陀羅尼集經

佛說陀羅尼集經翻譯序

若夫陀羅尼印壇法門者，斯迺眾經之心髓、
引萬行之導首。宗深祕密，非淺識之所知；
義趣冲玄，匪思慮之能測。密中更密，無得
稱焉。

有高德沙門厥號阿地瞿多，是
中天竺人也。法師聰慧超群、德邁過人，弱冠
慕道，歷五竺而尋友，低心躍步而諮法要，故
能精練五明、妙通諸部。意欲運西域之法水、
潤東夏之渴仰，判身許于險難，務存弘道
之心，跋山巖而不疲、涉沙流而無倦，頂
戴尊經向斯漢地。永徽二年正月，屈于長
安，奉
勅住慈門寺。但法師含珠未吐，人莫別于懷
珍，雅辯既宣，方知有寶，故能決眾疑，言皆
當理。然則經律論業傳者非一，唯此法門未
興斯土，所以丁寧三請，方許壇法。

三月上旬
赴慧日寺浮圖院內，法師自作普集會壇，大
乘琮等一十六人，爰及英公、鄂公等一十二
人，助成壇供，同願
皇基永固，常臨萬國，庶類同沾，皆成大益，其
中靈瑞恐繁不述。

余慶逢此法，不勝
忻躍，躬詣翻經，所悕翻廣本屢值事鬧，不
及陳請，恐幻質遷謝失于大利，便請法師于
慧日寺宣譯梵本，且翻要抄一十二卷，竪
興國之洪基、存隆民之祕寶歟。

從四年三月
十四日起首，至永徽五年歲次甲寅四月十

五日畢。以後頻頻
勅追法師入內，邂逅之間無暇復校。

此經出
《金剛大道場經》，大明呪藏分之少分也；今此
略抄擬勘詳定，奏請流通天下普聞焉。

大神力陀羅尼經釋迦佛頂三昧陀羅尼品一
卷於大部卷第一

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
與大阿羅漢五千人俱，摩訶迦葉、優嚕毘羅
迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目揵
連、難陀阿尼嚕馱、阿若憍陳如、阿難陀、羅睺
羅……等而為上首。

復有無量大菩薩眾，普賢菩薩、曼殊室利菩
薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、金
剛藏菩薩……而為上首。苾芻、苾芻尼、優婆塞、
優婆夷、天、龍、藥叉、迦嚕囉、健達婆、阿素羅、緊
那羅、摩睺落伽等。復有無量諸大國王，輸頭
檀王、波斯匿王、頻婆娑羅王、梨車毘……等而
為上首。

爾時，六師外道，謂：第一、富蘭那迦
葉，第二、摩斯迦利拏瞿舍梨子，第三、散社
伊倍羅胝子，第四、阿質多雞賒迦婆羅，第五、
迦俱多伽智那耶那，第六、尼乾陀若提子
等，來詣佛所，欲與世尊共相論議。

時彼園中
有一枯樹，名菴末羅。爾時，富蘭那迦葉問
世尊言：「儞瞿曇非一切智？若一切智，此菴

末羅樹定死以不？」時佛知而默然不答。

時
富蘭那迦葉手把白拂，以水散之，㧊於枯
樹，使樹還生，枝葉華果悉令繁茂。時彼外道
手摘果子以行時眾。爾時，會中多有凡眾，心
各狐疑：「凡夫外道有此神異，佛定不勝。」

時
佛世尊知會眾心，即入火光三摩地，從於頂
上放無量光照三千大千世界已，佛以自
手作佛頂印，誦佛頂呪，於佛光中化作無
量阿僧祇殑伽沙那由他佛，其一一佛於虛
空中行住坐臥，各放無量光明，身出水火，現
作種種佛威神事。爾時，彼樹如故枯乾。彼富
蘭那即時倒地悶絕而臥，其諸弟子互相
啼哭。

爾時，諸天住在空中，散華供養、種種音樂，及
四部眾皆大歡喜，退坐一面。時佛世尊為諸會
眾說佛頂法：「廣此法是十方三世一切諸佛所
說，我今亦復廣為一切說如是法。

「若欲行者，
於淨室中安置佛頂像。其作像法，於七寶華
上結加趺坐，其華座底戴二師子，其二師子
坐蓮華上。其佛右手者，申臂仰掌當右脚膝
上，指頭垂下到於華上。其左手者，屈臂仰掌
向臍下橫著。其佛左右兩手臂上各著三箇
七寶瓔珞，其佛頸中亦著七寶瓔珞，其佛頭
頂上作七寶天冠。其佛身形作真金色，被赤
袈裟。其佛右邊作觀自在菩薩，右
手屈臂向上把白拂，左手申臂向下把澡罐。其
罐口中置於蓮華，其華端直至菩薩頂，臨於
額前。其佛左邊作金剛藏菩薩像，像右手屈
臂向肩上，手執白拂，左手掌中立金剛杵，

其一端者從臂上向外立著。呪師於佛前，在
右邊䠒跪，手執香鑪。其佛光上作首陀會
天散華形。

「作此像已，於清淨處、好料理地
莊嚴道場。於中安置此像已，然後呪師作四
方及上下方結界訖，建立道場，懸諸幡蓋。其
道場四角各作一水壇，壇上各安一水罐盛
滿淨水，各以柏葉、梨枝等塞其罐口，復以
種種華鬘及與絹片繫其罐口柏葉、梨枝，如
是白月十五箇日日別作此法。若水華葉不
好、惡者，數數換却，更著新者。其佛左邊安淨
箱子，盛《金剛般若波羅蜜多經》，日日讀之。
其作法人日日洒浴，於淨草上而坐臥之。

「於
白月十五箇日，從初一日日別請一比丘設
齋，多亦無限。初日三時供養佛頂，各誦呪一
千八遍竟，然後發遣已，復數數誦般若滅罪
呪。如是日日倍增供養，乃至第十四日於佛
像前結長二尺華鬘十六箇著之。復安十
八瓦盋，其十中盛滿香水、八箇瓦盋盛滿
牛乳。復安種種飲食，復安酥燈一百盞，復
安沈香及與香鑪訖，請喚佛。安置座已，種種
供養，誦呪竟而發遣之。

「到第十五日正五更
頭，還如第十四日種種供養訖，於道場中作
水壇竟，喚帝殊羅施安置。復安火爐，取沈
水香一百八段，段別長一尺，兩頭塗蘇合香，
一一誦呪七遍訖，火鑪中燒，如是燒盡一百
八段。爾時，帝殊羅施來入道場，現行者前，語
行者云；『汝為何事作如是法？』是時行者手擎
上件種種香華等而供養訖，隨意白佛：『我欲
某事法。』時佛隨行者願，種種聽許，忽然不現。

