佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經

歸命淨諸惡趣王，
一心敬禮釋師子，

「我今為利益諸眾生故，於如來所說根本大
教，演說觀想淨諸惡趣大曼拏羅法。

「阿闍梨
欲作法時，先擇靜處安坐澄心，觀法無我得
現前已，然後想自頸上出大蓮花，於蓮花上

現出􆿅阿變成􈅼吽杵移於舌上，方得名為金剛舌，此後方得自
在持誦。

「次於二手中亦想􆿅阿月輪，月輪變成􈅼吽金剛杵。如是觀想得現前已，方得名為堅固
金剛手，然後得用此手結一切印，用金剛陪
囉嚩法而作擁護，用金剛室珂囉等而作金
剛界，以金剛圍繞如此結界利益眾生。

「又觀
想虛空亦復作結界，中作曼拏羅，於曼拏羅
中有無數佛身，量如芥子，相好端嚴，一一分
明。

「時阿闍梨即想塗香、燒香、名花及燈，乃至
上妙種種飲食而作供養，又想虛空曼拏羅
外復有天、龍、夜叉、羅剎、摩睺羅伽、部多、必隷
多、必舍左等皆來隨喜，亦受供養。

「如是作供
養已，將此功德懺悔迴向發願利樂眾生，復
以妙言讚於佛德，即說偈曰：

「『我佛最上尊，
善哉以法力，
眾生離惡趣、
天、龍、夜叉等，
各各禮佛已，而不現。』

「如是觀想一一分明得成就已，次於心中觀
想月輪，於月輪上想有曼拏羅。得現前已，然
後復想空中曼拏羅。亦復分明已，即結金剛
鉤印攝入心中，想二曼拏羅相合為一，又結
印安住，即成畢竟相應曼拏羅。

「於此曼拏羅
中觀想本身為釋迦佛，於佛心中復現圓月，
而於月中想有本尊微妙真言，名淨諸惡趣。

此妙真言纔心念時，於剎那頃放大光明，普
照一切眾生之界，下至地獄、餓鬼、畜生之趣，
而彼光明所照眾生應有罪業，以光威力滅
盡無餘。又想光明滅惡趣已，召彼眾生來入
相應曼拏羅中。

「時阿闍梨口誦灌頂微妙真
言，以法淨水與灌其頂，令諸眾生悉成佛子。

「又想以上妙供具普供養之時，阿闍梨手持
鈴杵，於曼拏羅前而說讚言：

「『稽首釋師子，
能滅三界中，
稽首金剛頂，
演出第一義，
稽首寶生頂，
遍三界有情，
稽首蓮花頂，
憐愍諸眾生，
稽首羯磨頂，
善作種種業，
稽首光明頂，
惡趣中眾生，
稽首寶幢頂，
財施諸眾生，
稽首利佛頂，
降伏四魔軍，
稽首白繖蓋，
遍周三界中，
戲、鬘、與歌、舞、
常奉覲如來，
護門諸賢聖，

各住本方位，
稽首歡喜地、
十地大菩薩，
梵王與帝釋、
日、月、及火、風、
悉能護十方，

「作讚歎已，又復觀想盡三界空，於風與水際
中間化成金輪，於金輪上想現􄚦宋變成妙高山，四寶所成，四方廣闊。於彼山上
想現􈃯㪍二合趣。

「其曼拏羅四方四門，門上各有樓閣，以四
繩為界，四門四隅有金剛寶種種嚴飾，復有
眾寶瓔珞及寶鈴鐸處處懸掛，寶幢幡蓋四
邊圍繞。

「於曼拏羅中想有八輻輪，於輪中心
有蓮花，花中有師子寶座，座上有月輪，於月
輪中有釋迦佛，以大慈悲智慧方便利益眾
生故現出真言相。

「真言曰：

「唵母儞母儞　摩賀母儞娑嚩
賀」

「時阿闍梨即復入三摩地，名除蓋障淨諸惡
趣。從三摩地出已，誦前真言王及結法輪印，
印以二手作金剛拳，却從檀慧次第而開。
當誦真言結印之時，能斷一切眾生輪迴之
業。

