佛說最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義三摩地分

爾時大吉祥，
具一切功德，
三界中最勝，
諸祕密部中，
正智蓮華目，
於佛世尊前，
復於須臾間，
金剛杵圍繞。
即有俱胝眾，

面現顰眉相，
威德復殊勝，
具悲智方便，
身心大歡喜，
復現忿怒相，
一切皆攝受，
是時金剛手，
釋迦牟尼佛，
「一切眾生類，
起煩惱疑惑，
願哀愍利樂，
令如理所得，網。
佛為世間師，
利樂諸眾生，
諸佛大三昧，
能了別眾生，
世尊正智眾，
妙德真實智，上自然智，
了達甚深義，
無等寂靜義，
瑜伽大教中，
聖三摩地分，
過去佛已說，
現在今世尊，
今此幻化網，
喜執大金剛，
如我所得法，
最勝堅固意，
如眾生意樂，

滅煩惱無餘，
如是祕密主，
作合掌恭敬，
爾時二足尊，
從舌及面門，
普照於十方，
三界光所照，
復出美梵音，
稱讚祕密主，
時佛作是言：
吉祥最勝者，
汝大悲方便，
是故勸請我，
此祕密名義，
最勝大吉祥，
我今當善說，
住最上一心，
時釋迦牟尼，
「盡諸真言部，
觀照三密部，
世出世間部，
烏瑟膩沙部，
總攝一切法，
六種大明王，
是無生法句，

所謂：

「阿阿壹翳嗢污伊愛烏奧暗惡」

「此法安住諸智心，

「復次大明曰：

「唵嚩日囉低剎拏耨珂砌那
　鉢囉倪也倪也那謨哩
多曳　倪也那迦野嚩詣說
囉　阿囉跛左那野帝那莫」

「阿字為正智，
復為諸勝相，
大生無生義，
捨最上愛樂，
最上增勝貪，
最上增勝瞋，
最上增勝癡，
最上增勝忿，
最上增勝染，
如是貪瞋等，
祕密妙法門，
執大智慧劍，
現大色大身，
大名大威德，
大欲大自在，
大愛大名稱，
具一切廣大，
了知大幻化，
得大幻妙樂，
大財大施主，
大忍辱大智，
大禪定等持，
大方便大願，
大慈平等法，
大慧悉通達，

大神通變化，
大神通自在，
善度諸有苦。
大惡極忿怒，
大明破諸喑，
大乘教濟度，
法身大遍照，
大明呪希有，
得十波羅蜜，
淨十波羅蜜，
十地自在尊，
十智清淨我，
十相十種義，
最勝真常義，
遠離諸戲論，
如語真實語，
無二說二語，
無我師子吼，
一切處解脫。
降伏諸勝怨，
眾法中最上。
大威德大智，
諸語中自在，
真實語及義，
隨順聲聞眾，
及彼阿羅漢，
尊上復利根，
雖種種出生，
皆以智慧劍，

得安樂無畏，
得明行具足，
無我相可生，
出度輪迴際，
純一智所生，
正法光明聚，
法王法自在，
分別成就義，
彼分別界盡，
福語福所生，
當起正智想，
畢竟離眾相。
不動大主宰，三身勝根本，
五身正智主，
五佛冠妙嚴，
諸佛最勝尊，
慧最上出生，
金剛一實理，
虛空自然智，
大光明遍照，
智光照世燈，
最上呪明王，
大頂真實頂，
諸佛無我性，
於中現眾色，
持三部明呪，
持最勝三寶，
最勝不空索，
金剛鉤大索，

金剛阿閦佛，
從是智所生，
現大忿怒相，
六眼及六臂，
利牙而外出，
復現大笑相，
現焰鬘得迦，
最上心金剛，
最勝金剛部，
不動一髻尊，
訶訶聲大惡，
阿吒聲大笑。
金剛士大士，
金剛相大喜。
持金剛智箭，
現金剛巧業。
金剛火惡視，
金剛大入寤，
金剛諸嚕摩，
俱胝那珂數，
聖金剛持鬘，
訶訶吒大聲，
妙音聲大吼，振於三界，
虛空界無邊，
真如無我相，
空性離語言，
出大法螺聲，健稚，
佛威力無勝，
無色中現色，

眾色吉祥光，
最勝大自在，
顯示諸聖道，
於彼三界中，
或現耆年相，
佛三十二相，
普遍三界中，
世間智功德，
三界中最上，
虛空藏出生，
無明藏所集，
滅煩惱無餘，
戴智冠灌頂，
三苦等滅除，
遠離一切障，
過去煩惱垢，
諸眾生大龍，
一切得解脫，
彼大如意寶，
堅牢大劫樹，
利一切眾生，
淨智淨分智，
了別眾生根，
功德智法智，
吉中大吉祥，
具聖財大富，
善義而善作，
最勝大誓願，
諸有大怖畏，

