大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法

爾時世尊告金剛密迹主言：「是八字最勝大
威德心真言所住之處，如佛在世無有異也，
能現諸佛種種神力不可思議，亦能作大無
量神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功德；
我若具說，無量俱胝那庾多百千大劫說不
能盡。」爾時世尊即說八字大威德心真言曰：

「􇩂唵引􇩱阿引入惡聲􄙙味引􄗽羅􈅼𤙖引􄑌佉􄑼左􄙉洛」

復告金剛密迹主言：「此陀羅尼，若有男子
女人不能辦作承事供養法者，復緣在家迫
迮作種種生業，但能憶持不忘依時念誦，隨
分不闕供養少分，隨自力辦亦得成就。除不
至心、不正信心、不發大乘菩提之心，興行誹
謗於三寶所，起不善等行諸惡業。此等之
心一切小法猶不能得成就，況復大法能成
就之？」

爾時如來復告金剛密迹主言：「若善男子
善女人，若能念誦此陀羅尼一遍，即得自護。
若誦兩遍，能護同伴。若誦三遍，即大護住處，

十地菩薩不能逾勝，何況諸小類眾生。若誦
四遍，即得擁護妻息。若誦五遍，即能擁護一
切眷屬。若誦六遍，即能擁護一切城邑村坊
聚落等。若誦七遍，即能擁護一切眾生諸苦
難等。若欲著衣時，當加持七遍，能除一切惡
毒及諸災難。若洗手面時，加持淨水七遍然
洗手面，能令眾生貴仰，所有諸惡見者悉當
降伏，一切諸人皆伏敬重，除彼惡心生歡喜
心。

「若人患身體支節疼痛者，加持煗水一百八
遍洗浴，即得好夢，便得除愈。

「若每日晨朝以水一掬加持七遍，飲在身中，
所有惡報悉當消滅，何況無災厄之者，及
諸三業罪垢亦得消蕩，壽命長遠。

「若加持飲食七遍食者，毒亦不能為害。

「若見惡人怨家，當須念誦，即自降伏除攝瞋
心，慈心相向。

「若有恐怖處，至誠念誦即得無畏。

「若臥時誦一百八遍，即得好夢，能知善惡之
事。

「若人患瘧，持誦者觀彼患人面，誦此真言
一千八遍，瘧即除差。

「若入陣時，當以牛黃書此真言帶於身上，一
切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。

「若入陣時，應畫文殊師利童子像及真言，
置象馬上軍前先引，諸軍賊等不能為害，
自然退散。

「常須念誦，所有五逆四重十惡等罪悉得消
滅，當得面覩文殊師利。行住坐臥常須受持

念誦憶持不忘，每誦一百八遍勿令斷絕，常
得一切眾生降伏。

「若加持髮髻七遍，一切眾生見者悉當降伏，
惡人退散。

「若能每日三時依法入道場，時別一百八遍，
所求皆得稱意，圓滿具足，得大富貴，所行自
在。臨命終時得普門三昧，及見文殊師利菩
薩。」

爾時世尊復告大眾：「諸菩薩等！我今更說最
勝大威德八字曼荼羅壇法次第，汝當諦聽。
若欲建立息災曼荼羅者，先當簡擇其地。當
須於清淨伽藍處，或於深山吉祥勝上之地，
或於城邑村落勝上有福德多生華果乳木
之地，建立道場。深行比丘比丘尼、善男子
善女人，發悲願心造曼荼羅，而作八字真言
念誦，誓於急難之際救護有情。欲受持此真
言者，先當訪覓具德知解真實道行大阿闍
梨而受灌頂，得灌頂已，恭白諮請傳受此
教，親蒙傳授然可修念。若為急厄怕怖事
者，當於露處以塗香磨作曼荼羅，但書真言
及種子字，以觀想本尊形色相應與作持念
擁護。若事慢要圖畫者，則勿用皮膠，純以
香汁調色彩畫。若作久長念誦者，即當如法
掘地，別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微
黃赤，得而用香水和築其壇，依教次第加持
作之。其工巧人須日日清淨澡浴、著新淨
衣、受八關齋戒訖，然得興功。餘依悉地中法，
不可具說。其曼荼羅法，先當心作一圓輪由
如圓月，當中心梵書􄗯滿
面書􇩂唵旋東北角書􇩱阿字，次東方書􄙙味南隅書
􄗽羅􈅼𤙖南角書􄑌
佉􄑼左書􄙉洛字。以此九字為內院中尊。或於院中畫妙吉
祥童子，其頂八髻，前五髻、頂上一髻、頂後兩
髻，一一髻上皆有佛身。

