釋氏稽古略

釋氏稽古略序

吳興有大比丘。曰寶洲岸公。博學通古今。甞
考釋氏事實上下數千載。年經而國緯著書
一編。曰稽古手鑑。既又以為未備。復因其舊
輯而廣之為稽古略。至正十四年秋九月。太
原劉堯輔為之持其書。請於余為序以冠其
編首。因取而閱之。蓋自有佛以來。凡名師大
德之行業出處。以及塔廟之興壞。僧侶之眾
寡。靡不具載。本之內典。參之諸史。旁及於
傳記。而間以事之著顯者為之據。將以侈歷
代之際遇而寓勸戒於其間。歲月先後。攷覈
精審無所遺闕。可謂瞻且詳矣。然猶以略名
之寶洲自謙也。竊甞怪夫佛之為教。自身毒
萬里。遠至於中國。愈久益盛。根本深固而不
可搖拔。其故何也。豈非扶植其教者代有其
人與。若是編之所記。往往皆英偉魁傑之才。
自重不屈。卓然有立。而使王公卿大夫向慕
崇信奔走之不暇。則其扶植之功為何如。此
師所以加之纂述表而出之之意也。傳之言
曰。道不同不相為謀。佛氏之書非余之所學。
余特嘉其聞見之博用心與力之。勒道雖不
同而不可以不序。嗚呼觀其書而見其教之
盛。知彼之扶植為有人。則亦可以有感也夫。

中山李桓序

大明嘉靖癸丑歲姑洗月甲申日句曲天王
寺後

學沙門　昌腹　重刊

余甞略涉三教之書。道雖不同而理則一。松
江南禪寶洲岸公。博通古今考傳記。以釋氏
出處之迹。褒集成書。凡四帙。名曰稽古略。夫
稽古二字始於唐虞。其來尚矣。予恭守是邦。
得觀寶洲以古史之說而名其書。備述佛祖
西來之意。浩浩瀚瀚端有源委。嗚呼自非慧
性通徹深蘊佛之奧者。孰能若是哉。後之學
者。苟能以寶洲之心為心。何患不到見性成
佛之境耶。噫。

至正乙未孟夏吉旦洛陽崔　謹題

稽古略序

先師古今和尚承祖席之遺。主海潮寺凡二
十有四年。興廢舉墜。宏暢宗風。四方來歸依
者踵趾相接。咸豐壬子。先師謝事退休。傳之
於清道。顧以根業淺薄。未能仰承付莂之重。
復丁庚辛之難。寺燬於火。同治三年甲子。清
道就舊址。結茅募緣。思為得尺得寸之計。辱
海內檀越爭先佈捨。遂以次規復佛宇。增建
禪堂。俾雲遊緇素得所棲息。清道不敢自詡
其功能。實先師慈芘有以默相之也。復念寺
眾群集。晨夕焚修。不有經典。如滅燭夜行。曷

窺宗旨。而浙中五山十剎諸道場。備蒙列
　聖寵頒　龍藏。悉付劫灰無一存者。光緒辛
巳。銳意北行上書。政府達之　宸聽。得旨頒
賜龍藏全部。儀衛副焉。敬謹捧歸建閣尊藏。
以為山門之寶。時清道世臘已七十矣。朽鈍
如昔。因退居別院。以承先師之遺意。重念先
聖真言密諦。實儒者之經傳。景德傳鐙高僧
聖僧列傳。佛祖通載諸書實。儒者之史鑑。名
賢語錄箋疏。實儒者之子與集。禪宗漸頓即
儒者之體用。四十二章經與中庸之澈上澈
下同其功用。苟不潛心搜索。何以超入上乘。
元至正初。覺岸禪師撰釋氏稽古略四卷。實
竺典之叵編。吾人之寶筏。箸錄於四庫全書。
而世少傳本。末學後世無從窺測。法徒寶藏
此書。後附明僧大聞續略三卷。惜多損剝。復
假錢塘丁氏八千卷樓藏本。斠勘精審。循翻
雕古書之例。不更寫樣。以原書重付手民。敬
列　欽定提要。辨之簡端。所以廣布　皇仁
昭示來學。不學如清道者。藉得附名編末。實
深幸焉。

光緒十二年太歲在丙戌四月八日衲清道
謹識

國朝圖

釋迦文佛宗派祖師授受圖略

┌─優羅陀───┐　┌─淨飯王──┐┌─釋迦文佛─┘┌─摩訶男　　│

┌─懿師摩──┘│　│　　　　　　└┤　　　　　　│└─阿那律　　│

└──────┐│　│　斛飯王──┐└─難陀尊者　│　　　　　　　│

○大善生王─┘│　│　　　　　　└───────┘　　　　　　　│

└─瞿羅───┐　││　　　　　　┌───────┐┌─跋提尊者　│

┌──────┘　││　甘露飯王─┘┌─調達　　　││　　　　　　│

└─尼浮羅──┐　││　　　　　　┌┤　　　　　　└┤　提沙尊者　│

└─師子頰────┘└─白飯王──┘└─阿難尊者　　└─甘露味女　│

└　一祖摩訶迦葉尊者　　　　　　二祖阿難尊者　　　　　　　三祖商那和修尊者　　　　　　四祖優波毱多尊者

五祖提多迦尊者　　　　　　　六祖彌遮迦尊者　　　　　　七祖婆須密尊者　　　　　　　八祖佛陀難提尊者

九祖伏馱蜜多尊者　　　　　　十祖脇尊者　　　　　　　　十一祖富那夜奢尊者　　　　　十二祖馬鳴大士

十三祖迦毘羅大士　　　　　　十四祖龍樹大士　十五祖迦那提婆大士　　　　　十六祖羅睺羅多大士

十七祖僧迦難提大士　　　　　十八祖伽耶含多大士　　十九祖鳩摩羅多大士　　　　　二十祖闍夜多大士

二十一祖婆修盤頭大士　　　　二十二祖摩那羅大士　　　　二十三祖鶴勒那大士　　　　　二十四祖師子尊者

二十五祖婆舍斯多尊者　　　　二十六祖不如蜜多尊者　　　二十七祖般若多羅尊者　　　　二十八祖菩提達磨尊者

二十九祖慧可尊者　三十祖僧粲尊者　三十一祖道信尊者　三十二祖弘忍尊者

三十三祖慧能尊者────────────────────────────────────────┐

│┌─南嶽讓─┘┌────龍潭信─┐　└─────馬祖一─┐　　┌────趙州諗　　　　　┌────大溈忠─┐

└─青原思─┐│　　└─德山鑒─┐　　　　│┌─南泉願────┘┌───汾陽昭─┐　　　│　　└─普庵肅

└─石頭遷─┐│　　└─雪峯存 ─┐　　└─百丈海─┐　　　│　└─石霜圓─┐　　　│┌───應庵華─┐

│┌─天皇悟──┘│┌─○雲門偃─┐　　　│┌──黃蘗運 ─┐│　└─楊岐會─┐　　　││　└─密庵傑─┐

└─藥山儼─┐　││└─巴陵鑒─┐　　　　└─○大溈祐─┐　　││　└─白雲端─┐　　　││　└─靈隱岳

│┌──船子誠─┐　　│└─雙泉寬　　　　　　　└─仰山寂─┐　　│││┌─五祖演───┐　││　┌─天童全

││└─夾山會─┐　　└──玄沙備─┐　　　　　└─南塔涌　　　　││　└─瑯瑘覺 │　││　│　育王光

│└─上藍超　　　　　└─羅漢琛─┐　　　　└─○臨濟玄─┐　　　││┌─佛眼遠─────┘│　│　東林顏

└──雲巖晟─┐　　└─○法眼益─┐　　　　　└─興化獎─┐　　　│└┤　佛果勤─┐　　　　│┌┤　大禪明

└─○洞山价─┐　　│┌─天台韶─┐　　　　　└─南院顒─┐　　　│　└─佛鑑懃　│　　　　│││　有○者

└─曹山寂─┐　　　└─永明潛　│　　　　　└─風穴沼─┐　　　││┌─虎丘隆──────┘││　禪分五

└─鹿門真　　　　　└─永明壽　　　　　　　└─首山念─────┘　└─大慧杲───────┘└─宗之始

三皇

太昊庖犧氏

風姓。以木德王。都宛丘。上
古之人捕逐禽獸。食肉衣皮難以致之。太昊
教民作網罟。以佃以漁豢養六畜。且以犧牲

享神祇故。曰庖犧氏。後世曰伏犧氏。始畫八
卦造書契。由是文籍生焉。以龍紀官。在位一
百一十六年。易曰。伏犧刳木為舟。剡木為楫。
琴操曰。伏犧作琴修身理性。反其天真也。通
曆曰。伏犧作二十五絃之瑟。以制婚姻之禮。
圖經曰。庖犧生陝西鞏昌路秦州成紀縣。母
曰華胥。禹貢雍州之域也。晉寧路河中府霍
州有伏牛臺。伏犧伏牛乘馬之所。女媧墓在
焉淮西廬州有女媧古廟。

女媧氏　共工氏　大庭氏　柏皇氏
　中皇氏　栗陸氏　驪連氏　赫胥氏
　尊盧氏　混沌氏　昊英氏　朱襄氏
　葛天氏　陰康氏　無懷氏

宋哲宗元祐五年二月。諸葛深紹運圖曰。已
上十五氏。合一萬七千七百八十七年。

社稷神　風俗通曰。共工氏之子曰修。好遠
遊。舟車所至。足跡所達。靡不窮覽。故祀以
為社神。左傳曰。共工氏有子曰勾龍氏。平水

土故祀以社。禮記曰。共工氏之覇子曰后土。能平九州。故祀以為社。又厲山氏
之有天下也。其子柱能植五穀。故祀以為稷。
蔡邕獨斷曰。周棄播殖百穀。以稷為百穀之
長。因以稷名。其神棄周后稷也。

炎帝神農氏

姜姓。繼伏犧氏。王火德。都魯。今東平路禹
貢兗州之域。時人茹草飲水。食木實肉禽獸。
多疾病。炎帝求可食之物。教以火食。時天雨
粟。乃教民播種五穀。作陶治斤斧耒耜鋤鎒。
以墾草莽。而五穀興故曰神農氏。又甞百草。
一日遇七十毒。以一人不足為養。日中為市
乃通有無。以火紀官。在位一百二十年。桓譚
新論曰。神農氏削桐為琴。繩絲為弦。以通神
明之德。廣雅曰。神農氏琴長三尺六寸。上有
五弦。曰宮商角徵羽。周文王增二弦。曰少宮
少商也。

帝承　帝臨　帝明　帝宣　帝釐　帝哀
　帝榆　帝岡　已上八帝皆神農氏。合五
百一十年。末年諸侯相伐。歸之黃帝。

黃帝有熊氏

公孫姓。軒轅名。有熊國君少典之子。神農氏
為天子。諸侯相侵伐。神農氏弗能征。諸侯侵
陵。最彊暴者惟蚩尤。軒轅修德治兵。與炎帝
氏戰而勝之。擒蚩尤於涿鹿殺之。
於是諸侯咸歸軒轅。推軒轅代神農氏為天
子。黃帝元年丁亥始立制度。天下不順者從
而征之。其土地東至于海。西至于崆峒。南至于海。北逐獯鬻。邑於涿鹿之阿。遷

徙無常。以兵師為營衛。以雲紀官。有土德之
瑞。舉風后力牧犬山稽常先大鴻得六相。而
天地治神明至。帝受河圖。見日月星辰之象。
於是始有星官之書。命大撓探五行之情。占
斗綱所建。於是始作甲子。命容成造曆。命隷
首作算數。命伶倫造律呂。命車區占星氣。容
成兼而總之。為文章以表貴賤。作舟車以濟
不通。畫野分州得百里之國萬區。八家為井。
井一為隣。隣三為朋。朋三為里。里五為邑。邑
十為都。都十為師。師十為州。設左右大監。監
於萬國。舉封禪之禮。作咸池之樂遠夷之國
莫不入貢。黃帝二十五子。得姓者十四人。為
十二姓。姬酉祁已縢箴任荀僖姞儇休。正妃
二子一曰玄囂二曰昌意。皆得為諸侯。黃帝
崩。人以為僊去。帝在位一百一十年。皇甫
謐曰。黃帝生陝西鞏昌路秦州壽丘。塚在寧
州橋山。黃帝上昇之地鼎湖。
蚩尤塚高七丈。民常十月祀之。有赤氣
出。如疋絳帛。民名為蚩尤旗。

易乾鑿度曰。昔燧人氏仰觀斗極以定方名。
庖犧因之而畫八卦。黃帝受命。使大撓造甲
子。容成次曆數。五行九宮之說自此而興。故
說卦云。陽數九者。立天之道曰陰與陽陰。二
陽一則天有三焉。立地之道曰柔與剛。柔二
剛一則地亦有三焉。立人之道曰仁與義。義
二仁一則人亦有三焉。三三合九。陰陽相包
以成萬物。

指南車　黃帝蚩尤戰。蚩尤為大霧。軍士皆
迷。黃帝作指南車以示四方。遂擒蚩尤殺之

有熊國　今河南新鄭是也。

五帝

少昊金天氏

巳姓。黃帝子。字青陽。王金德。都窮桑。有鳳凰之瑞。因之以鳥紀官。在位八十四
年。壽終一百歲。

顓頊高陽氏

昌意之子。黃帝孫也。以水德。都帝丘。
生八才子。謂之八凱。少昊氏之衰。人民雜糅。
民瀆于祀。祭享無度。帝平九黎之亂。神人不
雜。無相侵瀆。作曆以孟春為元。故帝為曆宗
也。土地東至蟠木。西至流沙。南至交趾。北至
幽陵在位七十八年。海外經曰。東海中有
山名曰度索。上有大桃樹。屈蟠三千里。地里
誌曰。流沙在甘肅省甘州路。郡名張掖。

帝嚳高辛氏

蟜極之子。黃帝曾孫也。王木德。都西毫。帝生而神聖。自言其名。順天之義。
知民之急。仁而威。惠而信。取天地之財而節
用之。撫教萬民而利誨之。推日月而迎送之。
明鬼神而敬事之。日月所照。風雨所至。莫不
服從。生八才子謂之八元。在位七十年。壽終
一百五歲。崩葬今大名路開州秋山。子
摯立在位九年。而不善。禪于唐侯。

帝堯陶唐氏

帝嚳子。摯之弟也。摯立封堯為陶侯。改封唐
故曰陶唐氏。伊祁姓也。堯既受摯禪。以火
德。都平陽。茅茨不剪。土階三尺蓂
莢生于庭蓂草也。一日生一莢。至十五日成

十五莢。十六日落一莢。至三十日落而盡。更生更落。帝自奉甚薄。賦役甚寡是時有
大風猰㺄封豨脩蛇。皆為民害。帝
乃使羿繳大風於青丘之澤殺猰㺄蛇於洞庭。擒封豨於桑林。民乃悅。洪水為災。
四岳舉鯀。治水九年弗成。帝之子丹朱不
肖求賢德可以遜位者。群臣舉舜。帝以二女
妻舜。歷試諸難。納于大麓。烈風雷雨不
迷。使之攝位。又二十八年帝崩。堯在位通舜
攝共九十八年。壽一百九十八歲。堯作樂曰
大章。舜避堯之子丹朱於河南。天下朝覲
訟獄者不歸丹朱而歸舜。舜乃即天子位
　書堯典曰放勳。蔡氏沈曰。放勳者總言堯
之德業也。

帝舜有虞氏

曰重華。稱都君。黃帝八代孫。黃帝生昌意。昌
意生顓頊。顓頊生窮蟬。窮蟬生康敬。康敬
生句芒。句芒生蟜牛。蟜牛生瞽瞍。瞽瞍生舜。
姚姓。舜母死。繼母生象。父母及象。常欲殺
舜。舜盡孝悌之道事父母。待其弟尤恭。耕於
歷山。漁於雷澤。陶於河濱。
所居成聚。二年成邑。三年成都。二十以孝聞。
年三十堯以二女妻之。將遜以位。舜舉高陽
氏高辛氏之子八凱八元。凱主后土。元布五
教於四方。堯於是使舜攝位。帝鴻氏有不才
子。號曰渾沌。驩兜也。少皡氏有不才子。號
曰窮奇。共工氏顓頊氏有不才子。號曰檮杌。
鯀也。縉雲氏有不才子。號曰饕餮。三苗也。是
謂四凶。仕於堯。堯未能去。舜皆投諸四裔。舉

禹以治水。舜攝堯位二十八年。堯崩舜即天
子位。以土德王。都蒲阪。彈五弦琴
歌南風。璇璣玉衡以齊七政。正曆數閏餘成
歲。作樂曰九韶。苗民逆命。敷之德舞干羽
于兩階七旬。有苗來格。子商均不肖。舜薦禹
於天。使之代己位。在位五十年。南巡狩崩于
蒼梧之野。壽一百一十歲。禹避
舜之子商均於陽城。天下之人不歸商均而
歸禹。禹遂即天子位。國號夏　舜欲造漆器。
遇諫而止。

瑞誕　大星如虹下流。華渚女節感而生少
皡。有星如虹感女樞而生顓帝。舜母
感大虹而生舜。

少皡之前。天下之號象其德。顓頊以來。天下
之號因其名。若高陽高辛。皆所興之地。

宋神宗元豐三年。祕書丞劉恕字道原著外
紀曰。六經惟春秋及易彖象文言說封序卦
雜卦仲尼所作。詩書仲尼所刪定。皆不稱三
皇五帝三王。易下繫曰。古者包犧氏之王天
下也。包犧氏沒神農氏作。神農氏沒黃帝堯
舜氏作。繼世更王而無三五之數。或以包犧
至舜為五帝。孔子未甞道。學者不可附會臆
說也。管子稱。明一者皇。察道者帝。通德者
王。謀得兵勝者覇人所錄。非本書也。莊子列子皆寓言誕妄。秦
漢學者宗其文辭論議。故競稱三皇五帝。而
不知古無其人。仲尼未甞道也。梁武帝以伏
犧神農燧人為三皇。黃帝少皡帝嚳帝摯帝
堯為五帝。舜非三王。亦非五帝。與三王為四

代其指不通。歷世紛紛莫知定論也。太史公
曰。學者多稱五帝尚矣。然尚書獨載堯以來。
而百家言黃帝。其文不雅馴。薦紳先生難言
之。孔子所傳。宰予問五帝德及帝繫姓。儒者
或不傳。余甞西至崆峒。北過涿鹿。東漸於海。
南浮江淮矣。至長老皆各往往稱黃帝堯舜
之處。風教固殊焉。總之不離古文者近是。索
隱曰。古文即帝德帝繫二書也近是。聖人
之語子觀春秋國語其發明五帝德帝繫姓章
矣。顧第弗深考。其所表見皆不虛。書缺有間
矣。其軼乃時時見於他說。非好學深思心知
其意。固難為淺見寡聞道也。余并論次擇其
言尤雅者。故著為本紀書首。

夏

帝禹

姓姒氏。黃帝之孫。顓頊生鯀。鯀生禹。當堯之
時洪水滔天。堯命鯀治水無功殛之死。舜攝
位舉禹續父業。勞身焦思。居外十三年。過家
之門不入。陸行乘車。水行乘船。泥行乘橇
。山行乘梮。行相地所有以貢及山川
之便利。於是水害皆息。九州攸同。四隩可居。
堯於是錫禹玄圭。告其成功。舜即正位。使禹
為司空。以宅百揆。天錫洪範九疇。彝倫攸敘。
天與禹洛出書。神龜負文列于背。有數至于
九。禹遂因而第之以成九類。舜之子商均不
肖。舜薦禹於天使代己位。舜崩。天下之人不

歸商均而歸禹。禹即天子位。國號夏。以金
德都韓。今汴梁路鈞州陽翟也。豫域仍有虞
以建寅月為歲首。十寸為尺。色尚黑。牲用
玄。以黑為徽號。作樂曰大夏。夏大也。言能
大堯舜之德也。懸鐘鼓磬鐸鞀而以待四
方之士。曰教寡人以道者擊鼓。諭以義者擊
鐘。告以事者振鐸。語以憂者擊磬。有獄訟者
搖鞀。初舜分天下為十二州。禹復為九州。收
天下美銅鑄為九鼎。以象九州。昔黃帝作車。
少皡加牛。奚仲加馬。禹命奚仲為車。正建旌
旗斿旐。以別尊卑等級。古有醴酪。禹時儀狄
作酒。禹飲而甘之。遂疎儀狄絕旨酒曰。後世
必有以酒亡國者。禹任皐陶益以國政。禹娶
塗山氏女生子啟。禹南巡狩會諸侯于塗山。
承唐虞之盛。執玉帛者萬國。又致于會稽。防
風氏後至。禹戮之。有典則以貽子孫。禹甞薦
益於天。七年禹崩。在位九年。壽一百歲。益避
位於箕山。天下之人不歸益而歸啟。啟乃即
天子位　文命蔡沈曰。即禹貢所謂東漸西
被朔南暨聲教者是也。

神龜出洛。今河東山西道懷孟路孟州
之孟津。周武王伐紂。師會盟津者是也。
冀域塗山氏之國。今淮西安豐路臨濠
府會稽。今浙東道越州紹興路也。並揚
域禹崩于會稽橇。孟康云。形如箕行
泥上。梮謂以鐵為。如錐頭長半寸。施之
履下。上山不跌。

王啟

禹之子。母塗山氏女。在位十年崩。

太康

啟子荒逸畋獵洛水之表。十旬弗歸。有窮后
羿因民之困距之於河。厥弟五人作歌以怨
之。尚書也。在位三十年。失國不得歸。后羿立
太康之弟仲康。

仲康

太康弟。羿立之。微弱義和湎淫。政出于羿。在
位十四年。

王相

仲康子。為羿所逐失國居商丘。今河南府路
歸德府也。依同姓斟灌斟鄩氏。羿自立號有
窮。后羿自鉏遷于窮石。因夏氏代夏政。不修
民事淫于原獸。棄賢不用。信用伯明氏之讒
子寒浞。行媚于內。施賂于外。愚弄其民。復愚
於羿。羿趨田家。眾殺羿而烹之。以食其子。其
子不忍食殺于窮門。羿在位八年。寒浞因羿
室。不改有窮之號。生澆及豷。浞使澆殺斟灌
氏及斟鄩氏滅夏王相。相后乃有仍國君之
女方娠。逃自竇歸于有仍生少康。浞處澆于
過。處豷于戈。少康既長為仍牧正。澆求之。逃
奔有虞為庖正。虞君妻以二姚。而邑諸綸有
田一成。有眾一旅。布德收夏眾。有夏
遺臣曰靡自有鬲氏。收二國之餘民以滅浞。
而立少康。少康使其臣女艾滅澆于過。使其
子季杼滅豷于戈。有窮遂亡。浞在位三十二
年。史記司馬貞索隱曰。左傳魏莊子曰。帝相
既被篡殺。中間經羿浞二氏。蓋三數十年而
此紀總不言之。直云帝相崩少康立。疎略之
甚。相在位二十八年。

少康

帝相子滅浞還舊都復禹之跡。夏道復興民
安。在位二十一年。

越

少康封少子無餘於會稽。號曰於越。自後
二十世。周敬王時勾踐稱王。與吳王戰敗
吳於㰎。復滅吳吳敗越於
夫椒。勾踐用臣范蠡大夫種等謀
計。周元王三年遂乃滅吳。越後為楚所併
。

勾踐世家　史記曰。夏后帝少康封庶子於
會稽。以奉守禹之祀。文身斷髮。披草萊而邑
焉。後二十餘世至允常。允常之時與吳王闔
廬戰而想怨伐。允常卒子勾踐立。是為越
王。元年吳王闔廬聞允常死。方興師伐越。越
王勾踐襲擊吳師。吳師敗於㰎闔廬。闔廬且死。告其子夫差
曰。必毋忘越。三年勾踐聞吳王夫差日夜勒
兵。且以報越。越欲先吳未發往伐之。范蠡諫
曰不可。臣聞兵者凶器也。戰者逆德也。爭者
事之末也。陰謀逆德好用凶器。試身於所末
上帝禁之。行者不利。越王曰。吾已決之矣。
遂興師。吳王聞之悉發精兵擊越。敗之夫椒
。越王乃以餘兵五千人保棲
於會稽。吳王追而圍之。越王謂范
蠡曰。以不聽子故至於此。為之奈何。蠡對曰。
持滿者與天。定傾者與人。節事者以地。卑

辭厚禮以遺之不許而身與之市勾踐曰諾。乃令大夫種行成於吳。膝
行頓首曰。君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執
事。勾踐請為臣妻為妾。吳王將許之。子胥言
於吳王曰。天以越賜吳勿許也。種還以報勾
踐。勾踐欲殺妻子燔寶器觸戰以死。種止勾
踐曰。夫吳太宰噽貪。可誘以利請行告之。於
是勾踐乃以美女寶器令種間獻吳太宰噽。
噽受乃見大夫種於吳王。種頓首言。曰願大
王赦勾踐之罪。盡入其寶器。不幸不赦。勾踐
將盡殺其妻子燔其寶器。悉五千人觸戰必
有當也。噽因說吳王曰。越以服為臣。若將赦
之此國之利也。吳王將許之。子胥進諫曰。今
不滅越後必悔之。勾踐賢君。種蠡良臣。若反
國將為亂。吳王弗聽。卒赦越罷兵而歸。勾踐
之困會稽也。喟然嘆曰。吾終於此乎。種曰湯
繫夏臺。文王囚羑里。晉重耳犇翟。齊小白
犇莒。其卒王覇既赦越。越王勾踐反國。乃苦身焦思置膽於
坐。坐臥則仰膽。飲食亦嘗膽也。曰汝忘會稽
之恥邪。身自耕作。夫人自織。食不如肉。衣不
重裘。折節下賢人。厚遇賓客。振貧弔死。與
百姓同其勞。欲使范蠡治國政。蠡對曰。兵甲
之事。種不如蠡。鎮撫國家親院百姓。蠡不
如種。於是舉國政屬大夫種。而使范蠡與大
夫柘稽行成為質於吳。二歲而吳歸蠡。勾踐
自會稽歸七年。拊循其士民。士民欲用以報
吳。大夫逢同諫曰。國新流亡。今乃復殷給繕
飾備利吳必懼。懼則難必至。且鷙鳥之擊也

必匿其形。今夫吳兵加齊晉。怨深於楚越。名
高天下。實害周室。德少而功多。必淫自矜。為
越計莫若結齊親楚附晉以厚吳。吳之志廣
必輕戰是。我連其權三國伐之。越承其弊可
克也。勾踐曰善。居二年。吳王將伐齊。子胥
諫曰。未可。臣聞勾踐食不重味。與百姓同苦
樂。此人不死必為國患。吳有越腹心之疾。齊
與吳疥㿅齊敗之艾陵。虜齊高國以歸讓子胥。子胥曰。
王毋喜。王怒。子胥欲自殺。王聞而止之。越
大夫種曰。臣觀吳王政驕矣。請試甞之貸粟
以卜其事請貸。吳王欲與。子胥諫勿與。王遂
與之。越乃私喜。子胥言曰。王不聽諫。後三
年吳其墟乎。太宰噽聞之乃數與子胥爭越
議。因讒子胥曰。伍員貌忠而實忍人。其父兄
不顧。安能顧王。王前欲伐齊。員彊諫已而有
功用是反怨王。王不備伍員。員必為亂。與逢
同共謀讒之王。王始不從。乃使子胥於齊。聞
其託子於鮑氏。王乃大怒曰。伍員果欺寡人
欲反。使人賜子胥屬鏤劒以自殺。子胥大笑
曰。我令而父覇予我。我不受已。今若反以讒誅我。嗟乎嗟乎
一人固不能獨立。報使者曰。必取吾眼置吳
東門。以觀越兵入也。於是吳任噽政居三年。
勾踐召范蠡曰。吳已殺子胥。導諛者眾可乎。
對曰未可。至明年春。吳王北會諸侯於潢池。
吳國精兵從王。惟獨老弱與太子留守。勾踐
復問范蠡。蠡曰可矣。乃發習流二千教士四
萬人君子六千人諸御千人伐吳。吳師敗遂殺吳太子。
吳告急於王。王方會諸侯於潢池。懼天下聞
之乃祕之。吳王已盟潢池。乃使人厚禮以請
成越。越自度亦未能滅吳。乃與吳平。其後四
年。越復伐吳。吳士民罷弊輕銳盡死於齊晉。
而越大破吳。因而留圍之三年。吳師敗已。越
遂復棲吳王於姑蘇之山。吳王使公孫雄
肉袒膝行而前請成越王曰。孤臣夫差敢布
腹心。異曰甞得罪於會稽。夫差不敢逆命。得
與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣。孤
臣惟命是聽意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪
乎。勾踐不忍欲許之。范蠡曰。會稽之事天
以越賜吳。吳不取。今天以吳賜越。越其可逆
天乎。且夫君王蚤朝晏罷非為吳耶。謀之二
十二年。一旦而棄之可乎。且夫天與弗取反
受其咎。伐柯者其則不遠。君忘會稽之厄乎。
勾踐曰。吾欲聽子言。吾不忍其使者。范蠡乃
鼓進兵曰。王已屬政於執事。使者
去。不者且得罪。吳使者泣而去。勾踐憐之。乃
使人謂吳王曰。吾置王甬東君百家。吳王謝曰。吾老矣不能事君王。遂自
殺乃蔽其面曰。吾無面以見子胥也。越王乃
葬吳王。而誅太宰噽。勾踐已平吳。乃以兵北
渡淮。與齊晉諸侯會於徐州。致貢於周。周元
王使人賜勾踐胙命為伯。當是時越兵橫行
於江淮東。諸侯畢賀號稱覇齊。遺大夫種書曰。蜚鳥盡良弓藏。狡兔死走
狗烹。越王為人長頸鳥喙可與共患難不可
與共樂。子何不去。種見書稱病不朝。人或讒

種且作亂。越王乃賜種劒曰。子教寡人伐吳
七術。寡人用其三而敗吳。其四在子。子為我
從先王試之。種遂自殺。勾踐卒。子王鼫與立。
又五世王無彊伐楚。楚威王伐越。殺王無彊
就除。

王杼

少康子。在位十七年。

王槐

杼子。在位二十六年。

王芒

槐子。在位十八年。索隱曰。芒音亡。鄒誕生。
音荒放反。

王泄

芒子。六夷服從。始加爵命之制。在位十七
年。

王不降

泄子。在位五十九年。

王扃

不降弟。在位二十二年。

王廑

扃子。在位二十年。

王孔甲

廑子。不務修德。諸侯多叛。在位三十二年。

王皐

孔甲子。在位十一年。

王發

皐子。在位十三年。

王履癸

發子。是為桀。自孔甲以來。諸侯多叛。桀暴戾

無道。百姓患之。伐有施氏娶其女妺喜寵之。
桀自恃天命。指日曰。日亡吾乃亡。關龍逢
黃圖陳諫桀殺之。湯使人哭之。桀怒囚湯於
夏臺。既而釋之。湯修德。諸侯畏服。桀起九夷
之師伐湯。九夷之師不至。伊尹佐湯伐桀于
鳴條。今晉寧路解州。桀戰不勝。奔於三朡之
國。湯又從而伐之。放於南巢而死。在位五十
一年。夏氏亡。

右夏十七主合四百三十二年。天下歸商。

按周禮自堯已前未有郡縣。舜巡五嶽始見
州名。尚書禹貢已來方陳州號。春秋之時縣
大郡小。以郡屬於縣。漢高已來以縣屬郡。典
誥所明九州禹跡百郡秦并是也。

商

帝湯

黃帝之後。初帝嚳次妃簡狄。見玄鳥墮卵。取
而吞之生契。契仕事唐虞為司徒。教民
有功封於商。賜姓子氏。契生昭明。昭明生相
土。相土生昌若。昌若生曹圉。曹圉生冥。冥生
振。振生微。微生報丁。報丁生報乙。報乙生
報丙。報丙生主壬。主壬生主癸。主癸生天乙。
是為成湯。為夏方伯。葛伯不祀仇餉。湯始征
之。是時伊尹耕于有辛之野。湯使人以幣聘

之。因說湯伐夏以救民之事。湯進伊尹于桀。
桀不能用。伊尹復歸湯。桀之賢臣費昌亦歸
於湯。湯出見張網四面。湯為解其三面。更其
祝曰。欲左者左。欲右者右。欲高者高。欲下者
下。不用命者入吾網。漢南諸侯聞之曰。湯德
及禽獸。歸之者四十餘國。桀暴虐萬姓。伊尹
相湯伐桀。費昌為御戰于鳴條桀師敗績。
湯放桀於南巢。諸侯大會。湯退就諸侯之位
曰。天下惟有道者可以處之。可以治之。三讓。
諸侯皆推湯。於是即天子位。以水德都亳
。除桀之邪虐。以寬治民。民喜遠近
歸之。改正朔。夏之前皆以建寅之月為正月。
湯既革夏命。乃以建丑之月為正月。十二寸
為尺。色尚白。牲用白。以白為徽號。服旱冠而
縞衣。初置二相。以伊尹仲虺為之。作樂曰大
濩。在位十三年崩。壽一百歲。太子太丁早卒。
次子外丙立。

外丙

湯次子在位二年　古史考伊尹生於空桑。今
汴梁路陳留有空桑故城是也。

仲壬

外丙弟在位四年。

太甲

湯太子太丁之子。既即位不明厥德。顛覆湯
之典刑。伊尹放之桐宮。伊尹乃攝政當國
以朝諸侯。太甲居桐三年。自怨自艾處仁遷
義。伊尹乃以冕服奉太甲。復歸于亳。太甲增
加修德。諸侯咸歸。保惠庶民。不敢侮鰥寡。號
為太宗。在位三十三年。

沃丁

太甲子。在位二十九年。

太庚

沃丁弟。在位二十五年。

小甲

太庚子。在位三十六年。

雍己

小甲弟。商道寖衰。諸侯或不至。在位十四年。

太戊

雍己弟。以伊隲為相。亳有祥桑穀共生于朝
一暮大拱大戊問於伊隲。隲曰。妖不勝德。
君之政其有闕歟。太戊於是修先王之政。明
養老之禮。早朝晏退。問疾弔喪。三日而祥枯
死。三年遠方重譯。而至者七十六國。有賢臣
巫咸臣扈等共輔佐之。商道復興。號稱中宗。
在位七十五年。

仲丁

太戊子。亳都有河決之害遷于囂。藍夷為寇。
仲丁征之。在位十二年　囂音敖有倉曰
敖倉。汴梁路鄭州鴻溝在焉。

外壬

仲丁弟。在位五年。

河亶甲

外壬弟。囂有河決。遷都于相。在位十年商復
衰相。

祖乙

河亶甲之子。相州河決。遷都子耿。商道復興。
在位十九年　耿今晉寧路河中府古蒲州也

冀域。

祖辛

祖乙子。在位十六年。

沃甲

祖辛弟。在位二十年。

祖丁

祖辛子。在位三十一年。

南庚

沃甲子。在位二十九年。

陽甲

南庚弟。自仲丁已來。子弟爭立。九世亂。諸侯
莫朝。商復衰。在位八年。

盤庚

陽甲弟。商道寖衰。又有河決之害。復遷于亳。
臣民怨遷。盤庚作書告諭之。行湯之政。商道
復興。在位二十九年　改商曰殷。

小辛

盤庚弟。殷道又衰。在位二十二年。

小乙

小辛弟。自為太子時。備知民事艱難。在位二
十一年。

武丁

小乙子。居喪三年不言。夢上帝賚以良弼。乃
圖其形求於天下。得傅說於版築之間。命以
為相。政事修舉三年。蠻夷編髮重譯來朝者
六國。自是章服多用翟羽。鬼方無道。武丁伐
之。三年乃克。殷道復興。號為高宗。在位五十
九年。

鬼方。契丹也。鮮卑之遺種。北狄之

國號。居黃水之南黃龍江之北。在秦漢曰匈
奴。在隋唐曰突厥。漢書音義。夏曰獯鬻。商
曰鬼方周曰玁狁。

祖庚

武丁子。在位十七年。

祖甲

祖庚弟。殷復衰在位十七年。

廩辛

祖甲子。在位六年。

庚丁

祖甲次子。在位二十三年。

武乙

庚丁子。時東夷寖盛。分遷海岱。在位五年。獵
於河渭之間被震崩　遷都朝歌。今山西衛
輝路冀域。

太丁

武乙子。在位十四年。時周公季伐戎羌克之。
太丁命公季為牧師。即周祖王季也。

帝乙

太丁子。殷益衰。在位四十七年。帝乙之妾有
子。長曰微子啟。次曰中衍。季曰受德紂也。
母為后。紂尚幼。帝乙及后欲立啟為太子。太
史據法爭之曰。有妻之子不可立妾之子。乃
立紂。

受德

紂也。帝乙之子。一名辛。都朝歌。漢曰殷都。
即牧野之墟紂伐有蘇氏。獲其女妲
已嬖之。惟其言是從。比干諫之。紂怒剖比干。
紂始為象箸。箕子嘆曰。彼為象箸。必不盛

以土簋。將為犀玉之杯。玉杯象箸必不羹菽
藿衣短褐而舍於茅茨之下。則錦衣九重高
臺廣室稱此。以求天下不足矣。遠方珍奇之
物。輿馬宮至之漸。自此而始。故吾畏其卒也。
紂以周侯昌及九侯鄂侯為三公。九侯進女
於紂。女以禮自閑。紂不喜殺之[[醢-右+(乞-乙+口)]]爭之併殺鄂侯周侯聞之歎息崇侯虎因而譖
昌於紂。紂乃囚昌於羑里。閎夭散宜
生之徒患之乃求有莘氏之美女驪戎之文馬
有熊之尤駟及珍怪奇物因殷嬖臣費仲而獻
之。紂大說。乃赦昌授昌曰西伯。賜弓矢斧鉞。
使西伯得征伐。西伯行政善。諸侯來歸之。昌
受西伯之命凡九年卒。又二年昌之子發會
諸侯盟津伐紂。紂戰不勝。入登鹿臺之上。衣
珠玉自燔。在位三十四年。殷亡。

右商三十主合六百二十八年天下歸周。

周

劉恕周外紀曰。文武其先祖后稷名棄。其
母有邰氏女曰姜原。為帝嚳元妃。出野
見巨人跡。說而踐之。而身動如孕者。居期
而生子。以為不祥。棄之隘巷。馬牛辟之不
踐。徙置林中。多人遷之。又棄於渠中水上。
飛鳥以翼覆之。姜原以為神。遂收養長之。
初因棄之故曰棄。好耕農相地之宜穀者
稼穡焉。民皆法則之。帝堯聞之舉為農師。
天下得其利有功封於邰。號曰后稷。別姓
姬氏。后稷卒不窟立。不窟卒子鞠立。鞠卒
子公劉立。公劉雖在戎狄之間。復修后稷
之業。百姓懷之。多從而保焉。周道之興。實

由此。始公劉卒子慶節立國於豳。慶
節卒子皇僕立。皇僕卒子羌弗立。羌弗卒
子毀隃立。毀隃卒子公非立。公非卒子
高圉立。高圉卒子亞圉立。亞圉卒子公叔
祖立。公叔祖卒子古公亶父立。古公亶
父復修后稷公劉之業。積德行義。國人戴
之。獯鬻戎狄攻焉。古公遂去豳。渡漆水踰
梁山。止於岐山之下。豳人舉國
扶老携弱。歸古公於岐下。
古公有長子曰太伯。次曰虞仲。其妃大姜
生少子曰季歷。季歷娶太任皆賢婦人。太
任生子曰昌。昌生有聖瑞。太伯虞仲知古
公欲立季歷以傳昌。乃亡如荊蠻。文身斷
髮以讓季歷。古公卒子季歷立。季歷篤於
仁義。諸侯順之。王季卒子昌立。

文王

姬姓昌名。受殷命為西伯。凡九年卒。壽九十
七歲。高辛氏之後也。伯夷叔齊者孤竹君之
子。讓國不仕。聞西伯善養老歸焉。太顛閑夭
散宜生鬻子辛甲之徒皆歸之。呂望年八十
餘釣渭水。西伯獵載之歸。尊為太公。虞苪爭
田質於西伯。入境見耕者讓畔行者讓路。慚

而還。以所爭之田讓而不取。漢南諸侯聞而
歸者四十餘國。西伯卒子發嗣位。

孤竹君之國今遼西之地周封箕子於朝
鮮者是也隷遼陽省古肅慎地。

武王

諱發。西伯昌之子。既嗣位。以太公望為師。以
弟周公且為輔。召公奭畢公高皆左右東觀。兵至于盟津。諸侯不期而會者八
百。皆曰紂可伐矣。武王曰未也。乃還師而歸。
居二年紂暴虐滋甚。殺王子比干囚箕子。紂
之兄微子乃抱其樂器而犇周。於是武王
遍告諸侯曰。殷有重罪不可以不伐。乃東伐
紂。十二月戊午師畢渡盟津。諸侯咸會陳師牧
野。紂發兵七十萬人拒武王。眾
倒戈無戰心而潰。紂乃登於鹿臺之上。衣其
珠玉。自燔於火而死。武王斬紂頭。懸大白之
旗。於時諸侯尊武王為天子。己卯武王元年
殷初定。乃使其弟管叔鮮蔡叔度相紂之子
武庚治殷。命召公奭釋箕子之囚。畢公釋百
姓之囚。表商容之間。命南宮括散鹿臺之財。
發鉅橋之粟。以拯貧弱氓隷。命閎夭封
比干之墓。命宗祝饗祠于軍。乃罷兵西
歸。武王追思先聖。褒封神農之後於焦。
黃帝之後於祝。帝堯之後於蘇。帝舜之後
於陳。大禹之後於杞。封功臣謀士。師尚父為
首於營丘曰齊。周公於曲阜曰魯。召公於薊
曰北燕。畢公高於畢。弟叔鮮於管叔度於
蔡。叔振鐸於曹。叔武於郕。叔處於霍。康叔封
衛。聃季載皆少未封。制天下立七十一國。封

兄弟之國十有五人。姬姓之國四十人。改正
朔以建子月為正月。色尚青。服以冕。王木
德。以居鎬。武王問箕子。以天道作洪範。
封箕子於朝鮮。而不臣也。餘各以次受
封。武王將營居於洛邑。縱馬於華山之陽。放
牛於桃林之野。偃干戈振兵釋旅。王二
年有疾。周公為壇告太王王季文王。請代武
王之死。武王遷都於鄗。文王之廟在酆。武王作樂曰大武。在位七年。壽九十三。初
舜肇十二州以冀州南北廣大分燕北地為幽
州夏殷併幽為冀。周襄王二十八年。北燕伯
朝晉稱北燕。蓋有南燕故也。堯之後其南燕
乎。北燕姬姓召公之後也。南燕姞姓后稷妃
家也。

詩　初殷紂命西伯昌典治南國。江漢汝旁
之諸侯作邑於酆。西伯命岐邦周召之地。為
周公旦召公奭之采地。至武王定天下。巡狩
述職陳誦諸侯之詩。以觀民風。得周召二公
之德教尤純。屬之太師。分而國之。曰周南國
風召南國風。周公作樂。用之鄉人焉。用之邦
國焉。

文王時詩三十六篇。

周南　十一篇。關睢葛覃卷耳樛木螽斯
桃夭兔罝芣苜漢廣汝墳麟之趾。

召南　十二篇。鵲巢采蘩草蟲采蘋行露
羔羊殷其雷標有梅小星江有氾野有死麕
騶虞。

小雅　八篇。鹿鳴四牡皇皇者華伐水天
保采薇出車杈杜。

大雅　五篇。棫樸思齊皇矣靈臺旱麓。

武王時詩六篇。

召南　二篇。甘棠何彼穠矣。

小雅　四篇。魚麗南陔白華華黍。

頌　四篇。時邁桓賚般。

陳

帝舜之後虞幕裔孫閼父之子胡公滿。武
王克殷。以元女太姬妻之封諸陳。賜姓媯
氏。媯蕩是也。國陳。自滿五世至慎公
年不可考。慎公圉成之子幽公立而後可
紀。二十四君。合六百四十五年。始武王元
年己卯終敬王四十二年癸亥。

齊

太公望生冀州。其先出於神農氏。甞為四
嶽伯益佐禹治水有功。賜姓姜氏封於呂。
至太公望為文王武王師。號尚父。封於齊。
都營丘。武王命太公曰。五侯九
伯汝得征之。齊由此得征伐為上國。自尚
父七世至獻公年不可考。獻公子武公立
年始可紀。始武王元年己卯至安王二十
三年壬寅。康公薨於海上。國為田氏。秦始

皇帝二十六年庚辰王建降于秦。通三十
一主合七百四十四年國亡。初陳敬仲十
一世孫完。周惠王五年奔齊。以陳氏為田
氏。五世生桓子。始大於齊。又三世成子得
齊政。田常生襄子盤。盤生莊子白。白生太
公和。相齊。齊康公淫於酒色不聽政。安王
十一年田和遷康公於海上。使食一城以
奉其先祀。安王十三年田和會魏文侯楚
人衛人於濁澤求為諸侯。魏文侯為之請
於王及諸侯。王許之。十六年王命和為侯
王十七年和薨。子桓公午立。王二十三年。
齊康公薨於海上無子。田氏遂并齊而國
之。是歲桓公午亦薨子。威王田齊立。田
氏冐齊入戰國。

顯王四十三年。齊宣王以孟軻為上卿。赧王
十七年。秦請齊孟甞君田文為相。既而不用

乃囚之得亡去。赧王二十九年。齊湣王既滅
宋。欲并二周為天子。燕昭王謀伐齊。諸侯害
齊王之暴。皆爭合謀赧王三十一年。燕以樂
毅為上將軍。并將秦魏韓趙之兵伐齊。齊師
大敗。齊王走莒。楚使淖齒弑之。赧王三十二
年。齊亡臣王孫賈相與求湣王子法章立之。
是為襄王。保莒三十六年。齊田單火牛復齊。
始皇二十六年。秦攻齊。齊王建降秦。遷建於
共。餓而死。齊田氏一百八十二年。合尚
父之初封共九百二十六年。

魯

周公旦。文王子。武王弟也。佐武王克殷。封
於魯。都曲阜。周公留佐王。其
子伯禽就受封之國。至獻公之子慎公濞
年世乃可紀。始武王元年己卯。終秦孝文
王元年辛亥。三十四君合八百七十三年。
楚考烈王滅之。遷頃公為家人。

惠王十四年魯莊公立叔孫氏

三桓　惠王十七年魯閔公立孟孫氏

惠王三十年魯僖公立季孫氏

北燕

召公奭。武王弟。武王克殷。封之於北燕
。時自陝以西。召公主之。聽訟治民各得
其所。公卒民懷之。以其甞聽事甘棠樹下
不敢伐。作甘棠詩以美之。召公下九世年
不可考。惠侯立而後可紀。始武王元年己
卯。顯王三十六年入戰國　周共和惠
侯。

顯王三十四年。燕文公卒。合七百九十年。自
後入戰國也。顯王四十六年。燕稱王。赧王三
年燕王噲十年也。噲以國讓其相子之為王。
燕人攻子之國大亂。齊王伐燕。取子之[[醢-右+(乞-乙+口)]]殺燕王噲。燕人共立大子平。是為昭王。昭王
築臺置千金於臺上。以招延天下士。郭隗始
應之。秦始皇二十五年。秦虜燕王喜國滅。燕

入於戰國凡一百六年。合初封共八百九十
六年。

蔡

叔度文王子。武王封之使之相武庚。與
管叔流言作亂。周公相成王。放叔度於郭
隣。其子胡率德改行。復封於蔡。自叔度五世至厲侯年不可考。厲侯子
武侯立而後可紀。始武王元年己卯。終貞
定王二十二年甲午。二十五君合六百七
十六年。楚惠王滅。

初莊王十五年。蔡哀侯為楚虜。在楚九年而
卒。

曹

叔振鐸。文王子。武王封之於曹。
五世至孝伯年不可考。孝伯之子夷伯立
而後可紀。始武王元年己卯。終敬王三十
三年甲寅。二十五君合六百三十六年。宋
景公滅之。

吳

泰伯弟虞仲之後也。初古公亶父。長子
曰泰伯。次曰虞仲。少曰季歷。季歷生
昌。昌生有聖瑞。泰伯虞仲知古公欲立
季歷以傳昌。乃亡如荊蠻。文身斷髮以讓
季歷。是曰勾吳。號為吳泰伯。無子。虞仲生
季簡。季簡生叔達。叔達生周章。武王克殷
求其後得周章。時已君吳矣。因封之於吳
。十三世至去齊年不可考。去齊
子壽夢立。吳始大稱王而後可紀。始武王
元年己卯終元王三年戊辰。二十君六百
五十年。越勾踐滅之。

壽夢諸樊餘昧闔閭王𫹣夢第三子餘昧之子州于也。號王𫹣之。壽夢有三子。長曰諸樊。次曰餘祭。少曰餘
昧。闔閭諸樊之長子也。

成王

誦。武王子。即位年十三周公居冢宰攝政。元
年丙戌管叔蔡叔霍叔皆文王子。流言曰。公

將不利於孺子。武庚從而同反。周公作大誥
奉王命以討之。二年周公居東討武庚管叔
誅之。放蔡叔於郭隣。降霍叔為庶人。東土以
寧。六年周公作樂曰勺。言能勺先祖之道也。
又作樂曰武。以象武王之武功也。七年初武
王作邑於鎬京。謂之宗周。是為西都將營成
周。居於洛邑而未果。至是成王如武王之志。
定鼎于郟鄏。二月使召公先相宅。三月周公
至洛興工營築。謂之王城。是為東都。南係於
洛水。北因于郟山。周公又營成周。成王居洛
邑。遷殷頑民於成周。復還歸西都。十二月周
公歸政於成王。成王在位三十七年。內七年
周公攝政。

食貨　初虞夏商之世。幣金有三品。或黃或
曰或赤或錢或布或刀或龜具。至是太公望
乃立九府圜法。錢圜凾方。輕重以銖。布帛廣
二尺二寸為幅。長四丈為匹。故貨寶於金。利
於刀。流於泉。布於布。束於帛。

