南嶽思大禪師立誓願文

我聞如是。釋迦牟尼佛悲門三昧觀眾生品
本起經中說。佛從癸丑年七月七日入胎。至
甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月

八日出家。至癸未年年三十。是臘月月八
日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方
便入涅槃。

正法從甲戌年至癸巳年。足滿五百歲止住。
像法從甲午年至癸酉年足滿一千歲止住。
末法從甲戌年至癸丑年足滿一萬歲止住。
入末法過九千八百年後。月光菩薩出真丹
國說法大度眾生。滿五十二年入涅槃後。首
楞嚴經般舟三昧先滅不現。餘經次第滅無
量壽經在後得百年住。大度眾生然後滅去
至大惡世。我今誓願持令不滅。教化眾生至
彌勒佛出。佛從癸酉年入涅槃後。至未來賢
劫初。彌勒成佛時有五十六億萬歲。我從末
法初始立大誓願。修習苦行。如是過五十六
億萬歲。必願具足佛道功德見彌勒佛。如願
中說入道之由莫不行願。早修禪業少習弘
經。中間障難事緣非一。略記本源兼發誓願
及造金字二部經典。

稽首歸命十方諸佛。

稽首歸命十二部經。

稽首歸命諸大菩薩。四十二地諸賢聖僧。

稽首歸命一切緣覺。聲聞學無學眾。又復。

稽首梵釋四王天龍八部。冥空善神護法大
將。慧思自惟。有此神識無始已來。不種無
漏善根。是故恒為愛見所牽。無明覆蔽致令
虛妄。生死日增苦輪常轉未曾休息。往來五
道橫使六識輪迴六趣。進不值釋迦出世。後
復未蒙彌勒三會。居前後眾難之中。又藉往
昔微善根力。釋迦末世得善人身。仰承聖教

之所宣說。釋迦牟尼說法住世八十餘年。導
利眾生化緣既訖便取滅度。滅度之後正法
住世逕五百歲。正法滅已像法住世逕一千
歲。像法滅已末法住世逕一萬年。我慧思即
是末法八十二年。太歲在乙未十一月十一
日。於大魏國南豫州汝陽郡武津縣生。至年
十五出家修道。誦法華經及諸大乘。精進苦
行至年二十。見世無常眾生多死。輒自思惟。
此身無常苦空無有我人不得自在。生滅敗
壞眾苦不息。甚可怖畏。世法如雲有為難信。
其愛著者即為煩惱大火所燒。若棄捨者則
至無為涅槃大樂。一切眾生迷失正道永無
出心。我為眾生及為我身求解脫故。發菩提
心立大誓願。欲求如來一切神通。若不自證
何能度人。先學已證然後得行。自求道果為
度十方無量眾生。為斷十方一切眾生諸煩
惱故。為令十方無量眾生。通達一切諸法門
故。為欲成就十方無量一切眾生菩提道故。
求無上道為首楞嚴。遍歷齊國諸大禪師學
摩訶衍。恒居林野經行修禪。年三十四時在
河南兗州界論義。故遭值諸惡比丘以惡毒
藥令慧思食。舉身爛壞五臟亦爛。垂死之間
而更得活。初意。欲渡河遍歷諸禪師。中路
值此惡毒困藥。厭此言說知其妨道。即持餘
命還歸信州不復渡河。心心專念入深山中。
欲去之間是時信州刺史。共諸守令苦苦留
停。建立禪齋說摩訶衍義。頻經三年未曾休
息。梁州許昌而復來請。又信州刺史復欲送
啟。將歸鄴郡慧思意決不欲向北。心欲南行

即便捨眾渡。向淮南山中停住。從年二十至
三十八。恒在河南習學大乘。親覲供養諸大
禪師。遊行諸州非一處住。是時國勅喚國內
一切禪師入臺供養。慧思自量。愚無道德。不
肯隨勅方便捨避。渡淮南入山至年三十九。
是末法一百二十年。淮南郢州刺史劉懷寶
共遊郢州山中。喚出講摩訶衍義。是時為義
相答。故有諸法師起大瞋怒。有五人惡論師
以生金藥置飲食中令慧思食。所有餘殘三
人噉之一日即死。慧思于時身懷極困。得停
七日氣命垂盡。臨死之際一心合掌向十方
佛懺悔。念般若波羅蜜作如是言。不得他心
智不應說法。如是念時生金毒藥。即得消除
還更得差。從是已後數遭非一。年至四十是
末法一百二十一年。在光州開岳寺。巴子立
五百家共光州刺史。請講摩訶衍般若波羅
蜜經一遍。至年四十一是末法一百二十二
年。在光州境大蘇山中。講摩訶衍義一遍。至
年四十二是末法一百二十三年。在光州城
西觀邑寺上。又講摩訶衍義一遍。是時多有
眾惡論師。競來惱亂生嫉妬心。咸欲殺害毀
壞般若波羅蜜義。我於彼時起大悲心念眾
惡論師。即發誓願作如是言。誓造金字摩訶
般若及諸大乘。瑠璃寶函奉盛經卷。現無量
身於十方國土講說是經。令一切眾惡論師。
咸得信心住不退轉。至年四十三是末法一
百二十四年。在南定州。刺史請講摩訶衍義
一遍。是時多有眾惡論師。競起惡心作大惱
亂。復作種種諸惡方便。斷諸檀越不令送食。

