
如何。師曰。風搖瑞色濃。僧禮拜。師曰。猶欠
一著。問撥塵見佛即不問。寶劍揮空事若何。
師曰。脚下看。僧云。脚下且置。向上事又且如
何。師曰。天晴日出雨下雲興。問法本無說當
說何明。師曰。水中鹽味色裏膠青。僧云。便恁

麼時如何。師曰。三十年後。師乃曰。衣中至寶
何假披沙。各自持來復將何用。交光牙入不
隱不彰。達磨九年不敢動著。恐屈兒孫。報
本不惜眉毛普示大眾拈起拄杖。大眾擬議
一時打散。又上堂曰。大無方小無所。半合半
開未可相許。嶺梅初折眾花榮。微雨微晴春
力普。春力普到頭。莫問曹溪祖。又曰。法無有
爾理見非常。至道無方剎塵應物。直得風行
草偃響順聲和。無纖芥可齊。見卓牌鬧市。要
得不傷和氣。閑與露柱商量。苟能自契點頭。
莫謂山僧多口。

真州長蘆祖印智福禪師江州人。夏文莊之
系族也。出家圓具。遂參雪竇頓明祖意。道行
才智灑然超邁。出世長蘆。僧問。如何是教
外別傳一句。師曰。問不著。僧云。為什麼問
不著。師曰。白雲千萬里。僧云。學人退身三
步。師曰。更待何時。問寶劍未出匣時如何。
師曰澁。僧云。出後如何。師曰利。問如何是第
一機。師曰。不為鼷兒而發。僧云。豈無方便。
師曰。靜處薩婆訶。師乃曰。問在答處。答在問
宗。一任諸人點頭。忽若問不在答處。答不在
問宗。又且作麼生摸索乃展手曰。無遺絲髮
一時分付。請諸人各各子細觀瞻。儻一念回
光千聖共轍。不歷僧祇豈勞修證。截生死海
踞祖佛位。便乃高超三界永出四流。萬德圓
明十方獨步。可不同酬佛恩共顯王化。

筠州洞山慧圓禪師。參雪竇得旨。年甚少聲
名籍甚。後依開先暹禪師法席。會洞山闕人。
暹舉之以應筠人之請。遂出世說法。僧問。遠

離廬阜將屆新豐。不涉程途請師便道。師曰。
山僧今日倦。僧云。善知識方便在什麼處。師
曰瞎。僧便喝。師曰。猶未省在。乃曰。學非稽
古道愧當時。俛仰無門乃隨眾意。古人道。無
事上山行一轉。借問時人會也無。秖如老僧
與諸人從廬阜來。遇夜便宿逢曉便行。直至
此間。一脚在前一脚在後。如今箇箇高挂鉢
囊閣却拄杖。更有什麼事可會。然雖如是。若
不登樓望。焉知滄海深。時黃龍南禪師住黃
檗。因出邑相見於淨戒寺。南默無所言。但焚
香相對危坐而已。自申時至三鼓。師起曰。夜
深恐妨和尚偃息。即趨出。明日各還山。南偶
問永首座。在廬山識今洞山老否。永云。不識
止聞其名。久之問云。和尚此回見之如何。南
云。奇人。永退問侍者。汝隨和尚見洞山。夜語
及何事。侍者以實告。永笑云。疑殺天下人。

真州六合香積孜禪師。僧問。四山相逼則不
問。六合門開事若何。師曰。七通八達。僧云。
恁麼則妙用縱橫。師曰。三脚蝦蟇跳上天。問
如何是坐禪僧。師曰。萬事總無能。僧云。如何
是入定僧。師曰。四海本澄澄。僧云。如何是行
道僧。師曰。六合勢騰騰。僧云。如何是應供
僧。師曰。三輪等性空。師上堂曰。菩提之道不
可圖度。萬法本空寧有真假。無為為宗無相
為本。量包沙界德洽乾坤。或演一乘或垂三
句。或令悟本悉使返源。究竟之中必無是事。
了得本心心了了。山河大地亦閑閑。又曰。本
有之心絲毫不隔。因茲錯念遂致邪非。垢盡
遇人便明己見。作麼生是己見。良久曰。四海

洪波靜。一輪天地秋。

溫州平陽寶慶子環禪師。僧問。大施門開請
師一決。師曰。風行草偃。僧云。一句截流又作
麼生。師曰。水到渠成。僧云。華蓋山上雲。慎
江江裏水。師曰。郎中在此。問古鏡未磨時如
何。師曰。清風來不盡。僧云。磨後如何。師曰。
明月照重城。僧云。太守臨筵請師一照。師
曰。是何面目。僧云。三十年後。師曰。賺殺人。
拈拄杖曰。朝到西天暮歸東土。即且致。把斷
要津一句作麼生道。若也道得。不出門知天
下事。若道不得。拄杖子笑爾。擊禪床一下。

越州天衣在和禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。
師今得法嗣何人。師曰。人將語試水將杖探。
僧云。廓周沙界。師曰。一夜梅開盡。百花猶未
知。

越州稱心守明禪師。僧問。如何是佛。師曰。道
什麼。云如何是法。師曰。道什麼。云如何是
僧。師曰。道什麼。云謝師重重相為。師曰。道
什麼。

漢陽軍鳳棲仲卿禪師。僧問。古佛出世為一
大事因緣。和尚出世當為何事。師張口吐舌。
僧云。秖這箇別更有在。師曰。朝三千暮八百。
問百骸俱潰散一物鎮長靈。如何是一物。師
曰。苦哉佛陀耶。僧云。和尚還有為人處也無。
師曰。弄精魂漢。僧云。何必如此。師曰。諱人
道著。乃曰。道無前後達者由人。雖然根性利
鈍差殊。究實元無有異。所以三乘教法接引
迷徒。執相滯名卒難造入。是故過去諸佛於
此涅槃。現在諸佛於此成道。未來諸佛於此

修行。不見達磨大師道。吾本來茲土。傳法救
迷情。一花開五葉。結果自然成。拈拄杖曰。會
麼。彼一時此一時。嵩山果熟也一任諸人採
摘。卓拄杖一下。又曰。巍巍堂堂三界無雙。磊
磊落落十方寥廓。擬議則喪身失命。思量則
千錯萬錯。喝一喝下座。

溫州雁蕩靈巖寺德初禪師。僧問。大眾臨筵
如何舉唱。師曰。謝塘青草年年長。歐浦潮來
日日新。僧云。莫便是為人處也無。師曰。且莫
錯認。問棒喝齊收請師相見。師曰。老僧不如
汝。僧云。專為流通。師曰。堪作什麼。問心生
種種法生。如何是種種法生。師曰。我與汝葛
藤。僧云。今日已見於師矣。師曰。且喜勿交
涉。僧禮拜。師曰。孤負殺人。師乃曰。問得須
彌岌峇海水騰波。祖道門中未有少分。何故
從門入者不是家珍。本自圓融何須特地。人
人踞妙高峯頂。箇箇徹諸法根源。不假慈氏
樓閣。今日一時明取。還明得也無。若也明得
故號丈夫。不孤千聖深恩。亦答國王至化。珍
重。

潭州龍興智傳禪師。僧問。久處湖湘擬伸一
問。師還答否。師曰。何得拕泥帶水。僧便喝。
師曰。一陣雨一陣涼。僧禮拜。師曰。有頭無
尾。師於治平中示寂。平生行住坐臥之處。悉
涌舍利。禪徒唱得衣物者舍利日生。有於真
前至誠求者隨念示應。

信陽軍乾明則禪師。僧問。師唱誰家曲宗風
嗣阿誰。師曰。片雲生海嶠一雁過寒空。僧云。
與麼則雪竇嫡子也。師曰。一嶺英英六花皎

皎。問如何是祖師西來意。師曰。清風生碧落。
僧云。意旨如何。師曰。明月映長江。問如何是
海印三昧。師曰。但向己求。僧云。學人不會。
師曰。莫從他覓。問如何是日用道。師曰。一箭
到西天。僧云到後如何。師曰。周遍法界。

鼎州乾明知應禪師。僧問。蓮花未出水時如
何。師曰。撐天拄地。出水後如何。師曰。填溝
塞壑。乃曰。馬祖陞堂百丈卷席。火動煙生雲
擎雨色。覿面相呈一何輕擲。重賞三千輕酬
八百。

南嶽雲峯元益首座。李林宗居士問。意欲出
塵今未出。請師今日決疑情。師曰。作麼生是
出塵。居士惘然。師曰。還會麼。居士忽然省
悟。有頌云。心鏡從來瑩。洪河本自深。秖因師
問後。沙石化為金。師曰。正趣地獄。居士曰。
人我無相胡為地獄。師曰。汝今何在。居士
云。見今對答。師曰。秖此是黃金。

百丈寶月智映禪師法嗣

杭州惠因祥禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣
阿誰。師曰。天圓地方。僧云。端的請師一言。
師曰。若到諸方分明舉似。乃曰。南山高北山
低。日出東兮夜落西。白牛上樹覓不得。烏雞
入水大家知。且道覓得後又如何。良久曰堪
作什麼。

臨安府惠因義寧禪師。僧問。佛未出世時如
何。師曰。摩耶夫人。曰出世後如何。師曰。悉
達太子。

南華緣禪師法嗣

齊州興化延慶禪師。上堂。言前薦得孤負平

生。句後投機全乖道體。離此二途祖宗門下
又且如何。良久曰。眼裏瞳兒吹木笛。

韶州寶壽行德禪師。冬日在南華受請。示眾
曰。新冬新寶壽。言是舊時言。若會西來意。波
斯上舶船。

韶州白虎山守昇禪師。僧問如何是佛。師曰。
有眼無鼻孔。

韶州佛陀山崇欽禪師。僧問。如何是和尚直
截為人一句。師打一拂子曰。會麼。僧云。不
會。師曰。逢人莫錯舉。

韶州延祥法迎禪師。僧問。牛頭未見四祖時
如何。師曰。拄杖子。見後如何。師便打。云今
日親見和尚。師曰。再犯不容。

韶州舜峯慧寶禪師。僧問。步步登高時如何。
師曰嶮。云不進不退時如何。師曰。喪。云如何
即是。師曰。蘇嚕蘇嚕。

雲蓋山繼鵬禪師法嗣

越州諸暨鐘山報恩譚禪師。僧問。至道無難
唯嫌揀擇。如何是不揀擇。師曰。昨日初三今
日初四。僧云。此猶是揀擇。師曰。龍蛇易辨衲
子難瞞。問一問一答猶落建化門庭。未審第
一義中如何舉唱。師曰。簷前雨滴雪滿長空。
僧云。若然者到頭霜夜月任運落前溪。師曰。
作家禪客。僧云。和尚莫瞞人好。師曰。却是爾
瞞我。問如何是祖師西來意。師曰。隻履已歸
𦵇如何。師曰。南山起雲北山下雨。問杖錫已居
於此日。請師一句利人天。師曰。鼻孔大頭向
下。僧云。向上還有事也無。師曰有。僧云。如

何則是。師曰。欲窮千里目更上一層樓乃曰。
法身無像應物現形。諸禪德作麼生說箇應
物現形底道理。拈拄杖示眾曰。世尊身長丈
六。這箇拄杖子亦長丈六。彌勒身長千尺。這
箇拄杖子亦長千尺。方圓任器隱顯從他。大
包天地細入微塵。如驢覷井如井覷驢。得之
者。運籌帷幄把斷要津。失之者杳杳忽忽虛
生浪死。得失二途一時放却。敢問諸人。且道
山僧拄杖子畢竟長多少。良久曰。笑指客從
何處來。擊香臺一下。

洞山子榮禪師法嗣

江州圓通祖印居訥禪師。梓州中江蹇氏之
子。初生有神光滿室。年十一依漢州什邡竹
林寺僧元昉出家。十七試法華得度受具。以
講學冠兩川。耆年多下之。會有禪者自南方
還。稱祖道被天下。馬大師什邡人應般若多
羅讖。蜀之豪俊以經論聞者。如亮公。而亮公
棄徒隱西山。如鑒公。而鑒公焚疏鈔。稱滴水
莫敵巨海。師憮然。良久曰。汝知其說乎。禪者
曰。我不能知也。子欲知之何惜一往。師於是
出蜀放浪荊楚。屨閱寒暑迄無所得。西至襄
州。洞山榮座下留止十年。讀華嚴論至曰須
彌在大海中高八萬四千由旬。非手足攀攬
可及。以明八萬四千塵勞山住煩惱大海。眾
生有能於一切法無思無為。即煩惱自然枯
竭。塵勞成一切智之山。煩惱成一切智之海。
若更起心思慮即有攀緣。即塵勞愈高煩惱
愈深。不能至諸佛智頂。師即豁然有省。嘆曰。
石鞏云。無下手處。而馬祖云。曠劫無明今日

一切消滅。非虛語也。後遊廬山道價日增。南
康太守程師孟。請住歸宗。遂嗣榮禪師。又住
圓通。仁宗皇帝聞其名。皇祐初詔住十方淨
因禪院。以目疾堅辭不赴。舉本院書記懷璉
自代。於是詔璉。璉至。引對問佛法大意稱
旨。賜璉號大覺禪師賜師號祖印禪師。住持
二十年。移住四祖開先兩剎。師臨眾簡嚴不
妄言笑。常入定初叉手自如。中夜漸昇至膺。
侍者每視以候雞鳴。其精進如此。既老退居
寶積巖。時江州牧劉公述每造師問道。一日
忽辭劉公歸。沐浴端坐示寂。劉公率緇俗送
往茶毘。火焰中白氣上貫太陽。大眾驚仰。歐
陽文忠公貶異教者。獨尊敬師。每問南來士
人。曾見訥禪師否。又與老蘇明允遊相好云。

續傳燈錄卷第七目錄

大鑑下第十二世

石霜圓禪師法嗣五十人

琅邪覺禪師法嗣二十八人

大鑑下第十二世

石霜圓禪師法嗣

黃龍南禪師章氏諱惠南。其先信州玉山人
也。童齠深沈有大人相。不茹葷不嬉戲。年十
一棄家師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出道
上見祠廟。輒杖擊火毀之而去。十九落髮受
具足戒。遠遊至廬山歸宗。老宿自寶集眾坐。
而公却倚。寶時時眴之。公自是坐必跏趺。行
必直視。至栖賢依諟禪師。諟蒞眾進止有律
度。公規模之三年。辭渡淮依三角澄禪師。澄
有時名。一見器許之。及澄移居泐潭。公又與
俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見之每歸
臥嘆曰。南有道之器也。惜未受本色鉗鎚耳。
會同游西山。夜語及雲門法道。悅曰。澄公雖
雲門之後。然法道異耳。公問所以異。悅曰。雲
門。如九轉丹砂。點鐵作金。澄公藥汞銀徒可
玩。入鍛即流去。公怒以枕投之。明日悅謝過。
又曰。雲門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法

授人死語也。死語其能活人哉。即背去。公挽
之曰。即如是誰可汝意者。悅曰。石霜楚圓手
段出諸方。子欲見之不宜後也。公默計之曰。
此行脚大事也。悅師翠岩。而使我見石霜。見
之有得於悅何有哉。即日辦裝。中途聞慈明
不事事慢侮少叢林。乃悔欲無行留萍鄉累
日。結伴自攸縣登衡嶽寓止福嚴。老宿號賢
叉手者。大陽明安之嗣。命公掌書記。泐潭法
侶聞公不入石霜。遣使來訊。俄賢卒。郡以
慈明領福嚴。公心喜之且欲觀其人以驗悅
之言。慈明既至。公望見之心容俱肅。聞其論
多貶剝諸方。而件件數以為邪解者。皆泐潭
密付旨訣。氣索而歸念悅平日之語。翻然改
曰。大丈夫心膂之間其可自為疑礙乎。趨詣
慈明之室曰。惠南以闇短望道未見。比聞夜
參如迷行得指南之車然。惟大慈更施法施
使盡餘疑。慈明笑曰。書記已領徒遊方名聞
叢林。借有疑不以衰陋鄙棄。坐而商略。顧不
可哉。呼侍者進榻且使坐。公固辭哀懇愈切。
慈明曰。書記學雲門禪必善其旨。如曰放洞
山三頓棒。洞山于時應打不應打。公曰。應打。
慈明色莊而言。聞三頓棒聲便是喫棒。則汝
自旦及暮聞鴉鳴鵲噪鐘魚鼓板之聲。亦應
喫棒。喫棒何時當已哉。公瞠而却。慈明云。吾
始疑不堪汝師。今可矣即使拜。公拜起。慈明
理前語曰。脫如汝會雲門意旨。則趙州嘗言。
臺山婆子被我勘破。試指其可勘處。公面熱
汗下不知答趨出。明日詣之。又遭詬罵。公慚
見左右即曰。政以未解求決耳。罵豈慈悲法

施之式。慈明笑曰。是罵耶。公於是默悟其
旨。失聲曰。泐潭果是死語。獻偈曰。傑出叢林
是趙州。老婆勘處沒來由。而今四海清如鏡。
行人莫以路為讎。慈明以手點沒字顧公。公
即易之。而心服其妙密。留月餘辭去。時年三
十五。游方廣後洞識泉大道又同夏。泉凡聖
不測而機辯逸群。拊公背曰汝脫類汾州厚
自愛。明年游荊州乃與悅會於金鑾。相視一
笑曰。我不得友兄及谷泉。安識慈明。是秋北
還獨入泐潭澄公舊好盡矣。自雲居游同安。
老宿號神立者。察公倦行役。謂曰。吾住山久
無補宗教。敢以院事累子。而群將雅知公名
從立之請。不得已受之。泐潭遣僧來審提唱
之語。有曰。智海無性。因覺妄以成凡。覺妄元
虛。即凡心而見佛。便爾休去。謂同安無折
合。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。僧歸舉似
澄。澄為不懌。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。
住歸宗火一夕而燼。坐抵獄。為吏者百端求
其隙。公怡然引咎不以累人。唯不食而已。久
而後釋。吏之橫逆公沒齒未嘗言。生黃檗結
菴於溪上。名曰積翠。既而退居曰。吾將老焉。
方是時江湖閩粵之人聞其風。而有在於是
者。相與交武竭蹶于道唯恐其後。雖優游厭
飫固以為有餘者。至則憮然自失就弟子之
列。南州高士潘興嗣延之嘗問其故。公曰。父
嚴則子孝。今日之訓後日之範也。譬諸地爾。
隆者下之窪者平之。彼將登于千仞之上。吾
亦與之俱。困而極于九淵之下。吾亦與之俱。
伎之窮則妄盡而自釋也。又曰。煦之嫗之春

夏之所以生育也。霜之雪之秋冬之所以成
熟也。吾欲無言得乎。以佛手驢脚生緣三語
問學者。莫能契其旨。天下叢林目為三關。脫
有酬者公無可否斂目危坐。人莫涯其意。延
之又問其故。公曰。已過關者掉臂徑去。安知
有關吏。從吏問可否。此未透關者也。住黃龍
法席之盛追嫓年三月十七日饌四祖惠日兩專使。會罷起
跏趺寢室前。大眾環擁。良久而化。前一日說
偈。又七日闍維得五色舍利。塔于山之前嶂。
閱世六十有八。坐五十夏。大觀四年春勅諡
普覺。

楊岐禪師名方會。生冷氏。袁州宜春人也。少
警敏滑稽談劇有味。及冠不喜從事筆研。竄
名商稅務掌課最。坐不職當罰。宵遁去遊筠
州九峯。恍然如昔經行處。眷不忍去。遂落髮
為大僧。閱經聞法心融神會。能痛自折節依
參老宿。慈明禪師住南原。會輔佐之安樂勤
苦。及慈明遷道吾石霜。會俱自請領監院事。
非慈明之意。而眾論。雜然稱善。挾楮衾入典
金穀。時時惷語摩拂慈明。諸方傳以為當。慈
明飯罷必山行。禪者問道多失所在。會闞其
出未遠。即撾鼓集眾。慈明遽還怒數曰。少叢
林暮而陞座。何從得此規繩。會徐對曰。汾州
晚參也何為非規繩乎。慈明無如之何。今叢
林三八念誦罷猶參者此其原也。慈明遷興
化。因辭之還九峯。萍實道俗詣山請住楊岐。
時九峯長老勤公不知會。驚曰。會監寺亦能
禪乎。會受帖問答罷乃曰更有問話者麼。試

出相見。楊岐今日性命在汝諸人手裏。一任
橫拕倒拽。為什麼如此。大丈夫兒須是當眾
決擇。莫背地裏似水底按葫蘆相似。當眾勘
驗。看有麼。若無。楊岐失利下座。勤把住曰。
今日且喜得箇同參。曰同參底事作麼生。勤
曰。楊岐牽犁九峯拽耙。曰正當與麼時楊岐
在前九峯在前。勤無語。會拓開曰。將謂同參
元來不是。自是名聞諸方。會謂眾曰。不見
一法是大過患。拈拄杖云。穿過釋迦老子鼻
孔。作麼生道得脫身一句。向水不洗水處道
將一句來。良久曰。向道莫行山下路。果聞猿
叫斷腸聲。又曰。一切智通無障礙。拈起拄杖
云。拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下
云。直得乾坤震裂山嶽搖動。會麼。不見道一
切智智清淨。拍繩床曰。三十年後莫道楊岐
龍頭蛇尾。其提綱振領大類雲門。又問來僧
曰。雲深路僻高駕何來。對曰。天無四壁。曰踏
破多少草鞋。僧便喝。會曰。一喝兩喝後作麼
生。曰看這老和尚著忙。會曰。拄杖不在且坐
喫茶。又問來僧曰。敗葉堆雲朝離何處。對曰。
觀音。曰觀音脚跟下一句作麼生道。對曰。適
來相見了也。曰相見底事作麼生。其僧無對。
會曰。第二上座代參頭道看。亦無對。會曰。彼
此相鈍置。其驗勘鋒機又類南院。慶曆六年
移住潭州雲蓋山。以臨濟正脈付守端。

洪州翠岩可真禪師福州人也。嘗參慈明。因
之金鑾同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾
真楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明。天下
無可意者。善與語知其未徹笑之。一日山行

舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上曰。若向
這裏下得一轉語。許爾親見慈明。師左右視
擬對之。善叱曰。竚思停機情識未透。何曾夢
見。師自愧悚即還石霜。慈明見來叱曰。本色
行脚人必知時節。有甚急事夏未了早已至
此。師泣曰。被善兄毒心終礙塞人。故來見和
尚。明遽問。如何是佛法大意。師曰。無雲生嶺
上有月落波心。明瞋目喝曰。頭白齒豁猶作
這箇見解。如何脫離生死。師悚然求指示。明
曰。汝問我。師理前語問之。明震聲曰。無雲生
嶺上有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸
出機辯迅捷。叢林憚之。住翠岩日僧問。如何
是佛。師曰。同坑無異土。問如何是祖師西來
意。師曰。深耕淺種。問如何是學人轉身處。師
曰。一堵墻百堵調。曰如何是學人著力處。師
曰。千日斫柴一日燒。曰如何是學人親切處。
師曰。渾家送上渡頭船。問利人一句請師垂
示。師曰。三脚蝦蟇飛上天。曰前村深雪裏昨
夜一枝開。師曰。飢逢王饍如何是道。
師曰。出門便見。曰如何是道中人。師曰。擔枷
過狀。上堂。先德道。此事如爆龜文。爆即成兆
不爆成鈍。爆與不爆直下便揑。上藍即不然。
無固無必。虛空走馬旱地行船。南山起雲北
山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子變作天大將軍。
巡歷四天下。有守節不守節。有戒行無戒行。
一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰。丈夫自有衝
天志。莫向如來行處行。卓一下。上堂。舉龍牙
頌曰。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。
歸家始到頭。神鼎曰。學道如鑽火。逢煙即便

休。莫待金星現。燒脚又燒頭。師曰。若論頓也
龍牙正在半途。若論漸也神鼎猶少悟。在於
此復且如何。諸仁者今年多落葉。幾處埽歸
家。上堂。臨陣抗敵不懼生死者將軍之勇也。
入山不懼虎兕者獵人之勇也。入水不懼蛟
龍者漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇。拈拄
杖曰。這箇是拄杖子。拈得把得動得。三千大
千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得。
文殊自文殊。解脫自解脫。參。上堂。舉僧問巴
陵。如何是道。陵曰。明眼人落井。又問寶應。
如何是道。應曰。五鳳樓前。又問首山。如何是
道。山曰。脚下深三尺。此三轉語。一句壁立千
仞。一句陸地行船。一句賓主交參。諸人莫有
揀得者麼。出來道看。如無且行羅漢慈破結
賊故。行菩薩慈安眾生故。行如來慈得如相
故問如何是佛法大意。師曰。五通賢聖。曰學
人不會。師曰。舌至梵天。師將入滅示疾甚勞
苦。席藁生呵佛罵祖。今何為乃爾。師熟視呵曰。汝亦
作此見解邪。即起趺坐呼侍者。燒香煙起遂
示寂。

蔣山贊元覺海禪師。婺州義烏人。姓傅氏乃
大士之裔也。夙修種智隨願示生。父母感祥
閭里稱異。三歲出家七歲為僧。十五遊方遠
造石霜陞於丈室。慈明一見曰。好好著槽廠。
師遂作驢鳴。明曰。真法器耳。俾為待者。二十
年中運水搬柴不憚寒暑。悉己躬親求道。後
出世蘇臺天峯龍華白雲。府帥請居誌公道
場。提綱宗要機鋒迅敏。解行相應諸方推服。

丞相王公安石重師德望。特奏章服師號。公
又堅辭鼎席。結廬定林山中。與師蕭散林下
清談終日。贈師頌曰。不與物違真道廣。每隨
緣起自禪深。舌根已淨誰能壞。足跡如空我
得尋。此亦明世希有事也。僧問。如何是和尚
家風。師曰。東壁打西壁。曰客來如何秖待。師
曰。山上樵井中水。問如何是諸佛出身處。師
曰。驢胎馬腹。問魯祖面壁意旨如何。師曰。住
持事繁。問如何是大善知識。師曰。屠牛剝羊。
曰為甚麼如此。師曰。業在其中。上堂。這箇若
是如虎戴角。這箇若不是喚作甚麼。良久曰。
餧驢餧馬珍重。元祐元年師乃遷化。丞相王
公慟哭于塔。讚師真曰。賢哉人也。行厲而容
寂。知言而能默。譽榮弗喜。辱毀弗戚。弗矜弗
克。人自稱德。有緇有白。來自南北。弗順弗
逆。弗抗弗抑。弗觀汝華。唯食已實。孰其嗣
之。我有遺則。

瑞州武泉山政禪師僧問。如何是佛法大意。
師曰。衣成人水成田。上堂。黃梅席上海眾千
人。付法傳衣碓坊行者。是則紅日西昇。非則
月輪東上。參。

南嶽雙峯省回禪師上堂。南番人泛船。塞北
人搖艣。波斯入大唐。須彌山作舞。是甚麼
說話。師元豐六年九月十七日淨髮沐浴辭
眾。偈曰。九十二光陰。分明對眾說。遠洞散寒
雲。幽𠧧有五色異光。

洪州大寧道寬禪師。僧問。飲光正見為甚麼
見拈花却微笑。師曰。忍俊不禁。問丹霞燒木

佛。院主為甚麼眉鬚墮落。師曰。賊不打貧兒
家。問既是一真法界。為甚麼却有千差萬別。
師曰。根深葉茂。僧打圓相曰。還出得這箇也
無。師曰。弄巧成拙。問如何是前三三後三三。
師曰。數九不到九。問如何是佛法大意。師曰。
點茶須是百沸湯。曰意旨如何。師曰。喫盡莫
留滓。有僧造師之室問。如何是露地白牛。師
以火筯插火爐中曰。會麼。曰不會。師曰。頭不
缺尾不剩。師在同安日。時有僧問。既是同安
為甚麼却有病僧化去。師曰。布施不如還却
債。上堂。少林妙訣古佛家風。應用隨機卷舒
自在。如拳作掌開合有時。似水成漚起滅無
定。動靜俱顯語默全彰。萬用自然不勞心力
到這裏喚作順水放船。且道逆風舉棹誰是
好手。良久曰。弄潮須是弄潮人。喝一喝曰。珍
重。上堂。無念為宗無住為本。真空為體妙有
為用。所以道。盡大地是真空。遍法界是妙有。
且道是甚麼人用得。四時運用日月長明。法
本不遷道無方所。隨緣自在逐物昇沈。此土
他方入凡入聖。雖然如是。且道入鄉隨俗一
句。作麼生道。良久曰。西天梵語此土唐言。

潭州道吾悟真禪師上堂。古今日月依舊山
河。若明得去十方薄伽梵一路涅槃門。若明
不得謗斯經故獲罪如是。上堂。師子兒哮吼。
龍馬駒𨁝舞下座。上堂。舉洞山道。五臺山上雲蒸飯。佛
殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔夜簸錢。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。兩頭
白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏。脫殼烏龜飛

上天。老僧葛藤盡被汝諸人覷破了也。洞山
老人甚是奇特。雖然如是。秖行得三步四步。
且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處。老僧
今日不惜眉毛一時布施。良久曰。丁寧損君
德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。問
凝然便會時如何。師曰。老鼠尾上帶研槌。問
如何是真如體。師曰。夜叉屈膝眼睛黑。曰如
何是真如用。師曰。金剛杵打鐵山摧。問如何
是常照。師曰。針鋒上須彌。曰如何是寂照。師
曰。眉毛裏海水。曰如何是本來照。師曰。草鞋
裏𨁝下常𨁝渺。問如何是佛。師曰。洞庭無蓋。上堂。山前
麥熟廬陵米價。鎮州蘿菔更有一般。良久曰。
時挑野菜和根煮。旋斫生柴帶葉燒。上堂。古
人道。認著依前還不是。實難會。土宿頷下髭
鬚多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。歘然透過新
羅界。問僧。甚處來。曰堂中來。師曰。聖僧道
甚麼。僧近前不審。師曰。東家作驢西家作馬。
曰過在甚麼處。師曰。萬里崖州。師不安。僧
問。和尚近日尊位如何。師曰。粥飯頭不了事。
僧無語。師鳴指一下。上堂。普化明打暗打。布
袋橫撒竪撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚。
問如何是第一玄。師曰。釋尊光射阿難肩。曰
如何是第二玄。師曰。孤輪眾象攢。曰如何是
第三玄。師曰。泣向枯桑淚漣漣。曰如何是第
一要。師曰。最好精麁照。曰如何是第二要。師
曰。閃電乾坤光晃耀。曰如何是第三要。師曰。
路夾青松老。上堂舉。僧問首山。如何是佛。山

曰。新婦騎驢阿家牽。師曰。手提巴鼻脚踏尾。
仰面看天聽流水。天明送出路傍邊。夜靜還
歸茅屋裏。

蔣山保心禪師。僧問。月未圓時如何。師曰。順
數將去。曰圓後如何。師曰。倒數將來。問如何
是吹毛劍。師曰。黑漆露柱。問聲色兩字如何
透得。師曰。一手吹一手拍。

洪州百丈惟政禪師上堂。岩頭和尚用三文
錢索得箇妻。秖解撈蝦摝蜆。要且不解生男
育女。直至如今門風斷絕。大眾要識奯公妻
麼。百丈今日不惜唇吻。與爾諸人注破。蓬鬢
荊釵世所稀。布裙猶是嫁時衣。僧問。牛頭未
見四祖時為甚麼百鳥銜花獻。師曰。有錢千
里通。曰見後為甚麼不銜花。師曰。無錢隔壁
聾。問達磨未來時如何。師曰。六六三十六。
曰來後如何。師曰。九九八十一。問如何是祖
師西來意。師曰。木耳樹頭生。問一切法是佛
法意旨如何。師曰。一重山下一重人。問上行
下學未是作家。背楚投吳方為達士。豈不是
和尚語。師曰是。曰父財子用也。師曰。汝試用
看。僧擬議。師便打。上堂。天台普請人人知
有。南嶽遊山又作麼生。會則燈籠笑爾。不會
有眼如盲。

明州香山蘊良禪師。僧問。如何是透法身句。
師曰。剎竿頭上舞三臺。曰如何是接初機句。
師曰。上大人。曰如何是末後句。師曰。雙林樹
下。問如何是學人轉身處。師曰。磨坊裏。上堂
良久。呵呵大笑曰。笑箇甚麼。笑他鴻鵠翀天
飛。烏龜水底逐魚兒。三箇老婆六隻嬭。金剛

背上爛如泥。阿呵呵知不知。東村陳大耆。參。

蘇州南峯惟廣禪師上堂。一問一答如鐘含
響似谷應聲。蓋為事不獲已。且於建化門中
放一線道。若據衲僧門下天地懸殊。且道衲
僧有甚麼長處。良久曰。盡日覓不得。有時還
自來。咄。

潭州大溈德乾禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。水從山上出。曰意旨如何。師曰。溪
㵎鳥綿蠻。觀音塞却耳際。諸仁者。更思量箇甚
麼。昨夜三更睡不著。翻身捉得普賢。貶向無
生國裏。一覺直至天明。今朝又得與諸人相
見說夢。噫是甚麼說話。卓拄杖下座。

全州靈山本言禪師。僧問。如何是佛。師曰。誰
教汝恁麼問。曰今日起動和尚也。師曰。謝訪
及。

安吉州廣法院源禪師。僧問。如何是祖師西
來意。師曰。磚頭瓦片。問鬧中取靜時如何。師
曰。冤不可結。問如何是正法眼。師曰。眉毛
下。曰便與麼會時如何。師曰。瞳兒笑點頭。問
如何是向上事。師曰。日月星辰。曰如何是向
下事。師曰。地獄鑊湯。問萬里無雲時如何。師
曰。猢猻忍餓。曰乞師拯濟。師曰。甚麼火色。
問古人拈槌舉拂意旨如何。師曰。白日無閑
人。曰如何承當。師曰。如風過耳。問握劍當胸
時如何。師曰。老鴉成隊。曰正是和尚見處。師
曰。蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。師曰。大眾相逢。
問從上諸聖向甚麼處行履。師曰。十字街頭。曰
與麼則敗缺也。師曰。知爾不到這田地。曰到

後如何。師曰。家常茶飯。問祖意教意是同是
別。師曰。乾薑附子。曰與麼則不同也。師曰。
氷片雪團。上堂。春雨微微簷頭水滴。聞聲不
悟歸堂面壁。上堂。若論大道直教杼山無開
口處。爾諸人試開口看。僧便問。如何是大道。
師曰。擔不起。曰為甚麼擔不起。師曰。大道。
上堂。若論此事切莫道著。道著即頭角生。有
僧出曰。頭角生也。師曰。禍事。曰某甲罪過。
師曰龍頭蛇尾。伏惟珍重。師元豐八年十月
十二晚忽書偈曰。雪鬢霜髭九九年。半肩毳
衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散。玉兔流光照大
千。擲筆而寂。

