佛說不空羂索陀羅尼儀軌經

如是我聞：

一時佛在淨居天中，與諸天大
眾，淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大
梵天王、帝釋天王及諸天眾，寶蓮華師子之
座而說妙法，踰如日光照明一切。爾時觀世
音菩薩摩訶薩歡喜踴躍即從座起，偏袒右
肩合掌恭敬，禮佛足已整理衣服，長跪叉手
前白佛言：「世尊！我有陀羅尼，名不空羂索心
王陀羅尼真言三昧耶法。乃往過去九十一
劫，彼最後劫中有佛出世，名世間自在王如
來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、
調御丈夫、天人師、薄伽梵。彼佛世尊憐愍我
故，授是陀羅尼密言一切法門。其佛世界名
曰勝觀察惠。世尊！我從是已來，常受持此陀
羅尼真言一切法教，導化無量百千眾生，所
謂淨居天王、伊首羅天王、魔醯首羅天王、大
梵天王、帝釋天王，一切天王各并眷屬，恭敬
供養尊重讚歎，皆令住於阿耨多羅三藐三
菩提，俱以離疑網智而莊嚴之。世尊！我初得
是陀羅尼法時，證得百千不空無惑智莊嚴
首三摩地門而皆現前。世尊！由斯真言之力，
現見十方無量無數種種剎土諸佛如來所有
會眾，而皆供養聽聞深法，展轉教化無量
有情，皆得發趣無上菩提。是故智者應當

受持。世尊！若此經典所作方處，當知其地
即有無量百千淨居天王、伊首羅天王、大梵
天王、帝釋天王，及諸一十二萬百千天王并
其眷屬，常共擁護恭敬圍繞。世尊！若斯經典
所在方處，有能依法清淨書寫、讀誦、受持、讚
歎之者，當知其地即是一切諸佛全身制底。
世尊！若諸有情暫能讀誦、聽聞、流行此不空
羂索心王陀羅尼真言三昧耶者，當知是人
則當親近恭敬供養無量俱胝那庾多百千諸
佛，於諸佛所種諸善根。所以者何？此法乃
是一切諸佛菩提寶聚。

「世尊！若有有情造
極惡業，謗讟一切諸佛、菩薩、獨覺、聲聞，及謗
正法言無有善，或復破滅諸佛菩薩獨覺聲
聞及謗形像塔廟經論教法，是應墮阿毘地
獄，經無數劫受無間苦，諸佛菩薩獨覺聲聞
雖具神通亦不能救。世尊！如斯有情能生悔
心，清潔澡浴、以香塗身、著鮮潔衣，如法佛前
至誠懺悔過去今生所造重罪終更不犯，受
持齋戒清淨其心，七日七夜誡斷諸論，於不
空羂索觀世音菩薩前每日誦此陀羅尼真
言一百八遍者，當知其人先世所造十惡五
逆四重諸罪悉滅無餘，不墮地獄，惟除五逆
現世輕受。云何證知？所謂一日二日三日四
日乃至七日瘧病熱病，或患眼耳鼻舌齗牙
齒、頭背兩肩、心肚脇肋、腰髀兩膝、痔痢霍亂、
手脚煩疼、白癩風疽疥癬、癰腫遊腫癤腫毒
腫、癀病㿃之所嬈亂，或為人民種種譏謗、橫加罵辱、鞭
撻楚楚閉、受諸苦惱，遭餘惡事或夢不祥。世

尊！此人以是輕受，能攘地獄一切劇苦重報
之罪。何況淨信輕罪有情，受持此陀羅尼真
言不成就耶？若有情身心不安，為於種種災
厄怖畏惡夢不祥，日日清潔讀誦受持燒香
供養者，則得消滅。

「世尊！若有善男子善女
人，如法書寫、受持讀誦、聽聞是法、為人如法
宣說讚歎，教他書寫受持讀誦，廣令一切
胎卵濕化有情得聞此陀羅尼真言三昧耶
者，皆得解脫一切罪障。是善男子善女人等，
當淨其心如理思惟，以無所得智、無方處智、
無我無人無受者智、無分別智、無生無滅智、
不遲行智、無作無染智、平等性智、離五蘊色
聲香味觸法無取無捨精進智，以是種種真
如巧智制御於心，而為方便觀念諸佛常見
目前，不久當得十方百千一切諸佛一時現
前，摩頂讚歎為作證明。或復夢覺得見好相，
或得諸佛變作沙門與授菩薩增上戒品，令
滅無量百千微塵數劫一切重罪。乃至如法
書寫是經安置宅中，以諸香華隨心供養尊
重禮拜，所得功德亦復如是。世尊！是今且略
說少分之耳。若有情為勝他心嫉妬諂誑，或
為恐怖財利輕戲依他之心，讀誦聽聞此陀
羅尼真言三昧耶者，皆獲勝利。或復聞以
誹謗輕毀而不恭敬，亦獲勝利。世尊！今此利
益，唯大智者知，乃是世間自在王如來威神
之力、乃是觀世音大慈悲力，令諸惡輩一切
有情一經於耳譡種殖無量善根。所以者
何？世尊！譬如有人以癡惡心行詣龍腦香林
或諸香林，以愚癡智種種罵香，復恚心謗言：

『此香實無香氣。』取香斫截擣碎為末，和水飲
噉或塗身上。是香無心，不言：『彼人而輕置我。』
以是香性，能熏一切無香之物芬馥皆香。世
尊！此不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶亦復
如是。若諸有情說無因果，種種誹謗求非過
惡，或為嫉妬諂曲財食一切厄難，受持讀誦
而作供養，由是因緣得大善根，從此身後於
所生處，常得戒香、定香、慧香、解脫香、威德無
畏福智資糧香、一切菩提堅固不壞福聚
蘊香。所生之處貴族種姓福聚圓滿，戒慧嚴
身常能饒益。

「世尊！若善男子善女人受持
讀誦此陀羅尼者，應白月八日或十四日或
十五日，清淨澡浴、以香塗身、著淨衣服，或復
不食、斷諸談論，於不空羂索觀世音菩薩前
如法而坐，燒眾名香，瞻菩薩面誦此陀羅尼
七七遍或一百八遍。世尊！當知是人現世之
中則得二十種功德勝利。何名二十？一者身
無眾病，若有宿業病生速令除滅；二者身膚
細軟姝娧妙好；三者恒為眾人觀視愛樂，不
相厭怠；四者六根常定，財寶自然；五者不為
劫賊侵奪衣服財寶；六者不為水火焚漂一
切財寶；七者不為侵陵殺害強取財寶令飢
餓死；八者不為崖岸自墜死；九者加持淨
水灑散一切菓實苗稼，惡風霜雹蟲獸之類
悉不災難，苗稼滋茂；十者不為軍陣鬪諍而
殺害死；十一者不為世間諸惡鬼神吸噉精
氣怨讐害死；十二者常為眾人讚歎稱譽更
相戀慕，不值惡時死；十三者若見一切外道
惡人自然和睦；十四者不為一切惡人誹謗