經五十日唯遣弟子化得以濟身命。于時發
願。我為是等及一切眾生。誓造金字摩訶衍
般若波羅蜜一部。以淨瑠璃七寶作函奉盛
經卷。眾寶高座七寶帳蓋珠交露幔。華香瓔
珞種種供具。供養般若波羅蜜。然後我當十
方六道普現無量色身。不計劫數至成菩提。
當為十方一切眾生。講說般若波羅蜜經。於
是中間若作法師如曇無竭。若作求法弟子
如薩陀波崙。發願之後眾惡比丘皆悉退散。
發此願已即便教化作如是言。我造金字摩
訶般若波羅蜜經。至年四十四是末法一百
二十五年。太歲戊寅還於大蘇山光州境內。
唱告諸方。我欲奉造金字摩訶般若波羅蜜
經。須造經首誰能造者。時有一比丘名曰僧
合而忽自來。作如是言。我能造金字般若。既
得經首即遍教化諸州。刺史及土境人民白
黑道俗得諸財寶。持買金色造作經用。從正
月十五日教化至十一月十一日。於南光州
光城都光城縣齊光寺。方得就手報先心願。
奉造金字摩訶般若波羅蜜經一部。并造瑠
璃寶函盛之。即於爾時發大誓願。願此金字
摩訶般若波羅蜜經及七寶函。以大願故。一
切眾魔諸惡災難不能沮壞。願於當來彌勒
世尊出興于世。普為一切無量眾生。說是般
若波羅蜜經時。

以我誓願
莊嚴世界
稽首問佛
唯願世尊

告諸弟子
諦聽諦信
出現世間
廣度眾生
正法像法
末法之中
人令短促
共相殺害
興于世間
造此摩訶
瑠璃寶函
我當度脫
彌勒出世
波羅蜜經
威神力故
六種震動
唯願說此
告諸大眾
願力因緣
大眾白佛
令我得見
應當一心
亦當一心
佛說是時
出大光明
其香殊妙
眾生聞者
現大眾前
時諸大眾

唯然世尊
彌勒佛言
汝等應當
自當得見
稱我名號
從地涌出
三十二相
造經之人
出大音聲
于時金經
猶如大雲
種種音聲
悅可眾心
及覩地動
得未曾有
入第三禪
三乘聖道
此願不滿
諸佛世尊
一切皆如
無量諸佛
一時皆得
諸佛大會
皆稱釋迦
大會無量
又願當來
無量名字
人身大處
人身小處

隨其國土
般若力故
上妙珍寶
書經之紙
至於未來
十方世界
波羅蜜處
不取妙覺
諸佛世界
金經寶函
遍至十方
皆得入道
種種方便
必令得道
又復發願
障道重罪
五通神仙
十二部經
通佛法義
過色究竟
所說法門
所持佛經
復至三途
遍滿三千
亦復如是
自在變化
不取妙覺
上妙栴檀為高座
上妙七寶為帳蓋

閻浮檀金為經字
敬諸佛法好供養
無前無後無中間
我今入山為學此
若有惡人障礙我
備受種種諸惡報
死墮地獄入鑊湯
願令彼發菩提心
我為眾生行此願
惡人嫉妬橫惱亂
若得好人擁護我
令其護法得久住
令其修道速成就
願令眾生識果報
又復發願
我今為此
二部金字
廣說法故
不能十方
及化眾生
學五通仙
五通神仙
受持釋迦
所有法藏
辯說無礙
於惡世中伽法
於十方佛
持令不滅
種智圓滿

長壽仙人
自非神仙
不貪壽命
見彌勒佛
誠心發願
彌勒世尊
大品經時
醜陋之形
以誓願力
過於人天
隨意自在
一時見佛
亦能變化
諸波羅蜜
在彌勒前
遍滿十方
六波羅蜜
度眾生已
為諸大眾
若不爾者
我今稽首
至于今身
見他修善
不自覺知
以勢陵他
事外道師
久積罪業
誠心懺悔
梵釋四王