靈隱德章禪師。初住大相國寺
西經藏院。慶曆八年九月一日　仁宗皇帝
詔師於延春閣下齋。宣普照大師問。如何是
當機一句。師曰。一言逈出青霄外。萬仞峯
前嶮處行。曰作麼生是嶮處行。師便喝。曰皇
帝面前何得如此。師曰。也不得放過。明年又
宣入內齋。復宣普照問。如何是奪人不奪境。
師曰。雷驚細草萌芽發。高山進步莫遲遲。曰
如何是奪境不奪人。師曰。戴角披毛異來往
任縱橫。曰如何是人境兩俱奪。師曰。出門天
外迴流光影不真。曰如何是人境俱不奪。師
曰。寒林無宿客大海聽龍吟。後再宣入化城
殿齋。宣守賢問。齋筵大啟如何報答聖君。師
曰。空中求鳥迹。曰意旨如何。師曰。水內覓魚
蹤。師進心珠歌曰。心如意心如意。任運隨緣
不相離。但知莫向外邊求。外邊求終不是。枉
用工夫隱真理。識心珠光耀日。祕藏深密無
形質。拈來掌內眾人驚。二乘精進爭能測。碧

眼胡須指出。臨機妙用何曾失。尋常切忌與
人。看大地山河動岌岌。師皇祐二年乞歸山
林養老。御批杭州靈隱寺住持。賜號明覺。

琅邪覺禪師法嗣

蘇州定慧超信海印禪師桂州人。僧問。如何
是佛法的的大意。師曰。湘源斑竹杖。曰意旨
如何。師曰。枝枝帶淚痕。問如何是第一句。師
曰。那吒忿怒。曰如何是第二句。師曰。衲僧罔
措。曰如何是第三句。師曰。西天此土。上堂。
泥蛇咬石鼈。露柱啾啾叫。須彌打一棒。閻老
呵呵笑參。上堂。若識般若即被般若縛。若不
識般若亦被般若縛。識與不識拈放一邊却。
問諸人。如何是般若體。參堂去。上堂。鶯聲闌
蟬聲急。入水烏龜頭不濕。鷺𪀨雪月交輝俱不及。吽。

洪州泐潭曉月禪師本州章氏子。僧問。修多
羅教如標月指。未審指箇甚麼。師曰。請高著
眼。曰曙色未。分人盡望。及乎天曉也尋常。師
曰。年衰鬼弄人。

越州姜山方禪師。僧問。如何是不動尊。師曰。
單著布衫穿市過。曰學人未曉。師曰。騎驢踏
破洞庭波。曰透過三級浪專聽一聲雷。師曰。
伸手不見掌。曰還許學人進向也無。師曰。踏
地告虛空。曰雷門之下布鼓難鳴。師曰。八花
毬子上不用繡紅旗。曰三十年後此話大行。
師便打。問蓮花未出水時如何。師曰。穿針嫌
眼小。曰出水後如何。師曰。盡日展愁眉。問如
何是一塵入正受。師曰。蛇銜老鼠尾。曰如何
是諸塵三昧起。師曰。鼈咬釣魚竿。曰恁麼則

東西不辨。南北不分去也。師曰。堂前一盌夜
明燈。簾外數莖青瘦竹。問諸佛未出世時如
何。師曰。不識酒望子。曰出世後如何。師曰。
釣魚船上贈三椎。問如何是佛。師曰。留髭表
丈夫。問奔流度刃疾焰過風。未審姜山門下
還許借借也無。師曰。天寒日短夜更長。曰錦
帳繡鴛鴦行人難得見。師曰。髑髏裏面氣衝
天。僧召和尚。師曰。雞頭鳳尾。曰諸方泥裏洗
姜山畫將來。師曰。姜山今日為客。且望闍
黎善傳。雖然如是不得放過。便打。上堂。穿雲
不渡水。渡水不穿雲。乾坤把定不把定。虛空
放行不放行。橫三竪四乍離乍合將長補短
即不問。汝諸人飯是米做一句要且難道。良
久曰。私事不得官酧。上堂。不是道得道不得。
諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰。笑罵豐
干這老賊。

福州白鹿山顯端禪師本州周氏子。僧問。如
何是道。師曰。九州百粵。曰如何是道中人。師
曰。乘肥衣錦。問如何。是大善知識。師曰。持
刀按劍。曰為甚麼如此。師曰。禮防君子。問如
何是異類。師曰。鴉巢生鳳。上堂。摩騰入漢肉
上剜瘡。僧會來吳眼中添屑。達磨九年面壁
鬼魅之由。二祖立雪求心翻成不肖。汝等諸
人到這裏如何吐露。若也道得海上橫行。若
道不得林間獨臥。以拄杖擊禪床一下。問如
何是無相佛。師曰。灘頭石師子。曰意旨如何。
師曰。有心江上住不怕浪淘沙。問凝然湛寂
時如何。師曰。不是闍黎安身立命處。曰如何
是學人安身立命處。師曰。雲有出山勢水無

投㵎何是祖意。師曰。熊耳山前。曰教意祖。意相去
幾何師曰寒松。連翠。竹秋水對紅蓮。

滁州琅邪山智遷禪師。僧問。如何是琅邪境。
師曰。松因有限蕭疎老。花為無情取次開。曰
如何是境中人。師曰。髮長僧貌醜。問如何是
和尚為人句。師曰。眼前三尺。雪曰莫便是也
無。師曰。腦後一枝花。

泉州涼峯洞淵禪師。僧問。如何是涅槃。師曰。
刀斫斧劈。曰如何是解脫。師曰。衫長袴短。問
諸聖不到處師還知也無。師曰。老來無力下
禪床。問離四句絕百非時如何。師曰。柴門草
自深。問狗子還有佛性也無。師曰。松直棘曲。
問如何是佛。師曰。金沙照影。曰如何是道。師
曰。玉女拋梭。曰佛與道相去幾何。師曰。龜毛
長一丈兔角長八尺。

真州真如院方禪師參琅邪。唯看柏樹子話。
每入室陳其所見。不容措詞。常被喝出。忽一
日大悟直入方丈曰。我會也。琅邪曰。汝作麼
生會。師曰。夜來床薦暖一覺到天明。琅邪可
之。

宣州興教院坦禪師。永嘉牛氏子。業打銀。因
淬礪瓶器有省。即出家參琅邪機語頓契。後
依天衣懷禪師。時住興教。擢為第一座。衣受
他請欲聞州乞師繼之。時刁景純學士守宛
陵。衣恐刁涉外議。乃於觀音前祝曰。若坦首
座。道眼明白堪任住持。願示夢於刁學士。刁
夜夢牛在興教法座上。衣凌晨辭州。刁舉所
夢。衣大笑。刁問其故。衣曰。坦首座姓牛又屬

牛。刁就座出帖請之。師受請陞座。有雪竇化
主省宗出問。諸佛未出世人人鼻孔遼天。出
世後為甚麼杳無消息。師曰。雞足峯前風悄
然。宗曰。未在更道。師曰。大雪滿長安。宗曰。
誰人知此意令我憶南泉。拂袖歸眾更不禮
拜。師曰。新興教今日失利。便歸方丈。令人請
宗至。師曰。適來錯秖對一轉語。人天眾前何
不禮拜蓋覆却。宗曰。大丈夫膝下有黃金。爭
肯禮拜無眼長老。師曰。我別有語在。宗乃理
前語。至未在更道處。師曰。我有三十棒寄爾
打雪竇。宗乃禮拜。

江州歸宗可宣禪師漢州人也。壯為僧即出
峽依琅邪。一語忽投群疑頓息。琅邪可之。未
幾令分座。淨空。居士郭功甫過門問道與厚。
及師領歸宗。時功甫任南昌尉。俄郡守恚師
不為禮捃甚。遂作書寄功甫曰。某世緣尚有
六年。奈州主抑逼。當棄餘喘託生公家。願無
見阻。功甫閱書驚喜且頷之。中夜其妻夢間
見師入其寢。失聲曰。此不是和尚來處。功甫
撼而問之。妻詳以告。呼燈取書示之相笑不
已。遂孕及生乃名宣老。朞年記問如昔。至三
歲白雲端禪師抵其家。始見之曰。吾侄來也。
雲曰。與和尚相別幾年。宣倒指曰。四年矣。蓋
與相別一年方死。雲曰。甚處相別。曰白蓮莊
上。雲曰。以何為驗。曰爹爹媽媽明日請和尚
齋。忽聞推車聲。雲問。門外是甚麼聲。宣以手
作推車勢。雲曰。過後如何。曰平地兩條溝。果
六周無疾而逝。

秀州長水子璿
誦楞嚴不輟。從洪敏法師。講至動靜二相了
然不生有省。謂敏曰。敲空擊木尚落筌
蹄。舉目揚眉已成擬議。去此二途方契斯旨。
敏拊而證之。然欲探禪源罔知攸往。聞琅邪
道重當世即趨其席。值上堂次出問。清淨本
然云何忽生山河大地。琅邪憑陵答曰。清淨
本然云何忽生山河大地。師領悟禮謝曰。願
侍巾瓶。琅邪謂曰。汝宗不振久矣。宜勵志扶
持報佛恩德。勿以殊宗為介也。乃如教再拜
以辭。後住長水承稟日顧眾曰。道非言象得。
禪非擬議知。會意通宗曾無別致。由是二宗
仰之。嘗疏楞嚴等經。盛行於世。

續傳燈錄卷第八目錄

大鑑下第十二世

天衣懷禪師法嗣八十三人

大鑑下第十二世

天衣懷禪師法嗣

東京慧林宗本圓照禪師。常州無錫管氏子。
體貌厖碩所事淳厚。年十九依姑蘇承天永
安道昇禪師出家。巾侍十載剃髮受具。又三
年禮辭游方。至池陽謁振宗。宗舉天親從彌
勒內宮而下。無著問云。人間四百年彼天為
一晝夜。彌勒於一時中成就五百億天子。證
無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。秖說這箇
法。如何是這箇法。師久而開悟。一日室中問
師。即心即佛時如何。曰殺人放火有甚麼難。
於是名播寰宇。漕使李公復圭命師開法瑞
光。法席曰盛。武林守陳公襄以承天興教二
剎命師擇居。蘇人擁道遮留又以淨慈堅請。
移文諭。道俗曰。借師三年為此邦植福不敢
久占。道俗始從。元豐五年神宗皇帝下詔闢
相國寺六十四院為八禪二律。召師為慧林
第一祖。既至上遣使問勞。閱三日傳旨。就寺
之三門為士民演法。翌日召對延和殿問道
賜坐。師即跏趺。帝問。卿受業何寺。奏曰。蘇

州承天永安。帝大悅賜茶。師即舉盞長吸。又
蕩而撼之。帝曰。禪宗方興宜善開導。師奏曰。
陛下知有此道如日照臨。臣豈敢自怠。即辭
退。帝目送之謂左右曰。真福慧僧也。後帝登
遐。命入福寧殿說法。以老乞歸林下得旨。任
便雲遊州郡。不得抑令住持。擊鼓辭眾說偈
曰。本是無家客。那堪任意遊。順風加艣棹。船
子下楊州。既出都城王公貴人送者車騎相
屬。師臨別誨之曰。歲月不可把玩。老病不與
人期。唯勤修勿怠。是真相為。聞者莫不感涕。
晚居靈岩。其嗣法傳道者不可勝紀。僧問。如
何是祖師西來意。師曰。韓信臨朝。曰中下之
流如何領會。師曰。伏屍萬里。曰早知今日事
悔不慎當初。師曰。三皇塚上草離離。問上是
天下是地。未審中間是甚麼物。師曰。山河大
地。曰恁麼則謝師答話。師曰。大地山河。曰和
尚何得瞞人。師曰。却是老僧罪過。上元日僧
問。千燈互照絲竹交音。正恁麼時佛法在甚
麼處。師曰。謝布施。曰莫便是和尚為人處也
無。師曰。大似不齋來。上堂。於一毫端現寶王
剎。坐微塵裏轉大法輪。拈起拄杖曰。這箇是
塵。作麼生說箇轉法輪底道理。山僧今日不
惜眉毛。與汝諸人說破。拈起也海水騰波須
彌岌峇。放下也四海晏清乾坤肅靜。敢問諸
人。且道拈起即是放下即是當斷不斷。兩重
公案。擊禪床下座。上堂。看看爍爍瑞光照大
千界。百億微塵國土。百億大海水。百億須彌
山。百億日月。百億四天下。乃至微塵剎土皆
於光中一時發現。諸仁者。還見麼。若也見得

許汝親在瑞光。若也不見莫道瑞光不照。好
參上堂。頭圓像天足方似地。古貌稜層丈夫
意氣。趯倒須彌踏翻海水。帝釋與龍王無著
身處。乃拈拄杖曰。却來拄杖上回避咄。任汝
神通變化。究竟須歸這裏。以拄杖卓一下。師
全身塔于蘇之靈巖。

東京法雲寺法秀圓通禪師。秦州隴城辛氏
子。母夢老僧託宿。覺而有娠。先是麥積山老
僧與應乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯
老之既去緒語曰。他日當尋我竹鋪坡前鐵
場嶺下。魯後聞其所俄有兒生。即往觀焉。兒
為一笑。三歲願隨魯歸。遂從魯姓。十九試經
圓具。勵志講肆習圓覺華嚴妙入精義。因聞
無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛。徑往參謁。
懷問曰。座主講甚麼經。師曰。華嚴。曰華嚴以
何為宗。師曰。法界為宗。曰法界以何為宗。師
曰。以心為宗。曰心以何為宗。師無對。懷曰。
毫釐有差天地懸隔。汝當自看必有發明。後
聞僧舉白兆參報慈。情未生時如何。慈曰隔。
師忽大悟。直詣方丈陳其所證。懷曰。汝真法
器。吾宗異日在汝行矣。初住龍舒四面。後詔
居長蘆法雲為鼻祖。神宗皇帝上仙。宣就神
御前說法。賜圓通號。僧問。不離生死而得涅
槃。不出魔界而入佛界。此理如何。師曰。赤土
搽牛嬭。曰謝師答話。師曰。爾話頭道甚麼。僧
擬議。師便喝。問陽春二三月萬物盡生芽。未
審道芽還增長也無。師曰。自家看。取曰莫便
是指示處麼。師曰。芭蕉高多少。曰野火燒
不盡春風吹又生。師曰。這箇是白公底。爾底

作麼生。曰且待別時。師曰。看爾道不出。上
堂。看風使帆正是隨波逐浪。載斷眾流未免
依前滲漏。量才補職寧越短長。買帽相頭難
得恰好。直饒上不見天下不見地。東西不辯
南北不分。有甚麼用處。任是純鋼打就生鐵
鑄成。也須額頭汗出。總不恁麼如何商量。良
久曰。赤心片片誰知得。笑殺黃梅石女兒。上
堂。山僧不會巧說。大都應箇時節。相喚喫椀
茶湯。亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳踏著。
秤鎚硬似鐵。上堂。秋雲秋水青山滿目。這裏
明得千足萬足。其或未然。道士倒騎牛參。上
堂寒雨細朔風。高吹沙走。石拔木鳴條。諸人
盡知有。且道風作何色。若識得去許爾具眼。
若也不識莫怪相瞞參。上堂。少林九年冷坐。
却被神光覷破。如今玉石難分。秖得麻纏紙
裏。還會麼。笑我者多哂我者少。上堂。衲僧家
高揖釋迦不拜彌勒未為分外。秖如半偈亡
軀一句投火。又圖箇甚麼。良久曰。彼彼住山
人。何須更說破。師示疾謂眾曰。老僧六處住。
持有煩知事首座。大眾今來四大不堅。火風
將散。各宜以道自安無違吾囑。遂曰。來時無
物去時空。南北東西事一同。六處住持無所
補。師良久。監寺惠當進曰。和尚何不道末後
句。師曰。珍重珍重。言訖而逝。

東京相國慧林院若冲覺海禪師。江寧府鍾
氏子。上堂。碧落靜無雲。秋空明有月。長江瑩
如練。清風來不歇。林下道人幽。相看情共悅。
諸仁者適來道箇清風明月。猶是建化門中
事。作麼生是道人分上事。良久曰。間來石上

觀流水。欲洗禪衣未有塵。上堂。無邊義海咸
歸顧盻之中。萬象形容盡入照臨之內。爾諸
人築著磕著。因甚麼却不知。良久曰。莫怪山
僧太多事。光陰如箭急相催。珍重。

真州長蘆應夫廣照禪師滁州蔣氐氏。僧問。
古者道。如來禪即許老兄會。祖師禪未夢見
在。未審如來禪與祖師禪是同是別。師曰。一
箭過新羅。僧擬議。師便喝。問識得衣中寶時
如何。師曰。爾試拈出看。僧展一手。師曰。不
用指東畫西。寶在甚麼處。曰爭奈學人用得。
師曰。爾試用看。僧拂坐具一下。師曰。眾人笑
爾。上堂召眾曰。江山繞檻宛如水墨屏風。殿
閣凌空麗若神仙洞府。森羅萬象海印交參。
一道神光更無遮障。諸人還會麼。良久曰。寥
寥天地問獨立望何極參。上堂顧大眾曰。這
箇為甚麼擁不聚撥不散。風吹不入水灑不
著。火燒不得刀斫不斷。是箇甚麼。眾中莫有
釘嘴鐵舌底衲僧。試為山僧定當看。還有麼。
良久曰。若無山僧今日失利。久立。

臨安府佛日智才禪師台州金氏子。僧問。如
何是道。師曰。水冷生氷。曰如何是道中人。師
曰。春雪易消。曰如何談論。師鳴指一下。問東
西密相付。為甚麼眾人皆知。師曰。春無三日
晴。曰特伸請益。師曰。拕泥帶水。曰學人到這
裏却不會。師曰。賊身已露。上堂。城裏喧繁空
山寂靜。然雖如此。動靜一如死生不二。四時
輪轉物理湛然。夏不去而秋自來。風不涼而
人自爽。今也古也不改絲毫。誰少誰多身無
二用。諸禪德既身。無二用。為甚麼龍女現十

八變。君不見。弄潮須是弄潮人。珍重。上堂。
風雨蕭騷塞汝耳根。落葉交加塞汝眼根。香
臭叢雜塞汝鼻根。冷熱甘甜塞汝舌根。衣綿
溫冷塞汝身根。顛倒妄想塞汝意根。諸禪德。
直饒汝翻得轉。也是平地骨堆參。上堂。嚴風
刮地大野清寒。萬里草離衰。千山樹黯黲。蒼
鷹得勢俊鶻橫飛。頗稱衲僧鉢囊高挂獨步
遐方。似猛將出荒郊臨機須扣敵。今日還有
麼。良久曰。匣中寶劍袖裏金鎚。幸遇太平挂
向壁上。參。上堂。諸禪德還知麼。山僧生身父
母一時喪了。直是無依倚處。以手槌胸曰。蒼
天蒼天。復顧大眾良久曰。爾等諸人也是鐵
打心肝。便下座。上堂舉柏樹子話。師曰。趙州
庭柏說與禪客。黑漆屏風松羅亮隔。僧問。如
何是無為師曰。山前雪半消。曰請師方便。師
曰。水聲轉嗚咽。

北京天鉢寺重元文慧禪師。青州千乘孫氏
子。母夢於佛前吞一金果後乃誕。師相儀殊
特迥異群童。十七出家冠歲圓具。初遊講肆
頗達宗教。甞宴坐古室。忽聞空中有告師。學
上乘者無滯於此。驚駭出視杳無人迹。翌日
客至出寒山集。師一覽之即慕參玄。至天衣
法席。遇眾請益。豁然大悟。衣印可曰。此吾家
千里駒也。出世後僧問。如何是禪。師曰。入
籠入檻。僧拊掌。師曰。跳得出是好手。僧擬
議。師曰了。問如何是透法身句。師曰。上是天
下是地。上堂。冬不受寒夏不受熱。身上衣口
中食應時應節。即非天。然自然。盡是人人膏
血。諸禪德山僧恁麼說話。為是世法為是佛

法。若也擇得分明。萬兩黃金亦消得。喝一喝。
上堂福勝一片地。行也任爾行。住也任爾住。
步步踏著始知落處。若未然者。直須退步脚
下看取咄。上堂。古今天地萬象森然。歲歲秋
收冬藏。人人道我總會。還端的也無。直饒端
的比他。雞足峯前。是甚麼閑事。良久曰。今朝
十月初旬天寒不得普請參。師四易名藍。緇
白仰童。示寂正盛暑中。清風透室異香馥郁。
荼毘煙焰到處獲舍利五色。大師文公彥博
以上。賜白琉璃瓶貯之。籍以錦褥。躬葬于塔。
居士何震所獲額骨齒牙舍利別剏浮圖。

台州
瑞巖子鴻禪師本郡吳氏子。僧問。如何是道。
師曰。開眼覷不見。問法爾不爾如何指南。師
曰。話墮也。曰乞師指示。師呵呵大笑。上堂。
一不守二不向上下四維無等量。大洋海裏
泛銕船。須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮却舌頭。德
山閣却拄杖。千古萬古獨巍巍。留與人間作
榜樣。

廬山棲賢智遷禪師。杭州高氏子。僧問。一問
一答盡是建化門庭。未審向上更有事也無。
師曰有。曰如何是向上事。師曰。雲從龍風從
虎。曰恁麼則龍得水時添意氣。虎逢山則長
威獰。師曰。興雲致雨又作麼生。僧便喝。師
曰。莫更有在。僧擬議。師咄曰。念話杜家。問
如何是本來心。師曰。拆東籬補西壁。曰恁麼
則今日齋晏。師曰。退後著。上堂。聞佛法二字
早是。污我耳目。諸人未跨法堂門。脚跟下好
與三十棒。雖然如是。山僧。今日也是為眾竭
力。珍重。上堂。是甚麼物得恁頑頑嚚嚚𥈅𥈅
睍睍。拊掌呵呵大笑曰。今朝巴鼻直是黃面
瞿曇。通身是口。也分疎不下。久立。

越州淨眾梵言首座。示眾。南陽國師道。說法
有所得斯則野干鳴。說法無所得是名師子
吼。師曰。國師恁麼。道大似掩耳偷鈴。何故
說有說無盡是野干鳴。諸人要識師子吼麼。
咄。

舒州山谷三祖冲會圓智禪師臨安府人也。
初開堂日僧問。如何是第一義諦。師曰。百雜
碎。曰恁麼則褒禪一會不異靈山。師曰。將糞
箕掃帚來。問師登寶座壁立千仞正令當行
十方坐斷。未審將何為人。師曰。千鈞之弩。曰
大眾承恩。師曰。量才補職。問理雖頓悟事假
漸除。除即不問。如何是頓悟底道理。師曰。言
中有響。曰便恁麼又且如何。師曰。金毛師子。
問生也猶如著衫。死也還同脫袴。未審意旨
如何。師曰。譬如閑。曰為甚麼如此。師曰。因
行不妨掉臂。問如何是天堂。師曰。太遠在。曰
如何是地獄。師曰。放爾不得。曰天堂地獄相
去多少。師曰。七零八落。問白雲綻處樓閣門
開。善財為甚麼從外而入。師曰。開眼即瞎。曰
未審落在甚麼處。師曰。填溝塞壑不動尊。師曰。寸步千里。

泉州資壽院捷禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。鐵牛生石卵。曰如何是接人句師曰。三
門前合掌。曰如何是大用句。師曰。腦門著地。
曰如何是無事句。師曰橫眠大道。曰如何是
奇特句。師曰的。

洪州觀音啟禪師。僧問。如何是祖師西來意。

師曰。松長柏短。曰意旨如何。師曰。葉落歸
根。

越州天章元善禪師。僧問。大無外小無內。既
無內外畢竟是甚麼物。師曰。開口見膽。曰學
人未曉。師曰。苦中苦。曰為眾竭力禍出私門。
師打曰。教休不肯休。須待雨淋頭。問如何是
最初句。師曰。末後問將來。曰為甚如此。師
曰。先行不到。曰入水見長人也。師曰。秦皇擊
缶。上堂。君問西來意。馬師踏水潦。若認一毫
頭。何曾知起倒。劫火纔洞然。愚夫覓乾草。寧
知明眼人。為君長懊惱嚬呻。

真州長蘆體明圓鑑禪師上堂。顧視左邊曰。
師子之狀豈免頻申。顧右邊曰。象王之儀寧
忘回顧。取此逃彼上士奚堪。識變知幾野狐
窠窟。到這裏須知有凡聖不歷處古今不到
處。且道是甚麼人行履。良久曰。丈夫自有衝
天志。莫向如來行處來。

汀州開元智孜禪師上堂。衲僧家向針眼裏
藏身稍寬。大海中走馬甚窄。將軍不上便橋。
勇士徒勞挂甲。晝行三千夜行八百。即不問。
不動步一句作麼生道。若也道得觀音勢至
文殊普賢秖在目前。若道不得直須撩起布
裙緊峭草鞋參。上堂。寒空落落大地漫漫。雲
生洞口水出高原。若也把定則十方世界恍
然。若也放行則東西南北坦然。茫茫宇宙人
無數。一箇箇鼻孔遼天。且問諸人把定即是
放行即是。還有人斷得麼。若無人斷得。三
門外有兩箇大漢。一箇張眉握劍。一箇努目
揮拳。參。

平江府澄照慧慈禪師。僧問。了然無所得。為
甚麼天高地闊。師曰。窄。上堂。若論此事眨上
眉毛早是蹉過。那堪進步向前。更要山僧說
破。而今說破了也。還會麼。昨日雨今日晴。

臨安府法雨慧源禪師。僧問。如何是最初一
句。師曰。梁王不識。曰如何是末後一句。師
曰達磨渡江。

秀州崇德智澄禪師上堂。覿面相呈更無餘
事。若也如此豈不俊哉。山僧蓋不得已曲為
諸人。若向衲僧面前一點也著不得。諸禪德。
且道衲僧面前說箇甚麼即得。良久曰。深秋
簾幕千家雨。浴日樓臺一笛風。

泉州棲隱有評禪師。僧問。如何是平常道。師
曰。和尚合掌道士擎拳。問十二時中如何趣
向。師曰。著衣喫飯。曰別有事也無。師曰有。
曰如何即是。師曰。齋餘更請一甌茶。

平江府定慧雲禪師。僧問。如何是為人一句。
師曰。見之不取。曰學人未曉。師曰。思之千里。

建寧府乾符大同院旺禪師。僧問。如何是祖
師西來意。師曰。入市烏龜。曰意旨如何。師
曰。得縮頭時且縮頭。

無為軍鐵佛因禪師。僧問。如何是和尚家風。
師曰。一尋寒木自為隣。三事秋雲更誰識曰
和尚家風蒙指示。為人消息又如何。師曰。新
月有圓夜人心無滿時。

安吉州報本法存禪師錢塘陸氏子。僧問。無
味之談塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句。
師便打。僧曰。恁麼則一句流通天人聳耳。師
曰。秖恐不是玉是玉也大奇。曰專為流通。師

曰。一任亂道。在天衣受請。上堂曰。吳江聖壽
見召住持。進退不遑且隨緣分。此皆堂頭和
尚提耳訓育終始獎諭。若據今日正令當行。
便好一棒打殺。那堪更容立在座前雖然如
是。養子方見父慈。

和州開聖院棲禪師。開堂垂語曰。選佛場開
人天普會。莫有久歷覺場罷參禪客。出來相
見。時有僧出。師曰。作家作家。僧曰。莫著忙。
師曰。元來不是作家。僧提起坐具曰。看看摩
竭陀國親行此令。師曰。秖今作麼生。僧禮拜。
師曰。龍頭蛇尾。問東西不辨南北不分。學人
上來乞師一接。師曰。不接。曰為甚麼不接。師
曰。為爾東西不辨南北不分。曰將謂胡鬚赤
更有赤鬚胡。師曰。蘇嚧蘇嚧。問如何是道。師
曰。放汝三十棒。曰為甚麼如此。師曰。殺人可
恕無禮難容。上堂拈拄杖曰。大眾急著眼看
須彌山。畫一畫百雜碎。南贍部洲打一棒東
傾西側。不免且收在開聖手中。教伊出氣不
得。卓一下。

福州衡山惟禮禪師上堂。若論此事直下難
明。三賢罔測。十聖不知。到這裏須高提祖令
橫按鏌鎁。佛尚不存纖塵何立。直教須彌粉
碎大海焦枯放。一線道與諸人商量。且道商
量箇甚麼。良久曰。鹽貴米賤。

臨安府北山顯明善孜禪師。僧問。如何是祖
師西來意。師曰。九年空面壁懡羅。又西歸曰。
為甚麼如此。師曰。美食不中飽人餮。問如何
是無情說法。師曰。燈籠挂露柱。曰甚麼人得
聞。師曰。牆壁有耳。

明州啟霞惠安禪師。僧問。諸佛出世蓋為群
生。和尚出世當為何人。師曰。不為闍梨。曰恁
麼則潭深波浪靜學廣語聲低。師曰。棒上不
成龍。

越州雲門靈侃禪師。僧問。十二時中如何用
心。師曰。佛殿裏燒香。曰學人不會。師曰。三
門頭合掌。上堂塵勞未破觸境千差。心鑑圓
明絲毫不立。靈光皎皎獨露現前。今古兩忘
聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在。應用無虧
出沒往還人間天上。大眾雖然如是忽被人
把住。問爾道拄杖子。向甚麼處著。又如何秖
對還有人道得麼。出來道看眾無對。乃拍禪
床下座。

天台太平元坦禪師上堂。是法無宗隨緣建
立。聲色動靜不昧見聞。舉用千差如鍾待扣。
於此薦得。且隨時著衣喫飯。若是德山臨濟。
更須打草鞋行脚。參。

臨安府佛日文祖禪師。僧問。峭峻之機請師
垂示。師曰。十字街頭八字立。曰秖如大洋海
底行船。須彌山上走馬又作麼生。師曰。烏龜
向火曰恁麼則。能騎虎頭。善把虎尾。師以拄
杖點一下。曰禮拜著。

沂州望仙山宗禪師。僧問。四時八節。即不問
平常一句事如何。師曰。禾山打鼓。曰莫是學
人著力處也無。師曰。歸宗拽石僧無語。師曰。
真箇衲僧。上堂。南台烏藥北海天麻。新羅附
子辰錦朱砂。良久曰。大眾會麼久立。上堂。爾
等諸人還肯放下麼。若不放下且擔取去。便
下座。

瑞州五峯淨覺院用機禪師。僧問。如何是道。
師曰。十字街頭踏不著。曰便恁麼去時如何。
師曰。且緩緩上堂。清平過水投子賣油。一年
三百六十日。不須頻向數中求。以拂擊禪床
下座。

無為軍佛足處祥禪師。僧問。如何是般若體。
師曰。瑠璃殿裏隱寒燈。曰如何是般若用。師
曰。活卓卓地。問一色無變異喚作露地白牛。
還端的也無。師曰。頭角生也。曰頭角未生時
如何。師曰。不要犯人苗稼。

平江府明因慧贇禪師上堂。橫按拄杖曰。若
恁麼去直得天無二日國無二王。釋迦老子
飲氣吞聲。一大藏教如蟲蝕木。設使鑽仰不
及。正是無孔鐵鎚。假饒信手拈來。也是殘羹
餿飯。一時吐却方有少分相應。更乃墮在空
亡。依舊是鬼家活計。要會麼。雨後始知山色
翠。事難方見丈夫心。卓拄杖下座。

興化軍西臺其辯禪師上堂。舉臨濟無位真
人語。乃召大眾曰。臨濟老漢尋常一條脊梁
硬似鐵。及乎到這裏。大似日中迷路眼見空
花。直饒道無位真人是乾屎橛。正是泥龜曳
尾。其僧秖知季夏極熱不知仲冬嚴寒。若據
當時合著得甚麼語塞斷天下人舌頭。西臺
秖恁麼休去。又乃眼不見為淨。不免出一隻
手狼籍去也。臨濟一擔西臺一堆。一擔一堆
分付阿誰。從教撒向諸方去。笑殺當年老古
錐。

汀州開元智譚禪師。上堂。僧問。如何是無私
句。師曰。片月流輝光含萬象。云謝師指示。師

曰。指示箇什麼。云爭奈言猶在耳。師曰。是什
麼言。云片月流輝光含萬象。師曰。學語之流。
問如何是道。師曰。亘古亘今。云目前無異路
達者共同途。師曰。汝作麼生會。云踏著秤鎚
硬似銕。師曰。猶較些子。問如何是佛法大意。
師曰。春寒秋熱。云學人不會。師曰。秋熱春
寒。問如何是古佛家風。師曰。贊嘆不及。云如
何是無縫塔。師曰。風吹不入。云如何是塔中
人。師曰。鼻孔大頭向下。乃曰。物我冥契顯露
真機。法法靈通心心獨耀。卷舒自在隱顯無
拘。有時閴爾無踪。有時廓周沙界。般若光中
悉皆應現。塵塵既爾念念皆如。說什麼目連
鶖子具大神通。到這裏作麼生摸索。

處州縉雲縣永泰智覺禪師。僧問。少林一去
無消息。今日殷勤為舉揚。師曰。月華自照三
千界。雲水空隨十萬程。云九年面壁當為何
事。師曰。還提隻履自西歸。乃曰。金風淅瀝玉
露淒清。菊解香苞稻懸嘉穟。時清道泰野老
謳歌。處處登高人人歡樂。諸禪德。秖如林間
衲子豈不知時。若也燕默忘形昧他光景。翠
微深處不逐四時。一炷栴旃無恩不報。拍禪
床下座。

杭州龍華文喜禪師初住陸蓮菴。僧問。如何
是陸蓮境。師曰。一徑階前草數株霜後松。云
如何是境中人。師曰。擘開凡聖路踏破畫門
來。云向上宗乘事若何。師曰。一條楖栗杖萬
里作風威。乃曰。諸仁者且道。答伊境不答伊
境。若道答伊境。山僧眼在什麼處。若道不答
伊境。又道一徑階前草數株霜後松。還相委

悉麼。良久曰。時時明祖意日日起清風。珍
重。

處州永泰自仁禪師。僧問。如何是露地白牛。
師曰。大難看守。云看守即易。未審作何用。師
曰。用得即用。云學人借用得也無。師曰。直饒
用得也秖是別人底。乃曰。松風凜凜敗葉紛
紛。岸柳衰殘猿啼遠岫。若也善觀時節。方與
諸聖相隣。未出得衲僧活計。諸仁者。當此之
際正好橫擔拄杖高挂鉢囊。到處撞開方丈
門。且與老胡相見。若也一言不契。坐具拂開
便行。豈不快哉。山僧自行脚已來。未嘗逢著
一箇半箇何故如此。良久曰。土曠人稀相逢
者少。珍重。又曰。金風乍扇松竹交陰。水月分
明衲僧罔措。還會麼。若有人會得出來通箇
消息。山僧與爾證據。良久曰。布袋裏錐子不
出頭者是好手。下座。