「又復說偈喻曰：

「『譬如眾蜂採蓮花，
明旦日出其花開，
眾生輪迴亦復然，
釋迦師子大慈悲，

「阿闍梨說此喻已，復想心中月輪現前，即起

首持誦從金剛大佛頂至金剛鉤等真言曰：

「唵那莫薩哩嚩訥哩誐底波哩輸達
那囉惹野　怛他誐多野　阿囉賀
帝三藐訖三沒馱野　怛𭔞他
　輸達儞　尾輸達儞尾輸達儞　薩哩嚩
嚩囉拏尾輸達儞娑嚩賀」

「誦此真言已，復說真言曰：

「唵嚩日囉吽發吒

「誦此真言時，想本心中生五色光，與真言同
從口出，普照一切世間，其中眾生所有苦惱
悉皆息滅，光與真言合而為一，其光還復入
於本心。

「復從心中出生金剛大佛頂如來，相
好具足，其身白色，光焰熾盛，手作觸地印，安
曼拏羅輪東輻之位。

「復誦真言曰：

「唵囉怛那滿怛囕

「誦此真言時，同前口門出光與真言，普照一
切世間，息滅眾生苦惱已，還復入於本心。

「復從心中化出寶生頂如來，身大青色，相好
具足，光明熾盛，手作施願印，能與三界一切
眾生授其灌頂，安曼拏羅輪南輻之位。

「復誦真言曰：

「唵鉢訥謨怛摩紇陵」

「誦此真言時，同前於口門出光與真言，普照
三界一切世間，息滅眾生苦惱已，還復入於
本心。

「復化出蓮花頂如來，身赤色，相好具足，
光焰熾盛，手作禪定印，憐愍三界一切眾生，
安曼拏羅輪西輻之位。

「復誦真言曰：

「唵尾沙舞怛摩惡」

「誦此真言時，同前於口門出光與真言，同照
三界一切世間，息滅眾生苦惱已，還入本心。

「化出羯磨頂如來，身綠色，相好具足，光焰熾
盛，手作施無畏印，能成就種種事業，救度
眾生解脫輪迴，安於曼拏羅輪北輻之位。

「復次，從心想出􇩂唵如來，身赤白色，相好具足，光焰熾盛，照於三
界，右手持日輪，左手安腰側，安曼拏羅輪東
南隅輻位。

「復次，從心想出􈅼吽如來，身赤黑色，相好具足，光焰熾盛，照於三
界，手持如意寶幢，能淨眾生貪嫉之垢，安
於曼拏羅輪西南隅輻位。

「復次，從心想出􄕾提如來，身如虛空色，相好具足，光焰熾盛，照
於三界，利益眾生，右手持劍，左手持經，安曼
拏羅輪西北隅輻位。

「復次，從心想出􄮦訖陵二合白繖蓋頂如來，身純白色，相好具足，光焰熾
盛，照於三界，手持白繖蓋，安曼拏羅輪東北
隅輻位。

「如是，輪輻之位諸如來皆坐眾寶蓮華座。

「復
次，從心想出􈅼吽引􈆽怛囕二合􈁐紇陵二合􆿔
惡儀相及手印相並依法則，安於輪外四隅之
位蓮華月上座。

「復次，從心想出香、花、燈、塗、戲、鬘、歌、舞八菩薩
等，於曼拏羅輪外次第各依本位蓮華座上
坐。

「如是安已，次誦真言曰：

「唵薩哩嚩僧塞哥囉　波哩秫哩摩帝　誐誐那三母訥誐帝　摩
賀那野　波哩嚩哩娑嚩賀」

「誦此真言時，又復觀想出生慈氏……等十六大
菩薩，是菩薩等於曼拏羅四方各安四位。

「從
初起首於曼拏羅東門，第一先安慈氏菩薩，
身作黃色，光焰熾盛，右手執龍花樹枝，左手
執軍持，於蓮華月上跏趺而坐。

「第二位安不
空見菩薩，身黃色，右手執蓮華，左手安腰側，
於蓮華上跏趺而坐。

「第三位安除一切罪障
菩薩，身白色，光焰熾盛，右手執鉤，左手執軍
持，於蓮華月上跏趺而坐。

「第四位安破一切
憂闇菩薩，身黃白色，光焰熾盛，右手持寶
杖，左手作拳安腰側，於蓮華月上跏趺而坐。

「復次，於曼拏羅南門安四菩薩。

「第一位安香
象菩薩，身白綠色，光焰熾盛，右手擎香象，左
手安腰側。

「第二位安勇猛菩薩，身白玻𭹳色，右手持劍，左手作拳安腰側。

「第三位安虛
空藏菩薩，身如虛空色及黃白色，右手持蓮
華，華上有妙法藏，左手安腰側，能持虛空性。

「第四位安智幢菩薩，身大青色，右手持如意
寶幢，左手作拳安腰側。

「是四菩薩皆於蓮華
上跏趺而坐。

「復次，於曼拏羅西門安四菩薩。

「第一位安甘
露光菩薩，身如月色，右手持甘露瓶，左手作
拳安腰側。

「第二位安月光菩薩，身白色，右手
持開敷蓮華，華上有月，左手作拳安腰側。