「若求福慶祿位吉祥事者，心中書􄭠室利二合字。

「若求息災除難殄滅七種災難，所謂日月薄
蝕、五星違失常度、兵賊競起、水旱不時、風雨
失度、惡臣背逆損害國民、武狼惡獸食啗眾
生、五穀不豐。如是災禍急厄、官府王難、死厄
怕怖等事欲令消散者，當心中書􄗯滿

「若求降伏怨人令相好、捨惡心者，中心而書
􄖧淡信佛法者，令惡心摧滅或令破壞者，心中應
書梵文􈃰瑟字。已說內院字門了。

「次說第二院安布八文殊布位法，尊前南面畫
請召童子，次西南隅畫計設尼童子，次西方
右邊畫救護慧童子，次西北隅畫烏波計設
尼童子，次後面北方畫光網童子，次東北隅
畫地慧幢童子，次東方左邊畫無垢光童子，
次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉
祥童真菩薩，皆面向中尊如奉教勢，皆坐蓮
華上，一一各乘師子，二手各有執持幖幟印
契，畫須如法。又於圓輪外四角中畫四忿怒
明王，東南角畫降三世金剛，青色八臂，當前
二手結印，檀慧反相鉤，餘拳竪進力；左手執

弓、右手把箭架；左一手執杵、一手執索，右
一手執戟、一手把棒。三面，口角現牙，坐火焰
中。西北角無能勝明王，四臂，青色，三面，火髮
聳上，右一手作拳竪頭指、一手執三股戟、
一手施願、一手執棒，安坐蓮華。西南角閻曼
德迦金剛，青黑色，六頭六臂六足，各執器仗，
左上手執戟、次下手執弓、次下手執索，右上
手執劍、次下手執箭、次下手執棓，乘青水
牛為座。東北角畫馬頭明王，而有三面
六臂，各執器仗，左上手執蓮華、一手執瓶、
一手執棓當心，二手結印契，右上手執鉞
斧、一手執數珠、一手執索輪王，坐在蓮華
中，大忿怒相現極惡猛利勢。餘皆依本法。次
說第三院十六大天外護。當尊前鉤菩薩，
次西焰魔后，次西羅剎主，當角燒香供養菩
薩，次北羅剎后，次北水天。西門索菩薩，次
北龍天后，次北風天王，西北角華供養菩薩，
次東風天后，次東毘沙門天王。尊後北方金
剛鎖菩薩，次東毘沙門后，次東伊舍那天王，
東北角燈供養菩薩，次南伊舍那后，次南帝
釋天王。左方東門金剛鈴菩薩，次南帝釋
后，次南火天神，東南角塗香供養菩薩，次
西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布諸
尊竟。四門及食道、四角同諸壇法，寶性草亦
同，四門蓮華葉細如青蓮華。

「復說速疾救難立成壇法。但於一無人及無

穢惡高原之處，或曠野或伽藍中露地為之，
即立有神驗法。去上惡穢土，別取淨土實築
令如石，使平正，以白檀磨作塗香如麫，更取
精白龍腦、熏陸香等浸取汁如乳，如塗香
磨塗地，小一肘、次二肘三肘四肘，圓如月
輪，分為四重。中心種子字，周匝八字真言，第
二院中安布八文殊童子，第三院安布四門
四攝四角四大忿怒明王，第四院四門香水、
酥燈、白華、乳粥酪飯等供養。更若不辦，但第
二院便布八聖，所謂四攝、四明王等。

「若緣國家帝王身有厄難要作護道場者，其
壇應廣一十六肘，或大二十四肘。

「若緣五星失度、日月頻蝕、彗孛數現、四方異
國侵境劫奪百姓、大臣叛逆、用兵不利損
害國人、疫病流行，皆作大壇。壇內第二院外
布列十二大天，如熾盛光法。次第四院布二
十八宿，第五院十二宮神外布四明王，餘同
諸法。