洪州延恩法安禪師姓許氏。臨川人。少事承
天沙門慕閑出家。年二十以通經得度。遊方
謁雪竇顯禪師。顯歿依天衣懷禪師。眾推其
知見又遍歷諸家耆宿。指目為飽參。歸臨川
見黃山如意院敗屋破垣無以蔽風雨。師求
居之。十年殿閣如化成。乃棄去下江漢航二
淛上天台沂淮汶而還。所至接物利生未嘗
失言。亦未嘗失人。白首懷道翩然無侶。倚杖
於南昌上藍。又住武寧之延恩寺。寺初以父
子傳。貧不能守易以為十方。草屋數楹敗床
破簀師安樂之。縣令糾豪右謀為一新。師笑
曰。檀法本以度人。今非其發心而強之。是名
作業。不名佛事也。棲止十年而叢林成。僧至

如歸。師與法雲秀為昆弟且相得。秀所居裝
嚴妙天下。說法如雲雨。其力量可以為弟兄。
接羽翼而天飛也。嘗以書招師。師讀之一笑
而已。或問其故。師曰。吾始見秀有英氣。謂可
以語道。乃今而後知其癡。癡人正不可與語
也。問者曰。何哉。師曰。比丘法當一鉢行四
方。秀既不能爾。又於八達衢頭架大屋。從人
乞飯以養數百閑漢非癡乎。師每謂人曰。萬
事隨緣是安樂法。元豐甲子七月命弟子取
方丈文書聚火之。以院事付一僧。八月旦示
滅。閱世六十有一。坐四十有一夏。

禮部楊傑居士。字次公號無為。歷參諸名宿。
晚從天衣游。衣每引老龐機語。令研究深造。
後奉祠泰山。一日鷄一鳴。覩日如盤涌。忽大
悟。乃別有男不婚。有女不嫁之偈曰。男大須
婚女長須嫁。討甚閑工夫。更說無生話。書以
寄衣。衣稱善。後會芙蓉楷禪師。公曰。與師相
別幾年。蓉曰。七年。公曰。學道來參禪來。蓉
曰。不打這鼓笛。公曰。恁麼則空游山水百無
所能也。蓉曰。別來未久善能高鑒。公大笑。公
有辭世偈曰。無一可戀。無一可捨。太虛空中。
之乎者也。將錯就錯。西方極樂。

續傳燈錄卷第九目錄

大鑑下第十二世

大愚芝禪師法嗣一十三人

石霜永禪師法嗣八人

浮山遠禪師法嗣一十九人

寶應昭禪師法嗣二人

石門進禪師法嗣一人

金山穎禪師法嗣二十人

洞庭月禪師法嗣三人

仗錫已禪師法嗣二人

龍華岳禪師法嗣二人

法華舉禪師法嗣六人

天聖泰禪師法嗣六人

太子院一禪師法嗣一人

大鑑下第十二世

大愚芝禪師法嗣

南嶽雲峯文悅禪師南昌徐氏子。初造大愚。
聞示眾曰。大家相聚喫莖齏。若喚作一莖虀。
入地獄如箭射。便下座。師大駭夜造方丈。愚
問來何所求。師曰。求心法。愚曰。法輪未轉
食輪先轉。後生趁色力健。何不為眾乞食。我
忍飢不暇。何暇為汝說禪乎。師不敢違。未幾
愚移翠巖。師納疏罷。復過翠巖求指示。巖曰。
佛法未到爛却。雪寒宜為眾乞炭。師亦奉命
能事罷。復造方丈。巖曰。堂司闕人今以煩汝。
師受之不樂。恨巖不去心地坐後架。桶篐忽
散自架墮落。師忽然開悟。頓見巖用處。走搭
伽黎上寢堂。巖迎笑曰。維那且喜大事了畢。
師再拜不及吐一辭而去服勤八年。後出世
翠巖。時首座領眾出迎問曰。德山宗乘即不
問。如何是臨濟大用。師曰。爾甚處去來。座擬
議。師便掌。座擬對。師喝曰。領眾歸去。自是
一眾畏服。僧問。如何是道。師曰。路不拾遺。
曰如何是道中人。師曰。草賊大敗。僧禮拜。師
噓一聲。問萬法歸一一歸何所。師曰。黃河九

曲。曰如何是第一句。師曰。垂手過膝。曰如何
是第二句。師曰。萬里崖州。曰如何是第三句。
師曰。糞箕掃帚。問如何是深山巖崖佛法。師
曰。猢猻倒上樹。問如何是衲衣下事。師曰。皮
裏骨。問不涉廉纖請師速道。師曰。須彌山。問
如何是清淨法身。師曰。柴場荻草。上堂。語不
離窠道。焉能出蓋纏。片雲橫谷口。迷却幾人
源。所以道。言無展事語不投機。承言者喪。滯
句者迷。汝等諸人到這裏憑何話會。良久曰。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。過
去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當今日佛法
委在翠巖。放行則隨機利物。把住則瓦解氷
消。且道把住好放行好。良久曰咄。這野狐精。
擊禪床下座。上堂。汝等諸人與麼上來。大似
刺腦入膠盆。與麼下去也是平地喫交。直饒
不來不去。朝打三千暮打八百。上堂。道遠乎
哉觸事而真。聖遠乎哉體之則神。所以娑婆
世界以音聲為佛事。香積世界以香飯為佛
事。翠巖這裏秖於出入息內。供養承事過現
未來塵沙諸佛無一空過者。過現未來塵沙
諸佛。是翠巖侍者無一不到。如一不到三十
拄杖。諸上座還會麼。將此深心奉塵剎。是則
名為報佛恩。上堂。有情之本。依智海以為源。
含識之流。總法身而為體。秖為情生智隔想
變體殊。達本情忘知心體合。諸禪德會麼。
古佛與露柱相交。佛殿與燈籠鬪額。若也不
會單重交折。上堂。竿木隨身逢場作戲。然雖
如是一手不獨拍。眾中莫有作家禪客本分。
衲僧出來共相唱和。有麼。時有僧出禮拜。師

曰。依希似曲纔堪聽。又被風吹別調中。便下
座。上堂。天明平旦萬事成辦。北俱盧洲長粳
米飯。下座。上堂。有佛處不得住。無佛處急走
過。爾等諸人橫擔拄杖向甚麼處行脚。良久
曰。東勝身洲持鉢。西瞿耶尼喫飯。上堂。假使
心通無量時。歷劫何曾異今日。且道今日事
作麼生。良久曰烏龜鑽破壁。上堂。見聞覺知
無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道會也。山是
山水是水。飢來喫飯困來打睡。忽然須彌山
𨁝生商量。良久曰。參堂去。上堂。一刀兩段未稱
宗師。就下平高固非作者。翠巖到這裏口似
匾擔。爾等諸人作麼生商量。良久曰。欲得不
招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。若見諸相
非相。即山河大地並無過咎。諸上座終日著
衣喫飯。未曾咬著一粒米。未曾挂著一縷絲。
便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。然雖如
是。著衣喫飯即不無。衲僧門下污臭氣也未
夢見在。上堂。普賢行文殊智。補陀巖上清風
起。瞎驢趁隊過新羅。吉䝤拈起拄杖曰。掌鉢盂向香積世界。為甚麼出
身無路。挑日月於拄杖頭上。為甚麼有眼如
盲。直得風行草偃響順聲和。無纖芥可留。猶
是交爭底法。作麼生是不交爭底法。卓拄杖
下座。上堂。臨濟先鋒放過一著。德山後令且
在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久曰。堪
嗟楚下鍾離昧以拂子擊禪床下座。上堂。
教中道。種種取捨皆是輪回。未出輪回而辨
圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪回無有是

處。爾等諸人到這裏。且作麼生辨圓覺。良久
曰。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。以拂
擊禪床。上堂。古人道。山河石壁不礙眼光。師
曰。作麼生是眼。拈拄杖打禪床一下曰。須
彌山百雜碎即不問。爾且道。娑竭羅龍王年
多少。俗士問。如何是佛。師曰。著衣喫飯量家
道。曰恁麼則退身三步叉手當胸去也。師曰。
醉後添杯不如無。小參。舉百丈歲夜示眾曰。
爾這一隊後生。經律論固是不知。入眾參禪
禪又不會。臘月三十日且作麼生折合去。師
曰。灼然諸禪德。去聖時遙人心澹泊。看却今
時叢林。更是不得所在之處。或聚徒三百五
百浩浩地秖以飯食豐濃寮舍穩便為旺化。中
間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇走上
走下半青半黃。會即總道我會。各各自謂握
靈蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶鞭逼將來。直
是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲
凋。無明荒草年年長。就中今時後生纔入眾
來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不
擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干
懷。雖則一期快意。爭奈三塗累身。豈不見教
中道。寧以熱銕纏身。不受信心人衣。寧以洋
銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒
變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座未
為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛
戴角牽犁拽耙償他始得。不見祖師道。入道
不通理。復身還信施。此是決定底事終不虛
也。諸上座。光陰可惜時不待人。莫待一朝眼
光落地。緇田無一簣之功。銕圍陷百刑之痛。

莫言不道。珍重。

蘇州瑞光月禪師。僧問。俱胝一指意旨如何。
師曰。月落三更穿市過。

瑞州洞山子圓禪師上堂。有僧出拋下坐具。
師曰。一釣便上。僧提起坐具。師曰。弄巧成
拙。僧曰。自古無生曲。須是遇知音。師曰。波
斯入唐土。僧大笑歸眾。

石霜永禪師法嗣

南嶽福嚴保宗禪師上堂。世尊周行七步舉
足全乖。目顧四方觸途成滯。金襴授去殃及
兒孫。玉偈傳來挂人唇吻。風旛悟性未離色
塵。鉢水投針全成管見。祖師九年面壁不見
纖毫。盧公六代傳衣圖他小利。江西一喝不
解慎初。德嶠全施未知護未。南山鼈鼻謾指
踪由。北院枯松徒彰風彩。雲門顧鑒落二落
三。臨濟全提錯七錯八。若說君臣五位。直如
紙馬過江。更推賓主交參。恰似泥人澡洗。獨
超象外。且非捉兔之鷹。混迹塵中。未是咬猪
之狗。何異跳坑墮塹。正是避溺投罝。如斯之
解正在常途。出格道人如何話會。豈不見陶
潛俗子。尚自覩事見機。而今祖室子孫。不可
皮下無血。喝一喝。

郢州大陽如漢禪師。僧問。如何是敲磕底句。
師曰。檻外竹搖風驚起幽人睡。曰觀音門大
啟也。師曰。師子咬人。乃曰。聞聲悟道失却觀
音眼睛。見色明心昧了文殊巴鼻。一出一入
半開半合。泥牛昨夜遊滄海。直至如今不見
回。咄。

浮山遠禪師法嗣

東京淨因淨照道臻禪師。福州古田戴氏子
也。父夢偉然黃冠裳者導從至舍。母遂妊。又
夢天樂黃幡梵唄引厖眉碧眼一僧至。即誕
師。幼不茹葷。十四歲投上生院出家持頭陀
行。十九為大僧。閱大小經論。置不讀曰。此方
便說耳。即持一鉢走江淮。所參知識甚多而
得旨於浮山。江州承天虛席欲致師。非師所
欲。乃遊丹陽寓止因聖寺。一日行江上顧舟
默計曰。當隨所往信吾緣也。問舟師曰。載我
船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之我入汴船也。
師因曰。吾偶欲遊京師。遂載之而北。謁淨因
大覺璉禪師。璉使首眾於坐下。及璉歸吳。眾
請以師嗣焉。開法之日英宗遣中使。降香賜
紫方袍覺照師號。京師都會好惡萬端。貴人
達官盈門。而師一目之。萬口一辭咸以為本
色道人。莫不加敬。積數年元豐三年春。慈聖
光獻上仙。神宗詔至慶壽宮說法僧問。慈聖
仙游定歸何所。師曰。水流元在海。月落不離
天。上大悅。詔設高廣坐恣人問答。左右上下
得未曾有。歡聲動宮殿。賜與甚厚。又語執政。
道臻素有德行。可擇一美號進呈。乃賜號淨
照禪師。京城創諸禪剎。闢相國寺為慧林智
海二禪寺。其命主僧必使師擇之。宿老皆從
風而靡。高麗使三僧來就學。師隨根開導皆
契宗旨。師為人渠渠靜退似不能言。性慈祥
純謹奉身至約。一布裙二十年不易。無所嗜
好。嘗雪方丈之西壁。請文與可掃墨竹。謂人
曰。吾使游人見之心自清涼。此君蓋替我說
法也。所居都城西隅衲子四十餘輩。頹然不

出戶。三十年如一日。元祐八年八月十七日。
忽語門弟子淨圓曰。吾更三日行矣。及期沐
浴更衣說偈已跏趺而化。閱世八十。坐六十
一夏。黃魯直嘗題其像曰。老虎無齒臥龍不
吟。千林月黑六合雲陰。遠山作眉紅杏腮。嫁
與春風不用媒。老婆三五少年日。也解東塗
西抹來。可想見其高致也。師初出世。僧問。師
唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。有錢使錢無錢
守貧。僧云。月華嫡子臨濟兒孫。師曰。放爾三
十棒。問如何是淨因境。師曰。法廣殿牌仁宗
親寫。僧云。如何是境中人。師曰。六代祖師天
下聞。問如何是道中人。師曰。萬家烟火外一
枕水雲間。問如何是佛。師曰。朝粧香暮換火。
問如何是觀音妙智力。師曰。河南犬吠河北
驢鳴。問如何是祖師西來意。師曰。拄杖橫擔
不到肩。僧云。謝師答話。師曰。錯認定盤星。
乃曰。一問一答無有盡時。古人喚作無盡藏
海。亦呼為方便門。於納僧面前遠矣。何故權
柄在手縱奪自由。坐斷毘盧壁立千忉。善財
樓閣孰肯閑游。華藏琅函豈能看取。丈夫猛
利本合如然。過後思量成第二月。除茲投機
徇器止宿草菴。就下平高曲成萬物。周流無
滯觸處皆通。苟不盡毫毛自取其咎。如斯
談說笑殺衲僧。且道誰是解笑者。良久曰。看
取。便下座。又示眾拈拄杖曰。楖栗木杖子。善
能談佛祖。聾人既得聞。啞人亦解語。指白石
為玉。點黃金為土。便恁麼會去。他家未相許。
不相許莫莽鹵。南街打鼓北街舞。卓一下。

廬州興化仁岳禪師南泉人也。僧問。如何是

佛法大意。師曰。臨濟問黃檗。曰學人不會。師
曰。三回喫棒來。問如何是和尚家風。師曰。曲
彔禪床。曰客來如何祇待。師曰。拄杖子。問一
大藏教盡是名言。離此名言如何指示。師曰。
癩馬楷枯柳。曰學人不會。師曰。駱駝好喫鹽。
曰畢竟如何。師曰。鐵鞭指處馬空嘶。

荊門軍玉泉謂芳禪師蜀人。僧問。從上諸聖
以何法示人。師拈起拄杖。僧曰。學人不會。師
曰。兩手分付。僧擬議。師便打宿州定林惠琛
禪師。僧問。如何是道。師曰。秖在目前。僧曰。
為甚麼不見。師曰。瞎。

秀州本覺若珠禪師。福州卓氏子。僧問。如何
是道。師舉起拳。僧曰。學人不會。師曰。拳頭
也不識。上堂。說佛說祖埋沒宗乘。舉古談今
淹留衲子。撥開上路誰敢當頭。齊立下風不
勞拈出。無星秤子如何辯得斤兩。若也辯得
須彌秖重半銖。若辯不得抝折秤衡。向日本
國與諸人相見。

東京華嚴普孜禪師。建州建陽謝氏子也。幼
習儒業舉進士有聲。後看佛經至識自心源。
夙根啟發。遂投太平興國西律院僧可崇出
家得度具戒。遊方參道。詣龍舒浮山圓鑑禪
師法席。入室扣請心融神會。舒人請居甘露
太平二剎。道譽大播。僧問。如何是賓中賓。師
曰。客路如天遠。僧云。如何是賓中主。師曰。
侯門似海深。僧云。如何是主中主。師曰。寰中
天子勅。僧云。如何是主中賓。師曰。塞外將
軍令。師曰。賓中問主互換機鋒。主中問賓同
生同死。主中辨主飲氣吞聲。賓中覓賓白雲

萬里。故句中無意意在句中。於斯明得。一雙
孤雁撲地高飛。於斯未明。一對鴛鴦溪邊獨
立。知音禪客。相共證明。影響異流。切須子
細。良久曰。若是陶淵明攢眉却歸去。師後退
居淨因。德望頗重。元豐五年都人請居華嚴。
益振宗風。京城內外翕然歸向。八年四月十
日詔入禁中說法。既歸無疾進止如常。十四
日忽鳴鼓陞坐辭眾而逝。師為人清秀傑出。
唱臨濟下三玄九帶。造曹洞五位十玄。皆妙
得其家風要旨。學既該博。故湊泊者望其津
涯而已。師初得法時年尚少。久為浮山侍者。
時青華嚴已有省發矣。而浮山知其未徹令
師激之。師奉教方便啟發。青遂契證。後續洞
下宗。語在青傳。

南康軍清隱院惟湜禪師。僧問。如何是道。師
曰。斜街曲巷。曰如何是道中人。師曰。百藝百
窮。

潭州衡嶽寺奉能禪師上堂。宗風纔舉萬里
雲收。法令若行千峯寒色。須彌頂上白浪滔
天。大海波中。紅塵滿地。應思黃梅昔日少室
當年。不能退己讓人。遂使舂糠答志斷臂酧
心。何似衡嶽這裏。山畬粟米飯一桶沒鹽羹。
苦樂共住隨高就低。且不是南頭買貴北頭
賣賤。直教文殊稽首。迦葉攢眉。龍樹馬鳴吞
聲飲氣。目連鶖子且不能為。為甚如此。諦觀
法王法。法王法如是。

寶應昭禪師法嗣

滁州琅邪方銃禪師上堂。造物無生物之心。
而物物自成。雨露非潤物之意。而靈苗自榮。

所以藥劑不食而病自損。良師不親而心自
明。故知妙慧靈光不從緣得。到這裏方許爾
進步。琅邪與爾別作箇相見。還有麼。若無不
可壓良為賤。

郢州興陽山希隱禪師。僧問。如
何是懸崖撒手底句。師曰。明月照幽谷。曰如
何是絕後再蘇底句。師曰。白雲生太虛。曰恁
麼則樵夫出林丘處處謌春色。師曰。是人道
得。上堂。了見不見見了未了。路上行人林間
宿鳥。月裏塔高十二層。天外星躔五百杪。要
會麼。手執夜明苻。幾箇知天曉。參。

石門進禪師法嗣

明州瑞巖智才禪師。僧問。如何是截斷眾流
句。師曰好。曰如何是隨波逐浪句。師曰隨。曰
如何是函蓋乾坤句。師曰合。曰三句蒙師指。
如何辨古今。師曰。向後不得錯舉。上堂。天平
等故常覆。地平等故常載。日月平等故四時
常明。涅槃平等故聖凡不二。人心平等故高
低無諍。拈拄杖卓一下曰。諸禪者。這拄杖
子晝夜為諸人說平等法門。還聞麼。若聞去
敢保諸人行脚事畢。若言不聞亦許諸人頂
門眼正。何故是法平等無有高下。是名阿耨
多羅三藐三菩提。良久笑曰。向下文長。

金山穎禪師法嗣

宣州廣教文鑑繼真禪師。初參達觀遂問曰。
某甲自講說外。究尋諸佛所說廣大。如何得
見邊際去。觀云。尋常憑何講說。師曰。依教解
義。觀云。依教解義三世佛冤。師曰。離教一字
如同魔說。觀云。不問子教義。解說者何人。師
曰。但見動靜語言。不可覩其形相。觀云。秖此

無形相便是廣大。若悟此心便見邊際。師自
此有省。住廣教。上堂曰。夫欲為宗師。須了明
暗句。半夜裏貼眼。渾成空路布。多事釋迦文。
生時強四顧。點胸獨稱尊。又周行七步。明復
阿誰知。暗使何人悟。自後百千年。屈指河沙
數。一盲引眾盲。盲盲相扶舉。他日見閻老。努
目空相覷。是時休叫道。鑊湯無冷處。休空腹
高心。但高盤轉筯。寄語後世人。莫被徐六誤。

潤州普慈院崇珍禪師。僧問如何是普慈境。
師曰。出門便見鶴林山。曰如何是境中人。師
曰。入門便見珍長老。

太平州瑞竹仲和禪師。僧問。得座披衣人盡
委。向上宗乘事若何。師曰。但知氷是水。曰更
有事也無。師曰。休問水成氷。曰弄潮須是弄
潮人。師曰。這僧從淛中來。

潤州金山懷賢圓通禪師。僧問。師揚宗旨得
法何人。師拈起拂子。僧曰。鐵甕城頭曾印證。
碧溪崖畔祖燈輝。師拂一拂曰。聽事不真喚
鍾作甕。

越州石佛寺顯忠祖印禪師。僧問。如何是不
動尊。師曰。熱鏊上猢猻。曰如何是千百億化
身。師曰。添香換水點燈掃地。曰如何是毘盧
師法身主。師曰。繫馬柱。曰有甚麼交涉。師
曰。縛殺這漢。問會殺佛祖底始是作家。如何
是殺佛祖底劍。師曰。不斬死漢。曰如何是和
尚劍。師曰。令不重行。問如何是相生。師曰。
山河大地。曰如何是想生。師曰。兔子望月。曰
如何是流注生。師曰。無間斷。曰如何是色空。
師曰。五彩屏風。上堂。咄咄咄。海底魚龍盡枯

竭。三脚蝦蟇飛上天。脫殼烏龜火中活。上堂。
點時不到皂白未分。到時不點和泥合水。露
柱𨁝却拕在脚跟下。直饒於此明得。也是猢猻戴
席帽。於此未明。何異曲蟮穿靴。然雖如此。笑
我者多哂我者少。

杭州淨住院居說真淨禪師。參達觀遂問曰。
某甲經論粗明禪直不信。願師決疑。觀曰。既
不信禪豈可明經。禪是經綱經是禪綱。提綱
正網了禪見經。師曰。為某甲說禪看。觀曰。向
下文長。師曰。若恁麼經與禪乃一體。觀曰。佛
及祖非二心。如手搦拳如拳搦手。師因而有
省。乃成偈曰。二十餘年用意猜。幾番曾把此
心灰。而今潦𪶌

安
吉州西余山拱辰禪師上堂。靈雲見華眼中
著翳。玄沙蹙指體上遭迍。不如且恁麼過時。
自然身心安樂。上堂。理因事有心逐境生。事
境俱忘千山萬水。作麼生得恰好去。良久曰。
且莫剜肉成瘡。師有祖源通要三十卷行于
世。

蘇州崑山般若寺善端禪師。僧問。有生有滅
盡是常儀。無生無滅時如何。師曰。崑崙著
靴空中立。曰莫便是為人處也無。師曰。石女
簪花火裏眠。曰大眾證明。師曰。更看泥牛鬪
入海。

節使李端愿居士。兒時在館舍常閱禪書。長
雖婚宦然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若。
邀達觀處之。朝夕咨參至忘寢食。觀一日視
公曰。非示現力豈致爾哉。奈無箇所入何。公

問曰。天堂地獄畢竟是有是無。請師明說。觀
曰。諸佛向無中說有眼見空花。太尉就有裏
尋無。手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外
聞天堂欲生。殊不知。忻怖在心善惡成境。太
尉但了自心自然無惑。公曰。心如何了。觀
曰。善惡都莫思量。公曰。不思量後心歸何所。
觀曰。且請太尉歸宅。公曰。秖如人死後心歸
何所。觀曰。未知生焉知死。公曰。生則某已知
之。觀曰。生從何來。公罔措。觀起揕其胸曰。
秖在這裏更擬思量箇甚麼。公曰。會得也。觀
曰。作麼生會。公曰。秖知貪程不覺蹉路。觀拓
開曰。百年一夢今朝方省。既而說偈曰。三十
八歲懵然無知。及其有知。何異無知。滔滔汴
水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東馳。

洞庭月禪師法嗣

蘇州薦福亮禪師。僧問。不假言詮請師示誨。
師曰。大眾總見汝恁麼。問曰。莫秖這便是也
無。師曰。罕逢穿耳客。

仗錫已禪師法嗣

台州黃巖保軒禪師。僧問。不欲無言略憑施
設時如何。師曰。知而故犯。僧禮拜。師便打。

龍華嶽禪師法嗣

安吉州西余師子淨端禪師本郡人也。姓丘
氏。始見弄師子發明心要。往見龍華蒙印
可。遂旋里合綵為師子皮時被之。因號端師
子。丞相章公慕其道。躬請開法吳山化風盛
播。開堂日僧官宣疏。至推倒回頭趯翻不托
七軸之蓮經未誦一聲之漁父先聞。師止之
遂登座。拈香祝聖罷引聲吟曰。本是瀟湘一

釣客。自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧
笑曰。諦觀法王法法王法如是。便下座。上堂。
二月二禪翁有何謂春風觸目百花開。公子
王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜。不入時
人意。禪家流秖這是莫思慮。坦然齋後一甌
茶。長連床上伸脚睡。咄。師到華亭。眾請上
堂。靈山師子雲間哮吼。佛法無可商量。不如
打箇筋斗。便下座。問羚羊未挂角時如何。師
曰怕。曰既是善知識因何却怕。師曰。山僧不
曾見恁麼差異畜生。

續傳燈錄卷第十目錄

大鑑下第十二世

投子青禪師法嗣九人

玉泉皓禪師法嗣二人

夾山遵禪師法嗣一人

佛印元禪師法嗣二十人

廣因要禪師法嗣二人

智海逸禪師法嗣一十一人

支提隆禪師法嗣三人

淨土惟素禪師法嗣一人

寶林殊禪師法嗣一人

東山宗禪師法嗣一人

法昌遇禪師法嗣三人

興化銑禪師法嗣三人

圓通訥禪師法嗣三人

淨眾先禪師法嗣一人

瑞鹿安禪師法嗣二人

般若蟾禪師法嗣一人

瑞鹿先禪師法嗣一人

智者肯禪師法嗣一人

雙林已禪師法嗣一人

竹圓顯禪師法嗣二人

大乘遵禪師法嗣四人

益首座法嗣一人

大鑑下第十二世

投子青禪師法嗣

芙容道楷禪師。沂州沂水人。生崔氏。為人剛
勁孤硬。自其少時即能辟穀學道。隱伊陽山
中。後遊京師藉名術臺寺。試所習得度具戒。
謁青華嚴於淮山海會。問佛祖言句如家常
茶飯。離此之外別有為人言句也無。青曰。汝
道寰中天子勅。還假禹湯堯舜也無。楷擬酬
之。青以拂子摵之曰。汝發意來早有二十棒
也。於是楷悟旨於言下。再拜即去。青呼曰。且
來。楷亦不顧。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手
掩耳。後掌眾食。青問。厨務句當良苦。對曰
不敢。曰汝炊飯耶煮粥耶。對曰。人工淘米著
火。行者煮粥炊飯。曰汝作甚麼。對曰。和尚慈
悲放他閑去。又嘗從青遊園。青以拄杖付楷
曰。理合與麼。對曰。與和尚提鞋挈杖不為分
外。曰有同行在。對曰。那一人不受教。青遂休
去。至晚青謂曰。早來說話未盡。對曰。更請舉
看。青曰。卯生日戌生月。楷即點燈來。曰上來
下去總不空然。對曰。在左右理合如此。曰奴
兒婢子誰家屋裏無對。曰和尚尊年缺他不
可。曰與麼殷勤。對曰。報恩有分。元豐五年北
還沂間居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之

仙洞。後遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之
大陽隋州之大洪。皆一時名公卿為之勸請。
洞上之風大振西北。崇寧三年有詔住。東京
十方淨因禪院。大觀元年冬移住天寧。差中
使押入不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。楷道
行卓冠叢林。宜有以褒顯之。即賜紫伽黎號
定照禪師。楷焚香謝恩罷。上表辭之曰。伏蒙
聖慈特差彰善閣秖候譚禎。賜臣定照禪師
號及紫衣牒一道。臣感戴睿恩已。即時焚香
陞座仰祝聖壽訖。伏念臣行業遷疎道力綿
薄。常發誓願不受利名。堅持此意積有歲年。
庶幾如此傳道後來。使人專意佛法。今雖蒙
異恩。若遂忝冒則臣自違素願何以教人。豈
能仰稱陛下所以命臣住持之意。所有前件
恩牒不敢祇受。伏望聖慈察臣微悃。非敢飾
詞。特賜俞允臣沒齒行道上報天恩。上閱之
以付李孝壽。躬往諭朝廷旌善之意。而楷確
然不回。開封尹具以聞。上怒收付有司。有
司知楷忠誠而適犯天威。問曰。長老枯悴有
疾乎。楷曰。平日有疾今實無。又曰。言有疾
即於法免罪譴。楷曰。豈敢僥倖稱疾而求
脫罪譴乎。吏太息。於是受罰著縫掖編管緇
州。都城道俗見者流涕。楷氣色閑暇。至緇州
僦屋而居。學者益親。明年冬勅放。令自便
菴於芙容湖中。數百人環繞坐臥。楷慮禍。乃
日各食粥一盃。不堪者稍稍去。在者猶百許
人。政和七年冬勅賜所居菴額華嚴禪寺。明
年五月十四日無疾而歿。先寫偈付侍者曰。
吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不

怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。
初楷在大陽。青華嚴遣果侍者。以大陽皮履
直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罷還
淛東歿於雙林小寺。今取以還鹿門山。建閣
藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈述
其門風。一曰。妙唱不干舌。偈曰。剎剎塵塵處
處談。不勞彈指善財參。空生也解通消息。花
雨巖前鳥不嗛。二曰。死蛇驚出草。偈曰。日炙
風吹草裏埋。觸他毒氣又還乖。闇地若教開
死口。長安依舊絕人來。三曰。解鍼枯骨吟。偈
曰。死中活得是非常。密用他家別有長。半夜
髑髏吟一曲。氷河紅焰却清涼。四曰。鐵鋸和
三臺。偈曰。不是宮商調。誰人和一場。伯牙何
所措。此曲舊來長。五曰。古今無間。偈曰。一
法原無萬法空。箇中那許悟圓通。將謂少林
消息斷。桃花依舊笑春風。楷舊隱與虎為隣。
虎嘗乳四子。月餘。楷闞其出往視之。腥臭不
可言。竊携其一還。虎得彘曳至弄穴前伏地。
喜見脊尾。但見三子。怒以足跑地吼。群鳥皆
鳴翔其上。楷即放還之。其伊陽宰韓承議偈
曰。老愛依山人事稀。虎馴菴畔怪來遲。寥寥
石室塵埃滿。不知何日是歸期。又曰。數里無
人到。山黃始覺秋。巖間一覺睡。忘却百年
憂。

隨州大洪山報恩禪師。衛之黎陽劉氏子。世
皆碩儒。師未冠舉方略擢上第。後厭塵境請
于朝乞謝簪紱為僧。上從其請。遂遊心祖道
至投子。未久即悟心要。子曰。汝再來人也。宜
自護持。辭謁諸名宿皆蒙印可。丞相韓公縝

請開法於西京少林。未幾大洪革律為禪詔
師居之。上堂。五五二十五。案山雷主山雨。明
眼衲僧莫教錯舉。僧問。九鼎澄波即不問。為
祥為瑞事如何。師曰。古今不墜。曰這箇且拈
放一邊。向上還有事也無。師曰。太無厭生。曰
作家宗師。師曰。也不消得上堂。如斯話會誰
是知音。直饒向一句下千眼頓開。端的有幾
箇是迷逢達磨。諸人要識達磨祖師麼。乃舉
手作揑勢曰達磨鼻孔在少林手裏。若放開
去也。從教此土西天說黃道黑欺胡謾漢。若
不放過不消一揑。有人要與祖師作主。便請
出來與少林相見。還有麼。良久曰。果然。上堂
拈起拄杖曰。昔日德山臨濟信手拈來。便能
坐斷十方壁立千仞。直得氷河焰起枯木花
芳。諸人若也善能橫擔竪夯遍問諸方。苟或
不然少林倒行此令去也。擊禪床一下。僧問。
一箭一群即不問。一箭一箇事如何。師曰。中
也。曰還端的也無。師曰。同聲相應同氣相求。
曰恁麼則石鞏猶在。師曰。非但一箇兩箇。曰
好事不如無。師曰。穿却了也。問三玄三要即
不問。五位君臣事若何。師曰。非公境界。曰恁
麼則石人拊掌木女呵呵。師曰。杓卜聽虛聲。
熟睡饒譫語。曰若不上來伸此問。焉能得見
少林機。師曰。放過則不可。隨後便打。上堂橫
按拄杖曰。便與麼休去已落二三。更若忉忉
終成異見。既到這裏。又不可弓折箭盡去也。
且衲僧家遠則能照近則能明。乃拈起拄杖
曰。穿却德山鼻孔。換却臨濟眼睛。掀翻大海
撥轉虛空。且道三千里外誰是知音。於斯明

得大似杲日照天。苟或未明不免雲騰致雨。
卓一下。問祖師西來九年面壁。最後一句請
師舉唱。師曰。面黑眼睛白。師甞設百問以問
學者。其略曰。假使百千劫所作業不忘。為
甚麼一稱南無佛罪滅河沙劫。又作此○相曰。
森羅萬象總在其中。具眼禪人試請甄別。上
堂拈拄杖曰。看看大地雪漫漫。春來特地寒。
靈峯與少室。料掉不相干。休論佛意祖意。謾
謂言端語端。鐵牛無踪跡。明月蘆花君自看。
卓拄杖下座。師素與無盡居士張公商英友
善。無盡嘗以書問三教大要曰。清涼疏第三
卷。西域邪見不出四見。此方儒道亦不出此
四見。如莊老計自然為因能生萬物。即是邪
曰。易曰。太極生兩儀。太極為因亦是邪因。若
謂一陰一陽之謂道。能生萬物亦是邪因。若
計一為虛無則是無因。今疑老子自然與西
天外道自然不同。何以言之。老子曰。常無欲
以觀其妙。常有欲以觀其徼。無欲則常有。徼
則已入其道矣。謂之邪因。豈有說乎。易曰。一
陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。神也者妙
萬物而為言。寂然不動感而遂通天下之故。
今乃破陰陽變易之道為邪因。撥去不測之
神。豈有說乎。望紙後批示。以斷疑網故也。師
答曰。西域外道宗多途。要其會歸不出有無
四見而已。謂有見無見亦有亦無見非有非
無見也。蓋不即一心為道則道非我有。故名
外道。不即諸法是心則法隨見異。故名邪見。
如謂之有有則有無。如謂之無無則無有。有
無則有見競生。無有則無見斯起。若亦有亦