冥空幽顯
身心清淨
無諸障礙
願得甚深
報諸佛恩
若不爾者

又願一切十方國土。若有四眾比丘比丘尼
及餘智者。受持讀誦摩訶般若波羅蜜經。若
在山林曠野靜處城邑聚落。為諸大眾敷揚
解說。有諸魔眾競來惱亂破壞般若波羅蜜。
是人若能一心合掌稱我名字。即得無量神
通。我於爾時亦作化人在彼眾中。現為眷屬
稱彼弟子。降伏眾魔破諸外道。令彼智者大
得名稱。我時復為化作四眾。山林聚落處處
皆現為作衛護。或作大力鬼神王像。或作沙
門。或作居士。或作國王大臣宰相。勅令國內
治罰一切破戒惡人。若有剛強不改心者。或
令現入阿鼻地獄。種種逼切必令改心。還令
歸命彼說法者。叩頭求哀為作弟子乃可放
耳。令諸惡事。變為吉祥。若不爾者不取妙
覺。我從發心所有福業盡施眾生。至於當來
彌勒世尊出世之時。具足十地入無垢位。於
授記人中最為第一。於未來世過算數劫得
成佛道時。不可思議三千大千世界為一佛
土。超殊十方嚴淨世界。過此之外所有穢土。
以我願力令諸眾生雖一處住所見各異。調
伏惡人發菩提心。即發心已見諸穢惡悉皆
當淨。七寶華果應時具足。無有四時差別之
異。所住國土天人之類同一金色。三十二相

八十種好。具六神通與佛無異。除佛智慧無
能知者。若不爾者不取妙覺。

設我得佛。十方眾生皆悉發願來生我國。一
切具足普賢之道。隨其本願修短自在。色身
相好智慧神通。教化眾生等無差別。飲食衣
服應念化現不須造作。若不爾者不取妙覺。

設我得佛。十方眾生聞我名字。持戒精進修
行六度。受持我願稱我名字。願見我身修行
七日至三七日。即得見我一切善願具足。若
不爾者不取妙覺。

設我得佛。十方世界若有眾生。具五逆罪應
墮地獄。臨命終時值善知識教稱我名。罪人
聞已。合掌稱名聲聲不絕。經十念頃。命欲
終時。即得見我。迎其精神來生我國為說大
乘。是人聞法得無生忍永不退轉。若不爾者
不取妙覺。