「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身
遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖無可方計，
恐有刀杖刑獄之厄，應當發大悲心，為夜
眾星下作此念誦。或三人或五人或七人，若
欲臨時，當夜面北，為彼稱名發願念誦，每人
一萬遍即得消滅。若擬作持念，應具八方便，
然可作念誦。」即說頌曰：

「澡浴著淨衣，
歸命念真言，
焚香懺諸罪，
迴向發弘誓，

如此八方便，勤行勿遺忘，
然後淨三業，

大聖妙吉祥菩薩最勝威德祕密八字陀羅尼
修行念誦儀軌次第法

我今依真言次第法門說。行人先當從阿闍
梨得受灌頂，及親傳受已，及再入持明悉地
灌頂，具足慈悲行無緣慈，憐愍一切苦厄
有情作是念誦，誓當救拔一切恐怖厄難眾
生。若眾生若急難時，隨其處或香塗或撚粉
作壇。若常念者，應須精室如法建立道場，一
如前法。行人先興八種心方可持法：第一慈
悲心、二無妬心、三無我所心、四無勝負心、
五有平等心、六無怨害心、七有哀愍心、八無
貪利心。如是之人乃可傳受，如是等堪同作
法。若非此者，惟應自作令法得成。若遍數未
終，不得中間輒共人語使有間斷，即法失驗。
未作法時先當明告，若自作念誦亦勿間斷。

行者若入道場時，次應虔誠作禮。即金剛合
掌，至心想於十方諸佛及文殊大聖、無量菩
薩、金剛密迹、一切賢聖等前，一一自身而禮
聖眾。普禮一切佛菩薩金剛等真言曰：

「􇩂唵引􄙺薩􅞣嚩轉舌􄕗怛􄕤佗引􄑘蘗􄕗多􄑀迦􄗱耶
􄙖嚩􄹄紇唧二合􄕗多􄙖嚩無撥反􄦽折囉二合􄪼鉢羅二合
􄙝梅輕呼􄗯曼􄒺祖􄭠室利二合􄙖嚩􅛈㗚那二合
􄖩南􄑀迦􄙆嚕􄗧弭」

又心密明曰：

「􇩂唵引􄙖嚩􄦽日囉二合􈂬微微一切􄕗多」

先合金剛掌，外相交，
五輪皆委地，
復以長跪坐，含蓮，
觀身如水精，
想成五智杵，
而為不壞體，
一切諸聖尊。

「稽首無上法醫王，
我今歸命恭敬請，

如是三重請，
二手蓮華合，
令身器清淨，
額兩肩心喉。

「􇩂唵引􅁤娑嚩二合􄗚婆去􄙖嚩􄙦戍􇧺馱引􄙺薩􅞣嚩
􄕻達􈆺磨􅁤娑嚩二合􄗙婆􄙖嚩􄙦戍􈒻度􄚲唅引

己淨三業竟，
定慧合蓮掌，豎合二火峯，
二風屈上節，
舉印當額前，
一一分明見，
念彼真言曰。佛部三昧耶，
定慧內合拳，二空皆並豎，
諦觀一切佛，由如對目前，
隨念召請尊，雙舉而並召。