無見非有非無見亦猶是也。夫不能離諸見
則無以明自心。無以明自心則不知正道矣。
故經云。言詞所說法。小智妄分別。不能了自
心。云何知正道。又曰。有見即為垢。此則未為
見。遠離於諸見。如是乃見佛。以此論之。邪正
異途正由見悟殊致故也。故清涼以莊老計
道法自然能生萬物。易謂。太極生兩儀。一陰
一陽之謂道。以自然太極為因。一陰一陽為
道。能生萬物則是邪因。計一為虛無則是無
因。嘗試論之。夫三界唯心萬緣一致。心生故
法生。心滅故法滅。推而廣之彌綸萬有而非
有。統而會之究竟寂滅而非無。非無亦非非
無。非有亦非非有。四執既亡百非斯遣。則自
然因緣皆為戲論。虛無真實俱是假名矣。至
若謂太極陰陽能生萬物。常無常有斯為眾
妙之門。陰陽不測是謂無方之神。雖聖人設
教示悟多方。然既異一心寧非四見。何以明
之。蓋虛無為道道則是無。若自然若太極若
一陰一陽為道。道則是有常。無常有則是亦
無亦有。陰陽不測則是非有非無。先儒或謂
妙萬物謂之神則非物物。物則亦是無。故西
天諸大論師皆以心外有法為外道。萬法唯
心為正宗。蓋以心為宗則諸見自亡。言雖或
異未足以為異也。心外有法則諸見競生。言
雖或同未足以為同也。雖然儒道聖人固非
不知之。乃存而不論耳。良以未即明指一心
為萬法之宗。雖或言之猶不論也。如西天外
道皆大權菩薩示化之所施。為橫生諸見曲
盡異端以明佛法。是為正道。此其所以為聖

人之道順逆皆宗。非思議之所能知矣。故
古人有言。緣昔真宗未至。孔子且以繫心。今
知理有所歸。不應猶執權教。然知權之為
權未必知權也。知權之為實斯知權矣。是
亦周孔老莊設教立言之本意。一大事因緣
之所成始所成終也。然則三教一心同途異
轍。究竟道宗本無言說。非維摩大士孰能
知此意也。

沂州洞山雲禪師上堂。秋風
卷地夜雨翻空。可中別有清涼箇裏更無熱
惱。是誰活計到者。方知纔落見聞即居途路。
且道到家後如何。任運獨行無伴侶。不居正
位不居偏。

長安福應文禪師上堂。明明百草頭。明明祖
師意。直下便承當。錯認弓為矢。惺惺底築著
磕著。懵懂底和泥合水。龜毛拂逼塞虛空。兔
角杖撑天拄地。日射珊瑚林。知心能幾幾。擊
禪床下座。

滁州龍蟠聖壽曇廣禪師。僧問。師唱誰家曲
宗風嗣阿誰。師曰。楊廣山頭雲靄靄。月華菴
畔柏青青。曰恁麼則投子嫡嗣大陽親孫也。
師曰。未跨鐵牛棒如雨點。曰今日已知端的。
師曰。一任敲磚打瓦。

玉泉皓禪師法嗣

郢州林溪興教文慶禪師上堂。六六三十六。
東方甲乙木。嘉州大像出關來。陝府鐵牛入
西蜀。參。

夾山遵禪師法嗣

江陵福昌信禪師。僧問。一花開五葉。如何是
第一葉。師提起坐具。僧曰。雲生片片雨點霏

霏。師曰。不痛不知傷。僧曰。這箇猶是風生雨
意。如何是第一葉。師將坐具摵一摵。僧拍掌。
師曰。一任𨁝西家織女。僧曰。學人不會。師曰。擲筆拋梭。
上堂召大眾。眾舉頭。師曰。南山風色緊。便
下座。

佛印元禪師法嗣

臨安府百丈慶善陀淨悟禪師。僧問。如何是
佛。師曰。問誰。曰特問和尚。師曰。鷂子過新
羅。上堂。說則搖唇行則動脚。直饒不說不行
時錯錯。拍禪床下座。

常州善權慧泰禪師上堂。諸佛出世廣演三
乘。達磨西來密傳大事。上根之者言下頓超。
中下之流須當漸次發明心地。或一言唱道。
或三句敷揚。或善巧應機遂成多義。撮其樞
要總是空花。一句窮源沈埋祖道。敢問諸人
作麼生是依時及節底句。良久曰。微雲淡河
漢。疎雨滴梧桐。參。

饒州崇福德基禪師上堂。若於這裏會得。便
能入一佛國坐一道場。水鳥樹林共譚斯要。
樓臺殿閣同演真乘。續千聖不盡之燈。照八
面無私之焰。所以道。在天同天在人同人。還
有知音者麼。良久曰。水底金烏天上日。眼中
瞳子面前人。

婺州寶林懷吉真覺禪師上堂。善慧遺風五
百年。雲黃山色秖依然。而今祖令重行也。一
句流通遍大千。大眾且道是甚麼句。莫是函
蓋乾坤截斷眾流隨波逐浪底麼吽。有甚交
涉。自從有佛祖已來未曾動著。今日不可漏

泄真機去也。顧視大眾曰。若到諸方不得錯
舉。

洪州資福宗誘禪師上堂。龍泉今日與諸人
說些葛藤。良久曰。枝葛上更生枝蔓。

洪州翠嵓廣化惠空禪師。僧問。如何是道。師
曰。荒田不揀。云莫便是和尚為人處麼。師曰。
量才補職。示眾曰。昨日雨霖霖。今朝日杲杲。
文殊與普賢。全身入荒草。賴得王老師夜來
眠起早。拈起拄杖曰。來也來也。不見道春
無三日晴。下座。

饒州密嵓淨土德溥禪師。僧
問。如何是密嵓境。師曰。芙容頭上清風起。云
如何是境中人。師曰。雨露增前野老歌。云向
上宗乘如何指示。師曰。新聲調古曲。那箇是
知音。

南康軍雲居山仲和禪師。僧問。如何是佛。師
曰。問處分明。僧云。夜來松竹起清風。吹散白
雲三兩片。師曰。且莫磕著露柱。僧禮拜歸眾。
師噓噓。

廬山同安崇勝幼宗禪師。上堂拈拄杖示眾
曰。拄杖子是體。擊禪床一下曰。這箇是用直
得高低普見遠近皆聞。正當恁麼時且道是
分不分。良久曰。楖栗橫挑華藏界。維摩掌上
未為多。下座。

袁州龍興居嶽禪師。僧問。師唱誰家曲宗風
嗣阿誰。師曰。自從達磨分流後。萬派都歸是
一家。云學人未曉請師直指。師曰。集雲峯下
四藤條。

廬山萬杉子章禪師。僧問。道泰不傳天子令。
時清共唱太平歌。如何是太平歌。師曰。雲盡

日月正。雪消天地春。云恁麼則雨灑千峯秀
風動萬年枝。師曰。星江水闊連天碧。五老山
橫宇宙寬。問師資未相見時如何。師曰。定光
金地遙招手。云見後如何。師曰。尊卑定位。

信州鵝湖山仁壽德延禪師。僧問。如何是鵝
湖境。師曰。一泓湖水春來淥。數隻仙鵝天外
歸。云如何是境中人。師曰。松聲來客坐。山
翠上人衣。乃曰。眾口咸來發問端。當空一點
欲酧難。而今大義重宣也。剔起眉毛覿面看。
久立。

廣因要禪師法嗣

福州妙峯如璨禪師上堂。今朝是如來降生
之節。天下緇流莫不以香湯灌沐共報洪恩。
為甚麼教中却道。如來者無所從來。既是無
所從來。不知降生底是誰。試請道看。若道
得其恩自報。若道不得明年四月八還是驀
頭澆。

智海逸禪師法嗣

瑞州廣蘗志因禪師。僧問。如何是得力句。師
曰脚。曰學人不會。師曰。一步進一步。上
堂。四十九年說恩潤禽魚。十萬途程來警悟
人天。這二老漢各人好與三十棒。何故一箇
說長說短。一箇胡言漢語。雖然如是且放過
一著。

福州大中德隆海印禪師上堂。法無異法道
無別道。時時逢見釋迦。處處撞著達磨。放步
即交肩。開口即咬破。不咬破大小大。上堂。夫
欲智拔先須定動。卓拄杖曰。唵蘇嚧㗭婆訶。歸堂喫茶。上堂。觸境無滯底為甚麼擡

頭不起。田地穩密底為甚麼下脚不得。譬如
天王賜與華屋。雖獲大宅要因門入。乃曰。門
聻。樊噲踏開真主出。巨靈擡手錦鱗噴。參。上
堂。平旦寅曉何人。處處彌陀佛。家家觀世音。
月裏麒麟看北斗。向陽椑子一邊青。

福州白鹿山仲豫禪師。開堂日問答罷。師乃
曰。設使言中辯的句裏藏機。意思交馳並同
流浪。何故吾祖之道豈其然乎。若是上根作
者。獨步丹霄臨機大用。把住涓滴不漏。放行
乃浪涌千江。踞地全威壁立千仞。得不英靈
自己荷負宗門。直饒恁麼未稱衲僧。且道衲
僧有甚麼奇特。良久曰。深秋簾幕千家雨。落
日樓臺一笛風。下座。

簽判劉經臣居士字興朝。少有逸才登仕版。
於佛法未之信。年三十二會東林照覺總禪
師與語啟迪之乃敬服。因醉心祖道。既而抵
京師謁慧林冲禪師。於僧問雪竇如何是諸
佛本源。答曰千峯寒色。語下有省。歲餘官雒
幕。就參韶山杲禪師。將去任辭韶山。山囑曰。
公如此用心何愁不悟。爾後或有非常境界
無量歡喜。宜急收拾。若收拾得去便成法器。
若收拾不得則有不寧之疾成失心之患矣。
未幾復至京師趨智海依正覺逸禪師請問因
緣。海曰。古人道。平常心是道。爾十二時中放
光動地不自覺知。向外馳求轉疎轉遠。公益
疑不解。一夕入室。海舉傳燈所載。香至國王
問波羅提尊者。何者是佛。尊者曰。見性是
佛之語問之。公不能對疑甚。遂歸就寢。熟睡
至五鼓。覺來方追念間。見種種異相表裏通

徹。六根震動天地回旋。如雲開月現喜不自
勝。忽憶韶山臨別所囑之言。姑抑之。逗明。趨
智海悉以所得告。海為證據且曰。更須用得
始得。公曰。莫要踐履否。海厲聲曰。這箇是甚
麼事却說踐履。公默契。乃作發明心地頌八
首。及著明道諭儒篇以警世。詞曰。明道在乎
見性。余之所悟者見性而已。孟子曰。口之於
味也。目之於色也。耳之於聲也。鼻之於臭也。
四肢之於安佚也性也。楊子曰。視聽言貌思
性所有也。有見於此則能明乎道矣。當知道
不遠人。人之於道猶魚之於水。未甞須臾離
也。唯其迷己逐物。故終身由之而不知。佛曰
大覺。儒曰先覺。蓋覺此耳。昔人有言曰。今古
應無墜。分明在目前。又曰。大道秖在目前。要
且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。
又曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起倒鎮相隨。
語默同居止。欲識佛去處。秖這語聲是。此佛
者之語道為最親者。立則見其參於前也。在
輿則見其倚於衡也。瞻之在前也。忽焉在後
也。取之左右逢其源也。此儒者之語道最邇
者。奈何此道唯可心傳。不立文字故。世尊拈
花而妙心傳於迦葉。達磨面壁而宗旨付於
神光。六葉既敷千花競秀。分宗列派各有門
庭。故或瞬目揚眉擎拳舉指。或行棒行喝豎
拂拈槌。或持叉張弓輥毬舞笏。或拽石搬土
打鼓吹毛。或一默一言一吁一笑。乃至種種
方便皆是親切為人。然秖為太親故人多罔
措。瞥然見者不隔絲毫。其或沈吟迢迢萬里。
欲明道者宜無忽焉。祖祖相傳至今不絕。真

得吾儒所謂忿而不發開而弗違者矣。余之
有得實在此門。反思吾儒自有其道。良哉孔
子之言。默而識之一以貫之。故目擊而道存
指掌而意諭。凡若此者皆合宗門之妙旨。得
教外之真機。然而孔子之道傳之子思。子思
傳之孟子。孟子既沒不得其傳。而所以傳於
世者特文字耳。故余之學必求自得而後已。
幸余一夕開悟。凡目之所見耳之所聞心之
所思口之所談手足之所運動無非妙者。得
之既久日益見前。每以與人人不能受。然後
知其妙道果不可以文字傳也。嗚呼是道也。
有其人則傳。無其人則絕。余既得之矣。誰其
自知乎。終余之身而有其人邪無其人邪。所
不可得而知也。故為記頌歌語以流播其事。
而又著此篇以諭吾徒云。

支提隆禪師法嗣

杭州靈隱玄本禪師。僧問。蚌含未剖時如何。
師曰。光從何來。問臨濟入門便喝。德山入門
便棒。此意如何。師曰。天晴不肯去。師見僧看
經乃問。看甚麼經。僧無語。乃示頌曰。看經不
識經。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明識取經。

淨土素禪師法嗣

杭州淨土院惟正禪師。秀州華亭黃氏子。幼
從錢塘資聖院本如隷業。且將較藝於有司。
如使禱觀音像以求陰相。師謝曰。豈忍獨私
於己哉。郡人朱紹安聞而加歎。欲啟帑度之。
師慨然曰。古之度人以清機密旨。今反是去
古遠矣。吾墮三寶數當有其時已。而遇祥符
覃恩得諧素志。獨擁毳袍且弊。同列慢之。師

曰。佛乎佛乎儀相云乎哉。僧乎僧乎盛服云
乎哉。厥後有願輸奉歲時用度俾繼加之院
務。亦復謝曰。聞托鉢乞食。未聞安坐以享。聞
歷謁諸祖。未聞廢學自任。況我齒茂氣完。正
在筋力為禮。非從事屋廬之秋也。於是提策
東引。學三觀於天台。復旋徑山恣單傳之旨
於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院。師輔
相之久而繼席焉。然為人高簡律身精嚴。名
卿巨公多所推尊。葉內翰清臣牧金陵。迎師
語道。一日葉曰。明日府有燕飲師固奉律能
為我少留一日欵清話否。師諾之。翌日遣使
邀。師留一偈而返曰。昨日曾將今日期。出門
倚杖又思惟。為僧祇合居嵓谷。國士筵中甚
不宜。坐客皆仰其標致。師識慮洗然不牽世
累。雅愛跨黃犢。出入軍持巾鉢悉挂角上。市
人爭觀之。師自若也。杭守蔣侍郎嘗與師為
方外友。每往謁至郡庭下犢。談笑終日而去。
蔣有詩曰。禪客尋常入舊都。黃牛角上挂瓶
盂。有時帶雪穿雲去。便好和雲畫作圖。師嘗
作山中偈曰。橋上山萬層。橋下水千里。惟有
白鷺鸞。見我常來此。平生製作三十卷號錦
溪集。又工書筆法勝絕。秦少遊珍藏之。冬不
擁爐。以蘆花作毬納足其中。客至共之。夏
秋好翫月。盤膝大盆中浮池上。自旋其盆吟
笑達旦。率以為常。九峯韶禪師嘗客于院。一
夕將臥。師邀之曰。月色如此。勞生擾擾對之
者能幾人。峯唯唯而矣。久之。呼童子使熟炙。
峯方飢意作藥石頃乃橘皮湯一盃。峯匿笑
曰。無乃太清乎。有問曰。師以禪師名。乃不談

禪何也。師曰。徒費言語。吾懶寧假曲折。但日
夜煩萬象為敷演耳。言語有間而此法無盡。
所謂造物無盡藏也。皇祐元年孟夏八日語
眾曰。夫動以對靜未始有極。吾一動歷年六
十有四。今靜矣。然動靜本何有哉。於是泊然
而逝。

寶林殊禪師法嗣

婺州寶林用明禪師。僧問。世尊三昧迦葉不
知。和尚三昧什麼人知。師曰。泥牛穿海去。木
馬透雲歸。云恁麼則學人請益。師曰。未敢相
許。僧無語。師曰。真箇。

東山宗禪師法嗣

建州定峯曉宣禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。雲收千嶽翠。云如何領會。師曰。雨
洗百花鮮。問學人上來請師垂示。師曰。江澄
秋夜月。風掃曉天霞。云一句纔聞流通萬古。
師曰。汝作麼生會。僧喝。師便打。

續傳燈錄卷第十一目錄

大鑑下第十二世

雲居舜禪師法嗣十五人

大溈宥禪師法嗣五人

育王璉禪師法嗣二十三人

靈隱知禪師法嗣二人

承天簡禪師法嗣二人

九峯鑑韶禪師法嗣一人

稱心倧禪師法嗣一人

報本蘭禪師法嗣二人

稱心明禪師法嗣一人

承天宗禪師法嗣九人

長蘆福禪師法嗣六人

天衣和禪師法嗣二人

雲居齊禪師法嗣五十六人

功臣軻禪師法嗣四人

棲賢澄湜禪師法嗣十一人

羅漢林禪師法嗣十五人

鳳棲卿禪師法嗣一人

萬杉爽禪師法嗣一人

永安楚禪師法嗣一人

雪峯敦禪師法嗣一人

景清素禪師法嗣四人

乾明同禪師法嗣四人

大鑑下第十二世

雲居舜禪師法嗣

金陵蔣山法泉佛慧禪師。隨州時氏子。僧問。
古人說不到處請師說。師曰。夫子入太廟。曰
學人未曉。師曰。春暖柳條青。問如何是急切
一句。師曰。火燒眉毛。問祖師面壁意旨如
何。師曰。撐天拄地。曰便恁麼去時如何。師
曰。落七落八。問二祖立雪齊腰意旨如何。師
曰。三年逢一閏。曰為甚麼付法傳衣。師曰。村
酒足人酤。問蓮華未出水時如何。師曰。西瞿
耶尼。曰出水後如何。師曰。泗洲大聖。問如何
是祖師西來意。師曰。髮長僧貌醜。曰未審意
旨如何。師曰。閉戶怕天寒。問南禪結夏為甚
麼却在蔣山解。師曰。眾流逢海盡。曰恁麼則
事同一家。師曰。夢裏到家鄉。上堂。來不來去
不去。脚下須彌山。腦後擎天柱。大藏不能宣。
佛眼不能覷。諸禪德。漸老逢春解惜春。昨夜
飛花落無數。上堂畫一圓相以手拓起曰。諸
仁者還見麼。團團離海嶠。漸漸出雲衢。諸人
若也未見。莫道南明長老措大相却於寶華
王座上念中秋月詩。若也見得此夜一輪滿。
清光何處無。上堂。要去不得去。要住不得住。
打破大散關。脫却孃生袴。諸仁者。若倒臘月
三十日。且道用箇甚麼。良久曰。柳絮隨風。自
西自東。上堂。古人恁麼南禪不恁麼。古人不
恁麼南禪却恁麼。大眾還委悉麼。王婆袗子

短。李四帽簷長。聖節上堂。拈拄杖擊法座一
下曰。以此功德祝延聖壽。便下座。上堂。時人
欲識南禪路。門前有箇長松樹。脚下分明不
較多。無奈行人恁麼去。莫恁去急回顧。樓臺
烟鎖鐘鳴處。師因雪下上堂。召大眾曰。還有
過得此色者麼。良久曰。文殊笑普賢瞋。眼裏
無筋一世貧。相逢盡道休官去。林下何曾見
一人。上堂。快人一言快馬一鞭。若更眼睛定
動。未免紙裏麻纏。脚下是地頭上是天。不信
但看八九月。紛紛黃葉滿山川。師晚奉詔住
大相國智海禪寺。問眾曰。赴智海留蔣山去
就孰是。眾皆無對。師索筆書偈曰。非佛非心
徒擬議。得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶。
門外千山正夕陽。書畢坐逝。

明州天童澹交禪師。僧問。臨雲閣聳太白峯
高。到這裏如何進步。師曰。但尋荒草際。莫問
白雲深。曰未審如何話會。師曰。寒山逢拾得
兩箇一時癡。曰向上宗乘又且如何舉唱。師
曰。前言不及後語。上堂。也大奇也大差。十箇
指頭八箇罅。由來多少分明。不用讚龜打瓦。
便下座。

建州崇梵餘禪師。僧問。臨濟喝少遇知音。德
山棒難逢作者。和尚今日作麼生。師曰。山僧
被爾一問。直得退身三步脊背汗流。曰作家
宗師今日遭遇。師曰一語傷人千刀攪腹。僧
以手畫一畫曰。爭奈這箇何。師曰。草賊大敗。
問恁麼來底人師還接否。師曰。孤峯無宿客。
曰不恁麼來底人師還接否。師曰。灘峻不留
舡。曰恁麼不恁麼則且置。穿過髑髏一句作

麼生。師曰。堪笑亦堪悲。上堂。直須向黑豆未
生芽時搆取。良久召大眾曰。劍去久矣。

處州慈雲院修慧圓照禪師。上堂。片月浸寒
潭。微雲滿空碧。若於達道人。好箇真消息。還
有達道人麼。微雲穿過爾髑髏。片月觸著爾
鼻孔。珍重。

杭州南山長耳相子良禪師。僧問。六月休歇
時如何。師曰。在家致仕。云忽遇客來如何祇
待。師曰。爛嚼清風飽飡明月。云學人有分也
無。師曰。無下口處。乃曰。鶯啼綠柳鵲噪花
枝。於斯薦得觸處光輝。更有一般道理。防萌
杜漸居安慮危。是何言歟。

建州開元瑩禪師上堂曰。有一面鏡到處懸
挂。凡聖不來誰上誰下。遂拈拄杖曰。這箇是
拄杖那箇是鏡。良久曰。萬古碧潭空界月。再
三撈摝始應知。又曰。倏倏忽忽東涌西沒。無
害無傷穿皮透骨。平等應用非心非佛。拶破
面門箇是何物。古人無端謂遼天鶻。無眼者
看取力囗希咄咄咄。以拂子擊禪床下座。

大溈宥禪師法嗣

廬山歸宗慧通禪師。僧問。如何是函蓋乾坤
句。師曰。日出東方夜落西。曰如何是截斷眾
流句。師曰。鐵山橫在路。曰如何是隨波逐浪
句。師曰。舡子下揚州。問如何是塵塵三昧。師
曰。灰飛火亂。問如何是佛法大意。師曰。黃河
水出崑崙嘴。問十二時中如何履踐。師曰鐵
牛步春草。問隻履西歸當為何事。師曰。為緣
生處樂。不是厭他鄉。曰如何是當面事。師曰。
眼下鼻頭垂。上堂。心隨相起見自塵生。了見

本心知心無相。即十方剎海念念圓明。無量
法門心心周匝。夫如是者何假覺城東際參
見文殊。樓閣門開方親彌勒。所以道。一切法
門無盡海同會一法道場中。拈起拄杖曰。這
箇是一法那箇是道場。這箇是道場。那箇是
一法。良久曰。看看。拄杖子穿過諸人髑髏。須
彌山拶破諸人鼻孔。擊香臺一下曰。且向這
裏會取。上堂。從無入有易。從有入無難。有無
俱盡處。且莫自顢頇舉來看。寒山拾得禮豐
干。

安州大安興教慧憲禪師上堂。我有一條拄
杖。尋常將何比況。採來不在南山。亦非崑崙
西嶂。拈起滿目光生。放下驪龍縮項。同徒若
也借看。卓出人中之上。擊香臺下座。

饒州崇福清雅禪師。僧問。如何是崇福境。師
曰。磬敲寒月夜。香炷白雲朝。云如何是境中
人。師曰。僧是僧俗是俗。云向上更有奇特事
也無。師曰。毘盧頂上金冠子。云重重蒙指示。
千古為流芳。師曰。笑殺旁觀者。

育王璉禪師法嗣

臨安府佛日淨慧戒弼禪師。僧問。如何是毘
盧印。師曰。草鞋踏雪。曰學人不會。師曰。步
步成蹤。

福州天官慎徽禪師上堂。八萬四千波羅密
門。門門長開。三千大千微塵諸佛。佛佛說法。
不說有不說無。不說非有非無。不說亦有亦
無。何也離四句絕百非。相逢舉目少人知。昨
夜霜風漏消息。梅花依舊綴寒枝。

杭州徑山無畏維琳禪師湖州人。初住大明。

僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。不在然
燈前亦非釋迦後。云莫便是育王兒孫也無。
師曰。神岳峯高尾閭水急。問如何是大明家
風。師曰。神鸞頂上軒眉坐。黃鵠岫中昂首行。
云未審意旨如何。師曰。會即便會覓甚意旨。
僧珍重便去。師曰。聽取一偈。榾柮火殘飛白
灰。老僧身上白如雪。地爐冥坐人不知。蒼狖
山西叫明月。久立。

杭州臨平勝因資禪師。僧問。知師久蘊囊中
寶。今日當場略借看。師曰。方圓無內外。醜拙
任君嫌。云心月孤圓光含萬像。師曰。莫將黃
葉作真金。問菩提不可以心得。和尚從何而
得。師曰。齪漢。乃曰。若論此事如日月麗天八
方普照盲者不見。盆下不知非日月不明。乃
當人障隔。若據祖師正令擬議千差。直須打
透金鎖玄關。一任縱橫妙用。久立。

溫州彌陀正彥菴主。一日禮拜雪竇良禪師。
良問云。汝是有主沙彌無主沙彌。主曰。有無
且致。和尚是有主禪師無主禪師。良云。却被
葫蘆倒纏藤。主曰。道什麼。良擬對。主拂袖便
出。曰。見面不如聞名。良呵呵大笑。至晚入
室。良不允。主乃有頌曰。金刀剃落青絲髮。求
佛求法亦求真。黃梅分付盧行者。師今授手
與何人。

靈隱知禪師法嗣

臨安府靈隱正童圓明禪師。僧問如何是道。
師曰。夜行莫踏白。曰如何是道中人。師曰。黃
張三黑李四。

承天簡禪師法嗣

婺州智者山利元禪師。上堂拈拄杖曰。大用
現前不存軌則。東方一指乾坤肅靜。西方一
指瓦解氷消。南方一指南斗作竄。北方一指
北斗潛藏。上方一指築著帝釋鼻孔。下方一
指穿過金剛水際。諸人面前一指成得甚麼
邊事。良久卓一下曰。路上指奔鹿。門前打犬
兒。

溫州瑞安僧印禪師。僧問。如何是法身禮。師
曰。頭大耳小。云如何是法身用。師曰。南原耕
罷者。牽犢負樵歸。云恁麼則三身不分也。師
曰。大蟲看水磨。乃曰。將心問佛如天遠。以佛
求心道轉賒。若遇雲門行正令。須教棒下識
龍蛇。良久曰。具眼者看取。師於熙寧十年九
月十三日沐浴更衣留偈曰。倚空靈劍冷光
浮。佛祖魔軍一刃收。帶月吼風歸寶匣。鐵牛
驚散曲江頭。言訖趺坐而逝。茶毘斂骨獲舍
利五色。

九峯韶禪師法嗣

明州大梅祖鏡法英禪師姓張氏。本州鄞縣
人。初住襄陽白馬。開堂問答罷乃曰。至道無
在豈無在也。至言無窮豈有窮也。得之則皎
若目前。失之則毫釐有隔。是故雖一大藏教
不為多言。一默毘耶豈曰無語。須知佛祖人
天殊非本有。好惡長短亦非本無。直下薦得
猶在半途。這箇事須遇明眼證據。貧道今日
功不浪旋。將此舉揚上祝皇風。情與無情得
無生忍。次居大梅。判宗留後仲爰一見道契。
奏賜師名。上堂曰。祖師不會禪。諸佛不會道。
學道與學禪。諸方鬧浩浩。或以玉為塵。或以

石為寶。參得一肚皮。特地生煩惱。不煩惱解
會。何如入荒草。寄語參禪學道人。頭邊白髮
年年新。何如來與大梅老。相共開田博飯喫。
一生參學事畢。珍重。又曰。三十六旬之始。七
十二候之初。末後句則且置。秖如當頭一句
又作麼生道。拈拄杖曰。歲朝把筆萬事大吉。
急急如律令。大眾山僧恁麼提唱。且道還有
祖師意也無。良久曰。記得東村黑李四。年年
親寫在門前。卓拄杖下座。又曰。春山笋蕨正
蒙茸。好把黃粱徹曉舂。莫謂西來無此意。祖
師渾在鉢盂中。參。

稱心倧禪師法嗣

彭州慧日堯禪師。僧問。古者道。我有一句待
無舌人解語却向汝道。未審意旨如何。師曰。
無影樹下好商量。僧禮拜。師曰。瓦解氷消。

報本蘭禪師法嗣

福州中際可遵禪師上堂。咄咄咄井底啾啾
是何物。直饒三千大千也秖是箇鬼窟咄。上
堂。昨夜四更起來。呵呵大笑不歇。幸然好
一覺睡。霜鐘撞作兩橛。上堂。禾山普化忽顛
狂。打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煮茗。嵐
風大作好乘涼。四蛇同篋看他弄。二鼠侵藤
不自量。滄海月明何處去。廣寒金殿白銀床
咄。上堂。八萬四千深法門。門門有路超乾坤。
如何箇箇踏不著。秖為蜈蚣太多脚。不唯多
脚亦多口。釘嘴鐵舌徒增醜。拈椎竪拂泥洗
泥。揚眉瞬目籠中雞。要知佛祖不到處。門掩
落花春鳥啼。

邢州開元法明上座。依報本未久深得法忍。

後歸里事落魄。多嗜酒呼盧。每大醉。唱柳詞
數闋。日以為常。鄉民侮之。召齋則拒召飲則
從。如是者十餘年。咸指曰醉和尚。一日謂寺
眾曰。吾明旦當行。汝等無他往。眾竊笑之。翌
晨攝衣就座大呼曰。吾去矣。聽吾一偈。眾聞
奔視。師乃曰。平生醉裏顛蹶。醉裏却有分別。
今宵酒醒何處。楊柳岸。曉風殘月。言訖寂然。
撼之已委蛻矣。

稱心明禪師法嗣

洪州上藍院光寂禪師。上堂橫按拄杖召大
眾曰。還識上藍老漢麼。眼似木𣔻口如匾擔。
無問精粗不知鹹淡。與麼住持百千過犯。諸
禪德。還有為山僧懺悔底麼。良久曰。氣急殺
人。卓拄杖下座。

承天宗禪師法嗣

饒州崇福了禪師上堂。僧問。大眾雲臻請師
說法。師曰。青蓮不惜親分付。罕遇知音會破
顏。云一句無私群心有賴。師曰。箇中端的
旨。沙界共流通。云若不臨滄海焉知波浪寬。
師曰。一滴曹溪水。時人被陸沈。乃曰。遲日和
風柳皴桃綻。當萬物發生之際。是般若流運
之時。草木芬芳園林秀媚。且道無影樹子抽
條也未。遂拈拄杖云。看看。築著梵王鼻孔。拶
破帝釋眼睛。盡大地全是山僧諸人無分。若
也薦得盡大地全是諸人山僧無分。如或未
然打鼓普請看。又曰。雲擁奇峯水盈巨壑。橫
扁舟于古岸。釣皓月于波心。紅尾錦鱗儂家
末事。驪珠荊璞未足為珍。直饒撮土為金。何
似轉凡成聖。大眾。賢愚凡聖古今條例。且道

作麼生轉。良久曰。瑠璃盞子人皆有。無著當
時秖為麁。下座。

杭州承天守明禪師上堂曰。劍輪飛處好定
綱宗。石火電光眼中著屑。所以曹溪拈拂已
涉痕瑕。雪嶺輥毬急須著眼。若是行脚上士
本分禪流。縱教喝散白雲衝開碧落。如斯受
用又屬建化門中。若也正令提綱。任是三頭
六臂底出來。也須倒退三千里。參。

湖州鳳皇山護國仁王有從禪師。僧問。曇花
已現人天仰。願開金口副群機。師曰。白雲垂
碧落。無處不為霖。云便恁麼會時如何。師曰。
裂轉鼻孔。云不因伸請問爭辨我師機。師曰。
用不著。問箭鋒相拄笑殺衲僧。啐啄同時千
山萬水。不涉程途請師速退。師曰。一二三四
五。云便是和尚為人處也無。師曰。墮崖落塹。
云作家宗師。師曰。放汝三十棒。乃曰。宗乘一
舉海辨難詮。祖令當行要津無路。真如凡聖
皆是夢言。佛及涅槃並為增語。據此誠實還
可舉揚也無。既昇此座不可徒然。方便門中
放一線道與諸人商量。且道。十二時中如何
趣向。若向這裏薦得。行住坐臥任運施為。見
聞覺知隨緣應用。塵塵彌勒剎剎善財。山河
大地自己家風。妙明真心非增非減。若能如
是方稱大丈夫。久立。

鼎州大龍山德全禪師。僧問。如何是法身。師
曰。聲前拍不散。云學人便恁麼時如何。師曰。
句後覓無蹤。

蘇州崑山慧嚴海印法安禪師。僧問。柳垂堤
畔花發林間如何顯道。師曰。兩彩一賽。云自

從一見桃花後。直至如今更不疑。師曰汝向
什麼處見靈雲。云花開滿樹花落枝空。師曰。
放汝三十棒。

長蘆福禪師法嗣

金陵清涼廣慧和禪師上堂曰。達磨祖師無
端將一杓惡水潑在天下老宿頭上。直得天
下老和尚說禪說道南北紛紜。續焰傳芳亘
今亘古。山僧今日親遭一杓擺脫無門。揚千
古之玄風。振一時之軌範。良久曰。看看山僧
將一杓惡水潑向諸人頭上去也。還覺也無。
如或不知。更看一杓。祖佛家風孰與知。西來
消息若何為。殷勤為報未歸客。月滿秋天霜
冷時。參。又曰。一日復一日。日日催人老。寒
則且圍爐。困乃和衣倒。奉報往來人。家中元
有寶。家內不曾尋。拄棒緣門討。任使討過半。
辛苦生煩惱。不如歸去來。去却門前草。復曰。
諸禪德。盡十方世界是草作麼生去。歸堂喫
茶。又曰。多日天晴今朝下雨。大地山河無不
皆普。三時打鐘二時打鼓。處處分明頭頭薦
取。復拈拄杖曰。諸禪德。還會麼。三世諸佛盡
在裏許。拍禪床一下。