若佛不現者，觀自在菩薩即現自身，與願等
事與上無異。若行者眼不得見佛菩薩者，耳
得聞聲；若耳不聞其語聲者，得種種佛頂驗。
若行者不依上法修行者，不得靈驗。」

釋迦佛頂身印第一

「反叉左右二無名指、二小指在於掌中，直竪
二中指頭相拄，屈二食指頭壓中指上節背，
並竪二大指捻中指中節側，頭指來去，即說
佛頂心呪。呪曰：

「『那謨薩婆若耶　唵　多他揭都烏
瑟膩沙　阿那跋盧枳跢　謨唎欝
地　帝殊囉施　嗚𤙖　什皤羅什皤羅
　駄迦馱迦　毘馱迦毘駄
迦　陀囉陀囉　毘陀囉毘陀囉
　瞋駄瞋馱　頻馱頻馱　嗚𤙖𤙖
㧊㧊㧊　莎訶』」

佛告諸比丘：「此呪能解一切諸呪——若外道、若
摩醯首羅呪——亦能除却諸惡鬼神、亦救眾生
五苦八難。若善男子至心受持佛頂心三昧
陀羅尼呪，應當護持三業清淨。三業清淨有
二種護。何等為二？一、外護，二、內護。言外護
者，不得食我世尊殘食、不得食一切賢聖殘
食、不得食一切鬼神殘食、不得食師僧父母
殘食、不得食一切眾人殘食、又不得食國王
官人殘食、不共眾人傳器而食，亦不得食毘
那夜迦鬼魔之食——毘那夜迦食者，若麵裹物，
𩟘煮燒熟，歡喜團……等皆不得食。若食此食，
於三昧力不得成就。若一切人畜生產處，不
得往到亦不得食；諸死亡家、十惡家、酤酒家、

五辛家、埋死人家、賣凶具家、不淨人家、婬
女家、造經像家，皆不得往亦不得食；諸不淨
人、看他產人、捉死屍人、截割眾生身肉之人……
如是等人皆不得近與身相觸，亦勿交往。此
名外護清淨之法。

「內護清淨者，身不得殺生、
偷盜、邪婬，口不妄語、惡口、兩舌、綺語、戲論皆
不應作，意不應作貪、瞋、癡等，唯起大慈、大悲、
大喜、大捨等心，是名菩薩四無量心三業清
淨。由三業淨，乃能受持此三昧陀羅尼佛頂
呪印。此三昧陀羅尼力悉能解除一切天魔
外道呪法，皆能降伏一切怨敵，及摩醯首羅、
諸天鬼神所說呪術悉能除滅。」

爾時，世尊即說佛頂三昧曼荼羅法：「善男子！
若修行此陀羅尼法時，於十二月月生一日
淨治一室，掘去惡土，以好土填，堅築令平。未
填以前先掃灑清淨，燒安悉香，誦呪七遍，
向前淨地立面向東，法師口云：『我某甲今於
此處作佛頂三昧陀羅尼道場懺悔，今此地
中東西南北、四維上下，一切非人、毘那夜迦、
諸鬼神等皆悉遠去，不得住此。若其善心護
佛法者，任為住此。』如是白竟，先從前地處中
量取縱廣四肘，從東北角竪一竹竿，東南、西
南、及西北角各竪一竿。從東北角向
上量取八尺繩繫竿上，其餘三角亦如是繫，
至東北角一匝繫竟，還從東北角莊嚴一切，
幡華、鈴帶、珮鏡、寶瓶次第莊飾，到東北角
一匝嚴訖，唯開西門，東及南、北三門總閉。次
莊上方，從東北角以一幡繫至西南角繫，正
東門上以一幡繫至西門繫，其東南角又

繫一幡至西北角繫，正南門上又繫一幡至
北門繫。次莊上方訖，各分幡帶繫著四柱，
又從東北角繫至西北角繫。

「次取新淨牛糞，
不食糟豆特犢子糞最為第一，不得直用其
生牛糞，取新瓦罐以汲淨水，不用殘水，瀉
淨盆中，以糞和水攪去其滓，著檀香末。取一
柳枝，以右手執，左手執金剛杵及其數珠，面
向東坐，誦佛頂心呪，柳枝攪水，呪一百八遍。
持呪水器入道場中，從東北角㧊其香水，
以右手摩地，隨日轉摩，隨摩隨乾，忽令停
水。道場內地一遍摩訖，乃至道場外四邊，摩
各一步地，四角竪標，結繩為界，此則名為佛
頂三昧陀羅尼結界之地。如一遍摩，第二、第
三亦如是摩。摩地不得用殘香水，日日別取
新淨牛糞，准前作用，作此水者，則名佛頂三
昧陀羅尼八功德水。

「壇地乾竟，取五寶瓶各
受一升——如無寶瓶，新淨瓦瓨未經用者亦
得中用——臨時滿盛淨水，各安五穀，著七色
香，又安雄黃，各如棗大。其五瓶中各插柳
枝、柏枝、竹枝、雜華果枝，皆并葉用，以用綵帛
各長四尺繫雜果枝上，將此五瓶各安四角。

「莊九盞燈置道場中，用佛頂心中心呪呪一
百八遍。先將此燈入道場中，從東北角竿
下安一燈、正當東門安一燈、東南角柱下安
一燈、正南門安一盞燈、西南角竿下安一
燈、正西門門南頰安一燈、門北頰安一燈、西
北角柱下安一燈、正北門安一燈。依前作
法，將其華瓶從東北角安一瓶、東南角安
一瓶、西南角安一瓶、西北角安一瓶、正中心

安一瓶。取蘇合香、龍腦香、麝香、欝金香、沈水
香、栴檀香、安息香、薰陸香、白膠香，除蘇合香，
餘八色香以和少分五穀，各安瓶中——五穀
者，大麥、小麥、小豆、稻穀、胡麻——取種種華疊、種
種香疊，西門內安置。取白芥子，石子十顆大
如鷄子，淨洒，共芥子一處安著。先燒安息
香、薰陸香，未燒香前，誦心中心呪印印香
鑪。呪七遍竟，手執香鑪而作是言：『我某甲
供養十方一切佛、一切般若波羅蜜、一切觀世
音菩薩、一切諸菩薩、一切金剛藏菩薩、天龍
八部、護塔護法諸善神等，證我比丘某甲作
佛頂三昧陀羅尼功德如意成就，請求加護。』

