依觀經等明般舟三昧行道往生讚
敬白。一切往生知識等大須慚愧。釋迦如來
實是慈悲父母。種種方便發起我等無上信
心。又說種種方便教門非一。但為我等倒見
凡夫。若能依教修行者。則門門見佛得生
淨土。若見聞有人行善者。即以善助之。若見
聞有人行教讚之。若聞人說行。即依行順之。
若聞人有悟。即依悟喜之。何意然者。同以諸
佛為師。以法為母生養。共同情親非外。不得
輕毀他有緣之教行。讚自有緣之要法。即是
自相破壞諸佛法眼。法眼既滅。菩提正道履
足無由。淨土之門何能得入。傷歎曰。生盲信
業走。隨業墮深坑。縱此貪瞋火。自損損他人。
長沒無明海。遇木永無緣。行者等必須於一
切凡聖境上。常起讚順之心。莫生是非慊恨
也。何故然者。為自防身口意業。恐不善業
起。復是流轉。與前無異。若自他境上護得三
業。能令清淨者。即是生佛國之正因。問曰。既
道三業清淨是生淨土即因者。云何作業得
名清淨。答曰。一切不善之法。自他身口意總
斷不行。是名清淨。又自他身口意相應善即
起上上隨喜心。如諸佛菩薩所作隨喜。我亦
如是隨喜。以此善根迴生淨土故。名為正因
也。又欲生淨土。必須自勸勸他廣讚淨土依
正二報莊嚴事。亦須知入淨土之緣起。出娑
婆之本末。諸有智者應知。又問曰。般舟三昧
樂者是何義也。答曰。梵語名般舟。此翻名常
行道。或七日九十日身行無間總名。三業無
間故名般舟也。又言三昧者亦是西國語。此
翻名為定。由前三業無間。心至所感。即佛境
現前。正境現時。即身心內悅。故名為樂。亦名
立定見諸佛也。應知。
般舟三昧樂
曠劫已來常沒沒
釋迦如來真報土
為度娑婆分化入
或說人天二乘法
或漸或頓明空有
根性利者皆蒙益
瓔珞經中說漸教
觀經彌陀經等說
一日七日專稱佛
一入彌陀涅槃國
萬劫修功實難續
若待娑婆證法忍
貪瞋即是輪回業
驗此貪瞋火燒苦
彌陀因地發心時
饒王佛所落髮鬚
四十八願因茲發
眾寶莊嚴名極樂
我得菩提當心坐
身相光明照法界
一一光明相續照
欲比十方諸佛國
般舟三昧樂
本師釋迦修普行
一切如來設方便
隨機說法皆蒙益
門門不同八萬四
利劍即是彌陀號
釋迦如來因地時
小劫大劫長時劫
念念時中行六度
三業專修無間業
證得菩提無上果
一音演說隨機悟
般舟三昧樂
佛教多門八萬四
欲覓安身當住處
門門不同名漸教
畢命為期專念佛
一食之時尚有間
貪瞋障受人天路
欲到彌陀安養國
戒行專精諸佛讚
一念之間入佛會
三明六通皆自在
四種威儀常見佛
一念一時隨眾聽
一切時中常入定
百寶莊嚴隨念現
微塵故業隨智滅
大小僧祇恒沙劫
如此逍遙快樂處
縱使千年受五欲
貪瞋十惡相續起
不畏三塗造眾罪
不孝父母罵眷屬
曠劫已來沈苦海
雖得人身多有障
六方如來慈悲極
長病遠行不計日
如此之人難化度
專讀彌陀觀經法
地下寶幢無數億
萬億寶珠相映飾
照上眾寶莊嚴地
自身光明紫金色
得此無生寶國地
一切時中聞妙法
菩薩知識為同學
念念之中受法樂
大眾同心厭此界
忽爾思量心髓痛
自慶今身聞淨土
西方快樂無為處
六天相勝億萬倍
三十二相通自在
從世帝王至六天
佛國寶林枝相觸
依時供養香風起
寶樹飛華汎德水
乘船直入蓮華會
各執香華佛前立
寶雲莊嚴即是蓋
遇值往生善知識
因佛願力來相見
法侶携將入林看
菩薩眾會無窮盡
新往化生紫金色
或入寶樓眾中坐
種種莊嚴不可識