天衣和禪師法嗣

杭州護國菩提志專禪師。僧問。遠離嘉禾勝
境已屆海昌道場。如何是不動尊。師曰。此去
嘉禾不遠。云恁麼則往來無際。師曰。靈利衲
僧。僧便喝。師曰。棒上不成龍。乃曰。說即天
地懸殊。不說即眼睫裏藏身。眉毛上𨁝與不說拈放一邊。舉拄杖云。且道這箇是什
麼。良久曰。晝月冷光現。卓地計初成。卓一下

下座。

雲居齊禪師法嗣

南康雲居契瓌禪師。僧問。路逢死蛇莫打殺。
無底籃子盛將歸。未審師還受也無。師曰。爾
甚麼處得來。曰恁麼則不虛施也。師曰。却且
提取去。問如何是佛。師曰。讚歎不及。曰莫秖
這箇便是麼。師曰。不令人讚歎。

杭州靈隱文勝慈濟禪師婺州劉氏子。僧問。
古鑑未磨時如何。師曰。古鑑。曰磨後如何。師
曰。古鑑。曰未審分不分。師曰。更照看。問如
何是和尚家風。師曰。莫訝荒疎。曰忽遇客來
作麼生。師曰。喫茶去。

明州瑞巖義海禪師霅川胡氏子。造雲居法
席。居問。甚麼物恁麼來。師於言下大悟。遂有
頌曰。雲居甚麼物。問著頭恍忽。直下便承當。
猶是生埋沒。出世住報本。僧問。如何是祖師
西來意。師曰。若到諸方。但道報本不解答話。
問如何是和尚家風。師曰。無忌諱。曰忽遇觸
忤又且如何。師曰。不解作客勞煩主人。問釋
迦掩室於磨竭。淨名杜口於毘耶。未審如何
示眾。師曰。汝不欲我開談。曰未曉師機。師
曰。且退。問如何是無位真人。師曰。這裏無安
排爾處。

明州廣慧志全禪師杭州衛氏子。上堂僧問。
如何是衲僧本分事。師曰。爾莫鈍置我。僧禮
拜。師曰。却是大眾鈍置闍梨。便下座。問賊不
打貧兒家時如何。師曰。說向人也不信。僧曰。
恁麼則禮拜而退。師曰。得箇甚麼。

明州大梅保福居煦禪師溫州周氏子。僧問。

古人面壁意旨如何。師曰。但恁麼會。曰未審
如何領會。師曰。禮拜著。

處州南明惟宿禪師。僧問。法法不隱藏。古今
常顯露。如何是顯露底法。師曰。見示大眾。曰
恁麼則學人謹退也。師曰。知過必改。

荊州軍清溪清禪師。僧問。古路坦然如何履
踐。師曰。爾是行脚僧。

廬州萬杉廣智禪師。僧問。如何是和尚家風。
師曰。山家秖如此。問如何是西來的的意。師
曰。大眾總聞。問寂默為宗時如何。師曰。謾
語。問如何是徑截一路。師曰。迂迴多少。問如
何是最先一句。師曰。此問在後。問世尊拈花
意旨如何。師曰。爾還薦得麼。僧云。學人不
會。師曰。多少分明。問世尊三昧迦葉不知。如
何是世尊三昧。師曰。何處得這消息。問瑞雪
滿庭從何而降師曰。莫泄真機。問如何是無
價寶師曰。甚處得來。問如何是祖師西來意。
師曰。盡言隻履西歸去。問古人捲席意旨如
何。師曰。何不禮拜歸堂。問如何是文殊門。師
曰。千聖皆從此入。僧云。入後如何。師曰。想
爾不識。僧禮拜。師曰。灼然。師乃曰。世尊良
久迦葉起來白槌。馬師纔陞坐百丈出來捲
席。可謂摩竭陀令已行。不可更教山僧重下
注脚。然雖如是。久參高士莫訝周遮後學。上
坐也須著些精彩。更若繁詞恐不及。珍重。

明州金鵝虛白禪師。僧問。如何是直截一路。
師曰。鳥道羊腸。問如何是一體。師曰。駝驢猪
狗。僧云。恁麼則四生六道去也。師曰。啞。

蘇州翠峯山洪禪師。僧問。如何是翠峯境。師

曰。秖聞鶯鳥語。不見報春來。問如何是祖師
西來意。師曰。堪嗟立雪僧。

洪州上藍普禪師。相國夏竦問。百骸俱潰散。
那箇是長老主人。師曰。前月二十日離蘄陽
口。

功臣軻禪師法嗣

蘇州堯峯顥暹禪師。僧問。學人乍入叢林乞
師一接。師曰去。問承教有言。是法平等無有
高下。如何是平等法。師曰。堯峯高寶華低。曰
恁麼則却成高下去也。師曰。情知爾恁麼會
聞雷聲。示眾曰。還聞雷聲麼。還知起處麼。若
知起處便知身命落處。若也不知。所以古人
道。不知天地者剛道有乾坤。不如喫茶去。問
如何是道。師曰。夕死可矣。問如何是金剛力
士。師曰。這裏用不著。問亡僧遷化向甚麼處
去也。師曰。蒼天蒼天。乃曰。秖如末後僧問亡
僧遷化向甚麼處去也。山僧向他道蒼天蒼
天。且道意落在甚麼處。莫是悲傷遷逝痛憶
道人麼。若乃恁麼評論。實謂罔知去處。要知
去處麼。更不用久立歇去。上堂。冬去春來樓
閣門開。若也入得不用徘徊。諸上座。還向這
裏入得也未。若也入得。所以古人道。是處是
彌勒無門無善財。若也入之未得。自是諸上
座狂走。更不忉忉。久立珍重。

蘇州吳江聖壽志昇禪師上堂。若論佛法更
有甚麼事。所以道。古今山河古今日月古今
人倫古今城廓。喚作平等法門絕前後際。諸
人還信得及麼。若信得及依而行之。久立珍
重。

杭州功臣開化守如禪師。上堂召大眾曰。還
知道聖僧同諸人到這裏麼。既勞尊降焉敢
稽留。久立珍重。

棲賢湜禪師法嗣

杭州南山興教院惟一禪師。僧問。佛未出世
時如何。師曰。白雲數重。曰出世後如何。師
曰。青山一朵。問如何是道。師曰。刺頭入荒
草。曰如何是道中人。師曰。乾屎橛。曰大耳三
藏第三度為甚麼不見國師。師曰。脚跟下看。
曰如何得見。師曰。草鞋跟斷。

安吉州西余體柔禪師上堂。一人把火自燼
其身。一人抱氷橫屍於路。進前則觸途成滯。
退後即噎氣填胸。直得上天無路入地無門。
如今已不奈何也。良久曰。待得雲消去。自然
春到來。

真州定山惟素山主。僧問。如何是不遷義。師
曰。暑往寒來。曰恁麼則遷去也。師曰。啼得血
流無用處。問達磨心印師已曉。試舉家風對
眾看。師曰。門前有箇長松樹。夜半子規來上
啼。問知師洞達諸方旨臨機不答舊時禪。如
何是新奇。師曰。若到諸方不得錯舉。曰學人
殷勤於座右。莫不秖此是新奇。師曰。折草量
天。問如何是定山境。師曰。清風滿院。曰忽遇
客來如何秖待。師曰。莫嫌冷淡。乃曰。若論家
風與境不易酬對。多見指定處所教他不得
自在。曾有僧問大隨。如何是和尚家風。隨
曰。赤土畫簸箕。又曰。肚上不貼榜。且問諸人
作麼生會。更有夾山雲門臨濟風穴。皆有此
話播於諸方。各各施設不同。又作麼生會。法

無異轍殊途同歸。若要省力易會。但識取自
家桑梓。便能紹得家業。隨處解脫應用現前。
天地同根萬物一體。喚作衲僧眼睛。綿綿不
漏絲毫。苟或於此不明。徒自竛竮辛苦。僧問。
如何是佛。師曰。含齒戴髮。曰恁麼則人人具
足。師曰。遠之又遠。問牛頭未見四祖時如何。
師曰。成家立業。曰見後如何。師曰。立業成
家。問如何是定山路。師曰峭。曰履踐者如何。
師曰嶮。問無上法王有大陀羅尼名為圓覺。
流出一切清淨真如菩提涅槃。未審圓覺從
甚麼處流出。師曰。山僧頂戴有分。曰恁麼則
信受奉行。師曰。依稀似曲纔堪聽。問十二時
中如何得與道相應。師曰。皇天無親唯德是
輔。曰恁麼則不假修證也。師曰。三生六十
劫。

南岳福嚴省賢禪師僧問。如何是福嚴境。師
曰。畫也畫不及。僧云。如何是境中人。師曰。
且子細。問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。不
因汝問我也不說。僧云。恁麼則寶覺分枝去
也。師曰。莫亂道。

袁州仰山智齊禪師初參諟禪師。諟問汝是
甚處人。對曰。安州人。諟云。汝為甚麼却不
安。對曰。今日轉見病源。諟云且道強惺惺。師
遂禮拜。有頌曰。有口不能言。無舌能解語。惺
惺猶是夢。何處有佛祖。

羅漢祖印行林禪師法嗣

真州長蘆贊禪師。僧問。拈槌舉拂即不問。如
何是喝散白雲底意氣。師曰。喫棒。僧云。爭奈
人天大眾何。師曰。罪不重科。問如何是佛法

大意。師曰。老僧奉聖旨開堂。僧云。恁麼則天
人群生類皆承此恩力。師曰。知恩方解報。問
一棒打破虛。空時如何。師曰。費力。僧云。恁
麼則百雜碎。師曰。秖為終日區區。師乃曰。起
動大眾。若於佛法中也無可得伸剖。諸人盡
是久參先德達佛知見。不可更教這裏談禪
說道。實為舉足動步不離道場。乃至林間宴
坐經行無非佛事。良久曰。參。

福州支提昭愛
禪師。僧問。如何是佛。師曰。牛兒不識虎。問
如何是和尚家風。師曰。臂長衫袖短僧云。忽
遇客來如何。師曰。離中虛坎中滿。

福州靈峯道誠禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。
師今得法嗣何人。師曰。那箇古人恁麼道。僧
云。秖如道吾有正法眼藏付囑迦葉。又作麼
生。師曰。不妨具眼。僧云。千聖不傳方是的。
一言合道未為真。師曰。早是不合也。

袁州仰山擇和禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。君子不廢游。問如來藏中以何為佛
事。師曰。香風吹萎花。僧云。皆因今日也。師
曰。更雨新好者。問如何是佛。師曰。真書梵
字。示眾曰。法本不生今則無滅。無滅無生眼
中金屑。古佛家風青天明月。

袁州崇勝道珍禪師僧問。如何是佛。師曰。更
向什麼處覓。僧云。莫秖這是。師曰。勿交涉。

綿州富樂智靜禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。六耳不同謀。僧云。意旨如何。師曰。逢
人但恁麼舉。

臨江軍慧力院紹珍禪師。僧問。金雞未鳴時
如何。師曰。是何時節。曰鳴後如何。師曰。却

不知時。問師子未出窟時如何。師曰。在那裏。
曰出窟後如何。師曰。且走。

洪州大寧院慶璁禪師。僧問。道泰不傳天子
令。時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何。師
曰。山僧罪過。問如何是佛。師曰。須彌山。上
堂。生死涅槃猶如昨夢。且道三世諸佛釋迦
老子有甚麼長處。雖然如是莫錯會好。拍手
一下便下座。問承古有言。東山西嶺青。未審
意旨如何。師曰。東山西嶺青。雨下却天晴。更
問箇中意。鵓鳩生鷂鷹。

續傳燈錄卷第十二目錄

大鑑下第十三世

法雲秀禪師法嗣五十九人

佛日才禪師法嗣九人

長蘆應夫禪師法嗣二十五人

棲賢遷禪師法嗣五人

開元智譚禪師法嗣二人

善果演菴主法嗣一人

天寧楷禪師法嗣二十六人

大洪山報恩禪師法嗣五人

歸宗通禪師法嗣五人

福昌信禪師法嗣三人

慈雲慶璫禪師法嗣二人

慧日堯禪師法嗣一人

佛慧泉禪師法嗣五人

大鑑下第十三世

法雲秀禪師法嗣

東京法雲惟白佛國禪師靖江人。上堂。離婁
有意白浪徒以滔天。罔象無心明珠忽然在
掌。以手打一圓相召大眾曰。還見麼。良久
曰。看即有分。上堂。拈拄杖示眾曰。山僧住持
七十餘日。未曾拈動這箇而今不免現些少
神通供養諸人。遂卓拄杖下座。上堂。過去已
過去。未來且莫算。正當現在事。今朝正月半。
明月正團圓。打鼓普請看。大眾看即不無。畢
竟喚甚麼作月。休於天上覓。莫向水中尋。師
有續燈錄三十卷入藏。後住明州天童云。

建康府保寧子英禪師錢塘人也。上堂拈拄
杖曰。日月不能並明。河海不能競深。須彌不
能同高。乾坤不能同固。聖凡智慧不及。且道
這箇有甚麼長處。良久曰。節目分明生來條
直。氷雪敲開片片分。白雲點破承伊力。擊禪
床下座。

溫州僊巖景純禪師。僧問。德山棒臨濟喝。和
尚如何作用。師曰。老僧今日困。僧便喝。師
曰。却是爾惺惺。

寧國府廣教守訥禪師僧問。如何是
古今常存底句。師曰。鐵牛橫海岸。曰如何是
衲僧正眼。師曰。針剳不入。

興元府慈濟聰禪師。僧問。如何是道。師曰。此
去長安三十七程。曰如何是道中人。師曰。撞

頭磕額。問不是風動不是幡動。未審是甚麼
動。師曰。低聲低聲。問如何是隨色摩尼珠。師
曰。青青翠竹欝欝黃花。曰如何是正色。師曰。
退後退後。問釋迦已滅彌勒未生。未審誰為
導首。師曰。鐵牛也須汗出。曰莫便是為人處
也無。師曰。細看前話。問如何是超佛越祖之
談。師曰。陝府鐵牛。上堂。三乘教典不是真
詮。直指本心未為極則。若是通心上士脫洒
高流出來相見。乃顧視大眾曰休。上堂。終日
孜孜相為。恰是牽牛上壁。大眾何故如此。貪
生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。上堂。一即
一二即二。把定要津何處出氣。拈拄杖曰。彼
自無瘡勿傷之也。卓一下下座。

安州白兆山通慧珪禪師上堂。幸逢嘉會須
采異聞。既遇寶山莫令空手。不可他時後日
門扇後壁角頭自說大話也。窮天地亘古今。
則是當人一箇自性。於是中間更無他物。諸
人每日行時行著臥時臥著坐時坐著。秖對
語言時滿口道著。以至揚眉瞬目嗔喜愛憎
寂默遊戲未始間斷。因甚麼不肯承當自家
歇去。良由無量劫來愛欲情重生死路長。背
覺合塵自生疑惑。譬如空中飛鳥。不知空是
家鄉。水裏游魚。忘却水為性命。何得自抑却
問傍人。大似捧飯稱飢臨河叫渴。諸人要得
休去麼。各請立地定著精神。一念回光豁然
自照。何異空中紅日獨運無私。盤裏明珠不
撥自轉。然雖如是。秖為初機向上機關未曾
踏著。且道。作麼生是向上機。良久曰。仰面看
天不見天。

廬州長安淨名法因禪師上堂。天上月圓人
間月半。七八是數事却難算。隱顯不辨即且
置。黑白未分一句作麼生道。良久曰。相逢秋
色裏共話月明中。上堂。祖師妙訣別無可說。
直饒釘嘴鐵舌。未免弄巧成拙。淨名已把天
機泄。

浮槎山福嚴守初禪師。僧問。如何是受用三
昧。師曰。拈匙放筯。問如何是正直一路。師
曰。踏不著。曰踏著後如何。師曰。四方八面。
乃曰。若論此事。放行則曹溪路上月白風清。
把定則少室峯前雲收霧卷。如斯語論已涉
多途。但由一念相應方信不從人得。大眾且
道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海月落不
離天。上堂。即性之相一亘晴空。即相之性千
波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而
塵沙法門頓顯。拈一毫而無邊剎境齊彰。且
道文殊普賢在甚麼處。下坡不走快便難逢。
便下座。

鼎州德山仁繪禪師。僧問。如何是不動尊。師
曰。來千去萬。曰恁麼則脚跟不點地也。師曰。
却是汝會。上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎
愛洞然明白。山僧即不然。至道最難須是揀
擇。若無憎愛爭見明白。

潭州道林廣慧寶琳禪師蘇州人。少習經論
妙通精義。叩圜通禪師發明祖意。丞相王荊
公深加器重。出世廣德興教。次移池陽景德
廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。僧問。德山棒
臨濟喝。未審和尚如何為人。師曰。這聾漢。僧
無語。師曰。非但患聾亦乃患啞。問淺聞深悟

深聞不悟雲門道了。和尚作麼生。師曰。頭戴
天脚踏地。云學人未曉。師曰。有口不可閑却。
云若然者饑來喫飯困來眠。師曰。不妨會得
好。乃曰。揚眉瞬目未當宗乘。舉古提今殘羹
餿飯。一棒一喝未稱衲僧。踞坐思量傍觀者
醜。且道作麼生是衲僧本分事。常憶江南三
月裏。鷓鴣啼處百花香。又曰。雲收嶽面日上
扶桑。颯颯寒風紛紛敗葉。瀟湘江內白浪滔
天。廣慧門前地平如掌。若也知有底衲僧穩
坐太平。其或未然不免撈天摸地。又上堂曰。
近日稍春寒。寥寥宇宙寬。山河無隔礙。世界
掌中觀。無口盧行者。饒舌見豐干。一日不相
見。莫問舊時言。拈拄杖曰。會麼。棒頭有眼明
如日。要識真金火裏看。又曰。今朝五月五。百
草靈苗誰不覩。善財採藥與文殊。殺活臨機
互為主。禪家流莫莽鹵。眨上眉毛好看取。信
手拈來知不知。甜者甜兮苦者苦。

壽州霍丘歸才禪師。僧問。如何是祖師密密
意。師曰。佛眼覷不見。云為什麼覷不見。師
曰。密密意。又問。一言相契時如何。師曰。丹
霄顯露。僧云。不假一言時如何。師曰。帶水拕
泥。問撥塵見佛時如何。師曰。眉長三尺。示眾
曰。若於這裏悟去。逈脫根塵不拘文字。便乃
坐斷報化佛頭。高步毘盧頂上。頓超三界物
類無拘。妙用也變化。金毛師子向須彌山頂
哮吼一聲。群魔膽裂。驀拈拄杖曰。休向清涼
山裏埵根。且在霍丘城下拈出。還見麼。若也
以見見之為常見。無見見之為斷見。前來葛
藤一時劃斷見即不見。還見麼。良久曰。前村

深雪裏。昨夜一枝開。

饒州安國自方禪師。上堂顧視大眾曰。還會
麼。一切見成不用絲毫心力。但盡凡心別無
聖解。所以道。觀身實相觀佛亦然。前際不來
後際不去今則無住。無住之本流出萬端。萬
象森羅一時驗取。

澧州聖壽香積用旻禪師上堂。木馬衝開千
騎路。鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛即今在甚
麼處。良久曰。驚起暮天沙上雁。海門斜去兩
三行。

瑞州瑞相子來禪師。上堂顧視眾曰。夫為宗
匠隨處提綱。應機問答殺活臨時。心眼精明
那容妖怪。若也棒頭取證喝下承當。埋沒宗
風恥他先作。轉身一路不在遲疑。一息不來
還同死漢。大眾。直饒到這田地。猶是句語埋
藏。未有透脫一路。敢問諸人。作麼生是透脫
一路。還有人道得麼。若無山僧不免與諸人
說破。良久曰。玉離荊岫寒光動。劍出豐城紫
氣橫。

廬州真空從一禪師上堂。心鏡明鑑無礙。遂
拈起拄杖曰。喚這箇作拄杖即是礙。不喚作
拄杖亦是礙。離此之外畢竟如何。要會麼。礙
不礙誰為對。大地山河廓然紛碎。

襄州鳳皇山乾明廣禪師上堂。日頭東畔出。
月向西邊沒。來去急如梭。催人成白骨。山僧
有一法堪為保命術。生死不相干。打破精魂
窟。咄咄咄是何物。不是眾生不是佛。參。

廬山開先心印智珣禪師饒州人。試經得度
志慕宗風。參圓通禪師發悟心要。眾推上首。

遂住合淝之延昌。次遷開先。佛國禪師回奏
紫方袍。都尉張公奏以心印師號。僧問。和尚
出世將何為人。師曰。山形拄杖子。僧云。刁刀
相似魚魯參差。師曰。朝三千暮八百。問趙州
三等接人。未審和尚幾等接人。師曰。隨家豐
儉。僧云。向上之機雖已曉。中下之根事若何。
師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。問須菩提唱
無說而顯道。和尚以何而顯道。師曰。山僧秖
似鐵。乃曰。極目青天無片雲。萬象森羅全體
露。若也擬議更商量。終是翻成箇露布。久立
歸堂喫茶去。又曰。平旦寅。扶桑日出照何人。
箇中未了奔南北。孰知大地一微塵。雖然如
是。會得甚奇特。不會亦最親。又曰。擊鼓上來
大家覷見。法法現前不勞鍛鍊。諸禪德為什
麼如此。彼彼大丈夫為君通一線。又曰動靜
不禪去來常定。萬派同源海雲自異。可謂心
境一如有何不可。然雖如是且道。衲僧分上
還得也無。良久曰。天台楖𣗖木。南嶽萬歲藤。
又曰。握須彌於掌內。鑑十方於目前。且道是
什麼人分上事。所以雲門大師云。三藏聖教
在汝舌頭上。微塵諸佛在汝脚跟下。不如悟
去好。忽若築著磕著東西不辨南北不分底
又作麼生。良久曰。存得五湖明月在。不愁無
處下金鉤。又曰。一法不通。萬緣方透。山河無
隔礙。靈光觸處明。且道眼為什麼不見眉毛。
秖為住處太近未免衲僧取笑。既不恁麼又
作麼生。鉢盂無底尋常事。面無鼻孔笑殺人。

舒州甘露德顒禪師。僧問。知師已得圜通旨。
未審如何指示人。師曰。晝見日。僧云。學人不

會。師曰。夜見星。問如何是佛法大意。師曰。
歌須搖頭哭須皺眉。問如何是最初一句。師
曰。梁王不識。云未審意旨如何。師曰。獨自悽
悽。示眾曰。旃檀林中更非他木。並是根生土
長出現世間。花菓枝條悉皆茂盛。優鉢羅華
時一現耳。直得聖凡聚首遠近同觀則不無。
且道承誰覆蔭。良久曰。南山起雲北山下雨。
上堂。早朝擊鼓勞動諸人。古佛叢林事不獲
已。直饒德山一棒似倚天長劍。臨濟一句如
旱地爆雷。盡是倚勢欺人無風起浪。山僧今
日過犯彌天。留與諸方點檢。

江寧府蔣山慧炬良策禪師福州人。試經得
度遊方參叩首。見六合孜禪師稍有發明。詣
圓通禪師席下頓釋凝滯。出世華藏次遷鍾
山。僧問。諸佛出世普為群生。和尚出世又且
如何。師曰。拄杖未曾拈著。云與麼則人天獲
利。師曰。好領前話。云喏喏。師曰。這箇衲僧
猶較些子。乃曰。秋風索寞秋景蕭條。雁過長
空燕離大廈。遊方禪客卜處安居。腰東輕囊
手携短錫。水邊松際去住無拘。雖然如是。忽
有人問作麼生是行脚底事。明眼人前如何
秖對。若是所得之者萬一無疑。後學初心亦
須仔細。還會麼。要知江上路。須問渡頭人。又
曰。雪將殘分外寒。向火容易涉道艱難。好是
和衣打睡。任他日上欄干。祖師沒要斷臂。吾
徒莫作等閑。光陰荏苒人事多端。這邊綠水
那邊青山。難難百年三萬六千日。看看便見
鬢毛斑。山僧與麼說話拕泥帶水。然雖如是。
養子方知父慈。

太平州蕪湖縣吉祥訥禪師。僧問。昔日鳳凰
臺畔已得圓通之機。今朝坐斷要津願唱西
來之曲。師曰。日出卯用處不須生善巧。云今
日學人得聞於未聞也。師曰。心不負人面無
慚色。云可謂清音通碧漢。古曲盡咸聞。師曰。
逢人但恁麼流通。乃曰。諸佛不出世。亦無有
涅槃。祖師不西來。亦無所傳授。若一向恁麼
去。釋迦老子飲氣吞聲。放一線道過這邊來。
便見有佛有祖有師有承。山僧到這裏。進前
不得退後無門。不免露箇消息。也要大家知
委。還相委悉麼。良久曰。霹靂一聲驚宇宙。幾
人猶在夢魂中。師到隱靜上堂曰。五峯影裏
雙㵎處可觀。然雖如是。秖如撞著道傍一句作麼
生道。還知落處麼良久曰。玲瓏八面自迴合。
峭峻一方誰敢窺。復曰。嘯月吟春水石問。忘
機嬴得此心閑。無端打破空狼籍。羞對白雲
歸舊山。

廬州廣慧冲雲禪師。僧問。如何是廣慧境。師
曰。古柏含煙翠。喬松帶雪寒。云如何是境中
人。師曰。一瓶淨水一籠燭。童子念經僧坐禪。
乃曰。法界性海非三界可觀。解脫法門絕一
塵可視。蓋由性靈不等根器差殊故。諸佛出
興隨緣設教。或茶坊酒肆徇器投機。或柳巷
花街優游自在。種種施為盡入薩婆若海。恁
麼說話恥他先聖。不見古人道。赤肉團上壁
立千仞。百尺竿頭如何進步。良久曰。撒手到
家人不識。更無一物獻尊堂。珍重。

廬州承天資福月禪師。僧問。如何是廬州境。

師曰。千里風威肅。重城角韻清。云如何是境
中人。師曰。歌廉雖起袴襦詠。借寇難留柱石
材。乃曰。信知此事西竺首傳迦葉。域中祖令
剛行東土後付盧公。教外真風不墜。分燈列
派徇器投機。自古及今聖賢間出。豈可以小
根小智而能紹續祖宗。發顯真猷稱揚斯事。
然雖如是事無一向。豈不見先德道。最初說
法者不知有末後句。末後說法者不知有最
初句。最初句即且置。作麼生是末後句。還有
道得麼。良久曰。珍重。

南京寧陵安福子勝禪師。僧問。若立一塵家
國興盛。不立一塵時如何。師曰。有眼無耳朵。
六月火邊坐。僧便歸眾。師曰。三十六計走為
上計。隨後便打。乃曰。問處風馳電卷。答處海
納眾流。何也且大道虛曠孰以言宣。法無去
來本非出沒。自今及古何曾有異。靈光不昧
體露真常。心本空寂境自不生。境既不生性
本常住。可謂一切諸法皆悉圓成。是故先覺
有言。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。
法法何曾法。諸仁者。他無恁麼告報諸人。何
不直下承當。若也承當得去。能於般若光中
遊華藏世界。縱橫自在妙用無邊。擬識思量
翻成露布。毫釐情念事相不忘。往復輪迴何
有休息。殊不知凡之與聖皆是虛名。異相劣
形本來幻色。若能自信曠劫塵勞氷消瓦解。
如是則十方世界一口吞盡。何處更有一絲
毫為隔為礙。雖然如是。敢問諸人。秖如達磨
西來九年冷坐。箇什麼。良久曰。不要疑著。又
上堂曰。萬木蕭疎群峯錯落。嚴松古柏四季

長青。林下相逢更說什麼。若也揚眉瞬目。又
是鬼弄精魂。更或拈拂敲床。大似隔靴抓痒。
築著磕著頭脹面赤。到這裏如何得恰好。良
久曰。借君一片閑田地。獨對高峯為舉揚。參。

金陵正覺道清禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。陳倉米飯淡黃虀。問如何是急切處。師
曰。庫宇半成方丈基足。

廬州澄慧義端禪師。僧問。如何是佛。師曰。坭
揑金裝。云如何是法。師曰。海口難宣。云如何
是僧。師曰。剃頭洗鉢。云向上更有事也無。師
曰。不妨惺惺。乃曰。春山青春水碧。隨波逐
浪成虛擲。若能返究本來源。萬派分流聲歷
歷。問爾諸人識不識。忽若識免効當年空面
壁。

廬州北天王崇勝益禪師上堂曰。靈源澄寂
動靜一如。萬法本空隨緣而照。方圓任器應
用無私。亘古亘今了然自在。所以在天旋之
不動。在江注之不流。寂而不凝動而不亂。運
用千般隱無滯礙。然雖如是。爭奈祖宗門下
總用不著。敢問諸人。且道衲僧有什麼奇特
處。乃拈拄杖橫按膝上曰。會麼。七星光燦爛。
舉動耀乾坤。卓一下又曰。宗門祖令徒自緘
言坐斷妙峯一口吞盡黃河倒瀉。崑崙鐵牛
橫行宇宙。到這裏却須有出身一路。良久曰。
玉馬嘶時金斗轉。金雞啼處日光生。參。

廬山棲賢智柔菴主。參圓通有省。乃獻投機
頌曰。二十年來行脚。走盡東京西洛。如今却
到棲賢。一步不曾移著。

金陵天禧慧嚴宗永禪師。僧問。九年面壁圖

箇什麼。師曰。天蓋地載。云昔日達磨今日天
禧。師曰。多年曆日。問正當恁麼時佛法在什
麼處。師曰。爾鼻孔裏。云恁麼則氣急殺人。師
曰。也有些子。

杭州佛日山智才禪師法嗣

澧州夾山自齡禪師。姓周氏。宜興人。受業於
本州福聖寺。十八具戒。游叢林。造佛日才禪
師法席悟明心要。給侍左右多歷年紀。才遷
化復歷諸方。與石霜琳同行。因至黃龍南禪
師會中。琳不曉黃龍宗旨投誠入室。師怒毆
之絕交而去。至大溈真如喆禪師會下為首
座。遂開法興化。僧問。混沌未分時如何。師
曰。春風拂拂。曰分後如何。師曰。春日遲遲。
曰向上更有事也無。師曰。一年三百六十日。
上堂良久。顧大眾曰。月裏走金烏。誰云一物
無。趙州東壁上。挂箇大葫蘆參。上堂良久。打
一圓相曰。大眾。五千餘卷詮不盡。三世諸佛
讚不及。令人却憶賣油翁。狼忙走下繩床立
參。上堂。便乃忘機守默。已被金粟占先。擬欲
展演詞鋒。落在瞿曇之後。離此二途作麼生。
是納僧透脫一路。良久曰。好笑南泉提起處。
刈茅鎌子曲彎彎。參。

長蘆廣照應夫禪師法嗣

真定府洪濟宗賾禪師姓孫氏沼州人。少習
儒業超卓出群。元豐清滿禪師見之勉令奉
佛。遂投圜通禪師出家落髮受具。參廣照禪
師屢扣宗猷未有開發。一日足方躡階忽然
省悟。述投機頌曰。舉足上甎階。分明這箇法。
黃楊木畔笑呵呵。萬里青天一輪月。遂陳其

所悟。廣照可之。待制楊公畏請師出世說法。
僧問。台星臨寶座。祖意願宣揚。師曰。萬里不
挂片雲。僧云。恩深轉無語。師曰。唯有好風來
席上。更無閑語落人間。僧云。千古淳風特地
清。師曰。真師子兒善師子吼。問四眾臨筵請
師說法。師曰。須彌山大海水。僧云。我聞一唱
三疑息。青蓮啟目視頭陀。師曰。畢鉢巖中如
何話會。僧云。杲日當空清風滿座。師曰。秖道
得一半。問達磨面壁此理如何。師良久。僧禮
拜。師曰。今日被這僧一問直得口啞。乃曰冬
去寒食一百單五。活人路上死人無數。頭鑽
荊棘林。將謂眾生苦。拜掃事如何。骨堆上添
土。唯有出家人。不踏無生路。大眾且道。向什
麼路去。還會麼。南天台北五臺參。又曰。鎮州
蘿蔔頭。聲名播天下。雖則諸方老宿盡力提
撕。然而多口衲僧齩嚼不破。先住禪師放下
又分付山僧。如今劈析將來普通供養。良久
曰。莫嫌冷淡無滋味。聊表禪家一片心。又曰。
金風澹蕩物景蕭條。葉落庭臯雲飛嶺上。不
逃暑而暑自退。無意涼而涼自來。正當恁麼
時。若謂唯心境界。正是頭上安頭。若言一切
平常。大似斬頭覓活。又曰。新羅別無妙訣。當
言不避截舌。但能心口相應。一生受用不徹。
且道如何是心口相應底句。良久曰。焦甎打
著連底凍。

滁州琅邪山宗初禪師。僧問。朝宰請師陛寶
座。如何方便示西來。師曰。多少分明。云恁麼
則法雨高霑了了堂。師曰。貧無達士將金濟。
病有閑人說藥方。云雲散始知江月白。坐間

方見老盧機。師曰。別處人事。問如何是琅邪
境。師曰。紅日照成金色界。秋煙染出碧瑠璃。
云如何是境中人。師曰。擡頭山萬朵。伴手一
枝笻。乃曰。若據祖師門下。舉目則千山萬水。
低頭乃十萬八千。更若展露言鋒尋言究妙。
譬若敲氷求火緣木取魚。徒費精神遠之遠
矣。如斯語話猶涉化門。且問諸人。不落化門
一句作麼生道。良久曰。一句無私應之萬里。

滁州龍蟠山道成禪師。僧問。如何是龍蟠境。
師曰。雲散千山翠。煙深隔雨鐘。云如何是境
中人。師曰。楖𣗖事也無。師曰。瞌睡漢。問聞師已得黃梅旨。一
法如何指示人。師曰。花開一朵秀。風動一江
寒。云瘦竹有高節。閑雲無定蹤。師曰。一曲楚
歌悲殺人。問陽春已發覺木初榮。寶座既登
請師說法。師曰。岸柳迎風舞。云學人未曉。師
曰。溪花向日開。乃曰。信手拈來無非妙用。靈
知自性歷劫常如。動靜隨緣猶谷答響。分身
百億曲狥群生。灑甘露沃蕉芽。布慈雲談實
相。咸歸至道今古湛然。更須打辦精神分明
看取。諸仁者還見麼。良久曰。秋水一泓長見
底。㵎