詩　成王時。雅頌五十篇。

小雅　十篇。棠棣崇丘由庚南山有臺菁菁
者莪彤弓蓼蕭湛露南有嘉魚由儀。

大雅　十三篇。文王大明綿下武生民行葦
文王有聲既醉鳧鷖般樂公劉洞酌卷阿。

頌　二十七篇。清廟維清烈文天作我將執
競思文臣工噫嘻振鷺豐年有瞽載見有客訪
落敬之小毖載芟良耜絲衣閔予小子昊天有
成命維天之命潛雝武酌。

豳國風　周公居東思公劉居豳憂念民事。序
已志豳國變風作七篇。七月鴟鴞東山破斧

伐柯九罭狼跋。

晉

叔虞成王母弟。王五年削桐葉為圭。戲曰。
吾以此封若。史佚請擇日。王曰。吾與之戲
耳。史佚曰。天子無戲言。周公成之。遂封
叔虞於堯之故墟。曰唐侯。都翼。叔虞子燮
改唐曰晉。都平晉縣。至
昭侯。封文侯之弟成師於曲沃號桓叔。至
景公遷新田謂曲沃。為故絳。晉自叔虞
至厲侯福五世年不可考。厲侯子靖侯立
而後可紀。始成王五年庚寅。終安王二十
六年乙巳。三十八君合七百四十六年。魏
韓趙共廢晉靖公為家人。三分其地。曲沃
桓叔生莊伯。莊伯生武公。繼世為曲沃之
君。強盛常有滅晉之志。惠王二年。武公伐
晉而滅之。當是時天子之使適在晉。故大
夫為之請命于天子之使。天子之使為之
請命天子。王使號父。命曲沃武公以軍為
晉侯。桓叔晉穆公之子也。

曲沃翼城二縣隷絳州。聞喜安邑二縣隷
解州。皆屬晉寧路。即平陽路古晉州也。冀
州之域。

晉有六卿。曰智氏．趙氏．韓氏．魏氏．范氏．中
行氏。彊而專權。晉侯卑弱不能制。貞定王
十一年智氏與韓趙魏共滅范氏中行氏分其
地。貞定王十二年晉侯怒四卿之驕暴。告齊
魯欲伐之。四卿乃反攻公。公奔齊死之。是曰
出公。乃立哀公。貞定王十三年智氏又約韓
魏共伐趙。三年不能克。趙乃約韓魏。反攻智
伯。滅其族三分智伯之地。

宋

武王元年封殷紂之庶子武庚治殷。既叛
而誅之。周公東歸。成王封殷帝乙之裔微
子。以代殷後國號宋。用殷之禮樂於周為
客而不臣國應天府自微子至
厲公𮙼立公而後可
紀。始成王二年丁亥。終赧王二十九年乙
亥。王偃無道齊魏楚共滅之。三十二君合
八百三十九年。

詩　商頌五篇那祀成湯也。烈祖祀中宗也。
玄鳥祀高宗也。長發太禘也。殷武祀高宗也。
嚴粲詩註曰。微子為商之後。故商之禮樂皆
存於宋。至七世傳之戴公。其間禮樂廢壞。亦
非戴公之罪。自戴公而上。微子而下。其所由
來者漸矣。有正考甫者。得商頌之十二篇。於
周之太師。宋之禮樂雖為廢壞。然正考甫得
商頌於周之太師。是商之禮樂雖失之於宋。
而得之於周也。周用六代之樂。樂章固常存
之。故得有商頌也。然商頌十二篇。今乃有五
篇。蓋刪詩時。又已亡其七矣。

衛

周公既伐管蔡。以殷民半封康叔於衛。七世至頃侯年不可考。頃王之
子僖侯立。而後可紀。始成王二年丁亥終
秦二世元年壬辰。四十一主合九百單六
年。懿公時狄侵衛。懿公出奔。戴公立野處
漕邑。齊桓公攘戎狄。城楚丘而封之。衛文
公徙居楚丘。是以衛國風木瓜美齊桓公
也。

楚

顓頊之後裔。世居蠻荊為君長。周初有鬻
熊事文王。成王時封其孫熊繹于楚。姓芈
氏為楚子。熊繹九世至熊延年不可考。熊延子熊
勇立。而後可紀。始成王至威烈主三十
四年悼王立合七百十五年入戰國。赧王
十六年秦伐楚劫懷王。十八年懷王亡歸。
秦追及之。懷王薨于秦。赧王五十三年楚
考烈王寇元年徙都壽春秦昭襄王
五十四年。楚遷於鉅陽。楚自悼王元年至
始皇二十四年得一百七十九年。

康王

釗。成王子。修文武之業。天下安寧刑措不用。
在位二十六年。

昭王

瑕康王子。王道微闕。楚人不朝。王乃南征。
國人以膠船乘王。至中流膠液。王及祭公皆
溺死。在位五十一年。

釋迦牟尼佛按。明教大師正宗記曰。天地
更始。閻浮洲方有王者興曰大人。大人者沒
後。王因之繼作而不已。古今殆不可勝數。後
世有王者曰大善生。大善生出懿師摩。懿師
摩出憂羅陀。憂羅陀出瞿羅。瞿羅出尼浮羅。
尼浮羅出師子頰。師子頰出淨飯王。然此七
世皆王獨懿師摩。淨飯號為聖王。如來即出
於淨飯聖王者也。始如來以往世。會然燈佛
於蓮華大城。然燈授之記曰。汝後成佛如我。
號曰釋迦牟尼。更劫無數逮迦葉佛世。廼以
菩薩成道。上生於覩史陀天。應其補處。號護
明大士。及其應運適至。大士乃以迦毘羅國
處閻浮提之中。白淨飯王真轉輪族。宜因之
以生。即捐天壽。示乘白象從日中降神於其
母摩耶夫人右脇而止。及其將生。摩耶乃往
國苑無憂木下。其花方妍。夫人欲取之舉手。
聖子乃自其右脇而誕。神龍澍水以澡之。地
發金蓮以承之。聖子乃四方各蹈七步。以手
上下指之曰。四維上下唯我最尊。王尋持之

與謁天廟。天像起為之致禮還宮。大集賢者。
為其名之號曰薩婆悉達。稍長命師傅。教以
世書。未幾立為太子。為娶太子已大潔清。雖
示同世娶。而非有凡意。以夙業緣乃指其妃
之腹云。却後六年。汝當生一男。一旦命駕欲
遊。雖更出四門。而皆有所遇。終以其老病死
與沙門者感之。而出家之意愈篤。太子時年十
九歲。二月八夜。乘馬出自北門。至檀特山。小
息林間。遂釋衣冠。自以其所佩寶劍絕其鬚
髮。誓曰。願共一切斷此煩惱。淨居天化人以
僧伽梨致太子。因得法服服之。進入其山嘉
處彌樓寶山居。其阿藍伽藍習不用處定。三
年復進欝頭藍處。習非非想定。三年進象頭
山。雜外道輩為之苦行。日食麻麥。居六年。以
無心意無受行。而外道亦化。聖人乃自思之
曰。今此苦行非正解脫。吾當受食而後成佛。
即沐浴於尼連河。受牧牛氏女所獻乳麋。尋
詣畢鉢木下。天帝化人擷瑞草以席其坐。以
二月七日之夕入正三昧。
八日明星出時示廓然大悟。乃成等正覺。陞
金剛座。天帝師之請轉法輪。先是憍陳如五
人侍從於山中。至此首與度之。故入鹿野苑
談四諦法。然因是而得道果者亦億計。遂獨
之摩竭提國。化優樓迦葉弟兄三人。時國主
瓶沙王有竹林園。施佛為精舍。請如來館之。
未幾王舍城舍利弗目犍連皆從受化。如來
曰彼二來者當為我上足弟子。於是度之。初
大迦葉入山習禪。至是趣竹林精舍。如來起
迎謂眾曰。吾滅後。而法被來世六萬歲者此

人之力也。是時如來成道已六載矣。後迎之
還國。以見父王。父王大喜。因詔其族。五百
貴子從之出家。及其還宮也。其子羅睺羅禮
之。持聖人之衣而告眾曰。此正如來也。用是
為母釋其群疑。其後以化期將近。乃命摩訶
迦葉曰。吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相
微妙正法今付於汝。汝當護持。并勅阿難。副
貳傳化無令斷絕。而說偈曰。法本法無法。無
法法亦法。今付無法時。法法何曾法。偈已復
謂大迦葉曰。吾將金縷僧伽梨衣亦付於汝。
汝其轉授補處慈氏佛。俟其出世。宜謹守之。
大迦葉敬奉佛勅。世尊一旦往拘尸那城娑
羅雙木之間。欲般涅槃。會純陀長者懇獻供
養。如來因之復大說法。度須跋陀羅。右脇而
臥。泊然大寂。內之金棺。待大迦葉至。而後三
昧火燔然。自焚燼已而舍利光燭天地。天人
神龍分而塔之。又曰。稽夫如來之生也。
當此周昭王九年甲寅之四月八日。其出家
也當昭王之二十七年壬申之二月八日。其
成道也當昭王三十三年之戊寅。其滅度也
當穆王三十六年壬申之二月十五日。化已
凡一千一十七年。以漢孝明帝永平十年丁卯
之歲而教被華夏。嗚呼如來示同世壽凡七
十九歲。以正法持世方四十九年化度有情。
其不可勝數。若如來之生與滅及其出家成
道。或當周昭王穆王之年。然自周武王至厲
王皆無年數。及宣王方有之。舊譜乃曰。昭王
九年二十七年三十三年。穆王之三十六年。
或者頗不以為然。吾甞辯之。故考太史公三

代世表。視其序曰。余讀諜記。黃帝以來皆有
年數。稽其曆譜諜。終始五德之傳。古文咸不
同乖異。夫子之弗論次其年月豈虛哉。以此
驗三代已前非實無年數。蓋太史公用孔子
為尚書之志。故不書其年。乃作世表嵩又
評曰。其付法於大迦葉者。其於何時必何以
明之。曰涅槃會之初。如來告諸比丘曰汝等
不應作如是語。我今所有無上正法。悉已付
囑摩訶迦葉。是迦葉者當為汝等作大依止。
此其明矣。正宗記又評曰。寶林傳燈二
書。皆書天竺諸祖入滅之時。以合華夏周秦
之歲甲。然周自宣王已前未始有年。又支竺
相遠數萬餘里。其人化滅。或有更千餘歲。其
事渺茫隔越吾恐以重譯比校。未易得其實。
輒略其年數甲子。且從而存其帝代耳。唯釋
迦文佛菩提達磨至于中國六世之祖。其入
滅年甲稍可推校。乃備書也傳法正
宗記者宋杭州佛日禪師契嵩之所作也。師
廣西道藤州鐔津李氏子。母鍾氏。七歲出家
事東山沙門。十三得度。十九遊方下沅湘涉
衡嶽。謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。然無所契
悟。遊袁筠間。受記莂於洞山聰公。遍參知
識。夜則頂戴觀音像誦其號。必滿十萬乃寢。
世間經書章句不學。而能作原教十餘萬言。
明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說後居
杭州靈隱永安蘭若。著禪門定祖圖。傳法正
宗記。輔教編上仁宗皇帝萬言書。經開封府
繳進。嘉祐七年三月十七日。賜付傳法院編
次入藏下詔褒寵賜號明教大師。宰相韓琦

大參。歐陽脩延見而尊禮之。歐曰。不意僧中
有此郎既東還棲永安。神宗熙寧五年六月
四日晨興寫偈曰。後夜月初明吾今喜獨行不
學大梅老。貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。闍維不
壞者五。曰頂曰耳曰舌曰童真曰念數珠。其
頂骨出舍利。紅白晶潔。是月八日。道俗合諸
不壞者。葬於故居永安蘭若之左。壽六十六
歲。僧臘五十三。詳見尚書屯田員外郎陳舜
俞撰師行業紀。師字仲靈。號潛子。法嗣洞山
聰禪師。聰嗣文殊真。真嗣德山密。密嗣雲門
偃禪師。釋迦牟尼如來賢劫第四佛也。

五比丘者。憍陳如。頞鞞。跋提。十力迦葉。摩
男。俱利。頌曰。頞鞞跋提并俱利。此三屬在父
之親。陳如十力母之親。初轉法輪先度此。

迦葉弟兄三人者。優樓頻羅迦葉。伽耶迦葉。
那提迦葉也。非大迦葉。兼其徒侶一千人。又
度王舍城舍利弗目犍連。兼其徒侶各一百
人。那舍長者子等五十人。是眾隨佛行住故。
經前列眾稱千二百五十人俱是也。經存大
數。故略五人。

世尊拈華。迦葉微笑。出大梵王問佛決疑經
云。佛在靈鷲山中。大梵天王以金色波羅華
持以獻佛。世尊拈華示眾。人天百萬悉皆罔
措。獨有迦葉破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼
藏涅槃妙心。分付迦葉。詳見宋神宗熙寧十
年丞相王荊國公說。

結集法藏見一祖迦葉下。

四諦法者苦集滅道也。一苦諦。別則二十五
有。總則六道生死。二集諦。即見思惑。又云

見修。又云四住。又云染污無知。又云取相惑。
又云枝末無明。又云通惑。又云界內惑。名
雖不同但見思耳。三滅諦。滅前苦集顯遍真
理。因滅會真滅非真諦。四道諦。略則戒定
慧。廣則三十七道品。道品者四念處四正勤
四如意足五根五力七覺支八正道。然四諦
之中分世出世。前二諦為世間因果。苦果集
因。後二諦為出世間因果。滅果道因。且何故
世出世前果後因。蓋聲聞根鈍。知苦斷集慕
果修因。是故然也。

穆王

滿。昭王子。在位五十五年。壽終一百五歲。徐
夷作亂。率九夷以伐宗周。西至河上。穆王畏
其偪。分命東方諸侯。徐子王之。徐子嬴姓。地
方五百里行仁義得朱弓矢自以為得天瑞。
乃稱偃王陸地而朝者三十六國。王正西巡
狩樂而忘返聞徐子僭號。乃命造父為御而
歸以救偃王之亂。命楚伐徐。徐子北走彭
城百姓隨之者以萬數。穆王乃以趙城
封造父。其族由此為趙氏。

共王

繄扈。穆王子。在位十年。

懿王

囏。共王子。徙都槐里。史記載王有詩。今無
之。蓋逸詩也。在位二十五年　槐里。今陝西
安西路興平縣雍域。老子聃所葬之地。

詩　齊太公五世哀公荒淫。懿王使烹焉。齊
之變風始作五篇。鷄鳴還著東方之日東方
未明。

孝王

辟方。懿王弟。時有詩。今無之。蓋逸詩也。王
在位十五年。

西天一祖摩訶迦葉尊者摩竭陀國人也。姓
婆羅門。其父號飲澤。母號香志。生而其體金
色。初名迦葉波。此曰飲光。蓋取其體之金
色光明照耀飲諸光明也。懇父母求出家。為
沙門入山。以杜多行自修。會空中有告者曰。
佛已出世。請往師之。尊者趨於竹林精舍。特
申恭敬。如來乃分座命之坐。時大眾皆驚。謂
其何以與此。如來為眾廣說其夙緣。以斷群
疑。尋為之說法。而尊者即座成道。然其積修
勝德。而智慧高遠故。如來甞曰。我今所有
大慈大悲四禪三昧無量功德以自莊嚴。而
迦葉比丘亦復如是。一朝乃以正法付之。囑
其相傳無令斷絕。復授金縷袈裟命之轉付
彌勒。及如來大般涅槃。而尊者方在耆闍崛
山。是時地震。光明照耀。即以天眼知之。乃
謂眾曰。佛涅槃矣。嗟乎正法眼滅。世間空
虛。與其徒即趨拘尸那城。既至雙木之間。而
如來既化內於金棺。尊者大慟。遂感如來足
出於棺。以慰其哀慕。尋致栴檀白㲲闍維。既經七日。迦葉告五百阿羅漢。令詣十
方集諸羅漢王舍城雙樹間。至中夏安居。於
十五日結集三藏。闍王日給千人飯食。滿足
一夏。爾時迦葉告諸比丘。佛已茶毘。金剛
舍利宜與人天為其福田。吾等比丘當務結
集以惠來世為其大明。即以神通自昇須彌
之頂。而說偈曰。如來弟子且莫涅槃。得神通

者當赴結集。遂擊金鐘。其偈因鐘聲而普聞。
故應真羅漢皆會於畢鉢羅巖。唯阿難以漏
未盡不得即預。宿戶外。終夕思之及曉乃得
正證。遂扣戶以告迦葉。迦葉曰。若然汝可以
神通自戶鑰中入。阿難如其言而至。是時僉
議。三藏者宜何為先。迦葉曰。宜先修多羅。
因謂諸聖曰。此阿難比丘多聞總持有大智
慧。常隨如來。梵行清淨。所聞佛法如水傳
器。無有遺餘。佛所讚嘆。聰敏第一。宜可請彼
集修多羅藏。大眾默然。迦葉告阿難曰。汝今
宜宣法眼。阿難聞語信受。觀察眾心而宣偈
言。比丘諸眷屬離佛不莊嚴。猶如虛空中眾
星之無月。說是偈已禮眾僧足。陞法座而宣
是言。如是我聞一時佛在某處說某經。乃至
人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所
言不錯謬乎。皆曰不異世尊所說。次命優婆
離以集毘尼藏。復命阿難集阿毘曇達磨藏。
他部命迦旃延已。而迦葉尊者即入願智三
昧觀其所集。果無謬者。然尊者處世方四十
五年。終以結集既畢。而說法度人亦無量矣。
念自衰老。宜入定於雞足山以待彌勒。故
命阿難曰。昔如來將般涅槃預以正法眼付
囑於我。我將隱矣。此復付汝。汝善傳持無使
斷絕。乃說偈曰。法法本來法。無法無非法。何
於一法中。有法有不法。阿難作禮奉命。尊者
入定於山。當此周孝王之世也。

夷王

燮。孝王子。覲禮不明。王下堂而見諸侯。荒服
不朝。命虢公帥六師伐太原之戎。至於俞泉

獲馬千疋。王在位十六年。壽六十歲。

詩　衛康叔七世至頃侯政衰。衛風始變。詩
一篇。𨚍

二祖阿難尊者　王舍城人也。姓剎帝利。白
飯王之子。釋迦如來之從弟也。始名阿難陀。
此云慶喜。亦名歡喜。如來成道之夕。生王之
家大慶。且喜以故名之。投佛出家。多聞博達。
智慧無礙。世尊以為總持第一。有大功德。受
持法藏。如水傳器。乃命之以為侍者。至是垂
入涅槃。至殑伽河。又念。先時所度弟子宜當
來集。須臾五百羅漢自空而下。中有二羅漢。
一曰商那和脩。一曰末田底迦。尊者知其皆
大法器。而命之曰。昔如來以正法眼藏付大
迦葉。迦葉入定而付於我。我今將滅。用傳汝
等。汝受吾教當聽偈言。本來付有法。付了言
無法。各各須自悟。悟了無無法。復謂商那
和脩曰。汝善行化護持正法無令斷絕。謂末
底迦曰。昔佛記云。滅度五百歲中當汝于罽
賓國敷宣大法。後宜往之以興教化已。而尊
者踊身虛空現十八變。入風奮迅三昧而滅
分舍利。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。
一分奉毘舍離王。一分奉阿闍世王。各起寶
塔而供養之。當此周夷王之世也。

十八變　出文句補註章。

右脇出水　左脇出火　左脇出水

右脇出火　身上出水　身下出火

身下出水　身上出火　履地如水

履水如地　空沒現地　地沒現空

虛空中行　虛空中住　虛空中坐

虛空中臥　空現大身　大復現小

厲王

胡。夷王子暴虐。萬民弗忍。後三年叛王出奔
于彘。周公召公二相以太子靜尚幼。乃相與
和協。共理國事稱曰共和。王崩于彘。在位四
十年。

詩　王之變雅始作。

大雅　五篇。民勞板蕩抑桑柔。

陳風始變　幽公二篇。宛丘東門之[[示*分]]

檜風始變　四篇。羔裘素冠隰有萇楚匪風。

共和

周公召公共理國事。至十四年王崩于彘。太
子靜既長於召公之家。二相共立之。是為宣
王。

釋迦文佛舍利寶塔　東天竺國阿育王碎七
寶末造八萬四千寶塔。盡收西域及龍宮所
藏世尊舍利。一一塔之。命耶舍尊者舒指放
光八萬四千道令捷疾鬼各隨一光盡處安置
一塔。遍娑婆界。震旦國者一十九所。至西晉
武帝太康三年。有劉薩訶者。病死入冥見梵
僧。指往會稽育王塔處。懺悔得甦。出家名
慧達。至會稽遍求不見。偶一夜聞地下鐘聲。
即誠懇經三日。忽從地涌寶塔。高一尺四寸
廣七寸。佛像悉具。達既見塔精勤禮懺。廣瞻
瑞像。今明州阿育王山廣利禪寺佛舍利塔
是也。育王造塔之時。當此周厲王共和之世
也。

宣王

靜。厲王子。周公召公輔王修政。法文武成康

之遺風。王命召公伐平淮夷。申伯仲山甫順
天下。更失理喻德教舉遺士。海內翕然向風。
諸侯復宗周。周道中興。尹吉甫作詩美之。王
在位四十六年。

詩　宣王詩二十篇。

小雅　十四篇。六月采𦬊沔

大雅　六篇。雲漢崧高烝民韓奕江漢常武。

衛國風　武公一篇。鄘柏舟。

陳風　釐公三篇。衡門東門之池東門之揚。

鄭

宣王二十二年。封弟友於鄭二十二主四百三十二年韓滅之。

秦

嬴姓。其先出高陽氏。顓帝裔孫女修子大
業生柏翳曰大費。佐禹平水土。其後造父
御穆王。得幸封於趙。大
費十九世生非子。為孝王主馬。蕃息賜邑
之號嬴秦為附庸至秦仲。宣王授命作大
夫。始有車馬禮樂之好。秦仲之孫襄公。值

幽王為西戎所敗。平王東遷將兵救周有
功。平王元年賜之地。始命為諸侯聘。享平
王六年秦文公都隴州始孝王賜邑之。
赧王九年昭襄元年也。三十君合五百六
十三年。昭襄王併周。赧王崩。

秦風始變詩一篇　車𥻘

顯王十九年。秦商鞅築冀闕宮庭於咸陽。徙
都之。併諸小鄉聚集為一縣。縣置令丞。凡三
十一縣。廢井田。開阡陌。平斗桶方斛權衡
丈尺。

顯王三十年。秦入戰國。顯王四十五年秦惠
文王改其國之十四年為元年。赧王五十九
年。秦昭襄王五十一年也。併周遷九鼎。

三祖商那和修尊者　摩突羅國人也。亦名
舍那婆斯。姓毘舍多。父林勝。母嬌奢耶。在
胎六年而生。梵語商諾迦此云自然服。即西
域九枝秀草名也。若聖降生則此草生於淨

潔之地。和修生時瑞草斯應。持法行化尋於
吒利國。得優波毱多以為給侍。祖問之曰。汝
年幾耶。毱多曰。我年十七。祖曰。汝身十七性
十七耶。多曰。師髮已白。為髮白耶心白耶。祖
曰。我但髮白。非心白也。多曰。我身十七非
性十七。後三載遂為剃落授具。至是付以正
法偈曰。非法亦非心。無心亦無法。說是心法
時。是法非心法。付法已隱于罽賓國南象白
山中。後於三昧中見弟子毱多有五百徒眾
常多懈慢。乃往彼現龍奮迅三昧以調伏之。
而說偈曰。通達非彼此。至聖無長短。汝除輕
慢意。疾得阿羅漢。五百比丘依教奉行。尊者
乃現十八變火光三昧。用焚其身。毱多收舍
利。葬於梵迦羅山。當此宣王之世也。

幽王

宮涅。宣主子。嬖於褒姒。信虢石父之譖。廢申
后。放太子宜臼于申。以褒姒為后生子余。王
寵信褒姒。西戎之兵殺王驪山下虜褒姒。王
在位十一年虢公立王子余。國人不順。立未
經年晉文侯殺余。是曰𢹂立故太子宜臼。是曰平王。

詩　幽王之詩。

小雅　四十三篇。節南山正月十月之交雨
無正。小旻小宛小弁巧言何人斯巷伯谷風蓼
莪四月。北山無將大車小明鼓鐘楚茨信南山
甫田大田瞻彼洛矣裳裳者華。桑扈鴛鴦頗弁
車牽青蠅賓之初筵魚藻采菽角弓苑柳。都人
士采綠黍苗隰桑白華綿蠻瓠葉漸漸之石苕
之華何草不黃。

大雅　二篇瞻印召旻。

平王

宜臼。幽王子。在位五十一年。幽王既被害。酆
鄗逼近戎狄。不可居。乃東遷都于洛邑。王
室微弱。號令不行。政由方伯。齊楚秦晉漸大。

詩　平王桓王莊王詩通十篇。

貶為王國風　平王黍離君子于役君子
陽陽揚之水中谷有蓷葛藟桓王兔爰采
葛大車。莊王一篇。丘中有麻。

衛風　四篇。淇奧綠衣考槃碩人。

鄭風始變　一篇緇素。

唐風　晉也七篇。山有樞楊之水椒聊綢繆
林杜恙裘[[(上/矢)*烏]]

秦風　四篇。駟鐵美襄公也。始受命為諸侯
有佃狩園囿焉。小戎兼葭終南。

陳風僖公一篇。墓門。

四祖優波毱多尊者　吒利國人也。姓首陀。
父善意。年十七出家。二十證果。隨方行化。魔
宮震動。魔波旬俟尊者定。密持纓絡縻于祖
頸。祖出定知魔所為。乃以人狗蛇三尸化為
華鬘。酬奉波旬尸蛆臭穢。波旬厭惡。盡己神
力不能去。乃趨梵王求去尸穢。梵王曰。此十
力弟子所作。我不可釋。汝須歸心尊者。為
說偈曰。若因地倒。還因地起。離地求起。終無
是理。波旬乃哀露懺悔。尊者謂曰。汝可口自
唱言歸依三寶。魔王合掌三唱歸依佛歸依
法歸依僧。華鬘悉除。波旬大喜作禮說偈曰。
稽首三昧尊。十力聖弟子。我今願迴向。勿令
有劣弱。作禮而去。尊者每度一弟子。以一

籌置於石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充
滿其間。以法付提多迦偈曰。心自本來心。本
心非有法。有法有本心。非心非本法。付法已
踊身虛空作十八變。却復本座。跏趺而逝。提
多迦以室內籌用焚師軀。收舍利建塔供養。
當此周平王之世也今住持以方丈曰籌
室者取此。

十力　是處非處力。知業力。三昧力。知根力。
知欲力。知性力。至道力。宿命力。天眼力。無
漏力。

春秋　魯史也。孔子作春秋。始魯隱公元年。
平王四十九年也。孔子以平王為東周之始
王。隱公讓國之賢君。始起此者。蓋寓褒貶賞
罰。以正一王之法。

桓王

林平王孫。太子泄早世乃立在位二十三年。
初平王東遷。晉鄭來輔。諸侯賓從。王奪鄭伯
政鄭不朝。王乃伐鄭。師敗王傷。自是天子威
令弱矣。

詩　王國風三篇見平王下。

衛風　州吁宣公惠公二十六篇。

衛　竹竿伯兮有狐芃蘭河廣。

𨚍谷風式微旄丘簡兮泉水北門北風靜女新臺
二子乘舟。

鄘　君子偕老牆有茨桑中鶉之奔奔。

魏風　七篇葛屨汾沮洳園有桃陟岵十畝之
間伐檀碩鼠。

邶鄘附衛。

莊王

佗。桓王子。在位十五年。

詩　王國風一篇。見平王下。

齊風　襄公六篇。南山甫田盧今敝筍載馳
猗嗟。

鄭風　六篇。將仲子叔于田大叔于田恙裘
遵大路女曰鷄鳴。又二篇。褰裳湊洧。

五祖提多迦尊者　摩伽陀國人也。未詳其
姓。初名香眾。梵語提多迦此云通真量。初香
眾從毱多尊者求出家。毱多問之曰。汝身出
家心出家耶。香眾曰。我來出家非為身心。毱
多曰。不為身心。復誰出家。曰。夫出家者無
我我故。無我我故即心不生滅。心不生滅。則
是常道諸佛亦常。心無形相。其體亦然。毱多
曰。汝當大悟心自通達。宜依佛法僧紹隆聖
種。即為剃落受具足戒。名之曰提多迦。授以
大法。提多迦得法已。行化至中印度。其國有
大仙者八千人。其首曰彌遮迦。師眾詣尊者
而禮之。遂求出家。其徒仙眾從之而俱求出
家。尊者受之。鬚髮自除。袈裟著體。尊者命遮
迦曰。昔如來以大法眼密付大迦葉。展轉而
至於我。我今付汝。汝當傳持勿絕。聽吾偈曰。
通達本心法。無法無非法。悟了同未悟。無心
亦無法。偈已尊者起身大虛作十八變。用火
光三昧而自焚之。彌遮迦與眾收其舍利。建
塔於班茶山供養之。當此周莊王之世也。

釐王

胡齊。莊王子。在位五年。齊桓公始覇為盟主用管仲為政。號曰仲父。四民不使雜

處。制國為二十一鄉。作內政而寄軍令。謹正
鹽筴。

詩　唐風晉也。武公二篇。無衣有杖之杜。

鄭風　十一篇。有女同車山有扶蘇籜兮狡
童丰東門之墠風雨出其東門子衿揚之水野
有蔓草。

惠王

閬。釐王子。在位二十五年。初莊王愛少子子
頹。欲立為太子不克。惠王二年秋。邊伯五大
夫怨惠王。召燕衛伐周。王出奔溫居于鄭。燕
衛及諸大夫立頹為王。四年鄭伯虢公帥師
伐王城。殺子頹及五大夫。奉惠王歸周。二十
四年惠王崩。襄王不敢發喪。畏叔帶也。告
難於齊。二十五年諸侯謀王室。既定而後發
喪。

詩　唐風二篇。葛生采苓。

鄭風　一篇。清人。

曹風　一篇。蜉蝣。

衛風　二篇。定之方中載馳。

魯頌　魯僖公在位三十三年。至是季孫行
父請命于周。而史克作頌四篇。稱僖公也。䮐有駜泮水閟宮史克魯之史官也。

襄王

鄭惠王子。在位三十三年。初惠王少子叔帶
有寵。惠后欲立之而不克。至是叔帶欲與戎
狄伐周。王知之將誅叔帶。叔帶奔齊。王元年
齊桓公會諸侯于葵丘
八年王以戎難告齊。齊桓公使諸侯戍周。襄
王九年齊桓公卒。王十七年狄人奉叔帶伐

周。襄王奔鄭。狄人立叔帶為王。是時晉文公
避驪姬之難始返國。襄王告急于晉。晉文公
帥諸侯伐周。而殺叔帶。奉襄王歸周。王賜文
公為侯伯。

詩衛風　文公三篇。螮蝀相鼠于旄。又一篇。
木瓜。美齊桓公也。

陳風　宣公二篇。防有鵲巢月出。

秦風　穆公一篇。黃鳥。康公四篇。晨風無衣
渭陽權輿。

六祖彌遮迦尊者　中印度人也。未詳姓氏。
一日至北天竺國。市中一人持酒器逆祖曰。
尊者何方而來。欲往何所。祖曰。從自心來。欲
往無處。曰識我手中物否。祖曰。此是觸器而
負淨者。曰尊者其識我否。祖曰。我即不識。識
即不我。祖復謂之曰。汝可自道姓氏。其人遂
說偈曰。我今生此國。復憶昔時日。本姓頗羅
墮名字婆須密。祖攝受為其剃度。以圓戒德。
尋命之曰。我方老邁將般涅槃。如來正法眼
藏今以付汝。汝當傳之無使斷絕。聽吾偈曰。
無心無可得。說得不名法。若了心非心。始解
心心法偈已。尊者即入獅子奮迅三昧。騰身
太虛高七多羅木。却復本座化火自焚。婆須
密收靈骨舍利。以七寶函貯之。建塔寘其上
層供養。當此周襄王之世也。

頃王

壬臣襄王子。在位六年。

詩曹風　共公三篇。候人鴖鳩下泉。

陳風　靈公二篇。株林澤陂。

匡王

班。頃王子。在位二十一年。

定王

瑜。匡王子。在位二十一年。

老子　姓李氏。名聃。字伯陽。聃諡也。定王三
年丁巳九月十四日生楚國陳郡苦縣賴鄉曲
仁里。聃之生也。釋迦文佛入滅已三百四十
六年矣。簡王四年己卯。伯陽年二十三。仕周
為守藏吏。十三年遷柱下史。自是五十四年
不遷時人目為吏隱。敬王元年壬午。老子年
八十六歲。去周與散關。令尹喜西遊
流沙。而死於扶風郡。葬槐里。

七祖婆須蜜尊者　北天竺國人也。姓頗羅
墮。遇彌遮迦出家受法。行化至迦摩羅國。忽
有智有來前。稱名佛陀難提。今與尊者論
義。須蜜曰。仁者論即不義。義即不論。若擬論
義終非義論。難提以其義勝遂求度。須蜜特
命四果聖人。為其授戒。未幾乃命之曰。如來
正法眼藏今以付汝。汝其傳之。慎無斷絕。聽
吾偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空
時。無是無非法。已而須蜜起身作十八變。乃
入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾俱來作
禮。而說偈言。賢劫眾聖祖。而當第七位。尊
者哀念我。請為宣佛地。須蜜從三昧起。示眾
曰。我所得法而非有故。若識佛地離有無故。
語已還入三昧。示涅槃相。難提即於本座起
七寶塔。祕其全體。當此周定王之世也。

列祖葬全身者始此。

簡王

夷定王弟。在位十四年。

靈王

泄心。簡王子。在位二十七年。

孔子　靈王二十一年庚戌十一月庚子。生
魯國陬邑平鄉。母顏氏禱於尼丘而生故名
丘。字仲尼。孔子之生也。釋迦文佛入滅四百
年。敬王四十一年壬戌孔子。卒年七十三歲。
葬魯曲阜。

景王

貴。靈王子。在位二十五年。王十八年太子聖
卒。王少子朝王欲立之。未果王崩。周相單旗
劉狄立王次子猛為王。子朝因舊官百工之
喪職秩者。以逐劉子。劉子奔揚。單子奉子猛
于莊宮。子朝之徒夜使人取猛以歸。單子出
奔。子朝之徒奉王猛以追單子。晉人帥師納
王猛于王城。猛尋卒。是曰悼王。諸大夫奉
王猛母弟丐為王。是曰敬王。子朝又見敬王
下。

八祖佛陀難提尊者　迦摩羅國人也。姓瞿
曇氏。頂有肉髻。辯捷無礙。初遇婆須蜜出
家得道。行化至提伽國。度弟子伏馱蜜多付
法。偈曰。虛空無內外。心法亦如此。若了虛空
故。是達真如理。爾時尊者即現神變。却復本
座。儼然寂滅。眾興寶塔。葬其全身。當此周
景王之世也。

敬王

丐。景王子。在位四十三年。王元年周大夫尹
氏立子朝為王入王城。王如劉。王四年冬克
鞏逐王子朝。王入于成周。自是謂王城為西
周。成周為東周王十六年。子朝之徒作亂。王

出奔于晉。十七年晉侯帥師納王。王入于王
城。

九祖伏馱蜜多尊者　提伽國人也。姓毘舍
羅。八祖行化至毘舍羅家。其父長者致禮問
何所須。祖曰。我求侍者。長者曰。我有一子
名伏馱蜜多。年已五十。口未曾言足不曾履。
祖曰。如汝所說真吾弟子。伏馱聞之。遽起禮
拜而說偈言父母非我親。誰是最親者。諸佛
非吾道。誰是最道者。祖答曰。汝言與心親。父
母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有
相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非
離。伏馱聞偈已。便行七步。祖曰。此子悲願
廣大。慮父母愛情難捨故不言不履耳。長者
遂捨令出家。祖授以具戒。付以法眼。既得法
已。行化至中印度。授弟子脇尊者正法眼藏
偈曰。真理本無名。因名顯真理。受得真實
法。非真亦非偽。法已即入滅盡三昧而般涅
槃。眾以香油旃檀闍維。收舍利建塔于那蘭
陀寺。當此周敬王之世也。

元王

仁。敬王子。在位八年。

貞定王

介。元王子。在位二十八年崩。子去疾立
立三月弟叔襲殺哀王而自立立五月
少弟嵬攻殺思王而自立。考王也。

辛卯十九年。世尊入滅五百歲。天竺國無著
菩薩其弟天親菩薩。初尚小乘。造論五百部。
後契悟大乘。復造大乘論五百部。號千部論
師。

十祖脇尊者　中印度人也。本姓難生處胎
六十年。父長者香蓋捨其出家。執侍九祖未
曾睡眠。謂其脇不至席號脇尊者焉。持化至
華氏國。憩一樹下告眾曰。此地變金色。當有
聖人入會。言訖地變金色。有長者子富那夜
奢。合掌立前而說偈曰。師坐金色地。常說真
實義。回光而照我。令入三摩地。祖乃度之既
具戒。以如來大法眼藏付之偈曰。真體自然
真因真說有理。領得真真法。無行亦無止。付
法已即現神變而入涅槃。化火自焚。四眾各
以衣裓盛舍利。隨處興塔而供養。當此周貞
定王之世也。

考王

嵬。貞定王子也。在位十五年崩。考王封其弟
於河南是為桓公。以續周公之官職。桓公卒。
子威公代立。威公卒。子惠公代立。乃封其少
子於鞏以奉王。號東周惠公。至赧
王時。東西周分治。王赧徙都西周。西周武公
之共。

威烈王

午。考王子。在位二十四年。王二十三年九鼎
震。命晉大夫魏斯趙籍韓虔為諸侯。

魏

畢公高之後。與周同姓。畢萬事晉獻公滅
魏以封萬為魏大夫。至桓子與趙韓共滅
智伯。三分其地。至文侯斯。以卜子夏田子
方為師。都安邑顯王二十九年。秦
破魏師虜魏公子印。魏惠王恕。使使獻河
西之地於秦以和。去安邑徙都大梁。

秦昭襄王五十二年。魏舉國聽秦令。始皇二
十一年秦滅魏。八君合一百七十九年。

趙

與秦共祖。蜚廉子惡來弟季勝五世孫造
父事穆王。至幽王時。周大夫趙奄父之子
叔帶去周如晉。事文公。始建趙氏于晉。又
五世趙夙。又七世簡子鞅生襄子無䘏魏韓滅智伯。襄子卒孫浣立。浣生籍。受王
命為諸侯赧王八年。
趙武靈王變胡服騎射。備四境之難。赧王
十六年。趙王自稱主父。赧王十七年。趙惠
文王元年。封其弟勝為平原君。赧王三十
二年。趙王得楚和氏璧。趙十一君一百八
十二年。秦始皇二十五年秦滅之。趙代玉
嘉悼襄王長子幽穆王兄也。秦既虜其趙
君。嘉乃自立於代尋為
秦所滅。

韓

與周同姓。曲沃莊伯之弟曰韓萬。其孫簡
為定伯。生子輿。事晉。封曰韓武子。三世韓

獻子厥始姓韓為晉卿。自厥六世至康子
與趙魏滅智伯。自康子二世至虔。始受王
命為諸侯。國頴昌府。周烈王元年韓滅鄭
徙都之周顯王四十六年。韓稱王赧
王元年韓以太子質秦。秦始皇十四年。韓
王納地于秦。請為藩臣。韓公子曰韓非者
聘秦。至始皇十七年秦滅韓。十一君合一
百七十四年。

安王

驕。威烈王子在位二十六年。

十一祖富那夜奢尊者　華氏國人也。姓瞿
曇氏。父寶身既得法於脇尊者。至波羅奈國。
有馬鳴大士歸依求度。祖為眾曰。此大士者。
昔為毘舍利國王。其國有一類人。如馬裸露。
王運神通分身為蠶。彼乃得衣。後復生中印
度。馬人感戀悲鳴。因號馬鳴。是時大士以偈
慰彼眾曰。我見汝無衣。心生保善護。示化
於窠圍。當得諸濟度。既而祖謂大士曰。如
來記云吾滅度後六百年。當有賢者馬鳴。於
波羅奈國摧伏異道。度人無量。繼吾傳化。今
正是時。即告之曰。如來大法眼藏。今付於
汝。聽吾偈曰。迷悟如隱顯。明暗不相離。今付
隱顯法。非一亦非二。付法已。即現神變。湛

然圓寂。眾興寶塔。以閟全身。當此周安王
之世也。

烈王

喜。安王子。在位七年。

顯王

扁烈王子。在位四十八年。王七年河山以
東強國六淮泗之間小國十餘楚魏與秦接界
魏築長城。自鄭濱洛以北有上郡。楚有漢
中南有巴黔中。皆以夷翟遇。秦擯斥之。
不得與中國之會盟。鄒人孟軻見魏惠王。王曰。叟不遠千里而來。亦有以利吾國
乎。孟子曰。君何必曰利。仁義而已矣。初孟
子師孔子之孫子思。甞問牧民之道何先。子
思曰。先利之。孟子曰。君子所以教民。亦仁
義而已矣。何必利。子思曰。仁義固所以利之
也。上不仁則下不得其所。上不義則下樂為
詐也。此為不利大矣　故易曰。利者義之和
也。又曰。利用安身以崇德也。此皆利之大也
。宋丞相司馬溫國公光曰。子思孟子之言
一也。夫惟仁者為知仁義之利。不仁者不知
也。故孟子之對梁王。直以仁義而不及利者。
所與言之人異故也。顯王三十二年孟軻
為魏卿。四十三年為齊上卿王四十
四年夏四月秦初稱王。四十六年韓燕皆稱
王。趙武靈王獨曰無其實敢處其名乎。令國
人謂己曰君。四十八年齊封田嬰於薛。號曰
靖郭君。君有子四十餘人。其賤妾之子曰
文。文倜儻饒智略。賓客請靖郭君以文為
嗣靖郭君卒。文嗣為薛公。孟甞君也。

十二祖馬鳴大士波羅奈國人也。亦名功
勝。蓋以其夙有功德。又以有作無作諸功德
最為殊勝故名焉。既受法已。闡揚於華氏國。
有魔名迦毘摩羅。眷屬三千。向祖作諸神變。
祖曰。汝盡神力化性海得乎。魔曰。何謂性海。
祖曰。性海者。山河大地皆依建立三昧。六通
由茲發現迦毘摩羅聞言。愈加問難。知祖理
勝。遂發信心。與徒三千俱求剃度。祖乃召
五百應真。與授具戒。大士因之乃大造論議。
尋告之曰。如來大法眼藏。今當付汝。汝聽偈
言。隱顯即本法。明暗元不二。今付悟了法。非
取亦非離。付囑已。即入龍奮迅三昧。挺身空
中。如日輪相。然後復本座示寂。四眾以真體
閟之龍龕。當此周顯王之世也。

慎靚王

定。顯王子。在位七年。

赧王

延。慎靚王子。在位五十九年。周東西分理。為
諸侯所侵。赧王五十九年。秦昭襄王五十一
年也。秦將軍樛伐韓伐趙。赧王恐乃倍
秦。與諸侯約從。將天下銳師出伊闕攻秦。令
無得通陽城。秦使將軍樛攻西周。赧王入秦
頓首。盡獻其邑三十六。秦受其獻。歸赧王于
周。是歲赧王崩。

右周三十六王合八百六十七年天下歸秦。

十三祖迦毘摩羅大士　華氏國人也。未詳
其姓。初為外道。有大幻術。徒侶三千。通諸
異論既得法於馬鳴大士。行化至西印度。彼
國太子名雲自在。請宮中供養。祖不允。太子

曰。城北大山有一石窟。可住禪寂。祖諾。行
數里逢一大蟒。祖與授三歸依。蟒脫去至石
窟。又北十里有大樹蔭覆五百大龍。其樹王
名龍樹常為龍眾說法。迎祖曰。深山孤寂。龍
蟒所居。大德至尊。何枉神足。祖曰。吾非至
尊。來訪賢者。龍樹默念曰。此師得決定性明
道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。汝雖心語我
已意知樹聞悔謝求度祖即度之。未幾乃命
之曰。今以如來大法眼藏付囑於汝。聽吾偈
曰。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯法。非
愚亦非智。付法已。即顯神變化火焚身。龍樹
收五色舍利建塔焉。當此周赧王之世也
三歸依者歸依佛歸依法歸依僧也。

秦

嬴姓。水德王。都咸陽建國元
起。見周宣王下　秦顓頊苗裔孫曰女脩。
女脩織玄鳥隕卵。女脩吞之生大業。大業
生大費。與禹平水土。舜賜羸姓氏。

昭襄王

則又曰瑕秦武王之母弟。惠文王之子也。立
五十一年。并周遷九鼎。在位五十六年。

孝文王

戊昭襄王子。立三月薨。

莊襄王

楚。孝文王子。在位四年。元年東周君與諸侯
謀伐秦。秦使相國呂不韋帥師討之。東周滅
封相國為文信侯。

始皇帝

政。莊襄王子。嗣位年十三。國事皆委文信侯
稱仲父。始皇二年天下冠帶之國七而三國
邊於戎狄。秦自隴以西有綿諸緄戎翟䝠戎。岐梁經漆之北有義渠大蘂烏氏胊衍
之戎。而趙北有林胡樓煩之戎。燕北有東胡
山戎。各分散居谿谷。秦滅義渠始於隴西北
地上郡。築長城以拒胡。趙武靈王北破林
胡樓煩。築長城自代並陰山下至高闕為塞。
置雲中雁門代郡。燕破東胡却千餘里。築長
城自造陽。至襄平置上谷漁陽右北平遼東
郡以拒胡。及戰國之末而匈奴始大。始皇二
十六年初并天下。自以為德兼三皇。功過五
帝。乃更號曰皇帝。除諡法以謂下議上也。命
為制令為詔。自稱曰朕。又曰。朕為始皇帝。
後世以計數。二世三世至于萬世。承運以水
德。初齊威宣王時。鄒衍論著終始五德之運。
齊人奏之。始皇采用其說。始改年朝賀。皆
以十月朔衣服旌旄節旗皆尚黑。數以六為
紀改臘為嘉平。分天下為三十六郡。曰。三
川．河東．南陽．南郡．九江．障郡．會稽．頴川．碭
郡．泗水．薛郡．東郡．瑯琊．齊郡．上谷．漁陽．右
北．平遼．西遼．東代郡．鉅鹿．邯鄲．上黨．太原
雲中．九原．雁門．上郡．隴西．北地．漢中．巴郡．
蜀郡．黔中．長沙。凡三十五。與內史為三十
六郡。郡置守尉監。收天下兵聚咸陽。銷以為
鐘鐻金人十二。帝三十四年。丞相李斯上書。
謂史官非秦記皆燒之。有偶語詩書。棄市以
古非今者。族所不去者。醫藥卜筮種樹之書。

若欲有學法令以吏為師。制曰可。侯生盧生
相與亡去。始皇怒使人廉問。諸生相告。引
犯禁者四百六十餘人。皆坑之咸陽。三十六
年冬十月。始皇出遊左丞相斯從少子胡亥
請從。西至平原津而病。七月丙寅。始皇崩於
沙丘平臺。在位三十七年壽五十歲。中車府
令行符爾事。趙高乃與丞相斯詐謀。受詔立
胡亥為太子。歸至咸陽。始乃發喪。襲位。九
月葬始皇驪山下。

十四祖龍樹大士　西天竺國人也。亦名龍
勝。得法後至南印度。彼國之人多信福業。祖
為說法。彼相謂曰。人有福業世間第一。徒言
佛性。誰能覩之。祖曰。汝欲見佛性。先須除
我慢。彼曰。佛性大小。祖曰。非大非小。非廣
非狹。無福無報。不死不生。彼聞理勝。悉回初
心。彼眾中有長者子名迦那提婆。并彼眾等
咸願出家。祖為剃落。命諸聖與授具戒。其國
先有外道五千餘眾。作大幻術。眾皆宗仰。祖
悉化之令歸三寶。祖因之造大智度論中論
十二門論。垂之於世。不啻其千萬偈。悉皆方
便。開釋正法。以應其機宜。於後乃命迦那提
婆曰。如來以大法眼付囑迦葉。乃至於我。我
今付汝。聽吾偈曰。為明隱顯法。方說解脫理。
於法心不證。無瞋亦無喜。付法已入月輪三
昧。廣現神變。復就本座。凝然禪寂。迦那提
婆與諸四眾共建寶塔以葬焉。當此奏始皇
帝之世也。

二世

胡亥。始皇帝少子也。元年秋陽城人陳勝。陽夏人吳廣。起兵淮西。蘄州下相人項梁。
起兵於吳。狄人田儋起兵於齊。勝廣詐稱大
楚。勝自立為將軍。廣為都尉入據陳。陳中
父老請立勝為楚王。九月劉季兵起於沛。是
曰沛公。天下豪傑皆起爭應立六國後。項梁
者楚將項燕之子也。項籍梁兄之子。二
年趙高害李斯死。二世以高為丞相。沛公還
攻豐拔之。項梁召諸別將會薛計事。居巢人
范增年七十。說梁立楚後。求得楚懷王之孫
曰心。夏六月立心為楚王。從民望也。三年關
東皆叛。趙高恐二世怒誅及其身。乃謝病不
朝。陰與其婿咸陽令閻樂。謀易上更立王子
嬰樂乃將吏卒千餘人。入望夷宮。二世曰。吾
願得一郡為王弗許。又曰。願為萬戶侯弗許。
曰願與妻子為黔首比諸公子。閻樂曰。臣受
命丞相。為天下誅足下。麾其兵進。二世乃自
殺。趙高乃悉召諸大臣公子曰。秦故王國。始
皇君天下故稱帝。今六國復自立。秦地益小。
乃以空名為帝。不可宜為王如故。乃立始皇
故太子扶蘇之子嬰為秦王。令子嬰齋。當廟
見受玉璽。子嬰為其二子謀曰。丞相高殺二
世。恐群臣誅之。佯以義立我我稱病不行。丞
相必來。來則殺之。已而果自來。子嬰遂刺殺
高於齋宮。三族其家。子嬰立。在位四十六日。
十月。沛公至㶚