停足須臾受法樂
地上莊嚴眾寶間
寶座華臺處處滿
百千童子菩薩眾
或坐或立池渠岸
或立于沙或至膝
或取金華百寶葉
受得香華千萬種
所散之華變成蓋
寶鳥連聲奏天樂
我今到此佛願力
普願閻浮知識等
專誦彌陀觀經等
一切時中相續作
一到彌陀安養國
涅槃莊嚴處處滿
飛踊空中作神變
或散華香供養佛
不因釋迦如來力
眾生障盡聞皆喜
般舟三昧樂
行住坐臥專念佛
念念時中常懺悔
一切時中望西禮
佛知眾生心雜亂
不知彌陀國遠近
道里雖遙不足到
唯恨眾生疑不疑
莫論彌陀攝不攝
但使回心決定向
從佛乘華入寶國
一一寶樓隨意入
鳥作音聲菩薩舞
為我娑婆得生者
佛遣生人將觀看
地上虛空聖人滿
微風吹動出妙響
見樹聞波成法忍
立侍彌陀聽說法
隨逐本國諸菩薩
一佛國界皆聞法
欲住一食超千劫
大地微塵尚有數
一一佛土皆嚴淨
一切如來見歡喜
所有莊嚴如極樂
地上虛空聲遍滿
般舟三昧樂
雖捨錢財造功德
普敬眾生常念佛
安心定意生安樂
臨終見佛華臺至
蓮華大眾皆歡喜
菩薩聲聞將見佛
彌陀告言諸佛子
新往化生俱欲報
得免娑婆長劫苦
般舟三昧樂
普勸同生知識等
父母妻兒百千萬
念念相纏入惡道
或在猪羊六畜內
慶得人身聞要法
父子相見非常喜
或將遊行入林看
觀見彌陀七寶國
即作神通遍佛國
一一大會隨人入
四種威儀常在定
一一神通到佛會
般舟三昧樂
金樓玉柱瑠璃殿
重重羅網相映飾
晝夜香風時時動
彼國眾生心眼利
般舟三昧樂
共諸童子遊空戲
身光瓔珞立相照
或奏樂器供養佛
同生知識百千萬
會會不同無億數過無障礙
一切時中常說法
佛與聖眾身金色
相好莊嚴無殊異
地上虛空人遍滿
或作華樓寶雲蓋
法音旋轉如雲合
一劫多劫長時劫
般舟三昧樂
普願有緣同行者
一到彌陀安養國
兄弟因緣羅漢眾
或行或坐皆聞法
或入寶池灌身頂
抃水微波出妙響
德水清澄千萬里
四岸莊嚴七寶間
色色不同輝光照
樹樹垂條如寶帳
根莖枝葉七寶間
微風起時更相觸
化佛菩薩恒沙眾
般舟三昧樂
寶地寬平眾寶間
一一光成寶臺座
化天童子無窮數
或登寶座樓中戲
或入光明百寶殿
或道從今至佛果
不蒙彌陀弘誓力
自到已來當法樂
眼見如來耳聞法
何期今日至寶國
若非本師知識勸
般舟三昧樂
普勸有緣道俗等
念佛專心誦經觀
行住坐臥心相續
或想或觀除罪障
以佛力故成三昧
諸佛境界超凡夫
十方如來舒舌證
父子相迎入大會
或有所得人天報
爾時彌陀及大眾
彌陀告言諸佛子
般舟三昧樂
涅槃快樂無為處
百寶華臺隨意坐
童子供養聲聞讚
一坐一立須臾頃
或散天衣覆寶池
聖眾行時足蹈上
內外映徹如明鏡
念念唯加三昧淨
般舟三昧樂
或有寶地瑠璃間
或有寶地黃金作
或有千寶莊嚴地
一一色色光相照
行住進止逍遙樂
或百或千作神變
或作香雲千寶蓋
種種莊嚴隨念出
般舟三昧樂
寶樹寶林行遍滿
根根相對莖相望
節節相盤葉相次
光光照曜自他國
光能變現希奇事
林樹行間寶階道
重重羅網奏天樂
般舟三昧樂
忽爾思量彼快樂
金剛無漏莊嚴地
彌陀願力莊嚴地
葉葉相重八萬四
一一摩尼光千色
八萬金剛臺上布
四幢承縵垂絞絡
一坐華臺未曾動
普勸眾生常憶念令心見
佛身圓滿無背相
俱願傾心相續念
得見淨土希奇事
觀音勢至雙華坐
四幢寶慢皆相似
三華獨逈超眾坐
本國他方菩薩眾
如此大海塵沙會
非是口言即生彼
寶樓重疊非人造