妙頂功德頂，
五眼五髻尊，
諸有大苦行，
以自所修行，
自謂得大仙，
謂沐身外道，
從梵天所生，
得離繫解脫，
證寂靜涅槃，
了苦樂邊際，
無勝無比喻，
謂所得涅槃，
如是等邪執，
彼不能了知，
清淨離塵染，
唯正智所覺，
彼一切識法，
離疑惑分別，
無初亦無後，
如來智頂生，
語自在大語，
無勝師子吼，
普現身大喜，
或吉祥妙光，
一切勝自在，
如無勝妙藥，
三界大吉祥，
建立大法幢，
一廣大寶蓋，

慈悲二種法，
大吉祥蓮華，
最上寶蓋等，
諸佛大主宰，
諸佛大相應，
金剛寶灌頂，
諸觀自在王，
諸佛廣大心，
諸佛廣博身，
金剛日大明，
眾色熾盛光，
正覺跏趺坐，
一切智智藏，
眾幻化中主，
大金剛利劍，
最上清淨字，
金剛甚深義，
具諸波羅蜜，
法無我清淨，
幻化網大教，
最勝金剛生，
大普賢妙意，
諸佛大法藏，
諸性勝自性，
無生法眾義，
大慧剎那間，
現諸法三昧，
現證一切佛，尊，
發大智光明，

「此勝成就法，
出現種種身，
與一切眾生，
一切眾生界，
入煩惱戰陣，
諸無智大怨，
勇猛心無退，
現無畏色相，
或現威勢身，
或復作下足，
或現吉祥臂，
或一足接地，
或舒足一指，
當了諸變化，
諸法中自在，
種種表色等，
一切心識法，
過去諸有染，
彼最上空性，
如秋月初現，

法界曼拏羅，
最上摩尼寶，
為最勝吉祥，
現神足大步，振動。
所有三摩地，
彼四念處等，
開敷七覺華，
宣說八正道，
如來功德海，
普令諸有情，
一切眾生類，
眾生意所生，
眾生根欲性，
了五蘊實義，
一切化所作，
一切化所說，
彼十二有支，
四聖諦教相，
十二相實義，
二十正覺相，
此等諸法相，
出現諸化身，
於一剎那間，
於一剎那間，
宣諸乘方便，
雖顯說三乘，
煩惱界清淨，
度煩惱海已，
煩惱隨煩惱，

起悲智方便，
若一切想斷，
息眾生意境，
眾生意安住，
眾生意喜生，
成就最勝雲，
三世大覺尊，
五蘊三時義，
剎那能證悟，
無著最上身，
出現諸色像，
諸佛正覺尊，
說三部大呪，
諸明呪勝義，
五文字大空，
一切相非相，
無相無所動，
一切定分通，
三摩地勝身，
化身最上身，
十方皆自化，
所有諸天主，
及阿摩囉天，羅，
如是等諸天，
一一皆調伏，
十方世界中，
為大法施主，
以慈悲二法，
執智慧劍等，

所有四種魔，
壞善法難調，
天魔歸佛已，
作恭敬供養，
佛於三界中，
開示三明法，
菩薩摩訶薩，
究竟波羅蜜，
一切我自在，
喻所不能喻，
最上法施主，
為利益世間，
第一義清淨，
諸所作吉祥，

「歸命金剛大施願，
歸命空性勝妙藏，
歸命佛所愛樂法，
歸命諸佛大喜王，
歸命諸佛正念法，
歸命佛所說正語，
歸命不從諸有生，
歸命虛空自性生，
歸命最上幻化網，
一切有情所稱讚，

「復次金剛手菩薩大執金剛者！如我所說祕
密名義，是即一切如來智頂、一切如來智身，
妙吉祥根本正智所生，諸佛最勝不共功德
清淨圓滿，最上稱讚大喜樂法，廣大神通威
德勝義，身口意業祕密清淨，諸波羅蜜諸地