「第
三位安賢護菩薩，身赤白色，右手持熾盛光
明寶，左手作拳安腰側。

「第四位安熾盛光菩

薩，身赤色，二手持金剛半惹囉。

「是四菩薩皆
於蓮華月上跏趺而坐。

「復次，於曼拏羅北門安四菩薩。

「第一位安金
剛藏菩薩，身青白色，右手執優鉢羅花，花上
有金剛杵，左手安腰側。

「第二位安無盡意菩
薩，身如軍那花及如月色，二手持知閼伽瓶
調伏諸眾生。

「第三位安辯積菩薩，身淺綠色，
右手持蓮華，華上有寶積，左手作拳安腰側。

「第四位安普賢菩薩，身黃色，右手執寶樹枝，
左手作拳安腰側。

「是四菩薩皆於蓮華月上
跏趺而坐。

「此十六大菩薩具大慈悲，能利益
眾生。

「復次，觀想四護門菩薩。

「初想􄓁𠺁剛鉤菩薩身，如軍那花及如月色，安曼拏羅
東門位。

「次想􈅼吽色，手持金剛索，安曼拏羅南門位。

「次想􈆯網字，出生金剛鎖菩薩，身赤色，手持金剛鎖，安
曼拏羅西門位。

「次想􄚩呼薩，身如玻瓈色，手持金剛鈴，安曼拏羅北門
位。

「此四菩薩具大慈悲，皆於蓮華月上跏趺
而坐。

「如是觀想法，名為最上曼拏羅王三摩地，亦
名羯磨王三摩地，釋迦師子現前，安住一
切曼拏羅，淨諸惡趣，為見眾生處於眾苦，以
本來法故分別說。

「復次，演說印相及真言儀軌。

「欲結印作法事
時，先誦此真言曰：

「唵那莫薩哩嚩訥哩誐底　波哩輸
馱那囉惹野　怛他誐多野阿囉曷

帝　三藐訖三沒馱野　怛𭔞他
　唵輸達儞輸達儞　薩哩嚩播
波尾輸達儞　秫　薩哩嚩羯哩摩嚩囉拏　尾秫娑嚩賀

「釋迦師子三昧印：以二手作禪定相，內心想
真實成印。

「金剛佛頂印：亦名金剛堅牢印，以二手緊作
金剛縛，以中指頭相著成印。

「金剛光明佛頂印：不改前印，以二中指如寶
形，又改如蓮華，如前復如金剛形，餘指如熾
盛光。

「又改作合掌成印法，印不改前相，以二
無名指與小指立竪，二頭指作蓮華形，竪二
中指如金剛半惹囉，金剛杵安心。

「又觀想於
頸上出蓮華月，想印在月上成印。

「作此法印時，誦前真言同用。

「轉法輪印是釋迦佛印，觸地印、施願印、禪定
印、無畏印，如是四印依法次第用。

「光明光佛
頂印：亦名三摩地印，以右手如持杖勢安心，
左手如持劍勢。

「又改以左手頭指竪立，右手
頭指展舒，復以二手相合如繖蓋成印，以前
真言各各隨印同用。

「大菩提印，依金剛觀想法及根本教，香、花、燈、
塗、戲、鬘、歌、舞等八菩薩及四護門菩薩，各依
法用印。

「復次，十六大菩薩印。

「慈氏菩薩印：以二手作金剛拳相合，改舒二
頭指，中指微屈如持花成印。

「不空見菩薩印：以左手作拳安腰側，右手頭

指、中指展舒如目形成印。

「除一切罪障菩薩印：以二手作金剛拳，舒二
頭指微屈如鉤成印。

「破一切憂闇菩薩印：以左手作拳安腰側，右
手如持寶杖勢成印。

「香象菩薩印：以左手作拳安臍輪，右手如持
蓮花勢成印。

「勇猛菩薩印：以左手作金剛拳安腰側，右手
如持劍勢成印。

「虛空藏菩薩印：以左手作金剛拳安心上，右
手亦作金剛拳，於虛空右旋成印。

「智幢菩薩印：以二手作金剛拳，復改右手如
持幢勢成印。

「甘露光菩薩印：以二手如持閼伽瓶勢成印。

「月光菩薩印：以左手作金剛拳安髀上，右手
亦作金剛拳安脇，復改舒右拳，以拇指、小指
相捻如月輪成印。

「賢護菩薩印：以二手相向於心上，如開敷蓮
花相成印。

「熾盛光菩薩印：以二手作金剛拳，復改如甲
冑，安胸前成印。

「金剛藏菩薩印：以左手作金剛拳安腰側，右
手亦作金剛拳安心上，復舒右手中指竪立
成印。

「無盡意菩薩印：以左手作金剛拳安心上，右
手作施願相成印。

「辯積菩薩印：以左手作
金剛拳安臍輪，右手作彈指相成印。

「普賢菩薩印：以左手作金剛拳安腰側，右手
作拳如寶形成印。

「如是諸印皆與前真言同用，或用幖幟——若無
幖幟，用羯磨印——當如是了知諸大印相。

