事師法五十頌

依諸經律祕密教，
聞已愛樂發淨心，
若於灌頂師，
則為已供養，

起最上恭敬，
散彼曼挐羅，
彼師或在家，
置經像於前，
若出家弟子，
已坐當起迎，
彼師及弟子，
若不先觀察，
若忿恚無慈，
慠易恃種族，惠當揀擇。
具戒忍悲智，
了祕密儀範，
善達真言相，
契證十真如，
若彼求法者，
則謗諸如來，
由增上愚癡，
為惡曜執持，
王法所逼切，
冤賊水火難，
彼頻那夜迦，
從此而命終，
勿令阿闍黎，
無智相違背，
受種種極苦，
由謗阿闍黎，
彼阿闍黎者，
是故當一心，毀。
常於阿闍黎，

發生尊重心，蠲除障惱。
又復於師所，
不恡於己身，
於無量億劫，
今始證菩提，
善護其深誓，
恭敬阿闍黎，
若於己所有，
求無盡菩提，
施佛阿闍黎，
是最勝福田，
如是求法者，
不虛誑於師，
若足踏師影，
於床坐資具，是。
若師所教誨，
自己或不能，
由依止師故，
現樂及生天，
守護師財物，
於彼執侍人，
不應於師前，
翹足手扠腰，
或事緣令坐，
常具諸威儀，
若於經行處，
端謹立於傍，
亦勿於師前，
及隣近語笑，

或令坐或起，
若於險路中，
又不應於前，
屈指節作聲，
或浣衣濯足，
先白師令知，
又復於師名，
設有固問者，
師或令幹集，
於彼所作事，
或笑嗽伸㰦，
若有事啟聞，
若在家女人，
合掌具威儀，
聞已當奉持，
常如初適嫁，其慚𧹞
於彼嚴身具，
與善非相應，
常慕於師德，
隨順獲成就，
說法度弟子，
城邑同師居，
或說法所得，
悉以奉其師，
同學及法裔，
亦不於師前，
若以物上師，
師或有所施，當恭敬頂受。
自專修正行，

他或非律儀，
若師所教勅，
當作禮咨陳，
常令師歡喜，
當勤而行之，
彼金剛如來，
及餘教所明，
若弟子清淨，
設使命將終，
及授祕密教，
若現相誦持，
若能隨順師行學，
以我所集斯善因，