二世元年壬辰

二年癸巳

二世三年甲午漢元年也

子嬰

始皇太子扶蘇之子。立四十六日。十月。沛公
至㶚符節。降軹道旁。沛公西入咸陽。

右秦自昭襄王至子嬰。合五十年。天下歸
漢。

西漢

劉姓。以火德王。都長安。漢初用秦正。以十月為正月。至武帝太
初元年。始用夏正建寅為正月。漢五年天下
既定。婁敬戍隴西過洛陽。因虞將軍見上曰。
秦地被山帶河四塞以為固。宜都之。上問群
臣。張良曰。婁敬說是也。即日車駕西都長安。
拜婁敬為郎中。賜姓劉。

高祖

諱邦字季沛。豐邑中陽里人。在秦為泗上亭
長送徒役驪山。徒多道亡。邦縱其囚自
匿于沛。秦二世元年。沛父老立季為沛公。蕭
何曹參等收沛子弟得三千人以應之。秦二
世三年十月。先入關至㶚
日項羽屠咸陽。殺秦降王子嬰。燒秦宮室。秦
民大失望。項羽陽尊楚懷王心為義帝。都郴
分天下王諸將。羽自立為西楚覇都彭城。立沛公為漢王。都南鄭。二分關中王。秦降將章邯等三人。以
距塞漢路。漢王怒欲攻項羽。周勃灌嬰樊噌
皆勸之。蕭何諫之。乃遂就國稱漢元年。以
何為丞相。次拜韓信大將。引兵出襲雍。雍王
章邯戰敗走。塞王欣翟王翳皆降。以其地
為渭南河上上郡。漢二年冬十月。項王密使
九江王欒布等擊義帝殺之江中。漢王南渡
平陰津至洛陽。新城三老董公遮說王曰。順
德者昌。逆德者亡。兵出無名事故不成項羽
無道放殺其主。大王宜率三軍之眾為之素
服以告諸侯而伐之。於是漢王為義帝發喪
以告諸侯。趙王陳餘遣兵助漢。項王雖聞漢
東欲遂破齊而後擊漢。漢王以故得率諸侯
兵凡五十六萬人伐楚。遂入彭城。項王聞之。
自以精兵二萬人至彭城。大破漢軍圍漢王
三匝會。大風折木發屋。窈冥晝晦。楚軍大亂
壞散。漢王乃得與數十騎遁去審食其從太
公呂后間行求漢王。反遇楚軍。項王常
置軍中為質。漢四年漢遣侯公說項王羽請
太公。羽乃與漢約中分天下。割洪溝以
西為漢。以東為楚。九月楚歸太公呂后。乃引
兵而東歸。漢王欲西歸。張良陳平曰。漢有天
下太半。楚兵食盡。此天亡之時也。今釋弗
擊。所謂養虎自遺患也。漢王從之。五年冬十
月。漢王追項王至固陵十二月。
項王至垓下夜聞漢軍四面皆楚歌。遂

潰圍南出馳至烏江。烏江亭長艤船待
項王笑曰。天之亡我。我何渡焉。且籍與江東
子弟八千人渡江而西。今無一人還縱江東
父兄憐而王我。我何面目見之。縱彼不言。籍
獨不愧於心乎。乃自刎而死。漢王即皇帝
位于氾水之陽。更王后曰皇后。太
子曰皇太子。六年夏尊大公為太上皇。天下
既定。命蕭何次律令。韓信申軍法。張蒼定
章程叔孫通制禮
儀。陸賈造新語。封功臣為列侯。剖符作誓。
丹書鐵契金匱石室藏之宗廟。誓曰。使黃河
如帶泰山若礪。國以永存。爰及苗裔。帝在位
十二年。五十三歲崩。

惠帝

盈。高祖太子。在位七年。壽二十四歲。

呂后

諱雉姓呂氏。惠帝母。惠帝崩。太后取後宮美
人子為太子立之。太后臨朝稱制。四年少帝
知而言之。太后遂幽少帝永巷中。立恒中王
義為帝。更名弘不稱元年。以太后制天下事
故也。至文帝立。皆滅之於邸。八年秋七月太
后崩。壽七十二呂祿呂產欲作亂。太尉
周勃等誅諸呂。諸大臣相與陰謀。使人召代
王。上天子璽符代王。讓者五。遂乃即天子位。

文帝

諱恒。高祖第三子。封代王。陳平周勃既誅諸
呂。遣使迎王至長安即帝位十六年。又後元
七年在位。共二十三年壽四十六崩。帝除去

肉刑。務行寬大。身衣弋綈。帷帳無文繡。治
㶚皆瓦器。不得以金銀銅鐵為飾。因山
不起墳帝專務以德化民海內殷富。天下斷
獄數百。幾致刑措。

十五祖迦那提婆大士　南天竺國人也。姓毘
舍羅。謁龍樹龍樹先以滿鉢盛水置座前。提
婆以一針投之。欣然契會。既得法至迦毘羅
國。彼有長者曰梵摩淨德。園樹生耳如菌。
取而食之。隨取隨長。祖至其家。長者問菌所
自。祖曰。汝家曾供養一比丘道眼不明。虛霑
信施。報為木菌。乃說偈曰。入道不通理。復身
還信施。汝年八十一。其樹不生耳長者年八
十一。樹果不生菌。長者捨第二子羅睺羅多
隨祖出家。祖度之。至巴連弗城。有諸外道掩
抑佛法。祖往化之。有不從者。發百千難問。祖
恣其無礙之辯。一皆折之。由是廣造論議。若
有百論之類是也。勝事既集。以法付羅睺
羅多。偈曰。本對傳法人。為說解脫理。於法實
無證。無終亦無始。已而入奮迅三昧。體放八
光而趣寂滅。眾興塔葬焉。當此漢文帝之世
也。

景帝

啟。文帝太子。即帝位七年。又中元七年。又後
元三年共十七年。壽四十八。帝以笞法五百
三百太重乃更滅笞法。遵文帝之業。移風易
俗。黎民淳厚。周云成康。漢稱文景。

武帝

徹。景帝子。在位五十四年。壽終七十一。罷黜
百家表章以六經興太學修郊祀定音律作詩

樂建封禪禮百神紹周後號令文章煥然。帝
雅好儒術丞相竇嬰。太尉田蚡。御史大夫趙
綰。請立明堂以朝諸侯。薦其師申公。時年八
十餘。以為太中大夫。舍魯邸議明堂巡狩改
歷服色。帝招四方賢材之士。莊助最先進後得吳人朱買臣。趙人吾丘壽王。蜀
人司馬相如。平原東方朔。吳人牧皐。濟南終
軍。並在左右。太初元年十一月甲子朔冬至。
命司馬遷造漢太初曆。以寅為正月歲首。
色尚黃。數用五。然而行兵用武。外開四夷。至
于榷酒酤筦鹽鐵。鑄白金造皮弊。帝時始有
年號。自古帝王未有也。即位初曰建元元年
建元元光元朔元狩元鼎元封太
初天漢太始征和後元。

十六祖羅睺羅多大士　迦毘羅國人也。行化
至室羅筏城。謂徒眾曰。此有聖者當紹祖位。
至金水河於石窟。見僧伽難提安坐入定。伺
之三七日。方從定起。祖問曰。汝身定耶心定
耶。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定何有出
入。提曰。雖有出入不失定相。知金在井金體
常寂。祖曰。若金在井若金出井。金無動靜何
物出入。提曰。言金動靜何物出入。言金出入
金非動靜。祖曰。若金在井出者何金。若金出
井在者何物。往返徵詰。難提豁然即求度脫。
祖以右手擎金鉢。舉至梵宮。取彼香飯。大眾
有郤。即命難提分座同食。眾復疑之。意其師
弟子混而無品。祖知之曰。汝不得食皆由此
故。今與吾分座之者。乃過去娑羅王如來也。
應物而降跡耳。難提知眾有慢。乃曰。佛滅

度後人無至信。正念輕微不信真如。唯愛神
力。言訖以右手漸展入地。至金剛輪際。取其
露水。以琉璃器持至會所。大眾見之即生欽
慕悔過作禮。於是祖命僧伽難提而付法眼。
偈曰。於法實無證。不取亦不離。法非有無
相。內外云何起。付法已安坐歸寂。四眾建塔。
以閟全身。當此前漢武帝之世也。

昭帝

弗陵。武帝子。在位十三年。壽二十二歲。大司
馬大將軍霍光。車騎將軍太僕金日磾。左將
軍上官桀受武帝顧命遺詔政政。百姓充實
舉賢良文學議罷搉酤。始元元年。遣王平等
持節行郡國。問民疾苦冤夫職者始元元
鳳元平。

十七祖僧伽難提大士　室羅筏城寶莊嚴王
之子。生而能言。常讚佛事。年七歲以偈告父
母曰。稽首大慈父和南骨血母。我今欲出家。
幸願哀愍。故父母許其在家出家。復命沙門
禪利多為之師積。十九年捨離王宮。入定金
河大巖石窟。又十年得法已行化至摩提國。
至山峰下。見一童子持圓鑑直造祖前。祖問。
汝幾歲耶。曰百歲。祖曰。汝年尚幼。何言百
歲。曰我不會理正百歲耳。祖曰。汝善機耶。曰
佛言若人生百歲不會諸佛機未若生一日而
得決了之祖曰。汝手中者當何所表。曰諸佛
大圓鑑。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆相
似。彼父母聞其子語。即捨令出家。祖度之授
具戒。名之曰伽耶舍多。他時風吹殿鈴聲。
祖問曰。鈴鳴耶風鳴耶。舍多曰。非風鈴鳴我

心鳴耳。祖曰。心復誰乎。舍多曰。俱寂靜故。
祖曰。善哉善哉。繼吾道者非子而誰。即付法
眼。偈曰。心地本無生。因地從緣起。緣種不
相妨。華果亦復爾。祖付法已。右手攀樹而化。
眾議奉全身塔于高原。眾力不能舉。即樹下
闍維。收舍利起塔。當此漢昭帝之世也。

昌邑王

賀。哀王之子。武帝孫元平元年四月。昭帝崩
無嗣大將軍霍光與群臣議立王。王素狂縱。
六月受皇帝璽綬。尊皇后曰皇太后。帝每不
受諫。在位二十七日。皇太后詔廢之送昌邑
邸。迎立武帝曾孫病已於民間。為昭帝嗣更
名詢。

宣帝

詢。初名病已。武帝戾太子。據生史皇孫。史皇
孫生詢武帝曾孫也。即位年十八。在位二十
五年壽終四十三。帝興自民間。知民疾苦。自
大將軍霍光薨後。始親政事。魏相丙吉為相。
黃覇安其業。地節三年。丞相韋賢以老病罷就第。
丞相致仕自賢始五鳳四年。大司農中丞耿
壽昌奏置常平倉。穀賤增價。糶以利農。穀
貴減價。糶民便之。賜壽昌爵關內侯。甘露三
年。上以戎狄賓服思股肱之美。乃圖畫其人
於麒麟閣。法其形貌署其官爵名。惟霍光不
名。但曰太司馬大將軍博陸侯姓霍氏。其次
張安世韓增趙充國魏相丙吉杜延年劉德
梁丘賀蕭望之蘇武凡十一人。皆有功德。知
名當世。是以表而揚之。明著中興輔佐。列於

方叔召虎仲山甫焉。詔諸儒講五經同異。蕭
望之等平奏其議。上親稱制臨決焉。乃立梁
丘易大小夏侯尚書穀梁春秋博士。黃龍元
年崩　本始地節元康神爵五鳳甘
露黃龍。

東漢光武建武十九年。追尊宣帝曰中宗。

元帝

奭。宣帝子。在位十六年。壽四十三。班彪贊
曰。臣外祖兄弟為元帝侍中。語臣曰。元帝多
材藝善書史。少而好儒。及即位徵用儒生。委
之以政。上牽制文義。優游不斷。帝寬弘盡下
出於恭儉。號令溫雅有古之風烈。竟寧元年
五月崩　初元永光建昭竟寧。

成帝

驁。元帝太子。在位二十六年。壽四十五。建始
元年封舅王崇為安成侯。賜譚商立根逢時
爵關內侯。王氏專政。五侯驕奢並作威福。永
始元年封王莽為新都侯。綏和元年十一月。
大司馬王根薦莽自代莽為大司馬。時年二
十八。莽折節散財交士以立名譽。綏和二年
三月帝崩　建始河平陽朔鴻嘉永始
元延綏和。

十八祖伽耶舍多大士　摩提國人也。姓欝
頭藍。父天蓋。母方聖娠。凡七日而誕。童時
持鑑出遊。遇難提得度。行化至大月氏國至
一婆羅門舍。舍主鳩摩羅多年三十學梵志。
適見祖問曰。是何徒眾。祖曰。是佛弟子。彼
聞佛號心神竦然。即時閉戶。祖良久扣其門。
羅多應曰。此舍無人祖曰答無者誰。羅多聞

語知是異人。據開門延接。祖指其舍簷之下
犬宿之處為羅多曰。汝父埋金於此今為犬
以守之。遂掘地果得金。乃發宿命智。投誠出
家。祖度之授具已。祖以法眼付之。偈曰。有種
有心地。因緣得發萌。於緣不相礙。當生生
不生。祖付法已。踊身虛空現十八變化火自
焚。眾以舍利起塔供養。當此前漢成帝之世
也。

哀帝

欣。元帝孫。成帝弟。定陶共王之子。在位六
年。壽二十五。帝屢誅大臣。欲強主威。王莽辭
以病免。帝崩無嗣。元后召王莽為大司馬。迎
中山王衎而立之　建平元壽。

平帝

衎。元帝孫。中山王箕之子。在位五年。即帝
位年九歲。太后臨朝。大司馬王莽秉政。元始
元年賜莽號安漢公。四年夏加安漢公為宰
衡。五年夏五月策命安漢公莽。以九錫攝行
天子事。十冬二月。莽因臘日上椒酒。置毒酒
中。帝有疾。莽詐作策請命於泰畤。願以身代
藏策金縢置于殿前。勅諸公莫敢言。丙午帝
崩。壽十四　元始。

九錫　一車馬　二衣服　三樂則　四朱戶
　五納陛　六虎賁　七斧鉞　八弓矢　九秬
鬯

孺子嬰

宣帝玄孫。年二歲立之。有司奏。武功長孟通
浚井得白石。上圓下方。有丹書著石文曰。告
安漢公莽為皇帝。符命之起自此始。大后怒

而力不能沮莽。如周公故事稱攝皇帝。吏民
皆稱臣。禮儀皆如天子。元年五月詔莽稱假
皇帝。以居攝三年。為初始元年。即真天子位。
定有天下之號曰新。以是冬十二月為明一
正月。商正也。時孺子未即皇帝位。璽藏長樂
宮。及莽即帝位請璽。太后不肯授莽。莽使安
陽侯舜諭旨以脇太后。太后出漢璽投之于
地。策命孺子嬰為定安公　初始元年戊辰
王莽篡位。

右西漢十四君合二百十四年。

新室

王莽。字巨卿。元城人。孝元皇后弟王曼之
子。既移漢祚。封太皇太后王氏曰新室文母。
去漢號莽恃其詐慝煩民玩兵罪盈怨積。天
下怒之起兵誅莽。漢兵推立劉玄為帝。三輔
豪傑共殺莽。莽篡位十四年。三輔者京兆左
馮翊右扶風建國天鳳地皇。

更始

劉姓。玄名。字聖公。舂陵戴侯曾孫。即位。以
劉秀為司隷校尉。繼立為蕭王。赤眉入關
立劉盆子。而更始亡。更始在位二年。後漢光
武建武元年。詔封玄為淮陽王。

劉盆子

城陽景王章之後。王莽末。樊崇起兵於莒。崇
盧其眾與莽軍相亂。皆朱其眉以相認破莽
軍。更始二年以盆子為天子。後漢建武三年
降光武以盆子為趙王郎中。因病失目　右
新室更始合一十六年。復為東漢。

劉永

梁王劉永。據睢陽稱帝。東漢光武建武四年
戊子劉𥾍

李憲

淮南王李憲。據九城稱帝。至庚寅光武建武
六年。漢滅之。

公孫述

據成都稱帝。始甲申終于丙申。建武十二年
漢滅之。

隗囂

寧朔王隗囂公孫述立之據秦州。始甲申終
甲午。漢建武十年隗純元年。光武滅之。

盧芳

據安定號漢稱帝。始乙酉年曰元年。東
漢建武十六年降於光武。

彭寵

漁陽守。據檀薊二州稱燕王。始建武丁亥終
建武五年己丑。光武滅之。

張步

齊王。東漢建武三年丁亥。劉永立之。建武五
年己丑。光武滅之。

十九祖鳩摩羅多大士　大月氏國婆羅門子。
既得法眼。至中天竺國。有大士名闍夜多。問
曰。我家父母素信三寶。而常縈疾瘵。凡所營
作皆不如意。而我隣家久為旃陀羅行。而身
常勇健所作和合。彼何幸而我何辜。祖曰。何

足疑乎。且善惡之報有三時焉。凡人但見仁
夭暴壽逆吉義凶。便謂無因果虛罪福。殊不
知影響相通。毫釐靡忒。縱經百千萬劫亦不
磨滅。佛說業通三世者。蓋以前世所作善業
而報在此生。此生苟為不善。則應在來世。故
人有此生雖為善而不得其福者。前惡之報
勝也。今世雖作惡而不受其殃者。前善之勝
也。苟以今生非得福報復務為惡。而來世益
墮惡趣也。苟以此世得其福報。復務為善。而
來世益得善趣也。又前世為善。其德方半。而
改志為惡。及此生也。先福而後禍。此生為
惡。其事方半。而變行為善。及來世也。先禍
而後福。今汝父與汝之隣。其善惡之應不以
類至蓋先業而致然也。豈可以一世求之耶。
時闍夜多聞是語已。頓釋所疑祖曰。汝雖以
信三業。而未明業從惑生。惑因識有。識依不
覺。不覺依心。心本清淨。無生滅無造作。無
報應無勝負。寂寂然靈靈然。汝若入此法門。
可與諸佛同矣。一切善惡有為無為皆如夢
幻。闍夜多承言領旨。即發宿慧懇求出家。既
受具。祖曰。汝當紹行化迹。乃付法眼偈曰。性
上本無生。為對求人說。於法既無得。何懷決
不決。又云。此是妙音如來見性清淨之句。汝
宜傳布後學。言訖即於座上以指爪𭄮紅蓮華。出大光明照耀四眾而入寂滅。闍夜
多起塔供養。當此王莽新室之世也。

東漢

世祖光武皇帝

諱秀。字文叔。南陽人。漢景帝七世孫。長沙
定王發之後南頓令劉欽之子。癸未更始元
年為偏將軍行大司馬事。甲申更始二年立
之為蕭王。擊銅馬賊。關西號為銅馬帝。初光
武兵起綠林山。乙酉諸將
議上尊號。帝不許者三。四軍行到南平棘。諸
將復固請之。耿純進曰。不正號位。士大夫望
絕散去難可復合。行至鄗。乃命有司設壇
場於鄗南千秋亭五成陌。六月即皇帝位。改
元建武。大赦。帝在位三十三年。壽六十二歲
崩。帝以仁厚之德濟英雄之志。即位十六年
而天下為一。精勤為治。保全功臣。尊尚儒術。
百姓又安。幸太學修文教。非警急不言軍旅。
聘隱逸以為不賓之臣　建武中元。

世尊釋迦文佛　入滅至建武二十七年得一
千載矣。

顯宗明皇帝

諱莊。光武第四子。帝遵建武法度。后妃之家
不使預政。臨幸辟雍。養三老五更。至於羽林
之士。悉通孝經。文教為盛。法令分明。永平
三年圖畫中興功臣。列二十八將於南宮雲
臺。又益以王常李通竇融卓茂。合三十二人。
獨馬援以椒房之親不與焉。永平四年。東平
王蒼來朝。帝問。居家何者最樂。對曰為善
最樂。帝嘆曰。此言甚大可以保國二十八將
者鄧禹為首。次馬成吳漢王梁賈復陳俊耿
弇杜茂𡨥覇
光祭遵李忠景丹萬修蓋延邳肜銚期劉植耿
純臧宮馬武劉隆　永平。

佛教流通東土之始　永平七年。帝夢金人
長大項有日光。飛至殿庭。旦問群臣。太學聞
人傅毅奏曰。周昭王時。西域有佛出世。其形
長一丈六尺。而黃金色。陛下所夢將必是乎。
博士王遵推周書異記佐之。帝遂遣中郎蔡
愔博士秦景等一十八人。使西域求佛法。蔡
愔等至天竺隣境月氏國。遇梵僧攝摩騰竺
法蘭二人奉佛經像來震旦。遂同東還。摩騰入闕獻經像。帝大悅館于鴻臚寺。蘭
亦間行而後至。帝於城西雍門外別立一寺。
騰蘭居之。以白馬馱經而來遂名白馬寺。永
平十四年。五嶽道士費叔牙褚善信等忌之。
斥言虛偽。騰蘭白於帝曰。吾佛出世間。法水
火不能壞請與方士驗之。帝勅叔牙等。盡出
所有奇經祕訣。與沙門所持來經像就焚之。
正月十五日火作。而沙門諸經完然不燼。方
士稽首欽服。帝益異之。由是騰蘭習漢言。久
之譯四十二章經十地斷結佛本生法海藏
佛本行等五經。帝甞幸其寺。騰蘭進曰。寺東
何館。帝曰昔有阜無因而起。夷之復然。夜
有光怪。民呼為聖塚。因祀之疑洛陽神也。騰
曰。按天竺金藏詮所誌。阿育王藏如來舍利
於天下。凡八萬四千所。今支那震旦境中十
有九處。此其一也。帝大驚。即日駕幸聖塚。而
騰蘭隨往拜起。忽有圓光現塚上。三身現光
中。侍衛呼萬歲。帝喜曰。不遇二大士。安知
上聖遺祐哉。詔塔其上受制度於騰蘭。塔成

九層。高二百尺。明年光又現。有金色手出塔
頂尺許。如琉璃中見。天香郁然。帝駕幸拜
瞻。光隨步武旋繞。自午及申而滅。於時皇弟
楚王英喜為浮圖齋戒。甞奉縑贖繾。帝還之
以助伊蒲塞桑門之盛饌。永平十六
年攝摩騰示寂。竺法蘭自譯經五部凡十三
卷。帝在位十八年。壽四十八歲。永平十八年
八月帝崩。

二十祖闍夜多大士　中天竺國人也。既得
法。行化至羅閱城。彼有辯論之師婆修盤頭。
常一食不臥。六時禮佛。清淨無欲。祖欲度之。
言以激之。盤頭發無漏智。憶念七劫前生安
樂國。年垂老行當證果。見大光明菩薩。以策
杖靠壁。禮拜菩薩。不知策杖倚拖畫壁佛面。
成大我慢。遂失二果。今獲見師。願垂慈誨。祖
即告曰。汝久積德本。當繼吾宗。聽吾偈曰。言
下合無生。同於法界性。若能如是解。通達事
理竟。祖付法已倒立奄然而寂。闍維舍利建
塔。當此後漢明帝之世也。

肅宗章帝

烜。明帝太子。務從寬厚。除慘酷之科。深元元
之愛。著胎養之令。盡心孝道。平徭簡賦。人
賴其慶。在位十三年壽三十三。元和二年春
正月。詔曰。令云民有產子者。復勿算三歲。今
諸懷姙者賜胎養穀人三斛。復其夫勿算一
歲。著以為令。乙丑帝耕於定陶。進幸魯祠孔
子於闕里。及七十二弟子。作六代之樂。大會
孔氏男子二十以上者六十二人。帝謂孔僖
曰。今日之會。寧於卿宗有光榮乎。對曰。臣聞

明王聖主莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘。
辱臨敞里。此乃崇禮先師。增輝聖德。至於光
榮非所敢承。帝大笑曰。非聖者子孫焉有斯
言乎。拜僖郎中　建初元和章和。

和帝

肇。章帝第四子。在位十七年。壽二十七。竇太
后臨朝。以兄憲為侍中。永元四年。竇氏父
子兄弟充滿朝廷專權。帝以中常侍鄭眾定
議誅憲。宦官用權自此而始　永元
元興。

殤帝

隆。和帝少子。元興元年十二月生。始百日和
帝崩。帝即位。鄧太后臨朝。鄧隲為車騎將軍。
改元延平。八月帝崩。太后迎清河王慶之子
祐為和帝嗣。即皇帝位　延平。

恭宗安帝

祐。在位十九年。太后臨朝。建光元年三月。皇
太后鄧氏崩。凡鄧氏皆免官歸故里隲自殺。
帝始親政事。宦者江京樊豐等。及乳母王聖
與閻后妄造虛無。搆讒太子。九月廢皇太子
保為濟陰王。延光四年三月帝崩。壽三十二
歲　永初元初永寧建光延光。

二十一祖婆修盤頭大士　羅閱國人也。姓
毘舍佉。父光蓋。母嚴一年十一禮光度羅漢。
出家受戒。尋遇闍夜多大士。激發大慧。乃得
付法。行化至那提國。彼國王名當自在。王
有次子名摩拏羅。王捨出家。祖曰。善哉大王。
能捨其子。即與授具。付法偈曰。泡幻同無礙。
如何不了悟。達法在其中。非今亦非古。祖付

法已。踊身高半由旬。屹然而住。四眾瞻仰。虔
請復座跏趺而逝。荼毘得舍利建塔。當此後
漢安帝之世也。

北鄉侯

懿濟北惠王之子。延光四年三月。安帝后閻
氏立之。后臨朝。十月北鄉侯薨。十一月中常
侍孫程王康等十九人斬江京等。迎濟陰王
保即皇帝位。時年十二。

順帝

保。安帝太子。既即位。遣侍御史持節。收閻顯
及其弟耀晏誅之。遷大后離宮。封孫程等皆
為列侯。是為十九侯。立皇后梁氏。在位十九
年。壽三十歲　永建陽嘉永和漢安
建康。

正一道教　永和六年。四川西道成都路崇
慶州鶴鳴山有士曰張道陵。自號天師。造符
水醮籙之術。著道書二十四卷。百姓求其道
咸歸焉。道陵死傳之子衡。衡死傳之子魯盛
行於世。道家醮禱宗此。而始傳嗣及今。天下
宗仰。是曰正一教焉。

冲帝

炳。順帝子。建康元年八月即帝位。太后梁氏
臨朝。永嘉元年正月崩。在位一年。壽三歲
　永嘉。

質帝

纘。章帝玄孫。初冲帝崩。梁太后徵清河王蒜
及渤海孝王鴻之子纘。皆至京師。清河王年
二十餘。為人嚴重。動止有法。太尉李固欲立
之。大將軍梁冀不從。與太后謀罷蒜歸國立

帝。年八歲。帝聰慧目冀曰。此跋扈將軍也。冀
惡之。夏六月冀使左右置毒煮餅進之。帝苦
煩甚崩。在位一年。壽九歲　本初。

桓帝

志。章帝曾孫。年十五。太后猶臨朝政。立皇
后梁氏。太后之妹也。帝在位二十一年。壽三
十六。和平元年正月。太后詔歸政於帝。二月
太后崩。延熹二年梁冀秉政幾二十年。威行
內外。天子拱手常不平。呼中常侍單超徐璜
黃門令具瑗小黃門史左悺唐衡。定議誅
冀。悉收梁氏。百姓莫不稱慶。封單超徐璜等
五人為縣侯世謂之五侯也。建和和平
元嘉永興永壽延熹永康。

建和二年。西域月氏國沙門支婁迦讖亦名
文讖至洛陽。譯佛經凡二十一部計六十三
卷。

永興二年。帝鑄黃金浮圖老子像。覆以百寶
蓋。宮中身奉祀之。世人以金銀作佛像。自此
而始也。

二十二祖摩拏羅大士　那提國常自在王之
子。年三十遇婆修大士出家傳法。至西印度。
彼國王名得度。瞿曇種族。於佛乘勤行精進。
一日行道處見一小塔。高一尺四寸。其色青
玄。眾莫能舉。王即大會梵行禪觀呪術三眾。
問塔所因。眾莫能辯祖為王曰。此塔阿育王
所造佛舍利塔也。四面示相。前則尸毘王割
股飼鷹救鴿。後則慈力王剜埵太子投崖飼虎。右則月光王捐捨寶首。四
面皆是釋迦世尊宿世修道之跡。今王有緣故

出現耳。言已舉之。王說即傳位太子。投祖出
家。是為得度比丘。祖乃往月氏國。受彼王寶
印并尊者鶴勒那供養。鶴勒那問祖曰。我有
何緣鶴眾隨我。祖曰。汝昔甞為比丘赴會龍
宮。汝弟子眾咸欲隨從。汝觀五百眾中。無有
一人堪受妙供。時諸子曰。師常說法。於食等
者於法亦等。今既不然。何聖之有。時汝即令
其眾赴會。是諸弟子福薄德微。墮於羽族。然
已五劫。今乃轉受鶴身。曰以何方便令彼解
脫。祖曰。我有無上法寶。汝當聽受化未來際。
而說偈曰。心隨萬境轉轉處實能幽。隨流認
得性。無喜亦無憂。時諸鶴眾聞偈。飛鳴而去。
祖跏趺寂然奄化。鶴勒那與寶印王闍維之。
斂舍利起塔供養。當此後漢桓帝之世也。

靈帝

宏。章帝玄孫。河間孝王曾孫也。年十二。竇
太后立之。陳蕃多力焉帝乳母趙嬈及諸
女。尚書中常侍曹節王甫等諂事太后。濁亂
四方。帝在位二十二年。壽三十四崩　建寧
熹平光和中平。

光和三年。帝遣中使。洛陽佛塔寺飯諸沙
門。懸繒燒香。散華然燈。

江淮寺塔之始　安息國沙門安清。字世高。
本世子當嗣位。讓之叔父出家。桓帝建和二
年至洛陽。譯佛經二十九部凡一百七十六
卷。至是建寧四年。因附舟浮遊至廬山䢼
亭廟。神靈其能分風送往來之舟會艤舟奉
牲請福。神降語曰。舟有沙門可與來。高至。神
曰。吾昔與子俱出家學道。吾好施然而多瞋

報形極醜。家此湖千里皆所轄。旦夕且死必
入地獄。我有縑段絹雜寶物。可為立法營塔。
使我生善處。因泣下。高許之。高徐曰。能出
形相勞苦乎神曰。形惡奈何。高曰。第出之。
於是出其首帳中。蓋巨蟒也。悲淚如雨。高取
絹物至豫章為建太安寺。乃江淮寺塔之始
也。神報之曰。生善處已。後人於山西澤中。見
死蟒頭尾數里。今潯陽縣有大蛇村是也
中平元年黃巾賊滅初鉅鹿人。今順德路也。
張角以妖術教授號大平道。呪符水以療疾
病。眾共神之角弟子周遊四方十餘年。徒眾
數十萬。自青徐幽冀荊揚兗豫八州之人莫
下畢應。凡三十六方。方猶將軍也。大方萬餘
人。小方六七千人。角弟子唐周上書告之。有
詔逐捕角等。角勅諸方俱起皆着黃巾以為
標幟。故時人謂之黃巾賊。旬月之間天下響
應京師震動。發天下精兵。遺中郎將盧植討
之。垂當拔之。宦官誣植。詔皇甫嵩討角嵩
與角弟梁戰。大破之斬梁。角先已病死。剖棺
戮屍傳首京師。

少帝

辯。靈帝子。中平六年四月靈帝崩。帝即位。年
十四。何太后臨朝。封皇弟協為陳留王。宦官
蹇碩欲誅大將軍何進而立協。中軍校尉袁
紹因勸何進悉誅宦官進白太后。太后不聽。
紹又曰。多召四方猛將。使引兵向京城以脇
太后。進然之并州牧董卓即時就道。中常侍
張讓段珪。詐以太后詔何進。斬進於嘉德殿
前。袁紹何苗聞進被害。乃引兵屯朱雀闕下。

捕得趙忠等斬之。宦官死者二千餘人。讓珪
劫帝幸小平津。讓珪急赴水死。卓脇太后廢
帝為弘農王。帝在位一百八十日。立其弟陳
留王協。殺何太后。卓自為相國。

靈帝中平六年四月。帝即位。改元永漢。又改
光熹。又改昭寧。後仍作中平。六年十月帝廢。

獻帝

協。靈帝中子。董卓逼帝遷都長安。焚毀洛陽
宗廟。初平元年正月。關東州郡皆起兵討卓。
推渤海太守袁紹為盟主。典軍校尉曹操。長
沙太守孫堅。亦皆兵起討卓。自是孫堅起
江浙。袁紹據幽并。劉表據荊楚。劉璋據蜀
漢。董卓忍於誅殺。人不聊生。初平三年司徒
王允司隷校尉黃琬等。密謀誅卓。中郎將呂
布膂力過人。卓常以布自衛。允因告以誅卓
布許之。四月帝有疾新愈。大會未央殿。卓
朝服乘車而入。布持矛刺卓。趣兵斬之。百姓
相慶歌舞於道建安元年曹操迎帝都許。今
汴梁路許州。以操為司空。以劉備為豫州刺
史天下紛然兵起。建安二年。袁術稱帝於壽
春。今淮西安豐路建安。十八年五月。封曹操
為魏公。加九錫七月。魏始建社稷宗
廟。十一月魏初置尚書侍中六卿。十九年。劉
備圍成都劉璋開城降。建安二十一年二月。
魏公操還鄴。今山西彰德路。五月進操爵為
王。二十二年詔魏王操設天子旌旗。出入稱
警蹕。冕十有二旒。乘金根車駕六馬。設五時
副車。立其子丕為太子。建安二十四年己亥
七月。劉備自稱漢中王。曹操表孫權為驃騎

將軍假節。領荊州牧。封南昌侯。庚子年正
月。操至洛陽薨。壽六十六歲。太子丕嗣王位。
年曰延康。十一月受漢禪。改元黃初。封漢帝
為山陽公。帝在位三十年。壽五十四歲。至魏
明帝青龍二年薨。諡曰孝獻皇帝　初平興
平建安。

譯經　自永平年至建安末。緇素十二人。譯
佛經律二百九十三部計三百九十五卷。

右東漢十三帝。合一百九十五年禪于魏。
三分天下。

理惑　興平二年。牟子者未詳名字。世稱牟
子。避世隱居。著理惑。設問答凡三十七篇。見
梁僧祐律師弘明集。今略出其八篇。節其文
句。設問曰。何以正言佛。佛為何謂乎。牟子
曰。佛者覺也。猶言三皇神五帝聖也。問曰。佛
經眾多。欲得其要而棄其餘。直說其實而除
其華。牟子曰否。夫日月俱明各有所照。二十
八宿各有所主。百藥並生各有所愈。狐裘備
寒。絺綌御暑。舟輿異路俱致行旅。孔子不以
五經之備。復作春秋孝經者。欲博道術資人
意耳。佛經雖多其歸為一也。猶七典雖異其
貴道德仁義亦一也。孝所以說多者。隨人行
而與之。子張子游俱問一孝。而仲尼答之異
攻其短也。何棄之有哉。問曰。佛有三十二相
八十種好。何其異於人也甚矣。殆富耳之語
非實之云也。牟子曰。諺云少所見多所怪。覩
駱駝言馬腫背。堯眉八彩。舜目重瞳。皐陶
鳥喙。文王四乳。禹耳三漏。周公背僂。伏犧龍

鼻。仲尼反頨。老子日角目淵鼻有雙柱。手把
十文。足蹈二五。此非異於人乎。佛之相好
奚疑哉。問曰。孝經言。身體髮膚受之父母不
敢毀傷。曾子臨沒曰。啟予手啟予足。今沙門
剃頭何。其違聖人之語。不合孝子之道也。牟
子曰。孝經言。先王有至德要道。太伯斷髮文
身。自從吳越之俗。違於身體髮膚之義。然孔
子稱之。其可謂至德矣。仲尼不以其斷髮毀
之也。豫讓吞炭漆身。聶政皮面自刑。伯姬
蹈火高行截容。君子為勇而死義。不聞譏其
毀沒也。問曰。夫福莫踰於繼嗣。不孝莫過於
無後。沙門棄妻子捐財貨。終身不娶。何違其
福孝之行也。牟子曰。許由棲巢木。夷齊餓
首陽。聖孔稱其賢。曰求仁得仁者也。不聞譏
其無後無貨也。問曰。佛道言人死當更復生。
僕不信此言之審也。牟子曰。人臨死其家上
屋呼之。死已復呼誰乎。問者曰。呼其魂魄。牟
子曰。神還則生。不還則神何之乎。曰成鬼
神。牟子曰。是知魂神固不滅矣。但身自朽爛
耳。身譬五穀之根葉。魂神如五穀之種實。根
葉生而必死種實豈有終乎。問曰。為道亦死。
不為道亦死。有以異乎。牟子曰。所謂無一
日之善而問終身之譽者也。有道雖死神歸
福堂。為惡既死神當其殃。愚夫闇於成事。賢
智預於未萌。道與不道。如金比草。禍之與福
如白方黑。安得無異乎。問曰。孔子云。未能
事人焉能事鬼。未知生焉知死。此聖人之所
紀也。今佛家輒說生死之事鬼神之務。殆非
聖哲之語也。牟子曰。若子之言。所謂見外而

未識內者也。孔子以子路不問本末乃抑之
耳。孝經曰。為之宗廟以鬼享之。春秋祭祀以
時思之。又曰。生事愛敬。死事哀戚。豈不教人
事鬼神知生死哉。周公為武王請命曰。且多
才多藝能事鬼神夫何為也。佛經所說生死
之趣非此類乎。

二十三祖鶴勒那大士　月氏國人也。姓婆
羅門。父千勝。母金光。年二十二出家。三十
歲遇摩拏羅得法。行化至中印度。為王說法。
王欣然歸敬。初大士上足曰龍子。早世。龍子
之兄曰師子。依大士得度。一日指東北問眾
曰。是何氣象眾不諳。師子曰。我見氣如白虹。
復有黑氣五道。橫亘其中。大士曰。吾滅後五
十年。北天竺國當有難起。嬰在汝身。吾將
滅矣。今將法眼付囑於汝。善自護持。汝往他
國。難累汝躬。慎早付授無令斷絕。聽吾偈
曰。認得心地時。不說不思議。了了無可得。得
時不說知。付法已。大士即騰身太虛作十八
變。復其座寂然遷化。四眾闍維將分其舍利
務各塔之。大士顯靈降跡而說偈曰。一法一
切法。一法一切攝。吾身非有無。何分一切塔。
眾即合一浮圖而供養之。當此後漢獻帝之
世也。

三國

魏

曹姓。以土德。都鄴。古相州
後遷洛陽。初武王操字孟德。山東沛國譙人。
父嵩官至太尉。祖騰漢靈帝中常侍。嵩乃騰
之養子。操於漢末為東郡太守。董卓亂關中。
操迎漢帝都許州後進操爵為魏王。子
丕為太子。漢帝建安二十四年己亥。明年庚
子正月魏王操自鄴至洛陽薨。時太子丕在
鄴即魏王位。改元延康。十一月受漢禪即皇
帝位。改元黃初。大赦。國號魏。追尊父王操武
皇帝。廟號太祖。改相國為司徒。御史大夫
為司空。魏五主合四十五年。

蜀

先主章武。

後主建興延熙景曜炎興。

劉姓。備名。字玄德。漢中山靖王勝之後。都成
都。魏文帝黃初二年。備即皇帝位於成都
西武擔之南。建元章武。在位三年。壽六十三。
後主在位四十年。二主合四十二年。

吳

權黃武黃龍嘉禾赤烏太
元。

亮建興二五鳳太平。

休永安。

皓天興甘露寶鼎建衡鳳凰
天冊天璽天紀。

孫姓。名權。字仲謀。堅之子。策之弟也。魏文
帝黃初二年。魏拜權為吳王。加九錫。權自

公安徙都鄂。更鄂曰武昌。壬寅年
建元黃武。己酉年四月。權即皇帝位。大赦。改
元黃龍。九月遷都建業立子和為
太子。魯王覇為庶人。賜覇皓遷都武昌。丁亥年十二月還都建業。庚子
晉武帝太康元年二月。晉伐吳。皓出降至闕。
夏四月晉帝詔賜皓爵歸命侯。吳四主合五
十九年。

魏文帝

丕。武帝太子。庚子年正月即魏王位。建元延
康十一月受漢禪。即皇帝位改元黃初黃初。

蜀　章武三年四月。先主備殂於永安。丞相
諸葛亮奉喪還成都。諡曰昭烈。五月太子禪
即皇帝位。改元建興。

吳　黃武二年。西域月氏國優婆塞支謙。字
恭明。博覽經籍遊洛邑。黑瘦眼多白睛黃。時
語曰。支郎眼中黃。形雖小是智囊。避地歸
吳。吳主悅之拜為博士。譯佛經一百二十九
部凡一百五十二卷。謙受業於支亮。亮字紀
明。亮受業於支讖。世謂天下博知不出三支
。

魏　陳思王曹植。字子建。武帝中子。十歲誦
詩書十萬餘言。善屬文。每讀佛經留連嗟玩。
以為至道之宗極。轉讀七聲升降曲折之響。
世皆諷而則之。遊魚山聞有聲特異。清颺哀
婉。因傚其聲為梵讚。今法事有魚山梵。即其
餘奏也。

魏　平原王叡。甄夫人生。文帝子也。郭后無
子。帝使后養之。甄夫人被誅未建為嗣。黃初
七年帝與平原王叡獵。見子母鹿。帝親射殺
其母。命叡射其子。叡泣曰。陛下已殺其母。臣
不忍復殺其子。帝即放弓矢為之惻然。夏五
月帝疾篤。乃立叡為太子。丙辰召曹真陳群
司馬懿。並受遺詔輔政。丁巳帝殂。壽四十六
歲。

魏明帝

叡。文帝太子。黃初七年五月即帝位太和
青龍景初。

魏　青龍四年。詔公卿舉才德兼備者各一
人。司馬懿以州兗刺史王昶應選。昶為人謹
厚。名其兄之子曰默曰沈。子曰渾曰深。為書
戒之曰。吾以四者為名。欲使汝曹顧名思
義不敢違越也。夫物速成則疾亡。晚就則善
終。朝華之草夕而零。落松柏之茂隆冬不衰。
是以君子戒於闕黨也。夫能屈以為伸。讓以
為得。弱以為強。鮮不遂矣。夫毀譽者愛惡之
原。而禍福之機也。孔子曰。吾之於人誰毀
誰譽。以彼聖人之德猶尚如此。況庸庸之徒
而輕毀譽哉。人或毀己。當退而求之於身。若
己有可毀之行則彼言當矣。若己無可毀之
行則彼言妄矣。當則無怨於彼。妄則無害於
身。又何反報焉。諺曰。救寒莫如重裘。止謗莫
如自修。斯言信矣。

魏　景初元年正月。山茌縣言黃龍見
高堂隆。以為魏得土德故其瑞黃龍見。宜改
正朔易服色以神明其政變民耳目。帝從其
議。三月下詔改元。以是月為孟夏四月。服色
尚黃。犧牲用白。從地正也。更命太和曆曰景
初曆。三年復寅為正。

魏　景初三年正月。帝手詔召司馬懿於汲。
帝執其手曰。吾以後事屬君。君與曹爽輔少

子。指齊王芳謂懿曰。此是也。是日立齊王為
皇太子。帝尋殂。壽三十六。正月太子即位。年
八歲。加曹爽司馬懿侍中都督中外諸軍錄
尚書事。并州刺史畢軌及鄧颺季勝何晏丁
謐皆有才名。曹爽輔政。驟加引擢。晏等使爽
發詔轉司馬懿為太傅。外以名號尊之。內欲
令尚書奏事先來由己。二月以司馬懿為太
傅。以爽弟羲為中領軍。其餘諸弟皆以列侯。
侍從貴寵莫比。七月帝始親臨朝。十二月詔
復以建寅之月為正月。

魏邵陵厲公

芳。明帝養子。立為太子。即位年八歲。大將軍
曹爽專政。勢傾四方。正始八年。大將軍爽用
何晏鄧颺丁謐之謀。遷太后於永寧宮。太傅
懿不能禁。與爽有隙。稱疾不與政事。嘉平
元年春正月。帝謁高平陵。大將軍爽與弟中
領軍羲武衛將軍訓等皆從太傅懿。以皇太
后令閉諸城門。勒兵據武庫授兵。出屯洛水
浮橋。召司徒高柔行大將軍事據爽營。太僕
王觀行中領軍事據羲營。因奏爽罪惡於帝。
爽奉帝還宮。爽兄弟歸家。懿發洛陽吏卒圍
守之。有司奏。爽與何晏鄧颺丁謐畢軌季勝
等陰謀反逆。收爽等劾。以大逆不道夷三族。
嘉平三年八月。太傅司馬懿卒。詔以其子師
為撫軍大將軍錄尚書事　正始嘉平。

吳　赤烏四年。康居國三藏康僧會至吳。營

立茅茨。設像行道。國人初見沙門驚異之。有
司以聞。孫權曰。是漢明帝所夢佛道之遺風
耶。詔至問狀。會進曰。如來大師化已千年。然
靈骨舍利神應無方。昔阿育王奉之為八萬
四千塔。此其遺化也。權以為誇己曰。舍利可
得當為塔之。苟其無驗國有常刑。會請期七
日無驗。乃展二七日無驗。權曰。趣烹之。會默
念。佛名真慈。夫豈違我哉。更請展期又七
日。五鼓矣。聞鏘然有聲。起視缾中。光明錯發。
黎明進之。權與公卿聚觀嘆曰。希世之瑞也。
會又言。舍利威神。一切世間無能壞者。權使
力士搥之。砧碎而光明自若。權乃為建塔於
建業之佛陀里。又為寺奉會居焉。額曰建初。
江南寺塔此為始也。僧會康居國大丞相之
長子也。

吳王權。問太傅闞澤曰。漢明何年佛教入中
國。何緣不及東方。澤曰。永平年佛法初至。計
今赤烏四年則一百七十年矣。永平十四年
五嶽道士褚善信等乞與西僧觕法。於是善
信負妄慚而死。其徒以屍歸葬南嶽。凡中國
人例不許出家。無人流布。加之罹亂歲深方
至本國。權曰。孔子制術典訓。教化來葉。老
莊修身。自玩放浪山林。歸心澹泊。何事佛
為。澤曰。孔老二教法天制用不敢違天。佛教
諸天奉行不敢違佛。以此言之。優劣可見也
。闞澤字德潤。會稽山陰人。好學居
貧。為人傭書自給。所寫既畢。則能誦記。由是
博覽群籍。虞翻見而稱之曰。闞生矯傑仲舒
子雲流也澤官至太子太傅。

戒律　魏嘉平二年。天竺沙門曇柯迦羅。此
云法時。至洛陽。譯僧祇戒本。時比丘特剪髮
而已。未有律儀。迦羅始出戒本。而以戒心為
日用。時西域梵僧曇無德齎四分律至洛陽。
迦羅請曇無德等立羯磨法。有安息國沙門
曇諦至。亦善律學。遂同譯出戒經一卷。由是
疏決其源。法道遂興焉中。國戒法自此而始
。

二十四祖師子尊者　中天竺國人也。姓婆
羅門。少依婆羅僧出家習定。晚師鶴勒那大
士得法。既受懸記。遂乃往於他國。行化至罽
賓國。其國先有沙門。曰婆黎迦。專習小乘禪
觀。黎迦之後。其徒承其法者。遂分為五家。其
學有曰禪定。有曰知見。有曰執相。有曰捨
相。有曰持不語。然競以其能相勝。尊者皆往

正之。首謂持不語者曰。佛教勤演般若。孰為
不語而反佛說耶。次謂捨相者曰。佛教威儀
具足梵行清白。豈捨相耶。次謂執相者曰。佛
土清淨自在無著。何執相耶。次謂知見者曰。
諸佛知見無所得故。此法微妙覺聞不及。無
為無相何知見耶。然四者之眾皆服其教。其
五禪觀之眾。其首者名達磨達。號有知識眾
皆尊之。以前四眾之屈憤然不甘。遂造尊者
欲相問難。尊者謂曰。仁者習定何乃來此。若
此來也何甞習定。答曰。我來此處心亦不亂。
定隨人習豈在處所。祖曰。仁者之來其習亦
至。既無處所豈在人習。答曰。定習人故非人
習定。我雖去來其定常習。祖曰。人非習定定
習人故當自來去其定誰習。答曰。如淨明珠
內外無翳。定若通達乃當如此。祖曰。定若通
達必似明珠。今見仁者非珠所類。答曰。其珠
明徹。內外悉定。我心不亂猶若是珠。祖曰。其
珠無內外。仁者何能定。穢物非動搖。此定不
是淨。達磨達義屈。遂禮之曰。我於學道蓋虛
勞耳。非聞斯言幾不知至。尊者當容我師之。
祖乃謂之曰。諸佛禪定無有所得。諸佛覺道
無有所證。無得無證是真解脫。酬因答果世
之業報。而此法之中悉不如是。汝若習定乃
當然也。達磨達忻然奉教。祖既攝五眾名聞
遐邇。其國一長者子曰斯多。年僅二十常握
左手。其父求祖醫之。其父先有夢感
祖謂斯多曰。可還我珠。童子遽開手奉珠。長
者欣然捨之出家。祖即與授具。以前緣故名
婆舍斯多。祖曰。此國加難於我。然我衰老豈

更苟免。而我所傳如來大法眼藏今以付汝。
汝宜奉之。自務傳化。或遇疑者即將我僧伽
黎衣為之信驗。聽吾偈曰正說知見時。知見
俱是心。當心即知見。知見即於今。婆舍斯多
奉命。即日去之居無何。其國果有兄弟二人。
兄曰魔目多。弟曰都洛遮。相與隱山學外道
法。一旦都洛遮謂其兄曰。我將竊入王宮作
法殺王以奪其國。遂易其徒皆為僧形。其法
無効為國擒之。兵者以沙門奏。王大怒曰。我
素重佛。何以為此大逆遂勅誅沙門。其王彌
羅崛。自仗劍詣尊者曰。師得無相法耶。曰得。
王曰生死有懼乎。祖曰。已離生死何有懼也。
王曰。不懼可施我頭。祖曰。身非我有豈況於
頭。王即斬之。尊者首墮白乳湧高丈許。王之
右臂即截然自絕。尋病七日而死。王方疾時。
太子光首大募力士為父悔謝。有僊者自象
白山來謂光首曰。此夙對不必憂也。太子憂
解。塔師子尊者遺骸於被害處。當此魏邵陵
厲公齊王芳之世也。

