勝軍化世百喻伽他經

過去仙人𮠎娑等，
我今自詠悅愚懷，
行恩行義行賢德，
真實慈悲可重師，
雖然貧下存剛志，
若遇強敵而勇力，
少年行善人希有，

若人稱讚我羞聞，
欲求美稱先求法，
一切戒行堅持密，
天然性善言亦善，
他或有過與藏蓋，
火性暖兮本自熱，
剎帝利族名稱上，
親眷難危須救濟，
竭力為人情不二，
布施忍辱及明力，
此為聖者真莊嚴，
世間未曾有一物，
唯有無為寂靜德，
善哉形色身端正，
譬如明月在當空，
富貴行檀一切人，
勇力救護劣弱者，
德者重德愍無德，
智如紅日放炎光，
賢人能護身諸過，向修崇德行高，
少若縱心犯一過，失。
惡人遠離於戒德，
如捨清涼功德池，
塗油身上要除垢，
譬如作事要成功，
惡人恒惡喻黑蛇，
善人怖畏心傷痛，
大火亘天難便滅，
審慧善觀危惡事，

落崖入火大危嶮，
若人墮入惡趣中，
大水洪波不可漂，
強惡群賊不可奪，
下劣之人恃有財，
中人見財略悅心，
一切種族形色德，
一一不知何所來，
富者妄言人為實，
諂誑順恃無真行，聞愧恥。
有財豪貴而無德，
無財貧下德行全，
勇猛德行有如無，
離財守道處清貧，
屠兒富貴讚真實，
親眷朋友順世情，
眾知惡趣沈淪嶮，
乞者往來希濟給，惠固違情。
乞人不遂逆其情，
此人心硬語言慳，
此人慳鄙癡迷重，
藏貯財帛終散壞，若行惠施永堅牢。
一人如是護多財，
受苦寧知虛妄慳，
不使不用不與人，
金銀積聚滿屋中，
貧窮行施真檀度，
富貴微捨少財帛，
若人依法行不乏，

若施餘財行間續，
清淨心田事法王，
慈心柔軟如閨女，
禮參聖境行檀施，
軌則若虧無戒行，
今時名稱人知重，
福壽遠延恒快樂，
常聞極苦三塗獄，
壽盡浮生捨命時，焰魔惡趣我無怖。
城隍聚落與林間，
假使知法不知法，
堅持禁戒令清淨，
如法熏修善業圓，
持戒法利獲安樂，
德命剎那即便滅，
彼或飲酒彰愚劣，
忽然倒地喻無常，
雖然親眷同歡飲，
如是過失剎那間，
得罪多因婬慾行，直如捨命尚牽心，
一切欲情無善益，
若樂自妻求適悅，
於他妻妾妄追求，
血肉筋髓皮膚蓋，
自身妻子猶非分，
若人潔志無婬慾，
是故遠離於女人，
女人實可為適悅，嬌奢亦復然，
親眷共同生愛戀，

愚人一向增貪愛，
如向愛塵而樂住，
修行勿憚於勤苦，
應是善言真利益，
一切事行多明了，
若是合行彼可行，
若人修作前程事，
決定後時無過咎，
若修善業令增長，
如有冤家煩惱病，
惡口兩舌心下劣，
豈知孔雀色嚴德，
呵責愚癡無正解，
我說有人行此行，
自在法音同歌樂，
汝等有情若棄背，傍生為是人？
為利非利都不悟，
如是暝然無了別，
不分賢善與愚癡，干異師子，
並無勝劣一般看，
不言自聖不愚癡，
難知理上有所知，門莊嚴。
一心細意修真行，
我慢惡人興鬪諍，
愚癡心內懷顛倒，
以此豪強諸過失，
出家勝道無心重，
師教未曾申供養，
天邊圓月終須缺，

人世無常何異此，
女人本性終無實，
阿末羅菓有其核，
尊重法師參聖跡，
如是五種世間事，
若人知法恒行善，訪善朋友，
喻如砂內揀真金，
愚劣同行不自由，
設復出家必暴惡，
何以不信於朋友？
何以不行於方便？作於難學？
慳人何處解布施？
不淨何處有馨香？
憎愛之人何有德？
快樂何人解知足？
婬女囂浮無厚信，
富貴暫榮誰得久？
婆羅門得食歡喜，
善人救護他歡喜，
愚迷愛樂行鬪諍，
賢人聞彼善言詞，
有德之人德是親，
賤使之人賤是苦，
何憚巡門持鉢化，
終不於身著我見，
低心無愛無人我，似鹿無家住野林，
住是富豪及尊貴，
棄捨妄緣諸快樂，
活命性同於鵝鴨，

王城聚落人居止，
悲羞清淨機嫌恥，
連山谿澗巖巒窟，
寂靜野林堪適悅，
居山不見他門戶，
住彼心中所得利，
我今教化汝等已，
一切法藏真安樂，
汝知善報一人身，
得後愚癡不作福，𧸖自沈淪。
水滴地上非久住，
三種無礙誰能作，
如是彼若隨其力，
喻如野鴿觀自身，
無常生死誰人愛，
此身雖住終無久，
如是焰魔人盡見，
老死無侵安樂處，
無常情物應皆定，
前路無憑光影速，
父母妻子朋友等，
正法親眷此堪依，
多求生得煩惱實，
破壞生得憂愁實，
彼若不修真如行，
智者恒觀此世間，
戲言伎唱皆無實，
損命不堅如幻夢，
但是為非所作罪，

世間何彼心愚暗，
所懷善惡心中事，
心若不能思惟此，
隨緣坐住受用具，
此假助緣行善利，
雖覩莊嚴宮殿等，
知足自然心喜樂，
須知世上有為財，
如是欲求他世福，
論義工商農種士，
應知此事合如然，
若能作善作不善，
並是自身業所造，
如是一切所作業，
生老病苦及無常，