觀心論
問曰。佛經無量。論亦甚多。弘法之人詵詵蓋
世。聽受之眾無處不有。是則法雨普津四眾。
露潤利益無邊。何所見聞。更何利益而造
斯論。答曰。如所問言。佛經無量論亦甚多。是
事共知。但弘法之人為利物故多施加水之
乳。致令聽受之者失真道味。四眾轉就澆
離。致使信心之者漸歇薄談。將恐深廣大
法不久停留。眾生眼滅失正法利。是以閑生
悲傷煩究難忍。不惟凡淺寡聞少見。欲助
鸚鵡。奮其翅力。輒承三寶力。欲作斯論也。
問者欲知作論者。大意有二。一者自責為諸
學徒。二者外諸四眾脫能信受亦可傳之。略
以偈答曰。
大師將涅槃屬
四念處修道當依木叉住
我等非佛子屬
乘緩內無道懼三途
由不問觀心
烏鴉不施道鴉恩
非但田不良
法雨若不降
各無來世糧
大法將欲頹
為是因緣故
平等真法界無能到
若能問觀心
即是四念處叉戒
乘急內有道
此是真佛子屬
天龍皆慶喜
能報白鴉恩鴉食
既有好良田
法雨應時降
各有未來資益
為是因緣故
諸來求法者
不知問觀心
諸來求法者
不知問觀心思慧終不生
諸來求法者
不知問觀心
諸來求法者欲修四三昧
不知問觀心
諸來求法者
不知問觀心
諸來求法者
不知問觀心
諸來求法者
不知問觀心
諸來求法者
不知問觀心
諸來求法者為利益他
不知問觀心
諸來求法者
不知問觀心行損
如此眾得失陳
有此諸得失
為是因緣故
末代修觀心
辯才無窮盡
無知者鼻嗅孤氣衝眼
舉尾共脚行
為是因緣故
守鼻隔安般
安般得四禪業
不淨謂無學
設得隨禪生
為是因緣故
依事法用心
顯異動物心發壞佛法
命終生鬼道五眷屬
像法決疑明
為是因緣故
內心不為道
詐現禪坐相
事發壞他心法
此是扇提羅
為是因緣故
說法得解脫
不知問觀心
說者問觀心
聽者問觀心問亦無得
為是因緣故
戒為制心馬
不知問觀心
律住持佛法
淨名呵上首
為是因緣故
誦經得解脫
若能問觀心
出大千經卷此
聞持無遺忘
為是因緣故
觀他修供養
密心為自利猗託以資身
壞他喜捨善
若能問觀心如駝驃也
為是因緣故
諸道各有法
忽窺𨵦
非但彼法拙
此是迦毘梨然
為是因緣故
富貴而無道
若能問觀心
雖高而不危
不著世富貴
為是因緣故
貧賤多姦諂窺𨵦
現被王法治
若能問觀心貧養道
有道即真貴
為是因緣故
四眾皆佛子
因執善法諍
若能問觀心
皆師子之子
為是因緣故
年衰身帶病
心昏多忘漏
死王金翅鳥
一旦業繩斷
為是因緣故
稽首十方佛悲觀心者
勸善諦觀察
稽首十方法
勸善諦觀察
稽首十方僧若能善觀察
入大和合海
稽首龍樹師
令速得開曉
今承三寶力
其門諸細門
若觀一念心
當知心眼開
不能答此問
少義尚不見
哀哉末法中得道者
設令有三數
故生悲愍心
作此問心論
願諸見聞者
信受勤修習利法
問曰。何故作此問觀心論。答曰。末世數寶
貧人本不預此言若禪坐觀行之者。但
安心鼻隔不淨安般。此亦面牆。何可論道。
諸有觀心入道得定生倒解。辯說無窮。自謂
人間之寶。豈知邪慢熾然也。今作此問。若句
句不知。何得未得謂得未證謂證。法華勸持
品。佛說此人難可化度。又常不輕品。威音
王如來去世之後。如此人類甚多非一。復
次傷念。一家門徒隨逐積年看心稍久
遠。遂不知如此研窮問心。是以不染內法。