魏　帝在位十四年。與左右謀誅大將軍司
馬師不克。甲戌年九月。大將軍師乃謀廢帝。
召群臣會議。奏太后收帝璽綬。歸藩于齊。使
郭芝入白太后。授帝齊王印綬。為築宮於河
內。迎立東海王之子髦。至晉受魏禪。封齊王
曰邵陵公。晉泰始十年薨。諡曰厲。壽四十三
歲。

魏高貴鄉公

髦。東海王霖之子。文帝孫也。甲戌年九月。司
馬師迎帝立之。正元二年正月。司馬師卒于

許昌。二月詔其弟昭為大將軍錄尚書事。甘
露元年四月。賜大將軍昭兗冕之服。赤舃副
焉。三年五月詔以司馬昭為相國封晉公。加
九錫。昭讓乃止。甘露四年春正月。黃龍二見
寧陵井中。帝曰。龍者君德也。上不在天。下
不在田。而屈於井中。非嘉祥也。作潛龍詩以
自諷。司馬昭見而惡之。在位七年　正元
甘露。

魏　許州朱士衡棄俗出家。為漢地
沙門之始。於洛陽講道行經。為此土講經之
始。經有疑。士衡直往西域。求梵夾證之。

吳　吳主亮權之少子也。年九歲即位。在位
六年。為人聰偉。孫琳憚之不朝。亮乃與全尚
謀誅琳。事泄。九月。琳夜以兵圍宮。廢亮為會
稽王。迎立瑯瑘王休。琳復有怨言。休䘖與張布丁奉謀。因臘會誅琳夷琳三族。休景
帝也。在位六年。

魏　庚辰年正月。帝見威權日去。不勝其忿。
五月召侍中王沈。尚書王經。散騎常侍王業
謂曰。司馬昭之心。路人所知也。吾不能坐受
廢辱。今日當與卿自出討之。王經曰。昔魯

昭公不忍季氏敗走失國為天下笑。今權在
其門為日久矣。陛下一旦如此。無乃欲除疾
而更深之邪。禍殆不測宜見重詳。帝乃出懷
中黃素投地曰。行之決矣。遂拔劍升輦。率殿
中宿衛蒼頭官僮鼓譟而出。中護軍賈充自
外入。逆與帝戰於南闕下。太子舍人成濟問
充曰。事急矣當云何。充曰。司馬公畜養汝等。
正為今日。濟即抽戈刺帝殞於車下。壽二十
歲。昭入殿中召群臣會議。尚書左僕射陳泰
不至。昭使其舅尚書荀顗召之。泰入見悲慟。
昭亦對之泣曰。玄伯卿何以處我。泰曰。獨有
斬賈充少可以謝天下耳。昭久之曰。卿更思
其次。泰曰。泰言惟有進於此。不知其次。昭乃
不復。更言。太后下令罪狀高貴鄉公廢為庶
人。收王經及其家屬付廷尉。經謝其母。母怡
然笑而應曰。人誰不死。正恐不得其所。以此
并命何恨之有。太傅司馬孚等。請以王禮葬
高貴鄉公。太后許之。使中護軍司馬炎迎燕
王宇之子常道鄉公璜於鄴。為明帝嗣。六月
太后詔常道鄉公。更名奐即皇帝位。時年十
五。

魏元帝

奐。武帝孫。在位五年。禪於晉封帝。為陳留
王。宮于鄴。至惠帝太安元年薨。壽五十八。諡
曰魏元皇帝。景元成熙。

譙郡嵆康。文辭壯麗。好言莊老。而尚奇任
俠。與陳留院籍．籍兄子咸．河內山濤．河南向
秀．琅琊王戎．沛人劉伶。特相友善。號竹林
七賢。

吳永安七年五月休死。諡曰景皇帝。丞相濮
陽與左將軍張布說朱太后。不立休子𩅦立皓。皓權太子和之子。改元元興　𩅦。

西域沙門至魏譯佛經凡六人。曰曇柯迦羅．
曇無德．康僧鎧．支彊梁接．白延．支彊梁接。
出經律論十二部。

魏咸熙元年三月。進晉公昭爵文王。五月追
命舞陽文宣侯司馬懿為晉宣王。忠武侯司
馬師為景王。乙酉年五月加文王世子曰太
子。八月文王司馬昭卒。太子嗣為相國晉王。
十二月帝禪位于晉王。

右魏五主。合四十五年。天下歸晉。

𩅦𩅦𩅦奧之灣字也。

晉

姓司馬氏。河內人。世執魏政。受魏禪。王金
德。都上洛曰西晉。移都建康曰東晉。

西晉

武皇帝

諱炎。字安世。文帝昭之子也。受魏禪即皇帝
位。封魏帝為陳留王。追尊晉宣王懿為高祖

宣皇帝景王師為世宗景皇帝宣帝
長子也。壽四十八歲。文王昭為太祖文皇帝
景帝母弟也。壽五十五歲。武帝在位二
十五年。壽五十五歲○泰始咸寧太康。

吳主皓始即位。遍毀神祠。波及梵宇。臣僚諫
曰。先帝感瑞剏寺不可毀也。皓乃遣張昱往
告康僧會。會挫其辭。理辯鋒出。昱不能屈。歸
以會才高聞。皓召至。問曰。佛言善惡報應
可得聞乎。會曰。明主以孝慈治天下。則赤鴉
翔而老人見。以仁德育萬物。則醴泉洌
而嘉禾茁。善既有應。惡亦如之。故為惡於隱
鬼得而誅之。為惡於顯人得而誅之。易稱積
善餘慶。詩美求福不回。雖儒典之格言。即佛
教之明訓。皓曰。然則周孔既明安用佛教。會
曰。周孔不欲深言故略示其跡。佛教不止淺
言故詳示其要。皆為善也。聖人惟恐善之不
多。陛下以為嫌何也。皓無以酧之遂罷。皓有
疾請會說法悔罪。會為開示玄要。及授五戒。
少頃疾愈。由是奉會為師。崇飾寺塔。

燉煌菩薩　月氏國沙門竺曇摩羅察。晉言
法護。至洛陽。護學究三十六國道術兼通其
事。及自天竺大齎梵本婆羅門經達于玉門。
因居燉煌。世號燉煌菩薩初譯法華經。曰
正法華者是也。後遊洛邑及之江左。晉懷帝
永嘉中隨處譯經。未甞暫停。時優婆塞聶承
遠執筆助翻。垂四百卷。及承遠卒。其子道

真訽稟咨承法護筆授。道真亦自譯經六十
餘卷。時晉沙門釋法炬．法立．支敏度．及優婆
塞衛仕度等譯出眾經。炬與立等每相參合。
廣略同異。編次部類。凡一百四十餘卷。復有
沙門畺良樓至．安法欽．竺叔蘭．白法祖．支法
度等各出眾經。所以西晉已來宣譯增盛。教
相廣流此土者。法護有殊功。護所譯經凡一
百七十五部。至晉愍帝建興元年絕筆不譯。
護甞於燉煌建立伽藍。
精進行道　秦築長城西不過臨洮則未有
此地漢為燉煌郡。陽關玉門關洼水在焉。漢
武帝甞得奇馬於水邊是也。

夏四月。孫皓歸晉。賜爵歸命侯。吳四主合五

十九年。譯經道俗四人。出經一百八十九部
凡四百一十七卷。

法師康僧會。是年九月入滅。會譯經十四部
凡三十卷。

辛丑太康二年。壬寅太康三年。

世尊舍利　是年出現明州今阿育王
山廣利禪寺。

癸卯甲辰乙巳丙午丁未
戊申。

朱士衡。初魏高貴鄉公甘露二年講道行經。
有疑難直往西域求梵本證之。至是丁未年。
得梵本於于闐國。將發歸程。于闐小乘眾白
其國王曰。漢人欲以婆羅門書惑亂正典。王
若不禁將盲聾漢地。士衡憤慨曰。此佛經也。
乃求燒經為證。王積薪縱火。火燼經在。光
明錯發。王眾駭服。王乃津遣送達洛陽。士衡
復至許昌。又二年于闐國尊者無叉羅所譯
放光般若經三十卷是也　己酉太康十
年。

惠帝

諱衷。字正度。武帝第二子。泰始二年立為皇
太子。為人戇騃。母楊皇后保護之。武帝亦以
皇孫遹聰慧故不忍廢。武帝崩。太子即位。尊
楊皇后曰皇太后。立妃賈氏為皇后。八月立
廣陵王遹為皇太子。至丙寅光熙元年也。十
一月帝食餅中毒崩。在位十七年。四十八歲。
帝於洛下造興聖寺。常供千僧永熙元
康永康永寧大安永興先熙。

庚戌永熙元年四月武帝崩。帝即位改元。

辛亥元康元年正月改永平。又改元康。

皇后賈氏。險悍多權。略不肯以婦道事太后。
欲干預政事。為太傅楊駿所抑。二月后密與
殿中郎孟觀李肇謀。誅駿夷三族。死者數千
人。后矯詔送太后永寧宮徵宣帝子汝
南王亮為太宰。與太保衛瓘皆錄尚書事。執
政竟瓘惡衛軍將軍楚王瑋剛愎好殺。罷
其軍。權遣之國瑋忿怨。六月后使帝手詔賜
瑋。免亮及瓘官。瑋遂勒本軍矯詔執亮瓘殺
之。太子少傅張華使董猛說賈后。宜以瑋專
殺之罪誅之。后亦欲殺瑋。華白帝遣殿中將
軍王宮齎騶虞幡麾眾曰。楚王矯詔勿聽也。
眾釋仗走執瑋下廷尉斬之。於是賈后專朝
矣。

元康六年丙辰。西竺沙門耆域。初來交廣。既
達襄陽。此年至洛陽。見比丘衣服華麗乃曰。
大違戒律非佛意也。太守滕永文兩腿攣屈。
經年不能起行。求域治之。域以淨衣楊枝拂
之者三。滕即能行。域知世之將亂。乃辭歸天
竺。有僧乞言為誡。域令會眾。眾集。域陞座
曰。守口攝身意。慎勿犯眾惡。修行一切善。如
是得度世。言訖便默。眾遮道請中食者數百
人。域許之。明日域分應其家。各喜其來。及
發洛南徐行。而追者莫及。域以杖畫地曰。于
此訣矣。是日有出長安者。見域在大寺。有賈
胡濕登者。其夕會域宿於流沙。

己未元康九年。賈后計謀廢太子遹。以帝弟
成都王頴鎮鄴。以宣帝弟之孫河間王顒鎮
關中。

庚申永康元年正月。賈后殺太子遹於許昌。
四月趙王倫以孫秀計討賈后。廢為庶
人。斬賈謐。倫陰與孫秀謀篡位。先除朝望且
報宿怨。執張華裴頠解系等斬之。倫矯詔
賜賈后死諡故太子遹曰愍懷。秋八月。孫秀
以宿恨害石崇。詔加相國倫九錫。

辛酉永寧元年正月。相國倫使散騎常侍義
陽王威逼奪帝璽綬。使禪位于倫。倫備法駕
入宮。即皇帝位。改元建始。帝出居金墉城。惠
帝弟齊王冏。成都王頴河間王顒。常山王又
等。四月起兵討倫。斬孫秀等於中書省。迎帝
於金墉城復位。賜倫死并收其子荂誅
之。六月詔齊王冏為大司馬加九錫。常
山王改封長沙。

壬戌大安元年。齊武閔王冏既得志頗驕奢
擅權。中外失望。主簿顧榮東曹掾張翰皆慮
禍及翰因秋風起思菰菜蓴羹鱸魚膾歎曰。
人生貴適志耳。富貴何為。即引去榮故酣飲
不省府事。河間王顒上表陳冏罪狀。且言。勒
兵十萬。欲與成都王頴．新野王歆．范陽王虓
會洛陽。請長沙王乂。廢冏還第。以頴代冏
輔政。顒遂舉兵。帥張方等趍。洛陽。遣使邀
頴。十二月顒表至。冏大懼。張方帥兵二萬軍
新安。檄長沙王乂使討冏。乂將左右百餘人
入宮閉諸門。奉天子攻大司馬府。連戰三日。
冏眾大敗。大司馬長史趙淵執冏以降。冏至
殿前。帝惻然欲活之。乂叱牽出斬於閶闔門
外。同黨皆夷三族。長沙王乂雖在朝廷。事無
巨細皆就鄴。諮大將軍頴。頴以孫惠為參。將

陸雲為右司馬是歲陳留王薨。諡曰魏元
皇帝。

大將軍頴恃功驕奢。百度弛廢甚於齊王冏。
時嫌長沙王乂在內不得逞其欲。八月頴與
河間毛顒共表乂專擅朝廷。起兵誅之。顒以
張方為都督。將兵自函谷東趍洛陽。以平原
內史陸機為前將軍。督石超等軍南向洛陽
屯於河橋。詔以乂為太尉都督中外諸軍事
以禦之。十月大尉乂奉帝與陸機戰于建春
門。機軍大敗赴七里㵎流。石超遁去。頴收機殺之。并其弟雲張方兵
逼京師。

長沙厲王乂。屢與大將軍頴戰。正月東海王
越慮事不濟。潛與殿中諸將夜收乂送
別省啟帝。下詔免乂官置金墉城。越欲殺乂
以絕眾心。乃遣人密告張方。方取乂至營
殺之。大將軍頴入京師。復還鎮于鄴。詔頴為
丞相。加東海王越守尚書令。頴表盧志為中
書監參署丞相府事。河間王顒還鎮長安。二
月丞相頴表廢皇后羊氏幽于金墉城。廢皇
太子覃為清河王。詔以頴為皇太弟。乘輿服
御皆遷于鄴。頴僭侈日甚。嬖倖用事。大失
眾望。司空東海王越與乂故將右衛將軍陳
胗等謀討之。河間王顒遣張方鎮洛陽頴拒
之。由是顒頴有隙。七月戊戌復皇后羊氏及

太子覃。己亥越等奉帝討頴。頴遣石超帥眾
五萬拒戰。乘輿敗績於蕩陰。百官侍御。皆
散侍中嵆紹朝服下馬登輦。以身衛帝。頴兵
斫紹。血濺帝衣。帝墮草中亡六璽。帝如鄴幸
頴營司空越奔下邳。八月復廢太子賈及羊
氏。司空越弟東瀛公騰王浚合兵擊頴將王
斌大破之。鄴中大震。百僚奔走。士卒分散。廬
志勸頴奉帝還洛陽。顒將張方擁兵專制朝
政。太弟頴不得復預事。張方在洛既久。兵士
剽掠眾情喧喧。十一月張方劫帝遷都長安。
軍人分爭府藏。魏晉以來蓄積掃地無遺。帝
入長安復皇后羊氏。詔太弟頴以成都王還
第。更立豫章王熾為皇太弟。帝兄弟二十五
人。時存者唯頴熾及吳王晏。晏材質庸下。熾
冲素好學。故太宰顒立之。

東海中尉劉洽。以張方劫遷車駕。勸司空越
起兵討之。七月越傳檄山東征鎮云。欲紏率
義旅奉迎天子還復舊都。於是范陽王虓
及王浚等。共推越為盟主。浚遣其將祁弘。帥
突騎鮮卑烏桓為越先驅。太宰顒大懼。斬張
方首送越。

夏五月。祁弘等西入關。太宰顒單馬逃入太
白山。弘等入長安奉帝東還洛陽。以司空越
為太傅錄尚書事。范陽王虓鎮鄴。南陽王模

鎮許昌。王浚幽州刺史。頴為劉輿所殺。顒為
南陽王模所殺　十一月帝崩。

懷帝

諱熾。字豐度。武帝第二十五子。永興元年立
為皇太弟。光熙元年十一月惠帝崩。皇太弟即
帝位。永嘉五年為漢兵所執。遷帝及六璽於
平陽。漢主聰封帝為特進左光錄大
夫平阿公。壬申年又封曰會稽郡公。癸酉年
二月帝遇害。壽三十歲　。

愍帝

諱鄴。字彥旗。吳王晏之子。武帝之孫也。洛陽
不守。懷帝蒙塵。荀組等奉帝為太子建行臺
於長安立社稷。癸酉年二月。懷帝遇害。四月
凶問至長安。群臣奉帝即位。改元建興。四年
九月。漢大司馬劉曜逼長安。十一月帝謂群

臣曰。今厄如此。當忍恥出降以活士民。群臣
號泣攀車執帝手。劉曜使宗敞奉帝還宮。丁
酉遷帝及公卿以下於其營。辛丑送至平陽。
漢主聰以帝為光祿大夫封懷安侯。丁丑年
十二月遇害。壽十八歲　帝長安造通靈。白
馬二寺　建興。

三月有二佛石像浮海入吳松江扈瀆。士民
共瞻其浮遊。巫師士庶爭往迎之。風濤𭰔吳縣朱膺者素奉佛。往迎像接之登舟。其輕
如羽。佛之背題名。一曰維衛。一曰迦葉。奉安
通玄寺梁簡文皇帝製記作讚。

西晉華戎譯經道俗十二人。出經律六百卷。
建寺一百八十所。度僧尼三千七百人。

右西晉四帝合五十二年移都建康　初曰
建業。避愍帝諱改曰建康。

雜處中夏接于晉魏之國者　開橫曆列於繫
統甲子之下方。冉魏不在十六國數。

漢劉淵趙劉曜見東晉成帝咸和三年。

前涼張軌見東晉武帝太元元年。

成李特後改曰漢見東晉穆帝永和三年。

後趙石勒見東晉穆帝永和五年。

前燕慕容廆初自惠帝大安二年出仕見東
晉廢。

帝太和五年。

前秦符氏見東晉武帝太元十九年。

後秦姚氏見東晉安帝義熙十三年。

後涼呂光見東晉安帝隆安五年。

西秦乞伏國仁見宋文帝元嘉五年。

後燕慕容垂見東晉安帝義熙三年。

南涼禿髮烏孤見東晉安帝義熙十年。

西涼李暠見宋武帝永初三年。

北涼沮渠蒙遜見宋文帝元嘉十六年。

北燕馮氏見宋文帝元嘉十三年。

大夏赫連勃勃見東晉安帝義熙二年。

南燕慕容德見東晉安帝義熙五年。

元魏西東分理之後　東魏禪于齊。周滅齊。
西魏禪于周。周禪隋。

東晉

中宗元皇帝

諱睿。琅琊王覲之子。宣帝曾孫也。年十五嗣

封琅琊王。懷帝永嘉元年為安東將軍鎮建
業。愍帝建興四年長安不守。愍帝蒙塵。王乃
出師北征。丁丑年二月即晉王位於建康。始
備百官立宗廟建社稷。大赦。改元建武。十二
月愍帝遇害。戊寅年三月凶問至建康。王斬
衰居廬。既而即皇帝位。大赦。改元大興。立王
太子紹為皇太子。是時承喪亂之後。江東草
創。刁協久宦中朝諳練舊事。賀循為世儒宗
明習禮樂。凡有疑議皆取決焉。帝在位六年。
四十七歲。

帝於建康造瓦棺龍興二寺集丹陽建業千
僧　武建太興永昌。

漢主劉聰。至是戊寅年卒。太子粲即位。為靳
準所殺。丞相劉曜即皇帝位。年曰光初。還都
長安。改國號曰趙。石勒進爵為趙王。

孔雀經　天竺尸黎蜜多羅尊者讓王位
出家西晉懷帝永嘉中到華夏。至是抵
建康止建初寺。丞相王導見之曰。我輩之人。
太尉庾亮．光祿周覬．廷尉桓彝。一時名公皆
造門結友。聲名著搢紳間。善說法要。時人呼
為高座法師。又善呪誦作梵唄。清響凌雲。譯
孔雀等諸經。

肅宗明帝

紹。元帝長子。幼而聰哲。年數歲屬長安使來。
帝因問曰。汝謂日與長安孰近。對曰。長安
近。但聞人從長安來。不聞從日邊來。元帝異
之。明日宴群僚。又問之。對曰。日近。元帝失
色曰。何乃異間者之言乎。對曰。舉目即見
日。不見長安。由是益奇之。立為皇太子。性
至孝有文武才略。欽賢愛客。雅好文辭。當時
名臣自王導庾亮溫嶠桓彝阮放等。咸見親
待。習武藝善撫將士。於時東朝濟濟遠近屬
心焉。永昌元年春正月。王敦於武昌上疏。罪
狀刀協劉隗。元帝勸協隗避禍。協行為人所
殺。送首於敦。隗奔後趙石氏。官至太子太傅
而卒。敦進兵據石頭。元帝以敦為丞相。敦謀
廢太子不果。遂不朝天子而還武昌。十一月
元帝憂憤成疾崩。太子即位。改元太寧。三
月王敦謀篡位再興兵。帝出師討敦。二年五
月敦疾甚。王含戰敗。敦尋卒。敦黨祕不發喪。
裹尸以席。蠟塗其外。埋於江寧廳事中。敦黨
既平。有司發敦瘞。出尸焚其衣冠跽而斬之。
帝在位三年。壽二十七歲　帝崇齋興福。造
皇興道場二寺　太寧。

沙門竺法乘。神悟超絕。玄鑒過人。師於法護。
護甚嘉之。後到燉煌立寺。延其學侶。大化于
西者乘之力也。

二十五祖婆舍斯多尊者　罽賓國人也。姓
婆羅門。父寂行。母常安樂。勝冠從師子尊者
出家。受具既得法。欲詣南印度。初至中天竺
國。其王曰迦勝。禮迎之。時王宮殿俄有異香。
尊者肅然曰。我師謝矣。遂北面作禮。尋辭
王。王曰。尊者少留容有所問。此苑有泉熱不
可探。願為決之。祖曰。此為湯泉。有三緣所
致。其一神業。其二鬼業。其三熱石。熱石者其
色如金。其性常炎故。其出泉如蕩。鬼業者謂
其鬼方出罪所遊於人間。以餘業力煎灼此
泉。以償其夙債。神業者謂神不守其道妄作
禍福。以取饗祀。惡業貫盈冥罰役之。亦使煎
灼此泉以償濫祭。王曰。幸尊者驗之三緣。此
果何者而致之。尊者曰。此神業所致也。即
命爇香臨水。為其懺悔。須臾瀕水現一長人。
前禮尊者曰。我有微祐得遇尊者。即生人中
故來辭耳。已而遂隱。後七日其水果清冷如
常泉。尊者辭王。王躬羅御仗以送之。至南
印度。其王曰天德。逆而禮之。王有二子。一

名德勝。二名不如蜜多。後德勝嗣位。信向外
道致難于祖。遽問祖曰。予聞師子比丘不免
於戮。何能傳法。祖曰。我師難未起時授我
信衣法偈以顯師承。王曰。其衣何在。祖探
囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮薪燼如
故。王即敬禮曰。師子真嗣。王弟不如蜜多遂
求出家。侍祖六年。於王宮受具。羯磨之際大
地震動。祖命之曰。吾已衰朽。安可久留。汝當
善護正法眼藏普濟群有。聽吾偈曰。聖人說
知見。當境無非是。我今悟真性。無道亦無理。
不如蜜多聞偈已。啟祖曰。法衣宜傳授邪。祖
曰。此衣為難故假以為證。汝身無難。何假其
衣。化被十方人自信向。祖乃現于神變。化三
昧火自焚其身。平地舍利可高一尺。德勝王
剏浮圖而祕之。當此東晉明帝之世也。

顯宗成帝

衍。明帝長子。太寧三年八月即帝位。年五歲。
庾太后臨朝。咸和二年冠軍蘇峻拒命謀逆。
三年四月蘇峻劫帝幸石頭。京城宮室悉皆
煨燼。獨太寧殿壁明帝手畫佛像屹然不壞。
人皆嗟美稱其神異。陶侃溫嶠攻石頭。峻戰
墜馬。斬首臠割之焚其骨。峻餘眾立峻弟逸
為王。閉門自守。四年二月諸軍攻石頭。建威
長史騰含擊蘇逸大破之。西軍獲逸斬之。滕
含部將曹據抱帝奔溫嶠船。群臣見帝號泣
請罪。是時宮闕灰燼。以建平園為宮。溫嶠欲
遷都豫章。三吳之豪欲遷會稽。二論紛紜未
決。司徒王導議之不復遷都。咸康元年正月
庚午朔帝加元服。大赦改元。八年五月帝不

豫。帝二子丕奕皆在襁褓。中書監庾氷自以
兄弟秉權日久。恐易世有間。每說帝以國有
強敵宜以長君。請以同母弟琅邪王岳為嗣。
帝許之。六月帝崩。二十二歲。在位十七年。

帝造中興鹿苑二寺。集翻經義學千僧
　咸和咸康。

飛來峯　西天竺國惠理法師。是年來遊震
旦。至浙西杭州。見山巖秀麗曰。吾國中天竺
靈鷲山之一小嶺。不知何年飛來。佛在世時
多為僊靈所隱。今此亦復爾耶。有洞舊有白
猿遂呼之。白猿應聲而出。人始之信飛來。由
是得名。師即地建兩剎。先靈鷲後靈隱。師宴
坐之巖號理公巖。今瘞塔存焉。

漢趙

漢劉淵。字元海。新興匈奴人。漢以宗女妻
冐頓。故子孫冐姓劉氏。西晉惠帝甲子永
興元年立成都王司馬頴為皇太弟。頴表
匈奴左賢王劉淵為冠軍將軍。監五部軍
事。將兵在鄴淵子聰驍勇絕人。
博涉經史。善屬文。彎弓三百斤。弱冠遊京
師。名士莫不與交。頴以聰為積弩將軍。淵

從祖右賢王劉宣。謂其族人曰。自漢亡以
來。我單于徒有虛號無復尺土。今吾眾雖
衰猶不減二萬。奈何斂手受役奄過百年。
左賢王英武超世。天苟不與興匈奴。必不
虛生此人也。今司馬氏骨肉相殘。四海鼎
沸。復呼韓邪之業此其時也。乃相與謀推
淵為大單于。使其黨呼延攸詣鄴告淵。淵
白頴請歸會葬。頴弗許。及王浚東嬴公騰
討頴。淵說頴曰。請為殿下還說五部以赴
國難。頴悅拜淵為北單于參丞相軍事。淵
至左國城。劉宣等上大單于號。二旬之間
有眾五萬淵。都左國城。謂群臣曰。昔漢有
天下恩結於民。吾漢氏之甥。乃建國號曰
漢。即漢王位。年曰元熙。以右賢王宣為丞
相。晉懷帝永嘉二年。漢王淵取山西。平陽
太守宋抽棄郡走淵。徙都平陽蒲
子上郡即皇帝位。改元永鳳。晉永嘉四年
七月淵寢疾。以楚王聰為大司馬大單于。
安昌王盛．安邑王欽．西陽王濬．皆領武衛
將軍。分典禁兵。淵卒。太子和即皇帝位。西
昌王銳恥不預顧命。乃相與謀說和曰。先
帝不惟輕重之勢。使三王擁強兵於內。大
司馬擁十萬眾屯於新郊。陛下宜早為之
計。和召盛告之。盛曰。陛下信讒夫之言以
疑兄弟。銳怒命左右刃之。帥兵攻楚王聰
于單于臺聰反攻
西明門克之。殺和於光極西堂。收銳梟首
於衢。聰即皇帝位。改元光興。以北海王乂
為皇太弟。封其子粲為河內王。以石勒為

并州刺史辛未漢嘉平元年。聰
遣前軍大將軍呼延晏始安王劉曜王彌石
勒。攻洛陽克宣陽門。晉懷帝出欲奔長安。
漢兵追執之。遷帝及六璽於平陽。聰以帝
為特進左光錄大夫。封平阿公。壬申聰之
嘉平二年。封懷帝為會稽郡公。次年二月
懷帝遇害。四月懷帝凶問至長安。晉愍帝
即位。改元建興。建興四年九月漢大司馬
劉曜攻長安。十一月晉帝曰當忍恥出降
以活士民。曜送晉帝至平陽。漢主聰以晉
帝為光祿大夫。封懷安侯。丁丑年十二月
愍帝遇害。戊寅年漢主聰卒。太子粲即位。
為靳封所殺。丞相劉曜即皇帝位。年曰光
初。還都長安。改國號曰趙。以單于為祖。
石勒進爵為趙王。至是東晉成帝咸和三
年趙主曜圍守洛陽。十一月石勒引兵救
洛陽。戰擒趙王曜。載以馬輿至襄國殺之。
己丑年正月趙太子熙聞曜被擒。遂帥百
官走上邽關中大亂。將軍蔣英
辛恕據長安。遣使降於石勒。九月後趙中
山公石虎大破趙兵於義渠。乘勝追擊執
趙太子劉熙及其將王公卿校以下三千餘
人皆殺之。秦隴悉平。漢趙劉氏。起自晉惠
帝大興甲子。終成帝咸和己丑。二十六年。

學箴　晉司徒王導以李充為丞相掾。充以
時俗崇尚浮虛。乃著學箴。以為老子云。絕仁
棄義民復孝慈。豈仁義之道絕。然後孝慈乃
生哉。蓋患乎情仁義者寡而利仁義者眾。將
寄責於聖人而遣累乎陳迹也。凡人見形者。
眾及道者鮮。逐迹逾篤。離本逾遠。故作學箴。
以祛其蔽曰。名之攸彰。道之攸廢。乃損所隆。
乃崇所替。非仁無以長物。非義無以齊恥。仁
義固不可遠。去其害仁義者而已。

晉光祿勳顏含以老遜位。致仕二十餘年。至
是十月卒。壽九十三歲。郭璞甞過含欲為之

筮。含曰。年在天位在人。修己而天不與者命
也。守道而人不知者性也。自有性命。毋勞耆
龜。

晉司徒王導卒。導有弟曰道寶。辭榮為僧。以
學行顯。

康帝

岳。成帝母弟。自琅琊王即帝位。在位二年。壽
二十三歲。亮陰不言。委政庾氷封。成帝子丞
為琅琊丕。奕東海王　建元。

孝宗穆帝

聃。康帝太子。二歲即位。褚太后臨朝。中外無
事。昇平元年正月朔帝加元服。太后歸政。壽
十九　永和昇平。

大成改曰漢　李持巴西人。少仕晉。西晉惠
帝太安二年據益州國號曰
成。年曰建初。特卒子雄。晉惠帝永與元年
十月。雄即成都王位。改元建興。以其叔父驤
為太傅。追尊父特為成都景王。晉惠帝先熙
元年。成都王雄即皇帝位。年曰晏平。國號大
成。尊特曰景皇帝。東晉成帝咸和九年雄卒。
太子班即位。其弟安東將軍李期謀作亂。因
班夜哭弑之於殯宮。期即皇帝位。諡雄曰武
皇帝。廟號太宗。晉成帝咸康元年。幽公期改
年曰玉恒改國號曰漢。晉咸康四年。漢中
穆文帝李壽殺期自立。改元漢興。晉咸康七
年。漢主壽以其子執領大將軍錄尚書事。晉
康帝建元二年李執立。年曰太和。至是晉永
和二年。漢年曰嘉寧十一月。晉安西將軍桓
溫伐漢。晉永和三年三月。溫兵至成都。縱
火燒其城門。漢人惶懼無復鬪志。執自稱洛
陽李執諸軍門降。溫送執及其宗室十餘人。
時建康封歸義侯國滅。成起自西晉惠帝太
安二年癸亥。終於東晉穆帝永和三年丁未。
五主合四十五年。

佛圖澄和尚　天竺國人也。西晉懷帝永嘉
四年至洛陽。自言百歲餘。服氣自養。積日
不食。善誦呪役使鬼神。腹旁有孔以綿塞之。
夜則拔綿出光以自照。每臨溪從孔出腸胃
洗濯。還納腹中。會洛陽𡨥石勒屯葛陂多殘殺。澄杖錫謁勒。勒命試以
道術。澄取滿鉢水呪之。俄青蓮華生鉢中。勒
神敬之延於軍中。東晉成帝咸和三年劉曜
圍守洛陽。勒自救之扣澄。澄曰。佛塔無風。
一鈴獨鳴。曰秀支替戾岡僕谷劬禿當此羯
語也。軍出獲劉曜。勒戰果獲曜。載之襄國。咸
和五年勒稱大趙天王。行皇帝事。奉澄彌如
篤敬。號曰大和向。勒愛子斌病死將殯。勒嘆
曰。朕聞虢太子死。扁鵲能生之。今可得効乎。
乃令告澄。澄取楊枝沾水灑之。執斌手曰可
起矣。斌乃穌遂起。自是勒諸子多在澄寺中
養之。晉咸和八年七月勒殂。弟虎字季龍襲
位。徙都鄴尤傾心事澄。至是晉永和
四年澄將去世。詣辭季龍。驚曰。大和尚遽棄
我國有難乎。澄曰。出生入死道之常也。脩
短分定無由增損。但道貴行全德貴不怠。苟
道德無玷。雖死如生。咸無焉千歲尚何益哉。
然可恨者。國家存心佛理。建寺度僧當蒙福
祉。而布政猛虐。賞罰交濫。特違聖典。致國
祚不延也。季龍號慟嗚咽。十二月八日澄安
坐而逝。壽一百七十歲。入道一百九年。度
弟子道安法師等七千餘人。自大教東來至
澄而盛。

後趙

石勒上黨人初與八騎歸漢劉
氏。西晉懷帝永嘉四年。漢主劉聰即皇帝
位。以勒為并州刺史勒殺
漢將王彌。聰大怒然猶加勒鎮東大將軍。
東晉元帝大興元年漢主聰卒。丞相劉曜
即皇帝位。進勒爵為趙王。大興二年勒據
燕薊號襄國稱元年。晉成帝咸知三年勒
年曰太和。趙主劉曜圍守洛陽。十一月勒
救洛陽。曜為勒將石堪所執。輿至襄國殺
之。晉咸和五年。勒稱大趙天王。行皇帝
事。九月即皇帝位。改元建平。建平二年四
月勒如鄴將營新營。建平四年七月勒卒。
太子弘即位。是為海陽王。改元延熙。夜
以勒喪潛瘞山谷莫知其處。備儀衛虛葬
於高平陵。諡曰明帝。廟號高祖。八月趙
主弘以中山王虎丞相魏王加九錫。總攝
百揆。為弘在位一年。明年九月趙魏王虎
立。改元建武。都于鄴。至是晉帝永和五年
正月趙主虎改元太寧。既而病卒。太子世
即位。彭城王遵廢世為譙王尋
殺之。遵即位。以義陽王鑒為侍中。武興公
閔都督中外諸軍事。初趙主遵許以武興
公閔為太子。十月遵立太子衍閔益恨望。
十一月閔帥甲士。執遵於南臺殺之。立義
陽王鑒。以閔為大將軍。封武德王。晉永和
六年正月武德王冉閔即皇帝位。改元永
興。國號大魏。後趙始東晉元帝大興二年

己卯。終穆帝永和七年辛亥。六主合三十
三年。

閔大名路滑州內黃縣人。本姓冉。趙主勒獲
之。命弟虎養以為子。閔至是復姓冉。庚戌年
三月後趙石祇聞冉閔篡位於鄴。乃即帝位
於襄國。改元永寧。十月冉閔伐襄國。明年辛
亥石祇將劉顯殺祇自立稱帝。壬子年冉閔
攻殺劉顯。閔在位三年。前燕慕容雋進兵
攻閔獲之國滅。冉魏不在十六國占據之列
。

二月有佛金像現于荊州。司馬桓溫迎之不
動。時江陵滕畯捨宅為寺。命法師曇翼主之。
翼率眾拜請捧之。飄然輕舉安奉本寺。

方外交　法師支遁。字道林。業精般若。時謝
太傅安王右軍羲之與之厚善。謝安守吳興。
日書抵遁。略曰。思君日積比辰尤甚。知欲還
剡自治為之愴然。人生如寄耳。自頃風流得
意事殆磨滅都盡。唯終日戚戚遲君一來。以
晤言消遣之。一日千載也。東晉哀帝興寧二
年十月。沙門竺潛辭闕還剡山。詔遁繼講法
於禁中。一時名士殷浩郗超孫綽桓彥表王

敬仁何充王坦之袁彥伯並與結方外交。天
下想見其標致也。晉廢帝太和二年。遁杭表
辭闕還山。有詔資給。敦遣諸公祖餞于征虜
亭。投迹越之剡山。於沃州小嶺立寺行道。僧
眾稟學。時有惰者。遁著銘以勗之。有曰勤
之勤之。至道非彌。茫茫三界。渺渺長覊守明禁。抗志無為。云云。有遺其馬者。畜之
曰。吾愛其駿耳。有遺其鶴者。縱之曰。冲天
之物。豈耳目玩哉。君子多其達。後出山陰講
維摩經。許詢為都講。難義數反。聽者欽服壽
五十三入滅。戴逵過其塔嘆曰。德音未遠。而
拱木已繁計。神理綿綿不與氣運俱盡也。

沙門帛法橋。誦經乏聲懺悔七晝夜。禱觀世
音菩薩以求顯報。至七日喉內豁然。自是晝
夜諷詠聲徹里許。年踰九十。聲通婉響。

哀帝

丕。成帝長子。封琅琊王。穆帝無嗣。皇太后以
王奉大統即位。餌長生藥。藥發不能親政。褚

太后臨朝。壽二十五　隆和興寧。

晉王坦之捨園宅為安樂寺。釋慧受化之也
。

廢帝

奕。哀帝母弟。哀帝無子。太后命之為嗣即
位。桓溫畜不臣之志諷褚太后。廢帝為東海
王。又封海西公。壽四十五歲　太和。

十誦戒本三部　秦西域沙門曇摩持譯
出。

沙門竺道猷。即帛道猷也。初止剡之石城
山。是年又移台州。始豐赤城山坐禪石
室。有群虎蹲於前。猷誦經。一虎獨睡。猷以
如意扣其頭。云何不聽經。輕畢虎皆去。尋有
大蛇十圍。竟來環遶舉頭向猷。半日而去。一
日有男子來前曰。弟子夏帝之子。居此二千
餘年。今往寒石山。輒推室以相奉。遂鳴鞞
改角凌雲而去。猷於東晉武帝太元八年入
寂。

釋慧常譯比丘尼傳六卷　晉安西將軍桓溫

主簿王珣及弟珉捨宅為寺。平江路虎丘山
是也。

醫術　沙門于法開。是年入寂。開蘭公弟子
也。善放光般若經。尤精醫法。穆帝甞召之。視
脈知其不起乃不醫。或問曰。師高明剛簡。何
以醫術經懷。開曰。明六度以除四魔之病。調
九候以療風寒之疾。自利利人不亦可乎。

晉辛未年十一月。桓溫自廣陵詣建康。諷褚
太后請廢帝立丞相會稽王昱。詔進溫丞相
大司馬留京師輔政。溫乃辭仍請還鎮姑孰
。

前燕

慕容廆昌黎鮮卑人。世受晉封號。東晉
元帝大興二年廆都督東夷置僚屬。晉成
帝咸和八年慕容皝立。至丁酉年皝稱
王。皝雅好文學。親臨庠序。講授考校。晉
穆帝永和四年十一月皝卒。世子雋即位。
遣使詣建康告喪。晉帝詔遣謁者陳光拜
雋為燕王。雋以戊申歲稱元年。壬子年雋
滅石趙。十一月雋即皇帝位。稱元璽元年。
丁巳年雋遷都鄴即石虎之都也。
改元光壽。庚申年正月昭帝雋卒。大司馬
慕容恪受遺詔。輔太子暐即位。改元建熙。
暐曰幽帝是也。己巳建熙十年燕太傅上
容王慕容評忌吳王慕容垂威名。又與評

廷爭怨隙。太后可足渾氏與評密謀誅垂。
垂與子弟姪俱奔秦。秦王符堅大喜郊迎。
乃以垂為冠軍將軍封賓從侯。初晉攻燕。
燕求救於秦。許割虎牢以西賂秦。晉兵既
退。燕人悔之。秦主堅大怒。帥兵伐燕。十
二月進攻洛陽。建熙十一年正月。燕荊州
刺史武威王筑。以洛陽降秦。六月再伐燕。
燕敗。十一月秦主堅入鄴。燕主暐出降。十
二月秦主堅遷慕容暐及燕后妃王公百官
於長安。封暐為新興侯。其餘封授各有差。
廆起自晉惠帝太安二年癸亥。終東晉廢
帝太和五年庚午。四主合六十八年。

太宗簡文帝

昱。元帝少子也。封會稽王。康帝崩。太后詔
王總萬機。進位司徒丞相錄尚書事。桓溫廢
海西公以太后命。王入承大統。桓溫擅權。帝
以仁恕處之。壽五十三歲　帝造佛像立寺
建齋度僧。建康長干寺建佛塔壯麗　咸
安。

晉沙門竺法汰。止建康瓦棺寺。帝深敬重。
請講放光般若經。帝親臨幸。公卿畢集。緇素
欽敬。武帝太元十二年汰入寂。壽六十八。武
帝詔曰。汰法師道播八方。奄爾喪逝。可賻錢
十萬。喪事有司悉辦。

晉許詢。字玄度。帝重敬甚。每與清談。詢後身

為僧名曇彥。浙東紹興建塔。彥壽一百二十
歲。

烈宗孝武帝

曜。簡文第三子。即位年十一。太元元年正月
朔。帝加元服。太后歸政。在位二十四年。壽三
十五　寧康太元。

七月南郡宣武公桓溫疾篤。以弟冲領其眾
薨。冲稱溫遺命。以少子玄為嗣。時方五歲。襲
封南郡公。冲代溫居任盡忠王室。八月太后
復臨朝攝政。

勅葬沙門　法師竺法潛。哀帝興寧二年詔
講般若經于禁中。潛著屐至殿中。人聚觀嘆
道德高風之盛。帝甞強以衣冠。潛不允辭還
剡山。其後支遁寓書求買沃州小嶺以歸隱。
潛答曰。欲來當給。未聞巢由買山而隱也。
至是年入寂。武帝下詔曰。法師理悟虛遠。風
鑑清高。棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世
外。篤勤匪懈方。賴宣道以濟蒼生。奄從遷謝。
用痛于懷。其賜緡錢十萬。助建塋塔。凡中國
勅葬沙門自潛而始也。

前涼

張軌。字士彥。安定人仕晉為散

騎常侍。惠帝永寧元年正月為涼州刺史。
軌以時方多難。陰有保據河西之志。故求
為涼州。癸亥年據之。愍帝建興二年軌稱
涼州牧西平公。建興四年張寔襲位。東晉
元帝大興四年弟茂襲位。晉明帝太寧二
年子駿襲位。晉穆帝永和元年稱王。永和
二年五月西平忠成王張駿薨。官屬上世
子重華為涼州牧西平公假涼王。永和九
年十一月西平敬烈公張華卒。世子曜靈
纔十歲。右長史趙長等建議立長寧侯祚。
重華庶兄也。廢曜靈為涼寧侯。立祚為涼
州牧。改元和平。晉永和十年正月張祚自
稱涼王。置百官郊祀天地用天子禮樂。永
和十一年冲公靚立。年曰建興。至晉哀帝
興寧元年。涼綽公張天錫殺靚而自立。至
是武帝太元元年符秦滅之。合七十四年。

涼州隷今甘肅省。雍州之域。

廬山西林寺　晉釋慧永。初與遠公法師同
依道安法師。至是永公先至潯陽。刺史陶範
留之憩廬山。捨宅棲止之。乃創寺曰西林。嶺
上一室曰香谷。

都維那　沙門竺道壹從竺法汰學晉簡文帝
俱深敬重壹後止平江虎丘山又適越州若耶
溪頃之郡守王薈建嘉祥寺請居僧首時號九
州都維那　毘奈耶律十卷　是年竺法
念法師譯之成。

沙門竺法義。王道孔敷。承風敬友。帝甞遣
使徵請殿中。講說經典。武帝每從而聽。是年
入寂。帝賜錢十萬。營塔葬新亭岡。今天安寺
也。

前秦主堅遣左將軍呂光伐龜茲。迎鳩摩羅
什法師。呂光遂據於姑臧。號後涼。

雁門遠公法師。是年抵江州路廬山。

二十六祖不如蜜多尊者　南印度天德王之
次子也。既得度受法至東印度。彼王名堅固。
奉外道師長爪梵志。王覩白氣貫于上下。王

曰。此何瑞也。梵志曰。魔來之兆。即集其徒
曰。不如蜜多將入都城。誰能挫之。其弟子
曰。我等各有呪術。可以動天地入水火。何患
哉。祖至。王曰。師何為來。祖曰。將度眾生。王
曰。以何法度。祖曰。各以其類度之。時梵志
即以幻法化大山於祖上。祖指之還壓其眾。
梵志怖懼投祖。祖愍之再指化山。山隨指滅。
祖為王演說法要。俾趣真乘。時有婆羅門子
年二十許。不知名氏。或自言瓔珞。人故謂之
瓔珞童子。王與祖同輦而出見瓔珞。祖指謂
王曰。此童子大勢至菩薩也。此聖之後復出
一人。一人化南印度。一人緣在震旦。以昔因
故名般若多羅。吾今以正法眼藏付之。偈曰。
真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便
呼為智。付法已辭王曰。吾歸寂滅。願王於最
上乘毋忘外護。即跏趺而逝。化火自焚。王為
收舍利建塔瘞之。當此東晉武帝之世也。

釋道安法師　常山扶柳衛氏子。世業儒。早
失恃怙依表兄。年十一出家師事佛圖澄。讀
書日記萬言。才辯無敵。性聰而貌醜。時語曰
漆道人驚四隣。及澄卒率徒眾渡河依陸渾
山。木食㵎檀溪寺。建浮圖鑄銅佛像。武帝聞安名詔曰。
法師以道德照臨天人。使大法流行為蒼生
依賴。宜日食王公祿。所司以時資給。安固
辭不受。己卯晉太元四年二月。秦主堅攻取

襄陽。得安而喜。謂左右曰。吾以十萬師取襄
陽。得一人半耳。左右問為誰。曰安公一人。習
鑿齒半人也。安至長安。沙門萬數各隨其師
為姓。安曰師莫如佛世尊也。應沙門宜以釋
為氏。及增一阿含經至乃云。四河入海無復
異名。四姓出家同稱釋氏。與經符合。世益重
之。己丑年正月晦日命門徒具浴。忽有異僧
出入隙中。安以生處問之。僧指西北。雲即開
見樓閣如幻出。曰彼兜率天也。是夕有數百
小兒皆就浴而去。識者以為應真之侶也。二
月八日跏趺而逝。安每疏經義必求聖證。安
左臂有肉方寸隆起如印。時號印手菩薩。著
僧尼軌範及法門清式二十四條。世遵行之
　秀紫芝編年論曰。佛教之盛由佛圖澄
而得安。由安而得遠公。是三大士化儀全偉。

廬山淨土念佛　始起此年詳見遠法師下。

前秦

符健。略陽氐人。父洪仕後趙為都督。因石
氏之亂據有關右。東晉穆帝永和六年洪
卒。十一月第三子健入長安。秦雍夷夏皆
附之。次年正月健即天王位。國號大秦。稱
大單于。建元皇始。分遣使者問民疾苦。搜
羅俊異。寬重斂之稅。罷無用之器。凡趙
之苛政民不便者皆除之。壬子年正月健
即皇帝位。甲寅年東海王雄卒。雄子堅襲
爵。堅至孝博學多能。乙卯年六月健卒。諡
曰景明皇帝。廟號高祖。太子生即位。改
元壽光。生暴虐飲酒無晝夜。乘醉視事多
所殺戮。群臣得保一日如度十年。丁巳年
六月太史令康權言於生曰。昨夜三月並
出。孛星入太微連東井。將有下人謀上之
禍。生怒以為妖言。撲殺康權。生夜對侍
婢曰。阿法兄弟亦不可信。明當除之。婢以
告堅及堅兄清河王法。法與特進梁平老
及特進強汪帥壯士數百。潛入雲龍門。堅
與尚書呂婆樓帥麾下三百人鼓譟繼進。
宿衛將士皆舍仗歸堅。堅兵引生置別室。
生猶醉寐。廢生為越王尋殺之。諡曰厲王。
堅以位讓兄法。法曰。汝嫡嗣且賢宜立。堅
乃去皇帝之號。稱大秦天王。改元永興。追
尊父雄為文桓皇帝。母苟氏為皇太后。世
子宏為皇太子。以兄清河王法都督中外
諸軍事。丞相錄尚書事諸王皆降爵為公。
弟融為陽平公。子丕為當樂公。舉異才修
廢職。課農桑恤困窮。禮百神立學校。旌節
義繼絕世。秦民大悅。己未年改元甘露。己

丑年改元建元。癸未東晉武帝太元八年
秦建元十九年也。大舉攻晉。堅大敗而歸。
乙酉年五月西燕慕容冲攻長安。堅自督
戰。飛矢滿體流血淋漓。冲縱兵暴掠關中。
道路斷絕千里無煙。堅出奔五將山。後秦
王姚萇遣驍騎將軍吳忠執堅。諡之於新平
佛寺。堅子丕自鄴奔長安至晉陽。始知
長安不守堅已死。乃發喪即皇帝位。改元
太平。追諡堅曰宣昭皇帝。廟號世祖。丙戌
年九月燕之慕容永遣使於丕假道東歸。
丕弗許。丕永戰於襄陵。丕敗謀襲洛陽。時
為揚威將軍憑該自陝邀擊殺丕。十一月
秦南安王符登。為丕發喪行服即皇帝位。
改元太初。諡丕曰哀平皇帝。至是甲午年
實晉武帝太元十九年也。七月後秦主姚
興自陝西涇州如涇陽。與登戰於山南。執
登殺之。登太子崇奔湟中。即皇帝位。改
元延和。諡登曰高皇帝。崇為後秦姚氏所
滅。合四十五年。

安帝

諱德宗。武帝太子。大元二十一年九月即位。
在位二十二年。壽三十七歲　隆安元興
義熙。

魏

太祖下詔曰。佛法之興其來遠矣。濟益之
功冥及存沒。神蹤遺法信可依憑。勅有司
於京城建飾容範修整寺舍。令信向之人
有所依止。太祖於虞地造十五級浮圖。
又造開泰定國二寺。寫佛經論。造千金像。
每日法集三百名僧。

後涼

呂光。略陽氐人。仕符秦為左將軍。東晉武
帝太元十一年元有將曰王穆。據肅州酒
泉。自稱涼州牧。光進攻酒泉克之。光即
三河王位。建元太安。據姑臧。改年
曰麟嘉。晉太元二十一年六月。三河王光
即天王位。是為武帝。國號大涼。改元龍
飛。以世子紹為太子。至是晉隆安三年十
二月光卒。太子紹即位。大原公纂殺之。纂
即天王位。是為靈帝。改元咸寧。纂嗜酒好
獵。隆安五年呂超殺之而立呂隆。改元神

