勸發諸王要偈

明勝功德王，
諸佛所說法，
略撰賢聖頌，
如以眾雜木，
智者恭敬禮，尊視。
我今以非辯，光宣真實藏，
慧者應信樂，
大王雖數聞，
勝悟由多聞，
如日照素質，
三寶施戒天，
隨順諸功德，
身口意常行，
遠酒不醉亂，邪修正命。
知財五家分，
惠施諸有德，
所生常隨逐，
不斷亦不滅，
如是諸淨戒，

是則為良田，
施戒忍精進，
是諸波羅蜜，
能度三有海，
若人孝父母，
是名禮教門，
名聞遠流布，
離殺盜婬欺，
成就八分齋，
捨身生六天，
慳諂幻偽慢，
族姓好容色，
如是諸迷惑，
若修不放逸，
放逸為死徑，
為增善法故，
若人先為惡，
是則照世間，
忍辱無與等，
佛說能遠離，
有瞋如畫水，
若說超煩惱，
改惡修慈忍，

最勝說眾生，
初名引人心，
次名真實語，
後名不誠實，
慧者應分別，
從明明至終，

有從闇入明，
慧者應諦了，
有人生似熟，
或二俱生熟，
不視他妻色，
如是猶生惑，
心意善馳亂，
如人護勝聞，
當觀五欲樂，
怨憎及刀火，
五欲生非義，
覆相善欺誑，
智者當觀察，
諸根常輕躁，
若能善調伏，
是身為行廁，
穿漏難可滿，
愚者為所欺，士當厭離。

如人病疥虫，
少樂後苦增，
能善知欲過，
欲見第一義，
應當勤修習，
族姓身端嚴，纓絡，
若不修戒慧，
能具二功德，
利衰及毀譽，
八法不傾動，
莫為諸天神，

宗親及賓客，
命終入地獄，
若人作惡業，
命終受苦報，
信戒施多聞，
佛說不共財，
博弈大聚會，
飲酒縱昏蕩，
此六污名稱，

知足為大財，
若能修知足，賤大富。
譬如多頭龍，
自性結恨深，
傲慢不承順，
費用夫主財，
慎哉賢丈夫，
隨順為姊妹，
安慰則為母，
此四賢良妻，夫眷屬。
飲食為湯藥，
唯為止身苦，
晝則勤修業，
中夜亦正念，
慈悲喜捨心，
設未出世間，
離欲覺歡喜，
梵光淨果實，
若人少行惡，
如以一把鹽，

若人多行惡，
如以多惡毒，
五陰闇冥賊，
信五根力士，
生老病死苦，
淪沒不超度，
求生天解脫，勤修正見，
邪見雖行善，
無常苦不淨，
若不正思惟，
端正色非我，
四陰亦復然，
非時非無因，
非自在天生，
身見戒取疑，
聖慧開脫門，
淨戒學禪定，
增上戒心慧，
諸戒智三昧，
身念處大力，
常當繫心念，
若忘是正念，
身命極浮脆，
夢覺難可保，旋，
倏忽成微塵，
大地須彌海，
廓然無遺燼，
無常不可依，
是身不可怙，

譬如海盲龜，
畜生復人身，
如何人道中，
寶器盛糞穢，
已得人身寶，
當知此士夫，
得生有道國，
正見心成就，
四寶輪具足，
親近善知識，
佛說如是人，
邪見三惡趣，
邊地闇冥處，
王已離八難，
宜應修善業，
生死長夜中，
展轉作六親，
永劫生死中，
計飲慈母乳，
凡夫方受生，
一人從本來，
所經諸人天，
先作轉輪王，
或上為帝釋，
下生糞土中，數。
或時生天上，
目眩眾妙色，
觸身皆細軟，
後墮地獄中，

若生劍林樹，
或遊須彌頂，
與眾天女俱，
寶華列莊嚴，
復入沸灰河，
六天五欲歡，
死入無擇獄，
或作日月天，
後生黑闇獄，
王當然慧燈，
八大地獄中，
備經眾楚毒，
若人隨癡惑，
出息未反間，
其心不驚怖，
眼見報應像，
披採佛經典，
則應大怖畏，
一切受苦中，
一切受樂中，
日夜各三時，
欲比無擇苦，
無量諸楚毒，
受罪百千歲，
不淨苦果報，
不種則不有，宜斷苦本。
若墮畜生趣，
貪害狂亂心，
或為取珠寶，

由是喪身命，
駿足有大力，頸服乘苦，
狂逸不調馴，
餓鬼思飲食，
飢渴寒熱迫，
或身如大山，
飢渴內燒燃，
或見糞膿唾，
到則自然滅，
飢渴煎其內，
更共相撮搏，齚唼膿血。
羸瘦皮骨連，
身長若枯木，熾焰從口出，
還自焚其身，

處夏希夜涼，
在冬思晝溫，逾氷結，
向樹果即消，
經萬五千歲，
久受無量苦，
種種諸惱逼，
貪惜極慳著，
生天雖快樂，
斯非賢聖果，
身體不光澤，
華冠卒萎落，
腋下流汗汁，
善趣淨業盡，復墮三惡道，
或生阿修羅，
雖有智聰明，

生死六趣中，
勝法不受生，
假令頂火然，
不受後有業，勤修習。
戒品禪定慧，
當求涅槃道，
念擇及精進，
此七菩提分，
無智則不禪，
是二俱成就，
無邊大苦海，
十四無記論，
是非安隱道，
無明緣諸行，
名色從識起，
六入生六觸，
諸受為愛因，
四取生三有，
從生致老死，
無量眾苦聚，則都滅。
最勝所顯示，
若能正觀察，實見之上，
如是真實見，
正見正思惟，
正念正方便，
八分聖賢道，
生為真諦苦，
苦滅名解脫，
為見彼真諦，常勤修正智，

雖處五欲樂，
能證正法者，
不從虛空墮，
明哲無畏王，
宜修正法橋，
如上諸深法，
況復御世主，
隨時漸修習，
一切人修善，
自行三種業，
當於未來世，
常生天人中，
與大菩薩眾，
方便化眾生，
施戒慧為種，
無垢淨名稱，
世間導人主，
令捨五欲樂，
眾生迷正濟，
無量生死苦，
緣此成佛道，