歙州普滿明禪師。僧問。一佛出世各坐一花。
師今出世為什麼却陞此座。師曰。一片紅雲
起。千山地布金。僧拈起坐具云。且道這箇是
什麼。師曰。不用皂絲麻線。問覿面相逢即不
問腦後神光略借看。師曰。不借。云為什麼不
借。師曰。賊是小人。問遠涉江山即不問。西來
祖意事如何。師曰懡。㦬
自笑兒孫。云恁麼則諸聖入𮠔曰。面壁九年空費力。得皮得髓太無端。乃曰。
吾祖家風豈涉途。失宗隨照用心麁。一言為
報知音者。近日南能不姓盧。上堂。顧視大眾
曰。牙爪一把骨。耳朵兩片皮。從始至于今。禪
人猶未知。諸仁者。秖恁麼會得。便是出塵羅
漢英靈丈夫。若也未然。江北江南問王老。一
狐疑了一狐疑又上堂。顧視大眾曰。一佛手
二驢脚。生緣各各自斟酌。日出東方夜落西。
甎頭太厚瓦子薄。錯錯前三三與後三三。莫
道文殊對無著。

和州褒禪溥禪師。僧問。幸遇今朝登祖位。師
將何法示迷情。師曰。獨耀無私對揚有準。云
曇華纔綻遍界馨香。師曰。爾分上作麼生。云
巨靈擡手無多子。分破華山千萬重。師曰。且
緩緩。問如何是祖師西來意。師曰。牡丹須是
三春拆。云學人未曉。師曰。黃菊還他九日開。
云恁麼即便是和尚為人處也。師曰錯。乃曰。
洪機纔割大施門開。輝慧日於鋒前。啟驪珠
於句後。全開寶藏特決群疑。徑截千途心隨
萬化。現自在力闡大威光。使一燈分照於十
方。片月流光於萬水。為凡聖之根本。作迷悟
之源由。演唱一音頓除疑網。包含萬有密付群
機。心眼既開圓明自顯。智窮幽鑑應用千差。
舒卷現前無非妙用。諸仁者。向這裏薦得。吼
師子之音奮象王之勢。祛差別之異見。了縛
脫之殊途。為苦海之津梁。掌法王之寶印。權
衡在手明鏡當臺。可以摧邪輔正。可以去偽
存真。現一道而清虛。闢群邪而體妙。圓光匪

外。顯出一靈。豁開萬化之源。直示真空之理。
諸仁者。還會麼。良久曰。皎然天地無私照。一
道光明處處通。珍重。

滁州寶林輝禪師。僧問。如何是祖師西來意。
師曰。大梅道底。云為什麼燈燈相續。師曰。遞
相鈍置。問水出高原如何解會。師曰。古今流
不竭。云學人未曉。師曰。界破青山。云海底紅
塵生。山頭白浪起。師曰。淹殺爾。問淺聞深悟
尋常事。達磨迷逢意若何。師曰。頭戴天脚蹋
地。云忽遇三家村裏人如何秖對。師曰。憂則
共慼樂則同歡。云若不上來焉知如是。師曰。
不得草草。問牛頭未見四祖時如何。師曰。湯
瓶。云見後如何。曰水罐。云學人未會。師曰。
世情看冷煖。人事逐高低。問和尚未見長蘆
時如何。師曰。雲生古嶠。云見後如何。師曰。
水出高原。云見與未見相去多少。師曰。水流
終到海。雲起必為霖。問刀山劍樹上成等正
覺時如何。師曰。劈腹剜心。云和尚何得如此。
師曰。心不負人。乃曰。步步登高衲僧意氣。心
心放下達士忘懷。意氣不居祖佛之位。忘懷
常遊悲智之門。有念盡成功。無知方大利。良
久曰。瑞草生嘉運。林梅放早春參。又曰。智水
瑩精心珠獨耀。萬象煥然十方朗照。眼見無
影樹子。耳聽沒絃琴調。若是本分衲僧。不覺
低頭冷笑。且道笑箇什麼。無孔鐵槌。

真州靈巖志愿禪師。僧問。山間林下頗稱道
人家風。淥水亭邊還他了事衲子。此猶是無
風起浪。不涉波瀾。請師答話。師曰。雲橫遠岫
雨滴懸崖。云數聲清磬是非外。一箇閑人天

地間。師曰。石人拊掌木女呵呵。云高臥虛堂
無一事。任他今日與明朝。師曰。四海晏清王
道泰。何須更用苦忉忉。問六六三十六。春風
動修竹。新斵沒絃琴。請師彈一曲。師曰。不落
宮商角徵羽。云一聲鳴歷歷。十指起清風。師
曰。不是中郎鑒。還同野舍薪。云恁麼則不聞
聞底事大眾皆聞。師曰。知音者少。乃曰。看看
雲山疊疊同萬卉以青蒼。煙渚依依共孤舟
而閴寂。樓臺聳峻殿塔交光。法法無私古今
冥貫。正當恁麼時還相委悉麼。良久曰。不
在低頭思量難得。又曰。山家活計無多事。直
下分明不用猜。敷坐豈容知與見。任他鳥兔
去還來。諸人還委悉麼。若委悉得去心猿罷
跳性海無波。白雲青嶂任運蕭然。紫陌紅塵
隨緣豁暢。其或未曉根源。切忌尋玄討妙。直
饒討得倜儻分明。敢保斯人未徹。良久曰。任
教滄海變。應不對君通。又曰。露卷雲收日上
月落。林間幽鳥語呢喃。嶺上樵夫歌間錯。東
南西北本來人。喝一喝云。莫向外邊生卜度。

潭州等覺法思禪師。僧問。梵王請佛蓋為群
生安撫。請師當為何事。師曰。月映千江白。雲
開萬谷明。云恁麼則一句無私。師曰。古今無
異路。達者共同途。問如何是佛法大意。師曰。
燈籠挂露柱。云學人未會。師曰。佛殿對三門。
云向上更有事也無。師曰。大海若知足。百川
應倒流。師良久曰。若也於斯薦得。上無攀仰
下絕己躬。靈光現前耀騰今古。遇知音而隨
緣佛事。在山野而別搆清規。亦可竿木隨身
逢場作戲。然雖如是。且道最初一句作麼生

道。顧大眾曰。切忌當頭。

壽州壽春廣慧法岸禪師。僧問。為國開堂於
此日。師將何法報君恩。師曰。香煙靄靄瑞氣
飄飄。云恁麼則達磨舊時花葉而今信手拈
來。師曰。寒山拊掌拾得呵呵。云學人今日小
出大遇。師曰。乞兒見小利。乃曰。若論法體本
絕言詮。應用無虧威光烜赫。英靈上士相共
證明。後學初機徒勞佇思。雖然如是事無一
向。山僧今日不惜眉毛與諸人說破。良久曰。
人從陳州來。不得許州信。

真州定山真如文彥禪師上堂曰。堤邊柳綠
默演真空。嶺上猿吟明談法要。若向這裏薦
得。頭頭圓覺步步道場。其或未然。且待別時
分明說破。珍重。

荊南府護國紹通禪師。僧問。如何是和尚家
風。師曰。一瓶一鉢。云向上更有事也無。師曰
有。云如何則是。師曰。拄杖子。云若不上來爭
知如是。師便打。僧云錯。師曰。猶自口喃喃。

南京法寶德一禪師。僧問。大眾雲臻請師說
法。師曰。諦聽諦聽。僧云。一回聞得一回新。
師曰。爾作麼生會。僧云。諦聽諦聽。師曰。也
是殘羹餿飯。問如何是睢陽境。師曰。車馬門
前有。塵埃堂上無。云如何是境中人。師曰。時
延三島客。長接五湖僧。珍重。

池州乾明禪院寶慧禪師上堂。拈起袈裟角。
示眾曰。此乃佛佛授手祖祖相傳今日更不
覆藏普示諸人。還會麼。良久曰。若也未然。且
待別時。重新說破。

和州開聖覺禪師。久參長蘆有所得。遍遊叢

林至五祖演禪師會下。演問。釋迦彌勒猶是
他奴。他是阿誰。師曰。胡張三黑李四。演深喜
之以語悟首座。悟云。恐未實。更須搜看。演
後復問師。釋迦彌勒猶是他奴。他是阿誰。師
曰。胡張三黑李四。演云。不是不是。師曰。昨
日是今日因甚不是。演云。昨日是今日不是。
師始大悟。後出世開聖開堂。法嗣夫禪師。於
燒香之際。忽如有物搗其胸。因成瘡未幾而
化。

明州雪竇道榮覺印禪師郡之陳氏子。僧問。
寒山逢拾得時如何。師曰。揚眉飛閃電。曰更
有何事。師曰。開口放毫光。曰如何是向上一
路。師曰。七六八。

平江府慧日智覺廣燈禪師本郡梅氏子。上
堂良久曰。休休休徒悠悠。釣竿長在手。魚冷
不吞鉤。喝一喝下座。

棲賢遷禪師法嗣

舒州王屋山崇福燈禪師上堂。天不能蓋地
不能載。一室無私何處不在。大眾直饒恁麼
會去。也是鬼弄精魂。怎生說箇常在底道理。
良久曰。金風昨夜起。遍地是黃花。

杭州南山法雨惟鎮禪師。僧問。如何是法雨
境。師曰。竹寺門相並。湖山路接連。云如何是
境中人。師曰。芳草和花種。脩篁帶雨移。遂顧
視大眾曰。還知麼。南山嶺頭白雲冉冉。西湖
岸上綠柳依依。一時驗取不用針錐。喝一喝
下座。

潭州東明慧遷禪師初住南源。僧問。如何是
南源境。師曰。五嶺侵霄漢。三株鎖碧煙。云如

何是境中人。師曰。焚香開卷雲生砌。捲箔冥
心月在池。乃曰。不可以智知不可以識識。大
眾且道。識箇什麼。良久曰。露柱是木頭作
稱。

開元智譚禪師法嗣

汀州開元宗祐禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。扁舟衝雲浪。云未審意旨如何。師
曰。一葦渡金陵。乃曰。祖師門下水泄不通。佛
事門中風行草偃。於斯見得暢快平生。擬議
思量千山萬水。

善果懷演菴主法嗣

潭州玉池光教寺冲儼禪師。僧問。以心傳心
無說可說即不問。如何是可說。師曰。石筍逢
時長。僧云。未審意旨如何。師曰葵花向日開。
問如何是祖師的的意。師曰。泥牛不喫欄邊
草。僧云。和尚何處安身立命。師曰。直向孤峯
頂上眠。

天寧道楷禪師法嗣

汝州香山法成禪師示眾曰。知有佛祖向上
人方有說話分。諸禪德且道。那箇是佛祖向
上事。有箇人家兒子。六根不具七識不全。是
大闡提無佛種性。逢佛殺佛逢祖殺祖。天堂
收不得。地獄攝無門。大眾還識此人麼。良久
曰。對面不僊陀睡多饒寐語。又曰。只這箇負
累殺人。認作空劫時自己。分明頭上安頭。更
言落在今時。何異霜加雪上。直得純清絕點。
猶有流注真常。縱然轉位回機。大似日中逃
影。所以道。二由一有。一亦莫守。一心不生。
萬法無咎。喝一喝曰。是甚熱盌鳴聲。豈不見

道。文殊起佛見法見。貶向二鐵圍山。衲僧起
佛見法見。列在三條椽下。乃舉起拂子曰。拂
子夜來起佛見法見。且道今朝如何批判。擊
繩床曰。分付德山臨濟。又曰。靈機獨耀智鑑
洞然。瞬目揚眉已彰痕跡。拈槌竪拂豈免階
梯。悟之者心超數量語默皆如。左放右收都
無依賴。迷之者頭頭作解取捨有心。縱饒盡
得那邊。未免這邊礙著。所以道。衲僧家語箇
解粘去縛拔榍抽釘。已是犯鋒傷手。更言體
之與用正之與偏。恰似三家村裏教書郎。未
念得一本太公家教。便道文章賽過李白杜
甫。諸禪德。伊家自有同風。不要展他書卷。師
問僧。甚處人。云西川。師曰。幾時離鄉。云前
年二月。師曰。未離本國一句作麼生道。云通
身是口難為秖對。師曰。猶是離家失業句。僧
無語。師打一拂曰。枉踏草鞋。初師與照闡提
同嗣芙蓉而不相識。因有鵬上人者。舉照讚
芙蓉像云。雨洗淡紅桃蕚嫩。風搖淺碧柳絲
輕。白雲影裏怪石露。綠水光中枯木清。咦爾
是何人。師曰。今日方知他親見先師。鵬遂請
益。師曰。豈不見法眼拈夾山話。云我三十年
只作境話會。鵬遂有省。師後被詔住東京淨
因寺。

成都大智齊璉禪師。潼川中江人。姓牟氏。少
有蟬蛻塵濁之志。年十三落髮從護聖受具。
踰歲遊成都。依法華百法講席。又通唯識。至
此則無漏界不思議善常安樂解脫身大牟尼
名法。瞥若有省。其師已不能屈居頃之慨然
太息曰。吾棄家為大事。茲紙上語爾。譬如畫

日月。豈有光明耶。棄之南遊訪清谿斷臂道
者。斷臂深器之。復謁五祖演真如哲百丈肅
晦堂心。日夕參扣然未有省發。在晦堂日有
自大陽來者。舉芙蓉示眾語。師心悅服遂往
從之。初見如舊相識。一日凌晨聞板聲豁然
大悟。急以告芙蓉。芙蓉可之。命掌經藏。分座
說法囊錐頴脫。叢林歸重名聲籍然。未幾歸
省親。聞芙蓉臨淨因。復往依止遂首眾座。下
淨因既在輦轂下。而芙蓉以龍象居焉。問法
者萬指。而師戶外之屨亦如之。芙蓉每語人
曰。璉首坐牛行虎視機鋒橫出。異日弘吾道
決矣。時天下大興崇寧寺。精擇傳法者。永興
經略使王公序。都轉運使薛公紹彭以師為
宜禮致之。師乃諾其請。居五年名聲普聞遠
邇傾慕。遷襄陽普寧。政和初西歸故里。築菴
妙峯將老焉。既而天彭請蒞能仁。又改大隨。
廣漢之無為。成都之超悟。最後居大智。師在
大隨日。其徒有妄訴于州者。師怡然就逮有
司考竟其事將加捶楚。即時天大晦瞑群烏
飛噪集杖端。有自投於地者。州將駭異遂得
釋脫焉。超悟在大慈寺之廡。列肆如賈區。常
闔戶堅坐。動遵戒律人皆敬之。然道價素重。
緇素求識面者項背相望。時臘益高矣。頗厭
苦遂棄去。眾力挽之度不可留。則謂大智居
西郊。林樾岑蔚可以佚老。乃列言于府。時制
置使席公每加賓禮。師欣然聽之。凡歷八載
禪侶影從遂成寶社。然自是應接簡矣。俄示
疾。有問者輒稱吾無苦。忽語主事僧。為我置
一藍輿。吾將有所適。遲明起趺坐。涉筆書偈

泊然而寂。時紹興十五年十一月四日甲子
也。後六日火浴得舍利百餘粒皆具五色。閱
世七十三。坐六十夏。

鄧州丹霞子淳禪師。劍州賈氏子。弱冠為僧
徹證於芙蓉之室。上堂。乾坤之內宇宙之間。
中有一寶祕在形山。肇法師恁麼道。秖解指
蹤話跡。且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇
宙打破形山。為諸人拈出。具眼者辨取。以拄
杖卓一下曰。還見麼。鷺鸞立雪非同色。明月
蘆花不似他。上堂。舉德山示眾曰。我宗無
語句實無一法與人。德山恁麼說話。可謂是
秖知入草求人。不覺通身泥水。仔細觀來秖
具一隻眼。若是丹霞則不然。我宗有語句。金
刀剪不開。深深玄妙旨。玉女夜懷胎。上堂。亭
亭日午猶虧半。寂寂三更尚未圓。六戶不曾
知暖意。往來常在月明前。上堂。寶月流輝澄
潭布影。水無蘸月之意。月無分照之心。水月
兩忘方可稱斷。所以道。昇天底事直須颺却。
十成底事直須去却。擲地金聲不須回顧。若
能如是始解向異類中行。諸人到這裏還相
委悉麼。良久曰。常行不舉人間步。披毛戴角
混塵泥。僧問牛頭未見四祖時如何。師曰。金
菊乍開蜂競採。曰見後如何。師曰。苗枯花
謝了無依。宣和己亥春示寂。塔全身於洪山
之南。

東京淨因自覺禪師。青州王氏子。幼以儒業
見知於司馬溫公。然事高尚而無意功名。一
旦落髮從芙蓉游。履踐精密契悟超絕。出世
住大乘。崇寧間詔居淨因。上堂。祖師西來特

唱此事。自是諸人不肯委悉向外馳求。投赤
水以尋珠。詣荊山而覓玉。殊不知從門入者
不是家珍。認影迷頭豈非大錯。直得宗門提
唱體寂無依。念異不生古今無間。森羅萬象
觸目家風。鳥道遁空不妨舉步。金雞報曉丹
鳳翱翔。玉樹花開枯枝結子。秖有太陽門下
日日三秋。明月堂前時時九夏。要會麼。無影
樹垂寒㵎

建昌軍資聖南禪師。聖節上堂顧視左右曰。
諸人還知麼。夜明簾外之主萬化不渝。瑠璃
殿上之尊四臣不昧。端拱而治不令而行。壽
逾百億須彌。化洽大千沙界。且道正恁麼時
如何行履。野老不知黃屋貴。六街慵聽靜鞭
聲。

潼川府梅山已禪師。僧問。如何是法身邊事。
師曰。枯木糝花不犯春。曰如何是法身向上
事。師曰。石女不粧眉。

襄州石門元易禪師。潼川稅氏子。上堂。十方
同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第
歸。大眾只如聞見覺知未嘗有間。作麼生說
箇心空底道理。莫是見而不見聞而不聞為
之心空耶錯。莫是忘機息慮萬法俱捐。銷能
所以入玄宗。泯性相而歸法界。為之心空耶
錯。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼
總不得。未審畢竟作麼生。還會麼。良久曰。若
實無為無不為。天堂地獄長相隨。三尺杖子
攪黃河。八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走。
捉得循河三脚龜。脫取殼鐵錐錐。吉凶之兆
便分輝。借問東村白頭老。吉凶未兆若何為。

休休休。古往今來春復秋。白日騰騰隨分過。
更嫌何處不風流咄。上堂。皓月當空澄潭無
影。紫微轉處夕陽輝。彩鳳歸時天欲曉。碧霄
雲外石筍橫空。綠水波中泥牛駕浪。懷胎玉
兔曉過西岑。抱子金雞夜棲東嶺。於斯明得
始知。夜明簾外別是家風。空王殿中聖凡絕
跡。且道作麼生是夜明簾外事。還委悉麼。正
值秋風來入戶。一聲砧杵落誰家。僧問。古鏡
未磨時如何。師曰。精靈皺眉。曰磨後如何。師
曰。波斯彈指。曰為什麼如此。師曰。好事不出
門。紹興丁丑七月二十五日坐寂。火後收舍
利塔于學射山。

瑞州洞山微禪師上堂。日暖風和柳眼青。氷
消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印。半夜崑崙
戴雪行。僧問。如何是默默相應底事。師曰。瘂
子喫苦瓜。

西京天寧禧誧禪師。蔡州宋氏子。初住韶山
次過天寧丹霞。上堂。韶山近日沒巴鼻。眼裏
聞聲鼻嘗味。有時一覺到天明。不在床上不
落地。大眾且道在甚麼處。諸人於斯下得一
轉語。非唯救得韶山。亦乃不孤行脚。其或未
然。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。問如
何是君。師曰。宇宙無雙日乾坤只一人。曰如
何是臣。師曰。德分明主化道契物情機。曰如
何是臣向君。師曰。赤心歸舜日盡節報堯天。
曰如何是君視臣。師曰。玄眸凝不瞬妙體鑒
旁來。曰如何是君臣道合。師曰。帳符尊賤隔
潛信往來通。政和五年九月四日忽召主事。
令以楮囊分而為四眾僧童行常住津送各

一。既而復曰。丹霞有箇公案。從來推到扶起
今朝普示諸人。且道是箇甚底。顧視左右曰。
會麼。曰不會。師曰。偉哉大丈夫不會末後句。
遂就寢右脇而化。

襄州鹿門法燈禪師。成都劉氏子。依大慈寶
範為僧。俾聽華嚴得其要。棄謁芙蓉。蓉問曰。
如何是空劫已前自己。師於言下心跡泯然。
從容進曰。靈然一句超群象逈出三乘不假
修。蓉撫而印之。開法鹿門。僧問。虛玄不犯寶
鑑光寒時如何。師曰。掘地深埋。問如何是逍
遙物外底人。師曰。遍身紅爛不可扶持。

洪州寶峯闡提惟照禪師。簡州李氏子。幼超
邁而惡俗。一日授書。至性相近也習相遠也。
遽曰。凡聖本一體。以習故差別。我知之矣。即
趨成都師鹿苑清泰。年十九剃染登具。泰令
聽起信於大慈。師輒歸臥。泰詰之。師曰。既稱
正信大乘。豈言說所能了。乃虛心遊方謁芙
蓉於大洪。嘗夜坐閣道。適風雪震薄聞警盜
者傳呼過之。隨有所得辭去。大觀中芙蓉嬰
難。師自三吳欲趍沂水。僕夫迷道師舉杖擊
之。忽大悟嘆曰。是地非鼇山也邪。北至沂芙
蓉望而喜曰。紹隆吾宗必子數輩矣。因留躬
畔湖上累年。智證成就出領招提。遷甘露三
祖。宣和壬寅詔補圓通。棄去復居泐潭。上堂。
古佛道。我初成正覺親見大地眾生悉皆成
正覺。後來又道。深固幽遠無人能到。㘞識漢好龍頭蛇尾。便下座。上堂。過去諸佛已
入涅槃了也。汝等諸人不應追念。未來諸佛
未出於世。汝等諸人不要妄想。正當今日爾

是何人參。上堂。伯夷隘柳下惠不恭。君子不
由也。二邊不立中道不安時作麼生。拈拄杖
曰鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。上堂。
太陽門下妙唱彌高。明月堂前知音蓋寡。不
免舟橫江渚棹舉清波。唱慶堯年和清平樂。
如斯告報普請承當。擬議之間白雲萬里。上
堂。本自不生今亦無滅。是死不得底樣子。當
處出生隨處滅盡。是含生受底規模。大丈夫
漢直須處生死流臥荊棘林俯仰屈伸隨機施
設。能如是也無量方便莊嚴三昧大解脫門
蕩然頓開。其或未然無量煩惱一切塵勞嶽
立面前塞却古路。上堂。古人道。墮肢體黜聰
明離形去智同於大道。正當恁麼時且道。是
甚麼人刪詩書定禮樂。還委悉麼。禮云禮云
玉帛云乎哉。樂云樂云鐘鼓云乎哉。問承師
有言。雲黯黯處獨秀峯挺出。月朦朦裏泐潭
水光生。豈不是寶峯境。師曰。若是寶峯境憑
君仔細看。曰如何是境中人。師曰。看取令行
時。曰秖如承言須會宗勿自立規矩。如何是
和尚宗。師曰。須知雲外千峯上。別有靈松帶
露寒。雪下僧問。祖師西來即不問。時節因緣
事若何。師曰。一片兩片三四片落在眼中猶
不薦。建炎二年正月七日示寂。闍維得設利
如珠琲。舌齒不壞。塔于寺之西峯。

福州普賢善秀禪師。僧問。如何是正中偏。師
曰。龍吟初夜後虎嘯五更前。曰如何是偏中
正。師曰。輕煙籠皓月薄霧銷寒巖。曰如何是
正中來師曰。松瘁何曾老花開滿未萌。曰如
何是兼中至。師曰。猿啼音莫辯鶴唳響難明。

曰如何是兼中到。師曰。撥開雲外路脫去月
明前。

太傅高世則居士。字仲貽號無功。初參芙蓉
求指心要。蓉令去其所重扣已而參。一日忽
造微密。呈偈曰。懸崖撒手任縱橫。大地虛空
自坦平。照壑輝巖不借月。菴頭別有一簾明。

大洪恩禪師法嗣

隨州大洪守遂禪師遂寧章氏子。上堂召大
眾曰。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣
向高樓驟玉馬。曾於急水打金毬。然雖恁麼
爭奈有。五色絲絛擊手脚。三鑐金鎖鎖咽喉。
直饒鎚碎金鎖割斷絲絛。須知更有一重礙
汝在。且道如何是那一重。還會麼。善吉維
摩談不到。目連鶖子看如盲。上堂舉。李刺史
問藥山。何姓。山曰。正是時。李罔測。乃問院
主。某甲適來問長老何姓。答道正是時。的當
是姓甚麼。主曰。秖是姓。韓山聞曰。若六月對
他便道姓熱也。又巖頭問講僧。見說大德會
教是否。曰不敢。巖頭舉拳曰。是甚麼。教曰。
是權教。頭曰。苦哉我若展脚問爾。不可道脚
教也。師曰。奇怪二老宿。有殺人刀有活人劍。
一轉語似石上栽花。一轉語似空中挂劍。當
時若無後語。達磨一宗掃地而盡。諸人要見
二老宿麼。寧可截舌不犯國諱。

廬山歸宗通禪師法嗣

襄州資福廣照素月禪師。僧問。如何是古佛
心。師曰。不著中間去却兩頭。僧云。如何是和
尚的的為人處。師曰。張公喫酒李公醉。問如
何是佛。師曰。頂後無圓相。僧云。未審意旨如

何。師曰。和風發嫩萼。問如何是真常道。師
曰。著衣喫飯。僧云。學人不會。師曰。真常道。
僧云。莫謾學人。師曰。想君不見朝官體。秖識
皮鞋不識靴。

廬山同安慶通禪師。僧問。師唱誰家曲宗風
嗣阿誰。師曰。燕子不離舊窠。問世尊未成佛
時如何。師曰佛。僧云。成佛後如何。師曰佛。
僧云。畢竟如何。師曰佛。

江陵福昌知信禪師法嗣

安州法興期禪師。僧問。學人無問請師不
答。師曰。鯨意吞舟騰巨浪。人無消息過滄溟。
僧云。恁麼則落二落三。師曰。饒君解致千般
問空自言多道轉賒。

蔣山泉禪師法嗣

清獻公趙抃居士字悅道。年四十餘擯去聲
色繫心宗教。會佛慧來居衢之南禪。公日親
之。慧未甞容措一詞。後典青州。政事之餘多
宴坐。忽大雷震驚。即契悟作偈曰。默坐公堂
虛隱几。心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開。
喚起從前自家底慧聞笑曰。趙悅道撞彩耳。
富鄭公初於宗門未有所趣。公勉之書曰。伏
惟執事。富貴如是之極。道德如是之盛。福壽
康寧如是之備。退休閑逸如是之高。其所未
甚留意者。如來一大事因緣而已。能專誠求
所證悟。則他日為門下賀也。公年七十有二。
以太子少保致仕而歸。親舊里民遇之如故
作高齋以自適。題偈是意曰。腰佩黃金已退
藏。箇中消息也尋常。世人欲識高齋老。秖是
柯村趙四郎。復曰。切忌錯認。臨薨遺佛慧書

曰。非師平昔警誨。至此必不得力矣。慧悼以
偈曰。仕也邦為瑞。歸歟世作程。人間金粟去。
天上玉樓成。慧劍無纖缺。氷壺徹底清。春風
瀫水路。孤月照雲明。

續傳燈錄卷第十三目錄

大鑑下第十三世

楊岐方會禪師法嗣十二人

翠岩可真禪師法嗣五人

大寧道寬禪師法嗣二人

蔣山贊元禪師法嗣九人

雙峯省回禪師法嗣四人

武泉政禪師法嗣一人

洛浦景韶禪師法嗣三人

菩提光用禪師法嗣一人

天童清遂禪師法嗣四人

雲峯文悅禪師法嗣七人

開福守義禪師法嗣一人

泐潭曉月禪師法嗣五人

定惠超信禪師法嗣六人

興教坦禪師法嗣一人

玉泉悟空禪師法嗣一人

常熟稟珍禪師法嗣一人

福嚴保宗禪師法嗣二人

太子同廣禪師法嗣一人

淨因道臻禪師法嗣六人

天王仁岳禪師法嗣四人

玉泉謂芳禪師法嗣四人

金山懷賢禪師法嗣一人

烏崖暹禪師法嗣一人

承天世珍禪師法嗣二人

徑山琳禪師法嗣一人

雪峯譽禪師法嗣三人

資壽捷禪師法嗣二人

上方真禪師法嗣二人

章江達禪師法嗣一人

靈隱文勝禪師法嗣二十五人

保福居煦禪師法嗣一人

龍華悟乘禪師法嗣三人

瑞嚴義海禪師法嗣二人

彰江昭遠禪師法嗣一人

興陽舟禪師法嗣一人

白鹿端禪師法嗣一人

歸宗安禪師法嗣二人

涼峯淵禪師法嗣一人

言首座禪師法嗣一人

大鑑下第十三世

楊岐會禪師法嗣

舒州白雲守端禪師。衡陽葛氏子。幼事翰墨。
冠依茶陵郁山主披削。往參楊岐。岐一日忽
問。受業師為誰。師曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾
聞伊過橋遭攧有省。作偈甚奇能記否。師誦
曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。今朝塵盡
光生。照破山河萬朵。岐笑而趨起。師愕然通
夕不寐。黎明咨詢之。適歲暮岐曰。汝見作日
打敺儺者麼。曰見。岐曰。汝一籌不及渠。師復
駭曰。意旨如何。岐曰。渠愛人笑汝怕人笑。師
大悟。巾侍久之辭遊廬阜。圓通訥禪師舉住
承天。聲名籍甚。又遜居圓通。次徙法華龍門
興化海會。所至眾如雲集。僧問。如何是佛。師
曰。鑊湯無冷處。曰如何是佛法大意。師曰。水
底按葫蘆。曰如何是祖師西來意。師曰。烏飛
兔走。問不求諸聖不重己靈未是衲僧分上
事。如何是衲僧分上事。師曰。死水不藏龍。曰
便恁麼去時是何。師曰。賺殺爾。到棲賢上堂。
承天自開堂後。便安排些葛藤。來山南。東葛
西葛却為在歸宗開先萬衫打疊了也。今日
到三峽會裏。大似臨嫁醫癭。卒著手脚不辦。
幸望大眾不怪。伏惟珍重。上堂。鳥有雙翼
飛無遠近。道出一隅行無前後。爾衲僧家尋
常拈匙放筯。盡道知有。及至上嶺時為甚麼
却氣急。不見道人無遠慮必有近憂。示眾云。

泥佛不度水。木佛不度火。金佛不度爐。真佛
內裏坐。大眾。趙州老子十二劑骨頭八萬四
千毛孔。一時拋向諸人懷裏了也。圓通今日
路見不平為古人出氣。以手拍禪床云。須知
海嶽歸明主。未信乾坤陷吉人。示眾云。佛身
充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡
不周。而常處此菩提座。大眾。作麼生說箇
隨緣赴感底道理。秖於一彈指間盡大地含
生根機一時應得周足。而未嘗動著一毫頭。
便且喚作隨緣赴感而常處此座。秖如山僧
此者受法華請。相次與大眾相別。去宿縣裏
開堂了方歸院去。且道還離此座也無。若道
離則世諦流布。若道不離作麼生見得箇不
離底事。莫是無邊剎境自它不隔於毫端十
世古今始終不離於當念麼。又莫是一切無
心一時自遍麼。若恁麼正是掉棒打月。到者
裏直須悟始得。悟後更須遇人始得。爾道既
悟了便休。又何必更須遇人。若悟了遇人。當
垂手方便之時。著著自有出身之路。不瞎却
學者眼。若秖悟得乾蘿蔔頭底。不唯瞎却學
者眼。兼自己動便先自犯鋒傷手。爾看我楊
岐先師問慈明師翁道。幽鳥語喃喃辭雲入
亂峯時如何。答云。我行荒草裏汝又入深村。
進云。官不容針更借一問。師翁便喝。進云。
好喝。師翁又喝。先師亦喝。師翁乃連喝兩喝。
先師遂禮拜。大眾須知。悟了遇人者。向十字
街頭與人相逢。却在千峯頂上握手。向千峯
頂上相逢。却在十字街頭握手。所以山僧嘗
有頌云。他人住處我不住。它人行處我不行。

不是為人難共聚。大都緇素要分明。山僧此
者臨行解開布袋頭。一時撒在諸人面前了
也。有眼者莫錯怪好。珍重。上堂。古人留下一
言半句。未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覷
得透後。方知自己便是鐵壁。如今作麼生透。
復曰。鐵壁鐵壁。上堂若端的得一回汗出。便
向一莖草上現瓊樓玉殿。若未端的得一回
汗出。縱有瓊樓玉殿却被一莖草蓋却。作麼
生得汗出去。自有一雙窮相手。不曾容易舞
三臺。上堂安居之首禁足為名。禁足之意意
在進道而護生。衲僧家更有何生而可護何
道而可進。唾一唾唾破釋迦老子面門。踏一
步踏斷釋迦老子背脊骨。猶是隨群逐隊漢。
未是本分衲僧。良久曰。無限風流慵賣弄。免
教人指好郎君。熙寧五年遷化。壽四十八。

金陵保寧仁勇禪師。四明竺氏子。容止淵秀。
齠為大僧通天台教。更衣謁雪竇明覺禪師。
覺意其可任大法。誚之曰。央庠座主。師憤
悱下山望雪竇拜曰。我此生行脚參禪道不
過雪竇誓不歸鄉。即往泐潭踰紀疑情未泮。
聞楊岐移雲蓋能鈐鍵學者。直造其家。一語
未及頓明心印。岐沒從同參白雲端禪師游
研極玄奧。後出世兩住保寧而終。僧問。如何
是佛。師曰。近火先焦。曰如何是道。師曰。泥
裏有刺。曰如何是道中人。師曰。切忌踏著。問
先德道。寒風凋敗葉猶喜故人歸。未審誰是
故人。師曰。楊岐和尚遷化久矣。曰正當恁麼
時更有恁麼人為知音。師曰。無眼村翁暗點
頭。問如何是佛師曰。自屎不覺臭。問如何是