謀害、若有起者速自便滅；十五者恒無怕怖
一切人非人等；十六者不為世間厭蠱呪詛
荼枳尼鬼而得便死；十七者一切諸惡隨眠
煩惱自然消滅；十八者不為水火焚漂、刀箭
毒藥毒虫殃害身死；十九者一切諸天常當
守護；二十者當所生處具大慈大悲大喜大
捨四無礙心。

「世尊！復有八法。何名為八？一
者臨命終時，觀世音菩薩自變現身作沙門
相，善權導引將詣佛剎；二者臨命終時體不
疼痛，去住自在如入禪定；三者臨命終時，眼
不謾顧現惡死相；四者臨命終時，手脚安穩
右脇臥死；五者臨命終時，不失大小便利惡
痢血死；六者臨命終時，不失正念而不面臥，
端坐座死；七者臨命終時，種種談說深妙之
法乃壽終死；八者臨命終時，願生佛剎隨願
往生諸佛淨剎，蓮華化生，常覩一切諸佛菩
薩摩訶薩眾，恒不退轉。

「世尊！若有有情深樂
此法即便為說，或有發心盡求是法受持讀
誦亦不慳悋，依法廣為分別解釋。何以故？菩
薩者於諸有情常起悲智，僥無慳惜嫉妬之
心，乃得修治無上法故。又菩薩者恒為有情
勤修善法，是故得名真是菩薩。言菩提薩埵
者何謂也？菩提名智，薩埵名悲，普示方便之
眾義也。此二法荷濟有情，乃得名為菩提薩
埵。

「世尊！若譡許我，我當為利益一切有情
乃至邪見斷見惡慧眾生等，我今欲於如來
前說是不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶。
願垂納受。」

爾時釋迦牟尼如來告觀世音
菩薩摩訶薩言：「善男子！汝當說之。今正是時，

如來亦喜，我加被汝。今為利益惡世一切垢
重尠福有情，及為新學菩薩住大乘者，廣作
利樂施為佛事。」

爾時觀世音菩薩摩訶薩蒙佛聽許，熙怡微
笑，合掌恭敬瞻仰如來目不暫捨，白言：「世尊！
如來今以聽許我說是不空羂索心王母陀
羅尼真言三昧耶。此三昧耶者，乃是一切菩
薩摩訶薩同共修治至解脫處。我今哀愍世
間、利樂安樂無量有情說是神呪。若受持者，
應先敬禮正真行慈氏菩薩摩訶薩眾、敬禮
金色光明吼聲自在王如來應正等覺、敬禮
師子遊戲王如來、敬禮無量光如來敬禮
善往摩尼寶積王如來、敬禮普光明讚歎功
德積王如來、敬禮勝觀如來、敬禮寶髻如
來、敬禮世間自在王如來、敬禮捨離損壞
蘊如來、敬禮金色身寂如來、敬禮飲光如
來、敬禮能寂如來、敬禮善名稱如來、敬
禮普光明勝怨敵德如來、敬禮帝幢德如來、
敬禮寶光明自在王如來、敬禮無礙藥王
如來、敬禮勇猛遊步如來、敬禮善住無畏
如來、敬禮佛寶法寶苾芻僧寶、敬禮聖
觀自在菩薩摩訶薩大悲者，敬禮如是諸聖
者以，誦聖觀自在菩薩摩訶薩不空羂索心
王母陀羅尼密言。」

爾時聖觀自在菩薩即
先入定，諦觀母陀羅尼真言字句皆如金色，
光明晃耀照十方界。從三昧起，即說不空羂
索心王母陀羅尼密言曰：

「曩莫噻底哩耶　特嚩𭉏誐哆
鉢囉底瑟恥帝弊耶曩莫

薩嚩母馱步提娑底𡀎弊耶
曩莫薩嚩鉢囉底曳迦母馱
阿哩耶失囉嚩迦僧祇曳鼻庾
阿底哆曩誐多鉢囉底庾
嘚半寧毘耶曩莫三藐誐多難
三藐鉢囉底半娜難曩莫舍囉
捺嚩底蘇多耶恾訶沫坦曳
曩莫阿唎耶昧底哩耶鉢囉
母契瓢摩訶菩提娑嘚𡀎瓢曩莽蘇
靺哩拏鉢囉皤𡀎囉儞濕
嚩囉曷囉惹耶怛他揭多耶
曩莫思孕何尾吃哩抳哆
曷囉惹耶怛他揭哆耶曩
牟弭多皤野怛他揭哆耶曩莽蘇鉢囉
底瑟恥哆莽抳據吒囉惹耶怛他蘖哆耶曩莫三曼多喇濕弭
烏𭉪哆失哩據吒曷囉惹耶
怛他蘖多耶曩謨尾跛始寧怛他誐多耶曩莫失棄寧怛他誐
多耶曩莫尾始𭊃步微怛他
誐多耶曩莫吒囉舉寸娜耶怛他誐
哆耶曩莫迦那迦母娜曳怛他誐哆耶曩莫迦捨野播耶怛他誐哆耶曩
謨舍枳耶母娜曳怛他誐哆耶
曩莫蘇鉢哩枳嘌底哆曩恾
弟夜耶怛他誐哆耶曩莫三曼哆嚩皤娑
尾馹多僧誐囉恾室哩曳
怛他誐哆耶曩莫印達囉計都𭉪嚩惹失唎曳怛他誐多耶

曩莫喇坦娜鉢囉皤細濕嚩攞囉惹耶怛他誐多耶曩莫阿吡囉
底荷哆妹灑𡁠囉惹耶怛他誐多
耶曩謨尾訖爛哆誐弭寧怛他誐
多耶曩莫蘇鉢囉底瑟恥哆
柰哩耶怛哆誐哆耶曩莫薩婆怛他
誐帝鼻庾阿攞荷𠺶鼻藥三藐三
母弟鼻藥南謨喇怛娜怛囉夜耶曩謨阿唎耶嚩路枳帝濕嚩囉耶母弟薩嘚嚩耶恾訶薩嘚嚩耶恾
賀迦嚕尼迦耶翳鼻遙曩謨噻吃哩
嘚嚩伊那魔哩耶嚩路枳帝
濕嚩囉母驅𭉪㗚阿慕伽
播𮏝曩恾纈哩娜焰怛他誐
哆三姥佉麼瑟耽摩揭嘚鉢
哩沙沫地曳阿誐弭娜寧恾靺哆以使
野弭曳薩嚩迦唎野薩嚩
磨曳數者暝囉乞叉羅乞叉皤嚩都
薩嚩薩嘚嚩𡅧者坦𭔞囉柘囉只哩只哩主嚕主嚕摩訶迦嚕尼迦耶
薩囉薩囉枲哩枲哩只哩只哩比哩比
哩尾哩尾哩摩訶鉢嘚莽賀噻哆耶迦
攞迦攞枳哩枳哩舉嚕舉嚕摩訶鼠馱薩
嘚嚩耶翳醯曳呬姥地野姥地野
馱嚩馱嚩步馱耶步馱耶迦拏迦拏枳抳

