歷代三寶紀

帝年上者。述身毒國如來託生。當此真丹姬

周時也。年代浸遠人世參差。指而言之亟迷
前後。今先上編甲子紘絡古今。下纘帝年綱
紀時代。庶禪讓霸主若鏡目前。遷革市朝如
鑒掌內。然後考諸君王澤被撫運。適時佛法
化流應機濟物。釋經孔教理契冥符。可謂靈
降五天瑞通九州者也。姬昌母姒夢大人感
因而生昌。龍顏虎眉身長一丈。胸有四乳。國
濱西戎。政被東漸。赤雀降祉。改稱周。諡曰文
王。都酆收葬枯骸。天下歸服。故夫子曰。文王
之德美哉。不動而化。到其子發武王伐紂。
徙都鎬京。路逢暍人下車而扇。卑輕萬乘子
愛兆民。故孫卿子云。武王生則天下歌。死則
四海哭。至第十九主莊王他十年即魯春秋
莊公七年夏四月辛卯夜恒星不見。夜中星
隕如雨。案此即是如來誕生王宮時也。

今依普曜本行等經校讐魯史。輕舉一隅敬
貽來哲。庶宣聖跡應託善權。佛以莊王九

年癸巳四月八日。現白象形從兜率降中天
竺國迦毘羅城淨飯大王第一夫人摩耶右
脇。是時諸天影潛衛從胎藏。祕隱世眼罕知。
十年仲春二月八日夜鬼宿合時。於嵐毘園
波羅樹下右脇而誕。生相既顯。故普曜云。
普放大光照三千界。即左傳說。恒星不現
夜明也。瑞應經云。沸星下現侍太子生。故
左傳稱星隕如雨。本行經說。虛空無雲自
然而雨。杜氏注解蓋時無雲。左傳又稱。與
雨偕也。然姬周曆十一月為正。言四月者即
今二月辛卯五日。魯史為謬。沙門道安著二
教論。用姬曆推還合八日。唯以生時為成道
歲。遂令佛世遠三十年耳。佛至僖王元年庚
子年七。乘羊車詣學堂四年癸卯年十。與諸
同齒釋族試力。惠王三年丁未年十四。啟父
王遊。出城東門見病人迴。六年庚戌年十七。
納妃求夷。八年壬子年十九。四月八日夜半
踰城出家。十九年
癸亥年三十。二月八日明星出時。朗然覺悟
成無上道四
十九年處在天人龍神世間。說法教化各令
解脫得證四果。逆有流者數若恒沙。免離三
塗生天人者不可稱計。眾生感緣既盡。佛以
匡王四年壬子二月十五日後夜。於中天竺

拘尸那城入般涅槃。自爾已來至今開皇十
七年丁巳。一千二百五年世間眼滅。

育王傳云。佛泥越後百十六年。閻浮提王名
阿輸伽。出東天竺治華氏城。收佛舍利散起
八萬四千寶塔。匝閻浮提。頗欲周遍天竺傳
載。可得略言。真丹國城江漢左右關隴西東
處處皆有。彼時當此周敬王世二十六年丁
未歲也。自武王至𧹞年。都酆及鎬洛邑。成周凡歷四處。嬴昭襄王
立五十二年滅周稱秦。改鎬京為咸陽。仍即
都之。至第四主始皇帝正二十六年。蕩除六
國。二十七年廢罷九州。分天下為三十六郡。
三十四年所有典籍悉皆焚燒。唯醫方藥術
不在爇限。降此悉灰。緣是周代聖教靈跡。
及阿育王造舍利塔。傳記湮絕靡知所承。又
始皇時。有諸沙門釋利防等十八賢者。齎經
來化。始皇弗從。遂禁利防等。夜有金剛丈
六人來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。四主
四十九年為漢所滅。起周武王元年己卯訖
秦二世敗歲甲午。其間九百三十三年。四十
二主。周十六王四百五十三年。佛未出前名
而不錄。起自莊王如來誕世到乎漢始方紀
歷年。二十六主四百八十一載。總結以為周
秦世錄。明佛乘應教被東云。

周莊王　僖王　惠王　襄王　傾王
　匡王　定王　簡王　靈王　景王
　敬王　元王　貞定王　孝王
　威烈王　元安王　夷烈王　顯聖王　順靜王
　𧹞

秦昭襄王　孝文王　莊襄王　始皇帝　二世皇帝
　始皇帝子

周莊王他　十一　十二
　十三　十四　十五

僖王胡齊元　二　三　四　五

惠王閬元佛年十二　二　三　四
　五　六　七　八　九　十　十一
　十二　十三　十四　十五　十六
　十七　十八　十九　二十　二十一　二十二　二十三　二十四　二十五

襄王鄭元　二　三　四
　五　六　七
　八　九　十　十一
　十二　十三　十四　十五　十六

十七　十八　十九　二十　二十一
　二十二　二十三　二十四　二十五　二十六
　二十七　二十八　二十九　三十　三十一
　三十二　三十三

傾王臣元　二　三　四　五
　六

匡王斑元　二　三　四
　五　六

定王瑜元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三　十四　十五
　十六　十七　十八　十九
　二十　二十一

簡王夷元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三　十四

靈王泄心元　二　三　四
　五　六　七　八　九
　十　十一　十二　十三　十四
　十五　十六　十七　十八　十九
　二十　二十一　二十二　二十三　二十四　二十五　二十六　二十七

景王貴元　二　三　四
　五　六　七　八　九

十　十一　十二　十三　十四
　十五　十六　十七　十八
　十九　二十　二十一　二十二　二十三
　二十四　二十五

敬王正元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三
　十四　十五　十六　十七　十八
　十九　二十　二十一　二十二　二十三
　二十四　二十五　二十六
　二十七　二十八　二十九　三十　三十一
　三十二　三十三　三十四　三十五　三十六
　三十七　三十八　三十九　四十　四十一　四十二　四十三

元王仁元　二　三　四　五
　六　七　八

貞定王亮元　二　三　四
　五　六　七　八　九
　十　十一　十二　十三　十四
　十五　十六　十七　十八　十九
　二十　二十一　二十二　二十三　二十四
　二十五　二十六　二十七　二十八

孝王隗元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十

十一　十二　十三　十四　十五

威烈王午元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三　十四　十五
　十六　十七　十八　十九　二十
　二十一　二十二　二十三　二十四

元安王驕元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三　十四　十五
　十六　十七　十八　十九　二十
　二十一　二十二　二十三　二十四　二十五
　二十六

夷烈王喜元　二　三　四　五
　六　七

顯聖王扁元　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三　十四　十五
　十六　十七　十八　十九　二十
　二十一　二十二　二十三　二十四　二十五
　二十六　二十七　二十八　二十九　三十
　三十一　三十二　三十三　三十四　三十五
　三十六　三十七　三十八　三十九　四十
　四十一　四十二　四十三　四十四　四十五
　四十六　四十七　四十八

順靜王定元　二　三　四　五
　六

𧹞　二　三　四　五
　六　七　八　九　十
　十一　十二　十三　十四　十五
　十六　十七　十八　十九
　二十　二十一　二十二　二十三　二十四
　二十五　二十六　二十七　二十八　二十九
　三十　三十一　三十二　三十三　三十四
　三十五　三十六　三十七　三十八　三十九
　四十　四十一　四十二　四十三　四十四
　四十五　四十六　四十七　四十八　四十九
　五十　五十一　五十二　五十三　五十四
　五十五　五十六　五十七　五十八　五十九

秦昭襄王勒元　二　三　四
　五

孝文王柱元

莊襄王子楚元　二　三

始皇帝政元　二　三　四
　五　六　七　八　九
　十　十一　十二　十三　十四
　十五　十六　十七　十八　十九
　二十　二十一　二十二　二十三　二十四
　二十五　二十六　二十七

二十八　二十九　三十
　三十一　三十二　三十三
　三十四　三十五　三十六　三十七

二世皇帝胡亥元　二　三

帝年次者。劉邦字季。沛郡豐人。母媼息于
大澤夢與神交。感而生季。首龍顏額隆準。寬
仁大度美鬚髯。左股髀間有七十二黑子。因
託暴秦鼓其潛翼。既吞強楚遂奮雲氣。前後
凡經七十二戰。天下乃定。黑子之應其瑞在
茲。既遠承周因爾稱漢。改咸陽曰長安。而都
之。自從開闢三皇五帝夏殷周秦迄文景前
並以帝王標年。無別立號。至武帝世始製年
名稱。建元云元狩。二年霍去病討匈奴。過居
延山擒休屠王。獲其金人以為大神。列置於
宮。燒香禮之。此即像初至。三年鑿昆明池。
遍於下際悉是灰墨。帝以其事問東方朔。
朔奉答云。非臣所知。陛下可訪西域胡人。

其後張騫使大夏還。漢始知有身毒國。又平
帝世。大夫劉向自稱。余覽典籍往往見有佛
經。及刪列仙傳云。得藏書緬尋太史創撰列
仙圖。自六代迄到于今七百餘人。向檢虛實
定得一百四十六人。其七十四人已見佛經。
推此豈非漢時經目及古舊二錄道安所載十
二賢者等經例是。所餘止有七十二人為列
仙傳。此蓋博識覩其大倫。將知周時久流釋
典。情識未洽歸信者稀。秦雖爇除漢復興
出。故令劉向搜藏書見更列仙傳云。又哀帝
世。元壽年中景憲使於大月支國受得浮圖
經。驗向所尋便實錄矣。王莽字巨君。元城人。
為漢大司馬翼輔平帝。元始五年乙丑帝崩。
莽立宣帝玄孫嬰號稱孺子。莽為丞相。居攝
三年。即真十五年通數十八年。實止十七載。
莽為景帝第七世孫劉玄字聖公所滅。稱更

始元。玄立二年復為赤眉所殺。劉秀字文叔。
高祖九世孫。長沙定王後。居乎南陽之白水
鄉。父為濟陽令。生秀於縣中。有赤光之瑞。是
歲嘉穀一莖九穗。因名為秀。隆準日角口大
眉長面美髭髯。性善仁愛。起於南陽。除蕩赤
眉。遂定天下。是為後漢光武帝焉。徙都洛陽。
號年建武。聞昔世語光武起南陽。南陽無賤
士。常謂此虛誕。見今經說。釋迦出天竺。天竺
多聖人。方驗斯真實。至明帝世永平七年。忽
感神夢。覺已歡悅。命使西行。因爾宅心遊志
福境。嘗從容暇問弟東平王處。家居何者最
樂。東平璝偉腰帶十圍。即奏對云。為善最樂。
帝稱之曰。此言甚大。足可以副王之腰腹。後
使迴還。仍詔宣譯。源發自此流注達今。法海
無窮玄河靡竭。前後兩漢通及新王。合二十
六君。四百二十五載。紀錄帝世東西京云。

高帝　惠帝　呂后攝　文帝　景帝
　武帝　昭帝　宣帝　元帝　成帝
　哀帝　平帝　新王莾　更始帝

光武帝　明帝　章帝　和帝
　殤帝　安帝　順帝　沖帝　質帝

桓帝　靈帝　獻帝

高帝元　二　三　四
　五　六　七　八　九
　十　十一　十二

惠帝盈元　二　三
　四　五　六
　七

呂后元　二　三　四
　五　六　七　八

文帝恒元　二　三　四
　五　六　七　八　九
　十　十一　十二　十三　十四
　十五　十六　後元元年　二　三
　四　五　六
　七

景帝啟元　二　三　四
　五　六　七　中元元年　二
　三　四　五　六　後元元年
　二　三

武帝徹　二
　三　四　五　六

元光元　二　三　四　五
　六　元朔元　二
　三　四　五　六

元狩元　二　三　四　五　六　元鼎元　二　三　四
　五　六

元封元　二　三　四　五
　六　太初元　二　三
　四　天漢元　二　三　四

太始元　二　三　四　延和元
　二　三　四　後元元　二

昭帝弗陵　二　三　四
　五　六　元鳳元　二　三
　四　五　六　元平元

宣帝詢　二　三　四

地節元　二　三　四　元康元
　二　三　四　神雀元　二
　三　四　五鳳元　二　三
　四　甘露元　二　三　四

黃龍元

元帝奭　二　三　四
　五　永光元　二　三　四
　五　建明元　二　三　四
　五　竟寧元

成帝驁　二　三　四

河平元　二　三　四　陽明元
　二　三　四　鴻嘉元　二
　三　四　永始元　二　三
　四　元延元　二　三　四

綏和元　二

哀帝欣　二　三　四

元壽元　二

平帝衍　二　三　四
　五　居攝元　二

始初元

新王莽即真　二　三　四　五
天鳳元　二　三　四　五
　六　地皇元　二　三

更始元　二

光武帝　二　三
　四　五　六　七　八
　九　十　十一　十二　十三
　十四　十五　十六　十七　十八
　十九　二十　二十一　二十二
　二十三　二十四　二十五　二十六　二十七
　二十八　二十九　三十　三十一　中元元　二

明帝莊　二　三　四
　五　六　七　八

九　十　十一
　十二　十三　十四　十五　十六
　十七　十八

章帝坦　二　三　四
　五　六　七　八　元和元
　二　三　章和元　二

和帝肇　二　三　四
　五　六　七　八　九
　十　十一　十二　十三安息國獻師子　十四
　十五　十六　元興元

殤帝隆

安帝祐　二　三　四
　五　六　七　元初元
　二　三　四　五　六

永寧元　建光元　延光元　二
　三　四

順帝保　二　三
　四　五　六　陽嘉元　二
　三　四　永和元　二　三
　四　五　六　漢安元
　二　建康元

沖帝炳　質帝瓚

桓帝志　二
　三　和平元　元嘉元　二

永興元　二　永壽元　二　三

延嘉元　二　三　四　五
　六　七　八　九　永康元

靈帝閎　二　三　四

嘉平元　二　三　四
　五　六　光和元　二
　三　四　五
　六　中平元　二　三
　四　五　六

獻帝協　二　三
　四　興平元　二　建安元
　二　三　四　五　六
　七　八　九　十　十一
　十二　十三　十四　十五　十六
　十七　十八　十九　二十
　二十一　二十二　二十三　二十四

帝年下者。始自三皇天唯一主。終乎兩漢地
無二臣。爰洎魏晉已來逮我大隋馭世。其間
京邑將若蝟毛。鵄蹲鶴立之都二十有二國。
其一吳三秦涼魏齊陳等。此之八國雖曰各
保名器。並皆宣譯佛經。能使三寶住持。則是

四生蒙賴。所以務善者流慶。故致世錄相沿
焉。而紀目無聞乘。時霸王者十有四國既不
闡揚聖教。於事莫知祖修。今各依彼誌書粗
略標其年世。庶知強弱始末廢興。曹魏文帝
黃初二年辛丑。劉備都蜀號漢。二主四十三
年。還入魏元帝。西晉惠帝太安元年壬戌。張
軌起涼州號涼。是為前涼。七主六十二年。入
前秦符永固。晉惠永安元年甲子。劉淵起平

陽。初號漢後稱趙。是為前趙。四主二十六年。
入後趙石勒。同永安元年。李雄起蜀。初號大
成。後改稱漢。四主四十四年。為晉穆所滅。東
晉元帝太興三年庚辰。石勒初起襄國。後徙
都鄴號趙。是為後趙。四主通冉閔三十五
年。入前燕慕容俊。晉穆永和十一年乙卯。
慕容俊創起黃龍。後徙都鄴號燕。是為前
燕。二主一十九年。入前秦符永固。晉孝武太

元十一年丙戌。慕容垂起於中山還襲燕號。
是為後燕。徙都黃龍。五主二十六年。入北燕
馮跋。至十二年丁亥。呂光起涼州。還號為涼。
是曰後涼。四主一十六年。入後秦姚興。晉安
帝隆安元年丁酉。禿髮烏狐起於西平。亦號
為涼。是曰南涼。三主一十八年。入西秦乞伏
叱槃。至二年戊戌慕容德起於廣固。亦號為
燕。是曰南燕。二主一十三年。還為晉安帝所
滅。至四年庚子。李暠起於燉煌。亦號為涼。
是曰西涼。二主二十二年。入北涼沮渠蒙遜。
晉安帝義熙三年丁未。赫連勃勃起於朔漠。
都統萬城。號為大夏。三主二十五年。入北魏

太武至六年庚戌。馮跋起滅後燕。都於昌黎。
號為大燕是為北燕。二主二十八年。亦入北
魏太武。至宋文帝元嘉十六年已卯。是北魏
太延五年。太武西征遂滅北涼。自是諸國相
吞略盡。唯北魏存。至齊明帝隆昌元年甲
戌。是北魏太和十八年。孝文南遷都于洛
邑。至梁武帝中大通六年甲寅。是南魏永熙
三年。武帝元循西遷長安。依周太祖宇文
黑泰。齊太祖高歡別立清河王子元善見為
主。北都于鄴。緣是復分為西東。魏梁孝元
帝繹承聖四年乙亥。都在江陵。為西魏滅。自
是南朝曆數北旋。其年即魏後元二年。蕭

衍孫察魏賜嗣立紹繼梁基。是曰後梁。既為
附庸則是影國。周受魏禪因而跱之。仍都江
陵。三主三十三年。絕於開皇七年丁未。始魏
文帝黃初元年庚子受後漢禪。二年辛丑天
下三分。五十九年。至晉武帝咸寧五年己亥。
宇宙之內文軌復同。二十三年到晉惠帝永
寧元年辛酉。州土幅坼競建國都。至今開皇
九年己酉。其間二百八十八年。故實沈已前
天步孔艱。猶二六合。大梁之後王道清泰。還
一九州。車書契來已九年矣。化有功被民無
得稱魏。至大隋四十四。主紀歷三百七十
八年。七代五都世錄云爾。

魏文帝丕

二　三　　　吳

四　　　二

五　　　三

六　七　　　四　五

明帝叡　　　六

二　　　七

三　　　黃龍元

四　　　二

五　　　三

六　　　嘉禾元

青龍元　　　二

二　三　　　三　四

四　　　五

景初元　　　六

二　　　赤烏元

三　　　二

少帝芳　　　三

二　　　四

三　　　五

四　五　　　六　七

六　七　　　八　九

八　　　十

九　　　十一

嘉平元　　　十二

二　　　十三

三　　　太元元年

四　　　神鳳元年權薨　　　建興元年四月亮立改元

五　　　二

廢帝高貴鄉公髦　　　五鳳元

甘露元　　　二

二　　　泰平元

三　　　二

四　　　三

五　　　永安二

元帝陳留王煥　　　三

二　三　　　四　五

四　　　六

咸熙元　　　七

西晉武帝炎　　　甘露元

二　　　寶鼎元

三　四　　　二　三

五　　　建衡元

六　　　二

七　　　三

八　　　鳳凰元

九　　　二

十　　　三

咸寧元　　　天冊元

二　　　天璽元

三　　　天紀元

四　五　　　二　三

泰康元　　　四

二　三　四　五　六
　七　八　九
　十　泰熙元　元康元
　二　三　四　五　六
　七　八　九　永康元　
　二　　永興元　二　光熙元
　懷帝熾　二　三　四　五
　六
　愍帝業　二　三
　四
　元帝睿　泰興元　二　三　四
　永昌元
　明帝紹　二　三
　成帝衍　二　三　四　五
　六　七　八　九　咸康元
　二　三　四　五　六
　七　八
　康帝嶽　二
　穆帝聃　二　三　四　五
　六　七　八　九

十　十一　　　帝健　二

十二　　　三

昇平元　二　　　四　五

三　四　　　帝生　壽光元　二

五　　　帝　二

哀帝丕　　　甘露元　二

興寧元　二　　　三　四

三　　　五　六

廢帝海西公弈　　　建元元　二

二　三　　　三　四

四　五　　　五　六

簡文帝昱　　　七　八

二　　　九

孝武帝曜　　　十　十一

二　三　　　十二　十三

泰元元　二　　　十四

三　四　　　十五

五　六　　　十六

七　八　　　十七

九　十　　　十八

十一　　　帝萇　　　十九

十二　　　二　　　國仁　　　二十

十三　　　三　　　二　　　二十一

十四　　　四　　　三　　　大安元

十五　　　五　　　乾歸立

十六　　　六　　　二　　　太初元

十七　　　七　　　三　　　二

十八　　　八　　　四　　　三

十九　　　皇初元　　　五　　　四

二十　　　二　　　六　　　五

二十一　　　三　　　魏道武帝　　　七　　　六

安帝　　　四　　　二　　　北涼　　　八　　　建初元

二　　　弘始元　　　天興元　　　二　　　九

三　　　二　　　二　　　永初元　　　十

四　　　三　　　三　　　二　　　十一

五　　　四　　　四　　　三　　　十二

大亨元　　　五　　　五　　　四　　　十三

永始元　　　六　　　六　　　五　　　留姚立

太和元　　　七　　　天賜元　　　六　　　二

義熙元　　　八　　　二　　　七　　　三

二　　　九　　　三　　　八　　　四

三　　　十　　　四　　　九　　　五

四　　　十一　　　五　　　十　　　六

五　　　十二　　　明元立　　　十一　　　七

六　　　十三　　　二　　　十二　　　八

七　　　十四　　　三　　　十三　　　九

八　　　十五　　　四　　　玄始元　　　叱槃立

九　　　十六　　　五　　　二　　　二

十　　　十七　　　神瑞元　　　三　　　三

十一　　　十八　　　二　　　四　　　四

十二　　　帝泓立　　　泰常元　　　五　　　五

十三　　　二　　　二　　　六　　　六

十四　　　三　　　三　　　七　　　七

恭帝德文　　　四　　　八　　　八

宋武帝裕　　　五　　　九　　　九

二　　　六　　　十　　　十

三　　　七　　　十一　　　十一

廢帝義符　　　太武立　　　十二　　　十二

文帝義隆　　　始光元　　　十三　　　十三

二　　　二　　　十四　　　十四

三　　　三　　　承玄元　　　十五

四　　　四　　　二　　　十六

五　　　神嘉元　　　義和元　　　十七

六　　　二　　　二　　　木末立

七　　　三　　　三　　　二

八　　　四　　　虔立

九　　　延和元　　　二

十　　　二　　　三

十一　　　三　　　四

十二　　　太延元　　　五

十三　　　二　　　六

十四　　　三　　　七

十五　　　四　　　八

十六　　　五　　　九

十七　　　太平真君元

十八　　　二

十九　　　三

二十　　　四

二十一　　　五

二十二　　　六

二十三　　　七

二十四　　　八

二十五　　　九

二十六　　　十

二十七　　　十一

二十八　　　正平元

二十九　　　文成立

三十　　　二

孝武帝駿　　　興光元

二　　　太安元

三　　　二

大明元　　　三

二　　　四

三　　　五

四　　　和平元

五　　　二

六　　　三

七　　　四

八　　　五

泰始元　　　六

二　　　獻文立

三　　　皇興元

四　　　二

五　　　三

六　　　四

七　　　孝文立

泰豫元　　　二

元徽元　　　三

二　　　四

三　　　五

四　　　承明元

順帝准立　　　泰和元

二　　　二

齊高帝道成　　　三

二　　　四

三　　　五

四　　　六

五　　　七

武帝賾立　　　八

二　　　九

三　　　十

四　　　十一

五　　　十二

六　　　十三

七　　　十四

八　　　十五

九　　　十六

十　　　十七

隆昌元　　　十八

延熙元　　　十九

二　　　二十

三　　　二十一

四　　　二十二

永泰元　　　二十三

永元元　　　宣武立

中興元　　　二

梁武帝衍　　　三

二　　　四

三　　　　正始元

四　　　二

五　　　三

六　　　四

七　　　永平元

八　　　二

九　　　三

十　　　四

十一　　　延昌元

十二　　　二

十三　　　三

十四　　　四

十五　　　孝明立

十六　　　二

十七　　　神龜元

十八　　　二

普通元　　　正光元

二　　　二

三　　　三

四　　　四

五　　　五

六　　　孝昌元

七　　　二

大通元　　　三

二　　　四

中大通元　　　二

二　　　三

三　　　廣陵王立

四　　　平陽王立

五　　　二

六　　　三　　　魏天平元

大同元　　　大統元　　　二

二　　　二　　　三

三　　　三　　　四

四　　　四　　　元象元

五　　　五　　　興和元

六　　　六　　　二

七　　　七　　　三

八　　　八　　　四

九　　　九　　　武定元

十　　　十　　　二

十一　　　十一　　　三

中大同元　　　十二　　　四

太清元　　　十三　　　五

二　　　十四　　　六

三　　　十五　　　七

大寶元　　　十六　　　齊天保元

十七　　　二

前元　　　三

二　　　二　　　四

三　　　後元　　　五

四　　　二　　　六

五　　　陳永定元　　　七

周愍帝覺　　　二　　　八

二　　　三　　　九

二　　　四　　　十

三　　　天嘉元

武帝邕　　　二　　　大寧元

二　　　三　　　河清元

三　　　四　　　二

四　　　五　　　三

五　　　六　　　天統元

天和元　　　天康元　　　二

二　　　光大元　　　三

三　　　二　　　四

四　　　太建元　　　五

五　　　二　　　武平元

六　　　三　　　二

建德元　　　四　　　三

二　　　五　　　四

三　　　六　　　五

四　　　七　　　六

五　　　八　　　隆化元

六　　　九　　　承光元

宣帝贇　　　十

十一

二　　　十二

開皇元
　　　十三

二
　　　十四

三　　　至德元

四　　　二

五　　　三

六　　　四

七　　　五

八　　　六

九
　十
　十一
　十二
　十三
　十四
　十五
　十六
　十七
　十八　十九　二十　仁壽元
　二　三　四　大業元煬帝廣立
　二　三　四　五
　六　七　八　九
　十　十一　十二　十三

戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未
　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑
　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未
　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑
　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未
　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑
　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未
　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

後漢錄者。光武皇帝第四子莊繼立。諡為孝
明帝。至永平七年夜夢金人身長丈六。項佩
日輪飛空而至。光明赫奕照於殿庭。旦集群
臣令占所夢。通人傅毅進奉對云。臣聞西方
有神名佛。陛下所見將必是乎。帝以為然。欣
感靈瑞詔遣使者。羽林中郎秦景博士弟子
王遵等一十四人。往適天竺。於月支國遇攝
摩騰。寫得佛經四十二章并獲畫像。載以白
馬還達雒陽。因起伽藍名白馬寺。諸州競立
報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘步中
興寺右。即是白馬寺之遺基。於即翻譯四十
二章經。緘置蘭臺石室閣內。自爾釋教相繼
雲興。沙門信士接踵傳譯。孝桓帝世又以金
銀作佛形像。至孝靈帝光和三年。遣中大夫
於雒陽佛塔寺中。飯諸沙門。懸繒燒香散華
燃燈。光和七年。張角等謀誅其逆黨內外姻

屬。諸事老子妖巫醫卜並皆廢之。其有奉佛
五戒勿坐。自秦世沙門釋利防。及前漢劉向
校書天閣已來。至此始有定錄。經則四十二
章為首。人則迦葉摩騰最初。迄於獻帝建安
末齡。其間一百五十二年。歷十一主。華戎
道俗十有二人。兼摭舊遺更補先闕。並古失
譯。合出經律三百五十九部。四百二十七
卷。為後漢錄運乎斯軸。庶有披覽鑒瞻古
今。時代散聚經典離合。明揚盛化法寶備焉。

後漢1 迦葉摩騰四十二章經一卷

右一經一卷。明帝世中天竺國婆羅門沙門
迦葉摩騰譯群錄互存未詳孰是。既未審知定何是姓何
者是名。先來弗譯所以備彰。騰幼而敏悟兼
有風姿。博學多聞。特明經律。思力精拔。探索
幽深。敷文析理每有新義。當時學徒未之附
也。法師遊乎天竺。西北有一小國。其國宗奉
焉。俄而隣國興師。兵戈不戢。迄將踐境輒有
事礙。於是疑有異術。密遣覘觀。使人還云。彼
國君臣講習大乘金光明等經。經言。說此法
地神王護之。緣是隣國請和求法弘通大乘。
自爾南渡漸於此矣。永平年隨逐蔡愔至自
洛邑。於白馬寺翻出此經。依錄而編。即是漢
地經之祖也。舊錄云。本是外國經抄。元出大
部。撮要引俗似此孝經一十八章。道安錄無
出。舊錄及朱士行漢錄僧祐出三藏集記。又
載但大法初傳人未歸信致使摩騰蘊其深解

不復多翻。後卒雒陽。載其委曲備朱士行漢
錄及高僧名僧等傳諸雜記錄。寶唱又云。
是竺法蘭譯。此或據其與攝摩騰同時來耳。

佛本行經五卷

十地斷結經四卷

法海藏經三卷

佛本生經二卷

二百六十戒合異二卷

右五部合一十六卷。中天竺國沙門竺法蘭少而機悟淹雅博愛多通。禪思毘尼莫不究
竟。誦經百餘萬言。學徒千餘人。居不求安常
懷弘利。戒軌嚴峻眾莫能闚。聞漢使愔來訊
訪漢地佛法。遂有心輕舉。國王不聽。密與
騰同來。間行後至。明帝世翻初共騰出四十
二章。騰卒。蘭自譯。昔漢武帝穿昆明池。底
得灰墨。問東方朔。朔云。可問西域梵人。法
蘭既至。時以追問。蘭曰。此是劫燒之灰。朔
言有徵。信者甚眾。又秦景使還於月支國得。
優填王栴檀像師第四畫樣來至雒陽。帝即
勅令圖寫供養。自爾丹素流演迄今。