鼎。明年隆降於後秦。姚氏三主合一十七
年。

鳩摩羅什法師　龜茲國人。初東晉武帝太
元七年。前秦主符堅遣驍騎將軍呂光伐龜
茲國取師。光回聞秦亂。遂據姑臧。至是後秦
主姚興滅呂隆而迎師。師少時日誦三萬二
千言。隨母出家遍遊西域。淹貫群籍尤善大
乘。在龜茲日。隣國諸王會同。每請師說法。必
跪伏座前。命師踐其肩而登座居後秦。大闡
經論。秦主以師為國師。奉之如神。親帥群臣
及沙門。聽師講經。又請師翻譯西域經論。凡
震旦宣譯師出者三百八十卷。大營塔寺。坐
禪者常以千數。公卿以下率皆奉佛。州郡化
之。癸丑晉帝義熙九年秦弘始十五年也。四
月十三日師入滅。壽七十歲。師之弟子曰生．
肇．融．叡。謂之什門四聖。加曇影．慧嚴．慧觀．
僧䂮因。皆當世名匠也。師入滅日謂眾曰。所譯唯
十誦律未及刪繁。若義契佛心。焚身之日舌
不焦壞。言訖而逝。闍維舌果不壞若紅蓮色。
師名鳩摩羅什。翻曰童壽。

山神請戒　釋曇邕。初仕符秦為衛將軍。堅
南敗。遂從道安法師出家。次事廬山遠公。後
於廬山之西營立茅茨。偕弟子曇果沈思禪
門。忽有男子丰姿端雅從者二十人。來請五
戒。邕知是山神。乃為秉爐授之三歸五戒。
為說法要。神䞋七筯禮拜辭別。倏忽
不見。三歸者歸依佛歸依法歸依僧。五戒者
不殺不盜不淫不飲酒不妄語也。

晉隆安三年。南郡公桓玄豪橫既克荊
雍。表求領荊江二州。朝廷不能違。元興元
年朝廷以尚書令元顯鎮北將軍劉牢之譙
三尚之。將兵討玄於江陵。玄大驚。長史卞
範之為玄定議。整兵至新亭。元顯兵潰。玄入
京。總百揆斬元顯等。二年二月以玄為大將
軍。九月侍中殷仲文散騎常侍卞範之陰撰
九錫文及冊命。命玄相國總百揆封十郡為
楚王。加九錫。十一月詔楚王玄行天子禮樂。
卞範之為禪詔。使臨川王寶逼帝書之。司徒
王謐奉璽綬禪位于楚帝。出居永安宮。百官
詣姑孰勸進。十二月玄即皇帝位。
國號楚。建元永始。封帝為平固王。玄入建康
宮登御座床忽陷侍中殷仲文曰將由聖德深
厚地不能載。玄大悅。玄遷帝於潯陽。元
興三年二月下邳太守劉裕何無忌劉毅。青
州主簿孟昶興復晉室。進兵羅落橋。玄潛使
殷仲文具舟於石頭。浮江南走。裕入建康。帥
百官奉迎乘輿。誅玄宗族在建康者。玄至潯
陽逼帝西上。四月劉毅何無忌襲破潯陽城。
玄挾帝單舸西走入江陵欲奔漢中。城內亂。
玄僅得至船。荊州別駕王康彥奉帝入南郡

府舍。太守王騰之帥文武為侍衛。玄入蜀至
枚回洲。遇寧州刺史毛璠喪迎玄戰。矢下如
雨。益州督護憑遷抽刀擊玄斬之。義熙元年
二月留臺備法駕。迎帝於江陵至建康。以劉
裕都督中軍事。劉毅左將軍。何無忌豫州刺
史。劉道規荊州刺史。四月裕旋鎮京口。義熙
十二年十二月詔以劉裕為相國。總百揆揚
州牧封十郡為宋公。備九錫之禮。裕不受。

僧正悅眾僧錄後秦法師道䂮律精苦。秦主重之。自什公入關僧尼以萬數。
遂置僧正詔曰。大法東流於今為盛。僧尼
䆮䂮早有學諠。晚以德稱。可為國僧正。給與吏力
資侍中秩。傳軺羊車各二人。又以僧遷禪慧
為悅眾。以法欽慧斌為僧錄。班秩有差。日加
親信。仗身白從各三十人。

華嚴經　天竺北印度罽賓國尊者佛馱跋
陀來遊華夏。至是丙午歲抵長安。鳩摩羅
什倒屣迎之。以相得遲暮為恨。秦太子姚泓。
延至東宮。對什公論法。什公問曰。法云何空。
答曰。眾微成色。色無自性。故色即空。又問。
既以極微破色空。復云何破一微。答曰。以
一微故眾微空。以眾微故一微空。沙門寶雲
譯出此語不省其意。皆謂跋陀所計微塵是

常。更申請之。跋陀曰。法不自生。緣會故生。緣
一微故有眾微。微無自性則是空矣。寧當言
不破一微乎。不契。跋陀既渡江入匡山。見遠
公議論遠高之請出禪數諸經。義熙十四年
戊午。因適江陵。宋王劉裕請歸京都止謝司
空道場寺。三月吳郡內史孟顗等請尊者於
寺譯華嚴經成六十卷。宋高祖永初元年庚
申六月畢。譯經之時。感二青衣童子每且自
庭沼中。出炷香添瓶水不離座側。暮則潛入
沼中。譯經畢絕跡不現。

法華經　是年五月。羅什法師譯出成七卷。
什又出維摩經三卷。華手經十三卷。又於草
堂寺譯出梵網經二卷。

後燕

慕容垂。前燕主慕容皝第五子。在燕封吳
王。聰敏智勇。威名日振。太傅慕容評與垂
廷爭怨隙。太后與評密謀誅垂。東晉廢帝
太和四年垂與子弟姪俱犇秦。秦主符堅大
喜郊迎。以垂為冠軍將軍。封賓從侯。東晉
武帝太元八年。秦主堅為晉敗歸至澠池。
垂言於堅曰。北鄙之民聞王師不利。輕相
扇動。臣請奉詔書以鎮慰安集之。垂至安
陽。潛與燕之故臣謀復燕祚。會丁零
翟斌叛秦。次年正月斌等奉垂為盟主。乙
酉年吳王垂始定都真定中山府。即
皇帝位。建元建興。是時拓跋魏叛燕侵逼

附塞諸部。丙申晉太元二十一年也。三月
燕主垂親伐魏。四月卒於上谷之沮陽。還
至中山乃發喪。太子寶即位。曰閔帝。改元
永康。戊戌年武帝慕容盛即位。年曰建平。
次年改曰長樂。辛丑年昭帝熙光始元年。
至是丁未年懿帝高雲。年曰正始。國亂為
憑跋篡滅之。合二十四年。憑跋號北燕。

天竺佛馱耶舍尊者　至姑臧。後
秦弘始九年遣使請至長安。秦主郊迎別創
院處之。供設如王者。尊者一無所受。時至
分衛一食而已善毘婆沙論而髭赤。時
號赤髭毘婆沙。後至晉遊匡山。為遠公所重。
甲寅晉安帝義熙十年也。尊者躬自負鐵於紫
霄峰頂鑄塔。以如來真身舍利藏其中。是時
佛馱跋陀尊者。亦以佛舍利五粒建塔於廬
山東林寺北之上方。逮今皆存焉。

律師　天竺尊者名卑摩羅叉。至秦數
年。今出遊關左。盛闡毘尼。鳩摩羅什所譯十
誦戒本律藏大行者叉之力也。其所制內外
禁輕重二卷今行于世。叉為人眼青。時號青
眼律師。

南燕

丁酉年南燕慕容德。前燕主皝之

少子也。據廣固。戊戌歲稱元年。庚子
年德更名備德。即皇帝位。年曰建平。乙
巳年南燕主超太上元年己酉年。晉
徐州刺史劉裕抗表伐南燕。明年正月燕
尚書悅壽說超降。超不從。悅壽開門納晉
師。超走追獲之送建康。南燕平。合十三年。

魏

太祖道武帝珪。為少子紹弑之。太宗明元
帝嗣立。勅於京邑四方建立佛像。仍令沙
門敷導民俗。

古樹禪定　釋慧持。廬山遠法師之弟也。當
晉隆安二年。辭遠公入蜀。止嘉州龍淵寺。白
黑恭敬。陞持之堂者皆號登龍門。至是義熙
八年壬子垂誡門徒。遂入定于龍淵龕樹。至
宋政和三年風折其樹。持乃出定。徽宗有贊
偈三首。見政和年。

竪石聽講　羅什法師弟子道生。初涅槃經
後品未至。生熟讀久之曰。阿闡提人自當成
佛。此經來未盡耳。於時文字之師交攻之。誣

以為邪說。於律當擯。生袖手來晉入平江虎
丘山。竪石為聽徒講涅槃經。至闡提有佛性
處曰。如我所說義契佛心否。群石皆首肯之。
後遊匡山居銷景巖。聞曇讖在北涼重譯涅
槃後品。至南京。果言闡提皆有佛性。生喜慰
不勝。

南涼

禿髮烏孤。河西鮮卑人。至是晉帝隆安元
年據廣武。號南涼。戊戌年
烏孤建元太初。庚子年利鹿孤建和元年
正月欲稱帝。安國將軍鍮勿嵛曰。吾國上
世以來被髮左袵無冠帶之飾。逐水草遷
徙。無城廓室廬。故能雄視沙漠抗衡中夏。
利鹿孤從之。乃更稱河西王。改元建和。以
廣武公傉檀為都督中外諸軍事涼州
牧。壬寅年景王傉檀立。年曰弘昌。戊申年
四月後秦王姚興欲取傉檀。使尚書郎韋
宗往峴之。論當世大略縱橫無窮。宗退嘆
曰。奇才英器不必華夏。明智敏識不必讀
書。吾乃今知九州之外五經之表。復自有
人也。歸言於興。涼州未可圖也。興不聽遣
兵襲傉檀。後秦兵大敗。十一月傉檀稱涼
王。大赦改元嘉平。置百官。甲寅晉義熙十
年也。傉檀為西秦乞伏熾盤所殺。南涼滅。
三主一十八年。

廬山遠法師　諱慧遠。出雁門賈氏。少為
儒生。博極群書。尤邃周易莊老。甞與其弟慧
持造道安法師。聞出世法。而悅之嘆曰。儒
道九流特粃糠耳。遂出家焉。安時門徒數千。
遠居第一座。安甞曰。使道流東國其在遠乎。
晉武帝甲申太元九年也。前秦國亂來遊於
晉。抵江西見廬山愛之。乃止江州龍泉精舍。
次寓慧永之西林寺。復於山東建東林寺。經
營之際山神降靈。願加資助信宿風雷夜作
晦冥。大雨明發。就觀良木殊材駢羅其處。
時晉將軍桓伊。初臨此牧驚其神異。奏立寺
焉丙戌年寺成。時晉天下奇才多隱居不仕。
聞廬山遠公之道。皆來從之。庚寅年師謂劉
程之等曰。諸君倘有心淨土之遊。當加勉
勵。遂同發志於無量壽佛前。建齋立誓期生
淨土。由是僧俗凡一百二十三人。慕道同
盟。棲心物外。謝靈運於東林鑿二池以栽蓮
華。遠公每送客不過虎溪。庚戌義熙六年也。
道士陸修靜偕陶淵明。入山見師送之執手
共話不覺過虎溪。三人相顧大笑。今人圖之
為三笑圖。淵明嗜酒入山久之。以山無酒攢
眉而去之。至是乙卯歲八月初六日。遠公合
掌面西而逝。壽八十四歲。謝靈運製碑。社眾
數千人。名跡尤著者十八人焉。

蓮華漏　遠公之門有僧慧要。患山中無刻
漏。乃於水上立十二葉芙蕖。因波而轉。以定
十二時。晷景無差。今曰遠公蓮華漏是也。

後秦

姓姚氏。名萇。字景茂。赤亭羌人弋仲第二
十四子。兄襄既戰死。萇率諸弟降秦為秦
將。東晉武帝大元八年。秦主符堅攻晉。以
兗州刺史姚萇為龍驤將軍。督益梁州諸
軍事。堅敗。慕容垂謀復燕緒。次年三月秦
北地長史慕容泓叛奔關東。秦以左將軍
竇衝為長史。龍驤將軍姚萇為司馬。討泓。
又討平陽太守慕容冲。秦兵大敗。萇懼奔
渭北。馬牧天水尹緯尹詳南安龐演等。糾
扇羌豪帥其戶口歸萇者五萬餘家。推萇
為盟主。萇自稱後秦王。建元白雀。丙戌
四月。萇自陝西鳳翔莊浪路涇州
入長安。即皇帝位。改元建初。國號大秦。史
以後秦別之。立子興為皇太子。置百官。癸
巳建初八年十二月萇卒。太子興
祕不發喪。自稱大將軍。帥眾伐秦。秦主
符登大敗。次年五月興始發喪即皇帝位。
年曰皇初。諡萇曰昭皇帝。己亥年
九月。興以災異屢見降號稱王。改元弘始。
丙辰弘始十八年正月興卒。太子泓即帝
位。年曰永和。晉伐秦。晉帝義熙十三年五
月泓將妻子群臣降于晉。後秦三主合三
十四年。

恭帝

諱德文。字德文。安帝母弟也。封琅琊王。義熙
十四年十二月。宋公劉裕矯遺詔奉王即位。
在位二年。禪于宋。壽三十七歲　元熙。

沙門法果。魏太宗敬之。前後授以輔國宜城
子忠信侯。號曰僧統。果固辭不受。太宗幸其
居。以其門巷狹小更廣大之。至是己未年入
滅。八十三歲。太宗三臨其喪。追贈老壽將
軍趙胡靈公。

七月宋公裕進爵為王。次年帝禪位于宋王。
裕奉帝為靈陵王。後使人殺之。西東晉凡一
十五帝合一百五十五年。

右東晉十一主。合一百三年歸于宋。

南北朝

宋

劉姓。都建康。

高祖武帝

諱裕。字德輿。彭城人漢楚元王交之後。
庚申年六月受晉禪。在位三年。壽六十七歲。
永初。

西涼

李暠。字玄盛。丙申年據姑臧。庚子年暠稱元年。乙巳年西涼公暠。徙都酒泉。年曰
建初丙辰年涼主歆立。改元嘉興。宋
高祖永初元年。涼主李恂。永建元年。至永
建三年為北涼滅之。合二十二年。暠甞手
令戒諸子。以為從政者當審慎賞罰勿任
愛憎。近忠正遠佞諛。勿使左右竊弄威福
毀譽之來。當研覈真偽。聽訟折獄必和顏
任理。慎勿逆詐億。勿輕視聲色。務廣諮詢
勿自專用。吾莅事五年。雖未能息民。然含
垢匿瑕。朝為寇讐。夕委心膂。粗無負於新
舊。事任公平。坦然無類。初不為懷有所損
益。計近則如不足。經遠乃為有餘。庶亦無
愧前人也。

少帝營陽王

義符。武帝長子。居喪無禮。司空徐羨之等廢
而弑之。在位一年。壽十九歲　景平。

魏

嵩山道士寇謙之。修張天師之術。自言。甞

遇老子降。授以辟穀輕身之術及科戒二
十卷。使之清整道教。謙之奉其書獻於魏
主。朝野未之信。左光祿大夫崔浩獨師事
之。從受其術。且上書贊明其事。魏主欣然。
使謁者奉玉帛牲牢祭嵩嶽。迎致謙之。

太祖文帝

義隆。武帝第三子。封宜都王。少帝既廢。徐
羨之等遙奉王即位於江陵。在位三十年。壽
四十七歲　元嘉。

帝造禪靈寺供千僧。沙門杯渡。丙寅年
九月入滅。葬建康覆舟山。渡初出冀州。闡化
四十餘年。

八月吐谷渾威王阿柴卒。有子二十人。疾病
召諸子弟謂之曰。我死汝曹當奉慕瑰為主。
瑰阿柴母弟也。又命諸子各獻一箭取一箭
授其弟慕利延使折之。又取十九箭一束使
折之不能折。阿柴諭之曰。孤則易折。眾則難
摧。汝曹當戮力一心。可以保國安家。言終而
卒。慕瑰撫納秦涼失業之民。部眾轉盛。續漢
書曰。阿柴羌三苗姜姓之別種也。

靖節先生　陶元亮在晉名淵明。在宋名潛。
世號靖節先生。侃之曾孫也。宅邊樹五柳。著
五柳先生傳。以自況。為彭澤縣令。是年卒。壽
六十三歲。居江州路德化縣柴桑山近栗里。
甞著搜神錄載佛靈跡。有子五人。儼俟份佚
佟祖茂武昌太守父姿城太守史逸其名。

西秦

乞伏國仁。鮮卑人。仕符秦。東晉武帝癸未
太元八年七月。秦主堅攻晉。以國仁為前
將軍。會國仁叔父步頹反於隴西。堅遣國
仁還討之。國仁步頹共僭一方眾至十餘
萬。甲申年國仁據金城。乙酉年建
國號秦。年曰建義。己丑年西秦武元王
乾歸。年曰太初。晉安帝己酉義熙五年。西
秦年曰更始。壬子年西秦主太祖熾盤。年
曰永康。宋高祖永初元年。西秦年曰建始。
至是元嘉五年纂末年曰永弘。為赫連夏
所滅。四主合四十五年。

大夏

匈奴左賢王之後曰勃勃。丙午年
據朔方號大夏。明年建元曰龍昇。癸丑年
夏主勃勃乃以吒干阿利領將作大監。發
嶺北夷夏十萬人。築都城於朔州曰朕方統一天下君臨萬邦。宜名
新城曰統萬。改年曰鳳翔。勃勃自謂其祖
從母姓為劉非禮也。古人氏族無常改姓

赫連氏。謂帝王係天為子。其徽赫與天連
也。至宋元嘉二年昌立。年曰承光。承
光三年元魏奚斤與夏平原公定相持於長
安。戊辰年昌改元定勝。魏帝壽乘虛攻統
萬。夏主昌兵潰。昌奔上邽。魏主入統
萬。獲夏公卿后妃宮人以萬數。馬匹。牛羊
數千萬頭。府庫珍寶不可勝計。至是宋元
嘉五年二月。魏平北將軍尉眷攻昌於
上邽擒之。送昌至平城魏主館昌於西
宮門內。器用給乘輿之副。以妹初平公主
妻之賜爵會稽公。夏合二十四年國滅。赫
連氏即屈匃也。

宋帝詔促求那跋摩尊者赴京。至是正月
至建康引對。文帝迓勞殊勤問以佛道。一日
問曰。寡人常欲持齋不殺。以身應物不獲
所。願師幸教之。尊者曰。道在心不在事。法由
己不由人。且帝王所修與匹夫異。匹夫倘不
克己苦節。何以為用。帝王以四海為家。萬民
為主。出一嘉言則士庶咸悅。布一善政則人
神以和。刑不夭命。役不勞力。則風雨時若百
穀滋繁。以此持齋。齋亦大矣。以此不殺。利
亦多矣。安在輟半日之飡至一禽之命然後

為弘濟耶。須貽勤儉爾。帝撫几嘆曰。俗迷遠
理。僧滯近教。如師之言可論天人之際矣。帝
自是尊之為師。命居祇洹寺供給隆厚繼。於
寺講法華經并十地品。帝率公卿日集座下
以聽法。法席之盛前此未有也。

北燕

憑跋。冀州人仕後燕。
丁未年後燕國亂。跋遂篡滅之。乃
據昌黎。號北燕。己酉年曰太平
元年。至是宋帝元嘉八年。北燕昭帝弘立。
年曰大雅。大雅六年為元魏所滅。合二十
八年。

宋

文帝謂其臣丹陽尹何尚之曰。適見顏延
之宗炳著論。發明佛法甚為名理。並是開
獎人意。若使率土之濱皆感此化。朕則垂
拱坐致太平矣。夫復何事尚之因進曰。夫
百家之鄉。十人持五戒則十人淳謹。十
室之邑。百人修十善則百人和睦。持此風
教以周寰區。編戶億千則仁人百萬。夫能

行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑
息於家萬刑息於國。則陛下之言坐致太
平是也。

北涼

叚蒙胡人。東晉安帝丁酉隆安元年據張
掖。號北涼。稱河西王。年曰神璽。己亥年改
元天璽。辛丑年武宣王沮渠蒙遜立。改元
永安。壬子年遷都姑臧。改年曰元始。戊辰
年改元承玄。庚午年蒙遜遣貢于元魏。辛
未年改元義和。壬申年元魏遣安西將軍
李順使涼還。魏主問以涼事。順曰。蒙遜經
涉艱難。粗識機變。然禮者德之興。敬者
身之基也。蒙遜無禮不敬。以臣觀之不復
年矣。癸酉年蒙遜卒。子燉煌太守牧犍即
河西王位。改元承和。牧犍雖外修臣禮。內
實乖悖。己卯年三月魏主討涼。六月魏主
至姑臧。九月牧犍兄之子萬年帥所領降
魏。姑臧城潰。牧犍帥其文武五千人面縛
請降。魏主釋其縛而禮之。三主合四十三
年。張掖今甘州路也。姑臧涼州也。燉煌涼
州路也。並隷甘肅省。雍州之域。

白足沙門　諱曇始。一曰惠始。魏書佛老志
云。沙門惠始清河張氏子。始師鳩摩羅什法
師。晉劉裕滅後秦。復為夏赫連屈匃追取長
安。道俗被坑戮。而始接刃無傷。屈匃大怒召
始於前。以佩刀自擊之。又不能害。乃懼而謝
罪。百姓賴始慈力。免諸酷毒。魏太武平赫
連昌。白足歸魏。初魏太平真君六年。太武討
盍吳之亂至長安。見僧寺有兵仗。武怒。司徒
崔浩因而勸太武。盡誅沙門毀諸經像。太平
真君十一年。崔浩自恃才略譔國史。書魏之
先世事列於衢路。刊石立於郊壇。北人無不
忿恚。太武以浩暴揚國惡大怒。使有司按浩
及祕書郎吏等罪狀。凡一百二十八人皆夷
五族。是時白足謁太武。武怒命斬之不能傷。
武自抽佩刀斬之。又不能傷。投諸虎檻。虎皆
弭服。武驚延始上殿悔謝歸敬。先是景穆太
子為政精察。中常侍宗愛性憸惡多不法搆
扇太子。太子以憂卒。大武徐乃知之。追悼不
已。宗愛懼誅。正平二年二月弑太武。尚書源
賀陸鹿勒兵誅愛。奉皇孫濬即帝位。改元
白足跣行泥滓不染故名。

魏興安元年。群臣多請復釋氏之教。詔曰。
夫為帝王者。必祇奉明憲顯彰仁道。其能惠
著生民濟益群品。雖在往古猶序其風烈。是
以春秋喜崇明之禮。祭典載功施之族。況釋
教如來功濟大千。惠流塵境。尋生死者歎其
達觀。覽文義者貴其妙門。助王政之禁律。益
仁智之善性。排撥群邪。開演正覺。故前代已
來莫不崇尚。亦我國家常所尊事。今制諸州
郡縣眾居之所。各聽建佛圖。其有好樂佛法
欲為沙門者聽出家。大州五十人小州四十
人。於是曏所毀佛圖。率皆修復又勅有
司。於五級大寺為太祖已下五帝鑄銅佛像。
各一丈六尺。帝親為沙門師賢等五人下髮。
以師賢為道人統。

世祖孝武帝

駿。文帝第三子。封武陵王。刺江州。三月王
會兵討元凶劭。四月王即帝位于新亭。在位
十一年。壽三十五歲。帝博該學問。省讀書
奏七行俱下　孝建大明。

宋分揚州浙東五郡。置東陽州治會稽。分荊
湘江豫州之八郡。置郢州治江夏。

華嚴經釋疏　釋元暢。魏滅教。歸宋來揚州。
止明因寺。作華嚴經釋疏傳講迄今。暢其始

也。

二十七祖般若多羅尊者　東印度人也。得
法已行化至南印度。王名香至。崇奉佛乘。迎
祖尊重供養。施以寶珠。王有三子。曰月淨
多羅。曰功德多羅。曰菩提多羅。祖以施珠問
三王子。此珠圓明有能及否。第一第二王子
同曰。此珠七寶中尊固無踰也。第三王子菩
提多羅曰。此是世寶未足為上。於諸寶中法
寶為上。此是世光未足為上。於諸光中智光
為上。此是世明未足為上。於諸明中心明為
上。此珠光明不能自照。要假智光光辯於
此。既辯此已即知是珠。既知是珠即知其寶。
若明其寶寶不自寶。若辯其珠珠不自珠。珠
不自珠者要假智珠。而辯世珠寶不自寶者。
要假智寶以明法寶。然則師有其道其寶即
現眾生有之。心寶亦然。祖歎其辯慧。乃復問
曰。於諸物中何物無相。曰於諸物中不起無
相。又問於諸物中何物最高。曰於諸物中人
我最高。又問於諸物中何物最大。曰於諸物
中法性最大。適香至父王厭世。眾皆號絕。維
菩提多羅於柩前入定七日而出。遂求出家。
既受具戒。祖告之曰。如來以正法眼付大迦
葉。如是展轉乃至於我。戒今囑汝。聽吾偈
曰。心地生諸種。因事復生理。果滿菩提圓。華
開世界起。祖付法已。即於座上起立。舒左右
手各放光明二十七道。三色晃耀踊入虛空
高七多羅樹。化火自焚。空中舍利如雨。取以
建塔。當此宋孝武帝之世也。尊者甞因東

印度國王請齋。王問曰。諸人盡轉經。師何不
轉經。尊者曰。貧道出息不隨眾緣。入息不居
蘊界。常轉如是經百千萬億卷。不但一卷兩
卷。

廢帝

宋太子諱子業。即皇帝位年十六歲。改元景
和。又改永光。乙巳年十一月。主衣阮佃夫姜
產之等弑帝。在位一年。湘東王彧即位。

太宗明帝

彧。文帝第十一子。封湘東王。壽寂之等既弑
廢帝。奉王即位。在位七年。壽三十四歲　泰
始泰豫。

湘東王既即帝位。袁顗奉表勸晉安王子勛
即大位。建牙於桑尾。移檄建康。至是劉琬帥
將佐上尊號。晉安王子勛即皇帝位於潯陽
。改元義嘉。四方貢計皆歸潯陽。朝廷所
保唯丹陽淮南等數郡。朝廷以建安王休仁

都督征討諸軍事。沈攸之為潯陽太守。將兵
討子勛。既而劉琬為荊州前軍長史。張悅詐
而殺之。諸軍至潯陽。斬晉安王子勛。傳首建
康。子勛年十一歲。

寶公大士　諱寶誌。世稱寶公。尊之也。手足
鷹爪。初建康東陽民朱氏之婦。聞兒𠴵鷹
巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鍾山僧儉
出家。專修禪觀。至是顯跡。以剪尺拂扇掛杖
頭。負之行聚落。甞遇食鱠者。從而求食。㗖者遺而薄之。誌即吐水中皆成活魚。今江中
回魚是也。居多神異。至梁武帝天監十三年
十二月六日入滅。壽九十三歲。梁武皇帝以
金二十萬易建康鍾山之獨龍岡葬之。建浮
圖五級於其上。勅王筠勒碑。葬之日車駕親
臨祭奠。道俗奉祀。奇瑞顯應為天下第一。凡
大士所作偈句。多著南史。為學者述大乘贊
十篇科頌十四篇并十二時歌。盛行於世。宋
太宗太平興國七年。帝遣使致齋鍾山。親灑
製文讚敬。詔曰。自今宜顯尊異。賜號道林真
覺菩薩。法師曇宗入滅。宋武帝大明二年
正旦謂宗曰。朕何罪勞卿懺。宗曰。舜稱子違
爾弼。禹曰萬方有罪在予一人。陛下寧得有
異。帝大悅。

魏丁未年。憑太后還政。魏主始親國事。改元
勤於為治。賞罰嚴明。拔清節黜貪污。魏國稱
治。於長安北臺起永寧寺。塔七級高。三十丈。
又於天宮寺作佛像。四十三尺。用銅七萬斤

黃金六百斤。

魏辛亥年六月。顯祖獻文皇帝弘。聰慧夙成。
剛毅有斷。雅好黃老浮圖之學。常有遺世之
心。欲禪位于叔父中都大官京兆王子推。任
城王雲子推之弟也。對曰。父子相傳其來久
矣。若授旁支。恐非先帝之意。乃奉皇帝璽
綬。傳位於太子宏。太子生五歲。改元延興。群
臣奏曰。昔漢高祖稱皇帝。尊其父為太上
皇。明不統天下也。今皇帝幼冲。萬機大政猶
宜陛下總之。謹上尊號曰太上皇帝。徙居崇
光宮。宮在北苑中。建鹿野浮圖於苑中之西
山。與僧居之時談禪理。

宋明帝。甞造佛丈六金像。旦食常齋。日誦般
若。爰感舍利。造弘普寺。

蒼梧王

昱。明帝太子。生十歲即位。在位五年。數出
遊行。小有忤意。即加屠剖。一日不殺則慘然
不樂。殿省憂惶食息不保。丁巳年七月戊子
夜。帝令左右揚玉夫伺織女渡河。見當報我。
不見將殺汝。是夕玉夫伺帝熟寢。與揚萬年
弑帝。壽十五歲。右衛將軍蕭道成以皇太后
令追封昱為蒼梧王。迎安成王準即皇帝位。
時年九歲　元徽。

魏囚獄或積年。群臣頗言之。上皇曰。滯獄誠
非善治。不猶愈於倉猝而濫乎。夫人憂苦則
思善故。智者以囹圄為福堂。朕特苦之。欲
其改悔而加矜恕耳。

魏顯祖獻文皇帝。雲中造建明寺。四方諸寺
一千餘所。度僧尼七萬七千人。

順帝

準。字仲謀。明帝第三子。封安成王。即位年九
歲。以蕭道成為司空錄尚書事。在位三年。壽
十二　昇明。

昇明二年。右長史王儉知蕭道成意。乃唱議
使中書舍人虞整作詔。進道成假黃鉞大都
督中外諸軍事太傅領揚州牧。

已未年三月。以太傅蕭道成為相國。總百揆
封十郡為齊公。加九錫。四戶進爵為王。詔禪
位于齊王。帝不肯出宮。王敬則勒兵殿庭。以
版輿入迎帝。帝泣而禪。誓曰。願後身世世勿
復生天王家。宮中大哭。帝乘畫輪車出就東
邸。司空褚淵等奉璽綬詣齋宮。勸進齊王即
皇帝位於南郊。奉宋順帝為汝陰王。築宮丹
陽置兵守衛。衛士殺王以疾聞。

右宋八主合五十九年禪于齊。

齊

七主合二十三年

太祖高皇帝

諱道成。字紹伯。蘭陵人。漢蕭何二十四世孫。
受宋禪。在位四年。壽五十六　建元。

齊帝誦持般若。書寫法華經。四月八日鑄佛
金像。七月十五日普寺供僧造陟屺正觀二
寺。

世祖武帝

諱賾。字宣遠。高帝長子。壬戊年三月即位。在
位十一年。壽五十四歲　永明。

齊以竟陵王子良為護國將軍兼司徒。領兵
置佐鎮西州。子良清尚傾意賓客才俊之士。
篤重佛氏。每招致僧侶講論佛法。尊法之盛。
江左未之有也。親為眾僧賦食行水。

魏帝命群臣議行次。中書監高間議以為。帝
王莫不以中原為正統。不以世數為與奪善
惡為是非。故桀紂至虐不廢夏商之歷。厲惠
至昏無害周晉之籙。晉承魏為金。趙承晉為
水。燕承趙為木。秦承燕為火。秦之既亡。魏
乃稱制玄朔。且魏之得姓出於軒轅。臣愚以
為宣為土德。祕書丞李彪著作郎崔光等議。
以為神元與晉武往來通好。至于桓穆。志輔
晉室。是則司馬祚終於郟鄏。而拓跋受命於
雲代。昔秦并天下。漢猶比之共工。卒繼周為
火德。況劉石符氏地褊世促魏承其弊。豈可
捨晉而為土邪。司空穆亮等皆請從彪等議。
於是詔承晉為水德丙子年魏太和二十年。
詔以為北人謂土為拓氏為跋。魏之先出於
黃帝。以土德王故為拓跋氏。夫土者黃中之
色。萬物之元也。宣改姓元氏。諸功臣舊族
自代來者姓或重複。皆改之。於是始改拔拔
氏為長孫氏。逮奚氏為奚氏。乙旃氏為叔孫
氏。丘穆陵氏為穆氏。步六孤氏為陸氏。賀賴
氏為賀氏。獨孤氏為劉氏。賀樓氏為樓氏。勿
忸于氏為于氏。尉遲氏為尉氏。其餘所改不
可勝紀。至西魏恭帝廓。去年號但稱元年。復
姓拓跋氏。凡九十九姓改為單者皆復其舊。
甲戌年魏帝南過比干墓。祭以太牢。自為文

曰。嗚呼介七胡不我臣。

齊欝林王　皇太孫也。諱昭業。文惠太子之
長子。癸酉年七月立。甲戌年正月改元隆昌。
不親政事狂縱。西昌侯鸞諫之不從。乃欲誅
鸞。七月鸞乃引兵入雲龍門。弑帝於西弄。以
太后令追廢為欝林王。迎文惠第二子新安
王昭文即帝位。時年十五歲。改元延興。封
鸞為宣城郡公。進爵太傅宣城王。十月太后
令曰。太傅宣城王宜入承寶命。帝可降封海
陵王十一月海陵殞。

高帝明帝

鸞。太祖兄始安真王之子。少孤高。帝撫育如
己子。封西昌侯。在位五年。壽四十建武
永泰。

魏帝如魯祠孔子。選孔氏宗子一人封崇聖
侯。奉孔子祠幸徐州白塔寺。寺有道登法師
入滅。下詔傷悼。施絹千疋齋一切僧。京城
七日行道。

齊釋慧基。明皇帝兩詔不起。就於會邑龜山
立寶林精舍。甞為文宣王著法華疏義。十一
月入寂。壽八十五歲。

魏西竺中印度佛陀禪師志愛嵩嶽。帝
勅就少室山立少林寺居。師度弟子僧稠
慧光。

齊帝在位。持齋修十善。誦法華般若二經。建
歸依寺。造千金像。寫佛經。

東昏侯

寶卷。明帝第三子。建武元年十一月立為皇
太子。即帝位而失德。在位二年被弑。壽十九
永元。

魏帝建寺奉齋造安養寺於鄴。六宮侍女持
六齋精進誦經慕道者放令出家。帝度僧尼
萬四千人。

是時崔慧景據廣陵反。荊州刺史蕭懿舉兵
入援。擊斬慧景。以懿為尚書令。嬖臣茹法珍
等憚懿威權譖懿。十月賜懿死。懿曰。家弟在
雍。深為朝廷憂之。蕭衍刺雍州在襄陽。聞
兄懿死即日建牙集眾。帝使蕭頴胃討之。頴
胃乃與衍合。次年辛巳三月奉南康王即皇
帝位于江陵。改元中興。加蕭衍征東大將軍
都督征討諸軍事。假黃鉞直抵建康。十二月
帝遇害。衍以宣德太后令廢為東昏侯。

和帝

諱寶融。明帝第八子。封南康王。出刺荊州。辛
巳年春三月即皇帝位。壬午年春正月詔進

大司馬蕭衍位相國總百揆。揚州牧封十郡
為梁公備九錫。一月進爵為王。帝東歸至姑
熟。下詔禪位于梁王即皇帝位。奉帝為
巴陵王尋殺之。在位一年。壽十六歲。

右齊七主合二十三年禪于梁。

梁

四主

高祖武帝

諱衍。字叔達。蘭陵人。仕齊封梁王。受齊禪。
在位四十八年。壽八十六　天監普通
大通中大通大同中大同天清。

建康法雲寺雲光法師。凡講經天雨花如雪
片。帝於含光殿焚疏講雲光誌公。翌日齋
誌公至焉。帝詔曰大士寶誌。迹拘塵垢。神遊
冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛
理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈
可以俗法常情空相疑忌。自今中外任使宣
化。

慈悲懺法　梁帝初為雍州刺史時。夫人郗
氏性酷妬既亡。至是。化為巨蟒入後宮。通夢
於帝求拯拔。帝閱佛經為製慈悲道場懺法
十卷。請僧懺禮。夫人化為天人。空中謝帝而
去。其懺法行於世。曰梁皇懺。

梁帝四月八日率道俗陞重雲殿。披露懺悔。
親製願文。奉佛三寶。於本第立光宅寺。鑄金
銅佛大像奉祀。

金山水陸大齋　初梁帝夢僧告之曰。六道
四生受大苦惱。何不為作水陸大齋而救拔
之。帝扣諸沙門。寶誌公曰。尋經必有因緣。帝
取佛經躬盲披覽。創造儀文。三年乃成。於
夜捧文停燭白佛曰。若此文理協聖軌。願拜
起時此燈自明。或儀式未詳。燈暗如故。言
訖投地一禮。燈燭皆明。至是二月十五日於
今鎮江金山寺依儀修設。帝臨地席。詔祐律
師宣文。利洽幽明。至今遵行焉。

梁帝假寶公神力見地獄苦相。問何以止之。
寶公曰。唯聞鐘聲其苦暫息。於是詔天下寺
院擊鐘舒徐其聲。

魏西竺沙門菩提流支。此云覺希。詔居紫極
殿譯論。魏帝於式乾殿講維摩經。時魏朝專
尚釋氏。洛陽中國沙門之外西域來者三千
餘人。帝別立永明寺。房舍千餘間居之。延
昌時。凡郡州佛寺一萬三千餘所。僧至二百
萬。

梁帝為太祖文皇帝鍾山建大愛敬寺。供給
千僧。獻太后青溪西岸起大智度寺。諸尼師
四時講誦。

梁帝遣郝騫等。往天竺國迎佛旃檀像。其王
模刻一像付騫。是年至建康。帝迎奉太極殿
建齋度僧。大赦斷殺。帝從是蔬食斷慾。

傅大士　齊明帝建武四年五月八日生婺州
義烏縣雙林鄉傅宣慈家。名翕。字玄風。號
善慧。至是壬辰十六歲。娶劉氏有子二人。曰
普建普成。梁普通元年年二十四。泝水於稽
亭塘下。西域沙門嵩頭陀引之臨水觀影。圓
光寶蓋法從甚盛。心感悟之。遂於松山之頂。
因雙稠樹創庵而居。名曰雙林。自號雙林樹
下當來解脫善慧大士。種植蔬果。為人傭作。
晝作夜歸。與妻妙光敷演佛法。苦行七年。至
大通二年。弟子日眾大士欲導群品。乃化妻
子鬻身昉設大會。中大通六年大士遣弟子
傅暀詣闕奉書。有詔赴闕。閏十二月到建康。
帝聞大士神異。預鎖諸門。大士以木槌扣一
門諸門悉啟。直入善言殿。帝問師事從誰。答
曰。從無所從。師無所師。事無所事。帝為設
食竟。上鍾山定林寺。詔令資給。大同五年
大士再入都。三月帝召見壽光殿。共論真諦。
大士曰。息而不滅。帝又請講金剛經。大士
揮按一拍而起。帝不喻再請講。大士乃索拍
版陞座。唱四十九頌遂便去。逮今頌行于世。

大士一日頂冠披衲靸履。帝問是僧邪。士以
手指冠。帝曰是道邪。士以手指靸履。帝曰是
俗邪。士以手指衲衣辭闕而還。大同十年大
士設大法會。普為眾生懺滅罪苦。速得解
脫。大士以佛經目繁多人或不能遍閱。乃建
大層龕。中心立一柱。啟八面而實諸經。謂之
輪藏。立願曰。登吾藏門者。生生世世不失
人身。發菩提心者。能推輪藏。即與持誦諸經
功德無異。今之輪藏設大士像始此也。大士
於陳宣帝大建元年四月告普建普成二法師
等曰。我從第四天來。為度眾生。汝等慎護
三業。精勤六度。行懺悔法。免墮三塗。至二
十四日入于涅槃。壽七十三。闍維收舍利。頂
骨葬雙林。今成大道場。大士偈語並行於世。
嘗著心王銘。其辭曰。觀心空王。玄妙難測。
無名無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。體
性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大
法將。心戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是
有。不見其形。心王亦爾。身內居停。面門出
入。應物隨情。自在無礙。所作皆成。了本識
心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念佛
心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨
心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成
佛。莫染一物。心性雖空。貪瞋體實。入此法
門。端坐成佛。到彼岸已。得波羅蜜。慕道真
士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。即心即
佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非
佛。離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯
寂。於此漂沈。諸佛菩薩。了此安心。明心大

士。悟此玄音。身心性妙。用無能改。是故智
者。放心自在。莫言心王。空無體性。能使色
身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性雖
空。能凡能聖。是故相勸。好生防慎。剎那造
作。還復漂沈。清淨心智。如世黃金。般若法
藏。盡在身心。無為法寶。非淺非深。諸佛菩
薩。了此本心。有緣遇者。非去來今。

誦經延壽　梁釋智藏法師。初遊建康。帝召
見深加敬禮。帝為寶誌大士建塔寺曰開善。
勅藏居焉。遇異人曰。師壽止三十一歲。藏乃
竭精修道。專誦金剛般若波羅蜜經。至厄之
年俄空中曰。承般若力得倍壽矣。果然壽終
六十二歲。勅葬獨龍山寶公寺之左。由是江
左道俗皆持誦金剛般若經。

魏世宗宣武帝作瑤光寺未就。是歲胡太后
建永寧寺。皆在宮側。又作石窟寺於伊闕口。
金像高丈六尺者一。如中人者十。玉像二。為
九層浮圖。高九十丈。上剎復高十丈。靜夜
鈴鐸聲聞十里。自佛法入中國。塔廟之盛未
之有也。

石像　梁越州隱岳寺十丈石佛像。初齊明
帝建武中僧護造成面樸而亡。次有僧淑襲
其未成。至是建安王捨金。委僧祐成之。

佛名　梁帝勅法師僧紹撰眾經目錄四卷。
勅沙門寶唱撰比丘尼傳四卷。又撰眾經佛
名三卷。

梁三月帝勅織官。文錦不得為僊人鳥獸之
形。裁剪有乖仁恕。

素饌　四月梁武皇帝詔以宗廟用牲牢有累
冥道。宜皆以麵為之。八座朝議以大脯代一
元大武。十月詔以宗廟猶用脯修更議代之。
於是以大餅代大脯。其餘盡用蔬果。今
之茹素辦食者本此也。

弘明集　梁沙門僧祐律師。自齊初大弘律
法。至是帝深加禮敬。祐年衰脚疾。勅肩輿入
內殿為六宮受戒。五月二十六日入寂。壽七
十四歲。師有三藏記．法苑記．世界記．釋迦
譜．弘明集等。並行於世。

慧約法師別號　梁帝曰。道資人弘。理無虛
授。事藉躬親。民信乃立。慧約法師。德高人
世。道被幽冥。四月八日延師於等覺殿受菩
薩戒。復設無遮大會。帝自受戒後。日唯一
食。食止蔬菜。寢居殿所。淨如沙門。帝普通
四年制中外毋斥法師慧約名。別號智者。沙
門別號自法師始。帝大同元年九月六日智
者慧約國師入滅。壽八十四。夏六十三。帝
素服臨喪。哭之輟朝一七日。其月二十九日
詔葬獨龍山誌公墓左。從師得戒者四萬八

千人服緦麻哭送葬所。帝大同二年勅改法
師所居竹山里為智者里。

高僧傳　梁帝勅御史裴子野撰名僧傳二十
卷。會稽釋慧皎著高僧傳十四卷。始漢永平
終于是歲凡四百五十餘載。二百五十七人。
附見者二百餘人。入大藏流行。

魏胡太后令諸州各建五級浮圖。諸王貴宦
各建寺於洛陽。太后勤設齋施。

魏帝　帝加元服。命沙門曇無最道士姜斌
講道於禁中。

西天二十八祖。東土初祖菩提達磨尊者　南
天竺國香至王第三子。姓剎帝利。本名菩提
多羅。二十七祖般若多羅至其國。受其父王供
養。得所施珠試其所言。祖謂之曰。汝於諸法
已得通量。夫達磨者通大之義也。宜名菩提
達磨。磨諮之曰。我既得法。當往何國而作佛
事。祖曰。汝雖得法未可遠遊。且止南天待吾
滅後六十七載。當生震旦設大法樂。護
菩提者不可勝數。磨於是恭稟教義。服勤左
右垂四十年。殆祖順世。演化本國。時有二
師。一名佛大先。一名佛大勝多。俱同學於
佛陀跋陀小乘禪觀。佛大先既遇般若多羅
尊者。捨小趣大。與達磨並化。號二甘露門。而
佛大勝多更分徒為六宗。一曰有相宗。二
曰無相宗。三曰定慧宗。四曰戒行宗。五曰
無得宗。六曰寂靜宗。各封己解。別展化源。達
磨嘆彼六宗纏於邪見。一一詣彼開化之。六

眾開悟。咸誓歸依。時國王名異見。磨之侄
也。初信外道。達磨化之歸正。既而念震旦緣
熟行化時至。辭於侄王。王為具大舟。實以
珍寶汎重溟。三週寒暑達于南海。當此梁普
通元年九月二十一日也。廣州刺
史蕭昂迎禮表聞。武帝覽奏遣使迎請。次年
十月一日至建康。帝問曰。朕即位以來造寺
寫經度僧不可勝紀。有何功德。祖曰。此但
人天小果。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何
是真功德。祖曰。淨智妙圓體自空寂。帝曰。如
何是聖諦第一義。祖曰。廓然無聖。帝曰。對
朕者誰。祖曰。不識。帝不領悟。祖知機不契。
是月十九日潛之江北。十一月二十三日屆
洛陽。當魏孝明帝正光二年也。寓止嵩山少
林寺。面壁而坐。魏明帝三詔之。祖終不起。
就賜磨衲袈裟。祖亦不受使三返。帝強授之
時有僧神光者。博覽群書。善談玄理。聞祖
住止乃往參承。是年十二月九日夜天大雪。
光堅立庭中遲明積雪過膝。祖憫之問曰。久
立雪中。當求何事。光泣曰。願和尚慈悲開
甘露門。廣度群品。至於斷臂哀懇。祖因以易
名曰慧可。可乃曰。諸佛法印可得聞乎。祖
曰。諸佛法印匪從人得。可曰。我心未寧乞師
安心。祖曰。將心來與汝安。可良久曰。覓心
了不可得。祖曰。我與汝安心竟。久之祖為慧
可等略辯大乘入道四行。其辭曰。夫入道
多塗。要而言之不出二種。一理入。二行入
理。入者謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但
為客塵妄想所覆。不能顯了。若捨妄歸真。凝

住壁觀無自無他。凡聖一等堅住不移。更不
隨於文教。此即與理冥符。無有分別。寂然
無為名之理入。行入者有四一報冤行二
隨緣行三無所求行四稱法行。謂報冤行者。
凡修道人若受苦時當念。我從往昔無數劫
中棄本逐末。流浪諸有多起冤憎。違害無
限今雖無犯。是我宿殃惡業果熟。非天非
人所能見與。甘心忍受。都無怨恨。作是觀
時與理相應。體冤進道故名報冤行。隨緣行
者。眾生無我並緣業所轉。苦樂齊受皆從緣
生。若得勝報榮譽等事。皆是過去夙因所
感。緣盡還無何喜之有。得失從緣心無增減。
喜風不動冥順於道。名隨緣行無所求行者。
世人長迷處處貪著。智者悟真安心無為。萬
有皆空無所希冀。三界久居猶如火宅。有
身皆苦誰得而安。了達此處息念無求。故經
云有求皆苦。無求乃樂。是則無求真為道行。
故名。無所求行稱法行者。性淨之理因之
為法。此理眾相斯空。無染無着無此無彼。經
云法無有我。離我垢故。智者信解此理。應
當稱法而行。法體無慳於身命財。行檀捨施
心無慳惜。達解三空。不倚不着。但為無垢
稱化眾生而不取相。此為自行。亦復利人莊
嚴菩提之道。檀施既爾。餘五亦然。為除妄想
修行六度而無所行。是名稱法行。是後祖欲
返西竺。命門人曰。時將至矣。汝等蓋各言
所得。時諸參侍各陳所見。最後慧可出禮三
拜。依位而立。祖乃顧慧可而告之曰。昔如來
以正法眼付迦葉大士。展轉囑累而至於我。

我今付汝。汝當護持。并授汝袈裟以為法信。
各有所表宜可知矣。可曰。請師指陳。祖曰。
內傳法印以契證心。外付袈裟以定宗旨。慮
後代之疑競。指吾西天之人。言汝此方之子。
憑何得法。以何證之。汝今受此衣法。却後
難生。但出此衣并吾法偈。用以表明。其化無
礙。至吾滅後二百年。衣止不傳。法週沙界。明
道者多。行道者少。說理者多。通理者少。潛
符密證千萬有餘。汝當闡揚勿輕未悟。一念
回機便同本得。聽吾偈曰。吾本來茲土。傳法
救迷情。一花開五葉。結果自然成。楞伽經
四卷者。蓋如來極談法要。亦可以與世開示
悟入。今并付汝。吾本離南印來此東土。為法
求人。際會未諧。如愚若訥。今得汝傳授。吾
意已終。乃與徒眾往禹門千聖寺止三日。有
期城太守楊衒之。問祖曰。西天五印師承為
祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相應名
之曰祖。又問。此外如何。祖曰。須明他心知
其今古。不厭有無於法無取。不賢不愚無迷
無悟。若能是解故稱為祖。又曰。弟子歸心三
寶亦有年矣。適聽師言罔知攸措。願師慈悲
開示宗旨。祖知懇到。即說偈曰。亦不覩惡
而生嫌。亦不觀善而勤措。亦不捨智而近愚。
亦不拋迷而就悟。達大道兮過量。通佛心兮
出度。不與凡聖同躔。超然名之曰祖。衒之聞
偈悲喜交并曰。願師久住世間化導群有。祖
曰。吾即逝矣不可久留。衒之禮辭而去。祖
於是奄然長逝。魏幼主釗與孝莊帝廢立之
際。當梁大通之二年十月五日也。其年十二