「作是語已，則奉請釋迦佛頂像，正當道場中
心懸著，則燒八種香供養，頂禮釋迦牟尼佛。
却坐合掌，端身而住，瞻仰世尊，以偈讚曰：

「『南無佛智慧精進，
波羅蜜多六度行，

「如是偈讚三說訖，頂禮捧足恭敬，即取種種
香末，手中捧香，誦心呪呪七遍，散釋迦牟
尼佛及十方一切佛、般若菩薩等上，普同供
養，是名香三昧陀羅尼供養。

「復作華印，捧種
種華，如前香法呪七遍已，如前散供養者，此
即名陀羅尼三昧華供養。

「次即左手執金剛
杵，右手執數珠，口云：『頂戴恭敬般若波羅蜜
多法，恒沙萬德今從諸佛受。』說是語已，即舉
兩手頂戴恭敬，是名頂戴恭敬之法。還放數
珠及金剛杵於寶器上，頂禮世尊，右遶三匝，
辭佛而出。

「更以香湯淨洒浴已，著新淨衣——
淨衣三具，從旦至午著一具衣、從午至黃昏

著一具衣、從黃昏至中夜時著一具衣、從中
夜至平明時復著一具，如是替換，終而復始。
如無三具，二具亦得。其衣上下俱用黃色，不
宜雜色。著淨衣已，即用破魔印呪護身。

佛頂破魔結界降伏印呪第二

「准前身印，唯改二頭指竪，頭相捻，以二中
指各㧙頭指上節背側，過頭相拄，並屈二
大指入於掌內。先應頂戴恭敬印已，至心誦
呪。呪曰：

「『唵　室唎夜　婆醯　莎婆訶』

「頂戴恭敬呪七遍已，印左右肩、當心、咽下、眉
間、髮際及印頂後，如是三度。此印及呪常
用護身結界，釋迦牟尼佛初成道時坐菩提
樹下，先用此印誦陀羅尼護身結界，降伏諸
魔成等正覺。

「是陀羅尼印能解一切種種毒
蟲、種種惡鬼、種種精魅、種種諸魔、鬼神呪術
皆悉除遣，一切厭蠱、呪詛、口舌皆悉消滅，不
能為害。

「若善男子於奢摩他、毘鉢舍那，速得
成就禪定解脫。作觀行時，先印床座呪三七
遍及身心竟，而上床座結加趺坐，衣服束
帶皆悉緩繫，正坐端身，骨節相拄，項直平視，
舉舌向腭，以右手壓左手作般若三昧禪印。
先觀四大，色畢竟空，無有真實；次觀五蘊，知
其性空不可得，即心寂滅三昧；觀色性不
可得，即色寂滅三昧。若證此三昧時，心生大
歡喜，或見諸境界不得取著，滅除一切諸重
罪障；若見他障，為彼作印，誦陀羅尼，即得除
滅一切罪障。

「護身結界訖，入道場中西門禮
拜胡跪，即印香爐，誦呪七遍，燒安悉香、熏

陸香已，口云：『我某甲奉請作法，如意成就。』右
手掐數珠，左手執金剛杵，印白芥子寶器之
上，誦前大心呪，呪一百八遍，還放數珠及金
剛杵香寶器上。作破魔印，印白芥子、石子，
各呪七遍。次作佛頂索印，印白芥子、石，各
呪七遍。次作佛金輪印呪、次作佛刀印呪，各
呪七遍，即手執芥子寶器，從道場內東北角
散白芥子。如是，四方、四維、上下散一遍訖，第
二、第三亦如是散。散已，即出於道場外，准前
散白芥子，四方、四維、上下散竟，把其石子從
東北角盡力𢱍石。如是，四方、四維、上下各
𢱍一石，石所到處即為外界，芥子到處即
為內界。還入道場作破魔印印地，誦呪七遍，
即名地結界。四角四方以手印空中轉，呪七
遍，即是結八方界。以手印頂上一尺高轉呪
七遍，即名上結界法。次用手印總結界竟，手
執香鑪，燒種種香，口云：『奉請結界，各依本位
威儀具足，如法而住。』

佛頂奉請印第三

「准前身印，唯改二頭指直竪，相去四寸半，並
二大指直竪，去中指八分，誦佛頂心呪；至第
四遍，二頭指漸漸屈入掌；呪滿七遍，反手
印，即和南頂禮，向內散去奉請印，即作花光
印誦呪。呪曰：

「『唵吽迦摩羅　娑婆訶』

蓮華捧足印呪第四

「二小指竪相捻，並竪二大指，自餘六指散開
直竪，微曲指節，似開華勢。呪滿七遍，並屈二
大指向掌內，即頂禮，向內散去蓮華印其

座。呪曰：

「『唵　迦摩囉　莎訶　』

座印第五

「右手五指竪相捻，以左手頭指、中指、無名指
屈右手五指，大指壓上，直申左小指，誦前
坐呪滿七遍已，散去坐印。

「次請釋迦佛中心坐，次請東門釋迦心佛，
用佛頂印誦佛頂呪，請坐法用准前，奉請南
門侍者金剛藏菩薩。

金剛藏菩薩印呪第六

「左右無名指掌內相叉，右壓左，向虎口直申，
二小指竪相捻，二中指竪相捻，直竪二頭指，
相去四寸半，並竪二大指，去中指一寸，誦金
剛藏心呪。呪曰：

「『唵　跋折囉　悉婆婆皤耶　莎婆
訶　』

「其坐法用准前請坐法無異。

「次請北門侍者十一面觀世音菩薩。

十一面觀世音菩薩印呪第七

「二中指直竪，頭相捻，直竪二頭指，相去四寸
半，並二大指直竪，二無名指相去一寸八分，
二小指直竪，相去五寸，頭指來去。呪七遍
已，漸屈頭指入掌，禮拜奉請，作法亦如前說。
呪曰：

「『唵　阿嚧力　莎訶』

「次請四角金剛，誦前金剛藏呪，作前金剛
藏王印，從東北角請、東南角、西南角、西北角
一請。四度屈指印竟，其呪誦聲相續不斷，
口云：『從東北角奉請金剛，東南、西南及西北
角奉請金剛，各住本位，如法而坐。』即作華座