修行道地經七卷

法句經四卷

大僧威儀經四卷

五十校計經二卷

雜四十四篇經二卷

七處三觀經二卷

十報經二卷

大道地經二卷

道意發行經二卷

禪經二卷

安般守意經二卷

無量壽經二卷

陰持入經一卷

百六十品經一卷

大十二門經一卷

小十二門經一卷

人本欲生經一卷

阿毘曇五法經一卷

七法經一卷

普法義經一卷

漏分布經一卷

四諦經一卷

九橫經一卷

八正道經一卷

大安般經一卷

思惟要略經一卷

十二因緣經一卷

五陰喻經一卷

轉法輪經一卷

流攝經一卷

是法非法經一卷

法受塵經一卷

十四意經一卷

本相猗致經一卷

阿毘曇九十八結經一卷

禪行法想經一卷

禪行三十七品經一卷

難提迦羅越經一卷

獨富長者經一卷

長者懊惱三處經一卷

申起長者悔過經一卷

佛為那拘說根熟經一卷

長者兄弟詣佛經一卷

佛神力救長者子經一卷

阿那邠祁化七子經一卷

十支居士八城人經一卷

無畏離車白阿難經一卷

受呪願經一卷

長者子制經一卷

郁伽居士見佛聞法醒悟經一卷

得非常觀經一卷

舍頭諫經一卷

出家因緣經一卷

佛度旃陀羅兒出家經一卷

純陀沙彌經一卷

外道出家經一卷

精進四念處經一卷

父母恩勤報經一卷

禪思滿足經一卷

數息事經一卷禪法經一卷

禪祕要經一卷

世間言美色經一卷

一切行不恒安住經一卷

人受身入陰經一卷

多倒見眾生經一卷

人身四百四病經一卷

人病醫不能治經一卷

分別善惡所起經一卷

斫毒樹復生經一卷

犯戒罪報輕重經一卷

禪定方便次第法經一卷

阿練若習禪法經一卷

四百三昧名經一卷

自誓三昧經一卷

流離王經一卷

溫室洗浴眾僧經一卷

迦葉結經一卷罵意經一卷

處處經一卷

佛為頻頭婆羅門說像類經一卷

婆羅門問佛布施得福經一卷

佛為調馬聚落主說法經一卷

婆羅門行經一卷

豆遮婆羅門論議出家經一卷

佛為事火婆羅門說法悟道經一卷

婆羅門虛偽經一卷

佛化大興婆羅門出家經一卷

佛為阿支羅迦葉說自他作苦經一卷

婆羅門子命終愛念不離經一卷

四吒婆羅門出家得道經一卷

佛為憍慢婆羅門說偈經一卷

婆羅門服白經一卷

婆羅門問世尊將來世有幾佛經一卷

婆羅門避死經一卷

佛為婆羅門說耕田經一卷

七老婆羅門請為弟子經一卷

婆羅門通達經論經一卷

佛覆裸形子經一卷

婆羅門解知眾術經一卷

佛為婆羅門說四法經一卷

佛為年少婆羅門說知善不善經一卷

如幻三昧經一卷　安般經一卷

內藏經一卷

五門禪要用法經一卷

水喻經一卷　浮木譬喻經一卷

鼈喻經一卷

提婆達生身入地獄經一卷

摩那祇女人誹佛生身入地獄經一卷

鬼問目連經一卷

十八地獄經一卷

地獄罪人眾苦經一卷

地獄報應經一卷

目連見眾生身毛如箭經一卷

摩訶衍精進度中罪報品經一卷

尊者薄拘羅經一卷

阿難問事佛吉凶經一卷

迦旃延無常經一卷

當來變滅經一卷太子墓魄經一卷

四不可得經一卷

堅心正意經一卷

分明罪福經一卷

多增道章經一卷

㮈一卷金色女經一卷

摩鄧女經一卷

前世爭女經一卷

承事勝己經一卷悔過法經一卷

舍利弗悔過經一卷太子夢經一卷

小般泥洹經一卷

慈仁不殺經一卷

阿難同學經一卷

商人脫賊難經一卷

過去彈琴人經一卷

尸迦羅越六向拜經一卷

世間強盜布施經一卷

商人子作佛事經一卷

呪賊經一卷卒逢賊結衣帶呪經一卷

梵天詣婆羅門講堂經一卷

五陰成敗經一卷

八光經一卷五戰鬪人經一卷

五法經一卷

五行經一卷三毒經一卷

阿含正行經一卷良時難遇經一卷

求離牢獄經一卷蓮華女經一卷

孤母喪一子經一卷

昔有二人相愛敬經一卷

住陰持入經一卷

鏡面王經一卷　子命過經一卷

健陀國王經一卷

歎寶女經一卷

大迦葉遇尼乾子經一卷

正齋經一卷

阿那律思惟目連神力經一卷

寶積三昧文殊師利菩薩問法身經一卷

舍利弗問寶女經一卷

月燈三昧經一卷

阿難惑經一卷

佛印三昧經一卷

迦葉詰阿難經一卷

大乘方等要慧經一卷

空淨天感應三昧經一卷

情離有罪經一卷

藥王藥上菩薩觀經一卷

義決律一卷

右一百七十六部。合一百九十七卷。安息國
王太子名清字世高位讓位與叔。
既而捨國剃落出家。懷道遊方弘化為務。孝
桓帝世建和二年。振錫來儀至乎洛邑。少時
習語大通華言。慨法化微廣事宣譯。到靈帝

世二十餘年。其釋道安錄僧祐出三藏集記
慧皎高僧傳等。止云世高翻三十九部。義理
明析文字允正。辯而不華質而不野。凡在讀
者皆亹亹然而不倦焉。房廣詢求究檢眾錄
紀述。世高互有出沒。將知權迹隱顯多途。或
由傳者頗致乖舛。量傳所載三十九部。或但
路出自燉煌來屆止京邑。靈帝之末關中擾
攘。便渡江南。達人見機在所便譯。得知他處
闕而未傳。又其傳末果云。而古舊錄所載之
者。此竝世高刪正前譯不必全翻。今總群篇。
備搜雜記。有題注者。多是河西江南道路隨
逐因緣從大部出。錄目分散未足致疑。彼見
故存此寧不纘。敢依集編緝而維之。冀廣
法流知本源注。欲識其迹具諸傳詳。

大集經二十七卷

般若道行品經十卷

首楞嚴經二卷

伅真陀羅尼經二卷

阿闍世王經二卷

阿閦佛國經二卷

無量清淨經二卷

孛本經二卷

般舟三昧經二卷

古品遺日說般若經一卷

寶積經一卷

問署經一卷

梵般泥洹經一卷

阿闍世王問五逆經一卷

兜沙經一卷

內藏百品經一卷

大方便報恩經一卷

光明三昧經一卷

禪經一卷

雜譬喻經一卷

阿育王太子壞目因緣經一卷

右二十一部。合六十三卷。月支國沙門支婁
迦讖年。於洛陽譯。河南清信士孟福張蓮等筆受。
而舊譯云胡般泥洹者。未詳胡字。竊觀上代
有經已來賢德筆受。每至度語無不稱云譯
胡為漢。胡乃西國邊俗。漢是東方。一號且九
州地喚於西方總言天竺故漢書言身毒
國也身毒即天竺。有中天竺。即佛生處天竺
地也。有東有西有南有北。故云五天。而彼

五天目此東國總言脂那。或云真丹或作
震旦。此蓋取聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止
劉氏。前漢後漢兩代一號。後漢禪魏。魏
弱三分致有吳蜀。魏雖吞蜀還復禪晉。自晉
統馭十割九州地各有主。譯經依處人處既
異翻則不同。須依帝王稱謂甄別。今為此錄
悉依正之。又胡既是西域邊俗。類此氐羌
蠻夷㺐獠。何有經書。乃云胡語。創標胡語
模楷世間誰之過歟。佛生天竺。彼土士族婆
羅門是總稱為梵。梵者清淨承胤光音。其光
音天梵之最下。劫初成就水竭地乾下食
地肥。身體麁重不能飛去。因即生人。緣
本祖宗故稱為梵。是以應作梵語梵書。漢
語譯經人未剃落。魏朱士行創首出家服法
為僧猶稱俗姓。吳晉相踵弗革其風。逮自符
秦有釋道安。獨拔當時居然超悟。道俗欽仰
眾若稻麻。云既剃除紹繼釋種子而異父
豈曰相承。今者出家宜悉稱釋。及後經
至翻四阿含。其文果云。四姓出家同一釋
種。眾咸歎伏然安正當晉秦之世。刊定
錄目刪注群經。自號彌天楷模季葉。猶言譯
胡為秦。有五失本三不易。此亦崑山一礫
未盡美焉。但上代來有胡言處。今錄並以梵
字代之。庶後哲善言得其真正者也。

法鏡經兩卷

斷十二因緣經一卷

右二部合三卷。安息國優婆塞都尉安玄。靈
帝末世遊賈雒陽。因遇佛調即共翻譯號為安侯騎都尉。云祐稱世高。此是姓同相
濫涉耳。高乃國王之太子也應嗣。故讓玄
職號為侯。直據經題。居然可驗。以不細尋
致合論耳。

般舟三昧經二卷

道行經一卷

右二部合三卷。天竺沙門佛朔道行經來適洛陽。轉梵為漢。譯人時滯。雖有
失旨。然其音句棄文存質。深得經意。後光
和中更譯般舟。讖為傳語。孟福張蓮等筆受。
文少勝前。

小本起經二卷

成具光明經一卷

賴吒和羅經一卷

馬有八態經一卷

首至問佛十四事經一卷

聞城十二因緣經一卷

墮落優婆塞經一卷小道地經一卷

馬有三相經一卷

阿那律八念經一卷

摩訶摩耶經一卷

右一十一部合一十二卷。西域沙門支曜帝世中平年。於雒陽譯其七部。是吳錄所載。

問地獄事經一卷

右一經一卷。外國沙門康巨於洛陽譯。並言直理詣不加潤飾。

古維摩詰經二卷

濡首菩薩無上清淨分衛經二卷

慧上菩薩問大善權經二卷

思意經一卷

內六波羅蜜經一卷

迦葉詰阿難經一卷

十慧經一卷

右七部合一十卷臨淮。清信士嚴佛調帝世在雒陽出理得。音正盡經微旨郢匠。之
美見述後代焉。

太子本起瑞應經二卷

興起行經二卷

梵網經二卷

舍利弗目連遊四衢經一卷

報福經一卷

四諦經一卷

右六部合九卷。外國沙門康孟詳於雒陽譯。

中本起經二卷

右一經二卷。釋道安云。沙門曇果於迦維羅
衛國孟詳度語。

修行本起經二卷

右一經二卷。亦是曇果與康孟詳。於迦維羅
衛國齎梵本來。沙門竺大力月。於雒陽譯。孟詳度為漢文。釋道安云。孟詳
所翻弈弈流便足騰玄趣矣。見始興錄。

大方便報恩經七卷

分別功德經五卷

梵本經四卷

泥洹後千歲中變記經四卷

合道神足經四卷

如來性起經二卷

諸經佛名二卷舊譬喻經二卷

雜譬喻經二卷觀無量壽佛經一卷

龍種尊國變化經一卷

過去香蓮華佛世界經一卷

見牧牛者示道經一卷

作佛形像經一卷

三千佛名經一卷千佛因緣經一卷

五十三佛名經一卷八部佛名經一卷

十方佛名經一卷

賢劫千佛名經一卷

稱揚百七十佛名經一卷

南方佛名經一卷

滅罪得福佛名經一卷

觀世音所說行法經一卷

彌勒為女身經一卷

寂調意所問經一卷

薩陀波崙菩薩求深般若圓像經一卷

菩薩生地經一卷菩薩所生地經一卷

菩薩受戒法經一卷

受菩薩戒次第十法一卷

菩薩懺悔法一卷

初發意菩薩常晝夜六時行五事經一卷

六菩薩名經一卷

迦葉赴佛泥洹經一卷

善唄比丘經一卷僧名數事行經一卷

比丘諸禁律一卷

摩訶僧祇律比丘要集一卷

優波離問佛經一卷沙彌威儀一卷

沙彌十戒經一卷

比丘尼十戒經一卷受十善戒經一卷

沙彌尼戒經一卷賢者五戒經一卷

優婆塞威儀經一卷

四天王經一卷

魔嬈亂經一卷

頂生王因緣經一卷

行檀波羅蜜經一卷

功德莊嚴王八萬四千歲請佛經一卷

摩調王經一卷　誨子經一卷

教子經一卷

福子經一卷小兒聞法即解經一卷

菩薩修行經一卷

長者賢首經一卷

長者命終無子付囑經一卷

質多長者請比丘經一卷

善德婆羅門求舍利經一卷

外道誘質多長者經一卷

無害梵志執志經一卷梵志避死經一卷

梵志喪女經一卷

梵志觀無常得解脫經一卷

貧子得財發狂經一卷

𤢴一卷

居士物故為婦鼻蟲經一卷

鐵城泥犁經一卷

泥犁經一卷

勤苦泥犁經一卷地獄經一卷

鹽王五使者經一卷　積骨經一卷

苦陰經一卷持齋經一卷

海八德經一卷

寂志果經一卷

人弘法經一卷未曾有經一卷

華嚴瓔珞經一卷

觀世樓炭經一卷

波若得經一卷

惟日雜難經一卷內身觀章經一卷

摩訶剎頭經一卷

清淨法行經一卷

金剛清淨經一卷

淨除業障經一卷摩訶衍寶嚴經一卷

十住毘婆沙經一卷

佛遺日摩尼寶經一卷

轉女身菩薩經一卷

受持佛名不墮惡經一卷

七寶經一卷

十一因緣章經一卷

沙門為十二頭陀經一卷

三十二相因緣經一卷

三十七品經一卷

般舟三昧念佛章經一卷

瑜伽三磨斯經一卷

禪要呵欲經一卷須河譬經一卷

法句譬喻經一卷譬喻經一卷

梵音偈本經一卷

阿彌陀佛偈經一卷

後出阿彌陀佛偈經一卷

讚七佛偈一卷怛惒尼百句一卷

五言詠頌本起一卷

道行品諸經梵音解一卷

般若波羅蜜神呪經一卷

七佛所結麻油述呪一卷

幻師陂陀神呪一卷五龍呪毒經一卷

取血氣神呪一卷

呪齲齒呪一卷

呪牙痛呪一卷　呪眼痛呪一卷

呪賊呪法一卷　七佛安宅神呪一卷

安宅呪法一卷

右一百二十五部。合一百四十八卷。並是僧
祐律師出三藏記撰古舊二錄。及道安失源
并新集所得失譯部卷甚廣。讎校群目
蕪穢者眾。出入相交實難詮定。未覩經卷空
閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不
有由既涉年遠故附此末。冀後博識脫覿本
流希。還收正以為有據瀅。澄法海使靜濤波
焉。

魏吳錄者。洛陽建業二京都也。曹丕字子
桓。沛郡譙人漢丞相操之世子也。初生之日
而有青雲狀如車蓋。當於其上竟日翠然。望
氣者稱。至貴之徵非人臣象。年八歲善屬文。
嗣相位為魏王。受後漢禪。改稱為魏。仍都洛
陽。炎漢數終。五嶽其為二祀。黃初魏受禪。九

牧於是三分。孫氏覇宗王蜀。憑劍閣欲定中原。橫虎爪牙臥龍威
力。各據一域志在相吞。競擁疆埸互嚴關
柝。廣羅英俊用作股肱。厚禮賢才賓為國
寶。良匠妙法復此俱來。僧會適吳。舍利耀靈
於江左。迦羅遊魏。禁戒宣布於洛中。法律自
是大行。建初所以特立譯人隨世。仍彼方言
出經逐時。便題名目致有吳品。蜀普耀焉重
疊再翻因斯而始派流。失譯良在於茲。既魏
蜀吳三國鼎跱。其蜀獨無代錄者。何豈非佛
日麗天而無緣者。莫覩法雷震地比屋者弗
聞哉。且舊錄雖注蜀普曜首楞嚴等經。而復
闕於譯人年世。設欲紀述罔知所依。推入失
翻。故無別錄。孫權字仲謀。吳郡富春人。世仕
於吳。其家東塚上數有神光雲氣。又權之
初在孕。其母夢腸引出繞吳昌門。眾咸稱為
孫氏興矣。及至權生眼有異光方頤大口。其
父奇之。權覇諸侯建立年號。朝宗海嶽南面君臨稱吳。徙
治秣陵改為建業。魏承漢後二年權立。四主
五十九年。皓立二年魏禪晉。晉立十五年平
吳。若以年分則皓十四年應入晉世。今通收
取結為吳錄。自文帝黃初元年庚子。至元帝
咸熙元年甲申。其間五主四十五年。道俗十
人。所出經律羯磨并舊失譯。合三百一十二
部。四百八十三卷。總集以為魏吳二代九主
兩都世錄云爾。

魏沙門曇柯迦羅　一部　沙門康僧鎧

二部　沙門曇諦　一部　沙門白延
　六部　沙門支彊梁接　一部　沙
門安法賢　二部

吳沙門維祇難　二部　沙門竺律炎
　三部　優婆塞支謙　一百二十九部　沙門康僧會　一十四部
　諸失譯經　一百一十部

魏1 曇柯迦羅僧祇戒本一卷

右戒本一卷中天竺國沙門曇柯迦羅法時。幼而才聰質像璝瑋。讀書一覽文義悉
通。善四違陀風雲星月圖讖運變靡所不該。
自謂世間畢己心目。年二十五入一僧坊。遇
見法勝阿毘曇心。聊取觀之。茫然不解。慇懃
重省更增惛漠。乃嘆曰。佛法鉤深備論三世。
乃棄出家。誦大小乘經及諸律藏。遊化至洛。
于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦有眾僧
未稟歸戒。止以剪落為殊俗耳。設復齋懺事
同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請出毘尼。
迦羅以律藏曲制文言繁廣佛教未昌必不承
用。以嘉平年於白馬寺出此戒本一卷。且備
朝夕。中夏戒法始自此焉。

郁伽長者所問經二卷

無量壽經二卷

右二部合四卷。天竺國沙門康僧鎧平年於洛陽白馬寺譯。高僧傳載直云郁伽
長者等四經。檢道祖魏晉錄及僧祐出三
藏記并寶唱梁代錄等。所列如前。自外二部

竝不顯名校閱群錄未見。

曇無德羯磨一卷

右一卷曇無德者。魏云法藏。藏師地梨荼
由。是阿踰闍第九世弟子。藏承其後。即四分
律主也。自斯異部興焉。此當佛後二百年
中。後安息國沙門曇諦一
年屆乎洛汭。

首楞嚴經二卷

無量清淨平等覺經二卷

叉須賴經一卷

除災患經一卷

平等覺經一卷

菩薩修行經一卷

右六部合八卷。高貴鄉公世。西域沙門白延懷道遊化。甘露年中來屆洛陽止白馬寺。眾
請譯焉。

法華三昧經六卷

右一部六卷。高貴鄉公世。甘露元年七月外
國沙門支彊梁接門道聲筆受。祐云失譯。房檢及見竺道祖
魏世錄及始興錄。若依交州及始興錄地應
入吳錄今據年及魏錄收。附此。

羅摩伽經三卷

大般涅槃經二卷

右二部合五卷。外國沙門安法賢譯
云。魏世不辯何帝年。今依編于末。又別錄亦
載。

吳1 維祇難阿差末菩薩經四卷

法句經二卷

右二部合六卷。魏文帝世天竺沙門維祇難吳言障礙。學通三藏妙善四含。歷國遊方以
行化為業。發趾西域同伴竺律炎到自江左。
黃武三年於武昌郡譯為吳文。而維祇難既
未善方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭
句朴質。

三摩竭經一卷

梵志經一卷

佛醫經一卷

右三經合三卷。魏明帝世。天竺沙門竺律炎維祇難卒後。為孫權於楊都譯。群錄不同。或
云將炎律炎。未詳孰是。故備舉之。

大明度經四卷

禪祕要經四卷

阿差末菩薩經四卷

菩薩本緣集經四卷

維摩詰所說不思議法門經三卷

修行方便經二卷

大般泥洹經二卷

瑞應本起經二卷

法鏡經二卷

小阿差末經二卷

阿彌陀經二卷

義足經二卷

方等首楞嚴經二卷

法句經二卷

慧印經一卷

本業經一卷

須賴經一卷

梵摩渝經一卷

私阿末經一卷

微密持經一卷

月明童子經一卷

阿難四事經一卷

差摩竭經一卷

優多羅母經一卷

七女經一卷

郁伽長者經一卷

八師經一卷

釋摩男本經一卷

孛抄經一卷

老女人經一卷

齋經一卷

悔過法經一卷

賢者德經一卷

佛從上所行三十偈經一卷

了本生死經一卷

惟明二十偈經一卷

龍施女經一卷

鹿子經一卷

十二門大方等經一卷

賴吒和羅經一卷

四十二章經一卷

難龍王經一卷

不自守意經一卷

五陰事經一卷

七知經一卷

人民求願經一卷

佛開解阿拔梵志經一卷

寶海梵志成就大悲經一卷

梵志子死稻敗經一卷

梵志問佛師經一卷

降千梵志經一卷

梵志經一卷　度梵志經一卷

外道仙尼說度經一卷梵志結淨經一卷

梵志問佛世間增減經一卷

佛為外道須深說離欲經一卷

梵網六十二見經一卷

阿質國王經一卷

桀貪王經一卷

國王成就五法久存於世經一卷

惟婁王師子湩譬喻經一卷

諸法本經一卷五母子經一卷

戒消伏災經一卷

枯樹經一卷　是我所經一卷

甘露道經一卷　不淨觀經一卷

水上泡經一卷恒水戒經一卷

色無常經一卷　護口意經一卷

壽命促經一卷　法施勝經一卷

諸漏盡經一卷

修行慈經一卷須摩提長者經一卷

摩調王經一卷

四願經一卷

淨行品經一卷

金剛清淨經一卷

惟越雜難經一卷

佛為訶到曠野鬼說法經一卷

阿闍世王女阿術達菩薩經一卷

勸進學道經一卷

貝多樹下思惟十二因緣經一卷

堅意經一卷　三品弟子經一卷

摩訶精進經一卷

菩薩修行經一卷

普廣菩薩經一卷

陀羅尼句呪經一卷

華積陀羅尼呪經一卷

八吉祥經一卷

摩訶般若波羅蜜呪經一卷

七佛神呪經一卷

大慈無減經一卷

寶女明三十二相經一卷

三魚失水經一卷

演道俗業經一卷

不莊校女經一卷

申日經一卷

孫多耶致經一卷

長者音悅經一卷

黑氏梵志經一卷

法律經一卷

出家功德經一卷

弊魔試目連經一卷

七漏經一卷

藍達王經一卷

魔女聞佛說法得男身經一卷

魔化作比丘經一卷

佛以三車喚經一卷　未生怨經一卷

弗加沙王經一卷

須摩提女經一卷百喻經一卷

雪山獼猴經一卷度脫狗子經一卷

猘狗經一卷三種良馬經一卷

鴟鳥事經一卷河中草龜經一卷

瞎鼈經一卷

四種良馬經一卷

鷹鷂獵經一卷

法滅盡經一卷

無母子經一卷

右一百二十九部。合一百五十二卷。魏文帝
世。月支國優婆塞支謙遊洛受業於支亮。亮字紀明。明受業於支讖。
讖已見漢錄。世稱天下博知不出三。支謙該
覽經籍莫不精究。世間技藝多所綜習。遍學
異書通六國語。其為人細長黑瘦。眼多白而
精黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細
是智囊。為漢末分亂避地歸吳。孫權聞其才
悅之即拜為博士。使輔導東
宮。與韋曜諸人共盡匡弼。甚有裨益。但謙生
自西域。故吳志不載。任其力而不錄其功。此
史家過。豈帝者之心。夫為天下之君。感得天
下之用才堪世務則爵之於朝。垂名竹帛何
華戎之限隔而為代典不述乎。且葉公。子高
性愛於龍。天龍遂為之降。既不禮待戎夷之

民。而望其君附化難矣。然市死馬之骨以要
駿驥。置九九之術用俟賢才。斯蓋帝囊包羅
吞納刊之自古今獨削哉。謙以大教雖行。而
經多梵語未盡翻譯。自既妙善方言。乃更廣
收眾經舊本譯為吳言。從黃武首歲迄建興
末年。其間首尾三十餘載。所出維摩大般泥
洹法句瑞應本起經等。僧祐三藏集記錄載
唯有三十六部。慧皎高僧傳述止云四十九
經。房廣檢括眾家雜錄。自四十二章已下並
是別記所顯雜經以附今錄。量前傳錄三十
六部。或四十九經。似謙自譯在後所獲或正
前翻多梵語者然紀述聞見意體少同錄目廣
狹出沒多異。各存一家致惑取捨。兼法海淵
曠事方聚渧。既博搜見故備列之。而謙譯經
曲得聖義辭旨文雅甚有碩才。又依無量壽經
及中本起製菩薩連句梵唄三契聲。于今江
淮間尚行兼注了本生死。等經并序。

六度集經九卷

吳品經五卷

菩薩淨行經二卷

雜譬喻集經二卷

阿難念彌經二卷

鏡面王經一卷　察微王經一卷

梵皇王經一卷

權方便經一卷

坐禪經一卷

菩薩二百五十法經一卷

法鏡經解子注二卷

道樹經注解一卷

安般經注解一卷

右一十四部。合二十九卷。魏齊王世正始年
中。天竺沙門康僧會文圖緯多所綜涉。辯於樞機善屬文翰。于時
三吳先有支謙宣譯經典。既初染大法風化未
全。僧會欲使道振江淮興立圖寺。乃杖錫東
遊。吳赤烏年達乎建業。即構茅茨設像行道。
時未有僧疑其矯異。有司奏權召而詰問。佛
何靈驗。爾獨改形。會曰如來遷迹已越千年。
遺骨世間名為舍利。在所應現神耀無方。昔
阿育王統閻浮提。乃起八萬四千寶塔。夫塔
寺之興以表遺化也。權以為誇誕。乃曰。若能
得舍利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。請
期七日。會乃謂其屬曰。法之興廢在斯一舉。
今不至誠後將何及。即共潔齋銅瓶盛水燒香
禮請七日寂然。求申二七亦復無應。權曰。此
甚欺誑將欲加罪。更請三七。權又特聽。會謂
伴曰。宣尼有言。文王既沒文不在茲乎。法靈
應降而吾等無感。何假王憲。當誓死為期。三
七日暮猶無所覩。莫不震懼。既入五更忽聞
瓶中鎗然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈
權。舉朝集觀。五色光炎照耀瓶上。權自執
瓶寫銅盤上。舍利所衝盤即破碎。權大肅然
驚起而曰。希有瑞也。會進言曰。舍利威神豈
直光相而已。此乃劫燒之火不能焚。金剛之

杵不能碎。權命試之。會更誓曰。法雲方被
蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍
利於鐵砧之上。使有力者用槌擊之。砧槌俱
陷舍利無損。權大嗟伏即為建塔。以始有佛
寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江
左大法遂興。會之力也。至孫皓時制令苛虐
廢棄淫祀。及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。此
由何興必有聖靈。當奉其道。如也無驗可悉
焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感
靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。
乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。會
應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請
退還。會送門外。于時寺側有淫祀家。昱又
誓云。玄化既孚此輩何緣近而不革。會曰。
雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微貴在理會。理
而有會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。昱還
歎會才明非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓
大集朝賢以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教
所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明主以
孝慈訓世則赤烏翔老人星見。仁德育物則
醴泉涌嘉苗出生。善既有徵惡亦可驗。故為
惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而戮之。
詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖儒典之格
訓。即佛教之明謨。皓曰。若然則周孔。已行何
用佛教。會曰。周孔所說略示世間。釋教幽微
廣明因果。故行惡則有永劫地獄苦酸。修善
則有長受天宮安樂。舉茲以明勸勵不亦大
哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。
嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。因