月二十八日葬洛陽嵩州之熊耳山。起塔於
定林寺。魏遂以其喪告梁。梁武皇帝即賜寶
帛。悉詔宗子諸王。以祭禮而供養之。太子為
之文。其略曰。洪惟聖胄大師。荷十力之智
印。乘六通而泛海。運悲智於梵方。拯顛危於
華土。後三歲。魏使宋雲者奉使西域回遇。祖
於葱嶺手携隻履翩翩獨逝。雲問之。答曰。西
天去。雲歸具說之。門人起壙。空棺隻履存
焉。詔取遺履供養於少林寺。梁武帝聞祖化
跡。親為製碑。至唐代宗皇帝。諡號圓覺大師。
塔曰空觀。

魏胡太后。於丙申熙平元年遣宋雲偕比丘
惠生往西域求未至經。自洛陽西行四千里
至赤嶺乃出魏境。又西行再期至乾羅國而
還。得佛經一百七十部。至此二月回達洛陽。
魏國通有佛經四百十五部合一千九百一十
九卷。

梁昭明太子統。剏惠義殿於東宮。招天下名
僧居之。帝賜法師慧超。為壽光學士。

魏戊申年正月。帝惡鄭儼徐紇等。密詔爾朱
榮舉兵內向。榮以高歡為前鋒。行至上黨。
帝復以私詔止之。鄭儼徐紇恐禍及己謀酖
帝。三月帝暴殂。太后立皇女為帝。復下詔稱
實皇女。改立故臨洮王寶暉世子釗。始生三
歲。爾朱榮聞之大怒。謂元天穆曰。主上晏
駕春秋十九。海內猶謂之幼君。況奉未言之
兒以臨天下。欲求治安可乎。三月爾朱榮元
天穆迎彭城宣武王之子長樂王子攸於河橋
即皇帝位。是曰敬宗。改元永安。榮遣騎害太
后及幼主於河陰。爾朱覆姓。其先契胡
部落太人。代為酋帥。居爾朱川。因之以為姓
也。

梁三月二十七日。法雲法師遷寂。壽六十三。
二宮悲慟。勅給東園祕器。凡百喪事皆從王
府。勅葬定林寺側。立銘誌焉。

梁九月。帝幸同泰寺設四部無遮大會。行
清淨大捨。群臣祈白三寶。奉表請帝還宮
。

魏孝莊帝。既外逼於爾朱榮恒怏怏。又懲河
陰之難。密有圖榮之意。八月榮與元天穆入
朝。帝手刃之。天穆俱死。內外喜噪聲滿洛陽。
百僚入賀。十月汾州刺史爾朱兆聞兄榮死。
自汾州帥騎據晉陽。爾朱世隆兆共推大原
太守長廣王曄即皇帝位。改元建明。十二月
兆輕兵倍道兼行扣宮門。執莊帝遷晉陽縊

殺之。

魏二月。廣陵王恭好學有志度。關西大行臺
薛孝通。說爾朱世隆立之。是時世隆鎮洛陽。
乃以長廣王之命禪位于廣陵王恭。獻文帝
之孫。是曰節閔帝。改元普泰。封長廣王曄為
東海王。高歡起兵討爾朱兆。以兆弑孝莊也。
孫騰說歡曰。今朝廷隔絕。號令無所稟。不
權有所立。則眾將沮散。歡乃立渤海太守安
定王元朗為帝。即位於信都。
改元中興。以歡為侍中丞相。都督中外諸軍
事。歡以安定王元朗疎遠。乃使僕射魏蘭根
慰諭洛陽。觀節閔帝之為人。欲復奉之。蘭根
以節閔神采高明於後恐難制。因而與高乾
兄弟乃崔陵共歡廢之。歡遂幽節閔帝於崇
訓佛寺。更立孝莊孫廣平王之子平陽王脩。
是為孝武帝。使安定王元朗作詔策而禪位。
歡酖節閔於門下省。葬用殊禮。並害元朗。高
歡信都人也。初自魏孝明帝孝昌三年劉
賁薦之於討虜大都督爾朱榮。榮擢用之。初
葛榮部眾流入并頴者二十餘萬。為契胡陵
暴。皆不聊生謀亂不止。爾朱兆患之。問計於
高歡。歡曰宜選王腹心使統之。兆遂以其眾
委歡。歡以兆醉言恐醒而悔之。遂出宣言受
委統鎮兵。可集汾東受號令。乃建牙陽四川
軍士素惡兆而樂屬歡莫不皆至。及歡之討
兆也。永熙二年。兆奔彰德路韓陵山投林中。
殺所乘白馬自縊於樹。高歡親臨而厚葬之
。

梁二月二十六日。帝幸同泰寺。講金剛經三
七日。設道俗無遮大會。三十一萬九千六百
四十二人。

魏孝武帝永熙三年正月。中軍將軍王思政
言於武帝曰。高歡之心昭然可知。洛陽非用
武之地。宜就宇文泰於長安。帝深然之。乃廣
徵州郡兵。東郡太守裴俠帥所部詣洛陽。王
思政問曰。今權臣擅命。王室日卑奈何。俠
曰。宇文泰為三軍所推。居百二之地。所謂已
操戈矛肯授人以柄。雖欲投之恐無異避湯
而入火也。思政曰如何而可。俠曰。圖歡有
立至之憂。西巡有將來之慮。且至關右徐思
其宜。七月歡覺其變。引兵渡河。孝武遂帥南
陽王寶炬清河王亶廣陽王湛。以五千騎
西奔。宇文泰備儀衛迎帝。遂入長安。高歡
入洛陽。舍於永寧寺。十月魏丞相歡又奉表
於孝武帝曰。陛下若遠賜一制許還京洛。臣
當師勒文武式清宮禁。若返正無日則七廟
不可無主。萬國須有所歸。臣寧負陛下不負
社稷。帝亦不答。歡乃集百官耆老。立清河
王亶之世子善見為帝。孝文帝之曾孫也。年
十一即位於城東北。改元天平。遷都于鄴。孝
武都長安。與僕射宇文泰有隙。十二月飲酒
遇鴆殂。年二十五。泰奉太宰南陽王寶炬即
皇帝位。

元魏

姓拓跋氏。其祖本北狄鮮卑胡人也。秦
漢之前。未甞與中國通。魏明帝景初年間。
始與之和親。晉初有拓跋猗廬。出居樓煩。
惠帝太安二年乃拓跋祿官之九年也。拓
跋居代郡。甞佐劉琨拒石勒。晉封之為代
王。世有代北及部落分散經六十餘年。至
東晉時。秦主符堅伐代拾翼健。健為子實
所弑。實亦卒。其孫珪走依獨孤部。是曰
廬孫。東晉武帝太元元年。廬孫拾翼涉珪
魏書云珪即太祖道武皇帝也。出據朔州
東三百里築城邑號恒安。為秦護軍故羈
屬符秦。晉太元八年十一月符堅敗於晉。
太元十一年春正月。珪乃大會部落宗族
於牛川。即代王位。年曰登國元年。徙居
定襄之盛樂。務農息民。國
人悅之。珪尋改稱魏王。丙申晉太元二十
一年。珪始建天子旌旗出警入蹕。改年曰
皇始。戊戌年遷都平城。始營宮室。建宗廟立社稷。歲五祭宗
廟。用分至及臘也。十二月珪即皇帝位。改
年曰天興。命朝野皆束髮加帽。追尊遠祖
毛以下二十七人皆為皇帝。始依傚古制
定郊廟朝饗禮樂。置五經博士。增國子
大學生員合三千人。己酉年十月。珪為賀
蘭氏夫人所生子清河王紹所弑。珪歷位
二十四年。壽三十九歲。珪長子嗣殺紹而
立。明元帝也。泰常八年拔洛陽袞豫皆平。
是時天下唯二國。謂之南北朝。柔然寇魏

邊。魏築長城。自赤城西至五原延袤二千
里。備置戍卒以備柔然。五月明元還平
城。十一月殂。在位十五年。壽三十二。太
子世祖太武帝燾立。毀殘釋教在位二十
九年。壽三十五。皇孫高宗文成帝濬立。詔
復釋氏之教尊敬之。在位十三年。壽二十
六。長子顯祖獻文帝弘立。在位五年。遜
位于子宏。群臣上尊號曰太上皇帝。總軍
國大事。高祖孝文帝宏即位。年五歲。在
位二十九年。遷都洛陽。去胡衣冠。絕虜
語。尊華風。初服袞冕朝饗。定戶籍。制五
等公服。起明堂辟雍。太和十五年馮太后
崩。孝文依古禮服喪三年。太和十六年命
群臣議行次。承晉。為水德。太和二十年詔
謂土者黃中之色。萬物之元。改姓元氏。壽
三十三歲。第二子世宗宣武帝恪立。在位
十六年。壽三十三。宣武第二子肅宗孝明
帝詡立。在位十二年。壽十九。敬宗孝莊
帝立。在位三年。壽二十四。節閔帝恭平安
定王元朗立。二俱被害。孝武帝修避高歡
西奔長安。自是西東分理。

右元魏十二主一百四十九年分曰西東。

魏譯佛經師十九人。出經律論四百十九部
凡一千九百餘卷。僧至二百萬。國家大寺四
十七所。三公等寺八百四十所。百姓所造寺
院三萬一千所。柔然者夷狄國名。姓郁
久間氏。始元魏神元之末。掠騎得一奴。髮始
齊眉忘本姓名。其主字之曰木骨閭。木骨閭

者首禿也。木骨閭與郁久間聲相近。得以為
氏。木骨閭在代猗廬時坐後期當斬。亡匿廣
漢谿谷間。有眾百餘人。至其子車鹿會雄健。
始有部眾。自號柔然。魏太武帝燾。以其無知
狀類於蟲故。改其號蠕蠕。

西魏文帝造般若寺。帝每運慈悲。常行信施。
拯溺扶老。供給病僧。口誦法華。身持淨戒。丞
相宇文泰興隆釋典。講摩訶衍。命釋曇顯撰
眾經要二十二卷。及一百二十門。西魏
進丞相泰為安定公。

梁三月。丹陽陶弘景卒。弘景甞詣明州育
王佛舍利塔。誓受五戒。

東魏以定州刺史侯景兼尚書右僕射南道
行臺督諸將侵建康。

高王觀世音經　東魏定州民孫敬德者。事
觀世音菩薩甚虔。後為賊橫引妄伏承罪。夜
夢僧教誦救苦觀音經。敬德誦之。有司行刑。
刀三斫而刀三折。監司具狀聞丞相高歡。歡
審扣其故。為表請免其死。孫還家所奉觀音
像項三刀痕。因之稱高王經也。

西魏沙門道臻。博通經義。文帝尊之為師傅。

長安立大中興寺居臻。為魏國大統。大立科
條。由是佛教再興。帝復起大乘．陟岵二寺。
臻入滅。帝哀之廢朝。其喪事所資並出天府
。

西魏丞相宇文泰。長安立追遠．陟屺．大乘．魏
國．安定．中興六寺。度一千僧。又造天保寺供
養瑋法師。安州造壽山．梵雲二寺。造大福田
寺。供養實國師。基所造福田寺。為大可汗大
伊尼造突厥寺。

丙寅中大同元年三月。帝幸同泰寺。講三慧
經。夏四月止大赦改元　大統武帝
　梁帝自天監中事佛。長齋不聽音樂。造光宅
同泰等五寺。常供千僧。帝作淨業賦。其序云。
朕不噉魚肉。不與嬪侍同處。四十餘年矣。既
不食眾生。無復殺害障。既不御內。無復欲惡
障。除此二障意識稍明。乃作淨業賦。今略
其辭曰。觀人生之天性。抱妙氣而清靜。感
物外以動欲。心攀緣而成眚。過常發於外塵。
累必由於前境。懷貪心而不厭。縱內意而自
騁。耳流連於絲竹。眼轉移於五色。香氣馞起
觸鼻發識。舌之受味甘口噉食。身之受觸以
自安怡。細腰纖手弱骨豐肌。附身芳潔觸體

如脂。狂心迷惑倒懸自欺。如是六塵同障善
道。方紫奪朱如風靡草。抱惑而生與之偕老。
隨逐無明莫非煩惱。由是外清眼境內淨心
塵。與德相隨與道為隣。見淨業之可愛。以
不殺而為因。離欲惡而自修。故無障於精神。
患累已除障礙亦淨。如久澄水如新磨鏡。外
照內像內見眾病。既除客塵反還自性。心清
若氷志潔如雪。結縛既除憂畏亦滅。與恩愛
而長違。顧生死而永別。

正月東魏勃海獻武王高歡卒。世子澄嗣位。
侯景與高氏有隙。叛歸西魏。西魏以景為
太傅。景又遣丁和奉表歸梁。梁帝納景。以景
為太將軍封河南王。太清二年二月。東魏
大將軍高澄求通好於梁。由是侯景有疑乃
反。梁帝以臨賀王正德為平北將軍。都督京
師諸軍事屯丹陽郡。正德密以數十大艘濟
景。正德守宣陽門。帥眾迎景至闕下。正德即
皇帝位。改元正平大赦。太清三年正月。
京師城陷。侯景入見武帝。縱兵掠乘輿服御。
更以臨賀王正德為侍中大司馬。五月丙辰
梁武皇帝崩。壽八十六歲。侯景祕不發喪。
殿外文武皆莫之知。辛巳始發喪。升梓宮太
極殿。是日侯景迎太子綱即帝位。六月臨賀
王正德怨侯景賣己。密書召鄱陽王範使以
兵入。景遮得其書。縊殺正德。八月東魏勃海
文襄王高澄為饍奴蘭京所弑。弟太原公高
洋討賊殺之。十二月始興太守陳羈先結郡
中豪傑討侯景。郡人侯安都張偲等各率眾

千餘人歸之。遣使間道詣江陵。受湘東王繹
節度。

太宗簡文皇帝

諱綱。高祖武帝第三子。在位二年。壽四十九
歲　大寶。

北齊

正月東魏進太原公高洋位丞相齊郡王。五
月進齊王位相國總百揆備九錫。侍中張亮
等諷帝禪位于齊王洋。帝出雲龍門。遣太
尉彭城王韶等奉璽綬。齊王即帝位于南
郊。改元天保。封魏帝為中山王。十二月鴆
之。諡曰魏孝靜帝。追諡父
王歡高祖神武皇帝歡初事爾朱榮。
榮弟兆委歡軍事。封至勃海王。五十一歲
殂。追諡兄澄世宗文襄皇帝。顯祖文宣
皇帝洋。至是受東魏禪。建國曰齊。改
元天保。都鄴。在位十年。壽三十一
歲。太子殷立。廢帝也。壽十七歲。肅宗孝
昭帝演。以廢帝乾明元年改皇建。皇
建二年演獵墜馬絕肋殂。壽二十七歲。世
祖武成帝湛立。以皇建二年十月改
太寧。在位四年。禪位于太子。自稱太上
皇。後主緯在位十三年。播
遷青州。周師追擒之。并太后幼主恒送長
安。封緯溫公。五主合二十八年。

梁三月侯景逼帝傳位豫章王棟。改元天正。
廢帝為晉安王。九月弑之。棟加侯景備九
錫。漢國置丞相以下官。棟禪位于景。景即皇
帝位于南郊。還登太極殿。改年曰太始。
壬申年正月。梁湘東王繹命王僧辯等東擊
侯景。二月諸軍發潯陽。陳覇舟艦二千自南江出湓口。會僧辯於白茅灣。
築壇歃血為盟。景遣侯子鑒以兵拒西師。合
戰中江。子鑒大敗。僅以身免。收散卒走還
建康。景大懼涕下覆面。僧辯督諸軍乘潮入
淮。進軍招提寺北。侯景帥眾陳於西州之西。
陳覇兵繼進。景兵大潰。與百餘騎東走。僧辯等
迎簡文梓宮升朝堂。帥百官哭踊如禮。命侯
瑱等追景及於松江。瑱進擊敗之。景
單舸走。為其小妻兄羊鵾所殺。以鹽納景腹
中。送尸建康。僧辯傳首江陵梟之於市三日。
煮而漆之。乃以付武庫。十一月帝即位。

世祖孝元皇帝

繹。武帝第七子。封湘東王。為荊州刺史。甞以
高祖崩捨宮造天宮寺。請法聰禪師居之。修
崇佛事。壬申年十一月即皇帝位於江陵。在
位三年。壽四十七　承聖。

三月益州刺史武陵王紀在蜀。十七年聞侯
景陷臺城。湘東王繹討之。謂僚佐曰。七官文
士豈能匡濟。適紀內寢柏殿柱繞節生華。以

為獲瑞。四月即皇帝位。改元天正。以子圓
照為皇太子。承聖二年三月。元帝聞紀來。以
書請魏伐蜀。紀聞有魏兵。遣前梁州刺史譙
淹還軍救蜀。七月紀自峽口不獲退。復順流
東下。梁遊擊將軍樊猛追擊斬紀。及其幼子
圓滿圓照圓正下廷尉獄死。八月圓肅以成
都降魏。

北齊詔僧稠禪師至京齊王洋郊迎扶接入
內。稠年過七十。神宇清曠。齊主拜受禪道。從
受菩薩戒法。斷酒禁肉。放捨鷹鷂。去官佃
漁。又勅天下。三月六日民間斷屠殺。勸令
齋戒。官園私菜葷辛悉除。留師禁中四十餘
日。勅於鄴城建雲門寺以居師。兼為石窟大
寺主。洋專務禪學。勅諸州別置禪肆。令達
定慧者居之。就傳教授。大起塔寺。僧尼滿於
諸州。佛法東流此焉盛矣。

西魏不立年號。謀誅太師泰。事泄泰廢欽置
之雍州。立其弟齊王廓。恭帝也。亦去年
號復拓跋氏。九十九姓改單者皆復其舊。

十一月西魏兵逼江陵。帝與太子王褒謝答
仁朱買臣退保金城。帝入東閤竹庭。命舍人
高善寶。焚古今圖書十四萬卷。又以寶劍斫
柱令折。嘆曰。文武之道今夜盡矣。去羽儀文
物。白馬素車出降。十二月帝為魏人殺之。立
梁王詧為梁主。資詧荊州之地。是曰後梁。

敬帝

方智。武帝第九子。封晉安王。元帝被害。王
僧辯陳覇至自潯陽即王位。時年十三。以太尉王僧辯
為都督中外諸軍事。加陳覇北齊主遣書王僧辯。以為嗣主沖藐貞陽侯
以年以望堪保金陵。五月僧辯遣使。奉告於
貞陽侯淵明。定君臣之禮。庚子遣龍舟法駕
迎之。癸卯淵明入建康。丙午即皇帝位。改
元天成。以梁王為皇太子。王僧辯為大司馬。
陳覇覇甚篤。及僧辯納貞陽侯。覇返數四。僧辯不從。覇縊殺之。貞陽侯遜位出就邸。百僚上晉安王
表勸進。十月晉安王即皇帝位。改元紹泰。在
位三年。以貞陽侯淵明為司徒　紹泰
太平。

後梁

正月梁主詧即皇帝位于江陵。宣帝也。昭
明第三子。初封岳陽王。與元帝不平。遂
求附庸於西魏。至是國曰梁。年曰大定。追
尊父太子曰昭明皇帝。廟號高宗。詧在位
七年。上疏於魏則稱臣。奉魏正朔。明帝巋
在位二十四年。太子琮立。莒公也。在位
二年。國歸於隋。

八月北齊主如晉陽還鄴。以佛道二教不同。
欲去其一。集二家學者。論難於前。遂勅道士。

皆剃髮為沙門。詔曰。得僊者可飛騰遠舉。
不能爾者並宜改習歸正詣昭玄上統剃度出
家。有不從者殺四人乃奉命。由是齊境皆無
道士。

梁譯經師四十二人。出經論七百八十卷。寺
二千八百四十六所。僧尼八萬三千人。

右梁四主合五十五年歸于陳。

陳

合三十三年。

高祖武帝

諱覇功。丁丑年八月進位相國總百揆封陳公備
九錫。陳國置百司。十月進爵為王受禪。封梁
敬帝為江陰王。帝在位三年。五十七歲　永
定。

周

宇文姓。代郡武川人。父泰仕魏封周公。第
三子覺襲封。丙子年十二月受魏禪。至是
正月即天王位。國號周。追尊父泰曰太祖
文皇帝。都長安。不立年號稱元年。封魏
恭帝為宋公。以木德承魏水。行夏之時。服
色尚黑。覺性剛果惡大司馬晉公宇文護
之專權。八月謀誅護。事泄。護廢王為略陽
公。月餘弑之。在位八月。年十六。迎立岐
州刺史寧都公毓。即天王位。文帝長子也。

曰世宗明帝。在位四年。先二年不立年號。
己卯年正月太師太宗伯宇文護上表歸
政毓始親萬機。凡軍旅之事護猶總之。其
都督州軍事之名。改為總管。八月御正中
大夫崔猷建議。以為聖人㳂今天子稱王不足以威天下。請遵秦漢舊
制。稱皇帝建年號。周王乃稱皇帝。改元
武成帝明敏有識。晉公護憚之。武成二年
四月。寘毒於糖鎚。帝食而殂。壽二十七。武
帝邕立。文帝第四子。在位十八年。廢釋道
二教。壽三十六。宣帝斌武帝長子。在位二
年。禪位皇太子闡。自稱天元皇帝。壽二十
二歲。靜帝後改名衍。隋公楊堅為相。復
釋道二教。在位一年。禪位於隋王堅。

陳五月。帝幸大莊嚴寺捨身。群臣表請還宮。
設無遮大會供僧布施。放生宥罪。揚州造東
安寺。又造興皇天宮等四寺。

周帝奉佛乘親宗族。為先皇造盧舍那織成
像二菩薩。各高二丈六尺。造等身檀像一十
二軀各二菩薩金剛獅子等。妙麗天成。

陳帝寫經一十二藏。造金銅像百萬軀。修故
寺三十二所。度僧尼七千人。

北齊顯祖宣帝洋在位十年。佛法大盛。所度
僧尼八千人。

世祖文帝

諱蒨。字子華。武帝兄昭烈王之長子也。封臨

川王。太后以遺詔立之。在位七年。壽四十五
　天嘉天康。

北齊二月。太子殷立。改元乾明。八月太后廢
之為濟南王。常山王演立。十一月改皇建元
年。皇建二年十月帝畋獵墜馬絕脇殂。遺命
弟湛入繼大統。改皇建二年為太寧元年。演
湛皆宣帝之弟。

二祖慧可大師尊者　洛京武牢姬氏子。初
名神光。博涉詩書。尤精玄理。幼年抵洛陽龍
門香山。依寶靜禪師出家。受具於永穆寺。其
師指之。見達磨於少室山。得法機緣列達
磨章下。祖之繼闡玄風也博求法嗣。至北齊
有一居士。年踰四十不言名氏。聿來設禮而
問祖曰。弟子身纏風恙。請和尚懺罪祖曰。將
罪來與汝。懺士良久曰。覓罪不可得。祖曰。
與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今見和尚
已知是僧。未審何名佛法祖曰。是心是佛。是
心是法。法佛無二。僧寶亦然。士曰。今日始
知。罪性不在內不在外不在中間。如其心然
佛法無二也。祖深器之云。是吾寶也。即為
剃落宜名僧粲。於光福寺受具。執侍經二載。
祖乃告之曰。菩提達磨遠自竺乾。以正法眼
藏并信衣密付於吾。吾今授汝。汝當守護無
令斷絕。聽吾偈曰。本來緣有地。因地種華
生。本來無有種。華亦不曾生。付衣法已。又
曰。汝受吾教。宜處深山。未可行化。恐罹世
難。然吾亦有宿累。今要酧之。祖即往鄴都。隨

宜說法。積三十四年。後於筦城縣匡救寺山
門下譚無上道。時有辯和法師者。於寺中講
涅槃經。學徒稍稍引去。和憤謗祖於邑宰翟
仲侃。翟罪於祖。祖乃委順。時年一百七歲。當
隋文帝開皇十三年三月十六日也。葬磁州
滏陽縣東北七十里。唐德宗諡曰太祖禪師
。

法上法師　北齊世祖成帝湛。築壇於內。請
上法師授歸戒。帝布髮於地。令法師踐其髮
而陞座。帝受戒畢。次授八座重臣后妃戚屬
菩薩戒法。剏報德寺以居法師。諺曰。四海僧
望道場法上。

僧實禪師　周帝王臣克盡禮敬一日。謂僧
眾曰。急修法事誦觀世音。救江南講堂崩厄。
是時楊都講堂聽法眾集。道俗充滿。忽聞西
北異香空中伎樂。合堂驚出瞻覩。堂歘摧倒。
大眾無損。奏聞梁主。移聞于周。乃知禪師之
祐也。是年七月十八日禪師入寂。壽八十八
歲。帝哭之慟。勅圖其像於大福田寺供養之
。

陳文帝修治故寺六十所。寫佛經五十藏。度

僧尼二萬人。

臨海王

諱伯宗。史曰廢帝。文帝長子。在位二年。安成
王頊以章太后令廢帝。為臨海王。壽十九歲。
頊即帝位　光大。

釋亡名　周武帝勅亡名為夏州三藏。尋
欲官之。天和二年五月。冢宰宇文護以書勉
之。名答以收迹巖中攝心塵外此本志也。因
著金人箴息心銘。文曰。法界有如意寶人焉。
緘其身銘其膺。多知多事不如息意。多慮
多失不如守一。慮多志散知多心亂。心亂生
惱志散妨道。英賢才藝是為愚弊。一技一能
日下孤燈。一能一技空中蚊蚋。

南嶽思大禪師　諱慧思。武津李氏子。初北
齊慧聞禪師。甞抽藏經得中觀論。妙悟其旨。
即遙禮西天第十四祖造論大士龍樹尊者為
師。開空假中三觀論之。元文曰。因緣所生
法。我說即是空。一名為假名。一名中道義
。梁元帝承聖三年。思依慧聞悟
入法華三昧及旋陀羅尼門。奉菩薩三聚淨
戒。不衣絲綿。寒則以熟艾敷其座。道行著
聞。時稱思大和尚。甞有疾念之曰。病由業生。
業由心起。心緣不起。外境何狀。業病與身都
如雲影。作是觀己身遂輕安。及領徒南邁值
梁之亂。暫止太蘇山。陳廢帝光大元年來南
嶽。謂其徒曰。吾前生曾居此處。指林泉曰古
寺也。掘地得殿宇基址僧用器皿。得遺骸於

兩石下。乃建塔曰三生塔。當嶽心建般若
寺。虎跑地出泉以供學侶。陳宣帝大建元年。
嶽祠道士密告陳帝誣師。北僧受齊國券。斸
斷嶽心釘石興妖。陳帝遣使追師。師飛錫而
至。帝異之迎以供養。安置棲玄寺。問辯佛理。
帝乃罪道士以欺罔欲誅之。師為奏免之。帝
乃勅諸道士以供師役。師奏還南嶽。帝餞以
殊禮。久之師示眾曰。道源不遠。性海非遙。但
向己求。莫從他覓。覓即不得。得亦不真。陳
大建九年六月二十二日入滅。壽六十四歲。
師所著述並行於世。師為法華三祖也。

高祖宣帝

頊。昭烈王第二子。封安成王。受遺詔輔政。至
是十一月廢小帝帝立。在位十四年。壽五十
二。帝修佛寺五十所。揚州造太皇寺。寺造七
級大塔。造金銅佛二萬軀。造崇皇寺。修故像
百三十萬軀。寫佛經十二藏。度僧尼萬人。

大建。

三祖僧璨大師尊者　不知何許人也。初以
處士見二祖慧可尊者於北齊。可祖器之。為
剃度受具得法。是年自北齊來司空山。遂隱
於舒州皖公山。今所謂山谷山寺也。三十年
其跡寖顯。學者知求其道。隋開皇間。乃有沙
彌道信者。福拜曰。乞大師發我解脫法門。祖
曰。誰縛汝。曰無人縛。祖曰。既無人縛汝即
是解脫。何須更求解脫。道信即悟。願為弟

子。久之信往江西吉州受戒既還。祖曰。汝今
已戒。道亦備矣。吾即往之。昔如來大法眼
藏今以付汝。并其衣鉢汝皆將之。聽吾偈曰。
花種雖因地。從地種花生。若無人下種。花地
盡無生。復曰。汝善傳之。無使其絕。吾往遊
羅浮。非久乃還。更二載遂復山谷月餘。盛會
州人與其說法已而立化於大樹之下。當隋
大業二年十月十五日也。是時人民不安。未
遑塔之。至唐玄宗天寶五載。趙郡李常移官
於舒。乃發壙焚之得舍利。立塔於其化所聞
于朝。玄宗諡曰鑒智禪師。塔曰覺寂。其後代
宗朝。相國房琯為碑序之甚詳也。祖甞作
信心銘行於世。

信心銘　其文略曰。至道無難。唯嫌揀擇。但
莫憎愛。洞然明白。毫釐有差。天地懸隔。欲
得現前。莫存順逆。又曰。圓同太虛。無缺無
餘。良由取捨。所以不如。又曰。二由一有。一
亦莫守。一心不生。萬法無咎。又曰。真如法
界。無他無自。要急相應。唯言不二。不二皆同。
無不包容。十方智者。皆入此宗。又曰。一即一
切。一切即一。但能如是。何慮不畢。信心不
二。不二信心。言語道斷。非去來今。

齊昭玄上統　法師曇延。勅進位為昭玄上
統。

律師僧正　陳宣帝再為孝太妃母氏也。於
太皇寺建靈剎。高一十有五丈。下安佛爪。貯

於寶函。詔國內僧員。初受戒未滿五年者。皆
參律部。於都邑大寺廣置聽場。仍勅瑗律師
總知監檢。明示科舉。有司供給衣饍。又勅瑗
律師為國僧正。

九月陳帝詔僕射徐陵撰婺州雙林傅大士
碑。詔僕射周弘正撰慧和闍黎碑。

周帝詔禪師僧瑋至京。親稟戒誨。勅后妃
公卿咸受十善。勅住京城天寶寺及東歸。勅
為安州三藏。周帝甞奉佛篤敬。造寺建塔度
僧。寫佛經千餘部。忽為道士張賓之惑。始懷
毀教之志。甲午年五月十七日下詔廢佛教。
俄有旨兼廢道教。法師靜靄詣闕見帝引對。
極陳毀教之不宜。及禍福報應之說。周帝為
改容。顧業已成。詔旨既頒行。且不可返。因
謝遣之。靄退入太乙山。撰三寶錄二十卷
行於世。

釋僧安住王屋山講涅槃經。有一雌雉伏聽。
是年安至越州。一家有女髮如雉毛。見安如
舊相識。是知其女乃雉也。

後梁明帝巋。荊州造天皇陟屺大明寶光四
望等寺。

天台智者大師　此年至建康。禪師諱智顗。
字德安。生荊州華容陳氏。年十八出家。初謁

大蘇山慧思禪師。即示普賢道場。為說四安
樂行。大師誦法華經。至藥王品曰。是真精
進。是名真法供養如來。乃悟法華三昧。獲旅
陀羅尼。見靈山一會。儼然未散。及辭思遊
化。思曰。汝於陳國有緣。往必利益。至是乙
未年抵建康瓦棺寺。創弘禪法。僕射徐陵尚
書毛喜等貴望並稟禪旨。甞夢登高山見一
僧以手招之。是年九月至天台山。定光出迎
曰。憶昨相招否。大師驚異而禮之。乃創菴
行道。陳宣帝詔師還都居光宅寺。隋文帝開
皇九年陳國滅。大師乃憩廬山。開皇十一年
晉王廣任總江淮。十一月二十三日於楊州
總管金城。請大師設僧會。授菩薩戒。奉師
號曰智者。久之還廬山。晉王再請出山。為蕭
妃救患。建齋七日行光明懺。疾瘳再還廬
山。過衡峯屆荊部留王泉寺。開皇十七年十
一月二十四日歸寂於台山石城寺。壽六十
七。僧臘四十。大師造大寺三十六所。命寫
經一十五藏。著經疏百餘卷。造金銅土木等
像八十萬軀。度僧一萬五千人。五十餘州道
俗受菩薩戒者不可勝紀。大師謂法華為一
乘妙典。開方便之權門。示真實之妙理。會
眾善之小行。歸廣大之一乘。遂出玄義。曰釋
名辯體明宗論。用判教相之五重也。後世宗
之曰天台教。

天台九祖。初南嶽慧聞禪師探藏經。得西天
龍樹大士所造中觀論悟旨。遂遙禮龍樹為
師。開空假中三觀止觀法門。以法華宗旨授
慧思大禪師。思授智者大禪師智顗。顗授灌

頂章安尊者也。頂授縉雲威。縉雲傳東陽威。
東陽傳左溪元朗。朗傳湛然荊溪尊者也。通
為九祖。學者宗之。謂之四教法性觀行宗天
台教。荊溪尊者入滅於唐德宗興元元年。翰
林梁肅題其碑陰。命世亞聖云。

周建德三年十月。周主自將伐齊克晉州。齊
主憂懼自晉陽還鄴口。州將帥請於安德王
延宗曰。王不為天子。諸人實不能為王出死
力。延宗不得已即皇帝位。周軍圍晉陽攻東
門克之。延宗戰方屈走至城北。周人擒之。周
主下馬執其手曰。兩國天子非有怨惡。直為
百姓來耳。終不相害勿怖也。使復衣帽而遣
之。周主大赦削除齊制。取禮文武之士。周師
趣鄴。齊主引諸貴臣入朱雀門。問以禦周之
策。人人異議。齊主不知所從。望氣者言當有
革易。齊主引尚書令高元海等議。依大統故
事禪位皇太子恒　丁酉年正月乙亥朔。齊太
子恒即皇帝位。改元承光。尊齊主為大上皇
帝。壬辰周師至鄴下圍之。齊人出戰大敗。齊
上皇從百騎東走。齊王帝以下皆降。甲午周
主入鄴。乙未齊上皇渡河入濟州。是日幼主
禪位于大丞相任城主湝。湝詔尊上皇為無
上皇。幼主為宋國天王。丙申齊上皇留胡太
后於濟州。自與穆后憑淑妃幼主韓長鸞等
數十人奔青州欲入陳。周師奄至。上皇與后
妃幼主等十餘騎南走。尉遲勤追及盡擒之。
并胡太后送於鄴。北齊五主合二十八年滅。

四月周主還至長安。封齊主為溫公。

北齊譯經師六人。出經論五十二卷。僧二百
萬餘人。建寺院四萬餘所。

周建德七年三月。突厥寇幽州。周武帝帥諸
軍伐突厥。五月不豫。六月還長安殂。壽三十
六。太子贇即皇帝位。

正月。周宣帝贇受朝於露門。始與群臣服漢
魏衣寇。大赦改元大成。置四輔官。以大塚
宰越王盛為大前疑。相州總管蜀公尉遲逈
為大右弼。中山公李穆為大左輔。大司馬隋
公楊堅為大後丞。宣帝傳位於大子闡。改名
衍。改大成年曰大像元年。宣帝自稱天元皇
帝。十月復佛像及天尊像。大像二年正月詔
內外命婦皆執笏其拜宗廟及天臺。皆俛仰
如男子。天元五月不豫。召劉昉顏之儀入
臥內。欲囑以後事。瘖不復能言。昉見靜帝衍
幼冲以后父楊堅有重名。遂與柱國沛公鄭
繹柳裘等謀。引堅輔政。是日天元殂。壽二
十二。祕不發喪。昉繹矯詔以堅總知中外兵
馬事。堅革宣帝苛酷之政。更為寬大。天元造
像一萬餘軀。命寫般若經三千部。大齋八戒
念佛不替。

陳是年帝詔禪師智顗遷都居光宅寺。隋文
帝開皇十一年任總江淮。晉王廣煬帝也。十

一月二十三日於楊州總管金城請師設僧會
授菩薩戒。師為王立法名總持。王奉師號智
者。智者大師稱由此始。師居常以五時八教
判釋東流一代聖教罄無不盡。言五時者。
一華嚴時。二鹿苑時說四阿含。三方等時說
維摩思益楞伽金光明勝鬘等經。四般若時
說摩訶般若光讚般若。金剛般若諸般若經。
五法華涅槃時。言八教者。頓漸祕密不定藏
通別圓頓等四教是化儀。如世藥方。藏等四
教名化法。如辯藥味。第一頓教者。華嚴經譬
如日出先照高山。第一時。涅槃經云譬如從
牛出乳。此從佛出十二部經。第二漸教。此
下三時三味。總名為漸。初在鹿苑說四諦十
二因緣事六度等教。約時則日照幽谷。第二
時。約味從乳出酪。此從十二部出九部修多
羅。次明方等部淨名等經。彈偏折小歎大褒
圓。四教俱說。藏為半字教。通別圓為滿字
教。約時則食時。第三時。約味從酪出生酥。
此從九部出方等。次說般若。約時則禺中時。
第四時。約味從生酥出熟酥。此從方等之後
出摩訶般若。第三祕密教者。如來三輪不思
議故。或為此人說頓或為彼人說漸。彼此互
不相知。能令得益故言祕密。第四不定教者。
由前四味中。佛以一音演說法。眾生隨類各
得解。不思議力能令眾生於漸說中得頓益。
於頓說中得漸益。得益不同故言不定教也。
次說法華。開前頓漸會入非頓非漸故言開
權顯實。又言廢權立實。又言會三歸一。經
云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三。正

直捨方便。但說無上道。約時則日輪當午。罄
無側影。第五時。約味從熟酥出醍醐。此從
摩訶般若出法華。開示悟入佛之知見。授三
乘人及一切眾生成佛記。次說大涅槃者有
二義。一為未熟者更說四教。具談佛性。令
具真常入大涅槃。故名捃拾教。二為末代鈍
根於佛法中起斷滅見夭傷慧命亡失法身。
說三種權扶一圓實。故名扶律談常教。論時
論味與法華同。化法四教。第一三藏教者。一
修多羅藏四阿含等經。二阿毘曇藏俱舍婆
沙等論。三毘尼藏五部律。此之三藏名通大
小。今取小乘三藏。言苦集滅道等。次明通教。
通前藏教通後別圓故名通教。第三別教者。
明界外獨菩薩法教理知斷行位因果。別前
三教別後圓教故名別也。第四圓教者。圓名
圓妙圓滿圓足圓頓故名圓教也。所謂圓伏
圓信圓斷圓行圓位圓自在莊嚴圓建立眾生。
諸大乘經論說佛境界。不共三乘位次。總屬
此教也。謂法華妙典蕩化城之執教。釋草庵
之滯情。開方便之權門。示真實之妙理。會
眾善之小行。歸廣大之一乘。遂出玄義曰釋
名辯體明宗論。用判教相之五重也。名則法
喻齊舉。謂一乘妙法。即眾生本性在無明煩
惱不為所染。如蓮華處于淤泥而體常淨。故
以為名。此經開權顯實。廢權立實。會權歸
實。如蓮之華有含容開落之義。華之蓮有隱
現成實之義。亦謂從本垂跡因跡顯本。夫經
題不越法譬人單複具足凡七種。單三複三
具足者一攝一切。名妙法蓮華經即複之一

也。法譬為複。名以召體體即實相。謂一切
相離實相無體故。宗則一乘因果。開示悟入
佛之知見可尊尚故。用則力用。以開廢會之
義有其力故。然後判教相以如來一代之談。
判為五時八教也。教理既明。非觀行無以復
性。乃依三諦之理空假中。亦三止三觀。一一
觀心。念念不可得。先空次假後中。離二邊而
觀一心。如雲外之月者。此乃別教之行相也。
又云破一切惑莫盛乎空。建一切法莫盛乎
假。究竟一切性莫大乎中故。一中一切中無
假無空而不中。空假亦爾。即圓教之行相也。
如摩醯首羅天之三目。非縱橫並別故。三觀
圓成。法身不素。尚慮學者昧於修性或墮偏
執。復創六即之義以絕斯患。一理即佛者。十
法界眾生下至蟭螟。同稟妙性。從本以來常
住清淨覺體圓滿一理齊平故。二名字即佛
者。雖理性坦平。而隨流者日用不知。必假
言教外薰。得聞名字生信發解故。三觀行即
佛者。既聞名開解。要假前之三觀而返源故。
四相似即佛者。觀行功深發相似用。五分真
即佛者。三心開發得真如用位位增勝故。六
究竟即佛者。無明永盡。覺心圓極證無所證
故。如上六位。既皆即佛不屈不濫。通具法
報化三身為正隨居四土為依。四土者。一常
寂光法性土也。法身居之。二實報無障土。攝
二受用也。自受用土報佛自居。他受用土登
地菩薩居。三方便有餘。四淨穢同居。並為
應化土也。地前菩薩二乘凡夫所居。其實則
非身非土。無優無劣。為對機緣故假說身土

而分優劣。師得身土互融權實無礙。故三十
餘年晝夜宣演。生四種益。具四悉檀。悉遍
也。檀翻名施也。師之法遍施有情。隨根得
益。如云世界悉檀生歡喜益。師生緣見乙
未年　天台第九祖荊溪尊者始終心要曰。
夫三諦者天然之性德也。中諦者統一切法。
真諦者泯一切法。俗諦者立一切法。舉一即
三。非前後也。含生本具非造作之所得也。
悲夫祕藏不顯。蓋三惑之所覆也。故無明翳
乎法性。塵沙障乎化導。見思阻乎空寂。然
茲三惑乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊。喟
然歎曰。真如界內絕生物之假名。平等慧中
無自他之形相。但以眾生妄想不自證得莫
之能返也。由是立乎三觀破乎三惑。證乎三
智成乎三德。空觀者破見思惑。證一切智成
般若德。假觀者破塵沙惑。證道種智成解脫
德。中觀者破無明惑。證一切種智成法身德。
然茲三惑三觀三智三德非各別也。非異時
也。天然之理具諸法故。然此三諦性之自爾。
迷茲三諦轉成三惑。惑破藉乎三觀。觀成
證乎三智。智成成乎三德。從因至果非漸修
也。說知次第。理非次第。大綱知此。綱目可
尋。

二月。周帝詔曰。佛法弘大前古共崇。詎宜隱
沈捨而不行。自今應王公下至黎庶。並宜修
事知朕意焉。

周靜帝大像二年十二月。以大丞相隋公楊
堅為相國。總百揆進爵為王。以安陸等二十
郡為隋國。贊拜不名備九錫之禮。堅受爵十
郡而已。辛丑年正月靜帝改元大定。二月通
直散騎庾季才勸隋王宜應天受命。太傅李
穆大將軍盧賁亦勸之。於是周主下詔遜位
居別宮。命杞公椿奉皇帝璽紱禪位於隋。周
五主合二十五年祚終。隋王受冊璽入臨光
殿。服兗冕如元會之儀。大赦建元開皇。除周
六官。依漢魏之舊封周帝為介公。九歲薨。

隋

帝楊姓堅。名弘農。華陰人。漢太尉震十四
代孫。父忠初事周文屢立戰功。官至太傅。
隋國公堅襲封也。周武聘堅女為太子妃。
太子宣帝也。靜帝立堅輔政。受周禪。以
火德。都長安。開皇元年三月。詔於五嶽之
下各置僧寺一所。七月制曰。伏惟。
太祖武元皇帝間關三代造我帝基。追仰
神猷事冥真寂。思欲廣崇寶剎經始伽藍。
增長福因微副幽旨。其襄陽隋郡江陵晉
陽。並宜立寺一所建碑頌德。每年至國
忌日設齋行道。八關懺悔奉資神靈。八月
制曰。昔歲周道既衰群兇鼎沸。朕出車練
卒蕩滌妖醜。節義之徒輕生忘死。干戈之
下每聞殂落。永念群生蹈兵刃之苦。有懷
至道興度脫之心。思建福田法力冥助。庶
死事之臣善根增長。悖逆之侶從暗入明。
並究苦空咸拔生死。可於相州戰地建伽
藍一所。帝又於民有犯法處盡者率為

營齋。是冬沙門智周等自西域還。進梵本
經二百六十部。勅付有司。召人翻譯。隋帝
在位二十四年。壽六十四歲。

六月。隋帝詔以長安龍首山宜建都邑。城曰
大興城。殿曰大興殿。寺曰大興善寺。詔境內
之民任聽出家。仍計口出錢營造經像。以法
師曇延為昭玄統。勅對譯經。又勅法師僧猛
住大興善寺。尋進為隋國大統三藏法師。帝
昔龍潛所經四十五州。至是同起大興國寺
。

後主

諱叔寶。宣帝長子。壬寅年正月即帝位。九月
設無礙會於大極殿。捨身及乘輿服御。在
位七年。壽五十二　至德。

隋正月。帝詔曰。朕欽崇聖教念存神宇。其
周朝所廢之寺咸可修復。又勅曰。好生惡殺
王政之本。佛道垂教善業可憑。稟氣含靈唯
命為重。宜勸勵天下同心救護。其京城及
諸州官所立寺。正月五月九月。常起八日至
十五日當寺行道。其日遠近民庶凡是有生
之類悉不得殺。帝又勅法師明贍翻譯經
文住大興善寺。又勅釋慧遠為洛州沙門統
。

三月。陳國僧統寶瓊入寂。壽八十一。勅有司

給葬具。仍以天子鹵簿仗借為飾。

隋帝以初生因出般若尼寺故基。為太祖武
元皇帝元明皇太后造大興國寺。

隋帝請經法師受菩薩戒。詔曰。朕夙膺多祉
恭嗣寶命。方欲歸依正覺欽崇聖果。今請經
法師於大興善殿受菩薩戒。然菩薩之教以
解脫為先。戒行之本以慈悲為始。今囹圄幽
闇有動于懷。自流罪以下悉可原放。又勅曰。
佛以正法付囑國王。朕是人尊受佛付囑。自
今以後訖朕一世。每月常請二七僧。隨番上
下轉經。經師四人大德三人。於大興善殿讀
一切經文。

陳年禎明。宋資治通鑑避仁宗皇帝廟諱作
祥明。今從舊。

隋八月。徵梁主入朝。梁主帥其群臣發江陵。
隋帝以梁主在外。遣武鄉公崔弘度將兵戍
江陵。梁主叔父安平王巖等恐弘度襲之。驅
文武男女十萬口奔陳。隋帝聞之。廢梁國。拜
梁主琮柱國賜爵莒公。後梁三主並崇信佛
法廣造塔寺。寺一百八所。僧尼三千二百人
。

陳法師慧布。至德間於建康攝山建棲霞寺。
陳帝諸王並受布戒。奉之如佛。是年十一月
二十三日入寂。

隋帝召遷法師。詔曰。皇帝敬問徐州曇遷法

師。承勤精大教利益無邊。承風飡德實懷虛
想。願即來儀以沃勞望。遷至京大弘法化
。

李士謙　開皇八年卒。謙宗約少喪父事母以
孝聞。其族長伯瑒每嘆曰。此子吾家顏子也。
謙施藥散穀積三十年。雅好佛舉止約以戒
定。有謂其修陰德。謙笑曰。夫陰德其猶耳
鳴。惟己自知人無得而知者。今吾所作仁者
皆知。何陰德之有。謙最善玄言。有疑佛報
應之說。士謙喻之曰。不聞易經乎。積善餘
慶積惡為殃。豈非休咎之徵邪。客又問三教
優劣。士謙曰。佛日也。道月也。儒五星也。客
有省焉。

正月。陳帝為隋廬州總管韓擒虎所得。隋帝
詔建康城邑宮室平蕩耕墾。更於石頭城置
蔣州班師。以長史右僕射司馬王韶鎮石頭。
三月陳主與其王公百官發建康。四月至長
安。隋帝給賜陳主甚厚。數得引見。班同三品。
仁壽四年卒。贈大將軍長城縣公。諡曰煬
陳譯師三人。出經論二百卷。寺一千二百三
十二所。國家新寺一十七所。百官造者六十
八所。廓內大寺三百所。僧尼三萬二千人
。

右陳五主合三十三年歸于隋。

隋

高祖文帝

諱堅。受周禪。見辛丑年下　開皇仁壽
庚戌開皇十年春。帝幸晉陽。勅曰。自開皇十
年已前。諸有僧尼私度者並聽出家。尋下勅
為第四皇子蜀王秀於京置勝光寺。詔遷法
師徒眾居之。受王供養。禪師智舜。初事稠
禪師居白鹿山。十年北入贊皇山。聲譽遠播。
是年詔曰。皇帝敬問趙州章洪山智舜禪師。
道體清勝教導蒼生。使早成就。朕甚嘉焉。朕
弘護正法夙夜無怠。今遣開府盧元壽指宣
往意。并送香物如別　十一年帝制曰。如
來設教義存平等。菩薩用心本無差別。故能
津梁庶品濟度群生。朕位在人王。紹隆三寶。
永言至理。弘闡大乘。諸法豁然體無彼我。況
於福業乃有公私。自今凡是營建功德。普天
之內混同施造隨其意。願勿生分別。庶一切
法門同歸不二。十方世界俱至菩提。時法
師曇延入滅。延為三朝帝師。臨終以表辭
帝。託以外護。帝哭之哀。百僚縞表送葬。內
史薛道衡為祭文。略曰。往逢道喪玄綱落紐。
棲心幽巖確乎不拔。高位厚祿不能回其意。
嚴威峻法不足懼其心。聖皇啟運。像法再興。
卓爾緇衣欝為稱首。屈辰極之重。申師資之
義。三寶由之弘護。二諦藉以宣揚。信足以追
蹤澄什超邁安遠矣　十三年春二月詔營
仁壽宮於陝西鳳翔府政州之北。蜀王秀獵
政州之野。馬突入一古窯。滿窯皆佛菩薩
故像。帝聞乃詔。諸像仰所在官司。精加檢

