賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經
欲樂味甚少，憂苦患甚多。是以智者，應修方
便，速離眾欲，勤行淨行。我昔曾聞，千福王
子名優陀延，紹父王位，住拘舍彌城。其城殊
妙寬博嚴淨，晃爛宮觀映飾綺麗，窓牖通
踈交絡珠網。樓觀千萬莊挍此城。街巷相
當，阡陌齊整，市肆充盈，多諸珍寶。其城周
匝有好林苑，樹木翠蔚，花果茂盛，泉流清
潔，生眾蓮華，青黃赤白文色相映。鴻鴈鴛
鴦、孔雀鸚鵡、迦陵頻伽命命之鳥，其聲相
和猶如樂音。壯麗之盛，如奇羅娑山王，
崇巖峻岳而自莊嚴，又像帝釋所居喜見之
城。優陀延王，形貌端正威相具足、聰明黠
慧、武勇絕倫，才伎兼備靡所不知。善能
呪象，令諸山象咸來赴集，又能控御皆令調
順。又善彈琴，和雅中節、宮商相應，鳥獸率
舞。合眾香丸用降怨敵，香氣所及盡來
歸順。善能刻畫，曲得相貌，其所圖像，真形
無異。六十二藝悉皆備具，衣服飲食不尚
豐奢，矜窮敬老、存恤民庶，正法治國日夕
忘倦，禮儀法律一依古典，如昔哲王什奢
之等，國富民殷、庫藏盈溢，福德之人集生
其國，受王風化咸皆修善，博通經學、明解
諸論，世間典籍無不綜練；勇健雄武，如羅
摩延、阿純之等。由王先身辟支佛所種諸善
根，獲報如是。王之威德，隣國畏伏，道化光
被聲聞天下。
時輔相子，名賓頭盧突羅闍。
姿容豐美世所希有，聰明智慧、博聞廣識、
仁慈汎愛，志存濟苦，勸化國民盡修十善，信
樂三寶出家學道，得具足果。遊行教化，還拘
舍彌城，欲度親黨，遍行乞食。乞食已訖，於
林樹下結跏趺坐，思惟入定。
時有一人識
賓頭盧，來白王言：「昔輔相子賓頭盧者，今近
在此林中樹下。」王聞歡喜，心懷敬仰，便勅嚴
駕，將諸宮人眷屬僕從詣尊者所。問訊既
竟，命王就坐。王即思惟：「所有疑事，今當問
之。」而作是言：「賓頭盧！今我與爾少小知舊，
汝之祖先世為輔相，聰明智達常為國師。今
既相造，欲問疑事，非相惱觸。為我說不？」
尊者
答言：「恣爾所問，我當為王分別解說。」
王以
偈問曰：
「一切世人，
以自娛樂。
捨離恩愛，
尊者答言：「我觀因緣皆悉無常，是故出家。以
割情愛，樂於林藪，猶如野鹿。專心勤修，永斷
煩惱，以智慧斧破愛樹枝，心無戀著、毒果消
滅，諸結駛流生死瀑河我已得渡，更無憂
患。譬如飛鳥得免羅網，陵虛遠逝，名曰解
脫。」
王聞斯語，語賓頭盧：「今我勢力能伏諸
國，威德暉赫有如盛日，首戴天冠、瓔珞盛
服、婇女侍衛，如天帝釋。汝今獨處，頗羨
我不？」
尊者答言：「我無羨心。」
王復問言：「何故
於我而不願羨？」
尊者答言：「我於今日欲泥已
乾，諸有結縛今已解脫，乃至帝釋諸妙天女
尚不生羨，況汝人間鄙穢者乎！誰有智者得
離魔縛、渡生死岸，得淨慧眼、壞無明闇，而
羨王耶？何有明眼羨於盲者？何有強健而羨
病患？何有無罪而羨獄囚？何有巨富羨於貧
窮？何有高貴而羨奴僕？何有智者羨於愚癡？
何有勇健羨於儜弱？」
王聞是已心懷懊惱，而
作是言：「汝作方喻一何苦劇！我寧困劣乃如
是乎？」