以呈皓。皓令著不淨處以穢汁灌之。共諸群
臣笑以為樂。俄爾皓身遍體大腫。隱處尤痛。
叫喚徹天。群臣失色。太史占卜言犯大神。即
祈諸廟全不降愈。婇女先有奉佛法者。因問
訊云。陛下曾就佛求福不。皓舉頭問佛神大
耶。婇女答云。佛是大神。皓心遂悟。具語意
故。是時婇女即奉迎像來置殿上。香湯沐浴
數十遍洗。燒香懺悔。皓叩頭謝繫念于枕自
陳罪狀。有頃痛間遣使詣寺問訊沙門。請會
說法。會即隨入。皓具諮問罪福之理。會為敷
析辭甚精要。皓本才學欣然大悅。求看僧戒。
會以戒祕不可輕宣。乃取菩薩本業百二十
五願。分作二百五十事。持擬大僧二百五十
戒。用以呈皓。皓覩諸佛行住坐臥皆願眾生
令得安樂慈悲廣普益增善意心生歸信。倍
加歡喜精誠猛勵。即請會受五戒。旬日疾瘳。
乃於會寺更加修飾。宣示宗室莫不信奉。會
在吳朝亟說正法。皓性凶麁不染妙義。唯敘
報應以開其心。而會閑隙為眾祈請。於建初
寺譯出前件眾經并自注。序製並妙得體文
義允洽。其所注經安般守意法鏡道樹等。備
見於錄。又傳梵唄聲甚清靡哀亮囀韻。于今
則之。吳天紀四年四月皓降于晉。九月會
終。

雜譬喻經八十卷雜數經二十卷

阿惟越致轉經十八卷

摩訶乘經十四卷蜀普曜經八卷

摩訶衍優波提舍經五卷三昧王經五卷

梵王請問經五卷不退轉輪經四卷

佛從兜率降中陰經四卷

四天王經四卷

魔王請問經四卷

那先譬喻經四卷

度無極譬經三卷

釋提桓因所問經三卷

大梵天王請轉法輪經三卷

法華光瑞菩薩現壽經三卷

普賢菩薩答難二千經三卷

濡首菩薩經二卷

太子試藝本起經二卷

小本起經二卷

不思議功德經二卷

蜀首楞嚴經二卷

後出首楞嚴經二卷

梵天王請佛千首經二卷

深斷連經二卷

甘露味阿毘曇二卷

七佛父母姓字經一卷

阿惟越致菩薩戒經一卷

菩薩常行經一卷

摩訶目揵連與佛角能經一卷

阿難得道經一卷阿難般泥洹經一卷

阿那律念復生經一卷

沙門分衛見怪異經一卷

人詐名為道經一卷大戒經一卷

衣服制經一卷沙彌離威儀經一卷

弟子本行經一卷道本五戒經一卷

威儀經一卷

為壽盡天子說法經一卷

魔試佛經一卷

阿須倫問八事經一卷

摩竭王經一卷

薩波達王經一卷

尸呵遍王經一卷

年少王經一卷

太子法慧經一卷

是光太子經一卷長者難提經一卷

長者子誓經一卷

五百婆羅門問有無經一卷

女利行經一卷

貧女聽經蛇齧命終經一卷

國王癡夫人經一卷四婦因緣經一卷

婬人曳踵行經一卷

須多羅經一卷

惰迦經一卷

盤達龍王經一卷

牛米自供養經一卷

行牧食牛經一卷

墮釋迦牧牛經一卷

法嚴經一卷

壁四經一卷賣智慧經一卷

初受道經一卷學經福經一卷

止寺中經一卷

無端底持經一卷

安般行道經一卷解慧微妙經一卷

失道得道經一卷

心情心識經一卷

道德果證經一卷

父子因緣經一卷

檢意向正經一卷

熒火六度經一卷

雜阿含經一卷小觀世樓炭經一卷

內禪波羅蜜經一卷

四輩經一卷

大四諦經一卷五方便經一卷

五惟越羅名解說經一卷五陰經一卷

中五濁世經一卷六波羅蜜經一卷

大七車經一卷八正邪經一卷

八總持經一卷八輩經一卷

八部僧行名經一卷大十二因緣經一卷

十八難經一卷

五十二章經一卷

百八愛經一卷

逮慧三昧經一卷

小安般舟三昧經一卷

禪行斂意經一卷

禪數經一卷　化譬經一卷

群生偈經一卷

大總持神呪經一卷

薩和菩薩經一卷

慧定普遍神通菩薩經一卷

貧女人經一卷

阿秋那經一卷

右一百一十部。合二百九十一卷。並是古舊
二錄失譯諸經彰遠年至所
依據。

西晉錄者。司馬炎字安世。河內溫人。魏大將
軍侍中錄尚書相國晉王昭之太子。昭薨炎嗣
為王。元帝知歷數有歸。使太保鄭沖奉璽致
位。炎垂拱受禪。是為武帝。稱晉都雒及長安。
舊東西京也。晉武在馭十有五年。到咸寧中
命司馬伷平吳得皓。封歸命侯。自後漢永安
二十四年至晉泰康肇元庚子歲首。於是九州
還一統矣。又吳黃武初。陸績有言曰。從今已
後更六十年。天下車同軌書同文。至是果如
績言。蜀平吳滅將六十年。二十載後至于惠
帝永寧之初。政道虧頹群雄嶽峙。趙王創基
構逆篡立於朝。張軌繼迹弗臣擅收涼土。內
外縻沸仍漸亂階。劉淵所以平陽。李雄因茲

井絡。懷帝蒙塵咸谷。愍帝播越長安。既道
藉時興而兩都板蕩。法由人顯。屬二主栖遑。
萬姓崩離歸信靡託。百官失守釋種無依。時
有沙門竺法護及彊梁婁至等亡身利物誓
志弘宣。匪憚苦辛闡法為務。護於晉世出經
最多。其法欽羅叉聶遠父子竺法蘭等。相繼
度述。所以五十年間。華戎道俗十有三人。
并前失譯諸經戒等。合四百五十一部。七百
一十七卷。集為西晉二京四主五十二年世
錄云爾。

沙門竺法護　二百一十部
　沙門彊梁婁至　一部
　沙門安法欽　五部　沙門無羅叉
　一部　清信士聶承遠　三部
　沙門竺叔蘭　二部

承遠子清信士道真。五十四部六十六卷經
錄目。

沙門白法祖　二十三部
　沙門釋法立　四部
　優婆塞衛士度　一部
　沙門支敏度　二部
　沙門釋法炬　一百三十二部
　沙門支法度　四部　諸失譯經
　八部

1 竺法護雜譬喻三百五十首經二十五卷

光讚般若經十卷

新道行經十卷

漸備一切智德經十卷

閑居經十卷

正法華經十卷

普曜經八卷

颰陀劫三昧經七卷

修行經七卷

大哀經七卷

賢劫經七卷

小品經七卷

薩芸分陀利經六卷

持心經六卷

度世品經六卷

密迹金剛力士經五卷

樓炭經五卷

生經五卷

如來興顯經五卷

阿差末經四卷

無盡意經四卷

寶女經四卷

普超經四卷

海龍王經四卷

阿惟越致經四卷

持人菩薩所問經三卷

等集眾德三昧經三卷

超日明三昧經三卷

菩薩藏經三卷諸神呪經三卷

寶髻菩薩所問經二卷

須真天子經二卷

文殊師利佛土嚴淨經二卷

弘道廣顯三昧經二卷

大般泥洹經二卷

無量壽經二卷

首楞嚴經二卷

寶藏經二卷　要集經二卷

般舟三昧經二卷

大善權經二卷

順權方便經二卷

隨權女經二卷

如幻三昧經二卷

等目菩薩經二卷

勇伏定經二卷

更出阿闍世王經二卷

賈客經二卷

文殊師利現寶藏經二卷

佛昇忉利天為母說法經二卷

仁王般若波羅蜜經一卷

普門品經一卷

月光童子經一卷

金剛藏菩薩行經一卷

大淨法門經一卷

離垢施女經一卷

須摩提菩薩經一卷

龍施女經一卷

大方等頂王經一卷

無所悕望經一卷

魔逆經一卷

濟諸方等學經一卷

菩薩行五十緣身經一卷

彌勒菩薩所問本願經一卷

文殊師利淨律經一卷

無思議孩童菩薩經一卷

彌勒成佛經一卷

舍利弗目連遊諸國經一卷

瑠璃王經一卷

寶施女經一卷

佛為菩薩五夢經一卷

摩訶目揵連本經一卷

太子墓魄經一卷

四不可得經一卷

菩薩悔過法經一卷

乳光經一卷

心明女梵志婦飯汁施經一卷

大六向拜經一卷

鴦掘魔經一卷

菩薩十住經一卷

摩調王經一卷

照明三昧經一卷

所欲致患經一卷

法沒盡經一卷

菩薩齋法經一卷

獨證自誓三昧經一卷

過去佛分衛經一卷

五蓋疑結失行經一卷

總持經一卷

五福施經一卷

無憂施經一卷

無極寶三昧經一卷

寶網童子經一卷

文殊師利悔過經一卷

普法義經一卷

滅十方冥經一卷

菩薩十地經一卷

溫室洗浴眾僧經一卷

賴吒和羅所問光德太子經一卷

當來變經一卷

五百弟子自說本起經一卷

師子月佛生經一卷

迦葉結集傳經一卷

柰女耆域經一卷

胞胎經一卷

維摩詰所說法門經一卷

郁伽羅越問菩薩行經一卷

幻士仁賢經一卷

決總持經一卷

首意女經一卷

舍頭諫經一卷

十二因緣經一卷

六十二見經一卷

四自侵經一卷

無言童子經一卷

聖法印經一卷

移山經一卷

嚴淨定經一卷　慧明經一卷

大迦葉本經一卷

光世音大勢至受決經一卷

諸方佛名功德經一卷

目連上淨居天經一卷

普首童真經一卷

十方佛名經一卷

三品修行經一卷

金益長者子經一卷

眾祐經一卷觀行不移四事經一卷

小法沒盡經一卷四婦喻經一卷

廬夷亘經一卷廅羅王經一卷

檀若經一卷龍施經一卷

馬王經一卷鹿母經一卷

給孤獨明德經一卷

龍王兄弟施達試王經一卷

勸化王經一卷百佛名經一卷

殖眾德本經一卷沙門果證經一卷

身觀經一卷醫王經一卷

法觀經一卷意經一卷降龍經一卷

應法經一卷邪見經一卷

何苦經一卷受歲經一卷

貧窮經一卷灌臘經一卷

密具經一卷　悔過經一卷

犯罪經一卷法社經一卷

雜讚經一卷盂蘭經一卷

分別經一卷腹使經一卷

苦應經一卷閑居經一卷

四種人經一卷七寶經一卷

四未曾有經一卷

八陽經一卷

三十二相因經一卷

四自在神通經一卷佛悔過經一卷

三轉月明經一卷解無常經一卷

胎藏經一卷離垢蓋經一卷

小郁伽經一卷

阿闍貰女經一卷

人所從來經一卷

惑羅云經一卷雁王經一卷

十等藏經一卷雁王五百雁俱經一卷

誡具經一卷決道俗經一卷

猛施經一卷　城喻經一卷

誡王經一卷

菩薩齋經一卷

多聞經一卷

彌勒菩薩為女身經一卷

離睡經一卷

文殊師利菩薩經一卷

𥧝一卷

寶日光明菩薩經一卷

樂想經一卷尊上經一卷

慈仁問八十種好經一卷

夫那羅經一卷

墮藍本經一卷

貧女為國王夫人經一卷

寶女問慧經一卷

七女本經一卷

女人慾熾荒迷經一卷

悉鞞梨天子詣佛說偈經一卷

梵王變身經一卷

光世音經一卷

惟明二十偈一卷

三品悔過經一卷

耆闍崛山解一卷

比丘尼戒一卷

眾經錄目一卷

右二百一十部。合三百九十四卷。月支國沙
門曇摩羅察三十六國語及書。從天竺國大齎梵本婆羅
門經。來達玉門。因居燉煌。遂稱竺氏。後到
洛陽及往江左。起武帝世太始元年。至懷帝
世永嘉二年。其間在所遇緣便譯經信士聶
承遠執筆助翻。卷軸最多。而高僧傳唯云護
出一百六十五部。僧祐出三藏集記止錄
一百五十四部三百九卷。其中釋道安錄。又
闕四部祐足。安云。遭值亂世錄目星散。更相
錯涉信有是焉。所以雜錄及諸別記。多注竺
法護出。故知今之所獲審是護公翻譯不疑。
故聶承遠子道真與竺法首陳士倫孫伯虎虞
世等。前後並是筆受之人。已見別傳不復委
載。又李廓錄及雜別錄。並云支菩薩譯經六

部一十六卷。僧祐錄云。天竺菩薩譯經。數同
群錄。唯名不同。而祐下注支菩薩共竺法護
譯。檢上翻名曇無羅察。晉言即是法護。然支
菩薩六部經目並入法護錄中。支竺姓乖始
末異耳。言菩薩者蓋美其號。究檢群錄其支
菩薩即竺法護。無別兩人。出三藏記便成二
舉。小非詳審。

十二遊經一卷

右一經一卷。武帝世。外國沙門彊梁婁至言真喜。太始二年於廣州譯。見始興及寶唱
錄。

大阿育王經五卷

道神足無極變化經二卷

文殊師利現寶藏經二卷

阿闍貰王經二卷

阿難目佉經一卷

右五部合一十二卷。惠帝世。安息國沙門安
法欽

放光般若經二十卷

右一部二十卷。此經元是頴川朱士行別本。行在洛陽嘗講道行。披覽竊覺文句隱
質諸未盡善者。每嗟嘆曰。此經實是大乘之
要。而文未周譯理不盡。誓志捐身發心尋取。
行以魏末甘露五年發迹雍州。遂遊西域。於
于闐國得前梵本九十章。減六十萬言。遣
弟子弗如檀。晉云法饒。從于闐送還歸洛

陽。未發之頃于闐諸僧小乘學眾。遂以白王
云。漢沙門欲以梵書惑亂正典。王為地主。若
不禁之將斷大法聾盲漢地。王之咎也。王即
不聽齎經出境。士行懊惱深懷痛心。乃請乞
求燒經為證。王即許焉。於是積薪聚置殿前
欲以焚之。士行至誠臨火誓曰。若當大法應
流漢地。經當不然。如其不護命也如何。言已
投經。火即為滅。皮牒如本。更覺光鮮。大眾駭
服咸稱神感。遂得送來達到陳留。還遇于闐
僧無羅叉竺叔蘭等。當惠帝世元康元年五
月十日。於倉恒水南寺譯之。而竺道祖僧祐
王宗寶唱李廓法上靈裕等諸錄。述著眾經
並云。朱士行翻此。蓋據其元尋之人推功歸
之耳。房審校勘支敏度錄及高僧傳出經後
記諸雜別目等乃是無羅叉竺叔蘭等三人
詳譯。朱士行身留停于闐。仍於彼化。唯遣
弟子奉齎經來到乎晉地。斯豈得稱士行出
也。

超日明三昧經二卷

迦葉詰阿難經一卷

越難經一卷

右三經合四卷。惠帝世清信優婆塞聶承遠以此經等雖並先出。文義隱質理句未圓。遠
後遂更重整文偈刪改勝前。見今所行於世者
是。

異毘摩羅詰經三卷

首楞嚴經二卷

右二經合五卷。惠帝世。西域沙門竺叔蘭於洛陽出。

十住經十二卷諸佛要集經二卷

觀世音授記經一卷

寂音菩薩願經一卷

大光明菩薩百四十八願經一卷

文殊師利般涅槃經一卷

師子步雷菩薩問發心經一卷

大雲密藏問大海三昧經一卷

溥首童真經一卷

寂音菩薩問五濁經一卷

無言菩薩流通法經一卷

菩薩戒要義經一卷

菩薩呵睡眠經一卷

菩薩呵家過經一卷

菩薩如意神通經一卷

菩薩苦行經一卷菩薩宿命經一卷

菩薩受齋經一卷菩薩道示行經一卷

菩薩求佛本業經一卷

菩薩奉施詣塔作願念經一卷

菩薩本願行品經一卷

菩薩求五眼法經一卷

菩薩出要行無礙法門經一卷

菩薩初發心時經一卷

大方廣菩薩十地經一卷

菩薩戒身自在經一卷

菩薩三法經一卷無言菩薩經一卷

菩薩道行六法經一卷

三曼陀跋陀羅菩薩經一卷

無垢施菩薩分別應報經一卷

菩薩初地經一卷

儒童菩薩經一卷

菩薩十道地經一卷

光味菩薩造七寶梯經一卷

菩薩緣身五十事經一卷

菩薩戒自在經一卷菩薩十法住經一卷

波斯匿王欲伐鴦掘魔羅經一卷

轉輪聖王七寶具足經一卷

轉輪聖王發心求淨土經一卷

文殊師利與離意女論義極似維摩經一卷

文殊師利淨律經一卷

初發意菩薩行易行法經一卷

菩薩布施懺悔法一卷

菩薩戒獨受壇文一卷

菩薩懺悔法一卷　菩薩雜行法一卷

菩薩所行四法一卷

菩薩五法行經一卷菩薩六法行經一卷

異出菩薩本起經一卷

眾經錄目一卷

右五十四經合六十六卷。聶承遠子道真帝之世始太康年迄永嘉末。其間詢稟諮承。
法護筆受之外。及護沒後真遂自譯前件雜
經。誠師護公真當其稱。頗善文句辭義分炳。
此竝見在別錄所載。

嚴淨佛土經二卷

泥洹經二卷善權經一卷

持心梵志經一卷檀持陀羅尼經一卷

大方等如來藏經一卷如來興顯經一卷

海龍王經一卷

長者修行經一卷

五百童子經一卷

佛問四童子經一卷

調伏王子道心經一卷

誓童子經一卷

五百王子作淨土願經一卷

三幼童經一卷

二童子見佛說偈供養經一卷

大愛道般泥洹經一卷等集三昧經一卷

首達經一卷　無量破魔陀羅尼經一卷

賢者五福經一卷

郁伽羅越問菩薩經一卷

惟逮菩薩經一卷

右二十三經合二十五卷。惠帝世。河內沙門
白法祖出諸經遭世擾攘名錄罕存。莫紀其實。房廣
搜檢諸雜記錄。見此二十二經。並注祖出。
今依所覩備而載之。

樓炭經六卷

大方等如來藏經一卷

法句本末經五卷

諸德福田經一卷

右四經合一十三卷。惠帝世沙門釋法立共
法炬等

摩訶般若波羅蜜道行經二卷

右一經二卷。惠帝世。優婆塞衛士度略出從舊道行中刪改亦是小品及放光等要別名
耳。未詳士度是何許人。傳錄弗載緣起莫尋。

合首楞嚴經五本八卷

合維摩詰經三本五卷

右二經合一十三卷惠帝世。沙門支敏度撰
集眾譯共合為部

樓炭經八卷

遺教法律經三卷

諸經法菩薩名經二卷

佛為比丘說燒頭喻經一卷

波斯匿王祖母命終經一卷

魔女聞佛說法得男身經一卷

衰利經一卷無懼經一卷

普施經一卷　無常經一卷

慢法經一卷數經一卷

名稱經一卷受持經一卷

忍辱經一卷時經一卷

灌經一卷

福田經一卷

福行經一卷　柔軟經一卷

正意經一卷　伏婬經一卷

危脆經一卷息恚經一卷

要意經一卷　求欲經一卷

舉鉢經一卷惡道經一卷

法海經一卷

曉食經一卷　放逸經一卷

灰河經一卷群牛譬經一卷

鑄金喻經一卷毒草喻經一卷

恒河喻經一卷須河喻經一卷

木杵喻經一卷　調達喻經一卷

嬰兒喻經一卷

大蛇譬喻經一卷

爪甲擎土譬經一卷

塵灰河譬喻經一卷

毒喻經一卷

飛鳥喻經一卷

譬喻六人經一卷　群羊喻經一卷

田夫喻經一卷　馬喻經一卷

韋提希子月夜問夫人經一卷

頂生王故事經一卷

波斯匿王詣佛有五威儀經一卷

波斯匿王喪母經一卷

淨飯王般泥洹經一卷

阿闍世王受決經一卷

阿闍世王問五逆經一卷

轉輪聖王七寶現世間經一卷

頻毘娑羅王詣佛供養經一卷

瑠璃王攻釋子經一卷

波斯匿王太后崩塵土坌身經一卷

優填王經一卷

阿闍世王問瞋恨從何生經一卷

波斯匿王女命過詣佛經一卷

羅漢遇瓶沙王經一卷

明帝釋施經一卷和難經一卷

鴦掘魔婦死經一卷

阿梵和利比丘無常經一卷

波利比丘謗梵行經一卷

摩訶比丘經一卷拘提比丘經一卷

調達教人為惡經一卷

調達問佛顏色經一卷

尊者瞿低迦獨一思惟經一卷

差摩比丘喻重病經一卷

瞻波比丘經一卷

鴦掘鬘經一卷

比丘分衛經一卷

佛看病比丘不受長者請經一卷

佛為諸比丘說莫思惟世間思惟經一卷

比丘求證人經一卷

比丘問佛多優婆塞命終經一卷

佛為比丘說大力經一卷

佛為年少比丘說正事經一卷

聰明比丘經一卷大悲比丘本願經一卷

羅漢迦留陀夷經一卷

和難釋經一卷

羅旬喻經一卷

佛降鴦掘魔人民歡喜經一卷

優陀夷坐樹下寂靜調伏經一卷

金師精舍尊者病經一卷難提釋經一卷

浮彌經一卷

比丘各言志經一卷

比丘疾病經一卷

比丘於色厭離經一卷

佛為比丘說三法經一卷

坐禪比丘命過生天經一卷

比丘避女惡名欲自殺經一卷

比丘問佛何故捨世學道經一卷

佛為比丘說極深嶮難處經一卷

沙曷比丘功德經一卷

深淺學比丘經一卷

相應相可經一卷比方世利經一卷

前世三轉經一卷少多制戒經一卷

求欲說法經一卷眾生身穢經一卷

信能渡河經一卷苦陰因事經一卷

葉喻多少經一卷異信異欲經一卷

向邪違法經一卷說法難值經一卷

增一阿含經一卷

積木燒然經一卷

恒水流澍經一卷

邪業自活法經一卷

栴檀塗塔經一卷眼色相繫經一卷

處中行道經一卷無始本際經一卷

往古造行經一卷捨諸世務經一卷

眾生未然三界經一卷

有眾生三世作惡經一卷

人民疫疾受三歸經一卷

信人者生五種過患經一卷

四大色身生厭離經一卷

以金貢太山贖罪經一卷

右一百三十二部合一百四十二卷。惠帝世。
沙門釋法炬出自出。多出大部與立所出。每相參合廣略異
耳。僧祐錄全不載。既見舊別諸錄。依聚繼之。
庶知有據以考正偽焉。

文殊師利現寶藏經二卷

十善十惡經一卷

逝童子經一卷

善生子經一卷

右四經合五卷。惠帝永寧年中。沙門支法度
出

度世品經六卷

如來祕密藏經二卷

阿耨達龍王經二卷

方等陀羅尼經一卷寶嚴經一卷

五福德經一卷

明相續解脫地波羅蜜經一卷

弟子學有三輩經一卷

右八經合一十五卷。吳別二錄並直單注。元
康年中出。不顯譯人以別件猶殊失譯。

東晉錄者。宣帝曾孫。瑯瑘武王後。恭王瑾之
子。名睿字景文。初生之晨內有神光一室盡
明。白毛生於目角之左。眼有精曜𥌎煒如也。累官使持節安東將軍都督楊州諸
軍事左丞相。懷愍敗後百官分離。或走江南。
或為曜戮。長安失據帝幽平陽。江東于時忽
見五百群下勸睿宜稱晉王。統攝萬機以臨
億兆。愍帝崩後遂即居尊。號建武元。因都建
業。避愍帝諱改為建康。先太康二年吳舊將
管恭作亂。于時建業伍振筮之曰。恭已滅
矣。然更三十八年。楊州當有天子。至是果如
其言。又秦始皇世望氣者云。吳金陵山五百
年後當出天子。始皇忌焉。發兵因鑿金陵山
斷改稱秣陵。冀絕其王。自于正至睿五百
二十六年。有晉金行奄君四海。金陵之瑞其
在於斯時。又謠云。五馬浮渡江。一馬化為龍。
永嘉喪亂天下淪覆。唯瑯瑘西陽汝南南頓
彭城等五王獲濟江表。而睿首基為元帝矣。
將知受命上感天靈欲跨興圖下資地勢地

負其勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈。劉曜殲而
莫盡。自元皇建武元年丁丑創都。至恭帝元
熙元年己未禪宋。其間一百四載。華戎道俗
二十七人。而所出經并舊失譯。合二百六十
三部。五百八十五卷。集為東晉一十二主
建康錄云。

沙門帛尸梨蜜多羅　三部

沙門支道根　二部

沙門康法邃　一部

沙門竺曇無蘭　百一十部

沙門康道和　一部

沙門迦留陀伽　一部

沙門僧伽提婆　五部

沙門卑摩羅叉　二部

沙門曇摩　一部

沙門佛馱跋陀羅　一十五部

沙門釋法顯　六部

沙門祇多蜜　二十五部

外國居士竺難提　二部

沙門釋法力　一部

沙門釋嵩公　三部

沙門釋退公　一部

沙門釋法勇　一部

沙門釋慧遠　十四部

沙門釋僧敷　一部

沙門釋曇詵　二部

沙門支遁　七部

沙門竺僧度　一部

沙門釋道祖　四部

沙門支敏度　一部

沙門康法暢　一部

沙門竺法濟　一部

沙門釋曇微　二部

諸失譯經　五十三部

1 帛尸梨蜜多羅灌頂經九卷

大孔雀王神呪經一卷

孔雀王雜神呪經一卷

右三部合一十一卷。元帝世。西域沙門帛尸
梨蜜多羅友。國王之子。當承世位
以國讓弟。暗軌太伯悟心內啟。遂為沙門。天
姿高朗風神俊邁。直爾對之。便已卓然。出於
物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王導一見而
奇之。以為吾之徒也。由是顯名。導嘗謂蜜曰。
外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使貧
道如檀越為。今日豈得歷遊至此。時人以為
佳對。善持呪術所向皆驗。盛行建康。時人呼
為高座法師。又授弟子覓曆高聲梵唄。傳響
迄今。

阿閦佛制諸菩薩學成品經二卷

方等法華經五卷

右二經合七卷。成帝世。沙門支道根出見竺道祖晉世雜錄。

譬喻經十卷

右一經合十卷。成帝世沙門康法邃。類集
眾經撰出妙。

義足經二卷

二百六十戒三部合異二卷

三十七品經一卷

賢劫千佛名經一卷

八師經一卷玉耶經一卷

荷鵰阿那含經一卷

戒德經一卷　七夢經一卷

水沫所漂經一卷比丘聽施經一卷

治禪法經一卷蛇行法經一卷

暴象經一卷群牛千頭經一卷

拘薩國烏王經一卷

夫婦經一卷　犢牛經一卷

野雞經一卷　驢駝經一卷

蟲狐鳥經一卷

孔雀經一卷

十善十惡經一卷

五苦經一卷

自愛經一卷

阿難念彌勒經一卷

國王不梨先泥十夢經一卷

摩天國王經一卷

彌蓮經一卷

梵志頞波羅延問種尊經一卷

羅婆鳥為鷹所捉經一卷

寂志果經一卷　大魚事經一卷

見水世界經一卷　新歲經一卷

佛見梵天頂經一卷鼈獼猴經一卷

赤嘴烏喻經一卷無吾我經一卷

戒相應經一卷阿耨風經一卷

阿難多洹羅云母經一卷

阿育王供養道場樹經一卷

採蓮華王經一卷

四天王案行世間經一卷

帝釋慈心戰勝經一卷

三十三天園觀經一卷

比丘問佛釋提桓因因緣經一卷

天於修羅欲鬪戰經一卷

天帝受戒經一卷

釋提桓因詣目連放光經一卷

梵天策數經一卷

諸天地經一卷

比丘浴遇天子放光經一卷

天神禁寶經一卷

諸天問如來警戒不可思議經一卷

罪業報應經一卷救護身命經一卷

集修士行經一卷勸行有證經一卷

禪思滿足經一卷

忠心正行經一卷

見正經一卷

四大泥梨經一卷

佛為比丘說大熱地獄經一卷

地獄眾生相害經一卷

十法成就惡業入地獄經一卷

眾生頂有鐵磨盛火熾然經一卷

見一眾生舉體糞穢塗身經一卷

鐵城泥梨經一卷

泥梨經一卷

目連見大身眾生然鐵纏身經一卷

比丘成就五法入地獄經一卷

學人意亂經一卷蓱沙王五願經一卷

般泥洹時大迦葉赴佛經一卷

五眼文經一卷

弟子命過經一卷

孔雀王呪經一卷

龍王結願五龍神呪經一卷

摩尼羅亶神呪經一卷

龍王呪水浴經一卷大神將軍呪經一卷

伊洹法願神呪經一卷

十八龍王神呪經一卷

摩尼羅亶神咒安摩經一卷藥呪經一卷

大神母結誓呪經一卷呪毒經一卷

持句神呪經一卷麻油述呪經一卷

檀持羅麻油述神呪經一卷

七佛所結麻油述呪經一卷

解日厄神呪經一卷呪水經一卷

嚫水經一卷請雨呪經一卷

止雨呪經一卷陀隣鉢呪經一卷

幻師跋陀神呪經一卷

呪時氣病經一卷呪小兒病經一卷

呪齒痛經一卷呪眼痛經一卷

呪牙痛經一卷六神名神呪經一卷

幻師阿鄒夷神呪經一卷

醫王惟婁延神呪經一卷

十誦比丘戒本一卷

離欲優婆塞優婆夷具行二十二戒文一
卷

右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。
西域沙門竺曇無蘭西寺蘭取世要略大部出。唯二經是僧祐錄
載。自餘雜見別錄。雖並有正本既復別行。
故悉列之示有所據。