枳抳舉怒舉怒毘囉莽　鼠馱薩嘚嚩
耶迦囉迦囉枳哩枳哩舉嚕舉嚕摩訶
塞咃摩鉢囉鉢哆耶者囉者囉散者
囉散者囉尾者囉尾者囉吡囉者吡囉者
翳吒吒翳吒吒皤囉皤囉鼻哩鼻哩部嚕部嚕
怛囉怛囉底唎底唎覩嚕覩嚕系系恾訶
迦嚕抳迦恾訶鉢鼠鉢底野𡀎馱囉馱囉馱囉沙囉沙囉者囉者囉
跋囉跋囉嚩囉嚩囉訶囉訶囉賀賀係係護
護唵迦囉沒囉唅莽𡀎馱囉
達囉達囉地哩地哩度嚕度嚕咃嚕咃囉
哆囉哆囉娑囉娑囉跋囉跋囉始吃哞始
吃哞嚩囉嚩囉喇濕名捨哆娑訶薩囉
鉢囉底曼抳哆舍哩囉入嚩攞入嚩
攞哆波哆波皤娑皤娑婆囉摩婆囉摩薄伽
梵蘇恾儞逸底耶焰麼嚩嚕
拏俱𡀎沒囉唅暝捺囉
陀曩娜纈哩師誐拏泥嚩誐拏
毘野㗚者囉儜蘇嚕蘇嚕主
嚕主嚕母嚕母嚕補嚕補嚕散曩俱莽囉護
嚕𭉪嚩娑嚩尾瑟𠯆馱曩娜
陀婆野嚩喻嚩擬聹泥嚩𭍋
師那野迦嚩護尾尾馱尾旨怛囉
𡀎陀囉抳馱囉馱囉地哩
地哩度嚕度嚕咃囉咃囉伽囉伽囉揭囉揭囉
播囉播囉娜囉娜囉嚩囉嚩囉嚩囉那野
迦三曼哆嚩路枳哆尾𡀔
路計濕嚩囉魔醯濕嚩囉姥護
姥護姥嚕姥嚕姥野姥野𭊳𭊳𡀩𡀩
吃叉摩摩薩嚩薩嘚嚩難遮薄伽
畔阿唎耶嚩嚕枳帝濕嚩囉耶薩嚩皤曳鼻
野薩嘸鉢娜囉𡀎薩嘸播薩
囉藝鼻野薩嚩仡囉系鼻野薩嚩尾
也地鼻野薩嚩入嚩㘑雞麼
陀挽馱曩哆唎拏曩怛惹曩曷囉
惹主囉怛噻迦囉阿祇儞鳴娜迦尾
沙捨噻怛囉波哩慕者迦迦拏迦
拏枳抳枳抳舉𠯆𠯆嚕主嚕印涅哩耶麼囉曝地孕誐
折覩　囉耶薩底耶三鉢囉捨
迦答莽答莽娜麼娜麼三麼三麼
麼娑麼娑摩訶答𭊳馱迦囉尾馱莽
波囉蜜哆波唎布囉抳弭哩弭哩吒
吒吒吒吒吒吒吒𰈂𰈂𰈂𰈂啅廔廔廔廔翳寧耶折摩吃哩哆波
唎迦羅翳系奚伊濕嚩囉恾賀
步哆誐曩曼者迦迦囉迦囉枳哩
枳哩舉嚕舉嚕播囉播囉者囉者囉娑囉
娑囉羯囉羯囉迦吒迦吒鉢吒鉢吒莽吒莽
吒蘇尾戍馱尾灑耶嚩枲那恾
賀迦嚕抳迦濕吠哆藥語𠯆跛尾多
曷囉怛曩莫舉吒摩囉達囉薩
嚩語娘失囉枲吃哩哆惹吒姥舉
吒恾賀𭉪步多劍摩囉吃哩
哆迦囉哆囉地也曩三摩地尾母
乞叉鉢囉劍比耶嚩護薩嘚嚩
散哆底鉢哩播者迦摩訶迦嚕尼
迦薩嚩羯莽阿囉拏𡀎薩嚩尾野提鉢囉慕者迦薩嚩薩嘚薩阿奢鉢哩布洛迦
薩嚩薩嘚嚩三摩濕嚩娑揭囉
南謨窣妬坻娑嚩賀阿迦攞密
哩底庾鉢囉舍莽娜耶娑嚩賀
阿姥伽耶娑嚩賀阿儞哆耶
娑嚩賀阿鉢囉儞多耶娑嚩
賀尾囉那耶娑嚩賀嚩囉吡囉
娜耶娑嚩賀噎難塞者名薩嚩
羯曼矩嚕南謨窣都帝娑嚩訶
唵惹耶吽娑嚩訶唵吽惹娑嚩賀
唵纈哩窒㘑尾惹耶阿姥佉播捨
耶阿鉢囉底賀多纈哩馹唎郝呬𤙖泮娑嚩賀」

爾時觀世音菩薩摩訶薩說斯陀羅尼時，放
光普照補陀洛山，其山中宮殿六遍震動，
於虛空中雨諸天華，𤘽拏唎華、曼陀羅華，種種寶華寶香、寶天諸
衣服、瓔珞鐶釧、寶莊嚴具海雲，供養如來。又
復供養在會大眾，華至于膝。其虛空中無量
天樂不鼓自鳴。會中一切天、龍、藥叉、羅剎、阿
索洛、乾闥婆、蘖嚕荼、緊那羅、莫呼囉伽、人非人
等，一時歡喜合掌瞻仰，同聲讚言：「善哉善哉！
大悲者！能善說斯不空羂索心王母陀羅尼
真言三昧耶，等摩尼寶能與有情雨大寶雨，
普獲潤澤而得解脫。」

爾時觀世音菩薩摩訶
薩復白佛言：「世尊！是母陀羅尼真言，若善男
子善女人等，每日時別燒沈水香，誦三七遍
者，速得消滅十惡五逆四重諸罪。若行道路

止宿住處，或於城邑聚落山澤所住方處念
誦之者，真言加持白芥子，或復加持淨水淨
灰灑散結界；真言佉陀羅木金剛𣐍色線索用繫𣐍止住，無諸怖懼，為大護持，真言明神而皆歡
喜。持真言者結白線索，患虐者佩則得除差，
若一切人民臂上腕上頂上腰上，令所佩
人病者得差、怖者得安。加持牛蘇或烏麻油，
與患熱病者空腹服之，即令除差。若他呪詛
厭蠱者，真言鑌鐵刀，附體肢分以刀隱捺。又
溲麵捏彼人形，一真言刀一截一百八段，至
於七日每日如是，則便除愈。