保寧境。師曰。主山頭倒卓。曰如何是境中人。
師曰。鼻孔無半邊。問如何是塵中自在底人。
師曰。因行不妨掉臂。問如何是佛。師曰。鐵鎚
無孔。曰如何是佛法大意。師曰。鑊湯無冷處。
問靈山指月曹溪話月。未審保寧門下如何。
師曰嗄。曰有花當面貼。師便喝。問摘葉尋枝
即不問。如何是直截根源。師曰。蚊子上鐵牛。
曰直截根源人已曉中下之流如何指示。師
曰。石人脊背汗通流。上堂。山僧二十餘年挑
囊負鉢。向寰海之內參善知識十數餘人。自
家並無箇見處。有若頑石相似參底尊宿。亦
無長處可相利益。自此一生作箇百無所解
底人。幸自可憐生。忽然被業風吹到江寧府。
無端被人上當推。向十字街頭住箇破院。作
粥飯主人接待南北。事不獲已。隨分有鹽有
醋粥足飯。足。且恁過時若是佛法不曾夢見。
上堂侍者燒香罷。師指侍者曰。侍者已為諸
人說法了也。上堂。看看山僧入拔舌地獄去
也。以手拽舌云。阿㖿㖿長。未歸客思故鄉。且道誰是未歸客。何處是
故鄉。良久曰。長連床上有粥有飯上堂。鳳鳴
條雨破塊。曉來枕上鶯聲碎。蝦䗫蚯蚓一時
鳴。妙德空生都不會。三箇成群四箇作隊。窈
窈窕窕飄飄颻颻。向南北東西折得梨花。李
花一佩兩佩。

比部孫居士。因楊岐會禪師來謁直視斷次。
公曰。某為王事所牽何由免離。岐指曰。委悉
得麼。公曰。望師點破。岐曰。此是比部弘願深
廣利濟群生。公曰。未審如何。岐示以偈曰。應

現宰官身。廣弘悲願深。為人重指處。棒下血
淋淋。公於此有省。

潭州石霜守孫禪師。僧問。生也不道死也不
道。為甚麼不道。師曰。一言已出。曰從東過西
又作麼生。師曰。駟馬難追。曰學人總不與麼。
師曰。易開終始口難保歲寒心。

衡州茶陵縣郁山主。本州人自少落髮。惟以
應供為事。院居諸禪剎往來之衝。每有化主
至師必供養之。一日因楊岐化主至。師問以
禪宗之旨。化主為舉。和尚每問衲子。僧問法
燈。百尺竿頭如何進步。法燈云噁。師從此參
究未嘗離念。偶一日赴外請。騎蹇驢過溪橋。
驢踏橋穿陷足。師墜驢不覺口中曰噁。忽然
契悟。有頌曰。我有神珠一顆。久被塵勞羈鎖。
今朝塵盡光生。照見青山萬朵。走謁楊岐。楊
岐即印可。師乃白雲守端落髮之師也。端悟
道因緣已具端傳。端後出世住九江承天。贊
師像曰。水月以喻兮古來已多。我今不然兮
所陳伊何。百尺竿頭曾進步。溪橋一踏沒山
河。顧不游方兮何游之有。玄沙保壽兮師其
與偶。應峯之東兮洣川之口。三十三秋兮大
師子吼。舒兮捲兮已而矣。依前空瀉洣川水。
九江相去幾千里。父有重牙子無齒。謾勞提
耳一爐香。微煙旋逐松風起。

翠岩真禪師法嗣

潭州大溈慕哲真如禪師。撫州臨川聞氏子。
僧問。趙州庭柏意旨如何。師曰。夜來風色緊
孤客已先寒。曰先師無此語又作麼生。師曰。
行人始知苦。曰十載走紅塵今朝獨露身。師

曰。雪上加霜。問如何是城裏佛。師曰。萬人叢
裏不插標。曰如何是村裏佛。師曰。泥猪疥狗。
曰如何是山裏佛。師曰。絕人往還。曰如何是
教外別傳底一句。師曰。翻譯不出。問牛頭未
見四祖時如何。師曰。寒毛卓竪。曰見後如何。
師曰。額頭汗出。上堂。月生一天地茫茫誰受
屈。月生二東西南北沒巴鼻。月生三善財特
地向南參。所以道。放行也怛薩舒光。把住也
泥沙匿曜。且道放行是把住是。良久曰。圓伊
三點水萬物自尖新。上堂。古佛道。昔於波羅
奈轉四諦法輪墮坑落塹。今復轉最妙無上
大法輪。土上加泥。如今還有不歷階梯獨超
物外者麼。良久曰。出頭天外看誰是箇中人。
上堂。阿剌剌是甚麼。翻思當年破竈墮。杖子
忽擊著。方知孤負我。以拄杖擊香臺一下曰。
墮墮。上堂。捫空追響勞汝精神。夢覺覺非復
有何事。德山老人在汝諸人眉毛眼睫上。諸
人還覺麼。若也覺去夢覺覺非。若也未覺捫
空追響終無了期。直饒向這裏倜儻分明。猶
是梯山入貢。還有獨超物外者麼。良久曰。且
莫詐明頭。問大通智勝佛十劫坐道場。為甚
麼不得成佛道。師曰。苦殺人。上堂。白雲澹泞
水注滄溟。萬法本閑復有何事。所以道。也有
權也有實也有照也有用。諸人到這裏如何
履踐。良久曰。但有路可上更高人也行。上堂。
山僧本無積畜。且得粥足飯足。困來即便打
眠。一任東卜西卜。上堂。古者道。一釋迦二元
和。三佛陀。自餘是甚麼椀脫丘。慧光即不然。
一釋迦二元和三佛陀。總是椀脫丘。諸人還

知慧光落處麼。若也知去許爾具銕眼銅睛。
若也不知莫謂幾經風浪險。扁舟曾向五湖
遊。上堂拈起拄杖曰。一塵纔起大地全收。卓
一下曰。妙喜世界百雜碎。且道不動如來即
今在甚麼處。若人識得。可謂不動步而登妙
覺。若也未識。向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。
又卓一下。上堂。不用思而知。不用慮而解。廬
陵米價高。鎮州蘿菔大。上堂拈起拄杖曰。
智海拄杖或作金剛王寶劍。或作踞地師子。
或作探竿影草。或不作拄杖用。諸人還委悉
麼。若也委悉去。如龍得水似虎靠山。出沒卷
舒縱橫應用。如未相委。大似日中逃影。上堂。
十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空
及第歸。慧光門下直拔超升不歷科目。諸人
既到這裏風雲布地牙爪已成。但欠雷聲燒
尾。如今為爾諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪
床下座。師於紹聖二年十月八日無疾說偈
曰。昨夜三更風雷忽作。雲散長空前溪月落
良久別眾趨寂。闍維設利斗許大如豆。目睛
齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。

南嶽西林崇奧禪師。僧問。一問一答賓主歷
然。不問不答。如何辨別。師曰。坐底坐立底
立。曰便恁麼會時如何。師曰。舌拄上齶。僧禮
拜。師曰。不得諱却。

蘄州石鼓洞珠禪師上堂曰。問答轉多去道
轉遠。何也。道不屬知知而妄覺。道不屬見見
是眼睛。眼睛不明觸事崢嶸。聯環不斷為生
死根。若能直向太虛之外。自然情念頓忘真
心直露。如斯說話俯為下根。道友相逢無可

不可。坐則十方俱隱。行則六趣隨緣。語則出
口成言。默則三災不撓。然雖如是。須知有轉
身一路。眾中莫有轉得身者麼出來證據。若
無山僧今日失利。

蔣山元禪師法嗣

明州雪竇法雅禪師。僧問。學人不問西來意。
乞師方便指迷情。師曰。霹靂過頭猶瞌睡。曰
謝師答話。師曰。再三啟口問何人。曰爭奈學
人未禮拜何。師曰。休鈍置。

邵州丞熙應悅禪師。撫州宜黃戴氏子。上堂。
我宗無語句。徒勞尋路布。現成公案已多端。
那堪更涉他門戶。覿面當機直下提。何用波
吒受辛苦。咄。

衢州石門雅禪師。僧問。雷音一震龍象咸臻。
學人上來請師舉唱。師曰。蓮目瞬時千界靜。
金顏笑處一花新。僧云。人天盡入羅峯境。今
日親聞端的音。師曰。百萬茫茫人不知。又問
佛未出世時如何。師曰。東宮玉殿無遺影。僧
云。出世後如何。師曰。毘藍園畔雨天花。僧
云。恁麼則逾春城於八夜。棲雪嶺於六年。師
曰。威音王以前作麼生。僧云。且待別時。師便
打。又問。如何是祖師西來意。師曰。熊耳塔開
空寂寂。惟留隻履冐家風。師曰。一條笻竹杖三事衲幔衣。僧云。客
來將何祗待。師曰。酌泉釅點祖師茶。示眾曰。
茱萸鮮嫩菊花香。暢殺陶家醉倒郎。我輩泛
觴雖絕分。東籬閑玩也無妨。大眾閑玩即不
無。且道眼在什麼處。知有底眉毛眼上橫。未
諳者黃紅裏亂走。阿呵呵。今日元來九月九。

喝一喝。

信州龜峯瑞相子瓊禪師。僧問。如何是博山
境。師曰。㵎中人。師曰。身著紅綃衣肚中黑如漆。僧云。向
上宗乘事若何。師曰。剎竿頭指天。又問。青春
已過夏景暄繁。時節因緣請師為說。師曰。臘
月二十五未是拜年時。僧云學人未曉乞師
再指。師曰。石人身上不生毛。

南岳雙峯省回禪師法嗣

閬州光國文贊禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。禍不單行。又問。諸法寂滅相不可以言
宣。猊座既登師如何說。師曰。因風吹火用力
不多。僧云。恁麼則佛佛道同。師曰。猫兒帶紙
帽。問不二之法請師速道。師曰領。僧云。恁麼
則人人有分也。師曰了。僧云。錦屏天下少光
國世間稀。師曰退。

金州靈山彥文禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。缺齒胡僧笑不言。僧云。學人不會。
師曰。隻履返西天。又問。如何是佛。師曰。問
得最親乃曰。山青青水綠綠。風吹南嶺雲。露
滴東籬菊。更添松竹歲寒心。盡是無絃琴上
曲。碧眼胡僧拍不足。拍不足。一二三四五六。
咦拍一拍下座。

菩提光用禪師法嗣

杭州臨安淨土善思禪師上堂云。咄咄咄。臨
濟德山盡該抹。棒頭薦得不作家。喝下承當
未奇絕。山僧宗旨不恁麼。覿面相呈辨賢哲。
聲前一句早遲疑。語後持來底時節。勸禪人
休饒舌。神龍尚自不知源。豈說盲龜敵跛鼈。

不看神光傳祖位。纔見老胡心便歇。真妙訣。
堂堂自己可憐生。直下承當第二月。大丈夫
須勦絕。現成公案早多端。莫學癡人被摩捋。
傷嗟末法有多途。邪黨成郡安可遏。初機入
門無道眼。佛手生緣徒施設。禪流學得遍參
遊。問著元來打不迭。古人開口便知音。尚言
弄巧翻成拙。那堪看話得心通。正是虛空釘
鐵橛。自慚道薄整頹綱。飲氣吞聲共誰說。特
將鄙句報同風。本分禪人能辨別。大地山河
盡放光。南無觀世音菩薩。

天童山清遂禪師法嗣

福州大中立誌禪師。僧問。握驪珠於掌上。鑒
十方於目前。學人上來請師一鑑。師曰。草賊
大敗。僧云。學人今日失利。師曰。自知較一
半。僧便喝。師曰。強惺惺。又問。遠趨丈室仰
慕宗風。學人上來請師一接。師曰。高挂鉢囊。
僧云。便是為人處也無。師曰。盲人摸地。僧
云。莫壓良為賤。師曰。短販樵人徒誇書劍。又
問。馬祖陞堂百丈卷席。未審古人意旨如何。
師曰。官馬相踏。僧云。學人今日小出大遇。師
曰。拄杖未曾拈著。示眾曰。虎嘯烏山之畔。眾
獸潛藏。雲生螺渚之間。群峯失色。太阿寶劍
耀日爭輝。樵父搬柴醫王辨價。還有不顧賓
主者麼。出來道看。良久曰。水凍魚難躍。天寒
草發遲。以拄杖打香臺一下。又曰。法不見法
法不行法法不知法。大眾這箇是香爐子。如
何是不見不行不知。百億恒沙世界諸佛。盡
在香爐上放光動地說法度人。諸人還見麼。
直饒見得也涉踟蹰。喝一喝。師於紹聖元年

三月十一日集眾沐浴淨髮說偈曰。麒麟掣
斷黃金鎖。玉兔衝開白玉關。好是無雲中夜
後。一輪明月照鍾山。偈畢趺坐而逝。荼毘獲
舍利塔于本山。

福州乾元了覺圓禪師。開堂
上首白槌竟。師良久曰。直饒阿那律天眼未
解諦觀。便是千手大悲焉能提掇。眾中莫有
不甘者麼。出來掀倒禪床喝散大眾。然雖如
是未是作家。且於第二門中與衲僧出氣。僧
問。少林九年垂一語。直至如今賺師舉。欲得
不賺便請師舉。師曰唵。僧云。摩噠哩伽摩噠
哩智又作麼生。師曰。放爾三十棒。又問。尊者
證果超越聖流。不涉熏修請師速道。師曰。落
花簷外朵青柳檻前梢。僧云。一雨周沙界群
心永夜蘇。師曰。水不洗水一句作麼生道。僧
云。應知松柏操不改歲寒心。師曰。且信一半。
又問。未離兜率已降王宮。未審是什麼人。師
曰。牛頭出馬頭回。僧云。未審是法身報身。師
曰。牽犁拽耙。乃顧大眾曰。還相委悉麼。若不
相悉山僧今日指鹿為馬唱九作十瞞諸人去
也。摩竭正令水泄不通。少室真規風吹不入。
聖凡情盡體露真常。逈絕見知輝騰今古。良
由情存聖量墮在見知。所以聽不出聲見不
超色。縱滅一切見聞覺知內守幽閑。猶為法
塵分別影事。造種種業輪迴異趣。往而不返
真可悲傷。若能回光返照。有何佛道可成。
有何眾生可度。便能向火焰裏藏身。東湧西
沒南湧北沒。於微塵上走馬坐大道場。若向
這裏見得徹參得透。切忌認驢鞍橋作阿爺
下頷。

南嶽應天萬壽應城禪師。初參遂禪師。遂問。
上人從何而來。師曰。毘陵來。遂云。我聞毘陵
出好草蟲扇子帶得來否。師作一圓相曰。大
善知識又要這箇作麼。遂云。秖這箇此間亦
要得。師於言下大悟。後住應天萬壽。示眾曰。
山花狼籍孤負空生。山草離披拈提室利。驚
得嶽神稽首土地和南。陝府鐵牛無放處。嘉
州石像露全身。如斯說話錯會者多。敢問諸
人。不涉春秋一句作麼生道。良久曰。不得春
風花不開。花開又被風吹落。喝一喝。

南嶽雲峯文悅禪師法嗣

桂州壽寧齊曉禪師。僧問。大眾雲臻合談何
事。師曰。波斯入鬧市。僧云。恁麼則草偃風
行。師曰。萬里望鄉關。又問。如何是佛。師曰。
著衣喫飯。僧云。叉手當胸退後三步。師曰。醉
後添盃。示眾曰。觸目不會道。猶較些子。運足
焉知路。錯下名言。諸仁者。山僧今日將錯就
錯。汝等諸人。見有眼聞有耳嗅有鼻味有舌。
因恁麼却不會。良久曰。武帝求仙不得仙。王
喬端坐却昇天。喝一喝。

廬州澄慧咸詡禪師。僧問。德山入門便棒。萬
古宗風。臨濟入門便喝。古今榜樣。去此二途。
請師拈掇。師曰。總不恁麼。僧云。一言啟口別
是家門。師曰。賴遇拄杖不在手。又問。有問有
答善巧分張。向上宗乘請師別道。師曰。闍黎
問得最親。僧云。學人會也。師曰。會箇什麼。
僧舉起坐具。師曰。畢竟作麼生。僧便喝。師
曰。作家。僧禮拜。師便喝。師乃曰。如來祕旨
豈涉辭鋒。祖師心印徒勞穿鑿。若舉宗乘一

字。海水逆流須彌倒卓。若說佛說祖。三界平
沈四生何有。若向下商量。枯木生花寒灰發
焰。然雖如是。向衲僧門下白雲千里萬里。且
道衲僧有什麼長處。良久曰。更有一般堪羨
處。長連床上帶刀眠。

定慧信禪師法嗣

蘇州穹窿智圓禪師上堂。福臻不說禪。無事
日高眠。有問祖師意。連擉兩三拳。大眾且道。
為什麼如此。不合惱亂山僧睡。

玉泉悟空禪師法嗣

江陵護國齊月禪師。僧問。壁立千仞水泄不
通。還許學人請益也無。師曰。汝待問什麼。僧
云。向上事。師曰。維那不在。僧云。觸忤和尚。
師曰。正令已行。乃曰。窮外無方究內非裏。應
用萬般無可比擬。分明向汝諸人道。佛性精
魂總不是。

福嚴保宗禪師法嗣

衡州花藥山崇勝義然禪師。僧問。臨濟血脈
請師直道。師曰。虛空裏揚眉默地裏點頭。僧
云。莫只這便是。師曰。是即是作麼生會。僧却
點頭。師曰。這賊好喫棒。僧連聲道賊賊歸眾。
師曰。三十棒一棒也較不得。示眾曰。心心心
青山綠水深。若人識得這山水。相對事法總
平沈。是爾諸人總識得。為什麼七十二峯儼
然依舊。試為說看。若說不出大似不曾行脚。
參。

南岳承天智昱禪師。僧問。如何是佛。師曰。髮
長僧貌醜。僧云。意旨如何。師曰。腦門後合
掌。又問。如何是祖師西來意。師曰。石廩峯

高。僧云。意旨如何。師曰。遊人罕到。又問。如
何是和尚家風。師曰。紙帳禪床。僧云。客來如
何祗待。師曰。山中石耳。師於元豐八年四月
內沐浴淨髮趺坐而逝。茶毘。齒舌眼睛不壞。

太子同廣禪師法嗣

西京龍門山勝善清照禪師。僧問。變凡作聖
則不問。點鐵成金事若何。師曰。直下無私處
觸目盡光輝。僧云。清光生掌上。喜氣發眉間。
師曰。既能知自理何用苦忉忉。又問。天高地
厚萬物皆從。未審和尚從與不從。師曰。春來
花爛熳。僧云。金雞迴碧落玉兔長空。師曰。
道同方知。僧云。學人今日承恩。師曰。且莫
錯認。

淨因臻禪師法嗣

福州長慶惠暹文慧禪師。僧問。離上生之寶
剎。登延聖之道場。如何是不動尊。師曰。孤舟
載明月。曰忽遇㯭人偏愛宿蘆花。問長期進道。西天以蠟人為
驗。未審此間以何為驗。師曰。銕彈子。曰意旨
如何。師曰。大底大小底小。

福州棲勝繼超禪師。上堂拈拄杖良久曰。三
世諸佛盡在這裏𨁝佛說了。未來諸佛未說。現在諸佛今說。敢問
諸人。作麼生是說底事。卓一下曰。蘇嚧蘇嚧。

鄧州香嚴慧照洞敷禪師。福州人生於范氏。
幼而氣韻清敏。長慕空宗。依東宗景德寺圓
明大師出家。試經得度受具。遍參江淮叢席。
末後見淨因臻。一言頓契如箭鋒相拄。加以
學問該博。自然融會。名動京師。被旨出世於

鄧之香嚴幾十載。返故里住龜山壽山神光
三剎。上堂曰。西乾四七道絕語言。東上二三
法無文字。惟傳一印直指人心。心了則天地
全該。印定則絲毫不漏。塵塵絕待法法融虛。
方乃契聖根源。始曰入佛知見。如斯薦得落
二落三。本色衲僧如何話會。還道得麼。箇中
消息若為傳。鳳闕龍樓峭倚天。要會覺城東
際事。寥寥千古尚依然。住龜山時。僧問。遠辭
香嚴丈室。近入龜山道場。如何是不動尊。師
曰。千手大悲提不起。僧云。如何是動尊。師
曰。玉殿曾遊歷金門屢往還。又問。如何是龜
山境。師曰。千峯來有路八極淨無塵。云如何
是境中人。師曰。有時開眼有時合。又問。如何
是佛法的的大意。師曰。山寒露骨水淺見沙。
師乃曰。窮經窮論。正如入海算沙。覓法覓心。
大似捫空求響。故釋尊出世。為一大事因緣。
諸祖傳衣。亦乃廣開方便。發揮教外之正法。
指示涅槃之妙心。作筏渡人應病與藥。故善
說法者說無所說。善傳心者傳無所傳。縱饒
一棒一條痕。一摑一手血。未免拕泥帶水。豈
能點瓦成金。大眾只如今日為國開堂。還有
奇特事也無。良久曰。疊疊青山與流水。舊時
顏色舊時聲。又示眾曰。春無三日晴。風雨時
時作。岩下見蟠桃。自開還自落。翻憶靈雲得
處親。迄今底事何蕭索。非蕭索。春山春水四
寥廓。鷓鴣啼處百花香。好薦聲前這一著。喝
一喝。又曰。炎風匝地畏日流空。奇雲當戶任
長舒。白藕飃香來不斷。林間達士了無寒暑
之變遷。塵裏游人但見光陰之迅速。直得燈

籠合掌露柱攢眉。一年又將半。幾箇是知音。
知不知。路上行人口似碑。

天王仁岳禪師法嗣

潭州興化紹清禪師。僧問。不觸波瀾如何趨
向師曰。得宜須舉棹莫待打頭風。僧云。猶是
湛水之波。忽遇拏雲㸕泰不傳天子令。師乃曰。問來答去秖益繁詞。
於道則遠之遠矣。祖令既行要津坐斷。十方
諸佛瓦解氷消。三藏教乘掃土而盡。到這裏
誰敢正眼覷著。所以釋迦有竭世之樞機。尚
掩室於摩竭。淨名騁窮天之詞辯。猶杜口於
毘耶。豈況小根小智。何也。龍象蹴踏非驢
所堪。

潭州智度山定林景芳禪師。僧問。師唱誰家
曲宗風嗣阿誰。師曰。紅爐金彈子。僧云。還許
學人接也無。師曰。簉破闍黎銕面皮。又問。七
十二峯即不問。如何是法輪境。師曰。岣婁峯
尖神禹碑。僧云。還許學人識也無。師曰。石青
字赤形模奇。僧云。今日得遇去也。師曰。吏部
當時尚莫窺。僧云。端的在什麼處。師曰何得
汝不狐疑。

汝州首山處珪禪師。僧問。如何是首山境。師
曰。白雲片片時來往。汝水潺潺流向東。僧云。
如何是境中人。師曰。寒山逢拾得拍手笑呵
呵。僧云。向上宗乘事若何。師曰。虛空藏鳥
跡。風過樹頭鳴。僧云。便是為人處也無。師
曰。曹谿水急。

玉泉謂芳禪師法嗣

福州聖泉寺紹燈禪師。本郡古田縣臨水人。

姓陳氏。生時異香滿室紫帽覆首。幼不茹葷。
七歲自厭塵坌。觀諸經論如聽舊書。十歲辭
親出家。禮潭州開福寺璡長老為師。精通法
華試經得度。受具之後瓶錫遊方。造玉泉芳
禪師法席。一見針芥相投筌蹄頓忘。遂還鄉
里深自韜晦。郡守丁公嚮師道。延住陀嶺塔
院。緇素歸敬。忽一日索浴更衣鳴鼓昇坐。四
方檀信湊如市。師乃說頌曰。吾年五十三。去
住本無貪。臨行事若何。不用口喃喃。儼然示
寂瞑目兩宵。偶聞鍾聲忽然復醒四大輕安。
自後身常頻出舍利。元豐中本郡大旱。太守
孫公嚮師道風。請令祈雨。次日甘澤大霈。孫
公欽仰。遷住文殊。前後郡邑亢旱。府主許公。
察院王公。左司葉公。累請禱雨無不應期。遷
住聖泉。凡住三道場。僧問。如何是聖泉境。師
曰。目前無異草。僧云。如何是境中人。師曰。
往來無罣礙。僧云。人境已蒙師指示。向上宗
乘事若何。師曰。驢事未去馬事到來。乃曰。般
若門中縱說百千妙義不增一毫。直饒結舌
亡鋒豈減少分。若論玄中又玄終非妙門。鳥
道魚蹤早傷途輒。何也。蓋為出此入彼。去者
不至其方。來者不到其所。舉一明三莫窮幽
趣。更不用續鳧截鶴夷岳盈壑。霄壤相望去
道轉遠。正當與麼時衲僧門下作麼生商量。
良久曰。昨夜三更月到窓。

臨江軍慧力善周禪師上堂曰。遼天鶻萬里
雲。秖一突是什麼。喝一喝。師於元祐元年十
二月望日沐浴淨髮說偈曰。山僧住瑞筠。未
嘗形言句。七十三年來。七十三年去。言畢趺

坐而逝。三日後鬚髮再生。

韶州南華重辯禪師。僧問。祖意西來即不問。
最初一句請師宣。師曰。龍衘黑寶離滄海。鶴
側霜翎下玉階。僧云。一輪明月照四海盡分
明。師曰。夜半折開無縫塔。天明智積抱頭回。
乃曰。會麼。五大未明二儀無跡。威音王覷不
見。大悲手摸無蹤。且道為復神通妙用。為復
法爾如然。於斯明得。便乃高步毘廬頂上。坐
報化佛頭。於斯未明。秖知事逐眼前過。不覺
老從頭上來。咦。

安州延福智興禪師西川人。出家受具後。即
造玉泉芳禪師法席發明心地。初住漸源次
遷黃梅龍華。晚住延福。師語不談玄。行不修
潔。身不稟儀。眾不喜見。逝後靈異不測報應
如響。緇素追仰遺體塑飾祈禱尤盛。

靈隱勝禪師法嗣

杭州靈隱延珊慧明禪師。僧問。如何是道。師
曰。道遠乎哉。問如何是正真一路。師曰。絲髮
不通。曰恁麼則依而行之。師曰。莫亂走。上
堂。與上座一線道。且作麼生持論佛法。若也
水泄不通。便教上座無安身立命處。當此之
時祖佛出頭來。也有二十棒分。恁麼道。山僧
還有過也無。不見世尊生下周行七步目顧
四方。一手指天一手指地云。天上天下唯吾
獨尊。雲門云。我當初若見一棒打殺與狗子
喫却。何以如此。貴圖天下太平。且道雲門恁
麼說話。有佛法道理也無。雖然如此。雲門秖
具一隻眼。久立珍重。

常州薦福院歸則禪師。僧問。如何是祖師西

來意。師曰。耳畔打鐘聲。

杭州靈隱蘊聰禪師。問如何是和尚家風。師
曰。索喚即有。僧云。未審有箇什麼。師曰。
天台楖𣗖就下。

杭州南院清禪師。僧問。西祖傳來請師通信。
師曰。汝道傳什麼來。僧云。恁麼則不通信去
也。師曰。不妨伶利。

金陵保寧宗禪師。僧問。如何是佛。師曰。更問
什麼。僧云。莫只這便是也無。師曰。且莫虛
頭。

越州石佛有邦禪師初住南明。僧問。祖祖相
傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。布髮掩泥
人盡委。僧云。恁麼則靈隱一枝南明獨秀也。
師曰。杓卜聽虛聲。

金陵清涼慈化舉內禪師。僧問。一法本無萬
法何有。未審和尚說箇什麼。師曰。汝記得分
明。僧云。恁麼則一切不存去也。師曰。也不
信汝。

大梅居煦禪師法嗣

婺州智者嗣如禪師。僧問。如何是佛。師曰。量
才補職。僧云。量才補職後如何。師曰。天台杖
子。問如何是真實之體。師曰。今日好寒。僧
云。意旨如何。師曰。千山萬山雪。

龍華悟乘禪師法嗣

溫州靈岩宣密禪師。僧問。優曇花拆人皆委。
祖令親行事若何。師曰。識法者懼。僧云。施行
有據去也。師曰。人小膽大。

瑞岩義海禪師法嗣

明州大梅文慧禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。
師今得法嗣何人。師曰。少人定當得。僧云。報
本嫡子也。師曰。適來向汝道什麼。問如何是
大梅境。師曰看。僧云如何是境中人。師曰喫
茶去。

明州翠岩嗣元禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。見錢買賣不曾賒。僧云。向上更有事
也無。師曰好不信人直。

彰江昭遠禪師法嗣

蘇州萬壽法印守堅禪師。僧問。如何是道。師
曰。誰不履踐。僧云。如何是道中人。師曰。來
千去萬。

淨眾言首座法嗣

西京招提惟湛廣燈禪師嘉禾人也。僧問。如
何是和尚家風。師曰。秋風黃葉亂。遠岫白雲
歸。曰專為流通也。師曰。即今作麼生舉。僧便
喝。師便打。上堂。偏不偏正不正。那事從來難
比並。滿天風雨骨手寒。何須更入那伽定。卓
拄杖下座。上堂。六塵不惡還同正覺。馬上誰
家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月
樓。呼盧輸却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸。娥眉
皓齒嗔無力。此心能有幾人知。黃頭碧眼非
相識。囉囉哩拍手一下。下座。

續傳燈錄卷第十四目錄

大鑑下第十三世

慧林圓照宗本禪師法嗣二百人

大鑑下第十三世

東京慧林圓照宗本禪師法嗣

東京法雲大通善本禪師。姓董氏其先家於
太康仲舒村。師之父祖皆官頴遂為頴州人
母初無子禱于佛像前。誓曰得子必以事佛。

及生師骨相秀異方晬而孤。既長博學操履
清修。然無仕官意。遂辟穀學道。家貧隱於
筆工。氣剛不屈終日沈默。嘉祐八年至京師
籍名顯聖地藏院。試所習為大僧。其師圓成
律師惠楫者語人云。本他日當是海內名。因
使聽習毘尼隨喜法華。夜夢童子如世所畫
善財者合掌道而南。既覺曰。諸聖加被我矣。
其欲我南詢諸友乎。時圓照禪師道振吳中。
師造姑蘇謁之於瑞光默契宗旨。服勤五年
盡得其要。其整頓提撕之綱研練差別之智。
縱橫卷舒度越前規。一時流輩無出其右。圓
照倚之以大其家。元豐七年春絕九江遊淮
山遍禮祖塔。眷浮山巖叢之勝有終焉之志。
遂居大寂巖。久之出世於婺州雙林。淛東道
俗追崇至。謂傅大士復生。移住錢塘浮慈繼
圓照之後。食堂日千餘口仰給於檀施。以師
法名與圓照同下字。時號圓照為大本。以師
為小本焉。

神宗聞其名　詔住京師法雲寺。賜號大通
禪師。又繼圜通秀之後。師玉立孤峻儼臨清
眾。如萬山環天柱讓其高寒。然精麄與眾共。
未嘗以言狗物以色假人。王公貴人施捨日
填門。廈屋萬礎塗金縷碧。如地湧寶坊。凡八
年請于朝。願歸老于西湖之上。詔可。遂東還
菴於龍山崇德。師凡三住大剎。道化塵俗緇
素蟻慕。嘗示眾曰。上士聽法以神。中士聽
法以心。下士聽法以耳。且道更有一人來將
什麼聽。乃拈拄杖卓禪床一下曰。高也著低
也著。落落圓音遍寥廓。十方內外更無他。不

用無繩而自縛。又曰。案山說法主山聽。主山
說法案山聽。案山主山一時說。且道將什麼
聽。諸人若也善聽。三世諸佛所說妙法皆悉
現前。還有麼。鐵鎚無孔猶間事。笑殺毘耶老
古錐。又曰。衲僧見處逆順難該。翛然獨往應
物還來。或高棲於世表。或抗迹於塵埃。把
定則氷生水面。放行則錦上花開。盧老不知
何處去。白雲影裏笑咍咍。喝一喝下座。又曰。
花心未放柳眼初開。雁回嗚咽之聲。水瀉潺
湲之響。森羅舉唱法爾。常規更言縛脫同源。
大似龍頭蛇尾。又上堂良久曰。會麼。祖佛妙
旨秖在目前。慧日峯。前雲生足下。湖澄浪闊
逈接遙天。晚唱漁舟。夜泛蒹葭之月歡遊畫
舫。時聞絲竹之音。更說聞聲悟道見色明心。
大似拋却甜桃樹尋山摘醋梨。下座。師住菴
杜門却掃與世相忘者又十年。獨與衲子思
慧。居士大夫想其高風願見而不可得。大觀
三年十二月甲子屈三指。謂左右。曰。止有三
日。已而果歿。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身
于上方。師平居作止直視不瞬。臨眾三十年
未嘗笑。及間居時抵掌笑語。或問其故。師曰。
不莊敬無以蒞眾。吾昔為叢林故強行之。非
性實然也。所至見畫佛菩薩行立之像不敢
坐。伊蒲塞饌以魚胾名者皆不食。其真誠敬
事防心離過類如此。及其陞堂演唱。則左右
顧如象王旋回。學者多因此悟入。其將終之
夕。越僧數人夢師歸兜率天云。

舒州投子證悟脩顒禪師。姓梁氏晉州趙城
人。幼不拜神祠不受書訓。常曰。當為人天師

安慕此耶。遂遊諸方。造蘇州瑞光圓照禪師
法席參扣宗旨。因舉。無著問天親。彌勒說什
麼法。云說這箇法。忽如有省晨夕參叩。一日
因登溷捺倒打破水瓶有省。作頌曰。這一交
這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清
風明月杖頭挑。於是名聲藹然。遂出世說法。
初住壽州資壽。歷遷數大剎。住西京少林遷
招提。又遷舒州投子。道譽愈播。叢林同號。曰
顒華嚴。陞堂。有僧才出。師曰錯。云什麼處是
錯。師曰。不信道。問是法平等無有高下。為甚
麼趙州三等接人。師曰。入水見長人。云爭奈
學人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。問如何
是祖祖相傳底心。師曰。三星繞月宮。云便恁
麼去時如何。師曰。伯樂暫垂鞭駑駘誇八駿。
問如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峯
頂誰能措足。少室岩前水泄不通。正當恁麼
時黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然
如是事無一向。先聖幸有第二義門。足可共
諸人東說西話。所以道。春生夏長秋落冬枯。
四時遷改輪轉長途。愚者心生彼此。達者一
味無殊。良久曰。陝府鐵牛吞大像。嘉州佛向
藕絲藏。又曰。春風鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭
皆顯露。顯露亦殽訛。看看直下是怎。奈何
明眼漢沒臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。
又曰。巍巍少室永鎮群峯。有時雲中捧出。有
時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被
人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。
休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀三
釋迦。自餘是什麼椀脫丘參。又曰。露滴庭莎