印，隨日三遍轉印誦呪，呪同前說坐印呪無
異。誦七遍已，恭敬頂禮。禮已，次作大三昧印，
誦三昧呪。

大三昧勅語結界印呪第八

「左右二無名指、二小指掌內相叉，右壓左，直
竪二中指，頭相捻，屈二頭指捻中指上節背，
屈二大指附著頭指屈一節，二手掌相去四
寸，頂戴恭敬，空中四方隨日右轉，誦三昧大
結界呪。呪曰：

「『唵　商迦禮　摩訶三昧焰　槃
陀槃陀　文闍文闍　莎婆訶』

「誦七遍已，手印隨日轉。轉三匝已，次應勅
云：『三昧結界威儀具足，如法而住。』此是十方三世諸佛大三昧陀羅尼呪
印，若人至心受持讀誦，滿三十萬遍乃至七
十萬遍，滅除四重、十惡、五逆、一闡提罪，除去
種種橫障橫惱，眾人見者皆大歡喜，於一切
三昧陀羅尼力速得成就。

「善男子手執香爐，
燒香供養，為其七世一切父母、現存父母著
一丸香、普為六道一切四生著一丸香、又為
一切病苦眾生著一丸香、復為一切十方施主
著一丸香、又為自身著一丸香。著香已竟，印
其香鑪，呪七遍已，名捧香鑪，至心供養釋
迦文佛并佛眷屬、供養觀世音菩薩并其眷
屬、供養金剛藏菩薩并其眷屬。即普運心，周
遍十方一切淨土、六道四生、一切地獄、一
切病苦諸眾生處，香雲遍滿十方法界，作
香宮殿樓閣、七寶池臺、微妙音聲、一切佛事
供養；香雲遍至地獄，出和雅音稱讚三寶，隨

聞隨稱離地獄苦；遍至六道，滿眾生願，病苦
眾生香雲入體，除去一切種種病惱，此是佛
頂三昧香雲供養之法。

「一切寶物、一切諸華——
曼陀羅華、芬陀利華、俱物頭華、瞻蔔華……等——
一切末香、種種塗香、諸香功德池水供養，如
前無異。末香、華雲皆悉遍滿十方法界，供養
種種寶、種種飲食、種種財寶、種種華鬘、瓔珞、
華冠、寶釧等物，一切供養。

「香池法者，用八種
香——謂欝金、沈水、蘇合、薰陸海、此岸栴檀、牛
頭栴檀、麝香、龍腦香——是八種香共擣為末，以
淨水和，寶器中盛。於道場內，從東北角內
院著一香水器，正東、東南、正南、西南、正西、西
北、正北門下如是八處各著一器八種香水，
其尊像前著二器水，是名八種功德池水，亦
名陀羅尼三昧水，復名佛頂三昧甘露妙藥，
亦名清淨陀羅尼藥。供養已竟，從佛請藥，
服之三度，日別一度，及灑散頂、面、身、心上，內
外清淨，障難病苦皆悉消滅。次作和南，至心
頂禮一切諸佛、般若波羅蜜、菩薩、金剛、一切賢
聖，行者起立作禮拜印。

那謨悉羯囉印呪第九

「兩手掌相合，左右十指直竪相叉，右壓左，
十指頭齊正，即誦那謨悉羯囉呪。呪曰：

「『那謨陀舍南　蒲陀俱智南　唵
　戶嚧戶嚧　悉陀嚧者儞　薩婆遏他
　娑達儞　莎婆訶』

「誦三遍已，頂禮一拜，如是三度。

「如是禮拜
者，禮一切佛、般若、菩薩、金剛、賢聖，滅除一切
十惡、五逆、四重等罪，一切障難皆悉消滅。若

人禮拜十萬億佛，所得功德不及誦此陀羅
尼人作印禮拜所得功德。

「禮訖胡跪，手執香
鑪燒香供養一切三寶；第二更燒香慰問諸
天神王、一切鬼神，起大慈悲悉與歡喜，歸依
三寶發菩提心。放香爐竟，却坐端身，作禮
拜印，以印當胸，即誦讚歎三寶神力滅罪陀
羅尼呪。呪曰：

「『那謨娜婆娜婆羝那吽　三藐
三菩陀俱智那𤙖　那謨娜婆娜婆羝那
𤙖　達摩俱智那𤙖　那謨娜婆娜婆羝
那𤙖　僧伽俱智那𤙖　跢姪他　唵　摩隷毘
摩隷　昵麼𠼝　薩婆跛波迦生
羯𠼝　莎婆訶』

「若善男子、善女人至心受持滿三十萬遍，能
滅一切根本重罪，一切障難悉皆消滅。晝夜
六時，時別誦呪一百八遍、或四十九遍、或三
七遍，相續受持，一切橫病皆悉消滅。晨朝淨
洒手面、漱口竟，正面向東，呪一掬水三遍
灑於頭、頂、面、身、心上，如是三遍，一切眾人見
者歡喜，所往之處無有障礙。

「讚歎已訖，至心
頂禮諸佛、般若、菩薩、金剛等，請求加護：『我某
甲身攝受護念，哀愍覆護，賜與我某甲種種
行願，我某甲乘佛威神受持佛頂三昧陀
羅尼曼咥𠼝

「作是語已，頂戴恭敬，即從世尊請般若波羅
蜜數珠，即作數珠印。

數珠印第十

「以左手大指捻無名指甲上，小指、中指直竪，
屈頭指捻中指上節背，右手亦同，用右中指

捻數珠，結加趺坐，端身而住，誦前大佛頂心
呪一千八十遍、或五百四十遍，一一掐之，及
受持釋迦佛頂一切印法。

「每月月生一日至
月生七日獻八槃飲食、一切雜果，從東北角
安一盤食、正東門安一盤、東南角安一盤、正
南門安一盤、西南角安一盤、正中心像前安
一盤、西北角安一盤、正北門安一盤；從月八
日至十五日，日日獻食，如果子法。如其不得
日日獻者，取月三日、若月五日、若月七日應
獻果子，其月八日、十三日、十四日、十五日應
獻食供養。若能月一日至十五日，日日相
續，供養果食、種種諸物、香華等者，最勝第一。
十六日已去，直以香華供養誦呪，乃至月盡。
月月如是。