池渠四岸皆充遍
法響灌心毛孔入
一一渠中華遍滿
或坐或立相招喚
或語或笑身心樂
各發誓願遙加備
一到即受清虛樂因
表知我心相憶念
同學相隨遊法界
一一佛國恒沙會
得蒙諸佛慈光照
意樂他方住即住
若住若還皆得益
悉是涅槃平等法
般舟三昧樂
歷事已記還安樂
與諸菩薩塵沙眾
或散衣華變成蓋
變現幢幡無億數
安樂眾聖遙相見
各起持華迎供養
他方菩薩同禮佛
或散香華奏天樂
光光相照供養佛
彌陀應時動身相
所放神光色無盡
照訖光從頂上入
收光未盡彌陀笑
我今授汝菩提記
本住他方化生眾
得免娑婆長劫難
種種思量巧方便
一切善業回生利
念念稱名常懺悔
凡聖相知境相照
不得信受他人語
若道此同諸佛國
棘刺叢林滿三界
水陸虛空眾生性
念念貪求財色苦
閻羅遣使牽將去
盛火四面同時起
最火泥犁四門外
一一隔中人人到
罪人身上煙炎起
一切獄中同此苦
般舟三昧樂
七重鐵城七重網
樹樹枝條八萬四
飛輪上踊還來下
重重門上八萬釜
沸涌騰波高八萬
四門四道罪人入
鐵汁焱焱流沒膝
牛頭獄率道邊嚂地震動如天雷
罪人聞之心肚裂
鐵丸刀劍空中下
去鐵城門四萬里
行疾過風如箭射
般舟三昧樂
入此七重鐵門內
罪人入已門皆閉
一臥八萬長時劫
謗毀三寶壞人善
戲笑作罪多劫受
慎莫輕心縱三業
般舟三昧樂
七重鐵城門門外
火炎刀輪從口出
四角鐵狗身毛孔
羅剎擎叉刺心眼
熱鐵地上無窮苦
大劫盡時眼中見
罪人一時向東走
如是四門遙半劫
上有鷹鳥啄人肉
地上虛空無避處
般舟三昧樂
不孝父母罵三寶
毀辱六親破淨戒
殺害眾生食他肉
見聞方便處分殺
劫盜三寶眾生物
偷劫父母六親物
般舟三昧樂
惡染師僧壤淨行
邪染眾生及眷屬
若得人身黃門報
般舟三昧樂
欺誑三寶眾生類
惡口兩舌貪瞋慢
論說他人三寶過
普勸眾生護三業
一切時中憶地獄
誓願不作三塗業
忽憶地獄長時苦
安樂佛國無為地
般舟三昧樂
淨土莊嚴無有盡
千劫萬劫恒沙劫
十方眾生未曾減
彌陀願力隨心大
三明六通常自在
佛身相好依心起
真金即是彌陀相
相好彌多八萬四
不為餘緣光普照
萬行俱回皆得往
回生雜善恐力弱
命欲終時聖眾現
清淨大海無生眾
觀音相好佛無異
般舟三昧樂
救苦雖遙別世界
或現聲聞菩薩相
悲心拔苦超三界
隨逐眾生身有異
禮念觀身除罪障
一切時中緣法界
現見耳聞心內事
天冠化佛高千里
眉間毫相七寶色
光光化佛菩薩眾
身作光明紫金色
一切光明如瓔珞
兩手纖圓雜華色
舉足千輪印寶地
本住他方行坐處
地前地上元無二
念念時中常得證
般舟三昧樂
如此逍遙快樂地
救苦分身平等化
眾等咸蒙大悲力
般舟三昧樂
勢至菩薩威光大
身上光明遍法界
有緣眾生蒙光照
頂戴華冠垂瓔珞
勢至行時震法界
蓮華莊嚴如極樂
坐時先動彌陀國
一一剎土分身集
化佛觀音勢至集
各坐蓮華百寶座
極樂眾生見聞益
大集剎益塵沙眾
是故彼國名極樂
一切時中面西向
地上莊嚴無億數
正坐跏趺往生想
想入華中華合想
想見彌陀光雜色
又想自身慈光照
想見虛空化佛眾
水鳥流波宣妙法
注想成時寶國現
觀音勢至身無數
般舟三昧樂
佛知眾生流浪久
佛恐觀大難周遍
想一蓮華百寶葉
身雖大小能除障
四種威儀常自策
自然即是彌陀國
縱盡百年如一日
上品上生凡夫等
一切時中常勇猛
觀音大勢擎華至
無數化佛菩薩眾
一念之間到佛國現真容菩薩眾
