大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮

此禮出大乘一切境界智光明莊
嚴經

皇帝以深仁馭宇、大明燭物，普灑甘露，𱦗
蕩黎元。叨沐

聖慈，濫當翻譯。特奉

恩命，令集上都義學沙門良賁等一十六人，
於內道場翻《仁王護國般若》及《大乘密嚴》等
經畢。願讚揚次於至覺，冀介福於

聖躬。竊見大聖文殊師利菩薩讚佛法身經，
據其梵本有四十一禮，先道所行但唯有
十禮，於文不備歎德未圓，恐乖聖者懇誠，又
闕群生勝利。不空先有所持梵本，並皆具足，
今譯流傳，庶裨弘益。其餘懺悔儀軌等，並如
舊本，此不復云。于時

大唐永泰元年維夏四月也。經云。

如是我聞：

一時佛住王舍城鷲峯山中，與大
比丘眾二萬五千人俱，皆是阿羅漢；與大菩
薩摩訶薩七十二那庾多俱胝，文殊師利菩
薩而為上首。爾時文殊師利菩薩從座而起，
整理衣服偏袒右肩頂禮佛足，合掌恭敬稱

揚如來，說伽他曰：

「無色無形相，
不生不滅故，
不去亦不住，
遠離六入故，
不住於諸法，
行於平等故，
出過於三界，
諸欲不染故，
於諸威儀中，
常在寂靜故，
去來悉平等，
不壞平等故，
入諸無相定，
常在三昧故，
無住無所觀，
慧用常定故，
不住於六根，
常在一相故，
入於無相中，
遠離名色故，
不住於有相，
入相於無中，
無分別思惟，
諸念不起故，
無藏識如空，
遠離三世故，
虛空無中邊，
心同虛空故，

諸佛虛空相，
離諸因果故，
不著於諸法，
遠離於我相，
不住於諸蘊，
遠離顛倒故，
常等於法界，
遠離二邊故，
不住於諸色，
遠離非法故，
證無障礙法，
遠離魔法故，
非有亦非無，
離諸言說故，
摧折我慢憧，
遠離一二故，
身口意無失，
遠離譬喻故，
一切智常住，
遠離諸過故，
微妙無漏念，
等情非情故，
以心無礙故，
不住自他故，
無礙無所觀，
遠離諸心故，
心常無所緣，
平等難量故，
以無所依心，

知諸有情故，
諸法薩婆若，
佛心難測故，
諸法由如幻，
離諸幻法故，
佛常在世間，
不染世間故，
一切智常住，
言說亦空故，
證無分別定，
遊戲神通故，
非一亦非異，
於法不動故，
一念金剛定，
證無影像故，
於諸三世法，
不動涅槃故，
涅槃常不動，
通達方便故，
無相無所有，
不住有無故，
智處悉平等，
自他一相故，
一切平等禮，
一禮遍含識，

爾時世尊讚文殊師利菩薩言：「善哉善哉！汝
今善說如來功德一切諸法本來清淨。文殊
師利！假使有人教化三千大千世界一切有
情成辟支佛，不如有人聞此功德一念信解，

即超過彼百千萬倍，如是展轉無能稱讚
譬喻挍量。」具如本經所說。