「復次，若初入曼拏羅時，當先二手結金剛印
并誦真言淨身中諸罪。真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　嚩日囉阿
提瑟吒那　三摩曳吽」

「誦此真言時，以印印心、頸、兩目、眉間、鼻、耳、腰、
膝、腨、二足、及隱處以為擁護。

「復誦真言鉤取身中一切罪業。真言曰：

「唵輸馱儞　薩哩嚩播播那野吽
」

「復誦淨身中一切罪真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩播野尾
輸馱儞吽發吒」

「復誦淨一切惡趣真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　咄嚕吒吽」

「釋迦佛真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩嚩囉
拏尾輸馱儞母吽發吒」

「金剛大佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　吽吽」

「寶生佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　怛囕怛囉
吒」

「蓮花佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　紇陵」

「羯磨佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　惡惡」

「光明佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　唵唵」

「寶幢佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　吽吽」

「金剛利佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　提發吒」

「白繖蓋佛頂真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　訖梨發吒」

「戲菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　摩賀嚩日嚕
訥婆嚩　儺那波囉弭多布𡁠」

「鬘菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　摩賀嚩日嚕
訥婆嚩　尸羅波囉弭多布𡁠
怛囕」

「歌菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　摩賀嚩日嚕訥婆嚩　羼底波囉弭多布𡁠紇陵」

「舞菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　摩賀嚩日嚕
訥婆嚩　微哩遮波囉弭多布𡁠也惡」

「香菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩播野
尾輸馱儞　達摩達摩　度波野𠆙那
波囉弭多布𡁠吽發吒」

「花菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩訥哩誐
底輸馱儞　訖里輸鉢訖里設
砌那儞　布瑟波尾魯吉儞　鉢囉
倪也波囉弭多布𡁠　怛囕
吽發吒」

「燈菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩播野
尾輸馱儞　倪也那魯哥哥哩　鉢囉尼地波囉弭多布𡁠　紇陵吽
發吒」

「塗香菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩播野
巘馱那設儞　嚩日囉巘度播野波
囉弭多布𡁠　惡吽發吒」