風鳴古檜。皓月瀉千峯寒色。清淮流萬頃波
濤。於此薦得與諸人截斷眾流。若也未然不
免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競奔逝。各各
不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是
諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不
相知憑何指註。卓一下曰。知之一字眾妙之
門。復曰。錯下座。富鄭公素慕宗風。初於少林
見之值陞座。以目左右顧視大眾。公因有省。
及晚年致政居洛。重師道渴思扣問。遂請住
招提。伺師入境躬出迓之。臨登車司馬溫公
適至問。相公何往。鄭公云。接新招提顒禪師。
溫公云。某亦同去。於是聯鑣出郭候於郵亭。
久之忽見數十夫荷擔問之。荷擔者應云。招
提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公云。要見
華嚴何故先返。溫公云。已見他了遂先還。公
獨候之。既至益加敬重。因迎居後苑晨夕參
叩。富公每有談論。師輒以為非。而公說理未
已。師一日謂富公曰。待得山僧竪點頭即是
也。自是公有所言。師輒搖首未曾有所答。忽
一日中夜公忽省徹遽往叩門。師已閉關而
寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深
更不啟關晨朝相見。至曉往見之。師遙見公
來。未交一談已點頭矣。富公喜甚。時圜照方
奉詔住慧林。公以詩寄謝曰。因見顒師悟入
深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對
靈光與妙音。

潤州金山法印善寧禪師江州人。受業於甘
露寺。至圓照禪師法席。師資機感緣如夙契。
戮力贊弼以揚法化。出世萬壽規矩嚴肅。躬

己力行眾無不服。上堂僧問。天皇也恁麼道
龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。師曰。手
握白玉鞭。驪珠盡擊碎。云退身有分。師曰。知
過必改。問如何是祖師西來意。師曰。秤尾無
星。云未審此意如何。師曰。斗方有底。云如何
是佛。師曰。眉如初月眼似流星。云如何是法。
師曰。義列交羅星分大野。云如何是僧。師曰。
古貌稜層。丈夫意氣。問竿木隨身逢場作戲。
今朝選佛場開請師方便。師曰。文不加點。云
可謂古今罕聞。師曰。且道是什麼題目。僧擬
議。師便打。乃顧視左右曰。古人道。在眼曰
見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在身覺
觸。在意攀緣。雖然如是。秖見錐頭利。不見鑿
頭方。若是萬壽即不然。有眼覷不見。有耳聽
不聞。有鼻不知香。有舌無談論。有身不覺觸。
有意不攀緣。一念相應六根解脫。敢問諸禪
德。且道與前來是同是別。莫有具眼衲僧出
來通箇消息。若無復為諸人重重注破。放開
則私通車馬。揑聚則高下不存。若是慣戰作
家。一任是非貶剝。又曰。撮玄機於掌上。挂古
鑑於臺前。有何妖孽誰敢當禦。可謂昭昭法
界自他而境智全收。歷歷真源彼此而聖凡俱
寂。以此而推。僧堂佛殿對現色身。厨庫三門
共揚斯事。但請抝折拄杖向目前參取。又曰。
若也談禪說道。便見有生有滅。更乃舉揚古
今。大似不觀時節。昨夜風雨瀟瀟。今朝頓除
煩熱。到此善能參詳。達磨迷是不別。又曰。盡
大地未嘗有一人真正舉揚宗教。若有一人。
舉揚宗教。盡大地人並須鋩鋒結舌。莫是教

諸人杜絕見聞契合斯道也無。如此見解譬
如螢火燒須彌山。經塵沙劫終不能著。殊不
知古聖垂示秖要後人眼正。眼正達者實謂
古今罕聞。光前絕後。放行言言見諦句句明
宗。收來眼眼從方明明側立。向什麼處見古
人。良久曰。須知海岳歸明主。未信乾坤別有
天。

睦州廣靈佛印希祖禪師。處州周氏子。上堂
曰。靈光鑑徹物我全收。照體獨存前後俱絕。
由是無為變化應量千差。托質殊分混同一
性。故我元首明哉股肱良哉。法以時遇道在
中興。建大法幢作大佛事。足可稱揚。所以正
觀絕跡名相互分。寂聽非聞圓音普應。霜鍾
露鼓主伴交參。寶殿瓊樓聽說斯顯。六街三
市遍處莊嚴。柳陌花衢寅昏佛事。聖凡交會
士庶鏘鏘。帝網圓融虛明互照。何必南方
獨邁遍扣諸門歷涉艱辛。是非未決。而今重
重華藏無盡法門。觸目見成何須擬議。然雖
如是鈍置祖風。良久曰。九年少室誰知已。一
句流通萬古傳。又示眾曰。嚴陵臺畔七里灘
頭。直須釣鼇釣鯨。豈止摝鰕摝蜆。隨流放曠
任性浮沈。停舟月上波心。舉棹漚生水面。敢
問大眾。不觸波瀾一句作麼生會。良久曰。時
人秖看絲綸上。不見蘆花對蓼江。

壽州資壽圓澄岩禪師。僧問。大藏教中還有
奇特事也無。師曰。秖恐汝不信。云如何即是。
師曰。黑底是墨黃底是紙。曰謝師答話。師曰。
領取鉤頭意。莫認定盤星。乃曰。雲生谷口月
滿長川。樵父斫深園。漁翁釣沙島。到這裏便

是吳道子張僧繇。亦無爾下手處。良久曰。歸
堂問取聖僧去。下座。又曰。乾坤肅靜海晏河
清。風不鳴條雨不破塊。春生夏長秋收冬藏。
這箇是世間法。作麼生是佛法。良久曰。欲得
不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。又上堂。
良久曰。宗乘妙訣即今為說。山高水深寒風
凜冽。祖師西來道箇休歇。敢問諸人。作麼生
是休歇處。還會麼。寒則圍爐座。閑時任性
眠。

太平州隱靜守儼禪師。僧問。摩騰入漢藏教
分明。達磨西來有何意旨。師曰。我法妙難思。
龍天盡歸向。云未審祖意教意是同是別。師
曰。兩彩一賽。云一言歸有道萬象自無心。師
曰。猶較些子。問達磨大士相逢如何話會。師
曰。罕遇作家。云若非朝宰知音。和尚焉肯拈
出。師曰。金鎚影動寶劍光寒。乃曰。春雲春雨
萬物敷榮。暖日和風巖花競秀。青山疊疊㵎水澄澄。達磨迷逢切忌說破。復曰。若人點撿
得出。山僧今日話墮。以拄杖擊禪床下座。又
曰。一法不通萬緣方透。若也於斯明得。眼睛
穿過銕圍山。一口吸盡大海水。乃一喝曰。大
海水已吸盡了也。魚龍向什麼處安身立命。
眾中莫有興運慈悲者麼。出來救取龍王。若
也不能氣急殺人。雖然如是事無一向。山僧
不免為諸人說道理。不見先聖云。究竟涅槃
常寂滅相終歸於空。一翳在眼空花遍界。翳
若不消不出門知天下事。翳若消盡始知菴
內人不見菴外事。若能如是方解穩坐。十二
時中一任受用。如或未然。久立珍重。

秀州本覺法真守一禪師。姓沈氏江陰人。幼慕
空門。圓照居瑞光時遂投出家。更不他游。晨
夕參叩頓悟宗旨。出世說法。僧問。選佛選官
應在。我祖席登科事若何。師曰。大鵬展翼天
衢遙。巨鼇轉身海水窄。僧云。夫子家聲遺舊
業。法王基緒得中興。師曰。後五日看。僧云。且
道昔日今時是同是別。師曰。一言已出。問春
氣已隨紅雨散。薰風初度綠陰涼。學人借問
西來意。乞師方便為敷揚。師曰。分明舉似大
眾。云可謂一句截流萬機頓削。師曰。築著磕
著作麼生道。云落落清規今古同。相逢會有
知音舉。師曰。不妨伶利。問離群獅子踞地全
威。不露爪牙願聞哮吼。師曰。大家著力。云當
年盧老曾饒舌。今日親聞第一機。師曰。脚根
下事作麼生。云寶杖撥開千聖眼。當場辨取
火中蓮。師曰。果然作家。乃曰。此一法印非有
所傳。曠劫佩持不從人得。包六虛而無外。渾
十世以同時。全提則佛祖蹤沈。放下則聖凡
交起。昭昭日用森羅頓現於靈光。蕩蕩目前
彼此無分於實際。雖廓然泯迹。流通於無量
義門。閴爾無依。逈超於一切智地。非文字相
離見聞緣。諸乘由是莫能詮。列祖於斯提不
起。此日人天既集不可徒然。略於建化門中
普示諸人。各請端心正視。乃顧左右曰。還見
麼。若恁麼承當得。便乃機衡在握同歸閫外
之權。剎海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。諸
人知有道不得。山僧道得不知有。且道此兩
語是一理是二義。若人定當得出。許爾頂門
眼正參。又曰。本分相見不在如何。撩起便行

猶為鈍漢若也分賓分主。俱為念話杜家。更
乃說妙談玄。不當宗門苗裔。山僧恁麼道已
是雪上加霜。汝等諸人。更擬覓箇什麼。以拄
杖一時趁下。

潤州甘露傳祖仲宣禪師上堂曰。建立宗乘
群魔屏跡。播揚大事三藏忘言。況阿逸多未
離兜率。黃面老已滅拘尸。大唐國裏無禪師。
天下衲僧味糟粕。眾中莫有英靈衲子變豹
作家出來。掀倒禪床喝散大眾。豈不快哉。良
久曰。瑞獸藏頭角。珍禽惜羽毛。又曰。雨過山
青雲橫水碧。寶陀岩上瑞草將敷。王舍城中
幽花欲綻。空生宴坐帝釋奔馳。彼此一時今
古曷異。良久曰。萬般施設不如常。又曰。住住
百千妙門同歸一路。青山常在知識難逢。爭
如識取主人公。高聲召云。主人公。復曰。今日
自買自賣。又上堂顧視曰。楊子江心無風起
浪。石公山畔平地骨堆。會得左右逢原。爭似
寂然不動。良久曰。堪笑寒山忘却歸。十年不
識來時道。

福州太平守恩禪師。本州福清人姓丘氏。自
圓照得法。初出世住地藏遷太平。上堂。竪起
拳復開曰。或時為拳或時為掌。若遇衲僧有
功者賞。遂放下曰。直是土曠人稀相逢者少。
又曰。雨後鳩鳴山前麥熟。何處牧童兒騎牛
笑相逐。更把短笛橫。風前一兩曲。參。又曰雲
岩弄師子。普化打筋斗。叢林將為向上關。未
免笑破衲僧。口休休沒來由。却是象骨古錐
能輥毬。又上堂。拈拄杖擊禪床一下曰。有
智若聞則能信解。無智疑悔則為永失。三十

年後不得道。山僧今日上堂秖念法華經。僧
問。如何是古佛心。師曰。鶯啼處處同。云學人
不會。師曰。牛羊自傍山。問如何是沙門行。師
曰。多虛少實。云和尚何得謾人。師曰。實無諱
處。僧問。菴內人為什麼不知菴外事。師曰。却
許闍黎具眼。云久嚮和尚。師曰。暗中秤繩誰
辨曲直。問如何是超佛越祖之談。師曰。三日
一風五日一雨。云向上更有事也無。師曰月
明三島靜。樵子太平歌。僧問。如何是本來人。
師曰。皮枯骨瘦。云中下之機如何體悉。師曰。
倒臥橫眠。僧云。古佛今佛皆無別理。師曰。更
夢見什麼。師乃曰。諸人知處山僧盡知。山僧
知處諸人不知。今日不免布施諸人。良久曰。
頭上是天脚下是地。參。

衢州靈曜寺𧦬獻趙公命開法於越州福果衢州超化海會靈
曜四剎。僧問。三變禪林四回出世。於和尚分
上成得什麼邊事。師曰。鉢盂口向天。曰三十
年來關棙子。而今流落五湖傳。師曰。那箇是
山僧關棙子。曰一言超影象。不墜古人風。師
曰。惜取眉毛。上堂。不知時分之延促。不知日
月之大小。灰頭土面且與麼過山僧每遇月
朔。特地鬪釘家風。抑揚問答一場笑具。雖然
如是因風撒土借水獻花。有箇葛藤露布。與
諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺曰。參堂
去。

真州長蘆淨照崇信禪師。廬州人姓高氏。十
三依本州承天僧用成為師。二十受具。南遊
造杭州淨慈圓照禪師法席投機印證。初住

秀州資聖。僧問。如何是道。師曰。家家門首通
長安。云如何是道中人。師曰。上座自何來。云
莫秖這箇便是也無師曰。碧眼胡僧笑點頭。
云畢竟如何。師曰。禮拜了退。上堂曰。凄涼大
野物景蕭條。露滴枯枝煙籠遠墅。長天極目
列萬象以昭然。霜月流輝映千江而普現。如
斯舉唱帶水拕泥。若也盡令提綱。直須祖佛
側立。放過一著別有清規。喝一喝。

蘇州瑞光真覺守琮禪師。姓顧氏本州人。依
圓照禪師削髮。復叩宗乘乃獲印可。遂出世
闡揚。僧問作是思惟十方佛現。今思惟了佛
在什麼處。師曰。當風一句起自何來。云恁麼
則頭頭撞著彌勒。步步踏著釋迦。師曰。西天
與此土不同。乃曰。宗門妙訣豈在多說。一言
括盡便須頓歇。明眼衲僧秖自知。金色頭陀
善分別。冬去春來夏酷熱。若遇寒山拾得時。
傳語豐干莫饒舌。

宣州水西山軻禪師。僧問。我手佛手是同是
別。師曰。人人有分。云任有千般巧。終無兩樣
風。師曰。且莫錯認。問真金須假爐中煆一鎚
便成時如何。師曰。切忌道著。僧便喝。師曰。
這漆桶。乃曰。憶得靈山會上末後句。今日舉
似諸人。良久曰。會麼。任是飲光出來。今日也
無伸處參。又曰。雷聲遠震廣布慈雲。甘露纔
開普天春色。柳開青眼花吐芳容。鳥噪幽林
魚遊水面。更說迷逢達磨。大似剜肉作瘡。若
言法本如斯。正是天然外道。恁麼說話傍若
無人。明眼衲僧一任點檢。

明州啟霞山崇梵慧章禪師。僧問。如何是佛。

師曰。爾問我如何是法。師曰。黃卷赤軸。如何
是僧。師曰。方袍圓領。如何是向上事。師曰。
且待別時。云即今便請。師曰。蹉過了也。

越州石佛密印曉通禪師。僧問。如何是石佛。
師曰。頭戴天脚踏地。云向上更有事也無。師
曰。任經霜與雪。不改舊時容。乃曰。至道沖虛
萬物何宰。真空絕跡法界如如。若能對境無
心觸目無非是道。良久乃曰。晝夜舒光照有
無。癡人喚作波羅蜜。參。

處州南明仁壽善通禪師。僧問。如何是南明
境。師曰。泉飛一帶雪。峯出半天雲。如何是境
中人。師曰。策笻看鶴舞。坐石見雲歸。問如何
是祖師西來意。師曰。登山千里月。度海一帆
風。云未審意旨如何。師曰。言前有路句下無
私。問龍未出洞時如何。師曰。佛眼覷不見。出
洞後如何。師曰。興雲吐霧。

杭州西湖妙慧文義禪師上堂曰。隨機設化
大闡宗風。截斷眾流不留朕跡。入一乘之閫
域。踐向上之玄關。方便門開分明看取。喝一
喝。又曰。會麼。已被熱謾了也。今早起來無教
可說。下床著鞋後架洗面。堂內展𭽽後打睡。睡起喫茶。見客相喚。齋時喫飯。日日
相似。有什麼過。然雖如是。更有一般令我笑。
金剛倒地一堆泥。拍禪床下坐。

西京韶山杲禪師。僧問。祖意西來未審傳箇
什麼。師拈起拄杖。僧云。恁麼則心外有法也。
師曰。心內心外即且置。汝喚什麼作法。僧曰。
天台楖𣗖猶熱。古往今來時節。若在佛法商量。正是弄

巧成拙。若作無事話會。又與外道何別。直饒
總不如斯。敢保老兄未徹。如來言祖師訣。無
孔鐵鎚重下楔。自家心地亂如麻。却把指頭
喚作月。莫思量休解說。千年枯骨休咬囓。從
他兔走與烏飛。飢來喫飯困來歇。

東京淨因佛日惟岳禪師。福州長磎人姓陳
氏。七歲投西林院徹上人出家。遍扣知識。參
圓照禪師。因侍立次聞舉劫火洞然因緣。豁
然有省。給侍久之出世常州承天。遷東京華
嚴。復遷淨因。開堂日　哲宗皇帝遣中使降
香。師登座問答罷。乃曰。此箇法門不在筌蹄。
豈干問答。直饒盡十方剎土抹為微塵。一一
微塵盡為衲僧。各如滿慈鶖子。窮天玄辯竭
世樞機。到這裏一點用不著。何以故。生佛圓
融自能平等。人人鼻孔遼天。各各壁立千仞。
蓋不知真隨妄轉法逐緣遷。自昧靈光枉投
異趣。所以破有法王運無緣慈。駕三乘舟楫
渡五姓波瀾翻戀。澄潭月影靜夜鐘聲。故使
懷州牛喫禾廬陵米價長。又不免勞初祖達
磨逗器支那。教外菱花不磨甎鏡。衣中驪頷
不數他珍。未挂古帆見成公案。由是悟取無
悟底面目。迷是不迷底鄉關。三際無私十方
同暢。自家田地枯木生枝。古廟香爐寒灰再
焰。莫不一切語言文字。資生產業皆與實相
不相違背。若然者無影樹下合同船漁翁鼓
舞。中有黃金充一國。野老謳歌共樂昇平同
躋壽域。自是天長地久海晏河清。且道共樂
昇平一句。作麼生道。良久曰。羅浮打鼓韶州
舞。久立珍重。建中靖國元年　皇太后上仙。

被旨同六禪長老就文德殿陞座。師拈香曰。
率土之土莫非王土。且道此一辦香產何鄉
土。若也道得。白石有消日。氤氳無盡年。盡虛
空遍法界為雲為蓋應現無窮。上薦仙遊徑
生佛國乃敷坐師乃曰。最初說法者不
知末後句。末後說法者不知最初句。最初句
適來慧林禪師已為諸人說了也。說則說了。
末後句且如何說。若約三乘十二分教。偏圓
頓漸半滿一音。不免執指為月入海算沙。直
似澄潭月影後夜鐘聲。隨扣擊以發音。逐波
瀾而不散。猶是生死岸頭事。故乃菩提達磨
觀象神州有大乘器。所以泛杯千頃浪。登陟
萬重山。首造于梁。梁以果因有為之法而垂
問。達磨揭聖諦第一義而奉答。梁主未契。遂
之嵩少。九年面壁不立文字逈出三乘。直指
人心見性成佛。當時神光二祖立雲斷臂得
髓明心。一花五葉結果自成。六代傳衣後人
得道。自此東華方信有正法眼藏涅槃妙心。
中下隨根迷悟相半。信知此事非大根大器
不能領悟。何以故。見聞覺知是法。法離見聞
覺知。便乃火聚當岐鐵山在路。自然少室峯
前壁立千仞。曹溪路上水泄不通。於其中間
祖風不無凌遲。頹綱亦將委地。雖然如是法
無定相。道假時彰建大法幢演大法義。興此
一大事因緣。利樂有情不在他時。須際會千
佛前後知之。今日幸遇大聖人出現于世。廣
大流布廓周沙界。實千載之一遇。至若堯舜
禹湯端拱垂衣。無為之化不為不至。若乃開
方便門　示真實相。十方嘉會四聚同延。闢

古佛之家風。發含生之大本。未可與今日同
時而語。何謂也。釋提桓因與善現發明般若
唯止真空。波斯匿王為慶喜特指不遷猶存
俗諦。惟此教外別傳向上一著彰顯當今。豈
非希有之緣應在震旦。然溪山各異雲月是
同。同聲相應同氣相求。方知此事無古無今
無彼無此。高而無上廣不可極。淵而無下深
不可測。毛吞巨海芥納須彌。在天同天在人
同人。在天則為日為月為照為明。在人則為
君為臣為忠為孝。以此而推。百億日月百億
須彌山百億四大海。根身器界情與無情同
一體性。莫不仁者見之謂之仁。智者見之謂
之智。百姓日用而不知。其能會萬物於自己
者。其唯聖人。由是燈燈續焰葉葉相承。百千
世月點慧燈光融三界。十萬里星排祖[[榦-木+禾]]蔭四生。是知法輪再轉於支那。帝日長輝於
震旦。始然者法無大小物無適莫。皆被其光
皆蒙其澤。以至草木禽魚無遠不及。秖如舍
衛國王。欲往靈山見佛勅諸臣僚。山河大地
草木叢林須同去見。若一草一木不去。吾則
不得見佛。大眾秖今乾坤之內宇宙之間山
河大地草木叢林。去亦不去來亦不來。湛湛
無私巍巍不動。乃文乃武乃禪乃律。同在九
重天上慈德殿前同時見佛。諸仁者見則不
無。且作麼生見。良久曰。重瞳日月明無盡。隆
準山河秀有餘　皇情愉懌賜號佛日禪師。初
神宗闡大相國寺為六禪。圓照首膺詔旨。
至師復承恩遇叢林增光焉。

明州天童可齊禪師。姓應氏台州人。依天台

國清寺僧道才出家圓具　初游講肆。晚造
慧光圓照禪師法席開悟。眾請住安樂山。晚
遷天童。僧問。寶華王座今日師登。祖意西來
如何垂示。師曰。華開巖畔千枝秀。云便是和
尚為人處也無。師曰。水瀉簷前一樣清。僧云。
空生不解岩前坐。惹得天花動地來。師曰。笑
破他人口。云時來雲散後不見別山高。師曰。
吽吽。問如何是道。師曰。踏不著。云踏著後如
何。師曰。七穿八穴。乃曰。一問一答一拶一
掠。千眼頓開澄潭皎月。隨機施設縱奪臨時。
縱之則句句攢花簇錦。處處釋迦道場。奪之
則一法不留千聖絕跡。雖然如是。須知有向
上一竅。還會麼。良久曰。莫謂春殘花落盡。峯
前昨夜一枝開。

蘇州萬壽普懃禪師上堂曰。物外無堪老便
休。乾城夢質兩悠悠。如何幻事來相逼。却使
閑身不自由。然則出家之士利物為初。稟先
祖之洪規。續慧燈於千古。一心妙法號總持
門。得之者不立階梯頓齊諸聖。失之者塵劫
不復徒自勞形。或得失兩忘凡聖情盡。正當
恁麼時不是心不是佛不是物。敢問諸禪德。
畢竟是什麼。若向這裏倜儻分明。便能獨步
大方橫身三界。握金剛寶劍破生死魔軍。良
久曰。劄。

明州香山正覺延泳禪師。僧問。祖意西來即
不問。和尚家風事若何。師曰。眼深鼻大。云學
人便恁麼履踐時如何。師曰。臂長袖短。乃曰。
心隨境現境逐心生。心境兩忘是箇什麼。拈
起拄杖曰。且道這箇甚處得來。若道是拄杖

瞎却爾眼。若道不是拄杖瞎在甚麼處。是與
不是一時拈却。且騎拄杖出三門去也。

明州雪竇法藏守卓禪師示眾曰。好大眾。龍
種上尊王佛為諸人現銀色世界。瓊林玉宇
剎剎交光。寶殿銀城光輝相映。又色即是空。
空即是色。色空空色休擬議。空色色空成智
慧。耳聞眼見遍河沙。盡是如來真實地。不得
已向諸人道。生是苦受是業滅可證道可修。
以四諦十二因緣。知苦斷集證滅修道。復曰。
有生可知有業可斷有滅可證有道可修皆謗
佛。謗佛盡同魔說。正當恁麼時且道作麼生
會。雪竇不免與諸人說破。千峯積寒雪。萬徑
人踪絕。壞衲擁枯槎。是說如何說。喝一喝。又
曰陽回幾次到新冬。壞衲爐寒也不窮。白鳥
靜馳天外影。紅顏偷過耳邊風。是非未起名
何在。物我兼忘景自空。記取雲岩巖上語。莫
教辜負主人翁。喝一喝。僧問。如何是賓中主。
師曰。進前無路。云如何是主中賓。師曰。退不
容身。云如何是賓中賓。師曰。對面是何人。云
如何是主中主。師曰。有理無說處。云賓主已
蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。仰面貪看
鳥回頭錯應人。

湖州報本常利禪師上堂。僧問。如何是大人
相。師曰。披毛戴角。云學人不會。師曰。紫磨
金容。問如何得作佛去。師曰。煩惱裏薦取。云
如何得離煩惱。師曰。對面菩提。問如何是無
相佛。師曰。影臨四海。云如何是有相佛。師
曰。體絕毫釐。云畢竟是有是無。師曰。常憶當
年尋海客。一聲羌笛過山西。云和尚不近道

理。師曰。從來秖與麼。問古鏡未磨時如何。師
曰。照。云磨後如何。師曰黑。云既是磨後為什
麼黑。師曰。為汝要磨。問如何是無為。師曰。
有作。云如何是有作。師曰。無為。僧擬議。師
曰。漆桶這裏不是無為。乃曰。今日月望打箇
糊餅供養大眾。拈拄杖作圓相曰。還識此餅
麼。不但供養一人。百千萬億人秖是一箇。細
嚼飽飡不得咬破。然雖如是切忌麵生參。又
曰。大眾有一人無形無相無學無名。不動人
情能為變化。該羅群象洞攝大千。截生死流
踞涅槃岸。或諸菩薩乃至非人見今坐斷毘
盧。直至一生補處。還識此人麼。若識得伊共
為洪範。若不識伊常為冤對。快識取好。

睦州資福道芳禪師。僧問。德山臨濟以棒喝
接人。和尚出世將何垂示。師曰。山僧無氣力。
云和尚豈無方便。師曰。大眾笑爾。有僧出禮
拜起云。請師答話。師曰。蹉過了也。云甚處是
蹉過。師曰。五里復五里。乃曰。秋風清秋水
淥。白露立寒沙。秋蟬噪幽谷。金風扇白蘋。玉
露滋黃菊。流水奏伯牙之琴。涼飈動子猷之
竹。聽也聽不盡。觀也觀不足。且作麼生會箇
佛性義。良久曰。解空不解離聲色。愛聽孤猿
嶺上啼。

安州九𡽀有奇特事也無。師曰有。云如何是。師曰。展軸
光千界開函萬國春。問作家不啐啄啐啄不
作家。學人上來請師作家相見。師曰。袖裏青
蛇吼。云學人不會。師曰。腦後冷光生。云錯。
師曰。識甚痛痒。乃曰。煙凝雨岸黃葉飄空。燕

去雁來古今時節。說生說滅未為極則之談。
遣有排空豈是格外之語。黃梅夜半少室九
年。直顯真機更無別理。所以道。直截根源佛
所印。摘葉尋枝我不能。敢問諸人。作麼生會
箇直顯真機底道理。良久曰。參。

東京慧林慈壽法晝禪師。生杭州徐氏。出家
圓具。聽習經論。後造瑞光圓照禪師法席投
機開悟。先住北京天鉢。次遷香山。後被旨
住東京慧林。僧問。山岩水壑盡是舊日家風。
拄杖淨瓶拈起新來活計。古殿重開願聞舉
要。師曰。擊大法鼓演大法義。僧云。恁麼則彌
勒門開心䪺甚處見彌勒。僧云。雲散長天星斗現。月明沙
界物難藏。師曰。休要費力。乃顧大眾曰。皇都
禪利慧林道場今日暫借山僧陞陟。實愧非
才於明眼人前提綱佛祖衒耀見知。直饒說
得天雨四花地搖六震。一點也用不著。蓋為
各各威光動地人人不欠絲毫。然雖如是。更
有向上一竅。三世諸佛不能宣。六代祖師拈
不起。且道是什麼物得恁麼奇怪。還薦得麼。
良久曰。曹溪路坦平莫強生荊棘。久立。

通州狼山法印載儀禪師。僧問。祥雲綻處現
千朵之危峯。羽扇搖時去九旬之炎熱。正當
恁麼時如何是到地頭一句。師曰。一雨普潤。
僧云。未審如何踐履。師曰。射虎須當機。僧
云。快便難逢。師曰。要棒喫那。問知師久蘊囊
中寶。今日當筵略借看。師曰。莫是南番真舶
主。僧云。不獨學人有賴。大眾亦乃沾恩。師
曰。元來秖是杜波斯。乃顧視大眾曰。好好可

謂幽顯朗照物理虛通。為森羅之寶印。作萬
象之真宗。其動也形其寂也冥。本淨非瑩法
爾圓成。所以道。如何無價之寶隱在陰入之
坑。大眾。山僧今日敢對眾前特地拈出。乃畫
一圓相擎示大眾曰。這裏既放憨去。亦要大
家精鑑。莫謂連城之價可以並輝。徑寸之圓
堪同其美。直謂龍女爭鋒無垢世界未當正
覺。縱使金輪獨步立功勳者權為重賞。且道
是什麼寶得恁麼殊異。良久曰。海神知貴不
知價。留與人間光照夜。

蘇州定慧圓義遵式禪師。僧問。南泉斬猫兒
意旨如何。師便打。僧云。猶是學人疑處。師
曰。十萬八千。僧云。忽遇趙州時如何。師曰。
賣金還有買金人。問如何是祖師西來意。師
曰。萬水千山。僧云。便與麼去時如何。師曰。
千山萬水。僧云。專為流通。師曰。南地行人口
似碑。乃曰。青山欝欝水滔滔。萬浪千波接海
濤。提得絲綸漾舟去。鉤頭須要釣鯨鼇。拈拄
杖曰。負命者上鉤來參。又曰。睡來合眼飯來
餐。佛祖從教說易難。若問安心有何法。太湖
長浸洞庭山。衲僧家人人盡道。我八面四方
縱橫無閡。龍濟為什麼道。卷簾除却障閉戶
生得閡。若人辨得許汝向衣鉢下穩坐地。上
堂曰。一月初圓百川澄影。一燈發彩萬炷流
輝。月無留影之心。燈無傳輝之念。若得如是。
可以處于諠嘩入乎塵俗。運大悲光於沙界。
開普門眼於生靈豈惟觀音大士三十二種妙
應無方。具縛凡夫一一皆能開正法眼。雖然
如是。也須是斬釘截鐵漢始得。其或不然。靜

處薩婆訶。

杭州南山廣法法光禪師。僧問。雪峯三上投
子九到洞山。為什麼倒戈卸甲。師曰。理長即
就。云未審雪峯得箇什麼。師曰。一棒一條痕。
問臘月火燒山意旨如何。師曰。若不得流。水
還應過別山。僧云。學人未曉。師曰。春來草又
生。乃曰。賓主問答未當宗乘。建化門中一期
施設。使言言相副句句投機。於衲僧分上遠
之遠矣。如今日明雲暗山高水深。且作麼生
會舉揚底道理。還會麼。山僧不免土上加泥。
更為露箇消息。高低岩岫見重重。樓閣門開
處處通。要會此中端的意。威光爍爍遍長空。
珍重。

明州瑞岩永覺禪師。僧問。久得韶陽旨門中
試為通。師曰。聲前如迸鏃句後若流星。僧云。
古殿豁開光燦爛。水精宮裏撒真珠。師曰點。
乃曰。若據衲僧分上。四時不別八節安知。高
棲巖上出沒卷舒。一任桑田海變。從他兔走
烏飛。布衾煖處始知春。黃葉飄階委秋色。如
斯境界方稱道懷。若據順俗之談。須是這箇
消息。乃顧大眾曰。且道即今是什麼時節。還
知麼。玉漏聲將促。金烏影漸長。須臾春色裏。
又見百花香。久立。

舒州太平慧燈禪師。僧問。如何是太平境。師
曰。多年三級塔未老萬株松。云如何是境中
人。師曰。一不曾齋。乃曰。太平知見麥裏有。
麵厨庫對僧。堂三門對佛。殿喝一喝。

處州法海世長禪師。僧問。法身三種病二種
光如何透得。師曰。畫地為牢。僧云。和尚透得

也無。師曰。退身無路。僧云。自起自倒。師曰。
腦門著地。問如何是諸法實相。師曰。更舉一
遍。僧云。三世諸佛吐不出。六代祖師吞不下。
師曰。言猶在耳。乃曰。城市諠嘩空中寂靜。雖
然如是動靜一如彼我不二。四時輪轉物理
湛然。夏不去而冬自來。風不寒而氷自冷。今
也古也不假絲毫。誰少誰多身無二用。諸禪
德。既是身無二用。為什麼龍女現十八變。君
不見。弄潮須是弄潮人。卓拄杖下座。

筠州米山崇僊禪師。上堂顧視大眾曰。山河
大地被山僧撮來。搗羅為末煉蜜為丸。以淡
薑湯吞下了也。何處更有一絲毫。若道是有
即為謗法。諸人到這裏合作麼生話會。良久
曰。參。

蘇州寶華妙覺願禪師。僧問。機輪曾未轉轉
處實能幽。如何是轉處實能幽。師曰。白雲遶
空谷清風拂太虛。云意旨如何。師曰。劫火洞
然毫末盡。青山依舊白雲中。問如何是祖師
西來意。師曰。霜風零落葉。云意旨如何。師
曰。逢春又却生。問久雨不晴時如何。師曰。綠
毛龜出水。云晴後如何。師曰。得縮頭時且縮
頭。師顧視大眾曰。日如箭月如梭。靈源本來
瑩淨。何須特地揩磨。如今要得無餘事。學取
城東黑老婆參。

明州岳林元亨禪師示眾曰。雲依依日遲遲。
柳開河岸花發高枝。靈雲今日向甚處安身
立命。驀拈拄杖曰。看看莫顢頇。久參高士舉
目知歸。晚進之流新羅國裏。久立。

廬州澄慧善珂禪師。僧問。如何是澄慧境。師

曰。千里清風歸野外。一輪明月上波心。云如
何是境中人。師曰。橫肩楖𣗖何是向上事。師曰。葛藤得也未。示眾曰。若論
此事高超三界獨步大千。截生死流踞涅槃
岸。演無上法。使靈苗異草處處騰芳。鸞鳳麒
麟聲聲相應。可謂將此深心奉塵剎。是則名
為報佛恩。諸高德。如斯舉唱未免周遮。若是
出格道流且道別時相見。參。

蘇州寶華悟本慶禪師。僧問。久居岩谷即不
問。入𮠔粉盈衣。云便是為人處也無。師曰。兩眼已隨
青。嶂合雙眉猶帶野花顰。僧出眾提起坐具。
師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打。問
休去歇去古廟香爐去意旨如何。師曰。有耳
鐵牛穿半夜。無絛石馬走春風。云莫便是為
人處也無。師曰。風激浪高魚自隱。金鱗透入
碧波中。師顧視曰。看看桃花亂落如紅雨。風
撼梨花白雪香。鶯轉玉琴細。柳垂金線長。古
佛家風在。頭頭示顯揚。恁麼說話也是事隨
物轉法逐時遷。若是格外上根。不干文墨直
見自心。大用繁興無非佛事。良久曰。參。