設我得佛。世界清淨無三惡道亦無女人。一
切眾生皆悉化生。三十二相飛行自在。光明
普照無有日月。七寶國土無諸穢惡。若不爾
者不取妙覺。

若有眾生在大地獄。聞我名字即得解脫。若
不爾者不取妙覺。

若有眾生墮餓鬼中。百千萬劫乃至不聞飲
食之名。恒為熾然饑火所燒。受大苦惱。聞
我名字即得飽滿。得正念力捨餓鬼身生人
天中。發菩提心至不退轉。若不爾者不取妙
覺。

若有眾生以惡業故。墮畜生中受種種苦。聞
我名字眾苦永滅。即得人天端正之身。即聞

正法具足聖道。若不爾者不取妙覺。

若有眾生牢獄繫閉鞭撻楚毒。稱我名字發
菩提心。而得解脫瘡瘢亦滅。因是發心住不
退轉。若不爾者不取妙覺。

若有眾生橫被繫縛遇大禍對。若有罪若無
罪。臨當刑戮稱我名字。彼所執刀杖杻械枷
鎖。皆悉摧碎即得解脫。發菩提心住不退轉。
若不爾者不取妙覺。

一切十方無量眾生。百千病苦及以業障諸
根不具。稱我名字執持不忘。正念思惟病苦
消滅。諸根具足即得平復。若不爾者不取妙
覺。

若有比丘在山林中。讀誦般若及諸大乘。修
學禪定及神通力。宿罪障故修不能得。於日
夜中應各三時。稱十方佛持我名字。是人心
願種種所求即得具足。若不爾者不取妙覺。

若我得佛。十方世界六道眾生聞我名字。即
發無上菩提之心住不退轉。若不爾者不取
妙覺。

若得佛時。無量光明常照一切。若諸四眾求
佛道者。聞我名字修行我願。應時即得十地
具足入如來慧。若不爾者不取妙覺。

若我得佛十方世界一切諸佛皆共稱揚。說
我本願及佛功德。眾生聞者即得受記。此願
不滿不取妙覺。

我未來世得成佛時。為大眾說般若波羅蜜。
十方世界六種震動。金經寶函於前涌現。為
大眾演說本願因緣。如諸佛會等無有異。若
不爾者不取妙覺。

如我所發上來諸願求佛道故。不計劫數勤
修方便。學習種種微妙法門。為眾生故起大
悲心常無懈倦。功德智慧皆悉滿足。如上諸
願必剋不虛。若不爾者不取妙覺。

誓於此生得大仙報獲六神通。種種變化十
方六道。普現色身一時說法。眾生聞者得不
退轉速成菩提。若不爾者不取妙覺。

從此願後金經文字瑠璃寶函。為說般若七
寶帳蓋金銀鈴網敷座寶物。及諸一切供養
之具。若有惡人來欲偷劫此諸寶物。令此惡
心時心痛悶絕。或復顛狂亂語自說其罪。手
觸此物手即碎折。惡眼視者兩眼盲瞎。惡言
毀謗即令惡人口啞無舌。若惡心來欲作惱
亂作諸障礙。兩脚雙折。或復病癩。或復生
入阿鼻地獄。發大惡聲交徹四方。令諸惡人
皆見此事。令法久住護正法故。化眾生故。發
如是願。我無惡心亦無嫉妬。十方賢聖自當
證知。欲重宣願意。而說偈言。

願得身心證
具足無量義
願得身心證
未來賢劫初
於受記人中
具足諸禪定
願我從此生
為求佛道故
過五十億萬
為道修苦行
爾乃至賢劫

具一切種智
決誓後賢劫
自在神通力
誓在賢劫初
以此誓願力
住壽無量劫
應化遍十方
世界甚清淨
又無三惡道
天人同一類
悉具如意通
生即能飛行
等齊佛菩薩
十方世界中
三障惡眾生
以大誓願力
轉穢為淨土
天人等無差
女悉變為男
十方大地獄
教化諸罪人
應時齊菩薩
畜生及餓鬼
十方世界中
眾生不如此
十方世界中
眾生皆邪見
我以誓願力
種種苦逼切

或先同其事
既悅可其心
十方世界中
三途及八難
柔化及苦切
或先隨其意
十方世界中
國國相殺害
或現作猛將
五穀悉豐熟
或復方便化
方便治惡王
遍歷惡國土
降伏一闡提
十方世界中
悉在大眾中
彼諸佛世尊
供養及奉侍
於一念心中
持一切供養
受持佛法藏
供養諸菩薩
以此方便力
未來賢劫初
誓願賢劫中
獲大神通力
我從初發心
於其兩中間
捨名聞利養

悉常在深山
若得神通力
願持釋迦法
至彌勒出世
誓於此生作
修習諸禪定
具足諸法門
妙覺常湛然
諸佛無優劣
隨諸佛方便

我今入山修習苦行。懺悔破戒障道重罪。今
身及先身是罪悉懺悔。為護法故求長壽命。
不願生天及餘趣。願諸賢聖佐助我。得好芝
草及神丹。療治眾病除饑渴。常得經行修諸
禪。願得深山寂靜處。足神丹藥修此願。藉
外丹力修內丹。欲安眾生先自安。己身有縛
能解他縛。無有是處。

以此求道誓願力
不貪身命發此願
脫恐捨命生異路
諸法性相雖空寂
誓願入山學神仙
若得此願入龍宮
過去未來今諸佛
一切十方世界中
我願持讀令不滅
十方世界惡比丘
見行法者競惱亂
令說法者得安隱

稽首十方現在佛
梵王帝釋四天王
五通神仙及地神
一切護法諸善神
願為證明除癡愆
宣暢廣說釋迦法
為護正法發此願
為護眾生及己身
為大乘故入深山
壽命長遠具神通
未來賢劫彌勒佛
以我誓願神通力
從地涌出住空中
遍照十方諸世界
稱揚讚歎釋迦法
彌勒會前現此事
願諸世尊說我願
發大誓願修此行
為護正法求此願
諸佛世尊同證知
日月參辰及星宿
五嶽四海及名山
願以慈悲擁護我

應常念本願捨諸有為事。名聞及利養乃至
惡弟子內外悉應捨。專求四如意八種自在
我五眼及種智。為佛一切智當發大精進。具
足神通力可化眾生耳。當念十方佛海慧諸
大士。世間所有道俗殷勤請講供養者。乃至
強勸請令講經者。此等道俗皆非善知識是

惡知識耳。何以故。皆是惡魔所使。初即假作
殷勤似有好心。後即斗生忿怒。善惡二魔俱
非好事。從今已後不應信此。所有學士亦復
如是。皆不可信。如怨詐親。苦哉苦哉。不可思
議諸王剎利處皆亦復如是。擇擇擇擇。