著外文字。偷記注奔走。負經論而浪行。何
不施語言置文破一微塵讀大千經卷。念
此迷徒隨逐累載。空無所獲。脫一旦冥目誰
復示之。以是因緣悲切轉至。故作斯論也。
摩訶般若波羅蜜經明四十二字門。初云。若
聞阿字門。即解一切義。所謂一切法初不生
也。龍樹并造中論釋摩訶衍論。正意以不
生等八不開論端。用一偈釋初不生。云諸法
不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無
生。今但約觀初自生一句。起三十六問。若
於觀心能答此問無滯礙者。當知此行人六
種即中入觀行。五品弟子中即是入初隨喜
心位。故經云。乃至聞一偈。通達無量義。
次第如法說。月四月至歲也。論曰。
問觀自生心說
離戲論執諍
問觀自生心
業煩惱所繫
問觀自生心
諸見煩惱業
問觀自生心
拙度斷見思
問觀自生心
三乘不斷結
問觀自生心
求大乘常果
問觀自生心
不破壞法界
問觀自生心
修四種三昧
問觀自生心
二十五方便
問觀自生心因緣
起十種境界
問觀自生心
各成十法乘
問觀自生心
入初發心住位
問觀自生心成六度
能得諸三昧
問觀自生心
用四攝行化無罣礙
問觀自生心
成真應二佛
問觀自生心
及四無所畏團圓
問觀自生心觀於心
能得十八種不共世間法
問觀自生心
大悲三念處異相
問觀自生心
成就諸眾生
問觀自生心一心
莊嚴菩提樹
問觀自生心
現四種成佛降
問觀自生心
清淨妙法輪
問觀自生心
四種涅槃相知無餘
問觀自生心
四土天器同色有異
問觀自生心
見一切根緣
問觀自生心
無形無所緣
問觀自生心
祕密不定教
問觀自生心
各開出四門
問觀自生心云何於四教
四門十六門
問觀自生心智定
普入十法界
問觀自生心云何知四土
用教有增減
問觀自生心
具一切佛法
問觀自生心
即平等法界
問觀自生心
法界如虛空
問觀自生心
一切言語斷
今約觀一念自生心。略起三十六問。問外觀
心人及久相逐眷屬行四種三昧者。彼觀心
者若能一一通達。當生心佛想親近受行如
四依也。門徒眷屬若於此無滯。是真因行。
真是法王子孫。紹三寶種使不斷絕。若不能
於觀一念自生心一一念答此問者。即是
天魔外道眷屬。為彼所驅馳。方處三界牢
獄未有出離之故也。若心不燧欲求勉出
者。必墮三乘三惡道坑。自斷法身慧命。誅
滅菩提眷屬。是真破佛法國。已亡大乘家。
哀哉哀哉。知大等奈良何也。若觀自生心
得失如此。觀他生共生無因生亦然也。順
相門中愛聲色。逆相門中數非數。不肯相遂
入泥梨。三界中間難可度。度與不度妙難思。
迷情順相者多疑。不服醍醐無價藥。狂心遂
涅槃若為。復顯相門中說四三。三輪四教從
情釋。不肯相遂入阿鼻。致使五分尋蹤跡。非
蹤非疎非五分。三諦三觀在其中。凡情不能
巧決了。盲心執見盡言空。隱相門中形色絕。
三四調和十二門。不肯隨情起貪愛。若為方
便破魔怨。貪愛魔怨是佛母。亦是三身本際
深。各各隨情立名字。有凡名為五隱相。終日
忍飢非節食。終日忍寒非苦行終日少欲不
乖貪。終日行慈奪他命。終日畏罪轉行非。終
日求醫彌益病。終日布施更增慳。終日斷嗔
三毒盛。難思議難思議。
團團明月無增減
縱復迴光照西域
巧用巧妙巧度物
法身巧用妙難思