光明寶林皆說法當時即悟無生忍
須臾歷事他方佛
上品中生凡夫等
一日七日俱回向
觀音大勢擎華立
與千化佛同時讚
一宿障盡華開發
足未至地華承足
直到彌陀佛前立
須臾歷事他方佛
少許時間逕三劫
般舟三昧樂
推閑即造輪回業
湯火燒身急自撥
貪瞋火宅相燒苦
覺痛即斷愚癡業
安樂即是金剛地
般舟三昧樂
上品下生凡夫等疑
三業起行多憍慢
回心念念生安樂
五百化佛觀音等
一念乘華寶池內
華開見佛微微障
耳聽眾聲心得悟
十劫須臾不覺盡
般舟三昧樂
若是釋迦真弟子
不得悠悠信他語
忽遇災危身自急里未能救
口說事空心行怨
如此之人不可近
側耳傾心常採訪
若聞此法希奇益
若能專行不惜命
般舟三昧樂
中品上生凡夫等
戒定慈悲常勇猛
終時化佛聲聞到
佛放光明照身頂
低頭禮佛在此國
到彼華開尋見佛
般舟三昧樂
中品中生凡夫等
回此戒福善根力
臨終化佛師僧現
行者見華心踊躍
一念之間入寶國
池內蓮華無億數
七日七夜蓮華發
般舟三昧樂
中品下生凡夫等
臨終遇值善知識
聞說合掌回心向
百寶蓮華臺上座
華開見佛塵沙眾
無生即是阿羅漢
一發已去小心滅
是故天親作論說
故言大乘善根界
大小凡夫平等攝
願住彌陀佛國內
般舟三昧樂娑婆
下品上生凡夫等
增長無明但快意
如此愚人難覺悟
唯知目前貪酒皮
一入泥犁受長苦
罪人臨終得重病
地獄芬芬眼前現
如此困苦誰能救
手執香爐教懺悔
一聲稱佛除眾苦
化佛菩薩尋聲到
行者見佛光明喜
從佛須臾還寶國
七七華開得見佛
眼目睛明心得悟
般舟三昧樂
若非知識教稱佛
下品中生凡夫等
邪命說法無慚愧
如此愚人臨死日
地獄猛火皆來逼
發大慈悲教念佛
天華旋轉隨風落
行者即坐天華上
障重華開逕六劫
般舟三昧樂
下品下生凡夫等
如此愚人多造罪
臨終忽遇善知識
刀風解時貪忍痛
善友告言專合掌
聲聲連注滿十念
謗法闡提行十惡
病者身心覺醒悟
金華光明照行者
乘華一念至佛國
殘殃未盡華中合
華內坐時無微苦
般舟三昧樂
寧合金華百千劫
觀音大勢慈光照
行者得聞希有法
法眼開時見佛會
或坐或立遊行觀
身心毛孔皆得悟
自作神通入彼會
若非釋迦勸念佛
心念香華遍供養
普勸十方生死界
一入涅槃常住國
念念時中常證悟
地地慈悲巧方便
定善依經十三觀
行住坐臥常觀察
散善九品依經讚
定善一門韋提請
定散俱回入寶國
韋提即是女人相
厭捨娑婆求佛國
得見極樂心歡喜
五百女人同白佛
爾時世尊皆印記
釋梵護世臨空聽
普勸有緣常念佛
若能念佛人中上
長劫長時佛邊證
白諸行者。凡夫生死不可貪而不厭。彌陀淨
土不可輕而不忻。厭則娑婆永隔。忻則淨土
常居。隔則六道因亡。輪回之果自滅。因果既
亡。則形名頓絕也。仰惟同生知識等善自思
量。却推受生之無際。與空性同時。同時而有
心識。若不與空界同時有者。一切眾生即是
無因而始出也。心識若無本因有者。即事同
木石。若同木石者。則無六道之因業也。因業
若無者。凡聖苦樂因果誰覺誰知也。以斯道
理推勘者。一切眾生定有心識也。若有心識。
即與空際同時有有。若與空際同時有者。即
唯佛與佛得知本元也。行者等知自身心。與
空際同時有。乃至今身今日。不能斷惡除貪。
一切煩惱唯覺增多。又使釋迦諸佛同勸。專
念彌陀。想觀極樂。盡此一身。命斷即生安樂
國也。豈非長時大益。行者等努力努力勤而
行之。常懷慚愧仰謝佛恩。應知。