「善男子！作數珠者，用金、銀、赤銅、水
精、瑠璃、沈水、檀香、青蓮子、瓔珞子。」

佛告諸比
丘：「如上所說諸數珠中，水精第一。

佛頂頭印第十一

「准前佛頂身印，唯改二頭指㧙在中指後，
頭相拄，用破一切外道法及諸鬼神呪術等
法，悉皆除破一切橫障，一切難事悉皆消散。
隨所住處有諸惡獸、毒蟲等難，呪白芥子和
灰一百八遍，向東北角呪三遍已，一散芥子；
如是八方逐日轉散，所有毒蟲悉皆消滅。次
作佛頂轉法輪印。

佛頂轉法輪印呪第十二

「准前佛頂身印，唯改二頭指直竪，捻二中指
甲下。呪曰：

「『唵　斫迦囉　餘宕雞　瞋馱尼　嗚𤙖𭠒　莎訶』

「若有受持此法輪印陀羅尼者，一切諸法三
昧、陀羅尼法、自在力速得成就，令佛正法久
住世間，常行菩薩摩訶薩道，起大慈心教化
眾生，修一切善法、斷一切惡法，是名轉法輪，
滅除一切罪，一闡提等皆悉消滅。次作金輪
印。

帝殊囉施金輪印呪第十三

「二小指竪，頭相拄，二無名指屈中節，頭側相
拄，並竪二大指捻無名指頭，二中指竪，頭側
相拄，屈二頭指曲捻中指上節背，頭指來
去，二肘頭相著，即說呪曰：

「『唵　浮嚕那　嗚𤙖　莎訶』

「若能受持此印呪者，悉能滅除一切罪障。誦
呪滿四十萬遍，所往之處皆悉歡喜，一切賊
難皆悉退散。

又帝殊羅施金輪佛頂心法印呪第十四

「准阿彌陀佛轉法輪印，唯改兩手頭指、中指、
無名指皆曲，竪二大指、小指，印當心上
。

「呪曰：

「『唵𤙖　毘藍毘藍　嗚𤙖𭠒　莎訶』

金輪佛頂像法

「欲畫其像，取淨白疊若淨絹布，闊狹任意，
不得截割，於其疊上畫世尊像，身真金色，著
赤袈裟，戴七寶冠，作通身光，手作母陀羅，結
跏趺坐七寶莊嚴蓮華座上。其華座下竪
著金輪，其金輪下畫作寶池，遶池四邊作
欝金華，及四天王各隨方立。其下左邊畫作
文殊師利菩薩，身皆白色，頂背有光，七寶瓔

珞寶冠、天衣種種莊嚴，乘於師子。右邊畫作
普賢菩薩，莊嚴如前，乘於白象。於其師子、白
象中間畫大般若菩薩之像，面有三目，莊嚴
如前，手把經匣，端身而坐。於佛頂上空中畫
作五色雲蓋，其蓋左右有淨居天，雨七寶華。」

爾時，會中復有無量諸大菩薩、四道果人、及
諸緣覺、并諸天眾、一切鬼神、諸仙外道皆悉
雲集，各獻神呪，皆言：「我曾過去諸佛所說神
呪我皆受持。」或言：「我從十恒河沙佛所說
呪我皆受持。」或言二十、或言三十、乃至或言：
「百恒河沙佛所說呪我皆受持。」是諸眾等各
白佛言：「世尊！我等今欲各誦神呪，惟願世尊
聽我等說。」爾時，世尊默然聽許。

時諸菩薩、諸
天、鬼神、諸龍王等隨其所應，各誦先世所
習神呪，其所誦呪各現呪神，側塞虛空，中
無間隙。

爾時，觀世音菩薩起大慈悲，偏袒右
肩，頂禮佛足，白佛言：「世尊！我曾過去於諸佛
所得陀羅尼，我今欲說，願佛聽許。」爾時，世
尊讚歎觀世音菩薩：「善哉，善哉！汝大慈悲欲
說神呪，今正是時。」

爾時，觀世音菩薩即現何耶揭哩婆身。
說神呪時，即現呪神映蔽於前，一切菩薩、諸
天神等所現呪神悉令不現，如以磑石蓋於
井上，唯觀世音菩薩——一切持呪眾聖中王——獨
顯自在。

爾時，世尊起大慈悲，即於頂上肉髻相中放
五色光，遍照十方一切世界，於虛空中遊旋
如蓋。其光明中有菩薩名帝殊囉施，結加
趺坐，放大光明，身支節中各出火焰，口說神

呪——多者名曰大佛頂呪，少者名為小佛頂呪，
說如是等種種呪法——并作印法。帝殊囉施說
此呪等現威神時，映蔽於前何耶揭哩婆身
及呪神，悉不復現。

爾時，觀世音菩薩頂禮佛足，白佛言：「世尊！奇
哉，希有。世尊威神，我於一切持呪中王更無
有上。世尊慈悲頂上放光，光明中出帝殊囉
施菩薩，滅我所現身及呪神一無遺餘。更有
何法能滅世尊帝殊囉施？」

爾時，世尊告觀世
音菩薩：「我有心呪名曰金輪，最尊為極，更無
過者，惟佛與佛乃能知之。是呪能滅帝殊囉
施并呪等法，汝等應當一心受持，生希有想。」

爾時，世尊即說金輪陀囉尼印：「印如前所
說，誦者、聽者若能至心隨誦一遍一經於耳，
塵沙眾罪若輕若重悉皆消滅，無願不果，速
當成佛。此陀羅尼悉能破壞一切諸法，更無
有上。

放白光明佛頂印第十五

「合二小指竪，頭相捻，二無名指相博，直竪指
頭，相去一分，二中指亦爾，指頭相去三分，二
頭指屈，捻中指上節背側，並竪二大指，去中
指五分，頭指來去，呪用金輪呪。

又有白光明佛頂印第十六

「各竪二小指及二無名指相博，二中指㧙
於無名指上，次曲二食指頭捻中指上節，並
二大指各捻無名指下節內，舉印著自頂
上，頭指來去，呪同前金輪呪。」

佛告諸比丘：「若國界內滯雨不息，作白光明
印，誦大心呪，奉請佛安置坐華座上，即燒

求羅香、薰陸香。供養佛訖，白云：『我某
甲為某事奉請作法，施與眾生種種安隱，願
大慈悲，果我所願。』作是語已，取白芥子和鹽，
呪一百八遍，及作光明印呪三七遍，攪芥子
鹽，安一火爐，左手執金剛杵并執數珠，右
手捉白芥子，呪一遍一投火中，如是數滿一
千八遍，其雨即止。