「若患腹痛，真
言紅鹽湯與令飲服，則便除愈。若一切毒蟲
螫者，真言黃土泥數塗毒處，或數加持牛乳
空腹飲服，或加持煮豆汁溫蘸蟲所毒處，便
得除愈。若患眼疼，真言白線索用繫耳璫。
又真言竹瀝、甘草、白檀香水，每日晨朝午時暮
間洗眼。或真言波羅奢水，日日洗之，即得除
差。若患耳鳴熱風，真言生烏麻油或醍醐，
數滴耳中，不久除差。

「若真言者加持緋線索
二十一結，用繫腰上二手腕上，則護其身。若
患齒疼，真言迦囉弭囉木，持嚼揩齒。若患鬼
病，加持五色線索，當使佩之，即便除差。若
為毒藥刀杖、破瘡咽喉腫病、疔病惡瘡，真言
畢撥末、牛乳、石蜜而令服塗，即得除愈。

「若口舌欲起已起者，每晨朝時向日真言淨
水，洗面漱口即令除散。若國土荒亂、大臣
謀叛、他兵侵毀、災疫起時，先淨洗浴、著新淨
衣、食三白食，於三七日嚴持道場，四角中央

置香水瓮，於所畿日內外清淨如法供養。壇
西壇北燒香散華，依法坐誦此陀羅尼真言
聲聲莫絕。作除災法滿三七日，即令國土一
切人民得大安穩。每日加持壇中瓮水，散一
切上，重成持護，災厄罪障自然殄滅。

「若為
鬼神卒殃失音者，加持白旃檀香泥遍塗心
上，即還如故。若無財寶飲食香華常供養者，
但誦持之常不間廢，亦得除滅一切罪障。

「若令家宅善神護持無災疾者，每日當取蓮
華一百八莖，遍塗蘇蜜，散白旃檀香末加持
護摩。每日三時，時別一百八枚，滿七日已，
即成擁護，除諸災厄。若欲眾人而歡喜者，加
持蘇蜜、白旃檀香護摩一百八遍、則如所願。」
而說頌曰：

「母陀羅尼伽陀藥，
等數當以弭惹耶、
乾馱娜俱唎翳羅、
印捺囉播畢𭌆迦、唎禳俁藥、
多誐囉藥斫迦囉、
苾瑟努羯囉哆藥、囉爾素難那，
精潔合治天雨和，
首末標界而護持，首末真言遍加持，
一千八遍便陰乾。
隨上中下與佩之，
中者項上常佩持，臂上恒佩持，
皆得除滅諸災厄。
種種厭蠱諸呪詛，
諸惡鬼神不中害，

「若有惡風雷電霹靂數數起者，加持白芥子

水，望彼起處一呪一散一百八遍，則便除滅。
或加持石榴枝，望所起處一呪一擬，亦得除
滅。世尊！此母陀羅尼真言最上之法，但常誦
持，不作檀印依法供養，亦得成就。若欲成就
此陀羅尼真言三昧耶者，如法圖畫不空羂
索觀世音菩薩，如大自在天，首戴寶冠，冠上
有化阿彌陀佛，被鹿皮衣，七寶衣服，珠瓔鐶
釧種種莊嚴，執持器杖。以淨黃土、瞿摩夷、香
泥如法塗壇，清潔畫彩，中置其像，幡華莊飾。
四角中央置香水瓶，三白飲食、諸菓飲食敷獻
供養，惟除一切殘穢觸食、惡律儀家百味飲
食、五辛酒肉皆不供養，餘者盡通請召供養。
燒沈水香。是真言者晝夜精勤如法承事，常
淨潔浴著淨衣服，每時面東燒香散華，依法
趺坐觀瞻菩薩，如法誦持時數不闕。每白月
八日，應當斷食勤懇念誦。時觀世音壇中現
身，真言者見瞻仰禮拜，乞所求願皆得滿
足。并以雄黃或安善那置於壇中，真言加持
令現三相：一者煖相、二者煙相、三者光相，點
額點眼、點二手掌、點二脚掌，即證阿姥伽王
神通智嚴三摩地，諸有事業無不成辦。」

爾
時如來讚觀世音菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！
善男子！汝能於是天人大眾之中，燃大法矩
作眾寶聚，挽諸有情出眾苦海皆得其本。」爾
時淨居天王、伊首囉天王、摩醯首囉天王、大
梵天王、帝釋天王及諸天眾聞說是法，皆大
歡喜合掌恭敬，俱從座起前白佛言：「世尊！後
末世時，隨在國土一切山林城邑村落，若有
有情如法書寫讀誦受持此不空羂索心王母

陀羅尼真言三昧耶者，我等天王并及眷屬
晝夜集會常擁護之。」爾時如來告諸天王：「善
哉善哉！讀誦受持此陀羅尼真言三昧耶者，
應當守護而勿放捨，便令修學增殖長養一
切菩提福蘊善根，令得阿耨多羅三藐三菩
提。」爾時諸天聞佛告讚，歡喜踊躍恭敬頂戴。

祕密心密言品第二

爾時觀世音菩薩摩訶薩復從座起，整理衣
服，右膝著地合掌瞻佛，顏貌熙怡，心具無量
大慈大悲，遍身普放億千大日輪光王，照于
十方三千大千佛之世界靡不周遍。放斯光
時，映徹眾色皆如金聚，歡喜微笑白佛言：「世
尊！今放此光，為於世間沙門、婆羅門、毘舍、輸
陀，令得無量大悲之心，獲諸最勝為依止
處，及為一切學大乘者、持是不空羂索心王
母陀羅尼真言三昧耶者，皆獲菩提一切願
果。將欲廣演是不空羂索心王母陀羅尼真
言三昧耶中祕密心真言三昧耶門廣大解
脫蓮華曼荼羅印三昧。此三昧是真實最上
成就，乃是一切諸大菩薩真實解脫甚深祕
密三昧耶法。我今欲於佛前，一切天、龍、藥叉、
羅剎、乾闥婆、阿蘇囉、蘖嚕荼、緊那羅、莫呼洛
伽、摩訶持真言明仙、淨居天、伊首羅天、魔醯
首羅天、大梵天、帝釋天、焰魔王、水天、風天、火

天、毘陛羅天、大苦行仙、日天、月天、星天、二十
八宿主星神天、持明天女，乃至一切諸天神
等，以住最勝曼荼羅三昧耶者前，廣演開
釋是出世世間祕密曼荼羅印三昧耶法，令
諸有情思惟讀誦受持斯法皆得最上成就
一切功德，是故說是根本真實解脫心王母
陀羅尼真言三昧耶中祕密心真言。惟垂哀
愍聽我所說。」