益意經三卷

右一部合三卷。孝武帝世。沙門康道和末譯。見竺道祖晉世雜錄。朱士行漢錄云二
卷。不顯譯人。

十二遊經一卷

右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽
時永。太元十七年譯。見竺道祖晉世雜錄及
寶唱錄。

中阿含經六十卷

增一阿含經五十卷

阿毘曇心論四卷

三法度論二卷

教授比丘尼法一卷

右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽
賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆秦姚世渡江。先是廬山慧遠翹勤妙典。聞提
婆至止。請入廬嶽共出之。去華存實。今見
所傳蓋其文也。隆安末年春遊建康。晉朝王
公風流名士莫不造席。至冬為衛軍將軍東
亭侯王珣。重出中增阿含等。集京都名德釋
慧持等四十沙門詳共翻譯。來夏方訖。其在
江洛前後所出經論百餘萬言。皆妙得深旨。

毘尼誦三卷

雜問律事二卷

右二部合五卷安帝世。罽賓國三藏律師卑
摩羅叉羅什去世。乃適壽春止石澗寺。律徒雲聚盛
闡毘尼。羅什所譯十誦有五十八卷。羅叉後
開為六十一卷。改善誦為毘尼誦。故今有兩
名。後之江陵出律雜事。道場慧觀筆受。盛行

於世。相傳迄今。

眾律要用卷

右一部二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙
門釋僧遵等二十餘德。於楊州尚書令王法
度精舍。請三藏律師曇摩善。譯出。
律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齊。
差殊甚要。須善防護。

華嚴經五十卷

觀佛三昧經八卷

過去因果經四卷

新無量壽經二卷

達磨多羅禪經二卷

大方等如來藏經一卷

文殊師利發願偈經一卷

出生無量門持經一卷

本業經一卷

新微密持經一卷

淨六波羅蜜經一卷

菩薩十住經一卷

僧祇律四十卷

僧祇大比丘戒本一卷

方便心論一卷

右一十五部一百一十五卷。安帝世。北天竺

國三藏禪師佛駄跋陀羅及廬山二處譯。沙門法業慧義慧嚴等詳共
筆受。高僧傳云。賢出泥洹及修行等一十五
部凡一百一十七卷。依寶唱錄足無量壽及
戒本。部數雖滿尚少二卷未詳何經。來哲博
聞或希續繼。冀補遺漏庶滿法流焉。

大般泥洹經六卷

方等泥洹經二卷

雜藏經一卷

僧祇尼戒本一卷

雜阿毘曇心論十三卷

歷遊天竺記傳一卷

右六部合二十四卷。平陽沙門釋法顯帝隆安三年發趾長安。遊歷天竺遠尋靈跡。
求晉所無眾經律論。經涉諸國學梵書語。自
手抄寫前件梵本。從北之南。次師子國中有
佛齒。每年三月。彼之國王預前十日。莊嚴白
象遣一貴重辯說智臣著王衣裳。象上擊鼓
大聲唱言。如來在世四十九年。說法度人無
量億數。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千
四百九十七載。世間長昏眾生可愍。却後十
日佛齒當出無畏精舍。可辦香華各來供養。
時正當晉義熈元年。顯還汎海達到楊都。於
道場寺譯經戒論。別傳備委所履歷云。計從
義熙元年太歲乙巳至今開皇十七年歲次丁
巳。便成一千六百八十一載矣。

瓔珞經十二卷　維摩詰經四卷

禪經四卷大智度經四卷

已上四部二十四卷。

如幻三昧經二卷　阿述達經一卷

無所悕望經一卷

普賢觀經一卷

無極寶三昧經一卷

五蓋疑結失行經一卷

所欲致患經一卷

如來獨證自誓三昧經一卷

法沒盡經一卷　菩薩正齋經一卷

照明三昧經一卷　分衛經一卷

威革長者六向拜經一卷

菩薩十住經一卷　摩調王經一卷

指鬘經一卷　浮光經一卷

彌勒所問本願經一卷十地經一卷

寶女施經一卷

普門品經一卷

右二十五部合四十六卷。西域沙門祇多蜜晉言訶友譯。諸錄盡云。祇多蜜晉世出。譯
名多同計不應虛。若非咸洛應是江南。未詳
何帝。一部見僧祐出三藏集記。已外並出雜
別諸錄所載。

大乘方便經二卷

請觀世音消伏毒害陀羅尼經一卷

威革長者六向拜經一卷

右三部合四卷。外國居士竺難提上錄云。晉世譯。未詳何帝年。

無量壽至真等正覺經一卷

右一經一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙門
竺法力譯法護鳩摩羅什等所出本大同文名少異。見
釋正度錄。

迦葉結集戒經一卷

蓱沙王五願經一卷

曰難經一卷

右三經合三卷。群錄竝云晉末。不知何帝
年。沙門釋嵩公出錄載。

迦葉禁戒經一卷

右一經一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門釋
退公出

佛開解梵志阿颰經一卷

右一經一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門釋
法勇出

大智論要略二十卷

問大乘中深義十八科合三卷

阿毘曇心序一卷

妙法蓮華經序一卷

修行方便禪經序一卷

三法度序一卷法性論一卷

明報應論一卷釋三報論一卷

辯心識論一卷不敬王者論一卷

沙門祖法論一卷

大智論序一卷　佛影讚一卷

右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。廬山
沙門釋慧遠述製一遇釋道安。以為真吾師也。聽安講般若經。
乃曰。儒道九流皆糠粃耳。便投簪落𩭄。即
以綱維大法特為己任。聞羅什入關。便遣書
通好曰。釋慧遠頓首。去歲得姚左軍書具承
德。問仁者曩日殊域越自外境。于時音譯未
交聞風而悅。頃承懷寶來遊。則一日九馳徒
情欣雅味而無由造盡。寓目望途增其勞佇。
夫栴檀移植則異物同熏。摩尼吐曜則眾珍
自積。且滿願不專美於絕代。龍樹豈獨善於
前蹤。今往比景衣裁。願登高座為著之。什
答書曰。鳩摩羅耆婆和南。既未言面又文辭
殊隔。導心之路不通。得意之緣圮絕。傳驛來
況粗承風德。比丘何必備聞。一途可以蔽
百經言。末後東方當有護法菩薩。勗哉仁者
善弘其事夫財有五備福戒博聞辯才深智。
兼之者道隆。未具者疑滯。仁者備之矣。所以
寄言通好。因譯傳心。豈其能盡。粗酬來意耳。
損所致比景衣裁。欲令登法座時著。當如來
意。但人不稱物。以為愧耳。今往常所用鍮石
雙口。澡灌可以備法物之數也。并遺偈一章
曰。

既已捨染樂
若得不馳散

畢竟空相中
若悅禪智慧
虛誑等無實
仁者所得法

遠重答以報偈一章曰。

本端竟何從
一微涉動境
或想更相乘
因緣雖無主
時無悟宗匠
來問尚悠悠

先是中土未有泥洹常住之說但言壽命長遠
而已。遠乃歎曰。佛是至極。至極則無變。無變
之理豈有窮耶。因著法性論曰。至極以不變
為性。得性以體極為宗。什見論而歎曰。邊國
人未見有經。便與理合。豈不妙哉。秦主姚興
欽遠德風歎其才思。致書慇懃信餉連接。時
釋論新出。興送論并遺書令作論序。以貽後
學。遠名重隣國聲價若是。以智度論文句繁
廣初學難尋。刪略要綱為二十卷。序致淵雅。
使夫學者有過半功。時桓玄西征殷仲堪。要
遠出山欲共相見。遠辭以疾。玄自入山左右
謂曰。昔殷仲堪入山禮遠願公勿敬。玄曰。何
有此理。仲堪本死人耳。玄入見遠。不覺致敬。
玄問。不敢毀傷何以剪削。遠答立身行道。玄
稱善。所懷不敢復言。乃說征討之意。遠不答。
玄又問。何以見願。遠云。願檀越安隱使彼亦
無他。玄出山謂左右曰。實乃生來未見斯人。
玄後欲沙汰眾僧。又使沙門行敬。遺書於遠

以決所疑遠答略云。袈裟非朝宗之服。鉢盂
豈廊廟之器。因著沙門不敬王者論有五篇。
文備在傳集。自是沙門得全方外之迹矣。及
玄西奔安帝東反。詔勞慇至。陳郡謝靈運負
才傲俗少所推崇。及一見遠肅然心服。遠內
通佛理外善群書。夫預學徒莫不依擬。遠住
廬阜三十餘年。影不出山迹不入俗所著論
序佛影銘讚并詩書等。集為十卷。五十餘
篇。見重於世。更不復委。

神無形論一卷

右論一卷。元帝世。楊都瓦官寺沙門竺僧敷
撰物耳。隨其能言更相摧壓。邪正莫辯取捨靡
從。僧敷緣茲故著斯論。其論略云。有形便有
數。有數則有盡神既無盡。故知無形。時狀
辯之徒。雖紛紜交諍既見理有詣。則愜然信
服焉。

維摩詰子注經五卷窮通論一卷

右二部合六卷。廬山東林寺沙門釋曇詵撰詵即慧遠弟子。甚有才學。

即色遊玄論一卷辯三乘論一卷

釋曚論一卷聖不辯知論一卷

本業經序一卷本起四禪序一卷

道行旨歸一卷

右七部合七卷。哀帝世。沙門支遁撰林。幼而才拔善談名理。謝安王洽劉恢殷浩
許詢却超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度
謝長遐袁彥伯等。並一代名流。皆著塵外之
狎。每以山居為得性之所。頻被勅召辭不獲

免。復出帝京。却超與親友書曰。道林法師神
理所通玄拔獨悟。數百年來紹明大法。令真
理不絕一人而已。林在京師涉歷三載。乞還
山東上書告辭。其末後云不悟乾光曲曜猥
被蓬蓽頻奉明詔使詣上京。進退惟咎不知
所厝。自到天衢屢蒙引見。優遊賓禮策以微
言。每愧才不拔滯理不拘新。不足對揚玄
模。允塞視聽。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴
漢于木蕃魏。皆出處有由默語適會。今德非
昔人動靜乖哀。遊魂禁省鼓言帝側。將困
非據何能有為。且歲月僶俛感若斯之歎。況
復同志索居綜習遼落。延首東顧孰能無懷。
上願陛下特蒙放遣歸之林薄。以鳥養焉。所
荷為優。謹露板聞申其愚管。裹糧望路伏待
慈詔。詔即許焉。嘗有人遺遁馬。遁受而養之。
時或譏之。遁曰。貧道愛其神駿。聊復畜耳。後
有餉鶴者。遁謂鶴曰。爾既遠是沖天之物。
寧肯為人耳目翫乎。遂即放之。有集十卷盛
行於世。

毘曇旨歸一卷

右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰晞字玄宗。東莞人。雖少出孤微而天姿秀發。
至年十六神情爽拔卓爾異人。性善溫和鄉
隣所羨。獨居事母以孝節聞。登娉同郡楊德
慎女乃衣冠。家族女字苕華。容貌端正。又善
墳史與度同年。初造婚時。即相然許。未及成
禮。苕華母亡。頃父又終。度母亦卒度見世
無常。忽然感悟。即捨俗出家。改名僧度。抗迹
塵表避地遊學。苕華服畢。自惟有三從之義。

無獨立之道。乃與度書。謂髮膚不可毀傷。宗
祀不可頓廢。令其顧世教改遠志。曜翹爍之
姿。於盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人情之
願。并贈詩五首。其一篇曰。

大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子
亦難數。人生一世間。飄若風過牖榮。華豈不
茂。日夕就凋朽。川上有餘吟。日斜思鼓缶。清
音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。華冠可
燿首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區
但令君恤後。

度答書曰。夫事君以治一國。未若弘道以濟
萬邦。事親以成一家。未若弘道以濟三界。髮
膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠未能
兼被。以此為愧。然積蕢成山。亦冀從微之
著也。且被袈裟振錫杖。飲清流詠般若。雖
公王之服。八珍之饍鏗鏘之聲。煒曄之色。不
與易也。若能懸契則同期於泥洹矣。且人心
各異有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗
矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿
云暮。時不我與。學道者當以日損為志。處世
者當以及時為務。卿年德並茂。宜速有所慕。
莫以道士經心而坐失盛年也。又報詩五篇。
其一首曰。

機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當竭。芥子
誰云多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟
期。皓首發清歌。布衣可暖身。誰論飾綾羅。今
世雖云樂當奈後生何。罪福良由己。寧云己
恤他。度既志懷匪石不可迴轉。苕華感悟亦
起深信。度於是專精佛法講味群經。所以著

旨歸釋阿毘曇也。

魏世錄目一卷吳世錄目一卷

晉世雜錄一卷河西錄目一卷

右四錄經目合四卷。廬山東林寺釋慧遠弟
子沙門釋道流創撰同學竺
道祖。因而成之。大行於世。

經論都錄一卷

右錄一卷。成帝世。預章山沙門支敏度校群經合古今目錄。撰此都錄。

人物始義論一卷

右論一卷。成帝世。沙門康法暢作尾行。每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。
此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不與。
故得常在。

高逸沙門傳一卷

右傳一卷。孝武帝世。剡東御山沙門竺法濟
撰

立本論九篇一卷六識旨歸十二首一卷

右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇微
作微本釋道安弟子。常傳師化以講利物。
每法輪一轉則白黑奔波。恒自惟顧解有所
從乃圖寫安。存念禮拜。於是江陵士女咸西
向致敬印手菩薩。或問法師道化何如和上。
微曰。和上內行深淺未易可量。外緣所被多
諸神驗。在吾一渧寧比江海者乎。

遺教三昧經二卷

未曾有因緣經二卷

阿那含經二卷那先經二卷

觀無量壽佛經一卷

三世三千佛名經一卷

千佛因緣經一卷五十三佛名經一卷

八部佛名經一卷十方佛名經一卷

賢劫千佛名經一卷

稱揚百七十佛名經一卷

南方佛名經一卷滅罪得福佛名經一卷

比丘諸禁律經一卷

摩訶僧祇律比丘要集一卷

優波離問佛經一卷沙彌威儀經一卷

比丘尼十戒經一卷受十善戒經一卷

沙彌尼戒經一卷賢者五福經一卷

賢者五戒經一卷

優婆塞五戒經一卷優婆塞威儀經一卷

波若得經一卷觀世樓炭經一卷

本行六波羅蜜經一卷

定意三昧經一卷

般舟三昧念佛章經一卷

瑜伽三摩斯經一卷

禪定方便次第法經一卷

禪要呵欲經一卷

七萬二千神王護比丘呪經一卷

十二萬神王護比丘尼呪經一卷

三歸五戒帶佩護身呪經一卷

百結神王護身呪經一卷

宮宅神王守鎮左右呪經一卷

塚墓因緣四方神呪經一卷

伏魔封印大神呪經一卷

摩尼羅亶大神呪經一卷

召五方龍王攝疫毒神呪經一卷

梵天神策經一卷

普廣經一卷

七佛所結麻油述呪一卷

七佛神呪一卷

五龍呪毒經一卷

齲齒呪一卷

陀羅尼章句經一卷

摩尼羅亶神王呪案摩經一卷

七佛安宅神呪經一卷安宅呪一卷

三歸五戒神王名一卷

右五十三經合五十七卷。並是僧祐三藏集
記新集失譯部。合八百九十五卷。已外散入諸代世錄。所
餘附此為晉下失源。

前後二秦苻姚世錄者。此等亦是權覇弘法主也。自晉室渡江匈奴焚雒。伊瀍涇渭
非復帝京。夫子有云。四夷交侵中國微矣。其
在斯乎。符健本氏武都人也。因二趙亂據

有關西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長安。
至第三主諱永固。生有神光從天屬地。銘見
其背曰草付臣。遂改符氏。永固立後十有六
年。時太史奏。有德星見外國分野。當有聖人
入輔中國。得之者王。永固因求龜茲國鳩摩
羅什婆。襄陽彌天釋道安等。時安屬晉攻南
陽得安每與同輦。詢訪政治兼敷釋典。征西
取什。而什未到。永固已薨。六主四十四年入
後秦。姚萇西戎羌。因時繼立。仍都長安。改為
常安。至其子興弘始三年春。有樹連理生於
廟庭。逍遙一園葱悉變為薤。咸稱嘉祥。應
有智人來入國瑞。冬什到。雍興加禮遇待以
國師。崇敬甚隆。大闡經論。震旦宣譯盛在此
朝。四方沙門雲奔湊集。先是長安自前漢廢
到符秦興。其間三百三十一載。曠絕朝市民
俗荒蕪。雖數伽藍歸信尠寡。三千德僧同止
一處。共受姚秦天王供養。世稱大寺非是本
名。中構一堂權以草苫。即於其內及逍遙園
二處翻譯。法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸
侍中袟。置兩都錄緝五部僧。昭玄之興始自
此起魏末周初衢術稍整。大寺因爾成四伽
藍。草堂本名即為一寺。草堂東常住寺。南
京兆王寺。京兆後改安定國寺。安定國西為
大乘寺。邊安定左天街東畔八隅大井。即
舊大寺之東厨供三千僧之甘泉也。子孫三
主三十二年。為晉所滅。其地入魏。合二秦紀
七十六年。以後秦立一十二年。西秦乾歸方
滅符崇。依甲子推故相交入。起符健立皇始
元年。當晉穆帝永和十年甲寅之歲。至姚泓

永和二年。是晉安帝義熙十三年丁巳。國紀
歷編實六十四載。華戎釋種一十六人。合
出經論傳等一百六十四部。九百一十四卷。
總結以為符姚二秦世錄云爾。

沙門曇摩持　二部

沙門釋慧常　一部

沙門曇摩蜱　一部

沙門鳩摩羅佛提　一部

沙門曇摩難提　五部

沙門僧伽跋澄　三部

沙門僧伽提婆　三部

沙門釋道安　二十四部

沙門竺佛念　一十三部

沙門曇摩耶舍　二部

沙門弗若多羅　一部

沙門鳩摩羅什　九十八部

沙門佛馱耶舍　四部

沙門釋僧肇　四部

沙門釋僧叡　一部

沙門釋道恒　一部

1 曇摩持十誦比丘戒本一卷

教授比丘二歲壇文一卷

右二部合二卷。晉簡文世。西域三藏律師曇
摩持。秦言法慧。共竺佛念於長安譯詳
筆受。

比丘尼大戒本一卷

右一卷。晉簡文帝世。律師釋慧常共曇摩持
竺佛念等。於長安譯若
討應多是十誦戒本。

摩訶鉢羅般若波羅蜜經五卷

右一經五卷。晉孝武帝世。天竺三藏沙門曇
摩蜱。秦言法愛。執大品梵本。竺佛念譯為秦
文抄。

四阿含暮抄經二卷

右一經二卷。晉孝武帝世。西域三藏沙門鳩
摩羅佛提竺佛念佛護等譯為秦文。沙門僧導曇救僧
叡等筆受。

中阿含經五十九卷

增一阿含經五十卷

阿育王太子壞目因緣經一卷

僧伽羅剎集二卷

三法度二卷

右五部合一百一十四卷。晉孝武帝世。兜
佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以建
元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛念寫
為梵文。到二十年為符主譯屬慕容沖及姚萇反亂。關內危阻未過委悉。

難提西出不知所之。弘法也多難。遇緣也勤
就。可重可悲。

阿毘曇毘婆沙十四卷

婆須蜜經十卷

僧伽羅剎集經三卷

右三部合二十七卷。晉孝武帝世。罽賓三藏
法師僧伽跋澄。秦言眾現。舊誦婆羅門梵本
甚熟利。曇摩難提先錄為梵文。佛圖羅剎
傳譯。沙門慧嵩沙門智敏祕書郎趙文業等筆
受為秦言

阿毘曇八犍度三十卷

阿毘曇心一十六卷

毘婆沙阿毘曇一十四卷

右三部合六十卷。罽賓三藏法師僧伽提婆或云提和。此蓋梵之楚夏耳。秦言眾天。晉簡
文帝世。符氏建元年中。入于長安宣流法
化初僧伽跋澄出婆須蜜。及曇摩難提譯中
增二阿含及三法度等。時屬戎難譯未詳悉
道安棄世未及改正。後山東清帖提婆乃與
道安同學。釋法和俱適洛陽。四五年間研講
前經。居華稍久轉洞秦言。方知先出多有乖
失。法和慨難遭之法出而未善。乃更屈提婆
重譯前經。如是少時後秦姚興法事甚盛。法
和西歸提婆南渡。故前後本文小不同。

般若折疑略二卷大十二門注解二卷

陰持入注解二卷答法汰難二卷

光讚折中解一卷光讚抄解一卷

般若折疑准一卷起盡解一卷

道行集異注一卷小十二門注解一卷

了本生死注解一卷

密跡持心二經甄解一卷

賢劫諸度無極解一卷

人本欲生注撮解一卷

安般守意解一卷大道地注解一卷

眾經十法連雜解一卷義指注解一卷

九十八結連約通解一卷

三十二相解一卷

三界混然淆雜為錄一卷

答法將難一卷西域志一卷

綜理眾經目錄一卷

右二十四件合二十八卷。沙門釋道安撰本常山扶柳人。俗姓衛氏。家世英儒。早失覆
蔭為外兄孔氏所養。年七歲讀書再覽能誦。
鄉隣嗟異。至年十二出家。神性聰敏而形貌
甚陋。不為師之所重。執勞作役曾無怨色。篤
性精進齋戒無闕。數歲之後方啟師求經。師
與辯意經一卷。可五千言。安齎經入田。因息
就覽。暮還以經歸師。更求餘者。師曰。昨經未
讀今復求也。安答已誦經訖。師雖異之。而未
信也。復與成具光明經一卷。減萬言。齎之如
初。暮復還師。師執經覆之不差一字。師大驚
嗟而敬異之。後為受具戒。恣其遊學。晉懷愍
世。避難西東初遇佛圖澄。澄見嗟嘆與語終
日。眾方敬伏。後至襄陽大宣佛法。初經出已
久。而舊譯時謬。致使深義隱而未通。每至講
說唯敘大意轉讀而已。安乃窮覽經典鉤深

致遠遂注述前件二十餘部。序致淵富妙盡
奧旨。條貫既敘文理會通。經義克明自安始
也。時襄陽有習鑿齒者。鋒辯天逸籠罩當時。
其先藉安高名早著。已致書通好。及聞安至
止即往修造。既坐稱言。四海習鑿齒。安曰。
彌天釋道安。時人以為名答。齒後餉梨十枚
正值眾食。安手自割分梨盡人遍。無參差者。
高平却超遣使遺米千斛。修書累紙。深致慇
懃。安答書云。損米彌覺有待之為煩。而漢魏
至晉經來稍多。其傳述經人名字弗說。後生
追尋莫測年代。安乃總集目名表其時世。詮
品新舊撰為經錄。眾經有據實由其功。符主
遠承。故命符丕將十萬眾攻取襄陽獲釋道
安。安既還長安住五重寺。僧眾數千大弘法
化。符主嘗出命安升輦同載。有諫譏者。帝曰。
朕以天下不易而治。況輿輦之榮。豈稱其
德。安諫不聽南征。帝不從果敗云。安每稱
譯胡為秦有五失本三不易也。一者胡言
盡倒而使從秦。一失本也。二者胡經尚質秦
人好文。傳可眾心非文不合。二失本也。三者
胡經委悉至於嘆詠丁寧反覆。或三或四不
嫌文煩。而今裁斥。三失本也。四者胡有義
說正似亂辭。尋說向語文無以異。或一千或
五百。刈而不存。四失本也。五者事以合成將
更傍及。反騰前辭已乃後說而悉除此。五失
本也。然智經三達之心。覆面所演聖必因
時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易也。
愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微言
傳使合百王之下末俗。二不易也。

阿難出經去佛未久。尊大迦葉令五百六通
迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼阿羅
漢乃兢兢若此。此生死人而平平若是。豈將
不知法者猛乎。斯三不易也。涉茲五失經三
不易。譯胡為秦。詎可不慎乎。正當以不開
異言傳令知會通耳。何復嫌於得失乎。是乃
未所敢知也又云。前人出經唯支讖世高審
得胡本難繼者也。叉羅支越斵鑿之巧者
也。夫聖賢導達正可勗勵。龜鏡以書諸紳永
為鑒誡。但稱梵為胡。言小傷本。竊所未承
耳。

1 竺佛念出曜經一十九卷

菩薩瓔珞經一十四卷

十住斷結經一十一卷

鼻奈耶經一十卷

十地斷結經一十卷

菩薩處胎經五卷

大方等無相經五卷

持人菩薩經三卷菩薩普處經三卷

瓔珞本業經二卷中陰經二卷

王子法益壞目因緣經一卷

十誦比丘尼戒所出本末經一卷

右一十三部合八十六卷。晉孝武帝世。涼州
沙門竺佛念
洞華戎語。前秦符氏建元年初來入長安。時
祕書郎趙正請僧伽跋澄及曇摩難提等。出
眾經論。當世名僧莫能傳譯。眾咸推念。二
合文顯念之譯功。自漢世來安高支謙之後
莫踰於念。故符姚二代為譯人之宗。關內名
僧咸共嘉尚。其後自出所件如前。高僧傳中
唯載五部。其外八部彰別雜錄。故備列之。

舍利弗阿毘曇三十卷

差摩經一卷

右二部合三十一卷。晉安帝世。罽賓三藏法
師曇摩耶舍傳乃云。法明從聲為字。於理小僻。義熙中入
長安。共天竺沙門曇摩掘多弘始九年初為姚興書出梵文。至十六年秋
翻譯方訖。秦太子泓親管理味。沙門釋道標
制序。

十誦律五十八卷

右一部合五十八卷。晉安帝世。罽賓三藏律
師弗若多羅行化。羅既至止。姚興即召。常安名德六百餘
僧。延請多羅憩於中寺。誦出十誦律梵本。鳩
摩羅什度為秦文。三分獲二未竟。而多羅奄
然終卒。眾咸痛惜。什後又共曇摩流支。秦言
法希。續譯都訖。

摩訶般若波羅蜜經三十卷

大方等大集三十卷

放光般若波羅蜜經二十卷

檢諸罪福經一十卷

小品般若波羅蜜經十卷

華首經一十卷

妙法蓮華經七卷

賢劫經七卷

十住經五卷

思益經四卷

大樹緊那羅經四卷

持世經四卷

維摩詰經三卷

佛藏經三卷

菩薩藏經三卷

稱揚諸佛功德經三卷

禪經三卷

禪祕要經三卷

禪法要經三卷

阿闍世經二卷

阿蘭若習禪法經二卷

禪要經二卷

發菩提心經二卷

自在王經二卷

善信摩訶神呪經二卷

菩薩訶色欲經一卷

首楞嚴經二卷

梵網經二卷

大善權經二卷

諸法無行經二卷

無量壽經一卷

彌勒下生經一卷

彌勒成佛經一卷

金剛般若經一卷

仁王護國般若波羅蜜經一卷

菩提經一卷

遺教經一卷

十二因緣經一卷

雜譬喻經一卷

菩薩呵色欲經一卷

須摩提菩薩經一卷文殊悔過經一卷

比丘應法行經一卷

無思議光孩童菩薩經一卷

大方等頂生王經一卷

大金色孔雀王經一卷

莊嚴菩提心經一卷

佛弟子化魔子偈頌經一卷

開化魔經一卷

太白魔王堅信經一卷

魔業經一卷過魔法界經一卷

佛問阿須輪大海有減經一卷

魔王變身經一卷

東方善華世界佛座震動經一卷

陀羅尼法門六種動經一卷

佛跡見千輻輪相經一卷

佛臍化出菩薩經一卷

往古生和佛國願行法典經一卷

佛謦欬徹十方經一卷

過去無邊光淨佛土經一卷

佛變時會身經一卷無量樂佛土經一卷

王后為蜣蜋經一卷

佛心總持經一卷

獼猴與婢共戲致變經一卷

水牛王經一卷　雀王經一卷

兔王經一卷

菩薩身為鴿王經一卷

佛昔為鹿王經一卷牧牛經一卷

虛空藏菩薩問持經得幾所功德經一卷

觀世音經一卷

彌勒菩薩本願待時成佛經一卷

燈指因緣經一卷觀普賢菩薩經一卷

睒本起經一卷

觀佛三昧經一卷寶網經一卷

樂瓔珞莊嚴經一卷

請觀世音經一卷

思惟要略法經一卷　持地經一卷

菩薩戒本一卷

十誦比丘戒本一卷

大智度論一百卷

般若經論集二十卷

十住毘婆沙一十二卷

成實論二十卷

大莊嚴論一十卷

十住論一十卷

中論八卷

百論二卷

十二門論一卷

馬鳴菩薩傳一卷龍樹菩薩傳一卷

提婆菩薩傳一卷實相論一卷

右九十七部合有四百二十五卷。晉安帝世。
天竺國三藏法師鳩摩羅什婆三年冬到常安。秦王姚興厚加禮遇。乃延
請入西明閣及逍遙園別館安置。勅令僧䂮諸沙門八百餘人。諮受什旨。更出大品。使什
持梵本。興自執舊經以相讎校。新文異舊義悉
圓通。眾心愜伏。故二秦錄稱。什所定者為新
大品。即知有舊明矣。諸如此例有二十餘部。
並標新字在於題首。後人年遠多省新字。今
蓋悉無。然興之世大盛宣譯。卑萬乘之心尊
三寶之教。興既虛襟崇仰佛法。恒於大寺草
堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經。莫不
精究洞其深旨。時有僧叡法師。甚為興知。什
所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華。受決
品云。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此
語與西域義乃同。但在言過質。叡應聲曰。將
非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然而
叡與什共相開發。皆此類也。什又為興著實
相論及注維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗歎
曰。吾操筆著摩訶衍阿毘曇。非迦旃延子比