「金剛鉤菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　那囉哥誐爹野
　阿哥哩沙尼吽𠺁發吒」

「金剛索菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩那囉
哥　嗢馱囉尼　吽吽發吒」

「金剛鎖菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩播野
滿馱那謨左儞吽鑁發吒」

「金剛鈴菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　薩哩嚩播野
誐底　誐賀那尾輸達儞吽呼發吒」

「十六大菩薩真言。

「慈氏菩薩真言曰：

「唵昧賀囉拏野娑嚩賀」

「不空見菩薩真言曰：

「唵阿謨祇　阿謨伽那哩世吽」

「除一切罪障菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩播野惹賀　薩哩嚩
播野輸達儞吽」

「破一切憂闇菩薩真言曰：

「唵薩哩嚩輸哥怛謨儞哩伽多那
摩底吽」

「香象菩薩真言曰：

「唵巘馱賀悉底儞吽」

「勇猛菩薩真言曰：

「唵戍囕誐彌吽」

「虛空藏菩薩真言曰：

「唵誐誐儞　誐誐那路左儞吽」

「智幢菩薩真言曰：

「唵倪也那計覩　倪也那嚩底
吽」

「甘露光菩薩真言曰：

「唵阿蜜哩多鉢囉毘　阿蜜哩
多嚩底吽」

「月光菩薩真言曰：

「唵贊捺囉悉梯　贊捺囉藐嚩
路吉帝娑嚩賀」

「賢護菩薩真言曰：

「唵跋捺囉嚩底　跋捺囉播里吽
」

「熾盛光菩薩真言曰：

「唵入嚩里儞　摩賀入嚩里儞
吽」

「金剛藏菩薩真言曰：

「唵嚩日囉誐哩毘吽」

「無盡意菩薩真言曰：

「唵惡叉曳發吒　惡叉野羯哩摩嚩
囉拏　尾輸達儞娑嚩賀」

「辯積菩薩真言曰：

「唵鉢囉底婆儞　摩賀鉢囉底
婆儞　鉢囉底婆那酤致娑嚩
賀」

「普賢菩薩真言曰：

「唵三滿多跋捺哩吽」

「阿闍梨每欲持誦如是諸佛及大菩薩微妙真
言時，起三種相應三摩地觀想賢聖，得現前
已，方作開門印。其印以二手作金剛拳，舒二
頭指，二小指相鉤如鎖。即誦開門真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　嚩日囉訥嚩
嚕訥伽吒野吽」

「誦此真言已，即掣手如開鎖勢，然後作說法
金剛印——以二手作金剛縛，復改左手作彈指。

「作此印時，心想釋迦佛，口誦真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　嚩日囉作訖

哩吽」

「如是作已，隨意持誦。

「復次，阿闍梨如前所修觀想曼拏羅諸佛菩
薩本身相貌、真言、印契及變化等種種之法，
皆須日別三時作其觀想。得想應已，方可運
心作種種法。如此經一月、或三月乃至六月，
修其先行令得精熟，仍求諸佛賢聖威力加
被示現境像。得吉祥已，然後起首擇地作曼
拏羅及粉畫聖賢等。

「復次，阿闍梨欲建曼拏羅，須擇勝地，或寺舍、
或聚落園林等處。或得曾結界地，不須修持；
如非結界地，當掘深至頸、或至臍、或至膝，阿
闍梨正視，若有灰、炭、糠骨乃至砂石之類，當
悉去除，別用香淨好土填滿平正。阿闍梨誦
佛眼菩薩金剛夜叉明王及甘露軍茶梨真
言加持水，灑淨其地。