真言曰：

「􇩂唵引􄒸爾慈以反􄖩曩􄒸區而翼反􈅝迦半音􅁥娑嚩二合
􄚩賀引

復結蓮華部，密三昧耶，
印相亦如前，
三誦三召請，
念彼真言曰：

「􇩂唵引􆿆阿引􄙂盧􄙌力􈅝迦半音􅁥娑嚩二合􄚩賀引

復次金剛部，
前契改空輪，
專心存念尊，

「􇩂唵引􄙖嚩􄦽日羅二合􆯯地力二合􈅝迦半音􅁥娑嚩二合
􄚩賀引

佛部印安額，
金剛左耳邊，
復次被甲契，
相叉內入掌，
進力曲如鉤，
禪智並直竪，
念加身五處，
心喉散頂門。

「􇩂唵引􄑼斫􄥇羯羅二合􄙖[[革*(蔑-戍+戊)]]轉舌呼􈃪㗚二合􄪼鉢羅二合
􄙢賒􄗧弭􄕘多引􄗾囉􄩷捺囉引二合􄗾囉引

􄩷捺囉二合􄗚婆去􅋌娑摩二合􄙺攃倉竦切􄙆路引
􈃇瑟抳二合􄙮沙􄗽洛􄚴乞叉二合􄗽􄚴洛乞叉二合􄗯𤚥
􈅼吽􄗁發􈁆吒􅁥娑嚩二合引􄚩訶引

次說金剛地界𣐍

定手方願度，
方㧙絞戒後，間，
願絞入忍進，
禪智各相合，釘之。
即念真言曰：

「􇩂唵引􄑂枳􄙌里􄑂􄙌枳里􄙖嚩􄦽日囉二合􄙖嚩􄦿日里二合
􄗞步引􄗽𠷈􄙖滿􆩺馱􄙖滿􆩺馱􆿁吽引􄗁發􈁆吒」

復說金剛牆界印。

準前地界印，㰅開禪智竪，
右旋如牆院，
心想金剛牆，

「􇩂唵引􄙺薩􄗽羅􄙺􄗽薩羅􄙖嚩􄦽日囉二合􄪼鉢羅二合􄑀迦
􄗾羅引􈅼吽􄗁發􈁆吒」

復次虛空藏，
進力蹙如寶，
上有大蓮華。
住於寶帳中，
天衣香雲海，

眷屬中圍繞。彼真言曰：

「􇩂唵引􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄙺三􄗚婆去引􄙖嚩􄙖嚩無撥反
􄦽日囉二合􈁟斛引

次結車輅印，仰相叉，
以右押於左，
最下第一文，
想成寶車輅，

「􇩂唵引􄕛覩􄙂嚕􄕛􄙂覩嚕􆿁吽引

三遍或七遍，
不解此前印，
舉捻忍願頭，想尊乘車輅，
向裏三度撥，徐來降道場，
住於虛空中，
不違本誓願。

「􄖩曩􄗰莫􈅾悉底哩野四合􈉀地尾二合􄑁迦引􄖳南􄕗怛
􄕤他引􄑘蘖􄕗跢􈁀南引􇩂唵􄙖嚩􈁺折朗二合􄑚祇
􄡉儞也二合引􆿆阿引􄑀揭􅞻羅灑二合􄗱野􅁥娑嚩二合引
􄚩賀引

由此真言力，
能召於本尊，
降臨道場所，
欲結車輅時，
二手捧香爐，修祕密句，
淨治虛中路，
想香至彼宮。

「􇩂唵引􈂼素􄙼悉􇧻地􄑀揭􄙀哩􄺸入嚩二合􄙌理􄕗哆
􄖩難􄕗多􄗭慕引􄗽羅􄕘多去􄗷曳􄺸入嚩二合􄙊攞􄙖滿
􆩺馱􄙖􆩺滿馱􄚨賀􄖩喃􄚨賀􄖩喃􈅼吽􄗁發􈁆吒半音

若作此妙法，
悉皆自開解，辟除障，
乃至清淨等，
眷屬并親近。
印契誦後明，
入曼荼羅內。請召真言曰：

「􆿏曀􈂯醯曳􄚪呬􄗚婆去􄑘誐􄙠鑁􄖯寧􄚨賀􄚨薄􈁍訖底
􄗱也􄖩曩􄙺三􄗥麼􄗷曳􄖩囊􄑼者􆿅閼􄑮羅健二合􄑼者
􄚦三􄖵鉢􄗽羅􄕙底丁以反􄒼誓􄖧曇􄖹布􄑼遮茲以反􄖹奔
􈁄儞也二合􄪼鉢羅二合􄙼枲􄕯娜􄗫咩」

或三或七遍，
殷勤陳所請。

復請妙吉祥，密迹金剛主，
定慧合蓮掌，
峯端捻甲背，拄，
二空並竪之，
誦密言三召。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄚮係􄚮係
􄑄俱􄗥摩􄗽羅􄑀迦􄙘尾􈁃目􈁍訖底丁以反􄖵鉢􄕤佗引
􆶷悉體二合佗以反􄕗多􅋌娑麼二合􄗽羅􅋌沙麼二合􄗽羅
􄪼鉢羅二合􄕙底􈇍枳然二合􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

