金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌

稽首禮普賢，
現證大菩提，
為轉教勅輪，
大金輪明王，
七寶具圍繞，
輪王之輪王，
諸聖眾皆沒，
唯佛一體故。
以自性智光，
遍照無餘界，
令菩提心生。
一切金剛界，
其量同虛空，
爍斷彼罪障，

為演不共法，寶，
令頓證菩提，當歸依。
我依金剛頂，
為修瑜伽者，
成佛理趣門，
深奧穿能量，善詮示，
無相無言法，
一字頂輪王，
瑜伽念誦儀，
現證佛菩提。
先簡擇弟子，
宿殖諸善根，
孝忠義德備，教重三寶，
渴愛於大乘，
順世諸方便，
不生疑惑心，菩薩行，
勇進不怯弱，
捐捨身命財，
求學瑜伽教，
大慈誓願鎧，
樂心四無量，
拔濟心無間，
灌頂師若見，
以種種方便，
大乘祕密門，
皆因入此法，
種種開示已，
授與佛性戒，
當引入輪壇，

令瞻覩聖會，麼耶。
從今至成佛，
敬仰阿闍梨，
所有言教誨，應當盡奉行，
不尋求師短，煩惱行。
觀貪染本淨，

不生嫌恨心，
乃至諸含識，
諸天神仙等，
勿不敬淩蔑，
不應故騎驀，
諸聖所執持。
對受諸儀軌，
微妙三麼地，
及餘諸道具，
乃至登佛位，
於此教法中，
未灌頂者說，
除本受法師，
亦不得為說。
纔說便散失，
中夭墮地獄。
此三麼耶禁。
眾聖皆保持，
及修外儀式，瀨嚼齒木，
噉豆𦽛香潔。
不應食葷雜，
常潔身淨服，
不應長爪甲，

內所謂六根，
外謂諸儀軌，
或外緣不備，
此理趣最勝，囕字，
如下文廣明，
不沐而成浴。
蕩滌等虛空，
事理俱相應，
修習喻迦者，
瑜伽儀軌已，
然乃勇進修，
念誦皆成就。
名山隨意樂，高峰最殊勝，
或諸教所說，
若舊塔殿宇，
依教淨治地，
極令細滑已，檀香，
泥拭曼荼羅，
羅列諸聖位，
隨力辦供具，
焚香飲食燈，
陳設壇四邊。
室內面西安，
每初入道場，
以五輪著地，
復諦觀諸佛，
側塞如胡麻，
我今普禮獻，
結一切供養，

先如常合掌，即以，
諸指右押左，
成金剛合掌。
無非從此生，
結印誦密言，
想自身遍禮，
復捨身奉獻，
諸佛菩薩眾，
誦一切金剛，摩耶，
諸佛事業心：

「􇩂唵􄙺薩􅞣嚩亡可反􄙘勿微一反

由此印密言，
十方無邊界，
諸佛大海會，
如羯磨菩薩，
持諸供養具，
皆蒙受加持。
依普賢行願，
即結跏趺坐，跏，
皆以右押左，
左手仰跏上，
即發大悲心，
盡無餘有情，
菩提心密言，
發菩提勝心：

「􆿅婀」

由適誦密言，

摧滅諸罪障，
等同一切佛，
不能為障礙，
廣大之供養。
根塵識諸法，
又思伽他義，一切如虛空，
虛空亦無相，諸法相應故，
舒遍於一切。
所覩彼彼境，
由勝解空體，
皎潔如滿月，
自性光明成，
復從月輪內，
金剛之所成，
其色如檀金，
過聚塵數日，月輪面。
金剛表極堅，
利為無戲論，
光表一切智，
以是現輪形，
虛空諸如來，
即觀此智輪，
遍照如來身，
以一切相好，
戴金剛寶冠，
眾寶莊嚴具，拔飾身。
持智拳大印，
日輪白蓮臺。
中小名掘梅，

金剛拳乃成，
一節面當心，
當誦此密言：

「􆾿勃嚕唵三合，以此國無字同故，以三字聲成一字急呼之

三密纔相應，
能遍入佛智，
獲智壽力年，
現證大菩提，
若修此瑜伽，
極重諸罪障，
剋疾證菩提。
甚深微密義，
拳能堅執持，
堅固不散失，
故名金剛拳，
十方剎土中，
如來之頂法，
是故名智拳。
莊嚴心月輪。
勝身三摩耶，
其印如前作，
即並竪中指，
屈頭指各安，
當知印相義，
中指像佛身，
二掌日月輪，
是故名如來，摩耶。
當誦此密語：