爾時釋迦牟尼佛如來應正等
覺熙怡微笑，即申百福莊嚴相好金色之手
摩觀世音菩薩摩訶薩頂，告：「大慈大悲真清
淨者！能為大眾闡斯妙法。善男子！汝今當知，
現在十方殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世
界所有一切如來應正等覺，皆以無量神通
光明加被於汝。我今亦以無量神通光明覆
護於汝，恣汝神力說斯不空羂索心王母陀
羅尼真言三昧耶中祕密心真言三昧耶。」

爾
時觀世音菩薩摩訶薩觀察十方一切大眾，
如大象王德無所畏，即說祕密心真言曰：

「唵　鉢𭉪摩荷噻哆　恾訶阿暮伽播捨　娑
馱耶娑摩耶　紇唎娜焰　槄柘囉柘囉
　𤙖

爾時觀世音菩薩摩訶薩說此真言之時，其
補陀洛山，及三千大千世界蘇彌山王，一切
天宮、神宮、龍宮、藥叉宮、羅剎宮、乾闥婆宮、阿
素洛宮、伽樓羅宮、緊那羅宮、莫呼羅伽宮、持
真言仙宮，皆六種震動，大海江河一切泉沼
皆大涌沸，海中一切摩竭諸獸皆大驚怖怪
未曾有。十方殑伽沙俱胝那庾多百千微塵
世界所有一切如來，於虛空中一時皆現，同

聲讚言：「善哉善哉！大悲者！善能說此最勝真
實不空羂索心王母陀羅尼三昧耶中祕密心
真言三昧耶。若但讀誦，即得成就最上菩提。」

爾時釋迦牟尼如來告觀世音菩薩摩訶薩
言：「善男子！當為大眾說此真實廣大成就祕
密心真言三昧耶功德之門。」爾時觀世音菩
薩白佛言：「世尊！此祕密心真言三昧耶，若有
善男子善女人，一心觀念十方一切諸佛菩
薩，說誠實言，懺悔無始已來一切重罪，唯願
一切諸佛菩薩摩訶薩加祐護念，我從今日
乃至菩提，供給承事一切諸佛菩薩摩訶薩。
攝澄心想，觀於地下金剛輪際上置一嚩字，
文畫分明，變為金剛出大光明，其光熾盛焚
燒自身燼為白灰。諦想此灰變成金色，持此
金灰塗曼拏羅。其曼拏羅光明皎徹，當壇心
中觀置八葉開敷蓮華，於華臺上觀一娑字放
金色光，於其光中聖者觀世音菩薩摩訶薩
從此而出，現金色身顏貌熙怡，左手當胸執
金蓮華、右手掐珠，結跏趺坐。一切妙寶莊嚴
其身，放奇特光。作是觀已，起大悲心，讀誦受
持此祕密心真言一百八遍，是人則為十方
殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世界一切如來
應正等覺同聲讚歎而攝受之。是人於百千
劫來積聚惡業一切重罪、所有怨讎惡病煩
惱，悉皆散滅無有遺餘。其觀世音菩薩即於
夢中而現其身，速滿諸願。若修習此三昧耶
者，常應清淨澡浴、著鮮潔衣、食三白食。於白
月八日或十五日當斷諸食，於諸有情起大
悲心，恒於不空羂索觀世音菩薩前以白旃

檀末泥塗壇地，獻諸妙華、燒焯香王而為
供養。

「若在壇前正念誦時，當斷諸語，結印護
身，呪白芥子及以香水頂上散灑，亦呪其手
以自摩頂，結灌頂印呪印頂上，面向西方結
跏趺坐，結數珠印，誦母陀羅尼真言一百八
遍，奮怒王真言亦一百八遍，誦祕密心真言
一千八遍，即當更誦奮怒王真言滿百千
遍。若能如是依法念者，定得觀世音菩薩畫
像身上放諸色光。光現之時，其地即當六種
震動，其羂索手亦放光明，於虛空中出眾妙
聲種種讚詠，是真言者頂上亦出光明。證此
相者，即得成就此大不空羂索心王母陀羅
尼真言三昧耶門，一切諸法悉皆成辦。是時
十方殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世界一切
如來一時現身，舒手摩行人頂，讚歎加祐。觀
世音菩薩當亦出現真妙色身，憐愍護念愛
之如子，教詔不空羂索心王母陀羅尼真言
一切祕密三昧耶，乃至證妙菩提不相捨離。
修此法者，當於一切諸佛神通月修，所謂正
月、五月、九月，白月一日至十五日，如法清淨
讀誦受持，即得成就。證斯法者，先於一月兩
月三月四月五月，依法清淨調伏身心，內心
誦念承事供養令心清淨，乃當修治曼荼羅
印三昧耶，則得成就。」頌曰：

「世尊今當知，
神通力香王，
數各十六分，
白檀等八分，
安悉等三分，

以請召真言，
此香名三界，
神通香王力。
如法長跪坐，
讀誦召真言，
普通皆供養，
菩薩摩訶薩。
變為妙香雲，
香座香臺樹、之瓔珞、
香雲之衣服、
香雲諸佛事。
周至十方剎，
菩薩摩訶薩、
羅剎乾闥婆、
蘖嚕緊那羅、
前作大供養，
聞斯香氣者，
乃至於三塗，
聞斯香氣者，
傍生諸罪障，
更此身以後，

「常燒此香而供養者，當知是人得大勝利，不
為一切鬪諍兵賊、惡夢口舌、呪詛厭蠱、諸惡怪
相、雷電霹靂、一切藥叉羅剎惡鬼天行瘧鬼種
種精鬼來相嬈惱，乃至菩提，除攘重業現世
輕受。清淨衣服、食三白食，菩薩像前以蘇
乳酪、甘美飲食、蘇燈油燈、一切華香獻飾供
養，燒斯香王，以菩提心諦觀五蘊性自空寂，
離我我所、離有情相、離受者相，性自空寂，無