復次部明王，
定慧合蓮掌，
俱入滿月間，
當心誦明句，齊，
左轉為辟除，
一切作障者，礙。
威光如劫火，
三面現六臂，鉞棓瓶，
蓮華及數珠。

「􇩂唵引􈃁度􄖩曩􈃁度􄖩曩􄗥麼􄕣佗􄗥麼􄕣佗
　􄚨訶􄖩曩􄚨訶􄖩曩􄚨賀􄗱野􄥢儗里二合􄙖縛無可反
　􈅼吽引􄗁發􈁆吒半音

又心明曰：

「􇩂唵引􆿅阿引􆱈密㗚二合􄕟覩􆹊納婆二合􄙖嚩􈅼吽引
􄗁發􈁆吒半音呼

由是真言故，
能令諸障除，行人少施功，
速獲得成就。
復次結上界，
如前牆印相，
頂平上覆安，遍，
隨誦右旋轉，明儀，
散分向下垂，彌覆界，
牆外至於地，
觀成如金剛。

「􇩂唵引􄙘尾􆷵娑普二合􄗽羅􄩶捺羅二合􄚴乞叉二合
􄙖嚩􄦽折羅二合􄖿半􄒶惹􄗽羅􈅼𤙖引􄗁發􈁆吒半音

復次火院印，密縫焰暉光，
周匝網外圍，
如風右旋繞，
一切設覩嚕，
行人堅住觀，念彼真言曰：

「􇩂唵引􆿅阿􄙺三􄗦莽引去􅍋儗儞二合􄚨訶􄗽羅􈅼吽引
􄗁發􈁆吒半音呼

三遍或七遍，
觀中光焰暉，

動然焰輝赫，
後明獻閼伽，
地水火合峯，
二空捻風下，
清徹底金沙。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃上􇧺馱引􈁀南引􄑘誐􄑘誐􄖩曩
􄙺三􄗦摩引􄙺三􄗥摩上􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

三遍或七遍，
蓮華菡萏開，
先浴本尊足，賢聖，
又浴眾聖天，
復次師子坐，
定慧地水交，
二火合峯竪，
空並仰前出，
想上有蓮華。

「􇩂唵引􆿅阿􄑼佐􄙊攞􄙘尾􄗽羅􄗱野􈅼𤙖引

次陳普供養，
二風如寶形。
運想如雲海，妓樂，
華蓋妙天衣，
供養增福聚，
而以獻諸尊。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱引􈁀喃引􇩂唵引
􄙺薩􅞣羅縛二合􄕤佗引􄑖欠􇇳溫􆲪娜蘖二合􄕝帝
􆷱娑頗二合􄗽羅􄚪呬􄗯𤚥􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄑊劍􅁥娑嚩二合引
􄚩訶引

由此供養故，
能成眾事業，
復次明讚歎，
改寶而交合，言，
令眾聖歡喜。密言曰：

「􇩂唵引􄙖嚩􄦽日囉二合􄕙底丁以反􈁵乞儭拏三合􄗥摩
􄚩賀引􄗱夜引􄖩曩􄙖縛􄦽日囉二合􄑈句引􄙢舍􄗥摩
􄚩賀引􄗱庾􄕼馱引􄗯曼􄒾祖引􄭠室唎二合引􄙖嚩
􄦽日囉二合􄑘儼􆫏鼻引􅝩利野二合􄙖嚩􄦽日囉二合
􈎭沒􇧼弟􄖩曩􄗭謨引􆶭率都二合􄕝帝引」

又復有漢語大讚：

「歸命密迹主，
童真法王子，
住是本有身，
妙用施諸願，
改劫故修行，
重說祕明教，
設大方便門，

令超生死輪，
行者作是語，
至心誦三遍，
行人所求願，
復次聖文殊，
慧手結為拳，
七遍而三召。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􆿆阿引
􄑀羯􅞻囉灑二合􄗱野􄙺薩􄽣鑁引􄑄矩􄙂嚕􆿅阿
􈇍枳然􄑄矩􄗦忙引􄗽羅􄣢寫􅁥娑縛二合引
􄚩賀引