「􇩂唵􈆥僕􄑖欠」

此毘盧遮那，
共一字無異，
印心成鏡智，
金剛堅固體。
成平等性智，
福聚莊嚴身。
成妙觀察智，
得佛智慧身。
成成所作智，
能伏難調者，
加持自身成，
毘盧遮那佛，
即分印為二，
等引至腦後，
每處三相繞，
如垂下天衣。
三麼耶寶心：

「􈇅怛囕二合引

由此印密言，
一切佛世界，
輪鬘繒綵等，
為悅聖眾故。
平掌三相拍，

「􈁟穀」

由此拍掌儀，

適悅而愛順，
意願悉地果，
次陳供養儀，
作金剛合掌，
安於自頂上，
大菩薩密言，
從印中流出，
閼伽眾香水，伎樂，
歌舞嬉戲等，
飲食燈賢瓶，
白拂繖臺閣，
珠瓔帳花鬘，
及人天所有，
於此瞻部洲，
水陸諸花等，
福感并變化，馝馞。
又以諸天人，
和合變易香，抹香，
種種差別類，氣馥妙悅意。
復獻諸人天，
自性及差別，
三世三界中，
眾多種差別，
及諸祕密教，
契經等所說。
先奉獻本尊，
次等引周遍，
盡虛空法界，
諸佛大海會，

普供養而住。
發如是願言：
未轉法輪者，
欲入涅槃者，
復興如是念：
淪溺於六趣，妄。
感種種業報，壞佛性不知，
深可悲傷愍，
復作是思惟：
應用拯濟彼，
當獲五法身。
五無漏塗香，
奮破諸地獄，
獻花故當得，人相，
復迴向此福，
舒光遍照觸，驚覺人天趣，
耽著諸欲境，
天樂變化苦。
菩提心敷榮，
我由奉焚香，
悅澤具端嚴。
氛馥寒水苦，
禪悅解脫味。
普雨諸微妙，
願食加持食，
永離飢渴苦，
獻燈得五眼，
照曜阿修羅，誑心。
恚癡好鬪諍，

互相害食噉。悲心，
常生人天路。
耽著三昧味，
獻閼伽香水，
三界法王位。
金剛甘露水，沐水居者，
永離傍生趣，
及下徹無間，
苦具碎如塵，地，
受苦諸群品，
奉嬉常受悅，
奏歌得法音，
奉瓶得賢瓶，
進寶獲眾寶，
得佛衣覺樹。
能遍濟貧乏，幡超勝魔，
獻鈴眾歸從。
進鬘得寶冠，
復以此福聚，盡，
無餘有情界，
乃至以自身，
地水火風界，
等虛空法界，
悅意受用之。
常拔濟利樂，同迴向，
願成大菩提，
復作是觀察，
三輪體非有，
住是三摩地，

獲無限福利，
作是觀念時，
種種供養藏，
一切供養心。

「􇩂唵」

由此密語印，
縱觀想不成，
皆有如上等，
真實具成就。
法爾所成故。
一百八名讚，
當心左低身，
應以美韻調，
次誦嬉戲密，

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日羅二合薩埵􄚦僧上􄥟蘖囉二合􇩀賀」

不改金剛掌，
即是獻花鬘，

「􄙖嚩􄦽日羅二合􄗽囉􅑈怛曩二合􄗥麼􄖭弩跢上􄩨囕」

前印從於臍，
是奏歌即誦。

「􄙖嚩􄦽日羅二合􄕻達􈆺磨􄑙誐去􄗱也􄕯奈」

當心右旋轉，
復安於頂上，
如前誦復唱：

「􄙖嚩􄦽日羅二合􄑀羯􈆺磨迦􄙂路􄗙婆􄙖嚩」

由陳是祕密，歌詠讚，
歎揚如來故，
況求諸成就。
所謂一切樂，
金剛薩埵樂，
次以本部母，
當心誦七遍，
四心額喉頂，
心喉頂上散，
其印如前作，
並屈二頭指，大，
各押頭指側，謂佛眼密言：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥滿􆩖跢􈎭沒􇧺馱引􈁀南􈁴唵􈎭沒􇧺馱引
􄙂路􄑼者􄖫儞􅁥娑嚩二合􄚩訶」

由部母加持，
皆共喜愛念。
違犯闕法等，
亦不凌逼他。
若不作此法，
況犯三麼耶。
作事法念誦，
非時處不淨，
決定獲殃咎。
五百由旬內，
亦不賜悉地，

斷壞諸法故。
先作是加持，
不許非時處，
為輪王威德，
不應無限約，
純淨無戲論，
是故不失期，
瑜伽理趣門，
自身為本尊，
加持為己身，
為宮殿安住，
住本尊瑜伽，
成大曼荼羅，
又為諸行者，
如來體性故，
唯一平等淨。
即是自本尊，
於一切時處，
又作前智拳，語，
身觀如前說，月中輪臍。
現一字金色，是，
則是字為輪，
持色如金容，
寶輪寶在前，
珠寶與無量，
次寶女亦與，婇女俱。
馬寶及象寶，
各領自眷屬，待立。
兵寶持金剛，