也。今此秦地深識者寡。折翮於此將何所論。
嘗聽秦僧道融講新法。華乃歎曰佛法之興
融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多
學。西土俗書罕不披誦。而為彼國外道之宗。
聞什在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧
可偏使釋氏之風獨傳震旦。而今吾等正化
之典。不洽東國。因遂乘駝負書遠涉來入常
安。姚興見其口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門
乃啟興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請
與秦僧捔其辯力。隨其優者即傳其化。興即
許焉。於時關中四方僧眾。相視缺然莫敢當
者。什謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。
豈可得使無上大道在於吾徒為彼而屈。良
可悲哉。若使外道肆情得志。則是我等法輪
摧軸。豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自
顧才力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。
乃密令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其
後剋日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中
僧眾近遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶
抗。鋒辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知
辭理已屈。然意猶以廣讀為𡘆。道融乃列其
所讀書。并更通論秦地經史。名目卷部。三倍
多之。什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞。大秦廣
學。那忽輕爾辛苦遠來。婆羅門心慚愧悔伏
頂禮融足。旬日之中無何而去。像運再興鳩
摩羅什道融力焉。融後還彭城常講說相續。
聞道至者千有餘人。依隨門徒數盈三百。性
不狎諠。常登樓披翫。慇懃善誘。畢命弘法。
後卒於彭城。春秋七十四矣。

長阿含經二十二卷

虛空藏經一卷

曇無德律四十五卷

曇無德戒本一卷

右四部合六十九卷。晉安帝世。罽賓三藏法
師佛馱耶舍名。耶舍本雖婆羅門
種。而其祖宗世事外道。事外道家則不信佛。
有一沙門從其家乞。其父瞋怒使人打之。其
父手脚因遂攣躄不能行動。內情遑遽問於
筮師。師乃筮之。坐犯賢人使之然也。意方
覺悟。乃即請此所打沙門竭誠懺悔。數日
便瘳。因令耶舍剃落出家為其弟子。時年十
三。曾於一時隨師遠行。忽於曠野遇逢一虎。
師欲走避。耶舍諫曰。此虎已飽必不侵人。俄
而虎去。前行未幾果見餘殘。師密異之。至
年十五誦經日得二三萬言。而所住寺。恒常
於外分衛乞食。廢於習誦。有一羅漢重其聰
敏。恒為乞食用以供之。至年十九受持諷誦
大小乘經數百萬言。然其性度頗以簡傲知
見自處。謂言天下少堪己師。為是不為諸僧
所重。但美儀止善能談笑。遇對矚者忘其深
恨。年及進戒莫為臨壇。所以向立猶為沙彌。
乃從其舅學五明論。世間法術多所練習。至
二十七方受具戒。恒以讀誦披尋為務。昏曉
勤劬手不釋牒。每至端坐即思惟義。尚云不
覺虛過良時。然其精專例皆如是。至沙勒
國。國王疾不愈。請三千僧入宮設會。而耶
舍身預其一焉。時王太子達摩弗多。秦言法

子。觀見耶舍容服端雅問所從來。耶舍詶對
言辭清巧。太子悅之。仍即請留宮內供養。
待遇隆厚。羅什後至。復從耶舍受學經律。甚
相尊敬。什既隨母還反龜茲。耶舍留止。頃之
王薨太子即位。於時符堅正遣呂光西伐龜
茲。龜茲王急求救沙勒。沙勒王身自率兵救
龜茲國。難留於耶舍。使輔太子委以後事。救
軍未至龜茲已敗。王迴具說鳩摩羅什為光
所執。舍乃歎曰。我與羅什相遇雖久未盡懷
抱。其忽覊東適龜茲法化甚盛。於時羅什止在姑臧。遣
信要之。裹糧欲去。國人留之。復停歲許。後語
弟子云吾今欲尋於羅什。可密裝束。夜中進
發勿使人知。弟子諫曰。脫當明日前去不達。
復被追還其事云何。耶舍乃取清水一鉢以
藥投中。呪數十言以與弟子。使令洗足。即
便夜發。比及將旦行數百里。問弟子曰。何
所覺耶。答曰。耳中唯聞疾風之響眼中淚出。
耶舍又與呪水洗足。因停住息。及旦追人已
差數百。弘始八年行達姑臧。而什久已入於
常安。又聞姚興逼什別室使為非法。乃傷歎
曰鳩摩羅什如好綿纊。何可使入棘林中乎。
什先經曾伏膺耶舍。聞至姑臧大生歡喜。即
勸姚興令使迎逆。興未然許之。頃興命羅什
出經。而什又曰。夫欲宣通無上法教宜令文
義理趣圓通。貧道雖復讀誦其文未善其理。
唯有耶舍深達經致。今在姑臧願詔徵之。一
言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
興從之。即遣使厚加贈遺不受。笑曰。明旨

既降便應載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見
處則未敢聞命。興歎其幾慎。重使敦喻方至
常安。興自出候別立新省於逍遙園。四事供
養竝無所受。時至分衛一食而已。耶舍為人
赤髭。善毘婆沙。人號之為赤髭毘婆沙。什既
師之。亦稱之為大毘婆沙。四事供養衣鉢臥
具。滿三間屋不以關心。興為貨之造立寺舍。
而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。疑其遺謬
乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。經二日覆不
誤一字。眾咸揖伏以弘始十二年譯四分律
等。至十五年解座。興施耶舍布絹萬匹。悉皆
不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。各施千
匹。已外名德五百沙門皆重䞋舍後還西
不知所終。

般若無知論一卷不真空論一卷

物不遷論一卷涅槃無名論一卷

右四部合四卷。晉安帝世。京兆沙門釋僧肇
著心。歷觀經史備盡墳籍。性好玄微每以莊老
為心要府。嘗讀老子至道德章。乃嗟歎曰。美
則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。後因
遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋翫味。乃言。今
始知所歸矣。因此出家。學善方等兼通三藏。
及在冠年而名振關輔。時競譽之。徒莫不猜
其早達。或千里負糧入關抗辯。肇既才思幽
玄又善談說。承機挫銳曾不留滯。時京兆宿
儒及關外英彥。莫不挹其鋒辯負氣摧衂。後
羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什
適常安。肇亦隨焉。姚興命肇與僧叡等入逍

遙園助詳定經論。肇甚才慧。以為像季去聖
久遠文義舛雜。先舊所解時有乖謬。及預詳
譯諮稟羅什。所悟更多。因出大品之後。肇便
著般若無知論。出二千言。竟以呈什。什讀稱
善。乃謂肇曰。吾解當不謝子辭敢相挹。時廬
山隱士劉遺民。見肇此論。乃歎曰。不意方
袍復有平叔。因以呈遠。遠乃撫机歎曰。未嘗
有也。因共披尋翫味更存往復。遺民乃致書
於肇曰。頃飡徽問有懷遙仰。歲末寒嚴體中
何如。音寄壅隔用增悒蘊。弟子枕痾草澤
常有弊瘁。願彼大眾康和外國法師休
愈不。去年夏末見上人般若無知論。才運
清俊旨中沈允。推步聖文婉然有歸。披味
慇懃不能釋手。真可謂浴心方等之淵悟懷
絕冥之肆。窮盡精巧無所間然。但闇者難曉
猶有餘疑。今輒條之如別。願從容之暇粗為
釋之。肇答書曰。不面在昔佇想用勞。得前疏
并問披尋反覆。欣若暫對涼風。戒節頃常何
如。貧道勞疾每不能佳。即此大眾尋常。什
法。師休勝。秦主道性自然天機邁俗。城塹三
寶弘道是務。由使異典勝僧自遠而至。靈鷲
之風萃乎茲土。領公遠舉乃是千載之津梁。
於西域還得方等新經二百餘部。什師於大
寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禪師於
瓦官寺教習禪道。門徒數百。日夜匪懈。邕邕
肅肅。致自欣樂。三藏法師於中寺出律部。本
末精悉若覩初制。毘婆沙法師於石羊寺出
舍利弗毘曇。梵本雖未及譯。時問中事發言
新奇貧道一生猥參嘉運遇茲盛化。自不覩

釋迦泥洹之集。餘復何恨。但恨不得與道勝
君子同斯法集耳。稱詠既深聊復委及。然來
問婉切難為郢人。貧道思不關微兼拙於筆
語。且至趣無言。言則乖趣。云云不已竟何所
論。聊以狂言示詶來旨也。後著不真空論物
不遷論等并注維摩及製諸經論序。竝傳於
世。及什亡後追悼永往翹思彌勵。乃著涅槃
無名論。其辭曰。經稱有餘無餘涅槃者秦言
無為。亦名滅度。無為涅槃者取乎虛無寂
寞妙絕於有為。滅度者言乎大患永滅超度
四流。斯蓋鏡像之所歸。絕稱之幽宅也。而曰
有餘無餘者。蓋是出處之異號。應物之假名。
余嘗試言之。夫涅槃之為道也。寂寥虛曠不
可以形名得。微妙無相不可以有心知。超群
有以幽昇。量太虛而永久。循之弗得其蹤。
迎之罔眺其首。六趣不能接其生。力負無以
化其體。眇漭恍惚若存若往五目莫覩其
容。二聽不聞其響。冥冥窈窈誰見誰曉。彌
淪靡所不在。而獨曳於有無之表。然則言之
者失其真。知之者反其愚。有之者乖其性。無
之者傷其軀。所以釋迦掩室於摩竭。淨名杜
口於毘耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽
而雨花。斯皆理為神御。故口為緘默。豈曰無
辯。辯所不能言也。經曰。真解脫者離於言數
寂滅永安。無終無始。不晦不明。不寒不暑。湛
若虛空。無名無證。論曰。涅槃非有亦復非無。
言語路絕心行處滅。尋夫經論之作豈虛構
哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所
以不無。故不可得而無耳。何者本之有境則

五陰永滅。推之無鄉則幽靈不竭。幽靈不竭
則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。萬累都捐
故與道通同。抱一湛然故神而無功。神而無
功故至功常在。與道通同故冲而不改。冲
而不改不可為有。至功常在不可為無。然則
有無絕於內。稱謂淪於外。視聽之所不暨。四
空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流於
是乎交歸。眾聖於此乎冥會。斯乃希夷之境
太玄之鄉。而欲以有無題牓標其方域。而語
其神道者不亦邈哉。其後十演九折。凡數千言。
文多不載。論成之後上表於姚興曰。肇聞天
得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。
伏惟陛下叡哲欽明。道與神會。妙契寰中。理
無不統。故能遊刃萬機弘道終日。化被蒼生
垂文作範。所以域中有四大王居其一焉。涅
槃之道。蓋是三乘之所歸。方等之淵府。眇𣾘
希夷。絕視聽之域。幽致虛玄。非群情所測。肇
以人微猥蒙國恩得閑居學肆。在什公門下
十有餘年。雖眾經殊趣勝致非一。涅槃一義
常為聽先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨喻猶懷
漠漠。為竭愚不已亦如似有解。然未經高勝
先唱不敢自決。不幸什公去世。諮參無所。以
為永恨。而陛下聖德不孤。獨與什公神契目
擊道存。決其方寸。故能振彼玄風以啟末
俗。一日遇蒙答安成侯嵩問無為崇極。頗涉
涅槃無名之義。今輒作涅槃無名論。有十演
九折。博採眾經託證成喻。以仰述陛下無名
之致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議玄
門班喻學徒耳。若少參聖旨願勅存記。如其

有差伏承旨授。興答旨慇懃備加讚述。即勅
令繕寫班諸子姪。其為時所重如此。

二秦眾經錄目一卷

右一卷。沙門釋僧叡撰敏利。為僧賢弟子。年二十二博通經論。嘗聽
僧朗法師講放光經。屢有譏難。朗與賢有濠
上之契。朗謂賢曰。叡比格難吾累思不能通。
可謂賢賢弟子也。後至關中遇羅什譯經。竝
得參預。秦司徒公姚嵩深相禮重。姚興問嵩
叡公何如。嵩答。實鄴衛之松柏。興勅見之。欲
觀其才器。叡風韻[[宋-木+注]]流含吐彬蔚。興大賞
悅即勅給俸吏力人輿。興謂嵩曰。乃四海之
標領。何獨鄴衛之松柏。什後出成實論令叡
講之。什謂叡曰。此諍論中有七處文破阿毘
曇。而在言小隱。若能不問而解。可謂英才。至
叡啟發幽微。果不諮什而契然懸會。什歎曰。
吾傳譯經論得與子相值。無所恨矣。弘贊
經法常迴此善願生安養。每行住坐臥不敢
正背西方。其後告終合掌而卒。同寺咸見五
色光從叡房出云。

釋駁論一卷

右一卷。沙門釋道恒撰曾戲于路。隱士張忠見而嗟曰。此小兒有出
人之相。在俗必有輔政之功。處道必能光
顯佛法。恨吾老矣不得見之。恒少失二親。事
後母以孝聞。家貧無蓄。常手自書繢以供贍
奉。而篤好經典學兼宵夜。至年二十後母又
亡。行喪盡禮服畢出家。又遊刃佛理多所通
達。學該內外才思清敏。羅什入關即往修造。

什大喜之。及譯出眾經並助詳定。時恒有同
學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦
主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。
乃勅尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王
業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可
嘉。但君臨四海治急須才。今勅尚書令顯令
奪卿等法服助翼贊時世。苟心存道味寧
繫白黑。望體此懷不以守節為辭也。恒標等
答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。
承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法
未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世
事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚
能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之
高心遂匹夫之微志。況陛下以道御物兼弘
三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又
致書於什䂮漸暖比休泰耳。小虜遠舉更無處分。正有憒
然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二
人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。
願法師等助以喻之。什䂮以道養民而物自是。其復有德而治天下。是
以古之明主。審違性之難御。悟任物之多因。
故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖
縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適
賢之性為得賢也。今恒標等德非圓達分在
守節。少習玄化伏膺佛道。至於敷析妙典研
究幽微。足以啟悟童稚助化功德。願陛下放
既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境
救之。殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我

貨者損我神。生我名者殺我身。於是竄影巖
壑論及百行箴云。

西秦北涼魏齊陳五錄者。此亦乘時拯世利
民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川
為南單于。前秦敗後遂稱秦王。仍都子城。
尊事沙門。時遇聖堅行化達彼。仁加崇敬恩
禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十
四年。為夏所滅。魏還吞夏。沮渠蒙遜臨松盧
水胡。世為匈奴左大沮渠。即官為氏因藉前
涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大
般涅槃大集經等。二主四十三年。為魏所滅。
拓拔珪字涉瓌。雲中五原虜為秦護軍。符氏
敗後遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝
伏。釐世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。涉歷
七年惡疾災身。薨後還復。四主在北。至孝文
帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至
孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺起
九層木浮圖。高九十丈。上有寶剎復高十丈。
去地千尺。離京百里即遙見之。初欲築基掘
至黃泉下得金像三十二軀。太后信為法之
祥徵。是以營造窮極世工。剎上金寶瓶容二
十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周

匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引剎向浮
圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。
浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百
三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窓。並皆
朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十
四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪
首。窮造製之巧極土木之工。庶民子來匪日
而作。佛事精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心
目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。
中霄晃朗昱𤓝圖北有佛殿一所。形如太極。中有丈八金像
一軀。等身金像十軀。編真珠像三軀。金
織成像五軀。玉像二軀。作工奇巧冠於當
世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疎
難得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。叢竹香草布
護階庭。是以常景製寺碑云。須彌寶殿兜率
淨宮莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆
在此寺。寺之牆院。皆施𢭃椽以瓦覆之。狀
若宮牆。寺之四面各開一門。其正南門有三
重樓通三閣道。去地二十丈。形製似今端
門。圖以雲氣畫綵仙靈。列錢青鎖赫奕華
麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加
之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦
如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施
屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亘以淥水。
京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹雲之
潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與
祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支為譯
經首。勅遣李廓撰經錄云。至永熙主遷入關

中。因成西東南北四魏。合一十六帝。世歷一
百六十一年。派入周齊高洋武川鎮虜。受東
魏禪稱齊。仍即都鄴。王四瀆之三九州之
五。洋實明敏迹見似狂。遣道士剃頭。未從
者遂戮。沙門二百餘萬。寺塔出三十千。相承
六主二十八年。為周吞滅。三寶靈迹一時俱
泯。陳霸先者。吳興長成人。因藉侯景傾覆
金陵。梁湘東王平景都楚。楚為魏并。先即建
康以姓為國。四主三十三年絕嗣。開皇九年
己酉六合兩儀還一統矣。乞伏之王起晉孝
武太元十二年星次娵訾。至今開皇歲在作
咢二百三載。其諸譯人華戎道俗凡二十七。
所出經律論戒毘曇傳記集錄并及失譯。合
有二百三部八百五十五卷。總結以為二
十七主五代七都世錄云爾。

沙門釋聖堅　十四部

諸失譯經　八部

沙門釋道龔　二部

沙門釋法眾　一部

沙門曇摩讖　二十四部

沙門僧伽陀　一部

安陽侯沮渠京聲　一部

沙門浮陀跋摩　一部

沙門釋智猛　一部

沙門釋曇覺　一部

諸失譯經　五部

沙門釋曇曜　二部

沙門釋曇靖　一部

沙門吉迦夜　五部

沙門釋曇辯　一部

沙門曇摩流支　三部

沙門釋法場　一部

沙門菩提流支　三十九部

沙門勒那婆提　六部

沙門佛陀扇多　十部

婆羅門瞿曇般若流支

越國王子月婆首那　三部

期城郡守楊衒之　一部

清信士李廓　一部

沙門那連提耶舍　七部

優婆塞萬天懿　一部

沙門俱那羅陀　四十八部

王子月婆首那　一部

沙門須菩提　一部

1 聖堅方等王虛空藏經八卷

演道俗業經一卷　孛經一卷

婦人遇辜經一卷

大子須大拏經一卷

睒子經一卷

無涯際持法門經一卷

除恐災患經一卷

阿難問事佛吉凶經一卷

菩薩所生地經一卷

賢首經一卷

僮迦葉解難經一卷

灌佛經一卷

七女本經一卷

右一十四部合二十一卷。晉孝武世。沙門聖
堅法堅。未詳孰是。故備列之。依驗群錄。一經江
陵出。一經見趙錄。十經見始興錄。始興即南
錄。或竺道祖晉世雜錄。或支敏度都錄。或王
宗或寶唱。勘諸錄名人似遊涉隨處出經。既
適無停所。弗知附見何代。世錄為正。今且
依法上錄總入乞伏西秦世錄云。

薩惒薩王經一卷胡本經四卷

阿多三昧經一卷　陀賢王經一卷

颰陀悔過經一卷沙彌羅經一卷

方等決經一卷比丘二事經一卷

右八部合一十一卷。並是沙門僧祐出三藏
集錄釋道安所記關中異經。今還附入三秦
世錄。總為失譯

1 道龔悲華經十卷

寶梁經二卷

右二部合一十二卷。晉安帝世。沙門釋道龔於張掖為河西王沮渠氏出。

方等檀持陀羅尼經四卷

右一部四卷。晉安帝世。高昌郡沙門釋法
眾世雜錄。

慧上菩薩問大善權經二卷

右一經二卷。晉安帝世。西域沙門僧伽陀涼言饒善。於張掖為河西王沮渠氏出。見法
上錄。

大般涅槃經四十卷

大方等大集經三十一卷

悲華經十卷

菩薩地持經十卷

優婆塞戒經十卷

方等大雲經六卷

虛空藏經五卷

海龍王經四卷

菩薩戒經八卷佛本行經五卷

楞伽經四卷

金光明經四卷

無為道經二卷

信善經二卷

勝鬘經一卷

羅摩伽經一卷

須真天子經一卷

居士請僧福田經一卷

文陀竭王經一卷功德寶光菩薩經一卷

腹中女聽經一卷

決定罪福經一卷

菩薩戒本一卷

菩薩戒壇文一卷

右二十四部合一百五十一卷。晉安帝世。中
天竺國三藏法師曇摩讖懺。涼言法
豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑臧
止於傳舍。慮失經本枕之而寢。夜有人牽讖
墮地上。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中有
聲語曰。此是如來解脫之藏。何為枕之。讖
乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數提舉竟不

能勝。明旦讖持不以為重。盜謂聖人悉來拜
謝。時沮渠蒙遜僭據涼土稱河西王。聞讖
德名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣
譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗
將數百人。欣覩明能縱橫問難。讖釋疑滯清
辯若流。仍出寶坊諸經戒等六十餘萬言。涅
槃三分之一。前後首尾。來往追尋。涉歷八
年凡經三度。譯乃周訖。雖四十卷所闕尚
多。冀弘法王咸令滿足。一覩圓教再隆化
哉。涼譯經竟。當宋武帝永初二年。

禪法要解二卷

右二卷。晉安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲人博識涉獵書史。因讖弘經乃閱意內典。奉
持五禁守攝六情。讀讖譯經即能諷誦。西至
于填從天竺三藏禪師佛馱斯那。涼言佛將。
諮問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經明了
禪法。故西方諸國號為人中師子。安陽從那
受學禪經諸祕要術治病法用。口誦梵本通
利東歸。於涼土翻傳以教示。因爾流行。

阿毘曇毘婆沙論六十卷

右一部六十卷。佛滅度後六百餘年。迦旃延
羅漢弟子五百人造西
域沙門浮陀跋摩。或云佛陀。涼言覺鎧。於
涼州城內閑預宮寺。永和五年為遜子虔

譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名德僧三百
餘人。考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道
挺製序應有六十卷是。而王宗錄云一百。此據本
耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人分
之。

般泥洹經二十卷

右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智
猛道經玉門於涼州譯。元嘉十四年流至楊
都與法顯同見宋齊錄。

賢愚經十五卷

右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋曇
覺慧覺。共威德於于填得此經梵本
來。當元嘉二十二年。於高昌國天安寺譯。
見宋齊錄。

大忍辱經十卷不退轉經四卷

金剛三昧經一卷金輪王經一卷

賢劫五百佛名一卷

右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道
安涼土異經。今還附入涼世目錄為失譯庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所。

入大乘論二卷

淨度三昧經一卷

付法藏傳四卷

右三部合七卷。宋文帝元嘉二十三年丙
戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信納崔
皓邪佞諂諛。崇重寇謙號為天師。殘害釋種
毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。

兼有白足禪師來相啟發。生愧悔心。即誅崔
皓。到壬辰歲。太武帝崩。子文成立。即起浮圖
毀經。七年還興三寶。至和平三年。昭玄統
沙門釋曇曜凌廢欣今載興。故於北臺
石窟寺內集諸僧眾。譯斯傳經流通後賢。庶
使法藏住持無絕。

提謂波利經二卷

右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋曇靜於北臺撰。見其文云。東方太山漢言代嶽。陰
陽交代故云代嶽。於魏世出。只應云魏言。乃
曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃
以代嶽譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例
甚多不可具述。備在兩卷。經文舊錄別載有
提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五萬
行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者為
定。

雜寶藏經十三卷

付法藏因緣傳六卷

稱揚諸佛功德經三卷

大方廣菩薩十地經一卷

方便心論二卷

右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙門
吉迦夜曜於北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊
錄。

寶車菩薩經一卷

右一部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋
曇辯出。後青州沙門道侍改治多注為疑。見三藏集記及諸別錄。

1 曇摩留支信力入印法門經五卷

如來入一切佛境界經二卷

金色王經一卷

右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師
曇摩流支洛陽為宣武帝譯。
沙門道寶筆受。

辯意長者子所問經一卷

右一部一卷。梁武帝世。天監年中元魏沙門
釋法場

佛名經一十二卷

入楞伽經一十卷

大薩遮尼乾子受記經十卷

法集經八卷

勝思惟梵天所問經六卷

深密解脫經五卷

奮迅王問經二卷

不增不減經二卷

金剛般若波羅蜜經一卷

差摩波帝受記經一卷

佛語經一卷　無字寶篋經一卷

不必定入印經一卷

大方等修多羅經一卷

彌勒菩薩所問經一卷

第一義法勝經一卷

伽耶頂經一卷

文殊師利巡行經一卷

一切法高王經一卷

護諸童子陀羅尼呪經一卷

寶積經論四卷

謗佛經一卷

十地經論十二卷

勝思惟經論十卷

彌勒菩薩所問經論十卷

實性經論四卷

金剛般若經論三卷

伽耶頂經論二卷

順中論二卷

妙法蓮華經論二卷

三具足經論一卷

無量壽優波提舍經論一卷

寶髻菩薩四法論一卷

轉法輪經論一卷

十二因緣論一卷百字論一卷

破外道四宗論一卷

破外道涅槃論一卷

譯眾經論目錄一卷

右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北
天竺國三藏法師菩提流支永平二年至天平年。其間凡歷二十餘載。在
洛及鄴譯。李廓錄稱三藏法師房內婆羅門
經論。本可有萬甲。所翻經論筆受草本滿一
間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善
方言兼工雜術。嘗坐井口澡瓶內空。弟子未
來。無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密
心誦呪纔始數遍。泉遂涌上平至井脣。三藏
即以鉢盂酌用。傍僧見之並歎稱聖。法師乃
曰。斯是術法外國共行。此方不習乃言是聖。
懼惑世人。因爾雜法。悉祕不為。

毘耶娑問經二卷

龍樹菩薩和香方一卷

十地經論十二卷

寶積經論四卷

究竟一乘寶性論四卷

法華經論一卷

右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三
藏法師勒那摩提始五年來在洛陽殿內譯。初菩提流支助傳。

後以相爭因各別譯。沙門僧朗覺意侍中崔
光等筆受。

金剛上味陀羅尼經一卷

如來師子吼經一卷　轉有經一卷

十法經一卷銀色女經一卷

正法恭敬經一卷

無畏德女經一卷

無字寶篋經一卷

阿難多目佉尼訶離陀羅尼經一卷

攝大乘論二卷

右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺國三
藏法師。佛陀扇多元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都金華寺譯
5 元魏鄴都1 瞿曇般若流支正法念處經七十卷。

聖善住意天子所問經三卷

八佛經一卷金色王經一卷

無垢女經一卷

無垢優婆夷經一卷

寶意猫兒經一卷

菩薩四法經一卷

解脫戒本一卷

犢子道人問論一卷

迴諍論一卷

業成就論一卷

唯識無境界論一卷

伊迦輸盧迦論一卷

右一十四部合八十五卷。梁武帝世。東魏南
天竺國波羅㮈言智希。從元象初至興和末。在鄴都譯。時
菩提流支。雖復前後亦同出經。而眾錄目相
傳抄寫。去上菩提及般若字唯云流支譯。不
知是何流支。迄今群錄交涉相參。謬涉相入
難得詳定。後賢博採幸願討之。

僧伽吒經四卷

大迦葉經三卷

頻婆娑羅王問佛供養經一卷

右三部合八卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪
尼國王子月婆首那昉筆受。

洛陽地伽藍記五卷

右一部五卷。期城郡太守楊衒之撰云。三墳五典之記。九流百氏之言。並理在
人區而義無天外。至於一乘二諦之源六通
三達之旨。西域備詳東土靡記。自頃日感夢
滿月流光。陽門飾毫眉之像。夜高圖紺髮