復次計設尼，
智慧羽為拳，
由同刀標相，

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄚮係􄚮係􄑄矩
􄗦忙􄙀𭌆􄑆計引􄕯娜􄗱耶􈂤枳壞二合􄖳難􅋌娑麼二合
􄗽羅􅋖娑摩二合􄗽羅􄪼鉢羅二合􄕙底􈇍吉然二合
􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

復次尊右方，
左手金剛拳，
右舒五輪直，

磔竪於空輪。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄚮係􄗥摩􄚩訶引
􄗥摩􄚩訶引􅋌娑麼二合􄗽囉􄪼鉢囉二合􄕙底
􈇍枳然二合􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

烏波計室尼，
而甲火輪直，
如同戟標相。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄗛頻􆩮娜
􄗱夜􈂤枳壞二合􄖳難􄚮係􄑄矩􄗥忙􄙀𭌆􄑆計􅁥娑嚩二合引
􄚩訶引

復次光網尊，
印契如後說。
風輪舉如鉤，
令住解脫地。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄚮係􄚮係
􄑄矩􄗥忙􄗽羅􄗥忙􄗱耶􄑘蘖􄕗多􅁥娑嚩二合􄚩婆去引
􄙖嚩􆶷悉體二合佗以反􄕗哆􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

復次地慧幢，幖幟，
三昧手為拳，
直竪如幢相。密言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄚮係
􅋌娑摩二合􄗽羅􈂤枳壞二合􄖩曩􄑆計􄕛都引
　􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

次復無垢光，
如前三昧手，
悉皆微屈之。
其焰徹暉照。稱念彼真言：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭沒􇧺馱引􈁀南上引􄚮係􄚮係
􄑄矩􄗥忙引􄗽囉􄙘微􄑾質􄩞怛囉二合􄑘蘖􄕙底􄑄矩
􄗦忙引􄗽囉􄗥摩􄖭弩􅋌娑麼二合􄗽囉􅁥娑嚩二合引
􄚩賀引

復不思議慧，
定慧內相叉，
二風別屈舒，屈三節對之，
合甲急相背，
名為奉教者。密言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺馱引􈁀南上引􄚮係􄚮係引
􈆡緊􄑾旨茲以切􄗽囉􄗷拽􄙼徙􇩱阿去急呼􄙘尾
􅋌娑麼二合􄗱也􄕍儜􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

爾時修行者，愍心，
為一切有情，
至誠起殷敬，
金色放光明，乘師子王坐，
操持智慧劍，
華臺立智杵，
暉光遍十方，行仁目。
文殊根本契，受之。
次當取念珠，
定慧含蓮相，
祕密珠明曰：

「􇩂唵引􄙝毘􄙂盧􄑼左􄖩曩􄗥麼􄙊攞􅁥娑嚩二合引􄚩賀引

加持七遍已，珠易，
空地對捻珠，
誦八字明句，
字字分明呼，
念念勿間斷。
并三摩地門，
布字為種智，
圓輝亦復然。
施一切眾生，
復說差別事，
無令有退轉。
定夜以之初；
後夜而起首；
愛敬欲眠時，
念訖還珠契，

本尊數終已，
八尊如舊次，
閼伽再奉獻，
解界用火院，
三部再護身，
焰曼德作衛，刀觸加持，
禮拜眾賢聖，
若住山林中，曠野，
王難遭枷獄，
疾病鬼神殃，
修道被魔嬈，諍家不和，
諸毒欲來傷，
常持八祕明，
印契差別門，
若在曼荼羅，次，
顰申動支節，噓吹大搖頭，
噦嗌噴鳴聲，欬嗽，
如是之等事，
大教阿闍梨，
欲求大悉地，
每滿三洛叉，
若得三相現，
釰中發大聲，
雷鳴微妙響，
種種脫法音，
護摩如教法，
少分不相應，
三俱胝數滿，
心通解脫門，

世出世間願，

長慶四年八月三十日，東塔院青龍寺持
念沙門義雲法金剛，與中天三藏菩提仙，
同譯筆受，結偈潤文僧義雲寫。勘終記之
耳。

八字文殊軌，十八契印，二部二卷，以武府
靈雲開山淨嚴和尚之點本讐校鋟梓。時
享保歲次壬子季冬之穀和州豐山妙音輪
下沙門無等欽識。