「阿闍梨即於彼處入金
剛發遣諸魔三摩地，又想心中從真言出生
大忿怒明王，二目如日月，手持羯磨杵，光焰
熾盛，作金剛步，左右顧視，於一剎那中能降
一切魔。

「阿闍梨即左手持鈴，右手持金剛杵，
作金剛步，行曼拏羅地乃至金剛圍。又復結
根本印，誦遣魔真言及稱吽字，如右舞勢及
如明王自在相，旋繞彼地，誦真言發遣一切
魔。

「真言曰：

「唵嚩日囉計哩吉哩　薩哩嚩尾伽
曩滿馱吽發吒」

「次誦金剛橛真言，以橛釘地。真言曰：

「唵竭竭　伽怛野伽怛野　薩哩嚩
訥瑟鵮發吒　計羅野計羅野　薩

哩嚩播謗發吒　嚩日囉計羅　嚩
日囉達嚕倪也鉢野底娑嚩賀」

「阿闍梨作曼拏羅選得勝地已，即先以所為
事量其大小，若為國王，當作一百肘、或五十
肘；若為大臣、乃至庶民，可作二十五肘、或十
二肘；若無力者，可作一肘。

「如是量度已，即用
瞿摩夷塗畢，復用加持五淨水灑淨，又用塗
香塗飾畢已，然後阿闍梨沐浴潔淨，以香塗
身，著新鮮衣，頂戴寶冠，及以花鬘裝飾嚴潔
已，即於曼拏羅地先作護摩。當用濕柴，有刺、
長八指八稜者，復用毒藥、芥子、血、人骨末等
以苦辣油調和，與濕柴同燒作護摩，以右手
作彈指，誦真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　嚩日囉三摩惹
𠺁吽𤚥」

「若得已結界地，不須填飾，即先於彼地量度，
廣闊可一牛皮，用瞿摩夷塗飾，於上依法安
五閼伽瓶作護摩法。

「當用濕柴，及黃松木長
十二指，黑油麻、大麥、小麥、粳米飯、酥等先作
護摩，而告地天言：『我今為國王、或大臣乃至
弟子眷屬等，於此地作曼拏羅，為利益故，汝
等地天發慈悲心，當為於我而作善事。』
如是護摩已，能成一切事。

「其阿闍梨然後與
其助伴執線絣量曼拏羅——線用五色，以香水
經宿浸漬，然後用金器盛，二手捧持，誦五佛
頂真言，加持已，奉獻五佛，復從五佛却求此
線：『願佛慈悲共賜與我。』即以五色都合為一，
誦伽陀曰：

「『分別一切法，

真實理無二，

「又復，此線短長之數隨曼拏羅量都合成已，
即誦真言加持。真言曰：

「唵嚩日囉素怛囉阿哥哩沙野
曼拏哩吽」

「阿闍梨如是加持線已，即與助伴立曼拏羅
西南隅，誦真言曰：

「唵嚩日囉素怛囉　麼哥哩沙
野末底訖囉摩吽」

「誦真言已，阿闍梨持線一頭面東行，至東
南隅立；助伴持線一頭向北行，至西北隅立，
絣已，次阿闍梨向北行至東北隅，助伴向南
行至西南隅絣線，如是旋繞四方絣線，第
二、第三重亦同此次第絣線。若依法者，名為
具足曼拏羅；若不依法，阿闍梨與助伴俱有
過失。

