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大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌

Amoghavajra (705–774 CE, Tang dynasty)

大正藏 T19n1020 · 冊 19

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卷 1

夫欲頓入一乘修習毘盧遮那如來法身觀者,
先應發起普賢菩薩微妙行願,復應以三密
加持身心,則能悟入文殊師利大智慧海。然
修行者最初於空閑處攝念安心,閉目端身
結跏趺坐,運心普緣無邊剎海,諦觀三世一
切如來遍於一一佛菩薩前,慇勤恭敬禮拜
旋遶,又以種種供具雲海奉獻如是等一切
眾聖。廣大供養已,復應觀自心,心本不生,自
性成就,光明遍照猶如虛空。復應深起悲念,
哀愍眾生不悟自心、輪迴諸趣,我當普化拔
濟,令其開悟盡無有餘。復應觀察自心、諸眾
生心及諸佛心本無有異,平等一相成大菩
提心,瑩徹清涼廓然周遍,圓明皎潔成大月
輪,量等虛空無有邊際。復應於月輪內右旋
布列四十二梵字,悉皆金色放大光明,照徹
十方分明顯現。一一光中見無量剎海,有無
量諸佛,有無量眾前後圍遶,坐菩提場成等
正覺,智入三際身遍十方,轉大法輪度脫群
品,悉令現證無住涅槃。復應悟入般若波羅
蜜四十二字門,了一切法皆無所得,能觀正
智、所觀法界悉皆平等無異無別。修瑜伽者
若能與是旋陀羅尼觀行相應,即能現證毘
盧遮那如來智身,於諸法中得無障礙。

圓明字輪

四十二字頌曰:

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