尊者答言：「王無慧眼，煩惱所病、四取
駛流之所漂沒，失於勇健、不能精勤。如斯嬰
愚，不識真諦、沈淪苦海，是王之分。於五欲
中生希有想，如此之想實違淨行。」
王復問
言：「有何等過而言違失？」
尊者答言：「此五欲
者眾苦之本，害於眾生所有善根如雹害
苗，螫惱眾生甚於毒蛇，亦如熾火能燒功
德，亦如野馬誑惑凡夫，亦如幻化迷亂惑者。
欲詐親善過於怨家，欲如老牛沒溺污泥，
欲如大網纏裹三界，欲如劍道難可履踐，欲
能繫閉殺害眾生，一切過患皆從欲起。如往
古時有婆須天，由欲因緣，為婆利阿修羅之
所繫縛，擲沸湯中。婆勒天壞阿修羅城墎，
殄滅其民，惱觸苦婆羅王種，八純提王及彼
百子悉皆誅滅。鼻多羅阿修羅，害於千眼羅
摩、害十頭羅剎及數千億羅剎之眾。羅漫
害因陀羅旦翼叉王，摩羅支王滅多摩羅質
種族，迦帝毘王為閻摩尼婆羅門所殺，毘那
悉那害提頭賴吒眷屬，班細五子殺十八億
人，弼匿安毒多羅蹭伽王種、俱羅王種、彌絺
羅檀特伽王種。是等人王，皆為欲故，更相殘
滅。」即說偈言：
「王位雖尊嚴，
輕疾如電光，
王位極富逸，
衰滅死時至，
王者居高位，
端正甚可愛，
譬如臨死者，
餘命未幾時，
王者譬如烏，
行住及坐臥，
於其親踈中，
臣民宮妃后，
國土諸所有，
諸王捨命時，
人王及天王，
威力逼人民，
不識無常苦，嫉惱。
譬如妙華林，
愚人謂珍寶，
蛇覺縱毒火，
王位如華林，
愚人以為貴，
譬如以揣肉，
狐狼烏鷲等，
王位亦如是，
鳥獸以嘴爪，抓爴共鬪諍，
王者以刀矛，
亦如彼鳥獸，
我寧食灰土，草菜以自存。
此身如癰瘡，會歸當潰爛，
云何為此故，
如食欽婆果，
及其果消時，
王位如彼果，
譬如有方土，
有智諸勝人，
若不遠離者，
不捨必自燒；
無有飽足時。
城郭及眷屬，
滅壞無有餘。
兄弟有百人，
亦皆盡敗滅。
及提頭賴吒，
盡為欲所滅。
「當知國土猶如羅網，亦如羂弶，如深淤泥，亦
如迴波，又如海浪，如林被燒，亦如危岸，猶如
地獄，何有智者當樂貪著？如是大苦，何有
智者當生樂想？如是大王！嗚呼怪哉，被欺乃
爾！被誑乃爾！猶如空拳誑於小兒，速疾不
停猶如幻化，五欲欺誑亦復如是。猶如猿
猴在高山頂，見雲彌布以為堅實，謂為是地
便以身投，墮百丈巖喪其身命，一切碎滅。亦
如野干見甄叔迦樹其果似肉，見落地時便
往欲食，知其非肉，更復生念：『今此非肉。彼
樹上者必當是肉。』遂便守之，為其所困。五欲
誑王亦復如是。亦如商估以偽珠誑人，五
欲誑王亦復如是。又如嬰愚嗜味貪歡喜
丸，人以泥團而來誑之，謂為真實，走逐疲
苦乃得泥團，如熱時焰誑渴愚夫。猶如眾
人前竪於幻橛，能使時眾見種種事；若拔幻
橛，色像即滅，猶如畫匠及機關師。如狗吠
井自見形影，怒眼竪毛，謂井底影欲共己鬪，
橫生瞋忿投井而死。大王！宜善觀察，何有五
欲而得常者？何有王位而得久停？尊豪威勢
無得住者。何有國界而不遷壞？何有珍寶而
不散失？何有欲樂常恒不變？苦之封授必受
衰滅。何有合會而不別離？一切五欲體性實
苦，皆從妄想而生於樂。何有諸行不似芭蕉、