「其曼拏羅四方四門，門各有樓，於門樓
上畫日月及寶瓔珞隨意嚴飾，於中心畫八
輻輪，輪外畫金剛圍。

「先於輪心畫釋迦佛，
東輻位畫金剛大佛頂如來，南輻位畫寶生
佛頂，西輻位畫蓮花佛頂，北輻位畫羯磨佛
頂。

「如是畫四如來已，次從東南隅畫光明佛
頂，西南隅畫寶幢佛頂，西北隅畫金剛利佛
頂，東北隅畫白繖蓋佛頂。

「如是，於輪八輻
畫八如來已，次於輪四隅畫四親近菩薩，於
第二重四隅畫戲、鬘、歌、舞四菩薩，於第三重
四隅畫香、花、燈、塗四菩薩，於四門畫四護門
菩薩。

「次於四方畫十六大菩薩。於四門外，各
於頰畫象及師子，於門二邊畫八吉祥。於山
圍內畫八護世。

「東方畫帝釋天，右手持金

剛忤，左手安腰側，乘六牙白象，兩邊畫天女，
一名設尸，二名烏哩嚩尸。

「東南方畫火天，身
赤色，光明熾盛，右手執軍持，左手執寶杖，乘
赤色羖羊。

「南方畫夜摩天，身作綠色，左手作
拳安腰側，右手執寶杖，乘於水牛，兩邊畫中
天像。

「西南方畫羅剎主，身赤黑色，光如火聚，
右手執劍，左手安腰側，以鬼為座。

「西方畫水
天，身黃白色，頭上現龍頭，右手持羂索，左手
持妙寶，乘赤色摩竭魚，兩邊畫龍女及眷屬
等。

「西北隅畫風天，身如虛空色，手持幡，乘
於鹿。

「北方畫夜叉主，身如金色，右手執寶樹
枝，左手持寶囊，乘於白馬，兩邊畫夜叉女。

「東
北隅畫部多主，身如灰色，右手持三叉，左手
持金剛子軍持，乘於黃牛。

「於曼拏羅前下面
畫地天，身如金色，二手於胸前持甘露瓶，坐
蓮花座。

「於右邊畫阿修羅，身赤黑色，被掛甲
冑，手執利劍，乘酤里哥龍。

「於左邊畫大龍王，
身作白色，坐於本座，手持寶器，眾寶盈滿，及
畫二龍女，身作黃色，具端嚴相，手持般若經、
數珠、軍持、及施願相。

「於曼拏羅前上面，左畫
日輪，右畫圓月。

「於山圍外東南隅畫阿鼻等
八地獄，西南隅畫餓鬼趣，西北隅畫種種畜
趣，東北隅畫人趣。

「如是畫已，阿闍梨於曼拏
羅中獻恭俱摩香及種種香花飲食等，又用
滿閼伽瓶香水誦金剛夜叉真言加持，及曼
拏羅所用種種物各以本真言加持已，奉獻
諸賢聖，皆悉令歡喜。

「復用金剛夜叉真言加
持曼拏羅已，即誦吽字四遍，取出結界金剛
橛，即尋以五色粉填滿，修令平正。

「然後阿闍

梨從東北隅起首，下五色粉作諸佛賢聖像。
當下粉時，以白、青、赤、綠為次，中心用黃色為
八輻輪，東方純白色、南方大青色、西方赤色、
北方綠色。

「如是粉賢聖像畢，阿闍梨復同前
觀想虛空曼拏羅，先以二手金剛指作堅仰
相，及想真言起虛空曼拏羅，復同前想合為
一，成畢竟曼拏羅已，即復於曼拏羅南門外
別建一小臺，四方廣闊可一肘量，以不墮地
瞿摩夷塗之，後用五淨水灑淨。

「復以白檀香
於臺中心塗曼拏羅如圓月相，於上獻香花、
飲食種種供養乃至出生等。復鋪青吉祥草，
上安閼伽瓶，瓶內盛五寶、五穀、五藥、及插種
種花、果、樹枝、葉等，於瓶項上繫一青衣，然以
本真言加持：『願以此水作大利益。』