之形。爾來奔競其風遂廣。至於晉室永嘉唯
有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌
繁法教踰盛。王侯貴臣。棄象馬如脫屣。庶士
豪家。捨資財若遺跡。於是招提櫛比寶塔駢
羅。爭寫天上之姿。競摹山中之影。金剎與雲
臺比高。講殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡土
被朱紫而已哉。暨永熙多難皇輿遷鄴。諸寺
僧尼亦與時徙。至武定元年中。余因行役重
覽洛陽。牆宇傾毀荊棘成林。野獸穴於荒
階。山鳥聚於庭樹。遊兒牧竪。躑躅於九逵。農
夫耕老。藝黍於雙闕。始知麥秀之感非獨殷
墟。黍離之哀信哉周室。京城內外凡有一千
餘寺。今日寥廓鍾聲罕聞。恐後世無傳。故
撰斯記。然寺數眾多不可遍寫。今之所錄止
大伽藍。其中小者取其祥異世諦俗事因而
出之。先以城內為始。次及城外。表列門名以
記遠近。凡為五篇。余才非注述多有遺漏。
後之君子詳其闕焉。

眾經錄目一卷

右一錄一卷。梁武帝世。雒陽清信士李廓平年奉勅撰。廓內外學注述經錄甚有條
貫。

大世論三十論一卷

菩薩見實三昧經十四卷

月藏經一十二卷

月燈三昧經十一卷

大悲經五卷

須彌藏經二卷

然燈經一卷

法勝阿毘曇論七卷

右七部合五十二卷周明帝世。高齊沙門
統北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍言尊稱。於鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若流
支長子達摩闍那。齊言法智。傳語。

尊勝菩薩所問經一卷

右一經一卷。周武帝世。高齊居士萬俟懿鄴城譯。懿元是鮮卑姓萬俟氏。少而出家師
事婆羅門甚聰哲。善梵書語工呪術醫方。故
預翻譯焉。

1 俱那羅陀佛阿毘曇經九卷

無上依經二卷

解節經一卷

金剛般若波羅蜜經一卷

廣義法門經一卷僧澁多律一卷

修禪定法一卷俱舍釋論二十一卷

俱舍論本一十六卷

立世阿毘曇十卷

攝大乘論一十五卷

佛性論四卷四諦論四卷

僧伽論三卷

攝大乘論本三卷

大空論三卷

中邊分別論三卷　金七十論二卷

俱舍論偈一卷金剛般若論一卷

律二十二明了論一卷

大般涅槃經論一卷遺教論一卷

三無性論一卷反質論一卷

墮負論一卷求那摩底隨相論一卷

寶行王正論一卷成就三乘論一卷

正論道理論一卷意業論一卷

執部異論一卷

唯識論文義合一卷

正論釋義五卷

佛性義三卷禪定義一卷

俱舍論疏十六卷

金剛般若疏合十一卷

十八部論疏十卷解節經疏四卷

無上依經疏四卷如實論疏三卷

四諦論疏三卷破我論疏一卷

隨相論中十六諦疏一卷

婆蓃槃豆傳一卷眾經通序二卷

翻外國語七卷

右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。
西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀親依。又別云真諦。起陳氏永定元年丙子。至
太建初己丑。凡十四年。既懷道遊方隨在所
便譯。並見曹毘三藏歷傳云。闍梨太建元年
正月十一日午時遷化。年七十一。遺文並付

神足弟子沙門智休。領受三藏寺沙門法海。
未集闍梨文本已成部軸云。闍梨外國經論
並是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳
紙墨翻寫應得二萬餘卷。今之所譯止是數
縛多羅葉書。已得二百餘卷。通及梁代減三
百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴
涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州
制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共
尋。庶令法燈傳照不隱輝於海隅。

勝天王般若波羅蜜經七卷

右一部合七卷。周武帝世。月婆首那朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經尤精義理。
洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸
有蕃客去留任情。那請還鄉。路經江左。因
爾遂被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清
二年忽遇于填婆羅門僧求那跋陀。陳言德
賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞願弘宣。
求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以
為希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負西東諷持
供養。到陳天嘉乙酉之歲。始於江州興業伽
藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。
江州刺史儀同黃法氍越州僧正沙
門釋慧恭三十德僧監掌始末。具經後序不
廣煩述。那雖一身而備經涉歷魏齊梁陳。相
繼宣譯。

大乘寶雲經八卷

右一部合八卷。周武帝世扶南國沙門須菩
提見一乘寺藏眾經目錄。

宋世錄者。劉裕字德輿。彭城都鄉人。初生之
辰神光照室。長七尺六寸。受東晉禪稱宋。
仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云
比寺塔修飾過。興樂福之徒奢競日甚。文帝
以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆稱六經本
是濟俗。性靈真要會以佛經為指南。此賢達
言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕
垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠難復盡
知。渡江以來王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝
尚人倫之羽儀。𮟼獨步。略數十人靡非英俊。清信之士無乏於
時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此
說有契理奧何者百家之鄉十人持五戒則十
人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。
傳此風教已遍寰區。編戶億千則仁人百萬。
夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一
刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太
平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池
寶塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬無親虐
如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼
萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非
是內化被哉。時吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣
竊恐秦趙論強兵之術。孫吳盡吞并之計。將

無取於此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。
尚之曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁德則兵氣
衰。若以孫吳為心。志在吞噬。亦無取於堯舜
之道。豈唯釋教而已哉。帝悅曰。釋門有卿
亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入於耳。准
此而談可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。自是
宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶剎金
輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸譯人
華戎道俗二十有三。合出修多羅毘尼戒本
羯磨優波提舍阿毘曇論傳錄等。凡二百一
十部四百九十卷。結為宋代建康錄云。

宋沙門佛陀什　三部

沙門釋智嚴　一十四部

沙門釋寶雲　四部

沙門釋慧嚴　一部

沙門伊葉波羅　一部

沙門求那跋摩　七部

沙門僧伽跋摩　五部

沙門求那跋陀羅　七十八部

沙門曇摩蜜多　一十一部

沙門畺良耶舍　二部

沙門曇無竭　二部

安陽侯沮渠京聲　三十五部

沙門功德直　二部

沙門釋惠簡　二十五部

沙門釋僧璩　一部

沙門釋法頴　三部

沙門竺法眷　六部

沙門釋翔公　一部

沙門釋道嚴　二部

沙門釋勇公　四部

沙門釋法海　二部

沙門釋先公　一部

沙門釋道儼　一部

宋1 佛陀什三十四卷

彌沙塞戒本一卷

彌沙塞羯磨一卷

右三部合三十六卷。廢帝滎陽王世。罽賓三
藏毘尼師佛陀什塞部。專精律品兼達禪要。壽以景平元年七
月到於楊都。先是法顯於師子國得彌沙塞
律梵本來。未及翻譯。而顯遷化。京邑諸僧
聞佛陀什既善此學。於是眾議請令出之。即
以其年冬十一月集龍光寺。譯為三十四卷。
什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光寺沙門
竺道生。東安寺沙門慧嚴等。更互筆受。參正
文理。儀同侍中瑯瑘王練為檀越。至二年十
二月方訖。仍於大部抄出戒心并羯磨等文。
並行於世。

普曜經八卷

無盡意菩薩經六卷

生經五卷　廣博嚴淨經四卷

菩薩瓔珞本業經二卷

毘羅三昧經二卷

阿那含經二卷四天王經一卷

善德婆羅門問提婆達多經一卷

一音顯正法經一卷

調伏眾生業經一卷善德優婆塞經一卷

法華三昧經一卷淨度三昧經一卷

右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。涼
州沙門釋智嚴域遇得前經梵本齎來達到楊都。於枳園寺
共寶雲出。嚴之神德備高僧傳。不復委載。

付法藏經六卷

佛所行讚經五卷

新無量壽經二卷

淨度三昧經二卷

右四部合一十五卷。文帝世。涼州沙門寶雲少歷西方。善梵書語。天竺諸國字音訓釋。悉
皆備解。後還長安復至江左。晚出諸經多雲
刊定。華戎兼通言音允正。眾咸信服。初時
關中有竺佛念善於宣譯。符姚二代獨擅其
名。領會真文最為稱首。其江左翻傳譯梵為
宋莫踰於雲。初與智嚴恒共同出。嚴既遷化
雲後獨宣。故不多載。

大般涅槃經三十六卷

右一部三十六卷。元嘉曇無讖
為北涼沮渠氏譯。本有四十卷。語小朴質不
甚流美。宋文帝世元嘉年。初達于建康。時
有豫州沙門范慧嚴清河沙門崔慧觀。共陳
郡處士謝靈運等。以讖涅槃品數疎簡。初學
之者難以厝懷。乃依舊翻泥洹正本加之品
目。文有過質頗亦改治。結為三十六卷。始有
數本流行未廣。嚴後一時夜忽然夢見有一
人形狀極偉。乃大厲聲而謂嚴曰。涅槃尊經
何以率爾輕加斟酌。嚴既覺已懷抱惕然。旦
乃集僧欲改前本。時有識者咸共止云。此蓋
欲誡勵後人耳。若必苟違乖舛理者。何容即
時方始感夢。嚴以為然。頃之又夢神人告曰。
君以弘經精到之力。於後必當得見佛也。恐
將來哲不知根元。故復記述。

雜阿毘曇心十卷

右十卷。文帝世。外國沙門伊葉波羅在。於彭城為北徐州刺史王仲德譯。至擇品
緣礙未竟遂輟。

菩薩善戒經二十卷

雜阿毘曇心十三卷

四分羯磨一卷

優婆塞五戒略論一卷

善信二十二戒一卷

沙彌威儀一卷經律分異記一卷

右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那
跋摩鄴。文帝
引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不
殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里
來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不
在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各
異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬
將何為用。帝王以四海為家萬民為子。出一
嘉言則士女咸悅。布一善政則人神以和。刑
不夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應
節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大
矣。不殺亦眾矣。寧在減半日之飡全一禽之
命然後方為弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人
迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道
虛說。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師
所言真謂開悟明達。可與談於天人之際矣。
乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記
等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。
唯摩所坐華采更鮮。眾咸驚異。後還祇洹
奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六
行。自說證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿
之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩
亡時徒眾並見一物其狀若龍。長一匹許。在
尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸
上座。濁世多諂曲。虛偽無誠信。愚惑不識真。
懷嫉輕有德。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求
那跋摩。命行盡時至。所獲善功德。今當如實

說。不以諂曲心。希望求名利。為勸眾懈怠。增
長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠
野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。
繫心緣彼處。此身性如是。常見此身相。貪
蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘
聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不
忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由
是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。增長
大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在
前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調
伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方
便修。勝進轉增長。微塵念念滅。壞色正念住。
是則身究竟。何緣起貪欲。知因諸妄生。如魚
貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依
處。從心猿猴起。業及業報果。依緣念念滅。心
所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿
足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。
明見四念處。信行從事境。攝心緣中住。苦如
熾然劍。斯由渴愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三
界。死炎所熾然形體極消瘦。喜自樂方便。身
還漸充滿。勝妙眾相生。頂忍亦如是。是於我
心起。真實正方便。漸漸略境界。寂滅樂增長。
得世第一法。一念緣真諦。次第法忍生。是謂
無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界真
諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼緣。
不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純
一寂滅相。非我所宣說。唯佛能證知。那波阿
毘曇。說五因緣果。實義知修行。名者莫能見。
說論各異端。修行理無二。偏執有是非。達

者無違諍。修行眾妙相。今我不宣說。懼人起
妄想。誑惑諸世間。於彼修利相。我已說少分。
若彼善知者。善知此緣起。摩羅婆國界。始得
初聖果。阿蘭若山寺。遁迹修遠離。後於師子
國。村名劫波利。進修得二果。是名斯陀含。從
是多留難。障修離欲道。見我修遠離。知是處
空閑。咸生希有心。利養競來臻。我見如火毒。
心生大厭離。避亂浮乎海。闍婆及林邑。業行
風所飄。隨緣之宋境。於是諸國中。隨力興佛
法。無問所應問。諦實真實觀。今此身滅盡。寂
若燈火滅。

雜阿毘曇毘婆沙十四卷

摩德勒伽毘尼十卷

大勇菩薩分別業報集一卷

龍樹菩薩勸發諸王要偈一卷

請聖僧浴文一卷

右五部合二十七卷。文帝世。天竺三藏法師
僧伽跋摩鄴。
善律藏明雜心。彭城王劉義康崇其戒範。請
以為師。名重京邑道場。慧觀以跋摩妙解雜
心諷誦通利。先三藏等雖復譯出。未及繕寫。
更重請翻。寶雲傳語。觀自筆受。一周乃訖。其
後相續出摩德勒伽等。

雜阿含經五十卷

眾事分阿毘曇十二卷

楞伽阿跋多羅寶經四卷

央掘魔羅經四卷

過去現在因果經四卷

釋六十二見經四卷

大方廣寶篋經三卷

現在佛名經三卷

菩薩行方便神通變化經三卷

淨度三昧經三卷

相續解脫了義經二卷

大法鼓經二卷

阿蘭若習禪經二卷

勝鬘師子吼一乘大方便經一卷

無量壽經一卷

賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經一卷

般泥洹經一卷

八吉祥經一卷

無憂王經一卷

出無量持門經一卷

三小劫經一卷　四食經一卷

十二遊經一卷

十二頭陀經一卷

異處七處三觀經一卷

三因緣經一卷

十一想思念如來經一卷

十二品生死經一卷

十報法三統略經一卷罪福報應經一卷

六齋八戒經一卷十三頭陀經一卷

四人出現世間經一卷

四品學法經一卷

佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經一卷

申兜本經一卷

舅甥經一卷　那先經一卷

日難經一卷　君臣經一卷

鞞摩肅經一卷鸚鵡經一卷

負債為牛經一卷　那賴經一卷

二僑生經一卷　釋摩男本經一卷

阿蘭那經一卷老母經一卷

樹提伽經一卷阿遬達經一卷

大意經一卷目連降龍王經一卷

阿難見伎樂啼哭無常經一卷

舍利弗等比丘得身作證經一卷

佛往慰迦葉病經一卷

請般特比丘經一卷

佛命阿難詣最勝長者經一卷

目連弟布施望即報經一卷

舍利弗般泥洹經一卷

摩訶迦葉度貧母經一卷

阿那律七念章經一卷

雜藏經一卷虛空藏菩薩經一卷

菩薩訶欲經一卷　阿彌陀經一卷

諸法無行經一卷貧子須賴經一卷

殺龍濟一國經一卷

無量義經一卷

無涯際持法門經一卷

墮珠著海中經一卷

當來選擇諸惡世界經一卷

阿難陀目佉尼呵離陀經一卷

佛入甘露調正意經一卷

過去行檀波羅蜜經一卷

本行六波羅蜜經一卷

第一義五相略集一卷

二藏法師自述喻一卷

右七十八經合一百六十一卷。文帝世。中天
竺國三藏法師求那跋陀羅大乘學。時人亦稱為摩訶乘。亦云衍。元嘉十
二年來至楊都。帝深崇敬。彭城王劉義康南
譙王劉義宣。並師事之。勅住祇洹寺。仍請令
譯雜阿含等。寶雲傳語。慧觀筆受。後隨譙
王鎮撫荊州。復於辛寺又出無憂王等經。前
後所翻凡百餘卷。多是弟子法勇傳語。譙王
嘗請講華嚴經。跋陀自忖未善宋言心懷愧
歎。即專係心旦夕禮懺。請觀世音乞求冥應。
遂夢有人白服持劍擎一人首來其前曰。何
故憂耶。陀因稽顙具以意對。其人答曰。無所
多憂。即便以劍易於陀首更安新頭。語令迴
轉訖因問曰。得無痛耶。陀答不痛。豁然便覺
心神喜悅。旦起道義備領宋言。於是就講辯

注若流。後還楊都。屬帝讌會王公畢集。勅見
跋陀未及淨髮白首皓然。帝遙望見顧謂尚
書謝莊等曰。摩訶衍師聰明機解。但老期將
至。朕試問之。其情必能悟人意也。跋陀上階。
帝迎謂之曰。摩訶乘師今日不負遠來之意。
自外如何唯有一在摩訶乘。師即應聲答曰。
貧道慕化遠歸帝京。蒙供養來垂三十載。天
子恩遇銜愧甚深。但今七十老病之人。更無
餘期唯一死在。帝大賞悅嘉其機辯。勅陀進
近御筵而坐。舉朝屬目榮而美之。兼工呪術。
備在僧傳。不復委載。祐錄止云。賢譯出經七
十三卷。得知不盡。今案眾錄悉具列之。

禪祕要經三卷

五門禪經要用法一卷

觀普賢菩薩行法經一卷

虛空藏觀經一卷

諸法勇王經一卷

佛昇忉利天為母說法經一卷

轉女身經一卷象腋經一卷

郁伽長者所問經一卷

虛空藏菩薩神呪經一卷

右一十部一十二卷。文帝世。罽賓三藏禪師
曇摩蜜多秀。生而連眉。為人沈邃
甚有慧鑒。常有善神潛形密護。每之國境神
必託夢告其王。知去亦如之。誓以遊方教化
為志。習性清修不拘名利。初到燉煌即立禪
閣於閑曠地。植㮈千株開園百畝。禪眾濟濟
趣者如雲。元嘉年初來到建鄴屆止中寺。晚

憩祇洹。即譯禪經及以神呪。兼復傳畫迦毘
羅神王像形。迄至于今是其則也。

觀藥王藥上二菩薩經一卷

無量壽觀經一卷

右二部合二卷。文帝世。西域沙門畺良耶舍宋言時稱。性剛直寡嗜慾。善三藏學。多所
識知。尤工禪思。元嘉年初達京邑。帝深加
賞。勅住鍾山道林精舍以上二經是轉障之
祕術。淨土之洪因。常受持諷誦。故沙門僧含
祈請譯出。含躬筆受。並見道慧宋齊錄及高
僧傳。

觀世音菩薩受記經一卷

外國傳五卷

右二部合六卷。武帝世。永初元年黃龍國沙
門曇無竭十五人。共遊西域二十餘年。自外並化。唯竭
隻還於罽賓國寫得前件梵本經來。元嘉末
年達于江左。即於楊都自宣譯出。見王宋
僧祐慧皎李廓法上等錄。自著行記五卷。

治禪病祕要法經二卷

淨飯王般涅槃經一卷

八關齋經一卷　普明王經一卷

佛大僧大經一卷　生死變識經一卷

忿惒檀王經一卷長者音悅經一卷

賢者律儀經一卷　進學經一卷

優婆塞五戒經一卷

耶祗經一卷摩達經一卷

五百梵志經一卷旃陀越經一卷

五反覆大義經一卷迦葉禁戒經一卷

弟子死復生經一卷

弟子事佛吉凶經一卷

五苦章句經一卷

釋種問優婆塞經一卷

波斯匿王喪母經一卷菩薩誓經一卷

中陰經一卷佛母般泥洹經一卷

𡡉一卷梵摩皇經一卷

優婆塞五法經一卷五恐怖世經一卷

末羅王經一卷

觀彌勒菩薩上生兜率天經一卷

觀世音觀經一卷

諫王經一卷

清信士阿夷扇經一卷

弟子慢為耆域述經一卷

右三十五部合三十六卷。孝武帝世。北涼河
西王沮渠蒙遜從弟安陽侯京聲為元魏滅。京聲竄竊南奔建康。晦志卑身不
交人世。常遊止塔寺以居士自卑。絕妻孥淡
榮利。從容法侶宣通正教。是以黑白咸嘉敬
焉。所譯前件雜要眾經。既諷習久對眾弘宣。
臨筆綴文曾無滯礙。丹陽尹孟顗見而善之。
深加賞接資贍隆厚見高僧傳。

菩薩念佛三昧經六卷

無量門破魔陀羅尼經一卷

右二部合七卷。孝武帝世。西域沙門功德直以大明六年。於荊州為沙門釋玄暢譯。暢刊
正文義辭旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。
莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王
塔。乃手自作金剛密迹等十六神像。傳至
于今。

藥師瑠璃光經一卷

商人求財經一卷

僧王五天使經一卷

善生子經一卷

懈怠耕者經一卷

釋迦畢罪經一卷

貧窮老公經一卷

殺身濟賈人經一卷

舍衛城中人喪子發狂經一卷

譬喻經一卷請賓頭盧法經一卷

阿難見水光瑞經一卷

呪願經一卷瞿曇彌記果經一卷

學人亂意經一卷

竊為沙門經一卷

佛母般泥洹經一卷

長者子六過出家經一卷

獵師捨家學道事經一卷

瞿曇彌經一卷

旃闍摩梵志謗佛事經一卷

二老男女見佛出家得道經一卷

真偽沙門經一卷

佛涅槃後諸比丘經一卷

大力士出家得道經一卷

右二十五部合二十五卷孝武帝世沙門釋慧
簡

十誦僧尼要事羯磨二卷

右一部二卷。廢帝世。大明七年。律師釋僧璩於楊都中興寺依律撰出。亦云略要羯磨法。
見僧祐三藏記。

十誦律比丘戒本一卷

十誦律比丘尼戒本一卷

十誦律羯磨雜事并要用一卷

右三部合三卷。明皇帝世。律師釋法穎都長干寺依律撰出。盛行江左便見祐三藏
記及寶唱錄。

無盡意經十卷海意經七卷

如來恩智不思議經五卷寶頂經五卷

阿述達菩薩經一卷

三密底耶經一卷

右六部合二十九卷。明皇帝世。天竺沙門竺
法眷唱等三錄。

濡首菩薩無上清淨分衛經二卷

右一經二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄
直注云。沙門翔公
興錄。僧祐三藏記亦載。

瓔珞本業經二卷

佛藏大方等經一卷

右二經合三卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
錄直註云。沙門釋道嚴出錄並載。

空淨三昧經一卷

車匿經一卷

勸進學道經一卷

梵女首意經一卷

右四部合四卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
錄直註云。沙門釋勇公出上錄亦載。

樂瓔珞莊嚴方便經一卷

寂調音所問經一卷

右二經合二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
錄直註云。沙門釋法海出錄亦載。

月燈三昧經一卷

右一經一卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群錄
直注云。沙門釋先公出載。

決正四部比丘論二卷

右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律
撰出

齊梁及周帝代錄者。此相因修交禪主也。蕭
道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中
安成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。
往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所
以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘
闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受
齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等
覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古
旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。
以為正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該
洽。勅沙門僧旻寶唱等。錄經律要事以類相
從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙
門僧紹。撰華林佛殿眾經目錄四卷。猶以未
委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。
顯有無譯證真偽經。凡十七科頗為覼縷。三
主五十四年。二主都建康。一主都江陵。為西
魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰
薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三
主武帝邕世。建德敦䍧關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃
地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四
十千。盡賜王公充為第宅。三方釋子減三百
萬。皆復軍民還歸編戶。慧日既隱蒼生重昏。
相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚

申受東晉禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。
其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論
傳錄目。華戎道俗五十有一人合出修多羅
比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳錄等。
一百六十二部。一千三百二十六卷。總結
以為三代三都一十五主年世錄云。

齊沙門曇摩伽陀耶舍　一部

沙門摩訶乘　二部

沙門僧伽跋陀羅　一部

沙門釋法意　二部

沙門求那毘陀　三部

沙門釋法度　三部

沙門釋法願　二部

沙門釋王宗　二部

沙門釋曇景　二部

沙門釋法尼　一部

沙門釋道政　一部

沙門釋道備　五部

竟陵文宣王蕭子良　一十七部

常侍庾頡　一部

沙門釋超度　一部

沙門釋法化　一部

沙門釋法瑗　一部

沙門釋慧基　一部

文宣王記室王巾　一部

梁沙門尼僧法　二十一部

沙門釋妙光　一部

沙門釋僧威　一部

沙門釋僧祐　十四部

沙門釋道歡　一部

沙門曼陀羅　三部

沙門僧伽婆羅　十一部

清信士木道賢　一部

王子月婆首那　一部

沙門真諦　一十六部

沙門釋僧旻　一部

沙門釋僧紹　一部

沙門釋寶唱　八部

沙門釋法朗　一部

沙門釋智藏　一部

武皇帝蕭衍　一部

沙門釋慧令　一部

沙門釋慧皎　一部

優婆塞袁曇允　一部

簡文帝蕭綱　一部

湘東王文學虞孝敬　一部

周沙門釋曇顯　二部

沙門攘那跋陀　一部

沙門達摩留支　一部

沙門闍那耶舍　六部

沙門耶舍崛多　三部

沙門闍那啒多　四部

沙門釋僧勔　二部

沙門釋慧善　一部

沙門釋忘名　十二部

沙門釋淨藹　一部

沙門釋道安　一部

齊1 曇摩伽陀耶舍無量義經一卷

右一經一卷。高帝世。建元三年。天竺沙門曇
摩伽陀耶舍自譯出。傳受人沙門慧表。永明三年齎至揚
都繕寫流布。

五百本生經一卷

他毘利律一卷

右二部合二卷。武帝世。外國沙門摩訶乘廣州譯。

善見毘婆沙律十八卷

右一部一十八卷。武帝世。外國沙門僧伽跋
陀羅資相傳云。佛涅槃後優波
離既結集律藏訖。即於其年七月十五日受
自恣竟。以香華供養律藏。便下一點置律藏
前。年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫
俱。陀寫俱欲涅槃付弟子須俱。須俱欲涅槃
付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵
連子帝須。目揵連子帝須欲涅槃付弟子旃
陀跋闍。如是師師相付至今三藏法師。三藏

法師將律藏至廣州臨上。舶反還去。以律藏
付弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門
僧猗。於廣州竹林寺譯出此善見毘婆沙。因
共安居。以永明七年庚午歲七月半夜受自
恣竟。如前師法。以香華供養律藏訖即下一
點。當其年計得九百七十五點。點是一年。
趙伯休梁大同元年。於廬山值苦行律師弘
度。得此佛涅槃後眾聖點記年月。訖齊永明
七年伯休語弘度云。自永明七年以後云何
不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖
人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。
不敢輒點。伯休因此舊點下。推至梁大同九
年癸亥歲。合得一千二十八年。房依伯休所
推從大同九年至今開皇十七年丁巳歲。合
得一千八十二年。若然則是如來滅度始出
千年。去聖尚邇深可慶歡。願共勵誠同宣遺
法。

觀世音懺悔除罪呪經一卷

妙法蓮華經提婆達多品第十二

右二經合二卷。武帝世。外國三藏法師達摩
摩提時為
僧正。獻於揚州瓦官寺譯出。獻初以宋元
徽三年遊歷西域。於于闐國得此經梵本來并
佛牙。經譯流行相傳至今。佛牙到梁普通三
年正月。忽有數人並執仗。初夜扣門稱臨川
殿下奴叛。有人告云。在佛牙閣上。請開閣檢

視寺內。即隨語開閣。主師至佛牙坐前開
函取牙作三札。以錦手巾盛牙。遶山東而
去。至今竟不測所在。

百句譬喻集經十卷

十二因緣經一卷　須達長者經一卷

右三經合一十二卷。武帝世。天竺三藏法
師求那毘地揚州毘耶
離寺譯出。

灰河經一卷

毘跋律一卷

右二部合二卷。武帝世。揚州沙門釋法度
出錄載。

佛法有六義第一應知經一卷

六通無礙六根淨業義門經一卷

右二部合二卷。武帝世。沙門法願抄集眾經
依義撰出別成卷部。世皆共列用為疑經。故復載傳。後
葉識源幸同鑒勗。

佛所制名數經五卷眾經目錄二卷

右二部合七卷。武帝世。釋王宗抄集眾經依
事類撰名實故復委論。既非正經世所疑惑。又撰大
小乘目錄。並見三藏記。

未曾有因緣經二卷

摩訶摩耶經二卷

右二部合四卷。群錄直云。齊世沙門釋曇景
出

益意經二卷

右一部二卷。齊世沙門釋法尼出未詳何帝。

彌勒成佛經一卷

右一部一卷。先是長安釋道標譯。是第三出。
小異護什本。齊世江州沙門道政。更復刪改
標所定者首有大智舍利弗者是。既不顯年未詳何帝。

九傷經一卷　安墓呪經一卷

菩提福藏法化三昧經一卷

七佛各說偈一卷

深自知身偈一卷

右五部合五卷。齊世沙門釋道備出名歡。雖見眾錄。然並注入疑經。

遺教子注經一卷

抄妙法蓮華經五十九卷

抄阿毘曇毘婆沙五十九卷

抄百喻經三十八卷

抄維摩詰經二十六卷

抄華嚴經一十三卷

抄地持經一十二卷

抄菩薩決定要行經十卷

抄成實論八卷抄勝鬘經七卷

抄阿差末經四卷抄摩訶摩耶經三卷

抄胎經三卷抄方便報恩經二卷

抄鴦掘魔羅經二卷

抄律頭陀事經二卷三寶記十卷

右子注及抄經合一十七部凡二百五十九

卷。並齊司徒竟陵文宣王蕭子良躬自緝撰。備忘擬歷不謂傳行。後代學人相
踵抄讀。世人參雜惑亂正文。故舉本綱庶知
由委。其外猶有二十餘經。並是單卷文繁不
復備錄。但上題抄字者悉是其流。類例細尋
始末自別。見三藏記及寶唱錄。