我無作、無自無他。離五蘊界，是蘊入界真實諦
觀、不可得故、無自識故不可執持。所以者何？
一切諸法本自無色無形無相離諸染著，心亦
不住內外兩間，法本自性空寂清淨，平等無
二無染無著。所以者何？心本無相。作茲觀者
是修正觀，量同法界與三昧俱。法界法觀諦
觀迦字，謂一切法無執作義。觀四種法：一觀
觀音；二觀所印；三觀自身如聖觀音；四觀自
心若圓明月光瑩透徹，上圓行有母陀羅尼真
言字，字字皆金色右旋行轉。是四種觀一時
同觀，而安誦念母陀羅尼真言七遍，誦奮怒
王真言七遍，誦祕密心小心真言各百八遍，
以菩提心輪三昧印。如是作者，與三昧俱，以
少功用獲大成就。惟除大小出入之時、消息
之時，餘常場內靜心端坐，諦觀西方極樂世
界，瑠璃為地，七寶宮殿、樓閣欄楯、寶幢華蓋、
寶池寶岸、八功德水、諸寶行樹、一切寶藏、寶
師子座。阿彌陀佛及諸如來，現不可說殑伽
俱胝那庾多等無量無邊神通光明一切好
相，觀音、勢至諸大菩薩圍繞供養。一切觀見，
若夢若覺而悉見之。見彌陀佛伸手摩頂而
告之言：『善哉善哉！大善男子！汝所修習不空
王心母陀羅尼神變真言出世世間廣大解
脫祕密壇印三昧耶者皆以成就。汝此身後
更不重受胎卵濕化，蓮華化生。從一佛土至
一佛土，乃至菩提更不墮落。』得此相者，過去
今身所作一切十惡五逆四重諸罪悉皆除滅，
身口意業悉皆清淨。觀音菩薩畫像身上放
大光明，或觀世音變作淨行大婆羅門來行

者前，心所乞願悉皆滿足，及得無量百千億
數不可思議功德蘊身，國王大臣一切人民
愛樂親近供養恭敬。此法號名世間最勝成
就之法。修此法者，每於白月十四日時，當自
隨力請喚沙門婆羅門等，施大施會而為供
養，持真言者乃可自食。若欲常見阿彌陀佛、
一切諸佛、諸大菩薩、諸天神者，每日當誦請
召真言，加持香王燒焯，供養一切諸佛菩薩
諸天，香煙不斷，作事誦持如是真言，時別不
闕。恒於夢中覩見一切諸佛賢聖，自見一切
善不善事，及得見他一切之事而皆報言：此
短受命此長受命；此得可住此不可住；此得
可來此不可來；此有大吉此有大凶。心所觀
者即便見之。證此相者，精進修法祕勿泄之，
壽命長遠。」

「祕密小心真言曰：

「唵　鉢頭摩陀羅　阿慕伽惹野泥　主
嚕主嚕　娑嚩訶」

「如是真言，應當如法而誦之。」

不空羂索祕密成就真言品第三

「發覺真言曰：

「唵　鉢頭摩播捨陀羅　婀慕伽嚩囉
娜　散注娜野𤙖」

「是呪加持香王燒焯供養，亦加持白芥子香
水十方散灑，即手執持香爐啟白願言，警覺
十方一切諸佛菩薩、一切天龍八部依時會
壇作大加被。」

「次說請召真言曰：

「唵　窒㘑𡀔枳耶　嚩訶野　婀慕伽播

捨　鉢頭摩婆嚧枳多阿野都　步嚩
泥濕嚩囉　素嚕素嚕　弭摩犁𤙖」

「是呪加持香王，加持香水、白華閼伽，十方啟
請，一切諸佛菩薩、一切天龍八部即當集會
為護衛之。」

「啟白真言曰：

「唵　鉢𭉪步惹　摩訶播捨陀羅　儞
漫怛囉野弭　娜婀慕伽嚩囉耶　步嚕
步嚩莎嚩　畆嚕畆嚕𤙖」

「此呪加持其香燒焯供養，啟曰一切諸佛菩
薩、一切天龍八部，來集整儀本位而坐，歡喜
加護。」

「次復說結界真言曰：

「唵　鉢𭉪阿姥伽　嚩馹囉地瑟𡛥娜　句嚕句嚕　莎嚩訶」

「是呪加持白芥子水散灑壇地，其地變成金
剛界城，七喻繕那外一切諸惡毘那夜迦、
藥叉、羅剎、精魅鬼神、邪惡人民來相嬈者退
散馳走，目不敢視。」

「次復說神變真言曰：

「唵　婀姥伽播捨　鉢𭉪哆囉　思孕
何娑娜覩　枲唎枲唎　莎嚩訶
」

「是呪加持白芥子三散壇地，其地變成金剛
寶師子座。若散坐處，所坐之處地變成清淨
寶蓮華座，整淨衣服安詳念誦，不久當得阿
耨多羅三藐三菩提。」

「淨治所止之處清淨真言曰：

「唵　摩訶迦嚕拏　鉢𭉪　儞

哩荼嚩馹囉地瑟恥哆　步嚕步
嚕　嚩那嚩唎　莎嚩訶」

「是呪，持真言者若至城邑聚落寺內山間、蘭
若屋舍宮殿壇場，坐臥床敷、經行道路、喫食
等處，皆須加持白芥子若水即便灑散，悉成
清淨結界之處，則令一切毘那夜迦不得其
便。」

「金剛橛真言曰：

「唵　鉢𭉪姥伽播勢　娑漫哆　娜捨素
𩕳堀初　枲𤚥　都嚕都嚕𤚥」

「是呪加持鑌鐵金剛橛量長八指，加持五色
線索七遍，繫橛頭上釘於壇界，則得七踰繕
那成大結界，其地乃至未拔橛去以來常為
其界。」

「次復說結界空真言曰：

「唵　婀姥伽曼荼攞滿馱耶　三曼帝娜
　鉢𭉪　摩訶鉢𭉪迷　度嚕度嚕
　娑嚩訶」

「是呪加持白芥子及水，遶壇散灑成結大界，
能令一切天、龍、藥叉、羅剎、毘那夜迦、怨讐等難
不相侵繞而為障惱。」

「次復說治牛五淨真言曰：

「唵　阿姥伽　婆哩戌悌　輸陀野　娑曼帝那
　地唎地唎　戌陀薩埵摩訶鉢𭉪𤙖

「是呪加持五淨，塗飾壇內。若至一切山林樹
下阿蘭若處、園苑經行、寺邑坊舍、殿閣床榻、
汲水饌食等處，但是行住坐臥作法之處，一
切悉以塗潔灑之皆得清淨，能令一切藥
叉、羅剎、毘那夜迦惡鬼神等，於諸食時、作供

養時、誦念時、結界時、坐禪時、經行時、臥時、者
脫衣時不得其便，一切諸天悉皆擁護令無
病惱，一切垢障、飢儉鬪諍、惡星災變、不吉祥
相速當除滅。持真言者若能如法加持五淨，
一切時中常用塗潔三淨，常應自他服食，速
得不空羂索心王陀羅尼真言祕密曼拏羅印
三昧耶現前成就。若所去處永無障閡，常為
剎利、沙門、婆羅門、居士庶類讚歎恭敬。復常
夢中得見七寶宮殿樓閣、花林菓樹，一切善
友而相樂見，得身清淨。觀世音菩薩當與諸
願，阿彌陀佛夢為現前。若命終以，直生西方
極樂剎土。」