功德清淨圓滿無所減失福智所生，彼一切
法圓滿清淨，此名最上無比勝義。由此法故，
未得果者悉皆令得，是為一切如來無上法
眼總持勝義，如實了知如理宣說。

「金剛手！汝今當知此祕密名義，一切諸佛威
力所持，是為最上大幻化義，諸呪法中大無
能勝，最上白法圓滿清淨，乃至一切智智身
口意祕密真實，能證一切如來正等正覺現
前三昧，善入一切如來無上法界，一切魔力
無能勝者，成就如來十力功德，出過菩薩所
有十力，成就一切智智出過諸智，一切法所
歸，普集諸佛教，無垢清淨福智所生廣大圓
滿，諸大菩薩以為眷屬，增長熾盛，雖處一切
聲聞緣覺人天剎中，隨順彼法而常安住最
上大乘。出生菩薩無邊勝行，畢竟通達諸
聖道法。自得解脫已，復能出生變化一切道
行，不斷佛種具大智慧住菩薩族，攝受一切
最勝語業，破壞一切諸外道教，作勇健軍降
伏四魔得無能勝。又能普攝一切眾生，開示
聖道、出生一切法，常住三摩地、行四梵行，而
於禪那心住一境。成就瑜伽身語意業已，得
斷盡一切煩惱及隨煩惱，即能離繫一切結
縛。大智所解脫，寂靜一切心，止息一切障，斷
滅一切見，遠離一切相，能閉一切不善趣門，
於實諦道皆悉解脫、摧生死輪。轉大法輪、立
大法幢，安住如來廣大法教，隨順機宜宣說
諸法速疾成就祕密行門。觀察一切菩薩自
性，圓滿智慧波羅蜜門，覺了一切菩薩空性，
證悟一切無二解脫，出生一切波羅蜜法，通

達一切波羅蜜法，圓滿清淨一切地位。此祕
密名義總攝聲聞四聖諦法，及彼四念處乃
至八聖道法，如是諸法差別而以一心覺了
無二，是名圓滿諸佛功德。

「復次金剛手菩薩大執金剛者！此祕密名義
是一切眾生最勝身語意業成就行門，息除
眾生一切罪法，清淨一切惡趣，斷除一切業
障，永不受生八難報處，息除八種大怖畏事，
破壞一切惡夢不祥，不起一切不善境想，破
壞一切極惡境界，遠離一切魔業，一切非理
作意不復暫起，斷除一切我執見等，不生一
切憂苦煩惱。增長一切福智善根，安住一切
如來心真實，一切菩薩祕密真實，一切聲聞
緣覺祕密真實，一切印相明呪真實，隨順一
切如理語業正念正知。此法又能於現世中
增長智慧，無諸疾病，色力具足富樂自在，吉
祥清淨增長善法，得大名稱歌詠讚歎人所
愛樂。此祕密法有大利益，息除一切疾病大
怖，一切邪妄使令真實，一切不善相皆令善
相，一切不勝悉使殊勝，一切不祥而令吉祥，
諸無主者為作主宰，諸無依者而為依止，諸
無救者為作救護，無歸向者為作所歸，處暗
暝者為作燈明，無所趣者為彼開示真實正
道，沈沒生死海者為作舡筏真實濟渡，為
大醫王療治眾病，以真實慧了性無性世智
真實，照破一切癡暗盲暝，作大如意寶王，隨
諸眾生有所求願皆得圓滿。又此祕密法是
為真實一切智智妙吉祥智身，所得圓滿清
淨出現智身，真實五眼所得六波羅蜜，真實

圓滿最上法施，無虛妄怖得十地法，安住真
實福智所生，三摩地分圓滿具足，安住一法
離二法相，真如實際離諸有色無別法性，善
住禪那真如實際。色相清淨離諸妄相，如來
自性正智出生。諸相大空色性無著，於何有
見？諸相離見即得諸法。是即真實祕密名義，
謂從無二法性出生勝義，能持說者皆亦如
是。

「復次金剛手菩薩大執金剛者！此妙吉祥根
本智一切如來智身智頂純一無二最上最勝
祕密名義三摩地分，是大摩尼寶髻莊嚴，一
切教中無能勝法。若有諸修真言行者，於
此祕密真言行門樂修習者，當須選擇吉祥
勝地，隨力隨時作曼拏羅，安布毘盧遮那如
來㡧聖像，專注繫念離諸散亂，然後以正語業日
日三時受持諷誦記念思惟。祕密明呪當持
誦時，心語相應文句圓正無令雜亂，起信解
心真實作意。於此祕密真言行門如是修習
得精熟已，即得一切所欲如意，了知諸法最
上勝義，證無礙慧無二分別信心具足，悉能
了知彼三世事，復得一切諸佛菩薩來現其
前開示出生一切法門，而能照達我法自性。
如是瑜伽行人既成就已，即能作諸變化，現
執金剛大忿怒王，能調一切難調伏者，救度
世間作大利益，現眾色身有大光明。復能成
就一切明呪印相三昧曼拏羅法，而作最勝
大呪明王。所有一切極惡頻那夜迦乃至魔
及魔族，於晝夜中而常衛護，於一切處不現