揵闥婆城？大王！云何處生老病死衰禍恐怖
逼迫之中，云何能為國土少樂生愛樂想？
如林中鹿四邊火起，如鳥在籠，如魚處網，如
龜吞鉤，如師子毒箭入心，如龍處呪場，如人
在屋中四邊火起，如處危朽華堂速疾崩墜，
如好華池有水羅剎噏食於人。」重說偈言：
「生老病死患，
無明愛毒箭，
人帝汝云何，
如象處林中，
處此急難處，喜？
大王應當知，間，
智者深觀察，
而生希有想。
實是愛奴僕，
捨上妙財寶，
不善解方便，
為眾煩惱患，
未脫生死胎，
處十二刺林，
欲賊劫諸根，
「大王！而此身者必歸敗壞，尊豪榮貴必有衰
滅，財寶庫藏必有散失。大王！如佛言曰：
『榮位如夢，恩愛暫有。』汝於五欲生於希有難
遭之想，賢德於此豈得名為能善觀察？何以
故？榮位恩愛必有別離，如眾飛鳥，夜栖一樹，
晨則四散。又如客舍，夕則聚賓，明各異路。亦
如乘船，異人同載，既至岸已各自殊道。亦如
駛流漂集眾木，須臾之間隨流分散。猶如浮
雲，須臾散滅。作音樂處男女聚集，作樂已
後各自散去。宮人婇女端正美妙，無常理
會，會歸捨棄。譬如華樹蜂集其上，花凋落
盡諸蜂遠離。如花池枯涸，牸象不入。如大池
水鵠樂遊居，及其乾竭更不復近。福盡之
家，榮利不近。如密雲聚集，電光暫現；如風
吹雲，電光不現。彼不捨汝，汝必捨之。如似
夏盡，孔雀毛羽悉皆自落。如寒既至，鴻鵠遠
池。如阿輸伽樹花葉盛時，人所愛樂及其枯
悴；無有花葉，人不顧視。猶如花幢，貴者愛
敬，華萎縷絕而便棄之。」即說偈言：
「無常不堅固，芭蕉水沫，
亦如浮雲散，
危脆亦如是。
貪利極速駛，澍深谷；
嗜欲極輕疾，
愚癡染為欲，
尊者言：「大王！我今為王略說譬喻，諸有生死
著味過患，王至心聽。昔日有人行在曠路，逢
大惡象，為象所逐，狂懼走突無所依怙，見一
丘井即尋樹根入井中藏，有白黑鼠牙齧樹
根，此井四邊有四毒蛇欲螫其人，而此井
下有大毒龍。傍畏四蛇、下畏毒龍、所攀之
樹其根動搖，樹上有蜜三渧墮其口中，
于時動樹𢴤野火起復來燒樹。大王當知，彼人苦惱不可
稱計。」
王愁憂厭惡而言：「彼人得味甚少，苦患
甚多。其所味者如牛跡水，其所苦患猶如大
海，味如芥子、苦如須彌，味如螢火、苦如日
月，如藕根孔比於太虛，亦如蚊子比金翅
鳥，其味苦惱多少如是。」
尊者言：「大王！曠野
者，喻於生死。彼男子者，喻於凡夫。象，喻無
常。丘井，喻於人身。樹根，喻人命。白黑鼠者，
喻晝夜。齧樹根者，喻念念滅。四毒蛇，喻四大。
蜜者，喻五欲。眾蜂，喻惡覺觀。野火燒者，喻
老。下毒龍者，喻死。是故當知，欲味甚少、苦
患甚多。生老病死於一切人皆得自在，世
間之人身心勞苦無歸依處，眾苦所逼輕
疾如電，是可憂愁，不應愛著。大王？今我語
王，言雖麁惡，實是利益。」
王聞是語，衣毛皆
竪，悲喜交集，涕泣流淚。即起合掌，五體投
地，白尊者言：「我之嬰愚無有智慧，我之下
賤作斯狂言，如是狂言聽我懺悔。」
尊者言：
「我於今者以忍出家，無不忍受。我心清淨，
猶如秋月淨無雲翳。王今懺悔，願使大王猶
如天帝得見道跡。」
王大歡喜，與諸眷屬作禮
還宮。