「像面向北，呪師向南，露地
作法。如其不止，即示現威儀，頂上著緋，以黃
繒纏右遶劍一口，正當像前竪刀二口，兩邊
亦竪，一邊各二，如前所作白芥子法一百八
遍訖，右手執劍遶像三匝，行道誦呪相續不
絕，還至本處。面向東北角，以劍隨日，頭上急
轉，轉三匝已，向東北擬；四角四方皆亦如是。
於夜分時呪五炬火，以白芥子打其炬火，滿
三七遍，以一炬火頭上右轉，轉三匝竟向東
擲之；南、西、北方皆亦如是。其後一炬頭向地
轉，轉三匝竟刺於地上，更轉三匝向空上擲。
作是法時，相續誦呪，其雨即止。

「復有作法，以種種華散佛像上，然後收華舉
著淨處。若滯雨時，取前舉華，呪華一遍一
投火中，如是數滿一千八遍、若一萬遍，其雨
即止。

「和白芥子作法。

「復有作法，取一新瓦瓨可受二升，瓨上畫作
一須菩提，出家形像，頭戴華冠，作怒神面，怒
眼大瞋。將此畫瓨出著露地，如前所說白芥
子法，其雨即止。

「又有作法，舍下露地，和香牛糞作一水壇，
縱廣四肘。於其壇中，牛糞和泥作一龍形，龍

尾頭向西，呪白芥子打其泥龍，一呪一打，一
百八遍，以紫檀橛釘龍項上，其雨即止。

「如上
一一作法之時，先作白光明印頭頂上著，誦
呪七遍，右轉手印呪三七遍，手印向右髆前
著，翹左足立，面向左邊作大瞋顏，高聲殺
喝。復轉金剛向四方擬打，一切風雨隨
打皆止。

若那斫迦羅印呪第十七

「先竪二中指頭相拄，屈二無名指，各㧙中指
中節背，頭離一寸二分，以二頭指各壓二無
名指上節背，頭離中指甲三分，屈二小指在
掌中，以二大指各捻中指上節內，合腕。陀羅
尼曰：

「『唵　結知伽陀　𤙖泮　』

「此印陀羅尼，若說法時，預前禮拜一切三寶
請加被已，作印至心，誦陀羅尼一百八遍或
千八遍，然後說法，即得無畏樂說無礙。若人
惡心論議，難者自然屈伏。

「又以此印印佛輪
座，呪一百八遍，然後請佛安置座上，一切魔
軍無不歸伏，大壇會中皆用此印。

若奴瑟儞沙印呪第十八

「准前，唯改二頭指頭各捻中指甲上，指頭各
與中指頭齊。陀羅尼曰：

「『唵　摩摩摩摩　𤙖儞』

「此印陀羅尼，能誦持者得最上智，生生不
失。

迦黎沙舍尼印呪第十九

「准前，唯改二頭指各側博中指上節側，頭離

一寸，離二大指頭四分。陀羅尼曰：

「『唵　迦黎舍儞闍』

「此印陀羅尼，若善男子、善女人至心作印
誦陀羅尼，隨誦一遍，百千萬億俱致那由他
恒河沙劫四重、五逆、一闡提罪、一切罪障悉
皆消滅；若能一生日日常誦千遍、萬遍，能令
行者無始以來一切罪障悉皆消滅。

阿跋囉質多印呪第二十

「准前，唯改二頭指頭離二大指頭三分。陀羅
尼曰：

「『唵　阿跋囉質提　𤙖㧊』

「此印陀羅尼，若善男女能誦持者，王賊、鬼神、
一切險難不能為害。

「若欲受持上四法者，於
閑靜處當作水壇，縱廣四肘，種種莊嚴，於道
場中安置佛像、若佛舍利，種種供養，像前胡
跪，至心誦呪，滿千八遍、若滿萬遍，日日如是
滿十萬遍、乃至百萬，果願不虛。

釋迦牟尼佛懺悔法印呪第二十一

「左右頭指、無名指、小指等並向下相叉，竪二
中指頭相拄，二大指相鉤，右壓左，左右大指
頭附右頭指側。呪曰：

「『那無薩婆腎若耶　唵　三婆悉底
稽　莎訶』

「是法印呪能除一切三業罪障，滅諸四重、五
逆等罪，皆悉除滅。

佛頂刀印呪第二十二

「左右八指叉入掌內，右押左，直竪二中指，頭
相拄，合腕。呪曰：

「『唵　渴伽囉末拏　鉢囉末陀那姿　擣

馱耶　莎訶』

「諸比丘若作此印，誦前大呪。若人身上患鬼
神病，以印打頭、胸、背，隨其病處以印刺捺。復
呪白芥子打病者頭、面、心、胸，復以手捉白芥
子，於頭上、心、胸、肩、背上右轉摩之，日夜四
時五時燒安悉香，遶身右轉及薰鼻孔，七
日之中作法即差。

「若天魔鬼神難發遣者，如
前作四肘壇，准如前法，獻八盤食、燈十六盞——
四角各一、四門各二、中心佛坐四角各一，下
燈之時皆隨日轉，不得逆行。結界奉請如前
不異，教令病人清淨洒浴，著淨衣服。近壇
西門令於呪師左邊坐竟，呪師與其香鑪，
燒香發願禮拜，如前作芥子法一百八遍。即
取一椀醋飯、一椀甜漿水、一椀氷水，取其飯
椀於病人頭上、心、胸、身上右輪旋轉，呪三七
遍，以椀暫著病人頭上，令一人當前擎一淨
器，以椀中飯瀉淨器內，餘二椀亦爾。呪師
受取淨器三物，攪令相和，頭上遶身轉三匝
已，遣人急送瀉西南上，勿令迴顧。

「此送食
法，初夜、五更二度為之，七日作法。至第四日，
種種飲食果子供養，西門安淨寶火鑪，燒於
淨柴，至心奉請釋迦文佛於火鑪中坐蓮華
上。當取乳酪、酥蜜、飲食、果子、胡麻、人油等呪
三七遍，各取少許，呪一遍一擲火中，滿一百
八遍。晝夜三時——旦、午、初夜——供養，時時作法。呪
師取白芥子於自身上巡轉，呪白芥子滿一
百八遍，一切鬼神悉皆遠去，不得其便。