佛眼如來母，
如世金輪王，
如來頂輪王，
為眷屬圍繞。
誦本尊密語，
從自成佛身，
等流出一切，
如來身舒遍，
拔濟利安樂，
現神通遊戲，
令現證悉地，
還來入自身，
乃至疲倦已，
復結勝身印，
三七隨所宜。
盤置合掌內，語。
菩提心密語，
捧珠安頂上，

「􄙈囕」

由以此密語，
所誦尊密語，掐一珠過已。
一成一千遍，
各撮聚五指，
一誦掐一遍，
至母珠却迴，應越母珠，
驀過越法罪。
一數為常定，
數限既終畢，

放置於淨處，
不應輕棄觸。《
「珠表菩薩果，
線貫表觀音，彌陀佛。」
以是不應越。
速獲成就故。
復結智拳印，摩地，
觀念於一字，
諸法本無壞，
清淨如虛空，
一切法無壞，
一切法本淨，
一切法無染，故。
空淨不可得，
心緣住於理，
同一體清淨，
獲得無戲論，實相定。
乃至於一念，
獲無上正智，
頓滅無有餘，
本尊皆現前，
世間出世間，與思，
乃至於現生，
復結身勝印，
即觀菩提心，
諸法本不生，地。
諦觀於字體，
此名為雙運，
又結勝身印，

各一掣印開，

「􈃯勃嚕唵二合目」

由此印密言，離縛，
各歸於本宮，
至於解脫地。
誦佛母密言，
又用本部中，
密言印自身，
八指右指左，
大指開微屈，
誦此心密言：

「􈁠吽短呼

由作此加持，
魔冤不能侵，
惡心人非人，陵屈。
如來初成佛，
以此印密言，
若入便易處，觸身忿怒，
烏芻瑟摩印，常拳，
翹大指加持，先說。
誦此心密言：

「􇩂唵􄧥特嘞二合􄑀迦」

由作此加持，
魔障不得便。
瑜伽教王中，
無有時方處。

四時或三時，
無間一切時，
加夜半成四，暮。
一時隨得暇，
皆依此儀軌。
隨處作念誦，
淨身及淨處，
發智火焚燒，
清淨如虛空。
百劫積重罪，頓蕩除。
夫人三摩地，
及分別色等，
由是法加持，空空，
即於虛空中，
如忉利天宮。
如前初觀念，
次第不復殊，
所疑不淨者，覽字焚，
由此法界心，
所淨如法界。
所謂一切法，
諸法清淨故，
阿字菩提心，智之本源，
是一切字母。
所說一切法，
纔念即同稱，
於眼觀此字，
餘四悉具足，
乃至於鐵石，

能動及成金。
三世佛法教，
其義說難窮，
所謂餘諸字，
非是隨方文。
迴於其福聚，令諸有情，
如我無有異。
悔喜勸請向，
乃至一四句。
以此積福業，持資糧故，
悉地速現前。
如先誦婀字，
左趺押右股，
是如來結跏。
身勝及灌頂。
金剛合掌儀。
又部母加持，
終畢如前儀。
先用一切佛，部心印密言，
印五處或四。
右押左相叉，
並竪二大指，
誦一切佛心：

「􇩂唵􄒹爾􄖩曩􄒸仍入聲而孕反

適以印此明，
便同諸佛身，
作智拳念誦，
或作輪王坐，

乃至獨膝竪，
或作普賢跏，
右趺鎮左髀，
是等坐隨意，
誦唵字供養，
智拳誦一字，
夜以佛眼印，
復次又開演，
為修瑜伽者，
或眾世務迫，
先結智拳印，
次陳供養儀，
亦無所闕少。
恐間闕時分，
誦本尊密言，
即任行住坐，
若執珠記數，
中間不應語。要語當觀，
囕字於舌上，
或唯結身勝，摩耶印，
便念誦亦得，
何故此二印，
以纔結智拳，
入住處隨順，
適結此印時，
十方三世佛，所說之密印，
盡在此印中。
同一聚密合，
更無有二相。

菩薩咸敬奉，
攝伏而歸命。
不待諸印助，
若如常念誦，
不應執此義，
我於諸瑜伽，
搜括至綱要，
速成佛理趣，

長寬三秊五月十三日

於勸修寺西明院書了　　範乘

一交了