括。運送近寺。率土蒼生各施一文委官莊飾。
立疏文曰。十二月八日。隋皇帝佛弟子楊堅
敬白十方三寶。仰惟如來慈悲弘道濟度含
生。斷邪惡之源。開仁善之路。自朝及野咸所
依憑。屬周代亂常侮懱聖迹。塔寺毀廢。經
像淪亡。致愚者無以導昏迷。智者無以尋靈
聖。弟子往藉三寶因緣。今膺昌運。作民父
母思拯黎元。重顯尊容。再崇神化。頹基毀迹
更事莊嚴。廢像遺經悉令雕撰。弟子今於三
寶前至心懺悔。周室毀像殘經慢僧破寺。如
此重罪悉為懺悔。敬施一切毀廢經像絹十
二萬疋。願三寶證明受我懺悔。皇后施絹亦
十二萬疋。王公已下臺官主將。以至州縣佐
史。諸寺僧尼京城宿老。下逮黔黎。一一施
錢。再日設齋奉慶經像。又詔於諸州名
山之下各置僧寺一所。并賜莊田　十四年
勅率土之內但有山寺。一僧已上皆聽給額。
私度者附貫。又勅沙門法經二十大德撰眾
經目錄七卷。總標九錄。區別品類。曇崇法師
造佛塔。高十一級。十月三十日無疾而化。十
月詔以北齊後梁陳宗祀廢絕。命高仁英蕭
琮陳叔寶。以時修祭。所須器物有司給之。陳
叔寶從帝登洛陽邙山侍飲賦詩曰。日月光
天德。山河壯帝居。太平無以報。願上東封書。
并表請封禪。帝優詔答之　十五年帝以僧尼
時有過失。內律佛制不許俗看。勅有司依大
小乘經。有禁約沙門語。悉令錄出。為眾經
法式十卷。獎導出家。遏惡弘善　帝及
皇后於京師法界尼寺造連基浮圖。其下安佛

舍利。七月放大光明。帝請法純禪師入內。為
皇后受戒。帝賜婺州雙林寺沙門慧則等
書。略曰。朕君臨天下重興教法。欲使三寶永
崇四生蒙福。想師等宣揚聖道。殊應勞德
　十六年勅請洪遵律師為講律。眾生時惟尚
僧祇。師乃弘四分。漸皆宗附焉　十七年正
月沙門寶貴。以開皇已來新所譯經奏上。帝
親製序。翻經學士費長房成都人也。初為僧。
周武廢教返俗。隋興仍習白衣。時預參譯筆
受詞義。是年十二月二十三日奏其所撰歷
代三寶紀一部十五卷。下勅行之。其紀備
載歷代翻譯之經譯師道俗首末。是年括天
下僧尼私度者。並令得戒　十八年帝又賜
婺州雙林寺沙門慧則書曰。朕受天命撫育
黎元。尊崇三寶。情深救護。望十方含靈蒙
茲福業俱登仁壽。汝等普為群生宣揚聖教。
精誠苦行深慰朕懷。利益宏多勿辭勞也
　十九年二月智文律師卒　二十年詔有毀佛
道像者。以惡逆論。

辛酉仁壽元年。帝潛龍時遇梵僧。授佛舍利
一裹。是年三月。勅以岐雍泰華嵩衡州等三
十處。各建舍利塔。六月詔曰。仰惟正覺
大慈大悲救護眾生津梁庶品。朕歸依三寶。
重興聖教。思與四海共修福業。永作善因同
登妙果。宜請沙門三十人諳解法相堪宣導
者。各將侍者二人散官一人薰陸香百二十
斤。分道送舍利。往三十州建塔。每州僧三
百六十人。為朕及內外臣民。七日行道。限十
月十五日午時。同下石函宣懺悔文。菩薩戒

弟子皇帝堅。敬白三寶。堅蒙三寶力為蒼生
君父。今故分布舍利起塔。願為眾生懺悔重
罪。帝於十月十五日午時御大興殿。西向執
珪而立。延請佛像及沙門三百六十人幡蓋
音樂。自大興善寺迎來至殿燒香禮拜。率文
武百僚齋食。及舍利入塔時畢。帝曰。佛法
重興必有感應。時高麗百濟新羅三國使者
將還。各請舍利於本國起塔供養。詔許之。十
二月二日勅送舍利三十顆。貯以金合盛琉
璃瓶。於長安大興善寺起塔。道俗萬億迎引
至寺。設無遮大會。虔誠懺禮焉　二
年正月帝復分布舍利於岐陝恒杭等五十三
州。建塔一如前式。期用四月八日午時。同
下石函。五月十五日雍州天雨金屑寶華。七
月十五日長安延興寺鑄丈六金銅佛像。天
雨寶屑銀華。西竺闍那崛多三藏。是年出護
國等經。總三十九部合一百九十二卷。勅請
興善寺翻經學士沙門。撰眾經目錄五卷。總
為五錄。隨類區辯也　三年帝以皇后
崩。乃於京邑西南置禪定寺。建塔七級。勅有
司迎遷禪師主之。召海內名德禪師一百二
十人。同居行道。

文中子　王通。西遊長安。見帝太極殿。奏太
平十二策。尊王道推覇悅曰。得生幾晚。下其議於公卿。公卿不悅。通
知謀之不用也。作東征歌而歸。乃續詩書正
禮樂。修元經贊易道。九年而六經大就。門
人自遠而至者。河南董常．太山姚義．京兆杜
如晦．趙郡李靖．南陽程元．扶風竇威．河東薛

收．中山賈瓊．清河房玄齡．鉅鹿魏徵．太原王
珪．溫彥博．頴川陳叔達等咸稱師。北面受王
佐之道。餘往來受業者蓋千餘人。賈瓊問息
謗。通曰無辯。問止怨。曰不爭。通曰。聞謗而
怒者讒之囮也。見譽而喜者佞之媒也。
絕囮去媒讒佞遠矣。煬帝初累徵不就。大業
十三年有疾。聞煬帝被害。泫然而興曰。生
民厭亂久矣。其或者將啟堯舜之運。吾不與
焉命也遂卒。門人諡曰文中子。子甞為中說
以擬論語。其周公篇曰。詩書盛而秦世滅。非
孔子之罪也。玄虛長而晉室亂。非老莊之罪
也。齋戒修而梁國亡。非釋迦之罪也。易不
云乎。苟非其人道不虛行。或問佛。子曰聖人
也。曰其道何如。曰西方之教也。中國則泥
之。又曰。觀皇極讜議。三教於是乎一矣。子
之弟王績亦著書。號東皐子。文中子講道于
白午之溪。弟子捧書北面環堂成列。講罷程
生退省於松下。語及周易。薛收嘆曰不及伏
犧氏乎何辭之多也。俄而有負苓者。皤皤然
委擔而息曰。吾子何嘆也。薛收曰。叟何為者
而徵吾嘆。負苓者曰。夫麗朱者赤。附墨者
黑。蓋漸而得之也。今吾子所服者道而猶嘆。
是六腑五臟不能受也。吾是以問。薛收曰。收
聞之師。易者道之蘊也。伏犧畫封而文王繫
之。不逮省文矣。吾是以歎。負苓者曰。文王
焉病伏犧氏病甚者也。昔者伏犧氏之未畫
卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物
其不生乎。萬象其不森乎。何營營而費畫也。
自伏犧氏泄道之密漏神之幾。分張太和。磔

裂元氣。使天下之智者詭道逆出。曰。我善言
象而識物情。陰陽相磨。遠近相取。作為剛柔
同異之說以駭人志。於是知者不知而大樸
散矣。則伏犧氏始兆亂者。安得羸歎而嗟文
王。負其苓而行。追而問之居與姓名不答。文
中子聞之曰。隱者也歟　通龍門人。

甲子仁壽四年正月。詔曰。朕祇受肇命撫育
生民。遵奉聖教重興善法。如來大慈覆護群
品。咸見舍利開導含生。朕已分布遠近皆起
靈塔。其間諸州猶有未遍。今更請大德奉
送舍利各往諸州。依前造塔。當與蒼生同斯
福業。乃勅法遵律師等。送舍利往博絳等
三十餘州。一依前式。用四月八日期同下塔
。帝將避暑仁壽宮。術士章仇大翼
諫止之。帝不聽。遂幸仁壽宮。四月不豫。七
月崩。太子廣即位。帝在位寫佛經四十六
藏。凡十三萬卷。修治故經四百部。造金銅檀
像六十餘萬軀。修治故像一百五十萬九千
餘軀。宮內造刺繡并織成像及畫像五彩珠
幡不可稱計。崇緝寺宇五千餘所。譯經道俗
二十四人。所出經論垂五百餘卷。

煬帝

諱廣。高祖文帝第二子。封晉王。開皇二十年
廢太子勇立廣為皇太子。仁壽四年七月即
帝位。在位十三年。為令狐行達縊於江都。壽
三十九歲　大業。

乙丑大業元年正月。帝為高祖造西禪定寺。
又於高陽造降聖寺。賜婺州傅大士雙林寺
書。略曰。朕欽承寶命撫育萬方。思弘德化覃

被遐邇。始置進士科。三月戊申詔曰
聽採輿頌謀及庶民故能審刑政之得失。今
將迴歷淮海觀省風俗。勅宇文愷與內史舍
人封德彛等。營顯仁宮。南接卓湘。北跨洛
濱。發大江之南五嶺以北奇材異石輸之洛
陽。又求海內嘉木異草珍禽異獸以實園苑。
又命尚書右丞皇甫儀。發河南淮北諸郡民
前後百餘萬。開通濟渠。自西苑引穀洛水達
於河。復自板渚引河歷榮澤入汴。又自大梁
之東引汴水入泗達於淮。又發淮南民十餘
萬。開邗溝通渠。自山陽至楊子入江。渠
廣四十步。渠旁築御道樹以柳。自長安至江
都置離宮四十餘所。又遣黃門侍郎王弘等
往江南。造龍舟及雜船數萬艘。五月築西苑
周二百里。其內為海周十餘里。為方丈蓬萊
諸山。高出水面百餘尺。臺觀宮殿羅絡山上。
向背如神。海北有龍鱗渠。縈紆注海內。㳂作十六院。門皆臨渠。每院以四品夫人主之。
堂殿樓觀窮極華麗。宮樹秋冬彫落則剪綵
為花葉綴於枝條。色渝則易以新者。常如陽
春。沼內亦剪綵為荷芰菱芡。乘輿遊幸則去
水而布之。上好以月夜從宮女數千騎遊西
苑。作清夜遊曲馬上奏之。八月上行幸江都
發顯仁宮出洛口御龍舟。龍舟四重高四十
五尺長二百尺。上重有正殿內殿東西朝堂。
中二重有百二十房。皆飾以金玉。下重內侍
處之。皇后乘翔螭舟。制度差小而裝飾無異。
挽船士皆以錦綿為袍。又有浮景漾彩朱鳥
蒼螭等數千艘。挽船士八萬餘人。舳艫相

接二百餘里。照耀川陸。騎兵翊兩岸而行。旌
旗蔽野。帝每出遊幸。羽儀亘二十餘里。文
物之盛近世莫及也　二年三月帝發江
都。四月入東京。立道場設無遮大會。度士女
百二十人為僧尼。奉為文帝造金銅釋迦佛
坐像一軀。并州造弘善寺。傍龍山作彌陀
坐像。高百三十尺。楊州立慧日道場。長安造
清禪寺日嚴寺香臺寺。又捨九宮為九寺。於
泰陵莊陵俱各造寺。為文皇獻后於長安造
二寺二塔。別立寺二所。修治故經六百十二
藏。計九十萬三千五百八十卷。故像十萬一
千軀。鑄造新像三千八百五十六軀。度僧一
萬六千二百人。帝出巡幸。常以僧尼道士女
冠自隨。謂之四道場　三年正月二十八
日帝設齋具疏稱。皇帝菩薩戒弟子廣白三
寶。謹於率土之內建立勝緣。請僧七日行道。
度僧一千人。以此功德普為眾生清淨罪垢
同至菩提。三月帝還長安。以高祖末年法
令峻刻。詔改修律令。民久厭嚴刻喜於寬政。
旅騎尉劉炫預修律令。吏部尚書牛弘從容
問炫曰。周禮事多而府史少。今令史百倍於
前。減則不濟。其故何也。炫曰。古人委任責
成歲終考其殿最。案不重校。文不繁
悉府史之任掌要目而已。今之文簿恒慮覆
治。若鍛鍊不密則萬里追證。百年舊按此之
由也。改州為郡。改度量權衡並依古式。
改上柱國以下官為大夫。置殿內省於尚書
門下。內史祕書為五省。增謁者司隷臺與御
史為三臺。分太府寺置少府監與長秋國子將

作都水為五監。又增改左右翊衛等為十六
府。廢伯子男爵唯留王公侯三等。詔發丁男
百餘萬築長城。西距榆林。東至紫河。尚書
左僕射蘇威諫。帝不聽。築二旬而畢。八月
車駕發榆林歷雲中泝金河。時天下承平。百
物豐實。甲士五十餘萬。馬十萬匹。九月至東
都　四年詔於汾州之北。汾州之源營汾陽
宮　五年正月改東京為東都。詔天下均田。
三月車駕西巡　六年勅穿江南河。自京口
至餘杭八百餘里廣十餘丈。使可通龍舟。并
置驛官。欲東巡會稽　七年二月帝自江都
行幸涿郡。壬午下詔討高麗。天下騷動。鄒平
民王薄擁眾據長白山。剽掠齊濟之郊。自稱
知世郎。作毋向遼東浪死歌以相感勸。避征
役者多往歸之　八年四方兵至高麗平壤
凡一百一十三萬三千八百人。軍駕度遼。高
麗諸城各堅守不下。初九軍之度遼也凡三
十萬五千人。及帝之還至遼東城惟二千七
百人。資儲器械失亡蕩盡　九年四月帝以
衛尉少卿李淵為弘化郡留守。關右十三郡
兵皆受征發　十年二月詔百僚議伐高麗。
數日無敢言者。戊子詔復徵天下兵百道俱
進。高麗亦自困弊。遣使乞降。帝乃班師還西
京　十一年正月增祕書省官百二十員。並
以學士補之　十一年正月詔以右驍衛將軍
唐公李淵為大原留守。以王威高君雅為之
副。車駕至江都。時饑饉其民采樹皮葉。或
擣藁卒遇弑於江都。

丁丑大業十三年十一月改義寧元年。恭帝
之立也。

恭帝

諱侑。元德太子招之子。煬帝孫也。封代王。
煬帝巡幸命代王留守長安。時年十三歲。晉
陽留守唐公李淵兵起。王命諸將禦之皆敗
走。十一月淵克長安。奉代王即皇帝位於天
興殿。改大業十三年為義寧元年。遙尊煬帝
為太上皇。淵自長樂入長安。以淵假黃鉞使
持節。大都督內外諸軍事尚書令大丞相。尋
封唐王。以武德殿為丞相府立官屬。以裴寂
為長史。劉文靜為司馬。淵子建成為唐世子。
次子世民為京兆尹曰秦公。第三子元吉為
齊公。

戊寅義寧二年大業十四年也。正月煬帝留
江都。見天下危亂。無心北歸。乃命治丹陽宮。
將徙都之。時江都糧盡。從駕驍果多關中人。
久客思鄉里。見帝無西意多謀叛歸。司馬德
戡元禮裴虔通謀曰。驍果若亡不若與之俱
去。以謀告宇文智及智及曰。今天實喪隋。英
雄並起。同心叛者已數萬人。因行大事此帝
王之業也。德戡等然之。以宇文化及為主。德
戡悉召驍果軍吏。諭以所為。皆曰唯將軍命。
三月丙辰天未明。德戡授虔通兵以伐諸門
衛士。虔通自門將數百騎至成象殿。德戡等

引兵自玄武門入。帝聞亂易服逃於西閣。虔
通與元禮進兵。校尉令狐行達拔刀直進因
扶帝下閣至寢殿。虔通德戡等拔白刃侍立。
帝嘆曰。我何罪至此。賊黨馬文舉曰。陛下
違棄宗廟巡遊不息。外勤征討內極奢淫。使
丁壯盡於矢刃女弱填於溝壑。四民喪業盜
賊峰起。專任佞諛飾非拒諫。何謂無罪。賊欲
弑帝。帝索鴆酒不許。令狐行達縊殺之。蕭后
與宮人撤漆版為小棺殯於西院流珠堂。化
及自稱大丞相總百揆。以皇后令立秦王浩
為帝。居別宮。令發詔畫勅書而已。宇文化
及唐武德二年死。宇文志及與封德彛降於
唐。隋恭帝詔以十郡益唐國。仍以唐王
為相國總百揆。唐國置丞相以下官又加九
錫。唐王不受。但改丞相府為相國府。其九
錫殊禮皆歸有司。四月煬帝凶問至長安。五
月至東都。留守官奉越王侗即帝位。改
元皇泰。以王世充為左僕射。總督內外諸軍
事。世充勢震內外。皇泰主拱手而已。世充
本從煬帝在江都。李密亂。煬帝遣世充將
江淮勁卒赴東都助討密因留東都。五月
戊午隋恭帝禪位于唐王。遜居代邸。甲子唐
王淵即皇帝位于太極殿。大赦改元。改郡
為州。改太守為刺史。六月奉隋帝為𨟎。詔曰。近世以來時運遷革。前代親族
莫不誅夷。興亡之効豈伊人力。其隋蔡王智
積等子孫並付所司。量才選用。

右隋三主合三十七年歸于唐。

唐

李姓。以土德。都長安。玄宗改長安曰京兆
府。至肅宗改曰上都。

朱全
忠立之。又鴆之。在位一年。曰天壽元年。本
紀不載濮王一年事。

高祖

諱淵。字叔德。隴西成紀人。其祖虎與李弼等
八人佐西魏。皆為上柱國。周閔帝受西魏禪。
追封唐國公。虎生昞。昞生淵。皆襲封唐公。淵
仕隋。至煬帝大業九年。帝以衛尉少卿李淵
為弘化郡留守。關右十三郡皆受徵發。十二
年正月。詔以右驍衛將軍唐公李淵為大原
留守。十三年十一月。李淵克長安立恭帝。戊
寅年三月。隋恭帝詔唐王。置丞相以下官。加
九錫。隋煬帝江都凶問至長安。五月恭帝禪
位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。壽七十歲
武德。

戊寅。武德元年五月改元　罷郡置州。以太
守為刺史。

五月。帝於朱雀門南衢建道場。設無遮大會。
六月命僧道各六十九人。太極殿七日行道。

散日設千僧齋供。

八月。金城薛舉卒。太子仁杲立。唐秦王世民
以兵圍之。仁杲出降。薛氏滅。

九月。李密降於唐。初密據山東之地國號魏。
至十二月復叛去。熊州行軍總管盛彥師邀
擊之。斬密及正伯當。

己卯武德二年。

庚辰武德三年。

帝造靈仙寺。勅庶子李百藥撰碑。勅造僉昌
勝業慈悲證果四大集仙尼寺。書經造像。捨
晉陽舊第為興聖寺。并州造義興寺。為太祖
元皇帝元貞皇太后造栴檀像三軀。於慈悲
寺制十大德。統舉僧尼。

辛巳。武德四年　行開元通寶錢。學士歐陽
詢撰文并書。其文迴環可讀也。

六月。太史令傅奕上廢佛法事十一條。法師
法琳對詔論之。奕狀遂寢。

壬午武德五年。

癸未。武德六年。

甲申。武德七年。

武德七年二月。改大總管為大都督府。三月
初定令以太尉司徒司空為三公。次尚書門
下中書祕書殿中內侍為六省。次御史臺次
太常至太府為九寺。次將作監次國子學次
天策上將府次左右衛至左右領衛為十四
衛。東宮置三師三少詹事及兩坊三寺于率
府。王公置府佐國官。公主置邑司。並為京職
事官。州縣鎮戍為外職事官。自開府儀同三
司至將仕郎二十八階為文散官。驃騎大將
軍至陪戎副尉三十一階為武散官。上柱國
至武騎尉十二等為勳官。四月庚子朔頒新
律令。比隋開皇舊制增新格五十三條。初定
均田租庸調法。凡民貲業分九等。百戶為里。
五里為鄉。四家為隣。四隣為保。在城邑者為
坊。田野者為村。食祿之家無得與民爭利。工
商雜類無預士伍。男女始生為黃。四歲為小。
十六為中。二十為丁。六十為老。歲造計帳。三
年造戶籍。

乙酉武德八年二月。帝釋奠於國學。置三座

擬敘三宗。召三教學者雲集。釋慧乘高張義
網辯論。王臣悅服。舉朝屬目。

丙戌武德九年二月。太史令傅奕搆道士李
仲卿上十異九迷論貶量佛聖。前後凡七上
疏以毀教。宰相蕭瑀庭斥傅奕。四月帝以奕
疏頒示諸僧。有法師釋明概。作決破傅奕謗
佛毀僧事八條。法師法琳著十喻九箴。破李
仲卿十異九迷之說。門下典儀李師政著內
德論三篇。盛陳佛化之益。五月詔下兼汰二
教之濫者。

六月四日。秦王世民以府兵平內難。帝以秦
王為皇太子。大赦。停前沙汰二教。詔八月帝
遜位太子。太子即皇帝位於東宮顯德殿。高
祖稱太上皇帝。

太宗文皇帝

諱世民。高祖第二子。在位二十三年。壽五十
二　貞觀。

丁亥貞觀元年春正月。帝命京城僧尼。並各
於當寺七日行道。齋供所須有司准給。散齋
之日。總就大興善寺供養。

帝謂傅奕曰。佛道徼妙。聖跡可師。且報應顯
然。屢行徵驗。卿獨不悟其理何也。奕對忤
旨。帝惡之。自是終身不齒。

斷屠置寺　帝是年捨終南山太和舊宮。為
高祖置龍田寺。後為翠微寺。帝以釋明瞻善
識治方。詔入內殿賜齋。對詔廣陳帝王制御
之術。敘釋門慈救為宗。帝大悅。因下勅年三
月六日普斷屠殺。於行陣之所皆置佛寺。

戊子二年三月。帝追念初平天下誅戮多人。

乃以御服施諸寺僧懺禮薦度。詔曰。自隋末
創義心存拯溺。北征東伐凡所傷殪難可勝
紀。手所誅剪將近一千。切以如來聖教深尚
仁慈。禁戒之科殺害為重。受命有司京城諸
寺。為建齋行道七日七夜。竭誠禮懺。所有
衣服並用檀捨。冀三塗之難因斯解脫。萬劫
之苦藉此弘濟。九月帝詔曰。今百穀資
茂。萬寶將成。猶恐風雨失時。子養無寄。敢
藉聰明外慈多祉。宜為溥天億兆。仰祈加祐。
可於京城及天下諸州寺觀僧尼道士等七日
七夜轉經行道。每年正月七月例皆准此。

戒律　法師玄琬。是年帝詔入宮。為妃嬪及
皇太子諸王等授菩薩戒。琬入滅於貞觀十
年十二月。遺表曰。聖帝明王恭敬三寶。沙門
或者犯法不應與民同科。乞付所屬以僧律
治之。并上安養論三德論。帝嘉納之。有詔傷
悼。遣太子臨吊。勅有司給葬具。唐勅葬沙
門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。勅庶子
李伯藥撰碑。

已丑三年正月。帝勅京城僧尼於當寺每月
二七日行道。轉仁王大雲等經以為常式
　三月詔大興善寺創開傳譯。沙門玄謨等譯
語。崛多律師證譯。法琳慧月等執筆承旨。慧
乘等證義。勅僕射房玄齡給事杜正倫尚書
李孝恭參助詮定。光祿大夫太府卿蕭璟總
知監護。百司供給　六月詔密州明淨禪
師入京祈雨。有旨度僧三百人　詔以
通義宮皇家舊宅宜為尼寺。興聖為名
　十一月勅勝光寺主僧珍。就宮迎釋迦佛菩

薩聖僧金剛繡像。供養於勝光寺。六年正月。
命諸寺大德四十九人三七日行道。慶諸繡
像散日齋供千僧。王公行香。

建寺　閏十二月。帝念隋氏以來幽魂滯魄。
詔曰。有隋失道。九服沸騰。朕親總元戎致
茲明罰。切恐九泉之下尚淪鼎鑊。八難之間
永纏氷炭。所以樹立福田濟其魂魄。可於建
義以來交兵之處。為義士凶徒殞身滅陣者
各建寺剎。招延勝侶。望法鼓所震變炎火於
青蓮。清梵所聞易苦海於甘露。所司量定處
所並立寺宇。具為事條。以聞稱朕矜哀之
意　次年壁壘咸置伽藍。破薛舉豳州立
昭仁寺。破王世充洛州立昭覺寺。破劉武周
汾州立弘濟寺。破宋金剛晉州立慈雲寺。破
霍老生呂州立普濟寺。破竇建德鄭州立等
慈寺。破劉黑闥洛州立昭福寺。勅虞世南
李伯藥褚遂良顏師古岑文本許敬宗朱子奢
分撰新寺碑誌。貞觀二十年帝征遼回。為陣
亡薦度。幽州創閔忠閣寺。庚寅。帝謂常
服未有差等。八月詔自今三品以上服紫。四
品五品服緋。六品七品服綠。八品服青。婦人
從其夫色。

三藏玄奘法師　貞觀三年冬往西域。取未
至佛經。詣闕陳表。帝不允。師私遁自原州出
玉關。抵高昌葉護等國而去。貞觀七年至中
印度。遇大乘居士受瑜伽師地。入王舍城。止
那蘭陀寺。從上方戒賢論師受瑜伽唯識宗
旨。留十年。歸自王舍城。貞觀十九年正月
丙子至京師。長安留守房玄齡表聞。壬辰法

師如洛陽三月己亥見於儀鸞殿。帝曰。師
去何不相報。曰當去時表三上不蒙諒許。乃
輒私行。帝曰。師能委命求法惠利蒼生。朕甚
嘉焉。師因奏西域所護梵本經論六百五十
七部。乞就洛陽嵩山少林寺為國宣譯。帝曰。
朕頃為穆太后剏弘福寺。可就彼翻譯。勅平
章房玄齡專知監護。資備所須一從天府。貞
觀二十二年六月。帝製法師新譯經大唐三
藏聖教序。時皇太子治覩聖序遂撰述聖記。
詔皇太子撰菩薩藏經後序。八月帝賜法師
百金磨衲并寶剃刀。法師奉表謝。略曰。忍辱
之服彩合流霞。智慧之刀銛逾切玉。謹當衣
以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。高宗永徽
三年。法師於慈恩寺將建大塔奉安西取經
論梵本。表奏。勅賜大內及東宮掖庭等七宮
亡人衣物助師營辦。法師授以西域制度。塔
成高二百尺。顯慶四年十月制以玉華宮為
寺。追崇先帝詔法師居之。次年師於玉華譯
般若經。麟德元年二月。法師命弟子大乘光
抄錄所譯經論凡七十五部一千三百三十五
卷。又召門人造像設齋與眾辭決。令左右念
彌勒如來。初五日中夜右脇安臥而逝。壽六
十五。帝輟朝三日。勅斂以金棺銀槨。四月塔
於滻東原。弟子神泰棲元會隱慧立明濬義
褒大乘光皆法門龍象。法師以西域戒賢論
師處所得瑜伽師地唯識宗旨授窺基。

牛頭山　法融禪師。潤州延陵人也。姓韋氏。
年十九學通經史。尋閱大部般若曉達真空。
忽一日嘆曰。儒道世典非究竟法。般若正觀

出世舟航。遂隱茅山。投師落髮。後入建康牛
頭山幽棲寺北巖之石室宴坐觀心。有百鳥
獻華之異。虎狼圍所居。四祖攝度之。

辛卯五年。帝為穆太后於慶善宮造慈德寺。
及於昭陵立瑤臺寺。勅法師玄琬。於苑內德
業寺為皇后寫佛藏經。又於延興寺更造藏
經。並委琬監護。壬辰六年。詔以太原舊第為
天宮寺。追奉穆太后。於臺城西真安城內為
穆太后又造寺。亦名弘福　癸巳七年
勅禁堰寨取魚者。并斷屠殺。度僧尼三千人
。

貞觀九年四月。太上皇崩。十一月詔曰。三乘
結轍濟度為先。八正歸依慈悲為主。流智慧
之海膏澤群生。剪煩惱之林津梁品物。任真
體道理叶至仁。妙果勝因事符積善。朕欽若
金輪恭膺寶命。至德之訓無遠不思。大聖之
規無幽不察。欲使人免蓋纏家臻仁壽。比緣
喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戶無人。紺髮青
蓮櫛風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下諸
州有寺之處。宜度僧尼數以三千為限。其州
有大小。地有華夷。當處所度多少。有司詳定
務取德業精明。其往因減省還俗。及私度白
衣之徒。若行業可稱通在取限。必無人可取
亦任其闕數比聞多有僧徒溺於流俗。或假
託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫左道求利。或
灼鑽膚體駭俗驚愚。或造詣官曹囑致贓賄。
凡此等類大虧聖教。朕情在護持。必無寬貸。
自今宜令所司依附內律參以金科明為條制
。

丙甲貞觀十年。皇太子承乾問張士衡曰。事
佛營福其應如何。對曰。事佛在清淨仁恕。如
貪惏驕虐。雖傾財事之無損於禍。且善
惡必報若影赴形。聖人之言備矣。為君明。為
臣忠。為子孝。則福祚永。反是則禍至矣。士
衡以此言矯太子心。太子承乾終於失德。貞
觀十七年廢承乾為庶人。立晉王治為皇太
子。

氏族志　貞觀十二年正月。吏部尚書高士
廉黃門侍郎韋挺禮部侍郎令狐德棻中
書侍郎岑文本撰氏族志成。以黃門侍郎崔
民幹為第一。帝不允。乃更命刊定。專以今朝
品秩為高下。於是以皇族為首。外戚次之。降
崔民幹第三凡二百九十三姓。千六百五十
一家。頒於天下。

杜順和尚　名法順。生壅州杜氏。少時隋文
帝敬重給月俸供之。至是帝素敬重。常引入
宮奉之如佛。順集華嚴法界觀。弟子智儼傳
其教。貞觀十四年五月順示寂。

壬寅貞觀十六年五月。帝為太穆皇后追福
於弘福寺。手疏願文曰。聖哲之所尚者孝也。
仁人之所愛者親也。朕幼荷鞠育之恩。長蒙
教養之訓。蓼莪之念何日云忘。罔極之情昊
天匪報。興言永慕但切深哀。欲報靡因唯憑
冥助。敬以絹二百疋奉慈悲大教。倘至誠有
感。冀消過往之愆為善有因。庶獲後緣之慶
。又勅為穆太后寫佛大藏經。勅選法師十
人挍正。

癸卯貞觀十七年二月。帝問諫議大夫褚遂

良曰。舜造漆器諫者十餘人。此何足諫。對
曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。將以金玉為
之。忠臣愛君必防其漸。若禍亂已成無所復
諫矣。帝曰。然朕有過。卿亦當諫其漸。帝曰。
人主唯有一心。而攻之者甚眾。或以勇力。或
以辯口。或以諂諛或以奸詐。或以嗜慾。輻輳
攻之。各求自售以取寵祿。人主少懈而受其
一則危亡隨之。此其所以難也。

凌煙閣　帝命圖畫功臣。趙公長孫無忌。趙郡
元王李孝恭。萊成公杜如晦。鄭文貞公魏徵。梁
公房玄齡。申公高士廉。鄂公尉遲敬德。衛公李
靖。宋公蕭瑀。褒忠壯公段志玄。夔公劉弘基。蔣
忠公屈突通。鄖節公殷開山。譙襄公柴紹。邳襄
公長孫順德。鄖公張亮。陳公侯君集。郯襄公張
公謹。廬程知節。永興文懿公虞世南。渝襄公
劉政會。莒公唐儉。英公李世勣。胡壯公秦叔寶
於凌煙閣。

豐干禪師寒山拾得　豐干垂跡天台山國清
寺。庵於藏殿西北隅。乘一虎遊松徑。見一子
可年十歲。扣之無家無姓。師引之歸寺養于
厨所。號曰拾得。有一貧士。從寒巖來。曰寒
山子。三人相得歡甚。是年豐干雲遊。適閭丘
胤來守台州。俄患頭風。豐干至其家。自謂善
療其疾。閭丘見之。師持淨水灑之即愈。問
所從來。曰天台國清。曰彼有賢達否。干曰。寒
山文殊拾得普賢宜就見之。閭丘見之。三日
到寺訪豐干遺跡。謁二大士。閭丘拜之。二
士走曰。豐干饒舌彌陀。不識禮我何為。遁入
巖穴。其穴自合。寒拾有詩散題山林間。寺僧

集之成卷。版行于世。

遺教經　貞觀十八年。帝勅曰。如來滅度以
末代澆浮付囑國王大臣護持佛法。然僧尼
出家戒行須備。若縱情放逸觸途煩惱。關涉
人間動違經律。既失如來玄妙之旨。又虧國
王受付之義。遺教經是佛涅槃所說。戒勒弟
子甚為詳要。末俗緇素並不崇奉。大道將隱
微言且絕。永懷聖教用思弘闡。宜令所司差
書手十人。多寫經本務盡施行。其京官五品
以上及諸州刺史各付一卷。若見僧尼業行
與經文不同。宜公私勸勉必使遵行。

十九年二月。帝自將伐高麗不克。九月班師。
二十年三月車駕至長安。釋智則者止辯才
寺。房居蕭然眾呼為狂者。智則曰。道他狂者
不知自狂。出家離俗只貪衣食。行住遮障鎖
門鎖櫃。種種聚斂役役不安。此而非狂更無
狂者。乃撫掌大笑遽然而去。

風涇高王　釋法聰說法於浙西之蘇杭嘉興
縣。有神曰高王。降其祝曰。為我請聰法師來。
受菩薩戒。居人依其言而請之戒訖。又降祝
曰。自今以往酒肉五辛一切悉斷。後若祈福
可請僧眾在廟設齋行道。歷二年。秀州海鹽
縣神曰。鄱陽府君因常祭降祝曰。為我請聰
法師講涅槃經。眾乃迎師就講。神又降祝曰。
神道業障多有苦惱。自聽法來身鱗甲內已
息細蟲噉苦。願為我請師更講大品。師復為
講之。神降祝謝。

貞觀二十二年。帝自伐遼而還氣力不逮。乃

留神大教。八月問玄奘法師曰。欲植法門之
益。何所宜先。奘曰。眾生寢惑非慧莫啟。慧
芽抽植法為之資。弘法須人度僧為最。帝曰。
賜奘磨衲衣并寶力。奘表謝具前本傳下。九
月乙卯詔曰。隋季失御。天下分崩。四海塗炭。
八埏鼎沸。朕屬當戡亂親履兵鋒。亟犯風霜
宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比日以來方
遂平復。豈非福善之致耶。京城及天下諸州
寺各度僧五人。時天下寺三千七百餘所。度
僧凡一萬七千餘人。

皇太子治居春宮。適天時陰晦體倦悽感。追
念母儀昊天罔極。慈恩無際。遂鳩材擇地創
大慈恩寺。為文德皇后追崇冥福。至是十二
月成。又建浮圖。詔選京城宿望五十大德。各
度侍者六人居新寺。是月丙辰太子備寶車
五十乘迎諸大德。并綵亭寶剎數百具。奉
安新得梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九
部樂及長安萬年音樂京城諸寺華幡導引入
寺。帝御安福門樓執罏致敬。經像過盡始
罷。皇情大悅。高宗既即位。親製大慈恩寺
碑。

己酉貞觀二十三年。夏四月。帝有疾。五月崩。
六月大子即位。八月葬文皇帝於昭陵。廟號
太宗。

高宗

治。字為善。太宗第九子。初封晉王。在位三十
四年。壽五十六歲　永徽顯慶龍朔麟
德乾封總章咸亨上元儀鳳調露
永隆開耀永淳弘道。

庚戌永徽元年辛亥二年。

四祖道信大師尊者　姓司馬氏。世居河內。
徙居蘄州廣濟縣。今淮西也。生而超異。幼慕
空宗諸解脫門。宛如宿習。既嗣祖位。脇不致
席僅六十年。唐高祖武德七年住蘄之破頭
山。今雙峰山也。貞觀中太宗聞其風三詔。尊
者不起。又詔之。帝謂使臣曰。今復不從吾命
即取首來。使道上意。師引頸待刃。使者還奏
之。帝嘉嘆慰諭甚厚。至是尊者居山已二十
載矣。一日往黃梅縣。路逢一小兒。可七歲許。
問之曰。汝何姓。兒曰姓即有非常姓。祖曰。
是何姓。兒曰是佛性。祖曰。汝無姓耶。兒曰
姓空故無。祖默識其法器。令侍者至其母所。
乞令出家。母以其宿緣故遂捨之。祖為剃度
名弘忍。其後乃命曰。昔如來傳正法眼轉至
於我。我今付汝并於衣鉢。聽吾偈。曰。華種
有生性。因地花生生大緣與信合。當生生不
生。至是永徽二年閏九月四日。誡門人曰。一
切諸法悉皆解脫。汝等各各護念流化未來。
言訖安坐而逝。壽七十二。塔於本山。明年四
月八日塔戶自開。儀相如生。代宗大曆中諡
曰大毉禪師。塔曰慈雲。尊者甞至建康
牛頭山。攝融禪師列派曰旁出。

甲寅永徽五年。帝特旨度沙彌窺基為大僧。
入大慈恩寺。參譯經正義。基鄂忠武公尉遲
敬德猶子也。居長安。初玄奘法師就其父求
之出家。基每覽疏記過目成誦。義亦頓解善
大小乘。從奘師受瑜伽唯識宗旨。著論凡百
部。時號百本論師。性豪侈每出必治三車。經

書食饌。時呼之曰三車法師。永淳元年入滅。
壽五十一。有詔傷悼。御製畫像贊。勅葬樊川
北渠。近奘法師之塋。京兆終南山宣律師持
律精嚴感天厨供養。每薄基三車之玩。基訪
律師。日過午天饌不至。基辭去天乃來。律師
責以後時。天曰。適大乘菩薩在此。翊衛嚴甚
故無自而入。律師聞之大驚。於是遐邇增敬。
基公啟宗曰慈恩。

慈恩教　初天竺國無著大士。頻昇知足天
宮。咨參慈氏唯識宗旨。及其弟天親菩薩生
西度羅閱國。發明大乘。遂相與製論。天竺
代有聖賢出弘其教。至正法藏戒賢論師。西
天中印度人。年一百有三歲。居王舍城國
之那蘭陀寺。會三藏玄奘至。賢遂以瑜伽師
地唯識宗旨授。奘東歸。奘以授窺基。基乃網
羅舊說廣製疏論。學者宗之。謂之三車法相
顯理宗慈恩教。

乙卯永徽六年十月。帝命司空李勣齎璽綬。
冊宸妃武氏為皇后。廢王皇后。初貞觀二年。
太宗召荊州都督武士[[穫-禾+(尋-口+几)]]女入後宮為才
人。時年十四。太史奏有女主之兆出之。於
感業寺為尼。永徽五年帝召之入宮為昭儀。
今冊為皇后。

丙辰顯慶元年。五月。勅天下僧尼有犯國法
者。以僧律治之。不得與民同科。十一月天
后生子。號曰佛光王。即中宗也。十二月五日
為佛光王度僧七人。仍請玄奘法師。為佛光
王剃髮為出家。

千歲寶掌和尚　西竺中印度人也。生而拳

左手。七歲祝髮乃展。因名寶掌。東漢獻帝建
安二十四年來至此土。魏晉間東逝。西入蜀
禮普賢。留大慈日誦般若等經。有詠之者曰。
勞勞玉齒寒。似迸寒泉急。有時中夜坐。階
前鬼神泣。一日謂眾曰。吾有願住世千歲。故
以千歲稱之。次遊五臺。徙居祝融峰之華嚴．
黃梅之雙峰．廬山之東林。尋抵建康會達磨
入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道臘。延
之內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參
禪了心地。飄零二浙遊。更盡佳山水。順流
東下。由千頃至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕
盤礴於翠峰七十二庵。𮅥諸暨漁浦赤符大巖。太宗貞觀十五年。返
杭之飛來峰棲止之。今中天竺寺也。有行盡
支那四百州此中偏稱道人遊之句。後居浦
江之寶巖。至是丁巳顯慶二年正旦。手塑一
像九日像成。問其徒慧雲曰。肖誰。雲曰與
和尚無異。即沐浴趺坐謂雲曰。吾住世已□
千七十二年。今謝世。聽吾偈曰。本來無生
死。今亦示生死。我得去住心。他生復來此。言
訖而逝。後五十四年。刺浮長老自雲門至塔
所。禮曰。冀塔戶開少選塔戶果啟其骨連環
若黃金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗開元
中。慧雲門人宗一者。甞勒石識其行實云
。

戊午顯慶三年六月十二日。帝創西明寺成。
十三日帝出繡像長幡送寺次奉。尋召僧道
各七人入百福殿。共談名理以相啟沃。復各
賜坐論議。全文備載南山宣律師論衡。七月

詔迎玄奘法師入居西明寺。四年十月。帝以
玉華宮為寺。追崇先帝。詔奘法師居之。五年
帝幸東都。勅召僧義褒慧立等赴洛京。見帝
于合壁殿。敘論稱旨。留住東都淨土寺。

辛酉龍朔元年九月。帝幸高祖舊第天宮寺。
設齋僧侶。

釋彥悰撰大唐京寺錄傳十卷。鋪述三寶靈
迹焉。

明解　長安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聰
敏。琴詩書畫為時獨絕。每欣俗網不樂道門。
殢酒荒情。顯慶三年帝造西明寺成。勅靈潤
法師擇人居之。時有僚寀數人。共薦明解。潤
法師曰。公等宜求戒定慧學增長福田。何乃
酒客畫師以當洪寄。官寀愧退。明解懷憾。俄
而帝徵四科。不問道俗。明解應詔。自舉射
策升第。喜不自勝。遂乃歸俗頗有餘言。未幾
染疾。見數十人執猛炬迎解。明解大怖言未
終而卒。是年八月也。後託夢於相州淨土寺
僧智整曰。明解宿無福業。不遵內教。今受
大罪非常饑乏。儻有故人之情。頗能惠一飡
否。智整許諾。及寤遂為設食。至夜纔臥。即
見明解來愧謝之。逾二年。又託夢於畫工張
生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力為我
寫三二卷經。執手慇懃。賦詩言別。教畫工
讀十八遍令記之。寤乃憶其詩曰。握手不能
別。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松
林驚野吹。荒𡑞內典章。其畫工素不識字。乃倩人錄之示明
解知友。皆曰。是明解文體不惑。見聞者莫不

測然哀感。

壬戌龍朔二年。二月改百官名。以門下省為
東臺。中書省為西臺。尚書省為中臺。侍中為
左相。中書令為右相。僕射為匡正。左右丞為
肅機。尚書為大常伯。侍郎為少常伯。其餘二
十四司御史臺九寺七監十六衛。並以義訓
更其名。職任如故。

并州大像　并州是太原路。今改冀寧路。帝
及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月
遣使送袈裟於像。像放光明。帝悅。

善導和尚　入京化人修淨士業。念阿彌陀
佛。說法光明寺。是年入滅。

泗洲僧伽大士　初自碎葉國遊於西涼。是
年顯化洛陽。或問師何姓。士曰姓何。曰何國
人。士曰何國人。則天萬歲通天元年。詔番僧
有樂住者。所在配住。時大士不欲異凡。乃隷
名楚州龍興寺。澹如也或宴坐於深房。或
振錫於長路。中宗景龍二年。詔大士自准寺
入宮。帝稱弟子。三台問法。百辟歸心。館于
薦福寺。在京數月。天時忽大早。帝請大士內
殿祈雨。甘澤隨霑。帝為度慧儼慧岸木叉三
人為侍者。帝為書大士所居寺額。曰普光王。
先送歸淮。睿宗景雲元年三月。大士示寂。壽
八十三。勅奉全身歸泗洲普光王寺。塑身建
塔。帝問聖士萬回曰。僧伽何如人。回曰觀
音大士化身耳。大士初三十年在於本國。五
十三年行化此方。顯應度緣凡二十七處。神
迹靈異人共瞻仰。殿宇塔廟在處供養。

乙丑麟德二年。益州法聚寺有張僧繇所畫

地藏菩薩像。至是七月寺僧傳本放光。展轉
圖者悉放光明。

九世同居　麟德二年十月。車駕幸東都。
祀昊天上帝於泰山。十一月至籌張。幸張公
藝宅。公蓻九世同居。北齊隋唐皆旌表其門。
帝問所以共居之故。公蓻書忍字百餘以進。
帝善之乃賜以縑帛。壽張隷大原。今
冀寧路也。

終南山宣律師　丁卯乾封二年十月初三日。
律師入滅於長安西明寺。律師諱道宣。生京
兆錢氏。父吏部尚書申。母夢月輪貫懷而孕。
又夢梵僧語之曰。所孕者梁之祐律師也。及
長出家以律自持。感天送饌侍衛。暮年以戒
壇未合律躬白負土準律新之。律師行道中
夜臨砌蹶且仆。有少年介冑擁衛之。律師問
汝為誰。曰弟子博叉天王子張瓊也。以師戒
德故來給衛耳。律師問以世尊在世及滅度
時事。瓊一一為言之。及別授律師以佛牙餌
藥修合之方。今市肆天王補心圓是也。懺筵
行人日用之。天神降靈不一傳流問答。律師
集之。題曰感天侍應傳。律師撰內典錄三寶
感應錄．佛道論衡．釋迦譜．四分羯磨．續高僧
傳．廣弘明集．八部八十一卷。並行於世。律師
示寂。高宗有詔傷悼。勅天下寺圖形塑像。以
為標範奉祀。穆宗製讚曰。代有覺人。為如
來使。龍魔歸降。嶽神奉事。聲飛五天。辭驚
萬古。金烏西沈。佛日東舉。稽首歸依。肇律宗
主。懿宗咸通十一年。諡號曰澄照律師。

南山教　始自優婆離尊者。於世尊滅後。集

四部眾結集毘尼藏。優婆離口誦聖言十番。
眾證無差。然後宣布。三國魏邵陵厲公嘉平
二年。西竺沙門曇柯羅至洛陽。始出僧祇戒
本。東晉安帝義熙三年。天竺沙門佛陀耶舍
尊者以十誦律來。自是中夏律儀始備。拓跋
魏聰律師等世稟傳之。至是宣律師持守奉
謹。諸天送食護衛。弘其儀度律藏。遂赫奕
天下。謂之行事防非止惡宗。

弘道之師。中印度優婆離尊者。南天竺曇柯
羅尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聰律師。光統
律師。雲暉願律師。樂洪雲律師。隋洪遵律
師。文帝師之。智首律師。南山宣律師。文綱
律師唐光州人。道岸律師中宗尊之。圖形林
光宮。御製讚語見景龍三年。太亮律師曇一
律師南陽張氏唐道澄律師。德宗賜號曰大
圓律師。慧欽律師洪州徐氏。

戊辰總章元年　己巳二年。

庚午咸亨元年　辛未二年。

水陸儀文　咸亨二年三月。長安法海寺英
禪師有異人來謁曰。弟子知有水陸齋。可以
利益幽冥。自梁武歿後。因循不行。今大覺
寺有吳僧義濟。藏此儀文。願師往求。以來月
十五於山北寺如法修設。苟釋狴牢敢不知
報。英尋詣義濟果得儀文。即以所期日山北
寺如法修設。次日曛暮向者。異人與十數輩
來謝曰。弟子秦莊襄王也。指其徒曰。此范
睢。此穰侯。此白起。此王剪。此張儀。此陳軫。
皆秦臣也。各坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無
能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋。時前代

紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。然
以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟子
與此徒輩并列國諸侯眾等。皆乘善力將生
人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自是
儀文布行天下。作大利益。

萬回法雲公　太宗貞觀六年五月五日。生
虢州閿鄉張氏。至是咸亨四年帝度之為沙
門。回幼時致兄書六千里外。朝往暮回。因
號萬回。則天垂拱四年。太后延回入宮。賜以
錦衣。令宮女給侍。長安二年回所至顯化。玄
宗在藩邸。甞私謁回。回撫其背曰。五十年
太平天子可自愛。中宗神龍二年。賜回號法
雲公。睿宗景雲二年十月。詔回入宮舘於集
賢院。給二美人奉事之。十二月忽求閿鄉河
水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回飲
水畢湛然而逝。壽八十歲。賜司徒虢國公。勅
圖形集賢院。

甲戌上元元年。帝稱天皇。后稱天后。秋八
月勅文武官。三品以上服紫金玉帶。四品
服深緋金帶。五品服淺緋金帶。六品服深綠。
七品服淺綠並銀帶。八品服深青。九品服淺
青並䃋聽服黃。

五祖弘忍大師尊者　蘄川黃梅縣人也。先
為破頭山栽松道者。甞請於四祖曰。法道可
得聞乎。祖曰。汝已老。脫有聞其能廣化邪。
儻若再來吾尚可遲汝。道者去行水邊。見一
女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可
往求之。道者曰。諾。我則敢往求。女首肯之。道

者回策歸山而化。其女周氏季子輟孕。父母
大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中夕止眾舘
下。已而生一子。以為不祥。拋濁港中。明日
泝流而上。大驚遂舉之。成童隨母乞食。里中
逢一智者。嘆曰。此兒缺七種相不逮如來。後
遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至
是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州來
參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。
曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若為得佛。
曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。着槽廠去。盧
禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經餘八月。祖
知付授時至。令眾各隨意見以述一偈。時會
下七百餘僧。上座神秀者學通內外眾所尊
仰。咸推稱曰。若非尊秀疇敢當之。神秀聞
譽書一偈於廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡
臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖見之讚嘆
曰。依此修行亦得勝果。盧聞之乃曰。美則美
矣。了則未了。至夜盧躬秉燭請張日用別駕。
書一偈於秀偈之側曰。菩提本無樹。明鏡亦
非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖見偈已潛
往碓坊問曰。米白也未。盧曰白也未經篩。祖
以杖三擊於碓。盧即以三鼓入室。祖告之
曰。諸佛出世以大事因緣故隨機大小而引
導之。遂有十地三乘頓漸等旨。為之教門。然
以無上微妙祕密圓明真實正法眼藏付于上
首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世至菩提
達磨祖師。乃以東來。東之益傳適至於我。我
今以是大法并其所受僧伽黎衣寶鉢皆付於
汝。善保護之。無使法絕。聽吾偈曰。有情來

下種。因地果還生。無情既無種。無性亦無
生。盧受法已。作禮問曰。法則聞命。衣鉢復
傳授乎。祖曰。昔達磨來自異域。恐世未信
其師承。故以衣鉢為驗。今天下已知信矣。可
止於汝矣。且當遠隱俟時行化。所謂受衣之
人命如懸絲也。盧曰當往何所。祖曰。逢懷即
止遇會且藏。盧禮足已即夕去之。眾疑祖三
日不上堂扣之。祖曰。吾道行矣。問曰。衣鉢
誰得耶。祖曰。能者得之。眾議盧名能。必彼
得而往矣。祖付衣法已復經四載。當上元二
年告眾曰。吾今事畢。時可行矣。入室安坐而
逝。壽七十四。建塔於黃梅之東山。代宗諡號
曰大滿禪師。塔曰法雨。