「次復說請法真言曰：

「唵　鉢特迷　娑囉娑囉　底瑟𡛥
　摩訶阿慕伽三摩耶　莎嚩訶」

「是法，壇內誦一七遍，啟白賢聖，願受法者獲
三昧耶。」

「次復說入壇真言曰：

「唵　尾補囉鉢𭉪阿姥伽　鉢囉娑
囉　鉢囉弭舍覩　矩嚕矩嚕　莎嚩
訶」

「是呪，每入壇時則誦二十一遍，入壇作法種
種供養。」

「次復說散華真言曰：

「唵　婀姥伽　婀努捨娑野　鉢𭉪　嚩入
曼度𠼝𤙖

「是呪加持香花，與授法者散於壇內。」

「次復說梳髮真言曰：

「唵　阿姥伽鉢𭉪　始契　覩嚧覩嚧　底

瑟𡛥　嚩馹囉曼悌　莎嚩訶」

「是法加持梳頭髮結髮用之，及加持手按授
法者頂上也。」

「次復說鑵索真言曰：

「唵　婀姥佉鉢𭉪　若𡀔波　避
唎避唎　𤙖

「是呪加持鑵索取水，得水以復加持之，乃任
一切用之。」

「次復說水器真言曰：

「唵　婀姥伽弭迦吒　三皤囉鉢𭉪
　若囉囉底　矩嚕矩嚕　𤙖

「是呪加持瓮瓶等諸器，中盛香水以用之也。」

「次復說灌頂真言曰：

「唵　鉢𭉪鉢囉娑㘑　阿姥伽弭麼
隷　皤囉皤囉　莎嚩訶」

「是法如持七寶瓶，置香水於中，復加持置於
壇內而用灌頂。」

「次復說吉祥真言曰：

「唵　婀姥伽鉢𭉪迷　素鉢𭉪　布唎
拏迦隷　弭唎弭唎　迦摩㘑　莎嚩訶」

「是呪若結印界、燒香、散華、懸幡、釘橛、燒火、設
食，若執數珠、著脫衣服，緣壇修治一切事法，
及讀誦經時皆加持手，乃當執之，則為十方
諸佛菩薩一切天神而讚歎故。」

「次復說淨口真言曰：

「唵　婀姥佉　弭麼隷爾嚩迦囉　思孕
輸馱弭　鉢𭉪俱麼攞　爾嚩僧輸陀耶
　馱囉馱囉　素弭摩唎　莎嚩訶」

「是呪若欲讀誦、懺悔、禮拜、讚歎諸佛菩薩之

時，先加持水揩洗口齒則得淨潔，當得舌根
清淨柔軟色如蓮形。」

「次復說含香真言曰：

「唵　婀姥伽　健馱嚩底　素嚕素嚕　鉢囉噻普嚕　𮄽𬼨　鉢𭉪摩鉢囉鞞
　莎嚩訶」

「如是真言三昧耶，
那羅那香赤蓮華、畢里迦香欝金香、
躬矩麼香蓮華鬢，
又加龍腦香附子，
擣治石蜜而和合。
便當口氣而香潔，
常得諸佛觀世音，
胸藏痰飲吐逆病，
三十三天聞讚誦，
有情得聞此人聲，得除惱而相愛。
恒常如法含香者，
隱入舌端辨無礙，
發聲大稱𤙖
諸真言神天仙眾，
又重怒聲稱怖字，
眾惡毘那夜迦等，
長含此香讀誦者，
垢重罪累皆消滅，嬈。」

「次復說澡浴藥真言曰：

「唵　弭麼攞弭誐帝　鉢𭉪嚩㘑　三嚩
囉者㘑　濕嚩哩𤙖　婀姥伽悉悌　輸陀野
𤙖

「如是真言三昧耶，

烏施羅香甘松香、鬢、
零陵翳羅白豆蔲、
鉢羅莽拏唎迦藥、
鄔迦囉乾地迦藥，
精潔合治雨水和。
和湯如法清淨浴，娧澤香芬馥，
蠲除災厄滌垢穢。
行住坐臥無悚怖，
毘那夜迦怨讐輩，
常以此藥和湯浴，
諸佛菩薩諸天神，

「次復說眼藥真言曰：

「唵　阿祇曳鉢𭉪　𮄽也
𡫸瑟微　鉢哩戍悌　素嚕素嚕
　鉢𭉪　步嚕步嚕　娑曼哆　弭野
婆路枳𩕳　莎嚩訶」

「如是真言三昧耶，
青優鉢囉華海末，三分，
精治研之石蜜和，
點眼眼眵翳瞙除，
諸惡鬼神不相障，

「次復說牛黃真言曰：

「唵　勃地野勃地野弭勃地野　鉢
𭉪姥伽目棄　者囉者囉　嚩囉泥
莎嚩訶」

「如是真言三昧耶，
用母陀羅尼真言，
亦用祕密心真言，
即令一切惡鬼神、

皆悉畏伏而怖走。
而皆畏懼便馳散，
若沙門僧婆羅門，
諸陀羅尼真言神，
增加守護而不怠。
谿㵎
惡風雷電霹靂難，
蚖蛇蝮蝎諸災難。
繫心常須憶念我，
我則至前加被護。
母陀羅尼真言法，
如是護者是諸佛，
亦是不空羂索心，
祕密壇印三昧力，
求於菩提之願力，
令滿心所希求願。
但為活命行諂偽，
或復處所不清淨，
所以有何得如是？
以斯義故持法者，
內外清淨修治法，