「凡欲
作法，皆須作法好自護身。若不爾者，恐鬼神
得便。

「次作佛頂索印法。

佛頂索印呪第二十三

「准前佛頂刀印，唯改二中指上節屈頭相拄，
令指頭平。若有鬼神難處作印誦呪，諸惡鬼
神皆悉散滅。即說索呪，呪曰：

「『唵　覩嚕噰　槃陀槃陀　莎訶』

「若賊難處誦呪作印，賊不能近人。若人患眼
白雲經年，取蓽茇和井花水，石上研藥。
隨研呪藥，取器宬竟，於像前呪一千八十
遍，點著眼中，其翳即差。

佛頂縛鬼印呪第二十四

「反叉二小指、二無名指在於掌中，直竪二中
指，頭相拄，並竪二大指捻中指中節側，屈二
頭指壓二大指指甲，相著合腕，即說呪曰：

「『唵　毘輸提　莎訶』

「諸比丘！取東引桃枝無瘡病者，以印印枝，呪
二十一遍，打病人身，其病即差。若狐魅病、山
精、鬼魅、壓蠱病等，呪白芥子二十一遍，以打
病人頭、面、胸、心，燒安悉香，遶身薰鼻及噏，
取香烟二十一咽，用桃枝打法，先打左臂肘
內，次打右肘、腰間、曲䐐呪一百八遍，護身結界，頂上、髮際、左腋、右腋、
心上、項下、眉間如是七處各點，晝夜三時如
是作法，病人床下以牛糞泥一肘小壇，淨
洒燈盞，著一盞燈，結界作法，燈夜別著，其
病即差。

釋迦佛眼印呪第二十五

「反叉二小指、二無名指於掌中，直竪二中指，
頭相拄，並竪二大指，屈二頭指壓二大指頭，

頭相拄。呪曰：

「『唵　毘嚧支儞　莎訶』

「作佛眼印，誦前大呪，得身清淨、眼根清淨。若
至誠受持佛眼印呪，亦得具足五眼清淨，一
切眾生見者歡喜。若人患眼、眼赤痛者，作印
印眼及印藥呪，內眼中差。若印水呪噀眼并
洒，即得除差。

釋迦佛印第二十六

「准前佛眼印，唯改二頭指屈捻中指上節背，
右大指壓左大指上。

釋迦佛印第二十七

「准前，唯改以左大
指壓右大指上。

釋迦佛印第二十八

「准前，唯改並屈二
大指入掌中。

「若能受持此三印者及能日日恭敬供養，一
切罪障皆悉消滅，一切功德念念增長。

斫迦囉跋囉底印呪第二十九

「金輪印同，呪曰：

「『唵　毘社曳　娑訶』

「呪佛坐輪，二十一遍；若呪水罐，一百八遍。

佛斫迦羅法印第三十

「以二手無名指相拄，與二大指、頭指聚相
拄，直並二中指，頭指來去，誦前頂呪。是印
能降伏一切惡魔外道，坐禪時用，易得入定
。

如來施眾生無畏法印呪第三十一

「以右手垂向下，大指捻無名指甲上，左手頭
指壓中指甲上，餘指直竪向胸上。呪師作歡
喜面，胡跪坐，膝頭解如向前，身亦向前，頭向

左少許。無畏呪曰：

「『唵　婆羅那帝梨　囉尸　步𡀔　曼怛囉
夜　莎訶』

一字佛頂法呪第三十二

「准軍荼利身印，上唯改開掌腕，以二大指
各側捻二頭指中節。呪曰：

「『苾凌』

「是法印呪作大壇處，召請以後用此印呪呪
七遍已，壇法即成。每呼一遍，當誦大佛頂身
呪一遍，等無差別。若誦滿足十萬遍時即有
光驗；二十萬遍即能廣利一切眾生；若誦
諸呪加此呪，誦滿十萬遍即具大驗。」

佛告諸比丘：「若能受持讀誦三昧陀羅尼者，
依前作壇相續誦呪，或三十萬遍、或七十萬
遍，作種種供養，於中示現種種境界。行者爾
時好自安心，勿令怖懼——或見燈焰長一丈五
尺、香烟亦爾、或道場幡帶而自掉動、或所獻
散華多日不死、或雜果樹枝多日不萎、或房
內有聲，勿生驚怖；或無雲而有雷聲、或無雲
雨落，勿生驚怖。當知行者一切罪障皆悉消
滅，得三昧陀羅尼力，以後即設五色壇法，燈
食、香華、種種供養一准前法，或佛、般若、菩薩、
金剛、天等為行者現身，隨其見時種種乞
願。

佛頂八肘壇法

「治地如前，竪竿莊嚴，及埋七寶、并五穀子、八
種香等亦如前說，次調白粉，以香水和。共一
解法比丘入道場已，從東北角柱內離柱六
指下一粉點點，餘三維法亦如是。點四維竟，

取一繩子，長四十尺，細如釵股，粉汁中𣷽𣷽
已綟出，遣前解法人捉其繩頭捺，法師向
南角點上捺，用左手拼繩，點東三指一拼繩，
點西三指一拼繩，即收繩子，粉中綟出。前
人執繩，頭向西出，使右手執繩一頭向頭上
逐日轉，應語彼言，依點上捺繩子。師亦依東
邊點上捺，還左手一拼繩，點向南三指一拼
繩，點北三指一拼繩，收取繩子，粉中綟出。向
西門出繩子，前向南頭立，師執繩頭准前
依點捺，師用左手拼繩，點西三指一拼繩，點
東三指一拼繩，又收繩子，粉中綟出。前人持
繩，東北角點上捺著，師還如前，西北角捺著，
點上一拼繩，點北三指一拼繩，南點三指
一拼繩。

「點南三指拼一匝竟，作一竹片二
肘度子。從東北角外緣放一竹度向西量，更
著一竹度向南量下一點，取竹度依點上向
西量，向北竹度頭下點，依點上向南，兩竹
頭相拄下一點；東南角、西南角、西北角亦如
是，量各下粉點。從東畔綟繩出，還依前法
當點，拼繩點東、點西各三指地，依前法拼；南、
西、北方亦如是拼。

「第一院竟，還取竹度，從東
北角第一緣從角向西量度頭下點，從點向
南量，還從角下一竹，向南量，竹頭下一點，從
點向西量，兩竹頭相拄，下一點；量餘三角法
亦如是。量已下點。從西邊粉中將出繩子，從
西門入，從東北角捺，師向西頭准前一拼繩，
向西三指一拼繩，復向西三指一拼繩；南、
西、北方亦如是拼。南向北取、西向東取、北向
南取，內緣一匝竟，還取竹度。

「內緣西北外

角，二竹度量三指，一刻為記，將竹度從角向
西量，刻頭下一點，從點向南量更取一度，從
角向南量，刻頭下點，從點向西量，兩刻頭相
拄下一點；東南角、西南角、西北角亦如是依
刻下點。