丙子儀鳳元年　己卯調露元年。

庚辰永隆元年　辛巳開耀元年。

壬午永淳元年。隱士孫思邈卒。孫善莊老陰
陽醫藥之術。尤尊釋典。稱孫真人。

癸未弘道元年。十二月。帝有疾。丁巳崩。甲
子中宗即位。尊天后為皇太后。政事咸取決
焉　中宗立而廢之。太后稱制。

佛頂尊勝陀羅尼　西域北印度罽賓國沙門
佛陀波利尊者。此云覺護。初儀鳳元年來五
臺清涼山逢一叟。問之曰。爾何為來。曰欲禮
文殊。叟曰。曾持佛頂尊勝呪來否。曰未也。叟
曰。此土眾生犯殺盜淫妄四業者多。能回
取呪以流此土作大利益。弟子當示師文殊
所在。言已忽不見。波利乃返本國取呪至是。
弘道元年至長安。有旨命杜行顗及日照三
藏翻譯訖。波利又將梵本。訪西明寺僧順貞。

貞奏聞共譯之。名尊勝陀羅尼。乃第三出也。
與杜令譯者大同小異。比諸眾譯此最弘布。
波利繼入五臺。後不知其所終。

法苑珠林　凡一百卷。賜入經藏流行。法師
玄暉所撰。暉字道世。至是弘道元年入寂。

則天

諱[[昍/(宋-木+生)]]姓武氏。高宗后。生中宗睿宗太平公
主三人。高宗崩中宗立。尊為皇太后。中宗元
年二月戊午。后廢中宗為廬陵王幽於別所。
己未立豫王旦為皇帝。政事決於太后。居
帝於別殿。夏四月遷廬陵王於房州。又遷均
州。九月甲寅赦天下。改元光宅。旗幟皆從金
色。八品以下舊青者更服碧色。東都改
為神都。宮名太初。又改尚書省為文昌臺。左
右僕射為左右相。六曹為天地四時六官。門
下省為鸞臺。中書省為鳳閣。侍中為納言。中
書令為內史。御史臺為左肅政臺。增置右肅
政臺。其餘省寺監率之名悉以義類改之。太
后稱制二十一年。壽八十一歲　光宅
垂拱永昌天授又改曰載初長壽延載
天冊萬歲又改證聖萬歲通天又改萬歲
登封神功聖曆久視長安。

甲申正月。中宗年曰嗣聖。二月豫王立。年曰
文明。九月甲寅改年曰光宅　光宅元年。

乙酉垂拱元年。丙戌二年。泉州黃守恭宅園
桑樹忽生白蓮華。因捨其宅為寺。今開先寺
是也。

垂拱三年。天竺沙門地婆訶羅此云日照。高
宗儀鳳初至長安。譯密嚴等經。至是共譯十

八部凡三十四卷。太后親製序。

己丑永昌元年　庚辰天授元年。

國號周　天授元年九月。侍御史傅遊蓻帥
關中百姓詣闕上表。請改國號周賜皇帝姓
武氏。太后可之。乃御則天樓赦天下。以唐
為周。改元。上尊號曰聖神皇帝。以皇帝且為
皇嗣賜姓武。立武氏七廟於神都。十一月庚
辰朔日南至太后享萬象神宮赦天下。始用
周正。以永昌元年十一月為載初元年正月。
以十二月為臘月。夏正月為一月。秦宗客改
造天地等十二字以獻。丁亥行之。太后自名
瞾。改詔曰制。二月辛酉太后策貢士於洛城
殿。貢士殿試自此始。至久視元年冬十月。
制復以正月為十一月。一月為正月。中宗神
龍元年二月。復國號唐。郊廟社稷陵寢百官
旗幟服色文字。皆如永淳以前故事。復以神
都為東都。北都為并州。新造十二字者。照為
瞾。天為𠀑。地為埊。日為[[○@乙]]君為𠁈。臣為𢘑。載為𡕀。年為𠡦。初為𡔈。正
為𠙺　令宰相撰時政記。月送吏舘。時政記
自此而始。

壬辰長壽元年。四月。詔仁儉禪師入見。師視
太后。良久云。會麼。后云不會。師云。老僧持
不語戒。言訖而去。翌日進短歌十九首。后覽
而嘉之。厚加錫賚。今唯了元歌一首存傳燈
玉英集。師即騰騰和尚也。嗣嵩嶽慧安國師。
國師嗣五祖。

寶積經　南天竺國沙門達磨流支。此云法
希。初高宗聞其風。開耀元年因西域使者詔

敦請之。至是來長安。太后召見。為改其名菩
提流志。此云覺愛。勅於佛授記寺譯經一十
九部凡二十八卷。中宗神龍二年。志遂駕還
京。勅於西崇福寺譯寶積經。帝親筆受。睿
宗景雲元年。帝復於北苑白蓮花亭別開寶
積會首。帝亦親躬筆受。王瑨賀知章等潤色。
中書陸象先魏知古監護。御筆製序標於經
首。玄宗開元元年。志以所譯寶積經并舊譯
合成一部百二十卷功畢。志不復譯經。專持
誦修習禪觀。開元十五年入滅。壽一百五十
六歲。葬之日特給鹵簿羽儀。塔於龍門西原。
追贈鴻臚大卿。賜諡曰開元一切遍知三藏。
名德之重古未有也。志前後譯經五十三部
合一百一十八卷。

甲午延載元年。

乙未天冊萬歲元年。正月辛巳。太后加號慈
氏。改元證聖。又加號天冊金輪大聖皇帝。改
年曰萬歲通天。

法師義淨　諱義淨。字文明。茫陽張氏
子。髫齓出家為僧。弱冠具戒。高宗咸亨二
年。三十七歲往西域求佛經。孤征二十五年。
歷三十餘國。至是乙未五月還至河洛。得梵
本經律論近四百部合五十萬夾。金剛座真容
一鋪。舍利三百粒。太后親迎於上東門外。奉
安佛授記寺。勅令翻譯。初與實叉難陀翻華
嚴經。長安三年譯金光明最勝王等經百一
羯磨等。成均助教許觀監護。太后製新翻
聖教序。中宗神龍元年。於東洛內道場譯孔
雀王等經。帝製序。號大唐龍興三藏聖教序。

二年隨駕回長安。勅於大薦福寺別置翻經
院。譯一切莊嚴王等經。兵部侍郎崔湜給事
中盧粲潤文正字。祕書監附馬都尉楊慎交
監護。中宗景龍二年。召師入內同翻經。僧九
旬坐夏。帝念居房州時祈念藥師。乃命法師
於大佛光殿譯藥師經二卷。睿宗景雲元年。
師留大薦福寺。譯浴像等經論二十部凡八
十八卷。學士李嶠張說等潤色。僕射韋巨源
蘇瓌監護。玄宗開元元年七月法師入寂。壽
七十九。僧臘五十九。勅給葬事。塔洛京龍門
北之高原。法師前後譯經律論五十六部凡
二百三十卷。又別撰儀傳等九卷。師雖遍翻
三藏。而偏攻律部教授學者。

是年勅沙門明佺等刊定經目撰錄十五卷。
隨大藏流行。

華嚴經　太后聞于闐國有梵本華嚴大經。遣
使往求之。并請善梵學者一人隨經。於是于
闐國主以尊者實叉難陀此云覺喜。妙善華
嚴宗旨遣應旨太后大悅。是年三月。詔入大
遍空寺。同菩提流志復禮法師等翻譯。次移
佛授記寺。太后時幸其寺。親究筆削。施供食
饌。至聖曆二年十月譯新經成八十卷。太后
親製序文。御太極殿宣示百官。長安四年。實
叉難陀出楞伽經七卷。比之諸本尤為詳明。
難陀總譯經論一十九部凡一百七卷。辭還
于闐。詔遣御史霍嗣光送還本國。至中
宗景龍二年。再詔難陀至京。帝親迎勞備法
儀。送止薦福寺講演經旨。睿宗景雲元年十
月師入滅。闍維舌根不壞。詔送歸于闐建塔

。

丙申萬歲通天元年臘月甲申改元萬歲登封
賢首教　釋法藏號賢首。姓康。康居國人。風
度奇正利智絕倫。來長安尋應名僧義學之
選。屬玄奘法師譯經始預其間。後因筆受證
義潤文見識不同而出譯場。初燉煌杜順法
師。隋文帝篤敬之。傳華嚴法界觀與弟子智
儼。此晉譯華嚴也。藏侍儼盡得其教。至是傳
譯。藏首登其數。實叉難陀譯于闐華嚴梵夾。
藏同義淨法師復禮法師皆預焉。萬歲通天元
年。詔沙彌法藏於太原寺開示新譯華嚴宗
旨。白光自口而出。有旨命京域十大德為藏
授滿分戒。賜號賢首。詔入大遍空寺參譯。長
安元年。詔賢首於東都佛授記寺講新華嚴
經。至華藏世界品大地震動。即日召對長生
殿問帝網十重六相之義。藏敷宣有緒。夫天
帝網義十重玄門海印三昧門六相和合義門
普眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。
太后於此茫然未決。藏乃指鎮殿金獅子為
喻。因撰義門徑捷易解。號金獅子章。列十門
總別之相。太后遂開悟其旨。藏又為學不了
者設巧方便。取鑑十面八方安排。上下各一
相去一丈餘。面面相對。中安一佛像。燃一炬
以照之。互影交光。學者因曉剎海涉入無盡
之義。藏甞著般若心經疏。為時所貴。天下流
行。又號康藏國師。清凉大統國師澄觀。以命
世亞聖之才追宗賢首。著華嚴疏論凡數百
萬言。圭峯宗密嗣之。是為華嚴五祖。大法淵
源。沛然洽於天下。目為一念圓融具德宗賢

首教。

清凉國師。法名澄觀。姓夏侯氏。越州山陰
人也。年十一依今應天山寶林寺霈禪師出
家。誦法華經。十四歲遇恩得度。隷名寶林。肅
宗乾元中。依潤州棲霞寺醴律師學相部律。
依曇一隷南山律。詣金陵玄璧法師傳關河
三論。三論之盛於江表師之力也。代宗大曆
中。於瓦棺寺傳起信涅槃。又於淮南法藏受
海東起信疏義。溫習華嚴覆尋三論。僅二十
年。就蘇州從湛然法師習天台止觀法華雜
摩等經疏解。又謁牛頭山忠禪師。徑山欽禪
師。洛陽亡名禪師。咨決南宗禪法。復見慧雲
禪師了北宗玄理。以至翻習經傳子史小學
蒼雅．天竺悉曇．諸部異執四韋五明祕呪儀
軌篇頌書蹤。一皆博綜。大曆十一年。禮文
殊於五臺。往峨眉拜普賢。却還五臺居大華
嚴寺。專行方等懺法。慨華嚴舊疏文繁義約。
惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二聖合
為毘盧遮那。萬行兼通。即大華嚴之義。遂撰
疏成二十卷。德宗貞元七年。河東節度使李
自良。請師於崇福寺講新疏。德宗聞其風。降
中使李輔光宣詔入都。與罽賓三藏般若譯
烏茶國所進華嚴後分四十卷。次年五月。遣
中使霍仙鳴傳宣催入。德宗敦重延居譯場
刊正。又詔令造疏。編成十卷進呈。順宗在
春宮。甞接師言。請述了義一卷心要一卷并
食肉得罪因緣。師疏義綱要富有著作。弟子
傳法者一百許人。又見憲宗元和十二年并
文宗開成三年。

終南山圭峯禪師宗密。果州西充人。姓何
氏。世業儒。憲宗元和二年。將赴貢舉。偶造
遂州圓禪師法席味其道法。遂求披剃。當年
取具。一日隨眾僧齋于府吏任灌家居末座。
以次授經得圓覺十二章。未終軸而感悟。歸
告于圓。圓曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛
授汝耳。行矣無自滯於一隅。遂奉命辭去。謁
荊南忠禪師洛陽照禪師。皆蒙記莂。抵襄漢
因病僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰
也。覽之欣然曰。吾禪遇南宗。教逢圓覺。一言
之下心地開通。一軸之中義天朗耀。今復得
茲絕筆。尋詣上都禮見清凉國師。未幾復入
終南圭峯蘭若。文宗太和中。徵入內賜紫衣。
帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴休深入堂
奧。受教為外護。師以禪教學者互相非毀。遂
著禪源諸詮。寫錄諸家所述詮表禪門根源
道理文字句偈。集為一藏。以貽後代。武宗會
昌元等正月六日。於興福院誡門人。令舁屍
施鳥獸。焚其骨而散之。言訖坐滅。道俗奉全
身於圭峯。茶毘得舍利。藏之石室。宣宗追諡
定慧禪師。塔曰青蓮。壽六十三。嗣遂州圓。六
組下五世荷澤派也。

詔嵩嶽慧安禪師并神秀禪師至都。肩輿入
殿。太后親加跪禮。奉於宮禁。朝夕問道。尊
安為國師。時王公已下聞風來謁。望塵拜伏
。

北宗秀禪師　諱神秀。五祖旁出之嗣。生開
封李氏。少業儒。博綜多聞忽思出家。至蘄州
雙峯寺遇五祖。乃嘆服而事之。樵汲供役以

求其道。祖乃度之。五祖入滅。師住江陵當陽
山。太后聞之召至都下。同慧安國師於內道
場供養。特加欽禮。命於當陽山置度門寺以
旌其德。中宗既立。尤加禮重。大臣張說甞
聞法要執弟子禮。師示眾曰。一切佛法自心
本有。將心外求捨父逃走。中宗神龍二年二
月入滅於東都天宮寺。諡大通禪師。勅葬龍
門。葬日給羽儀鹵簿。帝送至便橋。勅中書令
張說為製碑文。師生於隋末百有餘歲。僧臘
八十。時岐王範及徵君盧鴻一皆勒碑製誄。
舊唐書有傳。賜僧諡號自師而始。門人普寂
義福等皆嗣襲師位。

嵩嶽安國師　諱慧安。荊州枝江衛氏子。幼
年出家披剃。隋文帝開皇十七年遁居山
谷。煬帝大業中開濟渠丁夫之餓殍也。師為
乞食以活之。煬帝聞而徵師。不赴潛入太和
山。登衡嶽行頭陀行。太宗貞觀間至蘄州黃
梅謁五祖。遂得心要。高宗麟德元年。遊終
南山石壁因止焉。高宗詔之不起復至嵩少。
乃云是吾終焉之地也。禪者輻輳。太后遣使
召師入見。偕北秀禪師同膺欽禮。太后尊師
為國師。至中宗神龍二年賜紫袈裟。為度弟
子二七人。延入禁中供養。是時中宗遣內侍
薛簡詔六祖。祖不赴詔逾三年。中宗又賜師
磨衲僧衣。辭歸嵩嶽。景龍三年三月三日。囑
門人曰。吾死矣將屍向林中。待野火焚之。至
八日偃身而寂。春秋一百二十八。門人遵旨。
果野火自然闍維。得舍利八十粒。內五粒大
而紫色。進留宮禁。睿宗先天元年門人建塔

焉。世稱老安國師。嗣法弟子仁儉破竈墮嵩
嶽圭。

丁酉神功元年　戊戌聖曆元年。

皇嗣固請遜位于廬陵王。九月立廬陵王
哲為皇太子。復名顯大赦天下　己亥聖曆
二年。

庚子久視元年冬十月。制復以正月為十一
月。一月為正月。

辛丑長安元年　壬寅二年　癸卯三年　甲
辰長安四年。

中宗

諱顯。高宗第七子。立為皇太子。初高宗崩太
子即位。正月尊天后為太后。立妃韋氏為皇
后。擢后父韋玄貞豫州刺史。帝以玄貞為侍
中。裴炎固爭不從。炎白太后密謀。二月戊午
廢帝為廬陵王遷房州。又遷均州。流玄貞欽
州。則天聖曆元年。復立為皇太子。至是乙
巳年正月乙巳天后傳位太子。丙午帝即位。
丁未太后徙居主陽宮。帝帥百官上尊號曰
則天大聖皇帝。十一月壬寅崩。神龍元年二
月復唐國號。郊廟社稷旗幟百官皆如永淳
以前故事。以神都為東都。北都為并州。
帝在位六年。壽五十五歲　神龍景龍。

乙巳神龍元年四月。帝降御札召曹溪六祖
入京。其辭曰。朕延宗秀二師宮中供養。每
究一乘二師並推讓云。南方能禪師密受忍
大師衣法。可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎
請。願師慈念速赴上京。祖表謝辭以疾。簡曰
京城禪德皆云欲得會道當習禪定。若不因

禪定而得解脫者未之有也。未審師所說法
如何。祖曰。道由心悟豈在坐耶。簡曰。弟子
回朝主上必問。願師指示心要令得明道。祖
曰。道無明暗。簡曰明喻智慧。暗況煩惱。倘
不以智慧照破煩惱生死憑何出離。祖曰。若
以智慧照煩惱者。此是二乘小機。簡曰何謂
大乘見解。祖曰。明與無明其性無二。無二
之性即是實性。實性在凡不減。在聖不增。住
煩惱而不亂。居禪定而不寂。性相如如名之
為道。簡曰師說不生不滅何異外道。祖曰。外
道將滅止生。以生顯滅。滅猶不滅。生說無生。
我說本自不生。今亦無滅。所以不同外道。汝
欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入
清淨心體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕
表上祖語。帝咨美久之。尋遣使賜祖磨衲袈
裟鉼鉢絹五百匹。諭天子嚮慕之意。

楞嚴經　天竺沙門般剌蜜諦此云極量。是
年至廣州居制止道場。五月於灌頂部中誦
出一品。名楞嚴經。彌伽爍法此云雲峯。譯成
一部十卷。宰相房融筆受。融時貶流高州。因
得以寓於譯所。沙門懷廸證譯。傳經事畢。朝
廷責以私譯。蜜諦遂泛舶携梵夾歸天竺。
丙午神龍二年僧範等加五品階。

試經度僧　八月詔天下試童行經義。挑通
無滯者度之為僧。試經度僧從此而始。

沙門智嚴。于闐國王之子。幼年來唐。早居榮
祿。授大將軍封郡公。是年五月請捨宅為寺。
勅允其請。又固請出家。十二月二十四日墨
制云。人之情也莫不貪祿惜位。卿之願也乃

欲棄俗出家。忽省來奏。差賞兼懷。特遂所
祈。式成高志。仍請住終南山至相寺。多預翻
譯。

丁未景龍元年二年三月朔方道大總管張仁
愿。築三受降城於河上。屬豐州。

嶽神乞戒　嵩嶽元珪禪師。生伊闕李氏。幼
歲出家。高宗永淳年間受具戒隷閑居寺習
毘尼。謁安國師頓悟玄旨。遂廬于嵩嶽之
龐塢。是年一日有異人。峨冠袴褶而至。
從者極多偉甚稱謁大師。師覩其非常乃諭
之曰。善來仁者胡為而至。彼曰師寧識我耶。
師曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之豈分別邪。
彼曰我此嶽神也。能生死於人。師安得一目
我哉。師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與
空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞
空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又
焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聰明正直於
餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以正戒
令我度世師曰。汝既乞戒即既戒也。所以者
何。戒外無戒。又何戒哉。神曰此理也。我聞
茫昧止求師戒。我身為門弟子。師即為張座
秉爐正几曰。付汝五戒。若能奉持即應曰能。
不能即曰否。神曰謹受教。師曰汝能不淫乎。
曰我亦娶也。師曰。非謂此也謂無羅欲也。曰
能。師曰汝能不盜乎。曰何乏我也焉有盜取
哉。師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善
也。曰能。師曰。汝能不殺乎。曰實司其柄焉
曰不殺。師曰非謂此也謂有濫誤疑混也。曰
能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。師

曰非謂此也謂先後不合天心也。曰能。師曰。
汝不遭酒敗乎。曰能。師曰如上是為佛戒也。
師又曰。以有心奉持而無心拘執。以有心為
物而無心想身。能如是則先天地生不為精。
後天地死不為老。終日變化而不為動。畢盡
寂默而不為休。信此則雖娶非妻也。雖饗非
取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛
也。若能無心於萬物則無戒。無戒則無心。無
佛無眾生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰我
神通亞佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛
十句七能三不能。神悚然避席跪啟曰。可得
聞乎。師曰。汝能戾上帝東天行而西七曜乎。
曰不能。師曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海
乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一
切相成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群
有性窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無
量有情而不能盡眾生界。是為三不能也。定
業亦不牢久。無緣亦是一期。眾生界本無增
減。廓無一人能主其法。有法無主是謂無法。
無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。
但能以無心通達一切法爾。神曰我誠淺昧。
未聞空義。師所授戒我當奉行。今願報慈德
効我所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊
然更有何欲邪。神曰師必命我為世間事展
我小神功。使已發心初發心未發心不信心
必信心五等人自我神蹤知有佛有神有能有
不能有自然有非自然者。師曰。無為是無為
是。神曰佛亦使神護法。師寧墮叛佛邪。願隨
意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障莽然

無樹。北岫有之而背非屏擁。汝能移北樹於
東嶺乎。神曰已聞命矣。然昏夜必有喧動。願
師無駭。即作禮辭去。師門送而且觀之。見
儀衛逶迤如王者之狀。嵐靄煙霞紛綸間錯。
幢幡環珮凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼雷
奔雲掣雷棟宇搖蕩宿鳥聲喧。師謂眾曰。無
怖無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松
栝盡移東嶺。森然行植。師謂其徒曰。吾沒後
言莫及之。若為口實人將妖我。至玄宗開元
四年。師囑門人曰。吾始居寺東嶺。我今入滅。
可寘吾骸于彼。言訖而化。師嗣慧安國師。國
師嗣五祖大滿禪師。

己酉景龍三年。年召道岸律師入宮。為妃主
受歸戒。圖戒形林光宮御製贊曰。戒珠皎
潔。慧流清淨。身局靈篇。心融入定。學妙真
宗。觀通實性。維持法務。綱紀德政。律藏冀其
傳芳。像教因而光盛。玄宗開元五年師入滅。

睿宗

諱旦。高宗第八子。初封豫王。又封相王。景龍
四年六月。中宗遇弑。韋后祕不發喪。立溫
王重茂為皇太子。發喪即位。年曰唐隆。相王
子隆基平內難。奉相王輔少帝。少帝尋遜位
于相王。相王乃即帝位。在位三年。立隆基為
皇太子。玄宗開元二年七月重茂薨。諡曰殤
皇帝。壽二十歲。開元四年六月睿宗崩。壽五
十五歲　景雲先天。

庚戌六月。改元景雲元年。八月以左武衛大
將軍薛訥兼幽州都督節度使。節度使之名
始自訥也。百官賜爵。普度僧道萬數。

壬子先天元年七月。帝傳位于太子。

玄宗

諱隆基。睿宗第三子。初封楚王。改封臨淄
王。景雲初立為皇太子。先天元年八月即位。
在位四十三年。壽七十八。尊睿宗為太上皇
　開元天寶。

癸丑開元元年　秋七月帝與岐王範薛王業
郭元振及王毛仲高力士等。誅宰相謀廢立
惡逆者。曰蕭至忠竇懷貞岑羲崔湜常元楷
李慈等。賞功臣官爵。宦官之盛自始於此。
十二月赦天下改尚書。左右僕射為左右丞
相。中書省為紫微省。門下省為黃門省。侍中
為監。雍州為京兆府。洛州為河南府。長史為
尹。司馬為少尹。

六祖慧能大士尊者　俗姓盧氏。名能。其先
本籍范陽。父行𤦆年謫官新
州生能。遂為新興人也。甫三歲而父喪母守
節育之。及長家益貧。祖乃採薪鬻而供母。一
日過市𫑮客曰。此法得於何人。客曰。此名金剛經。得於
黃梅忍大師。祖遽告其母。即趨。五祖抵韶州。
尼無盡藏者讀涅槃經。尼問經字。祖曰。字
則不識。義則請問。尼曰字尚不識。曷能會義。
祖曰。諸佛妙理非關文字。尼驚異之。謂人
曰。能是有道之人宜供養之。近處寶林古寺
舊基。眾請營茸而延居之。四眾雲集俄成寶
坊。祖念大法。直造黃梅之東山。即高宗咸
亨二年也。既得法已。機語列于五祖章下。丙
子儀鳳元年正月八日。回屆南海法性寺。二

僧論風動幡動。祖曰。不是風動不是幡動仁
者心動。印宗法師聞之竦異。遂邀祖扣其所
自。乃知其為盧居士也。正月十五日會諸名
德為祖剃落。二月八日法性寺就智光律師
受具戒。既得戒遂開東山法門。明年二月八
日歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉
妙法輪。并受無相心地戒。門人紀錄目為壇
經。後返曹溪雨大法雨。中宗神龍元年四月。
帝遣內侍薛簡詔師不起。簡以所資法要回
奏。帝嘆美詔賜磨衲袈裟鉢絹。十二月十九
日勅改韶州古寶林為中興寺。丁未十一月
十八日又勅韶州刺史重加崇飾。賜額為法
泉寺。祖新州舊居為國恩寺。睿宗先天元年
一日。忽謂眾曰。吾忝於忍大師處受其法要
并及衣鉢。今為汝等信根純熟。但說法要無
有疑者。衣鉢不須傳也。聽吾偈曰。心地含
諸種。普雨悉皆生。頓悟華情已。菩提果自成
次年七月一日吾返新州國恩寺。至是度人
說法已。四十年八月三日。沐浴跏趺而化。壽
七十六。十一月十三日歸塔於曹溪。今南華
寺是也。前刺史韋據碑之。肅宗上元元
年。帝慕祖之道。遣使詔取其所傳西竺衣鉢。
就內瞻禮。代宗嗣位。承泰元年五月五日。帝
夢祖請衣鉢還。帝即遣使馳送曹溪。憲宗元
和十年。南海經略。馬總以曹溪六祖未有諡
請于朝。帝賜諡曰大鑑禪師。塔曰靈照。總又
請柳子厚為師撰行業碑。

帝問佛恩　開元二年。帝宣問左街僧錄神
光法師曰。佛於眾生有何恩德。致捨君親妻

子而師事之。說若有理朕當建立。說若無理
朕當削除。神光曰。佛於眾生。恩過天地明踰
日月。德重父母義越君臣。帝曰。天地日月具
造化之功。父母君臣具生成之德。何以言佛
並過此乎。光曰。天能蓋不能載。地能載不能
蓋。日則照晝不照夜。月則照夜不照晝。父祇
能生不能養。母則能養不能生。君有道則臣
忠。君無道則臣佞。以此而推德則不全。佛
於眾生恩則不爾。言蓋則四生普覆。論載則
六道俱承。論明則照耀十方。論朗則光輝三
有。論慈則提拔苦海。論悲則度脫幽冥。論聖
則眾聖中王。論神則六通自在。所以存亡普
救。貴賤皆携。唯願陛下留心敬仰。帝悅曰。佛
恩如此。非師莫宣。朕願回心生生敬仰
　甲子十二年　開元十三年。

破竈墮　破竈墮禪師。不稱名氏。得法於慧
安國師。隱居嵩嶽。山塢有廟。靈甚。殿中唯
安一竈。遠近祭祀不輟。師一日引侍僧入廟。
以杖敲竈三下曰。咄此竈只是泥瓦合成。聖
從何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三
下。竈乃傾墮。須臾一人青衣峨冠設拜師前。
師曰。是甚麼人。曰我本此廟竈神。久受業報。
今日蒙師說無生法。得脫此處。生在天中。特
來致謝。師曰。是汝本有之性非吾彊言。神再
拜而沒。由是時人呼師曰破竈墮和尚。

律至日本　開元十四年。日本國沙門榮叡
等至揚州。奉僧伽黎衣十領。其上綴以山川
異物之狀。蓋其國主附之。以施中國沙門。時
鑒真律師受其衣。嘆外國人有佛種性。欲往

化之。會叡等勸請。律師遂附舶而東至日本。
彼王枉駕迎勞。舘於毘盧殿。未幾請真授歸
戒。夫人群臣皆以次稟受。日本自是始有律
宗焉。

一行禪師　高僧傳曰。釋一行。俗姓張。鉅鹿
人也。本名遂。則太宗朝郯國公公謹
之支孫也。丱歲不群博於記誦。讀書不再覽。
遇禪師普寂於嵩山。乃悟世幻。遂禮之為師
出家剃染。隷中嶽嵩陽寺。專勤精進。久之
往荊州當陽山。依慧悟律師習毘尼。抑詳究
於陰陽讖緯之書。尋訪算術。未至天台國清
寺。得盡寺僧之所蘊。自此聲名籍甚。睿宗景
雲二年三月。詔之赴闕。辭疾不行。玄宗開元
三年八月。帝遣禮部郎中張洽齎詔詣當陽
山。起之至京。帝謂曰。師有何能。對曰。略
能記覽。帝命中官取官籍示之。師周覽方畢。
覆其本記唱數幅。帝不覺降榻稽首曰。師實
聖人也。嘆嗟久之。留光泰殿。詔對無恒。占
於災福若指於掌。開元九年四月。朝廷以麟
德曆不驗。詔師改撰新曆。師推大衍數立術
以應之。曰開元大衍曆五十二卷。編入唐書
曆律志。邢和璞者道術人也。謂尹愔曰。一行
和尚真聖人也。漢洛下閎造太初曆云。八百
歲後當差一日。則有聖人定之。今年觀畢矣。
屬大衍曆出正其差謬。則洛下閎之言可信。
非聖人孰能預於斯矣。師學陀羅尼祕印於
金剛智三藏。開元十一年十月。師製水運渾
天黃道儀成。古未之有也。帝悅親為製銘。詔
安武成殿以示百官。

渾天黃道儀　其儀準圓天之像。具列宿赤
道度數。注水激輪令其自轉。一晝夜而天運
週。外絡二輪綴以日月令得運行。每天西行
一週。日東行一度。月行十三度。以木匱為地
平。以儀半在地下。晦明朔望有準。立木人二
於地平。其一前置鼓。候至一刻則自擊之。其
一前置鐘。候至一辰則自撞之。帝於大明
宮從容問師社稷運祚。師曰。鑾輿有萬里之
行。社稷畢終得吉。安祿山反。帝幸蜀至萬
里橋成都而還。僖宗崩。皇弟吉王長而賢。群
臣屬望。中尉楊復恭請立其弟壽王傑。梁移
其祚。師言驗也。開元十五年十一月八日。師
更衣端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚輟
朝三日。停龕三七日。顏容怡然。勅葬銅人原。
出內庫錢五十萬建塔。諡大慧禪師。帝親製
文立碑。書之於石。勅東宮已下京官九品以
上並送至銅人原。設齋藍田。開元十六年三
月。駕幸溫湯。道由師之塔所。駐蹕令品官告
以出豫之意。賜帛五十匹令蒔塔前松柏。師
嗣嵩山普寂禪師。寂嗣北宗神秀。秀五祖旁
出之嗣也。宋贊寧僧統撰師傳曰。師隨駕幸
新豐。駕前辭帝東來嵩山。謁禮本師寂禪師。
入滅於罔極寺。

春遊　開元十八年二月。始令百官於春月
旬休選勝行樂。自宰相至員外郎凡十二筵。
各賜錢五十緡。帝御花萼樓。邀其歸請留飲。
迭使起舞盡歡而去。是時天下奏死罪止二
十四人。

經卷　沙門智昇撰開元釋教錄二十卷。詮

次佛經律論凡五千四十八卷。昇又撰續內
典錄一卷續譯經圖記一卷續佛道論衡一
卷。帝御花蕚樓。召釋道二教論義。法師道
氤與道士尹謙對辯。謙義負。有旨編所論入
藏。題曰開元佛道論衡。法師道氤。俗姓
長孫。長安高陵人也。父容殿中侍御史。母
馬氏。開元十八年於華蕚樓對御定二教優
劣。氤雄論奮發河傾海注。道士尹謙對答失
次。理窟辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨賜絹五
百匹充法施。另集對御論衡一本。盛傳于代。
開元二十八年有疾上遺表入寂。帝覽表惻
怛。遣中使內給事賈文瓌。將絹五十匹就院
弔贈。俗壽七十三。僧臘五十三。以其年八月
十三日葬終南山陰逍遙園側。

註經　開元十九年。御注金剛經頒行天下
。

太公廟　三月始令兩京諸州各置太公廟。以張良配饗。選古名將以備十哲。每歲二
月八月上戊日致祭如孔子禮。肅宗上元元
年追諡望為武成王。

祕密教　西天此土傳流凡七世。初金剛薩
埵於毘盧遮那前親受瑜珈五部蘇悉軌範。
薩埵傳龍猛大士。龍猛傳龍智闍黎。住世皆
數百年。龍智傳金剛智跋日羅菩提也。金剛
智始來東土。傳之不空三藏。不空玄宗開元
間復往天竺入師子國。從普賢阿闍黎受十
八會金剛灌頂及大悲胎藏建壇之法。天寶
五載還至京師。以所得法授慧朗法師。由朗
而下南方厥嗣寖微降及末代。特所謂瑜珈

佛事者存焉。

金剛智　籍洛陽廣福寺。梵名跋日羅菩提。
此云金剛智。天竺南印度摩賴耶國人也。父
婆羅門善五明為建支王師。智生數歲。日誦
萬言。年十五開悟佛理。遂出家隨師中印度
那蘭陀寺學阿毘達磨等。洎登壇法律聽十
八部律。又詣西印度學小乘諸論。十餘年全
通經律論三藏。聞支那佛法崇盛。乃泛
舶而來。開元七年達於廣府。次年至京。勅迎
舍大慈恩寺廣弘祕密。建曼荼羅法。尋徙薦
福寺。大智氤大慧二禪師。不空三藏
皆師事之。智所譯經一行多預焉。一行甞稟
其壇法儀制。開元二十年八月十五日於洛
陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂
禮毘盧遮那佛旋遶七匝。退歸本院焚香發
願。頂戴梵夾并新譯教法付囑訖。寂然而化。
壽七十一。臘五十一。十一月七日葬龍門南
伊川之右。弟子不空奏。奉勅諡灌頂國師。勅
中書侍郎杜鴻漸撰紀德碑。

不空三藏　籍京兆大興善寺。梵名阿目佉
跋折羅。華言不空金剛。北天竺婆羅門族。幼
孤隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智。蒙
授教法。洎登具戒儀範。善解一切有部。金
剛智入寂已。開元二十五年十二月。携弟子
三七人。附崑崙舶返五天印度。歷彼諸國。
廣求密藏及諸經論五百餘部。天寶五載還
京。奉勅權止鴻臚。六載詔入內立壇為帝灌
頂。賜號智藏國師。移居淨影寺。夏祈雨有
應。帝自持寶箱賜紫袈裟。洛陽北邙山有巨

蟒。毒氣遠噴。聞者立死。帝召師呪而斃之。天
寶十二載。西番大石康居三國兵圍凉州。帝
請空祈陰兵救之。空結壇誦仁王密語。帝親
秉爐。有神介冑而至。帝視之問曰。此何神
也。空曰北方毘沙門天王長子也。空誦密語
遣之。四月二十日西凉奏報。二月十一日城
東北三十許里。雲霧間神兵長偉。城北門樓
有光明天王。怒視番帥。鼓角凌雲而至。西
番畏懼卷甲遁去。帝覽奏。因勅諸道城樓
置天王像此其始也。肅宗乾元中詔空入內
建道場護魔法。為帝受轉輪王位七寶灌頂。
上元末空表請入山。李輔國宣勅令於終南
山智炬寺修功德。代宗立。恩渥彌厚。永泰元
年詔譯密嚴仁王二經。帝為製序。十一月一
日制授特進試鴻臚卿。大曆三年詔空大興
善寺建壇。為近侍大臣及諸鎮將帥悉授灌
頂。帝親署加號太廣智三藏。大曆六年空進
所譯經凡一百二十卷七十七部。九年示寂。
上表辭帝。勅使勞問賜醫藥。加開府儀同三
司封蕭國公食邑三千戶。固讓不已。且曰。白
月圓滿吾當逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以
五股金剛鈴杵先師之所傳者以銀盤置菩提
子水精數珠留別。附中使李憲誠進。六月十
五日香水澡浴。東首倚臥北面瞻望闕庭。以
大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟
子慧朗次紹灌頂之位。餘知法者數人。帝輟
朝三日。賜絹布雜物錢四十萬。造塔錢二百
餘萬。勅功德使李元琮知護喪事。七月六日
茶毘。詔朝品劉仙鶴就寺置祭贈司空。諡太

辯正廣智三藏。收舍利數百粒。以八十粒進
內。其頂骨不壞。中有舍利一顆半隱半現。勅
於本寺別院起塔。御史大夫嚴郢為碑。徐浩
書樹於本院。

宋系傳曰。傳教相輪者。東夏以金剛智為
始祖。不空金剛為二祖。慧朗為三祖。自後岐
分派別。咸曰。傳瑜珈大教多則多矣。而少驗
者何。亦猶羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰已
降生庶鳥。矣欲無變革其可得乎。

癸酉開元二十一年分天下為京畿都畿關
內河南河東河北隴右山南東道山南西道劒
南淮南江南東道江南西道黔中嶺南凡
十五道。各置采訪使。方士張果老自言。已
數百歲。帝召之至闕。懇辭歸山。制賜銀青
光祿大夫號通玄先生入常山不知所終。

華嚴合論　開元二十二年。太原李長者。名
通玄。日食一柏葉棗小餅。因呼棗柏大士。初
開元七年。太原孟縣高仙奴舘之齋中造論。
逾三年遷馬氏古佛堂側。閱十年負經書而
去之。山行二十里偶一虎。長者撫之曰。吾
著華嚴論。能為擇棲止處否。即以經囊負其
背。行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於
龕著論。每夕口出白光以代燈燭。日有二女
子汲水炷香。每食時具饌。齋畢撤而去。如
是五載。長者著論畢。遂滅跡不見也。論成四
十卷。開元二十八年三月長者卒。壽九十五
歲。又著決疑論．會釋．十門玄義．緣生解．迷
十明等論．十玄六相．百門義海．偈讚語等。並
傳於世。

藥王　姓韋氏。名古。字老師。疎勒國人。開元
二十五年至京。紗巾毳袍杖藜而行。腰懸數
百葫蘆。普施藥餌。以一黑犬自隨。凡有患
者。古視之即愈。帝敬禮為藥王菩薩。皇后圖
其形而供養之。

開元二十六年。詔天下州郡各建一大寺。以
紀年為號。額曰開元寺。六月立皇太子璵改
名亨。

文宣王　二十七年八月。追諡孔子為文宣
王。先是祀先聖先師。周公南向。孔子。東向。
制自今孔子南向被王者服。追贈弟子皆為
公侯伯。

青原　吉州青原山靜居寺行思禪師。本州
安城劉氏子。幼歲出家得法於六祖。歸住青
原。至是開元二十八年十二月十三日陞堂
告眾跏趺而逝。僖宗諡弘濟禪師。塔曰歸真。
嗣六祖尊者。

普寂禪師　京都唐興寺普寂禪師。舊唐史
云。寂生河東馬氏。少時遍參高僧學經律。師
事神秀凡六年。秀奇之盡以道授之。秀入京
因薦之於則天得度為僧。秀歿天下好釋氏
者咸師事之。中宗聞其高行。特下制令代神
秀統其法眾。玄宗開元十三年有旨移居都
城。時王公士庶爭來禮謁。寂嚴重少言。難
見其和悅之容。遠近尤以此重之。至是開元
二十八年入寂。有勅賜號大照禪師。葬日河
東尹裴寬及其妻子並衰麻列於門徒之次。
士庶傾城哭送。市易幾廢。師嗣秀。秀嗣五祖。
嗣子惟政一行。

南嶽　禪師。諱懷讓。金州杜氏子。年十五辭
親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具戒
習毘尼。詣曹溪參六祖。逾八年乃領法要。祖
謂師曰。西天二十七祖般若多羅讖汝足下
出一馬駒踏殺天下人。師侍祖一十五年。睿
宗先天元年往衡嶽居般若寺。至是開元中
接馬祖道一。付偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆
萌。三昧華無相。何壞復何成。天寶三載八
月十一日圓寂於衡嶽。壽六十八。勅諡大慧
禪師。塔曰最勝輪之塔。師嗣六祖　天寶三
年改年曰載。至肅宗乾元元年復稱年。

祠部牒　天寶五載五月制天下度僧尼。並
令祠部給牒。今謂之祠部者始起於此。

戊子天寶七載。大將軍高力士於西京建寶
壽寺成鑄洪鐘。辦齋以慶之。舉朝畢集。約
以擊鐘一杵。施錢百緡。有樂施者至二十杵
。

庚寅天寶九載五月。賜安祿山爵東平郡王。
唐將帥封王自祿山始。安祿山者本營州柳
城胡。初名阿犖山。突厥所謂鬪戰神者是也。
本姓康。母阿史德。為覡居突厥中。禱子於
乾犖山。及祿山生有光照穹廬。野獸皆鳴。望
氣者言其祥。父死。母携之再適突厥安延偃。
會其部落破散。與延偃兄子思順俱逃來唐。
故冐姓安氏名祿山也。又有史𡨧于者。以
祿山同里閈驍勇聞。累遇將軍賜名思明。自
後俱反。

壬辰天寶十一載三月改吏部為文部邢部
為憲部。

乙未天寶十四載十一月安祿山反。肅宗乾
元二年安滅。代宗廣德元年史滅。

肅宗

諱亨。玄宗第三子。開元二十六年立為皇太
子。丙申年六月安祿山攻陷潼關。玄宗幸蜀。
太子即位於靈武。改元至德乃七月也。尊玄
宗曰太上皇。改扶風為鳳翔府。在位七年。壽
五十二歲　至德乾元上元寶應。

丙申七月改至德元年。安祿山自稱大燕皇
帝。建元聖武。兵入長安。次年安祿山為其閹
竪李猪兒執刃斫其腹死。其子安慶緒立。丁
酉至德二載九月克復西京。十月克復東京。
丁卯帝入西京。十二月上皇還至咸陽居興
慶宮。肅宗立子廣平王俶為楚王。加封功臣。
加郭子儀司徒。李光弼司空。以蜀郡為南京。
鳳翔為西京。西京為中京。

戊戌乾元元年。大赦改元。復以載為年。帝於
禁中立內道場。講誦贊唄。尋勅五嶽各建
寺。選高行沙門主之。聽白衣能誦經五百紙
者度為僧。或納錢百緡請牒剃度。亦賜明經
出身。及兩京既平。又於關輔諸州納錢度僧
道萬餘人。因而始有進納之名。立楚王為
太子。

放生池　乾元二年三月。詔天下諸州各置
放生池。十月勅昇州刺史顏真卿。撰有唐天
下放生池碑銘。其序云。我皇舉天下以為池。
罄域中而蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩惱
海生死之津。揆之前古曾何髣髴。八月命司
徒郭子儀討安慶緒。以宦官開府儀同三司魚

朝恩為觀軍容宣慰處置使。觀軍容之名自
此始史思明殺安慶緒。自立為大燕皇帝
　庚子上元元年。

荷澤　神會禪師。襄陽高氏子。年十四為沙
彌。謁六祖即得法。尋往西京受戒。中宗景
龍二年歸曹溪。祖滅後二十年間。曹溪頓宗
沈廢於荊吳。嵩獄漸門盛行於秦洛。師於
天寶四載入京著顯宗記。以訂兩宗南能頓
宗北秀漸宗也。至是上元元年師辭眾奄然
而化。葬於龍門。勅建塔院。賜號真宗般若。師
嗣六祖　荷澤山東昌路曹州也。荷
兗州之域。

辛丑上元二年八月。制去年號但稱元年。去
尊號但稱皇帝以建子月為歲首月。皆以
所建之辰為數。明年復如初。史思明愛少子
朝清立為太子。欲殺其長子朝義。朝義部將
駱悅。囚史思明殺之。朝義朝義即帝位。

南陽國師　名慧忠。生浙東越州諸暨冉氏。
受六祖心印。居南陽白崖山黨子谷。四十餘
年不下山。肅宗聞其道行。上元二年勅中使
孫朝進詔徵赴京。待以師禮。居于福寺西禪
院。帝問師在曹溪得何法。師曰。陛下還見空
中一片雲麼。帝曰見。師曰。釘釘著懸掛著。
帝又問如何是十身調御師。乃起立曰。會麼。
帝曰不會。師曰。與老僧過淨瓶來。帝又曰如
何是無諍三昧。師曰。檀越踏毘盧頂上行。帝
曰此意如何。師曰。莫認自己清淨法身。帝
又問。師乃不之視。帝曰朕是大唐天子。師何
以殊不顧視。師曰。還見虛空麼。帝曰見。師

曰。他還貶目視陛下否。帝領解。至代宗大
曆十年。師以化緣將畢乃辭帝。代宗曰。師滅
度後弟子將何所記。師曰。告檀越造取一所
無縫塔。帝曰就師請取塔樣。師良久曰會
麼。帝曰不會。師曰。貧道去後有侍者應真。却
知此事乞詔問之。十二月十九日右脇而逝。
塔於黨子谷。諡大證禪師。代宗詔應真問前
語。真良久曰。聖上會麼。帝曰不會。真述偈
曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影
樹下合同船。瑠璃殿上無知識。應真住江西
吉州耽源山。嗣南陽國師。

壬寅寶應元年建巳月。楚州刺史崔侁表稱。
有尼真如恍惚登天見上帝。賜以寶玉十三
枚。云中國有災以此鎮之。群臣表賀。因曰寶
應。甲寅上皇崩。帝以寢疾發哀於內殿哀慕
疾轉劇。乃命太子監國。甲子制改元。復以
建寅為正月。月數皆如其舊。丁卯帝崩。戊辰
發大行皇帝喪。己巳太子即帝位。楚州今
淮安路。

代宗

諱豫。初名俶。肅宗長子。封廣平王。為元帥。
與郭子儀等克復二京。乾元元年立為皇太
子。至是即位。在位十七年。壽五十三歲　廣
德永泰大曆。

癸卯廣德元年　史朝義戰敗走范陽。窮蹙
縊死林中。冬十月吐蕃陷京師。帝出陝。郭子
儀克復之。帝還宮。十二月詔修五臺文殊菩
薩殿。鑄銅為瓦。塗以黃金。

甲辰二年。詔內道場選三百僧。百人為番誦

仁王般若經。出入乘馬。五月行道。

乙巳永泰元年。詔天下官司。毋得撞辱僧尼
。

盂蘭盆　丙午大曆元年七月壬午。帝作盂
蘭盆會于禁中。設高祖太宗已下七聖位。建
巨幡。各以帝號標其上。自太廟迎入內道場。
是日立仗百僚於光順門迎拜導從。自是歲
以為常。癸未太廟二室生靈芝。帝賦詩美之。
百僚皆和。經云。佛大弟子目犍連尊者神
通第一。適母氏命終墮餓鬼中。目連往見之。
白佛救度之。佛命以七月十五僧自恣日備
設齋供。供佛齋僧念讀諸經。母乃脫離餓鬼。
丁未大曆一年七月。觀軍容魚朝恩。奏以先
所賜莊為章敬寺。以資太后冥福。

精進　法華輔行云。於法無染曰精。念念趣
求曰進。相國杜鴻漸出撫巴蜀。是年至益州
。遣使詣白崖山。請無住禪師入城。問法
要曰。弟子聞金和尚說無憶無念莫妄三句
法門。未審是一是三。師曰。無憶名戒。無念
名定。莫妄名慧。然一心不生則具戒定慧。非
一非三也。公曰。後句妄字莫是從心之忘乎。
師曰從女者是也。公曰。有據乎。師曰。法句
經云。若起精進心。是妄非精進。若能心不
妄。精進無有涯。公盪釋疑情。時有鴉鳴。公
問師聞否。師曰。聞與不聞非關聞性。有聲
之時是聲塵自生。無聲之時是聲塵自滅。而
此聞性不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性則免
聲塵流轉。乃至色香味觸亦復如是。公喜躍
稱敬。詳見傳燈錄。師嗣益州無相禪師。無相

嗣資州寂。寂嗣資州侁。侁嗣五祖大滿禪師。
為旁出派也。

甲寅大曆九年。道士史華者以術得幸。因請
立刃梯與沙門觕法。有旨兩街選僧應之。沙
門崇慧常誦首楞嚴呪。表請挫之。帝帥百僚
臨觀。史華履刃而上。招崇慧登之。慧乃躡之
而昇。往復無傷。慧乃命薪烈火聚於庭。慧
入以呼華。華慚汗不敢正視。帝大悅而罷。賜
崇慧號護國三藏。後不知其所終。

三生石　沙門圓澤寓洛陽慧林寺。與隱士
李源厚善。慧林即源舊第也。父憕守東都。
為安祿山所害。源以故不仕。常居寺中。一
日偶相率遊峨眉山。源欲自荊州泝峽以往。
澤欲由長安斜谷。源以為久絕人事。不欲復
入京師。澤不能強。遂自荊州舟次南浦。見
婦人錦襠負罌而汲者。澤望而泣曰。所不欲
由此者為是也。源驚問故。澤曰。婦子孕三
稔矣。遲吾為之子。不逢則已。今既見之無可
逃者。公當以符呪助我令速生。三百浴兒。願
公臨顧。以一笑為信。後十三年於杭州天竺
寺外當與公相見。源悲哀具浴。至暮而澤
亡。婦乳三日。源往視之。兒見源果軒渠而笑。
即具以語其家。葬事訖。源返寺中。後如期
自洛之吳。赴其約也。果於杭州西山下天竺
寺前葛洪井畔聞有牧童。扣牛角而歌曰。三
生石上舊精魂。賞月吟風莫要論。慚愧情人
遠相訪。此身雖異性常存。源曰。澤公健否。
答曰。李君真信士。然世緣未盡。且勿相近。惟
勤修不惰。乃復相見又歌曰。身前身後事茫

茫。欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋已遍。却
回煙棹上瞿塘。遂隱不見。源復歸慧林。至穆
宗長慶初。年八十矣。御史中丞李德裕表薦
之。穆宗下詔以源守諫議大夫。源不赴。

戊午大曆十三年。詔兩京律師詳定新舊律
條。開列持犯。頒行天下。時禪化大行。江西
主大寂馬祖也。湖南主石頭憧憧湊二大士
之門。