戒果莊嚴經一卷

右一部一卷。武帝世永明五年。常侍庾頡採
經意撰

律例七卷

右一部七卷。武帝世。永明七年。沙門釋超度
依律撰出

腹中女聽經一卷

右一部一卷。永明元年中。沙門釋法化誦出見古錄。眾錄相承並云誦出。未詳誦意。依
而列之。以有先譯故免疑失。

勝鬘子注經三卷

右一部三卷。揚州靈根寺沙門釋法瑗述注
解

遺教子注經一卷

右一部一卷。山陰法華山沙門釋惠基述注
解

齊僧史十卷

右一部合十卷。司徒竟陵文宣王府記室王
巾撰

梁1 尼僧法淨土經七卷

妙莊嚴經四卷

妙音師子吼經三卷

益意經三卷

阿那含經二卷

寶頂經一卷

正頂經一卷

法華經一卷

勝鬘經一卷

藥草經一卷

太子經一卷

伽耶婆經一卷

波羅㮈一卷

優婁頻經一卷

般若得經一卷

華嚴瓔珞經一卷

出乘師子吼經一卷

踰陀衛經一卷

優曇經一卷維摩經一卷

序七世經一卷

右二十一經合三十五卷。太學博士江泌
女。小而出家名僧法。年八九歲有時靜坐閉
目誦出揚州道俗咸稱神授。房驗經
論斯理皎然。是宿習來非關神授。且據外典
夫子有云。生而知者聖。學而知者次。此局談
今生昧於過去爾。若不爾者何以得辯外內
賢聖淺深過現乎。故高僧傳云。釋曇諦者。俗
姓康氏。其先康居人。漢靈帝時移附中國。獻
帝末亂移止吳興。諦父肜甞為冀州別駕。母
黃氏晝眠。夢見一僧呼黃為母。寄一麈尾并

鐵鏤書鎮。黃既眠覺見二物具存。私密異之。
因而懷孕生諦。諦年五歲母以麈尾等示之。
諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶。
至年十歲出家。學不從師悟自天發。此即其
事。後隨父之樊鄧。遇見關中僧䂮喚䂮曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上本
是諦沙彌。曾為眾僧採菜被野猪傷。不覺失
聲。今可忘耶。然僧䂮僧採菜被野猪所傷。䂮父。具說諦生本末。并示䂮䂮悟而泣曰。即䂮萇講法華。貧道為都講。姚萇餉二物。今遂
在此。追計弘覺捨命。正是寄物之日。復憶採
菜之事。彌增悲悼。諦後覽內外遇物斯記。晚
入吳虎丘山寺講禮易春秋各七遍。法華大
品維摩各十五遍。又善屬文。有集六卷盛行
世。年六十餘終。宋元嘉末年也。房曰。弘覺
法師弟子僧䂮道名重二秦。什物三
衣亦復何限唯書鎮麈尾保惜在懷。及移識
託生。此之二物遂得同往神外質礙之像尚
得相隨。況心內慮知之法而不憶念。所以鏡
瑩轉明刃砥彌利。渧聚為海。塵積成山。世
世習而踰增。生生學而益廣。近近初始之
月。終至十五團圓。捨人還受人。即是次生事。
憶而不忘其神功乎。閉目靜思。自是女人情
弱暗誦相續。豈非前身時諷。而論神授。何及
愚瞽昧智慧之道乎。

薩婆若陀眷屬莊嚴經一卷

右一經一卷。天監九年。郢州頭陀道人妙光
詣揚州治下弘普寺。方逢此經。聚徒誑惑。
梁朝擯治。故指斥明以誡於後。教戒比丘

尼法一卷

右一卷。武帝天監三年。揚州沙門釋僧盛於鍾山靈根寺依律撰出。見寶唱錄。

出三藏集記十六卷

法苑集一十卷弘明集一十四卷

世界記一十卷薩婆多師資傳五卷

釋迦譜四卷大集等三經記一卷

賢愚經記一卷集三藏因緣記一卷

律分五部記一卷經來漢地四部記一卷

律分十八部記一卷

十誦律五百羅漢出三藏記一卷

善見律毘婆沙記一卷

右一十四部合六十七卷。揚州建初寺律
師僧祐撰祐自著序云。夫真諦玄凝法性
虛寂。而開物導俗非言莫津。是以不二默詶
會於義空之門。一音振辯。應乎群有之境。自
我師能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究
其後說。契經以誘小學。方典以勸大心。妙輪
區別十二惟部。法聚總要八萬其門。至善逝
晦跡而應真結集。始則四含集經。中則五部
分戒。大寶斯在含識資焉。然道由人弘。法待
緣顯有道無人。雖文存而莫悟。有法無緣。雖
並世而弗聞。聞法資乎時來。悟道藉於機至。
機至然後理感。時來然後化通矣。昔周代覺
興而靈津致隔。漢世像教而妙典方流。法待
緣顯。信有徵矣。漢末安高宣譯轉明。魏初康
會著述漸暢。道由人弘。於茲驗矣。自晉氏

中興三藏彌廣。外域勝賓稠疊以總至。中原
慧士煒曄而秀生。提什舉其宏綱。安遠振其
奧領。渭濱務逍遙之集。廬嶽結般若之會。像
法得人於斯為盛。原夫經出西域運流東方。
提挈萬里翻轉梵漢。國音各殊故文有同異。
前後重來故題有新舊。而後之學者鮮剋研
覈。遂乃書寫繼踵。而不知經出之歲。誦說比
肩而莫測傳法之人。授之受道亦已闕矣。夫
一時聖集猶五事證經。況千載交譯寧可昧
其人世哉。昔安法師以鴻才淵鑒。爰撰經錄。
訂正聞見炳然區分。自茲以來妙典間出。皆
是大乘寶海時競講習。而年代人名莫有詮
貫。歲月逾邁本源將沒。後生疑惑奚所取明。
祐以庸淺預憑法門。翹仰玄風誓弘末化。每
至昏曉諷持秋夏講說。未甞不心馳菴園影
躍靈鷲。於是牽課羸恙沿波討源。綴其所
聞。名曰出三藏記集。一撰緣記。二詮名錄。
三總經序。四述列傳。緣記撰則原始之本克
明。名錄銓則年代之目不墜。經序總則勝集
之時足徵。列傳述則伊人之風可見。並鑽析
內經研鏡外籍。參以前識驗以舊聞。若人代
有據則表為司南。聲傳未詳則文歸蓋闕。秉
牘凝翰志存信史。三復九思事取實錄。有證
者既標則無源者自顯。庶行潦無雜於醇乳。
燕石不亂於楚玉矣。其法苑等並皆有序。著
述指訂不復具抄焉。

眾經要覽法偈二十一首一卷

右一卷。武帝天監三年。沙門釋道歡撰三藏集記。注以為疑。故依舊編。

寶雲經七卷

法界體性無分別經二卷

文殊師利般若波羅蜜經二卷

右三經合一十一卷。天監年初。扶南國沙門
曼陀羅事翻譯未善梁言。其所出經文多隱質。共僧
伽婆羅於揚都譯。

阿育王經十卷

孔雀王陀羅尼經二卷

文殊師利問經二卷

度一切諸佛境界智嚴經一卷

菩薩藏經一卷

文殊師利所說般若波羅蜜經一卷

舍利弗陀羅尼經一卷

八吉祥經一卷。

十法經一卷

解脫道論十三卷

阿育王傳五卷

右一十一部合三十八卷。正觀寺扶南沙門
僧伽婆羅五出家。偏學阿毘曇心。具足以後廣尋律

藏。聞齊國弘法。隨舶至都。住正觀寺。為求那
跋陀弟子。復從跋陀研精方等博涉多通。
乃解數國書語。值齊氏季末道教陵夷。婆
羅潔靜身心外絕交故。大梁御㝢以天監五年被勅徵召。於揚都壽光殿及正
觀寺占雲館三處譯上件經。其本並是曼陀
羅從扶南國齎來獻上。陀終沒後。羅專事翻
譯。勅令沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇允
等筆受。天子禮遇甚厚道俗改觀婆羅不
畜私財。以其嚫施成立住寺。太尉臨川王問
曰。法師菜食為當鮭食。答云。菜食病時則
索。又問今日何如。答曰。四大之身何時不病。
王大悅。即為設食。並寶唱錄及名僧傳載。

優婁頻經一卷

右一卷。唱錄直云。天監十五年木道賢獻上更不辯由委。

大乘頂王經一卷

右一經一卷。武帝世大同年。優禪尼國王子
月婆首那譯此經。

金光明經七卷

彌勒下生經一卷

仁王般若經一卷

十七地論五卷

大乘起信論一卷

中論一卷如實論一卷

十八部論一卷本有今無論一卷

三世分別論一卷

金光明疏十三卷

仁王般若疏六卷

起信論疏二卷　中論疏二卷

九識義記二卷

轉法輪義記一卷

右一十六部合四十六卷。武帝末世。至承聖
年。西天竺優禪尼國三藏法師波羅末陀言真諦。遠聞蕭主菩薩行化搜選名匠軌範聖
賢。懷寶本邦來適斯土。所齎經論樹葉梵文
凡二百四十夾。若具足翻應得二萬餘卷。
多是震旦先所未傳。屬梁季崩離不果宣吐。
遇緣所出略記如前。後之所翻。復顯陳錄載
序。其事多在曹毘三藏傳文。

眾經要抄八十八卷

右一部八十八卷。天監七年十一月。帝以法
海浩博淺識窺尋卒難該究。因勅莊嚴寺沙
門釋僧旻等夏四月方了。見寶唱錄。

華林佛殿眾經目錄四卷

右一錄四卷。天監十四年。勅安樂寺沙門釋
僧紹撰餘增減之。見寶唱錄。

經律異相五十五卷

名僧傳并序錄目三十一卷

眾經飯供聖僧法五卷

眾經目錄四卷

眾經護國鬼神名錄三卷

眾經諸佛名三卷

眾經擁護國土諸龍王名錄三卷

眾經懺悔滅罪方法三卷

右八部合一百七卷。帝以國土調適住持無
諸災障。上資三寶。中賴四天。下藉龍王眾神
祐助。如是種種世間蒼生始獲安樂。雖具有
文散在經論。急要究尋難得備覩。故天監中
頻年降勅。令莊嚴寺沙門釋寶唱等錄以備要須。或建福攘災。或禮懺除障。或
饗神鬼。或祭龍王。諸所祈求帝必親覽。指事
祠禱訖多感靈。所以五十年間兆民荷賴緣
斯力也。

大般涅槃子注經七十二卷

右一部七十二卷。天監年勅建元寺沙門釋
法朗注

摩訶般若波羅蜜子注經五十卷

右五十卷。武帝蕭衍四十九年。年八十六。帝以庭蔭早傾常懷哀
感。每歎曰。雖有四海之尊。無以得申罔極。故

留心釋典。以八部般若是十方三世諸佛之
母。能消除災障蕩滌煩勞。故採眾經窮述
注解。又親講讀。冀藉茲勝福望得展。斯思慕
頻奉代捨身。每捨身時地為之震。相繼齋講
不斷法輪。於鍾山起愛敬寺。青溪起智度寺。
臺內立至敬殿。景陽臺立七廟室。月中再過
設淨饌。每至展拜及宗廟蒸甞。未曾不涕泗
滂沱哀感。左右預從者莫不掩淚。普通八年
造同泰寺成。樓閣殿臺房廊綺飾陵雲九級
壯麗。魏永寧開大通門對同泰寺。因號大
通。元年三月六日。駕每親臨幸寺禮懺。雖億
兆務殷。而卷不輟手。披覽內外經論典墳。恒
以夜達曙。自禮記古文周書左傳老莊諸
子論語孝經。往哲未詳前儒所滯。悉皆訓釋。
國學生數有限。兼又隔以貴賤。帝每欲招來
後進。備斯善誘。故別置立五館博士以引寒
俊。致孔釋二門欝然麻茂。前後有集百二十
卷。著通史書苑等數千卷。年事雖尊自強不
息。未明求衣坐以待旦。五更便出外殿。秉燭
而省萬機。流恩獄市多所弘恕。其有應罪重
憲不可矜原。改容久之。焚香念佛。然後下勅。
悲愍黎元慈惻若是。察姦擿伐有若通神。
自非享宴不聽音樂。後宮妃嬪並無羅綺。內
殿小寢衣衾率素。布被莞席草屨葛巾。無餘
服玩。天監中便血味備斷。日唯一食。食止
菜蔬。蜀獻芋蒻噉覺美。曰與肉何異。勅復
禁之。帝王能然。信不思議菩薩君也。

般若經抄十二卷

右天監十六年。勅靈根寺沙門釋慧令撰
寶唱錄。

高僧傳十四卷

右一部一十四卷。武帝世會稽嘉祥寺沙門
釋慧皎撰十卷梵網戒等疏。並盛行世。為時所軌云。

成實論類抄二十卷

右天監年。優婆塞袁曇允撰相似。亦見唱錄。

法寶集二百卷

右一部二百卷。簡文帝蕭綱內經指撝科域。令諸學士編寫結連。成此部
卷。以類相從。有同華林遍略惰學者省有過
半之功。

義林八十卷

右一部八十卷。普通年勅開善寺沙門釋智
藏等二十大德撰相從。以類聚之。譬同世林無事不植。每大
法會。帝必親覽。以觀講論。賓主往還。理致途
趣。如指掌也。

內典博要三十卷

右一部三十卷。湘東王記室虞孝敬撰經論所有要事。備皆收錄。頗同皇覽類苑之
流。敬法出家召命入關。亦更有著述云。然
此博要亦是內學群部之要逕也。

周1 曇顯眾經要二十二卷一百二十法門一卷

右二部二十三卷。魏丞相王宇文黑泰興隆
釋典崇重大乘。雖攝萬機恒闡三寶。第內每
大乘經撰菩薩藏眾
經要及一百二十法門。始從佛性終至融門。而

開講時即恒宣述。永為常則。以代先舊五時
教迹。迄今流行山東江南。雖稱學海軌儀揩
則更無是過。乃至香火梵音禮拜歎佛悉是。

五明論合一卷

右一卷。明帝世。波頭摩國三藏律師攘那跋
陀羅耶舍於長安舊城
婆伽寺譯。耶舍崛多闍那崛多等傳語。沙門
智僊筆受。

婆羅門天文二十卷

右二十卷。武帝世。摩勒國沙門達摩流支言法希。為大冢宰晉蕩公宇文護譯。

定意天子所問經五卷

大乘同性經四卷

入如來智不思議經三卷

寶積經三卷

佛頂呪經并功能一卷

大雲輪經請雨品第一百一卷

右六經一十七卷。武帝世。摩伽陀國三藏禪
師闍那耶舍闍那崛多等。為大冢宰晉蕩公宇文護。於長
安舊城四天王寺譯。柱國平高公侯伏侯壽
為總監檢校。

金光明經更廣壽量大辯陀羅尼品五卷

須跋陀羅因緣優波提舍經二卷

十一面觀世音呪經并功能一卷

右三經合八卷。武帝世。優婆國三藏法師耶
舍崛多冢宰宇文護譯。

金色仙人問經二卷

妙法蓮華經普門品重說偈一卷

種種雜呪一卷佛語經一卷

右四經合五卷。武帝世。北天竺揵達國三
藏法師闍那崛多上柱國譙王宇文儉譯。沙門圓明筆受。

釋老子化胡傳一卷十八條難道章一卷

右二卷。新州願果寺沙門釋僧𪟢撰𪟢像代邪正相參。季俗澆情易為趍競。未辯真
偽更遞譽毀。今以十八條難撿三科遣釋。則
聖賢皎然凡俗見矣。其序略云。𪟢尹喜西渡化胡。出家老子為說經戒。尹喜作
佛教化。又稱是鬼谷先生。撰南山四皓注。未
善尋者莫不信從以為口實。異哉。此傳君子
尚不可罔。況貶大聖乎。今誠尋此說非直。
人世差錯假託名字。亦乃言不及義翻。辱老
子意者。勝人君子不出此言。將是無識異道
誇競佛法。假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳。後
作此異論用迷凡俗。傳而不習。夫子不許妄。
作者凶老子所誡。此之巨患增長三塗。宜應
糺正救其此失。然教有內外用生疑似。人有
聖賢多迷本迹。今考校年月究尋人世。依內
經外典。採群達誠言。區別真假。使一覽便
見。

散華論八卷

右八卷。揚州栖玄寺沙門釋慧善撰曇學以智度論。每引小乘以證成義。善故依
文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如眾華
繽紛而散。故名散華論也述之體貴
言約而理豐。余頗悉諸。今覼縷者。正由斯𨅊罕人諳練。是以角義慇懃逢文指掌。詳覽君
子想鑒鄙心焉。善太清季上江陵承聖。末入
關在長安舊城崇華寺住。周冢宰別供養敷
演法勝。迄于壽終六十餘矣。

至道論一卷淳德論一卷

遣執論一卷不殺論一卷

去是非論一卷修空論一卷

影喻論一卷法界寶人銘一卷

厭食想文一卷僧崖菩薩傳一卷

韶法師傳一卷

驗善知識傳一卷

右一十二卷。武帝世。沙門釋忘名著宗諱闕。殆南陽人。為梁竟陵王友。曾不婚
娶。梁敗出家改名上蜀。齊王入京請將謁。
帝以元非沙門欲逼令反俗。并遣少保蜀郡
公別書勸喻。報書云六不可。其後略云。沙
門持戒心口相應。所列六條若有一誑。生則
蒼天厭之靈神殛之。死則鐵鉗拔之融銅灌
之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。況乃明
世。且鄉國殄喪宗慼衰亡。貧道何人獨堪
長久。誠得收迹山中攝心塵外。支養殘命敦
修慧業。此本志也。寄骸精舍乞食王城。稱力

行道隨緣化物。此次願也。如其不爾獨處丘
壑。安能憒憒久住閻浮地乎。有集十卷。文多
清素語恒勸善。存質去華見重於世。

三寶集一十一卷

右一部一十一卷。武帝世沙門釋淨藹。依諸
經論撰出故云三寶集。藹後厭身遂自捐命。其捨壽偈
略云。一見身多過。二不能護法。三欲速見
佛。早令身自在。得身自在已。在在諸趣中。
隨有利益處。護法救眾生。又復業應盡。有為
法皆然。三界皆無常。時來不自在。他殺及自
死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。眾
緣既運湊。業盡於今日。凡三十餘偈。山壁樹
葉血遍書已。然後捨命。

二教論一卷

右論一卷。武帝世。既崇道法欲齊三教。時俗
紛然異端競作。始以天和四年三月十五日。
召集德僧名儒道士文武百官二千餘人於大
殿上。帝昇御筵。身自論義。欲齊三教。至二
十日復集論義。四月十五日如前集議。到二
十五日。司隷大夫甄鸞上笑道論。其例略云
云。至五月十日。大集群臣評笑道論。以為
不可。即於殿庭以火焚之。至九月沙門釋道
安帝不能屈。於即併毀。其論中云。春秋左傳
曰。魯莊公七年歲次甲午四月辛卯夜。恒星
不見星殞如雨。即周莊王十年也。莊王別
傳曰。遂尋易筮之云。西域銅色人出世。所以
夜明。非中夏之災也。案佛經如來四月八日

入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成
佛皆放光明。而云出世。即成佛年也。周以十
一月為正。春秋四月即夏之二月也。依天竺
用正乃與夏同。杜預用晉曆算云。辛卯二
月五日。安共董奉用魯曆算。即二月七日。
用前周曆算即二月八日也。又依什法師年
紀及石柱銘。並與春秋符同。如來周桓王四
年歲次乙丑生。桓王二十二年歲在癸未出
家。莊王十年歲在甲午成佛。襄王十五年歲
在甲申滅度。至今天和四年一千二百五年
矣。房謂易筮云。銅色人出世。此即是生。安
以為成佛。恐少乖謬耳。

大隋錄者。我皇帝受命四天護持三寶。承符
五運宅此九州。故誕育之初神光耀室。君臨
已後靈應競臻。所以天兆龜文水浮五色。地
開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾聞
瞽視瘖語躄行。禽獸見非常之祥。草木呈難
紀之瑞。豈唯七寶獨顯金輪。寧止四時偏和
玉燭。是以金光明經正論品云。因集業故得
生人中。王領國土。故稱人王。處在胎中諸天
守護。或先守護然後入胎。三十三天各以己
德分與是王。以天護故稱為天子。赤若之歲
黃屋馭時。土制水行興廢毀之。佛日火乘木

運啟年。號以開皇。可謂法炬滅而更明。否時
還泰者也。其冬即有沙門智周等。齎西域梵
經二百六十部。膺期而至。勅旨付司訪人令
翻。二年仲春即便就譯。季夏詔曰。殷之五遷
恐民盡死。是則以吉凶之士。制長短之命。
謀新去故如農望秋。龍首之山川原秀麗。卉
物滋阜宜建都邑。定鼎之基永固。無窮之業
在茲。因即城曰大興城。殿曰大興殿。門曰
大興門。縣曰大興縣。園曰大興園。寺曰大興
善寺。三寶慈化自是大興。萬國仁風緣斯重
闡。伽藍欝跱兼綺錯於城隍。幡蓋騰飛更
莊嚴於國界。法堂佛殿既等天宮。震旦神州
還同淨土。沙門濟濟。習六度以熏心。信士詵
詵。修十善以為行。四海以之靜浪。九服所以
息塵。故地德既其顯丕。天休自然暢朗。白
鹿已見麒麟將降不遙。蒼烏既翔。鳳凰來儀
非遠。於是鼓腹黃齒。爭買祇陀之園。擊壤青
衿。競聚育王之土。浮圖於焉間發。寶剎閦爾
星羅。見即僧尼將二十萬。支提寺宇向出四
千。凡諸譯經婆羅門道俗并見緝綴。此方緇
儒十有九人。所翻新文及維舊本論傳法戒
合七十五部四百六十二卷結為皇隋大興錄
目。流之遐代永作楷模。同軌光揚長存不朽。
冀將來哲乘此踵修。庶述三寶之神功。遍娑
婆而敷演。弘千佛之教法。歷賢劫而無窮。

大隋洋川郡守曇法智　一部

沙門毘尼多流支　二部

沙門那連提耶舍　八部

沙門釋僧就　一部

沙門闍那崛多　三十一部

沙門釋法上　三部

沙門釋靈𥙿

沙門釋信行　二部

沙門釋法經　一部

沙門釋寶貴　一部

沙門釋僧粲　一部

沙門釋僧琨　一部

沙門釋彥琮　六部

沙門釋慧影　四部

廣州司馬郭誼　一部

儒林郎侯君素　一部

晉王府祭酒徐同卿　一部

翻經學士劉馮　一部

勅有司撰　一部

大隋1 達摩般若（法智）業報差別經一卷

右一部一卷。元魏世婆羅門優婆塞瞿曇般
若流支長子達摩般若相傳翻譯。高齊之季為昭玄都。齊國既平佛
法同毀。智因僧職轉作俗官。冊授洋州。洋
川郡守大隋受禪。梵牒即來。顯佛日之重興。
彰國化之冥應。降勅召智還使譯經。即於大
興善寺翻出。智既妙善隋梵二言。執本自翻
無勞傳譯。大興善寺沙門成都釋智鉉筆受。
文辭詮序義理。日嚴寺沙門趙郡釋彥琮製
序。

象頭精舍經一卷

大乘方廣總持經一卷

右二部二卷。北天竺烏場國三藏法師毘尼
多流支不遠五百由延。振錫巡方來觀盛化至止。便
召入令翻經。即於大興善寺譯出。給事李道
寶般若流支次子曇皮二人傳譯。大興善寺
沙門長安釋法纂筆受為隋言。并整比文義。
沙門彥琮並皆製序。

大方等日藏經十五卷

力莊嚴三昧經三卷

大莊嚴法門經二卷

德護長者經二卷　蓮華面經二卷

大雲輪請雨經二卷

牢固女經一卷

百佛名經一卷

右八部二十八卷。北天竺烏場國三藏法師
高齊昭玄統那連提耶舍出家。五天遊四。大小諸國經六十餘。但是釋
迦勝跡處所無不必踐。既窮南海還反北天。
復之茹茹。逢彼。國破。因入鄴都。正值文宣。時
始四十。舍之骨梗頗異奇倫。緣是文宣偏所
待遇籍甚。既著理此統焉。時亦出經。備齊
世錄。齊被周滅仍憩漳濱。開皇元年新經至

止。勅便追召。二年七月傳送到京。見勞慇懃。
即勅安處大興善寺。給以上供為法重人。其
年季冬就手翻譯。沙門僧璨明芬給事李道
寶學士曇皮等。僧俗四人。更遞度語。京城大
德昭玄統沙門曇延昭玄都大興善寺主沙門
靈藏等。二十餘德。監掌始末。至五年十月
勘校訖了。舍九十餘矣。至九年而卒。有別傳。
所譯之經並沙門彥琮製序。

新合大集經六十卷

右一部六十卷。招提寺沙門釋僧就年新合。就少出家專寶坊學。依如梵本此大
集經凡十萬偈。若具足翻可三百卷。見今譯
經崛多三藏口每說云。于闐東南二千餘里。
有遮拘迦國。彼王純信敬重大乘。諸國名僧
入其境者並皆試練。若小乘學即遣不留。摩
訶衍人請停供養。王宮自有摩訶般若大集華
嚴三部大經。並十萬偈。王躬受持親執鍵鑰。
轉讀則開香花供養。又道場內種種莊嚴。眾
寶備具。兼懸諸雜花時非時果。誘諸小王令
入禮拜。彼土又稱。此國東南二十餘里。有山
甚嶮。其內安置大集華嚴方等寶積楞伽方
廣舍利弗陀羅尼華聚陀羅尼都薩羅藏摩訶
般若八部般若大雲經等。凡十二部皆十萬
偈。國法相傳防護守視。兼云有三滅定羅漢。
在彼山窟寂禪冥衛。半月一月或有僧往山
為羅漢淨髮。信哉神力固當實焉。鬚髮剃還
生入滅定不動。難思議福地獲此寶任持。所
冀今來明王睿主。種賢紹聖。弘法化君。寫以
傳流。所統之內聞善尚傳。故因敘載。然去

聖將遠凡識漸惛。不能總持隨分撮寫。致來
梵本部夾弗全。略至略翻廣來廣譯。緣是前
哲支曇所翻及羅什出。或二十七。或復三十。
或三十一卷軸匪定。就既宣揚每恒嗟歎。及
覩耶舍。高齊之世出月藏經一十二卷。至今
開皇復屬耶舍譯日藏經一十五卷。既並大
集廣本舊品。內誠欣躍。即依合之成六十軸。
就雖附入未善精。比有大興善寺沙門洪慶
者。識度淵明。奉為皇后檢校抄寫。眾經兩藏
遂更正就。所合名題甚為整頓。又今見翻。
其間尚有是大集分。略撮都訖應滿百卷。於
本梵文三分將一。且夫土石末為細塵。無自
持之力。及其結為坤阜。有生載之功。況條離
林希盛榮。流捨源求廣潤。而可得乎。我
皇帝之挺生。應天時順地理。九州離隔出三
百年。十萬偈分將踰千祀。散經還聚。聚光
大集之文。別壤遂通。通顯大興之國。非夫
位握金輪化弘方等。先皇前帝弘化闡法。其
孰並斯焉。

佛本行集經六十卷

法炬陀羅尼經二十卷

威德陀羅尼經二十卷

諸佛護念經十卷

五千五百佛名經八卷

賢護菩薩經六卷

賢善住天子所問經四卷

觀察諸法行經四卷

四童子經三卷

諸法本無經三卷

虛空孕菩薩經二卷

月上女經三卷

善思童子經二卷

移識經二卷

譬喻王經二卷

發覺淨心經二卷

一向出生菩薩經一卷

大威燈仙人問疑經一卷

文殊尸利行經一卷

八佛名號經一卷

希有校量功德經一卷

善恭敬師經一卷

如來方便善巧呪經一卷

不空羂索觀世音心呪一卷

十二佛名神呪除障滅罪經一卷

金剛場陀羅尼經一卷

諸法最上王經一卷

入法界經一卷

商主天子問經一卷

出生菩薩經一卷

金光明經囑累品銀主品合一卷

右三十一部合一百六十五卷。北天竺揵達
國三藏法師闍那崛多德。周明帝世武成年初。共同學耶舍崛多。隨
厥師主摩伽陀國三藏禪師闍那耶舍。齎經
入國。師徒同學悉習方言。二十餘年。崛多最
善。同世在京及往蜀地。隨處並皆宣譯新
經。或接先闕。文義咸允。時遭魔難世迫王威。
建德三年逢毀二教。夏之七眾俱俗一衣。崛
多師徒亦被誘逼。既無結契捐命遊方。弗憚
苦辛弘化為務。值法陵滅遂爽本心。辭是梵
人不從華服。秉固志節乞求反邦。國家依聽
以禮放遣。我脂那者實是閻浮之陸海也。為
諸遐裔殊服異形咸所奔湊。其非樂土。寧感
致斯。慕化而來來者容納。思鄉欲去去者弗
違。還向北天路逕突厥。遇值中面他鉢可
汗。慇重請留因往復。曰周有成壞勞師去還。
此無廢興幸安意住。資給供養當使稱心。遂