「又誦本真
言加持白芥子及白花等，口誦真言，以白芥
子及白花擊人、或擊人名及衣等，復以閼
伽水灌灑。

「如是所作息災、增益等事皆獲功
德無量無邊；乃至擊亡人身骨及名，當使亡
人離諸惡趣，往生天界。

「真言曰：

「唵薩哩嚩播波捺賀那　嚩日囉
吽發吒

「唵薩哩嚩播波尾輸達那　嚩日囉
吽發吒

「唵薩哩嚩羯哩摩嚩囉拏儞
　跋濕彌酤嚕吽發吒

「唵㪍尾那舍野嚩囉拏儞　吽
發吒

「唵突龍尾輸達野阿嚩囉拏儞　吽
發吒

「唵入嚩羅入嚩羅　達哥達哥　賀
那賀那　阿嚩囉拏儞　吽發吒

「唵窣龍娑囉娑囉　鉢囉娑囉鉢囉
娑囉　阿嚩囉拏儞　吽發吒

「唵吽賀囉賀囉　薩哩嚩嚩囉拏儞
　吽發吒

「唵吽發吒薩哩嚩阿嚩囉拏儞
　塞怖吒野吽發吒

「唵㪍多㪍多　薩哩嚩阿嚩
囉拏儞　吽發吒

「唵怛囉吒怛囉吒
　薩哩嚩阿嚩囉拏儞　吽怛囉吒

「唵親那親那　尾捺囉鉢野尾捺囉鉢野　薩哩嚩阿嚩囉拏儞　吽發
吒

「唵那賀那賀　薩哩嚩那囉哥誐底呬
東吽發吒

「唵鉢左鉢左　薩哩嚩必㘑多誐
底　呬東吽發吒

「唵摩他摩他　薩哩嚩帝哩野誐
底　呬東吽發吒」

「復誦洗除罪障真言，誦真言時，以前閼伽瓶
水灌灑以成洗除罪障。真言曰：

「唵那謨婆誐嚩帝　薩哩嚩訥哩誐底　波哩輸達那囉惹野　怛他誐多
野　阿囉曷帝三藐訖三沒馱
野　怛𭔞他　輸達儞輸達儞　薩哩

嚩播波尾輸達儞　秫尾秫
　薩哩嚩羯哩摩阿嚩囉拏　尾秫
娑嚩賀」

「誦此真言已，若為亡人者，當復與誦轉生淨
土及淨道等真言；若為增益吉祥及灌頂事，
即不用之。

「轉生淨土真言曰：

「唵囉怛儞囉怛儞　囉怛那三
婆微　囉怛那枳囉尼　囉怛那
摩羅尾秫　輸達野薩哩嚩播邦
　吽怛囉吒」

「淨道真言曰：

「唵鉢訥彌鉢訥彌　鉢訥謨訥
婆微　酥珂嚩怛羊誐璨覩娑嚩
賀」

「復次，如上建壇持誦，求息災、增益、吉祥等事，
當須一日三時以香花及種種供具供養曼
拏羅諸佛賢聖，及以吉祥讚歎奉讚諸佛賢
聖，專心不懈或三日、或五日、或八日已，方
作護摩，求種種願。

「若為弟子授灌頂者，即當
於安閼伽瓶，地畫白蓮花，花中畫八輻輪，於
輪中心復安白色閼伽瓶，瓶中盛五寶、五藥
等種種物作灑淨水。復以本真言加持已，然
後依法引弟子入曼拏羅，與授灌頂，復施妙
法等，乃至依法作相應觀，想輪迴中一切惡
趣眾生悉得沐浴，滅盡罪業，成功德身，轉生
忉利天或兜率天。

「復次，說閼伽瓶：當用白色覆唇、長項大腹者，
滿貯香水、插眾花果樹枝，及盛五寶、五藥、五

穀等，鋪青吉祥草，安瓶於上，瓶項繫一青衣，
此為瓶法。

「若作護摩者，當於曼拏羅東門如
是安瓶，及上掛白繖蓋、花鬘等，復於四面設
五首幡，於前作護摩爐——爐廣闊二肘、下至一
肘，高低深淺、顏色幖幟悉依根本大教法則。

「護摩所用必利焬虞香、龍花、吉祥果及種種
果、黑油麻、大麥、小麥、粳米飯、酥、蜜、酪、具乳、濕
柴等，如是諸物悉具足已，阿闍梨手執金剛
鈴杵按諸物上，各以本真言加持一百八遍；
安像慶讚亦同此儀。

「如是護摩所用諸物悉
安護摩爐右，唯出生鉢安於爐左。

「阿闍梨依
法作三相應觀，然後以淨水灑爐。作灑淨已，
即於爐內燃火。得火熾已，又用閼伽水微灑
火焰。

「然後阿闍梨結印，誦真言請召火天，想
火天現於火內，然以酥、蜜、酪及獻火天物三
擲火中，誦真言獻於火天，然後結金剛輪印，
以二手作金剛拳，復改作金剛縛成印，并誦
金剛輪真言曰：

「唵薩哩嚩尾咄　嚩日囉作訖梨
悉迭底吽　嚩賒嚩日囉薩摩𡁠那　嚩日囉蹉吒尾謨叉奈　𠺁
吽鑁呼」

「結印誦真言時，心想曼拏羅現於爐中，諸佛、
菩薩、一切賢聖皆悉現前，阿闍梨即虔志以
種種護摩物作一百八窣嚕嚩——若唯用酥，只
擲七窣嚕嚩——如是供養諸佛賢聖，及作戲
鬘歌舞等八供養，乃至作二十五種供養。

「阿闍梨如是作觀想曼拏羅及護摩種種之
法，或為國王、大臣、士庶、弟子等，當隨所求事

利益眾生，乃至隨喜見聞皆獲無量功德。」