「次復說瓔珞真言曰：

「唵　婀姥迦俱捨陀羅　薩囉鉢囉𤙖」

「此呪加持白線，當使童女合之，如筯等兩股
三條。是三條索，兩頭中心同為一結，皆誦真
言結之。總結三結，兩頭繫續。持真言者常
絡髆佩飾。」

「次復說著衣真言曰：

「唵　婀姥伽鉢囉嚩羅拏　畝嚕哩　𮄽
地也迦始迦三皤嚩覩　哆囉哆囉　莎
嚩訶」

「此呪加持衣服而貫著之。」

「次復說脫衣真言曰：

「唵　婀姥伽噻嚩怛囉　窟律乞使
波弭姥地禰　鉢𭉪　噻訶」

「此呪出入道場、喫食經行、坐臥等時，加持其
手解脫衣服，置於淨處重復加持之。」

「次復說洗浴真言曰：

「唵　𮄽　三步哆阿姥伽　皤嚕拏嚩
㘑　阿鼻詵者　𤙖

「此呪加持香湯灌洗浴身。」

「次復說洗手面真言曰：

「唵　婀弭㗚　鉢𭉪娑洗
　嚩唎灑抳　主嚕主嚕莎嚩訶」

「此呪加持淨水，洗手洗面、漱沐口齒。」

「次復說護身真言曰：

「唵　婀姥伽嚩唎灑抳　矩嚕矩嚕　莎嚩訶」

「此呪加持白芥子及水散灑身上，一切非人
不能得便，護他亦爾。」

「次復說授法真言曰：

「唵　婀慕佉三摩野　摩訶鉢𭉪　底瑟吒
底瑟吒　𤙖

「此呪若授法者入壇門時，其阿闍梨執手加
持，引入壇門。」

「次復說護同伴真言曰：

「唵　薩嚩怛囉　阿慕伽嚩底　底瑟咤𡀩乞灑覩　𤙖」

「此呪加持淨灰，與弟子同伴點於額上，則成
擁護。」

「次復說整儀真言曰：

「唵　窒㘑𡀔　鉢𭉪　阿姥佉吽迦
囉摩抳　弭哩弭哩　莎嚩訶」

「此呪加持真言者壇內作法，而供養者加持
自身入於場界，更勿觸突佛菩薩像、真言神
座，如法整理修諸法事。」

「次復說寶索真言曰：

「唵　鉢𭉪摩訶鉢𭉪　娑囉娑囉
　三曼帝娜　鉢哩迷瑟吒耶　阿慕伽
播勢曩　虎嚕虎嚕　莎嚩訶」

「是呪加持五色線索，圍壇外界為彊畔，門
懸幡。」

「次復說懸幡真言曰：

「唵　弭只怛囉阿姥伽　嚩噻怛囉那
娜楞伽　弭戍馱野　枳抳枳抳　𤙖

「此呪若懸幡時、畫幡時，皆以印加持之，當
即懸之。畫亦依此。」

「次復說箭真言曰：

「唵　婀姥伽捨囉　嚩惹囉頓拏　詫囉詫囉
　莎嚩訶」

「此呪加持其箭插持，畫箭亦爾。

「次復說開壇門真言曰：

「唵　尾補囉婀姥伽　摩訶𭉪　枲唎枲唎　娑嚩訶」

「此呪若受法者入壇時，加持壇門了便即入
壇門，同入於一切佛剎諸妙宮殿。」

「次復說淨花真言曰：

「唵　那那弭質怛囉阿姥伽　補澁波叵
囉　攞哆枳喇拏　補囉野　皤囉皤囉　𤙖」

「此呪加持種種枝柯花葉插瓶口中，又以五
色線繫瓶項上，又加持之布置壇內。」

「次復說香爐真言曰：

「唵　婀姥伽𡃤　弭摩娜　迦吒　入嚩
地瑟恥多　𮄽健度入嚩囉　噻叵
囉拏　三曼底娜　入嚩囉　莎嚩訶」

「此呪加持香爐，執置壇內燒香供養。」

「次復說寶瓶真言曰：

「唵　惹囉嚩底　唎怛那伽吒　娑里抳　覩
微覩微　莎嚩訶」

「此法加持寶瓶，盛蘇乳酪飯，敷置供養。」

「次復說寶器真言曰：

「唵　𮄽皤惹那　阿姥伽　鉢𭉪㘑　補囉野補囉野　𤙖

「此呪加持瓷器，當用供養。」

「次復說閼伽真言曰：

「唵　婀姥伽三補囉抳　訥嚧拏健馱
嚩底　莎嚩訶」

「此法加持閼伽，當用供養。」

「次說君持真言曰：

「唵　薩囉抳娑囉耶　婀姥伽皤惹泥　麼駄
麼馱禰　𤙖

「此三昧耶加持君持，以用供養。」

「次說分界位真言曰：

「唵　𮄽嚩𡀔　阿弭皤惹野都
　娑曼底曩　薩囉薩麼嚩娑囉特　莎嚩

訶」

「此呪列壇街道界位，加持壇地，然後分別街
道界位，如法圖畫。」

「次說畫像真言曰：

「唵　那那跛囉喝拏　阿姥伽　沒捺囉
　入嚩攞入嚩攞莎嚩訶」

「此法於壇內畫諸像時及畫了時，於諸位中
總都加持之。」

「次復說繩界真言曰：

「唵　婀姥伽唎怛娜　蘇怛囉嚩𭋺　枳
柅枳柅　莎嚩訶」

「此呪加持五色線繩，於其壇上周圍括量一
切界位；或於壁上白㲲是線和朱括量，為諸賢聖稱讚功德。」

「次說列門真言曰：

「唵　尾補囉嚩𭋺　跛囉𡀎　婀姥伽鉢
𭉪　𤙖

「此法畫壇門時，加持門地乃畫壇門。」

「次復說金器真言曰：

「唵　𩕳弭野惹那　阿姥伽幹者娜嚩
㘑　枳哩枳哩　𤙖

「此呪加持金器，當用供養。」

「次復說銀器真言曰：

「唵　三補唎拏　嚧比野𮄽　皤惹泥
　阿姥伽鉢𭉪莎嚩訶」

「此三昧耶加持銀器，當用供養。」

「次復說飯食真言曰：

「唵　弭弭陀　嚕跛訶嚕播　迦囉拏　者囉者
囉　阿姥伽嚩底　莎嚩訶」

「此呪加持種種甘膳飲食，盛供養之。」

「次復說汎花真言曰：

「唵　𮄽𬼨健馳　拏婆哩抳　婀姥伽惹
㘑　馱囉馱囉　莎嚩訶」

「此法加持眾花水上汎之，常為供養。」

「次說燒香真言曰：

「唵　健馱噻叵囉抳　三曼哆迷伽　吡
囉噻普囉𤙖

「此呪每時別加持香燒，供養一切諸佛菩薩、
金剛、諸天等。」

「次說塗壇真言曰：

「唵　𮄽　迦耶輸馱禰　𮄽健
馱跛囉布囉抳布囉野布囉野𤙖

「此呪加持香泥香水，摩壇供養。」

《宗叡錄》云：「不空羂索陀羅尼儀軌一部，二
卷，阿目伽三藏譯，功能如本經，不能具記。
三十五紙。重譽深密鈔、平等房十卷抄等，
引用此軌焉。」此軌者，與唐菩提流志所譯
三十卷不空羂索經一二兩卷同本，其綴
文亦大同。然於母陀羅尼句句致譯以為
脚註，是其異也。粗得語義，其益不尟矣。蓋
梵本殘缺，彼三十卷經於成就真言品，更
有末香塗香等三十種呪，今缺無惜哉。

延寶三年八月，於洛西般若寺，以栂尾明
慧上人御持本一挍訖。般若寺寓住沙門
淨嚴三十七歲。

天明元辛丑年夏六月九日，以覺遠僧正

之本寫得。此日炎蒸如燬，拭汗閣筆於南
杉寮。同月二十日，以宇治慧心院本再挍
之。洛東智積教院留學沙門慈忍。

享和改元辛酉年六月，請求彼本以挍三
十卷經而加國字。授工者上木，行於同志
之所焉。　　豐山妙音輪下總持院沙門快
道誌

享和癸亥三月二十二日一校畢　慈順

文政三年庚辰四月十三日，右以傳校之
本於東武湯島金剛寶山衙寮一校之了。
　龍肝