其身而常隨逐，不令諸惡伺得其便。復得一
切諸佛菩薩加哀，建立一切身語意業常住正
法。諸佛菩薩共所攝受，獲一切法無畏辯才，
通達聲聞緣覺所有諸法，而能觀照無我自
性。所有梵王帝釋、嚕捺囉天、那羅延天、童子
天、大自在天、迦哩底迦天、大黑天、難禰計說
囉天、火天、水天、風天、訶利帝等，乃至十方護
世，如是等一切天眾，於晝夜中亦常衛護，令
彼瑜伽行者行住坐臥常得安隱，常住三摩
呬多離諸散亂。若獨止一處若入多人眾中，
乃至或入王城聚落村邑巷陌、空舍山林江河
等處，若住若起，於一切時一切所作，彼諸天
等而常密護。又復晝夜若止自舍或居他處，
復有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅
摩、睺羅伽、人非人等，及諸宿曜并諸鬼眾，所
謂聖曜母眾、七母眾，乃至藥剎尼眾、囉剎西
眾、必舍唧眾如是等眾，咸各與諸眷屬常來
衛護，令其修習瑜伽行者得最勝身，色力堅
固無諸疾病，壽命增長獲大吉祥。

「復次金剛手菩薩大執金剛者！若有修習瑜
伽行人，於此一切祕密名義三摩地分大摩
尼寶髻，能日三時專注持誦記念勤修，而復
住心觀想本尊聖像，從妙吉祥正智起變化
身，出現無邊種種色相。如是觀已，不久即現
所觀色相，又復即見諸佛菩薩於虛空中出
現無數種種色身。又復修習瑜伽行者，以是
最勝法功德故，永不復墮一切惡趣。於當來
世不生卑賤種族，不生邊地不處下劣根性，
不與諸根不完具者同所受生，又復不生諸

邪見家。非佛剎土而不受生，佛不出世宣說
正法亦不受生。永不生於長壽天中，永不生
於五濁惡世，不生饑饉刀兵劫中。世世生中
遠離怨對賊盜等怖，凡所生處不受貧苦，名
譽稱讚所不能動。世世所生常生善族，人相
具足端正圓滿，於世間中人所愛敬，常受快
樂離諸憂惱。凡所生處人皆喜見，出言誠
諦人所信受。世世生生得宿命智，具大財富
有大眷屬增長無盡，一切眾生最上功德皆
悉具足，六波羅蜜自性功德亦復具足，修四
梵行圓滿具足，正念正知方便願力皆得具
足。通達一切清淨教法，語業自在得大無畏，
凡所對論詞辯無礙。復能安慰一切眾生，如
阿闍梨師長無異。昔所未聞一切法分，乃至
世間一切文典，及外論等皆悉通達，得大辯
才戒足壽命清淨圓滿，常樂出家具諸禁戒。
於一切智永不忘失，大菩提心堅固不壞，出
過聲聞緣覺境界，亦不樂於彼等法中。金剛
手諸修瑜伽行者！獲如是無量功德皆悉具
足，速疾成就大菩提果。此祕密名義復有無
量無邊大功德分圓滿具足，假使無量劫中
稱揚讚歎不能窮盡。

「復次金剛手菩薩大執金剛者！諸佛如來以
大悲方便出現世間，於此祕密名義已得圓
滿，福智所生，成就阿耨多羅三藐三菩提。普
集一切佛功德寶，無有少法而不圓滿。廣為
一切眾生遍十方剎擊大法鼓，普令安住無
上正法。諸佛所說諸法中王，所謂如是大明
曰：

「唵薩哩嚩達哩摩婆嚩莎婆
嚩尾秫　達哩摩作芻　阿阿暗惡
」

「一切法自性清淨，不生不滅，一切如來智身妙
吉祥清淨根本所生。所謂：

「阿惡」

「一切如來根本心，所謂：

「訶囉訶囉唵吽紇哩」

「一切如來智頂一切如來勝語自在廣大語業
一切法無垢虛空清淨法界智藏，所謂：

「阿」

爾時金剛手菩薩，
歡喜合掌從座起，
及彼諸佛賢聖眾，
一切忿怒大明王。
「最上歡喜自在尊，
慈悲利我及眾生，
佛為世間大導師，
宣說最勝清淨道，王，
最上方廣甚深義，
此即諸佛聖境界，