爾併停十有餘載。師及同學悉彼先殂。唯
多獨在時屬相州沙門寶暹齊武平六年相繼西遊。往還七載。凡得梵
經二百六十部。迴到突厥聞周滅齊併毀佛
法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢志
德。如渴值飲若暗遇明。仍共尋閱所得新經。
請翻名題勘舊錄目。頗覺巧便有殊前人。暹
等內誠各私慶幸。獲寶遇匠得不虛行。同誓
焚香共契宣譯。大隋受禪佛法即興。暹等
齎經先來應運。開皇元年季冬屆止。

勅旨付司訪人令翻。崛多四年方果入國。處
之興善將事弘宣。五年勅旨即令崛多。共婆
羅門沙門若那竭多開府高恭恭息都督天奴
和仁又婆羅門毘舍達等道俗六人。令於內
史內省翻梵古書及乾文等。於時廣濟寺
唯獨耶舍一人譯經。至七年別勅崛多使兼
翻經。兩頭來往。到十二年。翻書訖了合得二
百餘卷。進畢。爾時耶舍先已歿亡。仍勅崛
多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅
門沙門達摩笈多并遣高天奴高和仁兄弟等
同翻。又僧置十大德沙門僧休法粲法經慧
藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。監掌始
末詮定旨歸。其十四部本行集經七十六卷。
並是餘處。十一年前崛多自翻。沙門彥琮制
序皆是。其十七部法炬經等八十九卷。十二
年來在大興善寺禪堂內出。沙門笈多高天
奴兄弟等助。沙門明穆沙門彥琮。重對梵本。
再更覆勘。整理文義。其外尚有九十餘部。見
在續翻訖隨附錄。仰惟如來金口一唱異類

各蒙悟解。譬若日月耀天。迦葉阿難親承梵
音結集布乎皮牒。猶如炬燭朗夜。後漢迄今
國俗殊別。宣譯著在文言。狀似熒燈照室。
所冀石火之繼太陽以影傳光。津液法流霑
潤含識。庶無斷絕。考論真偽本末。豈得同
年而比校哉。

增壹數四十卷

佛性論二卷眾經錄一卷

右三部合四十三卷。相州前定國寺沙門釋
法上撰範人威
能肅物。故魏齊世歷為統都。所部僧尼咸二
百萬。而上綱紀將四十年。當文宣時盛弘
釋典。上總擔荷並得緝諧。內外闡揚黑白咸
允。非斯柱石孰此棟樑。景行既彰逸響遐
被。致句麗國大丞相王高德。乃深懷正信崇
重大乘。欲以釋風被之海曲。然莫測法教始
末緣由。自西徂東年世帝代。故從彼國件錄
事條。遣僧義淵乘帆向鄴啟發未聞。事條略
云。釋迦文佛入涅槃來。至今幾年。又在天竺
經歷幾年方到漢地。初到何帝年號是何。又
齊陳國佛法誰先。從爾至今歷幾年帝。請乞
具註。其十地智度地持金剛般若等諸論。本
誰述作。著論緣起靈瑞所由。有傳記不。謹錄
諮審請垂釋疑。上答佛以姬周昭王二十四
年甲寅歲生。十九出家三十成道。當穆王二
十四年癸未之歲。穆王聞西方有化人出。便
即西入至竟不還。以此為驗。四十九年在世。
滅度已來至今齊世武平七年丙申。凡一千
四百六十五年。後漢明帝永平十年。經法初

來。魏晉相傳至今。孫權赤烏年。康僧會適吳
方弘教法。地持是阿僧佉比丘從彌勒菩薩
受得。其本至晉安帝隆安年。曇摩讖於姑臧
為河西王沮渠蒙遜譯。摩訶衍論是龍樹菩
薩造。晉隆安年鳩摩什波至長安為姚興譯。
十地論金剛般若論。並是僧佉弟婆藪槃豆
造。至後魏宣武帝時。三藏法師菩提留支始
翻。上答指訂由緣甚廣。今略舉要以示異同。
而上所服素納袈裟一鉢三衣外更無積聚。
諸受請供感世利財。起一山寺名為合水。山
之極頂造兜率堂。常願往生覲覩彌勒。四事
供養百五十僧。齊破法湮山寺弗毀。上私隱
俗習業如常。常願殘年見三寶復。更一頂禮
慈氏如來。業行既專精誠感徹。心如注水。遂
屬開皇至尊龍飛佛日還照。上果情願病服
袈裟。弟子杠輿昇山寺頂。合掌三禮彌勒世
尊。右遶三周訖還山下。奄然而卒。九十餘
矣。

安民論一十二卷陶神論一十卷

因果論二卷聖跡記二卷

塔寺記一卷經法東流記一卷

十德記一卷僧尼制一卷

右八部合三十卷。相州大慈寺沙門釋靈裕
撰律儀。慧解鉤深見聞弘博。兼內外學為道俗
師。性愛傳燈情好著述。可謂篤識高行沙
門。觀裕安民陶神因果。意在宣通無上法
寶。而法大寶重光顯實難。末代住持由乎釋
種。像運建立寄在帝王。所以驥尾之蠅能馳

千里。修松之葛遂竦萬尋。附託勝緣方申
奇志。且夫京者大也。師者眾也。大眾所聚故
曰京師。況今九壤會同六合齊統。主上方欲
垂拱巖廊。無為而治。既為天下之用。還須
天下之才。故召釋弘僧徵儒化俗。委政於士
求巧於工。女織男耕各專其務。四民之業
也。有司具存無所復厝。其戒律禪思講說經
論。轉讀法事五眾之匠焉。典章未備故復廣
搜。開皇十年降勅所部。追裕入京至見闕
庭。勞問慇重。方應攀龍鱗以布法雲。使蒼生
蒙潤。附鳳翼以揚慧吹。令黔首獲涼。到未幾
何。頻辭請退。乃云。不習水土屢覺病增。十一
年春放還歸鄴。房曰。夫能忘我乃能濟時。今
顧戀身形忘大利益。六親聚落尚未能捐。
三界處居理難出也。

對根起行雜錄三十二卷

三階位別集錄三卷

右二部合三十五卷。真寂寺沙門釋信行撰行魏州人。少而落采博綜群經。蘊獨見之
明。顯高蹈之跡。與先舊德解行弗同。不令
聲聞兼菩薩行。捨二百五十戒。居大僧下在
沙彌上。門徒悉行方等。結淨頭陀乞食。日止
一飡在道路行。無問男女率皆禮拜。欲似法
華常不輕行。夫涅槃一理趣有萬途。譬若帝
京八方奔湊。涅槃亦爾。十方皆歸。但路有
艱夷。或迂或直。意迷其逕解翻成惑。心醒
其途惑即為解。所以經言。眾生未成佛。以菩
提為煩惱。眾生若成佛。以煩惱為菩提。信行
此途。亦是萬衢之一術也。但人愛同惡異。緣

是時復致譏。此錄並引經論正文。而其外題
無定准的。雖曰對根起行幽隱。指體標牓於
事少潛。來哲儻詳幸知有據。

眾經錄目七卷

右一部七卷。開皇十四年。大興善寺沙門釋
法經等二十大德奉勅撰區域條分指蹤綋絡。日嚴寺沙門彥琮。覼縷
緝維考校同異。故表略云。總計眾經合有二
千五十七部五千三百一十二卷。凡為七軸。
別錄六卷。總錄一卷。但法經等既未盡見。三
國經本校驗同異。今唯且據十餘家錄。刪簡
可否總標綱紀。位為九錄。區分品類。有四十
二分九初六錄三十六分。略示經律三藏大
小之殊。粗顯傳譯是非真偽之別。後之三錄
集傳記注。前三分者並是西域聖賢所撰。以
非三藏正經故為別錄。後之三分並是此方
名德所修。雖不類西域所製。莫非毘贊正
經發明宗教。光輝前緒開進後學。故兼載
焉。

新合金光明經八卷

右一部八卷。大興善寺沙門釋寶貴七年合。貴即周世道安神足。翫閱群典見昔
晉世沙門支敏度合兩支兩。竺一百五家首
楞嚴五本。為一部作八卷。又合一支兩竺三
家維摩三本。為一部作五卷。今沙門僧就又
合二讖羅什耶舍四家大集四本。為一部作
六十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。
貴遂依承以為規矩。而金光明見有三本。初
曇無讖譯四卷。其次崛多譯為五卷。又真諦

譯復為七卷。其序果云。曇無讖法師稱金光
明經。篇品闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而
讎校無指永懷寤寐。梁武皇帝愍三趣之輪
迴。悼四生之漂沒。汎寶舟以救溺。秉慧炬以
照迷。大同年中勅遣直後張記等送扶南獻
使反國。仍請名僧及大乘諸論雜華經等。彼
國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅末
陀。梁言真諦。并齎經論恭膺帝旨。法師遊歷
諸國故在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵
部罔不研究。太清元年始至京邑引見殿內。
武皇躬申頂禮於寶雲供養。欲翻經論寇羯
憑陵。大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱始得諮
稟。法師譯經經目果闕。三身分別業障滅陀
羅尼最淨地依空滿願等四品全別成為七
卷。今新來經二百六十部內。其間復有銀主
陀羅尼品及囑累品。更請崛多三藏出。沙門
彥琮重覆校勘。故貴今分為八卷。品部究
足始自乎斯。文號經王義稱深妙。願言幽顯
頂戴護持。

十種大乘論一卷

右一部一卷。大興善寺沙門釋僧粲撰姓孫氏。陳留人。少出家尚遊學。江河南北靡
所不經。關隴西東觸處皆履。涉歷三國備齊
陳周。諸有法筵無不必踐。工難問善博尋。今
為二十五眾第一摩訶衍匠。故著斯論光贊
大乘。十種者一無障礙。二者平等。三逆四順。
五接六挫。七迷八夢。九相即十中道。並引經
論成文。證據甚有軌轍。亦初學者巧方便門
也。

論場三十一卷

右一部合三十一卷。大興善寺沙門成都釋
僧琨集性沈審善音聲。今為二十五眾教讀經法主。
搜括群經卷部連比。准諸雜論篇軸參差。引
經說云。欲知智者意廣讀諸異論。緣是採摭
先聖後賢所撰諸論。集為一部稱曰論場。譬
世園場則五果百穀。戲場則歌舞音聲。戰場
則矛甲兵仗。道場則幡華寶蓋種種莊嚴。今
此論場。譬同於彼無事不有。披袟一閱覽
覩百家。自利利人物我同益也。

達摩笈多傳四卷通極論一卷

辯教論一卷通學論一卷

善財童子諸知識錄一卷

新譯經序合一卷

右六部合九卷。日嚴寺沙門釋彥琮撰緣李氏。趙郡柏仁人也。世號衣冠門稱甲族。
少而通敏才藻內融。識洞幽微情同水鏡。遇
物便曉事無再詳。其論傳辭並皆精洽通極
者。破世諸儒不信因果。執於教跡好生異端。
此論所宗佛理為極。辯教者。此明釋典。宣
真孔教弘俗論老子教不異俗儒靈寶等經則
非儒攝。通學者勸誘世人遍師孔釋。令知外
內備識俗真。善知識者是大因緣。登聖超
凡。不因知識無由達到。此勸於人廣結知識
若善財焉。

述釋道安智度論解二十四卷

傷學論一卷存廢論一卷

厭修論一卷

右四部合二十七卷。舍衛寺沙門釋慧影撰影俗緣江氏。巴西人周世智度論師釋道安
義解之神趾。傳燈注水繼踵法輪。述而不作
弘潛形寺宇汎志慧流。跡罕
人間情多物外。文鋒出口理窟入神。觀夫論
興厥意可覩。傷學論者為除謗法之愆存廢。
為防姦求之意厭修。令人改過服道者也。

占察經二卷

右一部二卷。檢群錄無目。而經首題云。菩提
登在外國譯妄注。今諸藏內並寫
流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚
帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者
好。得惡者不好。又行自撲法以為滅罪。而男
女合雜。青州亦有一居士。同行此法。開皇十
三年。有人告廣州官司云。其是妖。官司推
問。其人引證云。塔懺法依占察經。自撲法
依諸經中五體投地如太山崩。廣州司馬郭
誼來京向岐州具狀奏聞。勅不信占察經道
理。令內史侍郎李元操共郭誼就寶昌寺問
諸大德法經等。報云。占察經目錄無名及譯
處。塔懺法與眾經復異。不可依行。勅云。諸如
此者不須流行。

後有婆羅門來云。天竺見有經。

精異傳十卷

右一部十卷。相州秀才儒林郎侯君素奉勅
撰

通命論兩卷

右一部二卷。晉王府祭酒徐同卿撰為儒教亦有三世因果之義。但以文言隱密

理致幽微。先賢由來。未所辯立。卿今備引經
史正文。會通運命歸於因果。意欲發顯儒教
旨宗助佛宣揚。導達群品咸奔一趣。斯蓋博
識能洞此玄云。

外內傍通比校數法一卷

右一部一卷。翻經學士涇陽劉憑撰學數術偏工。每以前代翻經算數比校術法
頗有不同。故為斯演。其序略云。世之道藝有
淺有深。人之稟學有疎有密。故尋算之用也
則兼該大衍。其不思也則致惑三隅。然華夏
數法自有三等之差。天竺所陳何無異端之
例。然先譯經並以大千稱為百億。言一由旬
為四十里。依諸算計悉不相合。竊疑翻傳之
日彼此異音。指麾之際於斯取失。故錄眾經
算數之法。與華夏相參。十十變之傍通對衍。
庶擬翻譯之次執而辯惑。既參經語故此錄
云。

眾經法式十卷

右一部十卷。開皇十五年勅有司撰王無方俯降。開導群品匪隔釋儒。隋梵通其
一文。華夷會其殊俗。雖曰沙門服非夏服。人
是華人。而大聖慈悲逆觀遐代。垂教禁止助
國防民。民不自治天授神主。主思政化拯濟
蒼生。遠離金言深懷顧託。所以大集經日藏
分護法品。佛告頻婆娑羅王。大王。汝等諸王
於今現在及未來世乃至法住。於是時中一
切佛法囑付汝等。一切諸王應好擁護。若擁
護者即是三世一切諸佛之大檀越。能持三
世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土。

若擁護者能令三寶久住不滅。若不擁護我
法即滅。若法在世能令人天充滿惡道減少。
所以世界成壞要因諸佛。聖法興毀必在帝
王。故釋論云。眾生果報由菩薩有。勝天王經
云。若佛如來不出世。一切眾生受大苦。無復
善道唯惡趣。但聞三塗苦惱聲。將知世間值
好國王。恒聞佛法是不思議。又德護長者經
如來記云。月光童子於當來世佛法末時。於
閻浮提脂那國內作大國王名為大行。彼王
能令脂那國內一切眾生住於佛法種諸善
根。震旦脂那。蓋梵楚夏耳。此稱末者。正法
既滅去佛漸遙。通言末法。計佛滅來至今已
已始一千一百九十五年。依佛本行。正法五
百像法千年。今當像末。依善見律。正像住
世各一千年。今則當像初。既俱經律延促逐
緣乃可承初。豈應據末。昔魏太武毀廢之辰。
止及數州弗湮經像。近遭建德周武滅時。融
佛焚經驅僧破塔聖教靈跡削地靡遺。寶剎
伽藍皆為俗宅。沙門釋種悉作白衣。凡經十
年不識三寶。當此毀時即是法末。所以人鬼
哀傷天神悲慘。慧日既隱蒼生晝昏。天啟我
皇乘時來馭。君臨億兆化被萬邦。庶政咸新
典章斯革。輕刑薄賦減役省徭。二十進丁兩
床輸匹。含齒戴髮俱喜泰平。既清廓兩儀。
即興復三寶。開皇元年二月。京及諸州城居
聚落。並皆創訖。至閏三月。詔曰。門下法無內
外萬善同歸。教有淺深殊途共致。朕伏膺道
化念好清靜其五嶽之下宜各置僧寺一
所。至七月。又詔曰。門下風樹弗靜隙影如

流。空切欲報之心。徒有終身之慕。伏惟太祖
武元皇帝。窮神盡性。感穹昊之靈。膺籙合圖。
開炎德之紀。魏氏將謝躬事經綸。周室勃興
同心匡贊。間開二代造我帝基積德累功
福流後嗣。俾朕虛薄君臨區有。追仰神猷事
冥真寂。降生下土權變不常。用輪王之兵。
申至仁之意。百戰百勝為行十善。故以干戈
之器。已類香華。玄黃之野。久同淨國。思欲崇
樹寶剎經始伽藍。增長福因微副幽旨。昔夏
因治水尚且銘山。周曰巡遊有因勒石。帝王
紀事由來尚矣。其襄陽隋郡江陵晉陽。並宜
立寺一所建碑頌德。庶使莊嚴寶坊。比虛空
而不壞。導揚茂實。同天地而長久。所以每
年至國忌日。廢務設齋造像行道。八關懺悔
奉資神靈。至八月。又詔曰。門下昔歲周道既
衰群兇鼎沸。鄴城之地寔為禍始。或驅逼良
善。或同惡相濟。興言震悼日久逾深。永念
群生蹈兵刃之苦。有懷至道興度脫之業。物

我同觀愚智俱愍。思建福田神功祐助。庶望
死事之臣。菩提增長。悖逆之侶。從暗入明。並
究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀。化為微妙之臺。
龍蛇之野。永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法
門。可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事。又
民犯法處盡之人率為營齋。房曰。夫有國有
征肇自上古。未見戰場之所起立僧坊。死事
之臣追為建福。決一人罪十奏乃行。其非大
士應生金輪託降。祐含識於死傷之際。安庶
類於擾攘之間。孰能若是。所以為善相繼天
下普頒。猶恐黎民懲惡未改將漸風化。開皇
三年降勅旨云。好生惡殺王政之本。佛道垂
教善業可憑。稟氣含靈唯命為重。宜勸勵天
下同心救護。其京城及諸州官立寺之所。每
年正月五月九月。恒起八日至十五日。當寺
行道。其行道之日遠近民庶。凡是有生之類。
悉不得殺。至四年又勅旨。周武之時悉滅
佛法。凡諸形像悉遣除之。號令一行多皆毀
壞。其金銅等或時為官物。如有見存。並可付
隨近寺觀安置。不得轉有損傷。於時木石之
像。皆將別用。有司亦存意知則移安。公寺私
家遣迎供養。所以興心厝意皆崇福基。布令
吐言必懷善誘。至十一年。又詔曰。門下如來
設教義存平等。菩薩用心本無差別。故能津
梁庶品濟渡群生。朕位在人王紹隆三寶。永
言至理弘闡大乘。諸法豁然體無彼我。況於
福業乃有公私。自今已後凡是營建功德。普
天之內混同施造。隨其意願勿生分別。庶一切
法門同歸不二。十方世界俱至菩提。而日就

月將營新稍廣。但憶先惟往修舊未周。復代
含識重懺悔云。開皇十三年十二月八日。隋
皇帝佛弟子姓名。敬白十方盡虛空遍法界
一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧。仰惟如
來慈悲弘道垂教。救拔塵境濟渡含生。斷邪
惡之源。開仁善之路。自朝及野咸所依憑。屬
周代亂常侮蔑聖跡。塔宇毀廢經像淪亡。無
隔華夷掃地悉盡。致使愚者無以導惛迷。智
者無以尋靈聖。弟子往藉三寶因緣。今膺千
年昌運。作民父母思拯黎元。重顯尊容再崇
神化。頹基毀跡更事莊嚴。廢像遺經悉令雕
撰。雖誠心懇到猶恐未周。故重勤求令得顯
出。而沈頓積年污毀非處。如此之事事由弟
子。今於三寶前至心發露懺悔。周室除滅之
時。自上及下。或因公禁或起私情。毀像殘經
慢僧破寺。如此之人罪實深重。今於三寶前
悉為發露懺悔。敬施一切毀廢經像絹十二
萬匹。皇后又敬施絹十二萬匹。王公已下爰
至黔黎。又人敬施錢百萬。願一切諸佛一
切諸法一切諸大賢聖僧。為作證明。受弟子
懺悔。于時臺宮主將省府官僚諸寺僧尼縣
州佐史并京城宿老等並相勸率。再日設齋
奉慶經像。日十萬人。寺別勅使。香湯浴像。
至十五年。以諸僧尼時有過失。內律佛制不
許俗看。遂勅有司依大小乘眾經正文諸有
禁約沙門語處。悉令錄出。並各事別。題本經
名。為此十卷獎導出家。斯實大行菩薩國王。
降意慇懃受佛遺囑。憐愍黎庶恐溺三塗。慈
普既弘化流無外致。今年五月群鹿來馴仁

壽宮門。既奉明詔躍還山藪。百官表賀。至
六月詔曰。朕比臨朝聽政。乃有群鹿來遊。馴
擾宮門前後非一。逼近人眾安然不驚。但往
經罹亂年世久遠。聖人之法敗絕不行。習俗
生常專事殺害。朕自受靈命撫臨天下。遵行
聖教務存愛育。由王公等用心助朕宣揚聖
法。所以山野之鹿今遂來馴。官人等但以至
誠化導民俗自可。編戶之人皆為君子。宜存
心仁善副此休祥。房曰。夫宮門守衛兵仗肅
嚴。行人遠觀猶懷畏懼。而山鹿野獸近狎弗
驚者。良有以也。何但化沾行葦澤及昆虫而
已哉。夫麞鹿生虫見樹影動尚竪耳驚。況視
槊仗乃入不怖。故膺聖化將欲表明。先致
野虫心安隱耳。大智論云。人無殺心眾生依
附。涅槃經云。時有獵師追逐一鴿。是鴿惶怖
至舍利弗影。猶故戰慄。至如來影身心安
隱恐怖即除。此則仁壽宮門。譬同佛影。大品
經云。佛說般若。盲者得視。聾者能聽。瘂者能
言。此則巡歷太山。譬同般若。勝天王經云。
轉輪聖王出世則七寶常見。藍田之山舊稱
產玉。近代曠絕書史弗聞。開皇已來出玉非
一。又太府寺是國寶淵。碇二十餘自變為玉。
仁壽山所國之神靈。其山磵石復變為玉。
地不愛寶。此則同於輪王相也。而晏子云。橘
生江北化為枳。今大興長安率栽橘樹。況由
來無華草藥木。人難名記今並自形。諸此靈
休章表備有。具左右史言事備刊。謹略要祥
以明福應。庶奉法式釋種。感君王慈育化
焉。

大乘錄者。菩薩藏也。教而明佛。則成道已來
無量無邊阿僧祇劫。不生不滅常住凝然。量
等虛空形同實際。略而談法。則是方等十二
部經。八萬四千微妙奧典。甚深祕密種種法
門。位而論人。則有十地及三十心。備歷四生
遍遊六道。猨猴鹿馬蠕動蜎飛。無識不形無
趣不受。煩惱則有五住地惑八萬四千諸塵
勞門。所行則四攝六度三十七助菩提。萬德
齊修二諦並習。利他損己無悔悋心。所受則
三歸十善八萬律儀。悉皆奉持。乃至成佛濟
流如象渡水。遊衢車駕大牛洽潤。譬若大根
承露。猶如大葉憩息。則止大涅槃城諸。如此
文皆大乘也。自從後漢迄我大隋。其間譯經
凡十六代。所出之典。諸大小乘。或處經同緣
人致別。或時世異而人出同。或止一翻或
復重譯。無問人撰傳錄集記。但是一言讚述
三寶。語誠鄙野意在光揚。疑妄偽真註解論
記。依括群目稷稗皆存。合彼金沙為其錄體。
可謂蘭艾共篋龍蛇未分者焉。故斯大乘菩
薩入藏。唯緘經戒及阿毘曇。譬海雖寬弗栖
屍柩。況圓淵採捕棄蜯收珠。荊嶺𣃆磨拾玉
捐石。解瑇瑁之文甲。脫犀象之角牙。集群白
於眾狐。摘藻羽於翡翠者也。今此藏目唯取

有譯失譯單名。自餘重翻同本別出。舉一多
卷編以為頭。其外二三具注於下。情樂誦
讀任從所抄。簡擇集疑悉除偽妄。合有五百
五十一部一千五百八十六卷。依眾錄判附
此大乘。未覿經身猶懷惟咎。庶後敏達賢智
共同扇簸糠粃乎。

大乘修多羅有譯一　二百三十四部

大乘修多羅失譯二　二百三十五部

大乘毘尼有譯三　一十九部

大乘毘尼失譯四　一十二部

大乘阿毘曇有譯五　四十九部

大乘阿毘曇失譯六　二部

大乘修多羅有譯第一　二百三十四部

大方廣佛華嚴經六十卷

大方等大集經六十卷

大般涅槃經四十卷

摩訶般若波羅蜜經四十卷

放光般若波羅蜜經二十卷

光讚般若波羅蜜經十卷

法炬陀羅尼經二十卷

威德陀羅尼經二十卷般泥洹經二十卷

菩薩瓔珞經十四卷

菩薩見實三昧經十四卷賢劫經十三卷

賢劫三昧經十卷新賢劫經十卷

佛名經十二卷大灌頂經十二卷

月燈三昧經十一卷華手經十一卷

十住斷結經十卷閑居經十卷

大悲分陀利經八卷

正法華經十卷妙法蓮華經八卷

入楞伽經十卷楞伽阿跋多羅經四卷

道行般若波羅蜜經十卷新道行經十卷

新小品經七卷須菩提品經七卷

明度無極經六卷

菩薩地持經十卷

大方廣菩薩十地經十卷

諸佛護念經十卷大阿育王經十卷

觀佛三昧經八卷大薩遮尼乾子經八卷

菩薩行方便境界經三卷

六度集經八卷五千五百佛名經八卷

大乘寶雲經八卷密迹金剛力士經八卷

金光明經八卷海意經七卷

勝天王般若波羅蜜經七卷法集經六卷

廣博嚴淨不退轉輪經六卷

不退轉法輪經四卷阿惟越致遮經四卷

勝思惟梵天所問經六卷

思益梵天所問經四卷

持心梵天所問經四卷

念佛三昧經六卷　大雲經六卷

賢護菩薩經六卷菩薩處胎經五卷

長安品經五卷　大悲比丘經五卷

深密解脫經五卷吳品經五卷

寶頂經五卷如來恩智不思議經五卷

菩薩本緣集經四卷

大方等陀羅尼經四卷

央掘魔羅經四卷

聖善住天子所問經四卷

如幻三昧經二卷

觀察諸法行經四卷僧伽吒經四卷

海龍王經四卷新海龍王經四卷

大樹緊那羅王所問經四卷

伅真陀羅所問經三卷

持世經四卷　持人菩薩所問經三卷

弘道廣顯三昧經四卷

阿耨達龍王經二卷

普超三昧經四卷阿闍世王經二卷

稱揚諸佛功德經三卷

等目菩薩所問三昧經三卷

菩薩藏經三卷雜呪經三卷

力莊嚴三昧經三卷四童子經三卷

僧伽羅剎集經三卷諸法本無經三卷

集一切福德三昧經三卷

等集眾德三昧經三卷

毘摩羅詰經三卷

明度五十校計經二卷淨度三昧經二卷

瓔珞本業經二卷

如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經二卷

中陰經二卷大法鼓經二卷

諸佛要集經二卷

文殊師利佛土嚴淨經二卷

濡首菩薩無上清淨分衛經二卷

孛本經二卷大乘同性經二卷

諸法無行經二卷

阿閦佛國經二卷

般舟三昧經二卷

迦葉經二卷無上依經二卷

未曾有因緣經二卷須真天子經二卷

須真天子問四事經二卷

寶如來三昧經二卷無極寶三昧經一卷

大乘方便經二卷

慧上菩薩問大善權經二卷

大方廣寶篋經二卷

文殊師利現寶藏經二卷

自在王經二卷奮迅王問經二卷

道神足無極變化經二卷

佛昇忉利天為母說法經二卷

超日明三昧經二卷超日明經二卷

順權方便經二卷

隨權女經二卷樂瓔珞莊嚴方便經一卷

孔雀王陀羅尼經二卷

孔雀王雜呪經一卷

無量清淨平等覺經二卷阿彌陀經二卷

無量壽經二卷　首楞嚴經二卷

勇伏定經二卷

大莊嚴法門經二卷德護長者經二卷

蓮華面經二卷大雲輪請雨經二卷

虛空孕菩薩經二卷月上女經二卷

善思童子經二卷

大乘頂王經二卷

大方等頂王經一卷

移識經二卷道行般若經二卷

譬喻王經二卷發覺淨心經二卷

法鏡經二卷郁伽長者所問經二卷

郁伽羅越問菩薩經二卷

仁王般若波羅蜜經二卷

猛施道地經一卷

太子須大拏經一卷太子慕魄經一卷

金色王經一卷無憂王經一卷

摩訶摩耶經一卷阿闍貰女經一卷

大淨法門經一卷

勝鬘師子吼一乘大方便經一卷

須摩提菩薩經一卷

金益長者子經一卷梵女守意經一卷

差摩波帝受記經一卷