「還從西邊粉中出繩子，還從西門
入，從西北角點上捺繩頭，師向頭依點捺
拼繩，點東三指一拼繩，點西三指一拼繩；南、
西、北方亦如是拼。

「第二繩竟，取二竹度，量
六指作一刻，從第二外院西北角內緣角
頭向西量六指，刻頭下點，從點向南量，復以
一竹從角向南量，刻頭下一點，從點向西量，
兩刻頭相拄下一點；東、南、西、北角亦如是量、
下點。

「從西邊粉中出繩子，還從西北角點上
捺繩頭，師向南邊捺拼繩，向點三指一拼
繩；南、西、北方亦如是拼。

「一依點拼總三重竟，
復將繩子東北角捺繩頭，師向西頭捺捻取
量，齊中疊繩子，還從東北角繩頭所到處作
一點記，從記向南角量取中心，下一粉點；
南、西、北方亦如是量。

「中心下點，從東面中心
從點向北量一竹度，度頭下一點，從中點向
南量一度竹，頭下一點，取一竹度量四
指，折屈頭，內粉中，從北點向東印、從印頭向
北印、從印頭向東印、從南邊點還向東印、從
印頭向南印、從印頭向東印。

「粉內出繩子，從
北印頭捺繩子，師向南印頭，捺繩子一拼
繩，次作東門竟，南、西、北方亦如是作；乃至三
重四門亦如是，作門法但從三重，西門體開，
餘三門擬閉。

「作四門竟，即取五色粉，用八
色香熱水和五色粉，從外院東北角安粉

器，呪一百八遍。師向第一院內道上坐，遣前
人向院東坐，取二竹度，從第二竪三道北緣
頭向南量一尺，此是東外緣；內緣亦如是量。
兩竹頭一拼繩，向北三指一拼繩，復向北三
指一拼繩，乃至向南量，分位作七位，南北
亦爾。西面門南，分為三位；門北亦爾，分作三
位。

「第二院東還如是量，拼作六位；南北亦
爾，分為六位。西面門南，拼為兩位；門北亦
爾，分為兩位。從東北角作金剛地印，用黑白
二色作，從北面一肘地白粉界道處，重下白
粉、次下赤色道、次下青色道、次下黃色道、次
下黑色道，此五色道從外畔一匝下五色道；
第二、第三外緣亦如是作。中心作千葉蓮華，
以五色作。

「三院四角例是金剛地印之位。

金剛地印法

「第二院東面北頭，第二、是文殊師利菩薩，第
三、般若波羅蜜多菩薩，第四、釋迦金輪佛，第
五、釋迦轉法輪佛，第六、阿彌陀佛，第七、釋迦
牟尼佛眼，東面位竟。

「南面，第二、金剛母摩
麼雞菩薩，第三、商羯羅菩薩，第四、央俱施菩
薩，第五、金剛藏菩薩，第六、金剛君茶利菩
薩，第七、隨心金剛，南面位訖。

「西面南頭，第二、第三位皆作金剛叉；西面門
北，第一、第二亦作三股金剛杵。

「北面東頭，第二、觀世音母，第三、耶輸陀羅菩
薩，第四、觀世音妹，第五、觀世音王，第六、十一
面觀世音菩薩，第七、毘俱智觀世音菩薩。

「北
面西頭，第二、不空羂索菩薩，第三、馬頭觀世
音菩薩。

「東面外院北頭，第二、提頭賴吒天王，

第三、地藏菩薩，第四、虛空藏菩薩，第五、釋迦
佛蓋，第六、釋迦佛刀，第七、釋迦佛矟，第八、天
帝釋。

「南面，第二、阿祇儞地皤那，第三、南方毘嚧勒
叉，第四、金剛疊，第五、金剛杵，第六、火頭金剛，
第七、金剛童子，第八、金剛兒。

「西門南，第二、第三、第四，一矟、二叉；門北第一、
第二，叉、矟一，第三、毘嚧博叉。

「北面西頭，第二、
多唎心觀世音，第三、一蹉三鉢底迦囉觀世
音，第四、隨心觀世音，第五、三股叉，第六、北方
毘沙門，第七、第八，一叉、一鏃。

「中心帝殊羅施，
鑠雞謨儞為道場主，燈一百盞，及約位作飲
食、種種香華、種種飲食、種種香水椀、及十六
水瓶，各各皆呪一百八遍。從東北角下燈、下
食、下瓶，瓶著四角、四門、中心。

「供養作法一一
如前，七日、八日兩夜不睡，十三、十四、十五夜
不睡，月八日、十三、十四、十五日不食——得食藥、
及酥、乳麨瓨水，西門行著，用金剛印印瓨呪一百八
遍，禮拜發願：『弟子某甲今從佛請三昧陀羅尼
功德之水灌頂身心，三業清淨，行願具足。』即
將水瓶上牛糞香水壇上，脫去衣裳，面正東
立，擎水瓨頭上淋，口云：『十方一切佛賜與
我某甲一切菩薩行願。』

「先從中心帝殊羅施
灌身心，以次取瓨灌盡，著衣服入道場行
道作業，行者得行願時及種種相貌不得向
一人說，行道作業亦不得向一人說。

「又，法欲
令一切羅闍心歡喜者，煮粳米乳粥，於道場
西門先呪乳粥一千八十遍。從門南頰取

穀木柴，火鑪上然，請釋迦佛坐火鑪中蓮
華座上。取少許乳粥，呪一遍一擲火中燒，
如是滿一百八遍。旦起、午時、黃昏作法，滿七
日，一切羅闍奉請迎喚，種種供養，生大歡喜。

「又，法呪酥合香一千八十遍，於正西門寶
火鑪上請釋迦佛坐於火中蓮華座上，取前
蘇合香，呪一遍一擲火中燒供養。晝夜六時
作法、五時亦得，時別誦一百八遍，一切諸佛、
一切菩薩、金剛、天等生大歡喜。

七日作法

「又法，呪薰陸香一千八十遍，准前作法，晝夜
五時——四時亦得——滿七日已，一切梵王、魔醯首
羅生大歡喜。

「又法，呪安悉香一千八十遍，晝夜四時——三
時亦得——滿七日，一切諸神王、四大天王、諸鬼
王等生大歡喜。

「又法，呪白膠香一千八十遍，准前作法滿七
日已，一切諸鬼生大歡喜。

「又法，呪白芥子鹽一千八十遍，摩自身心，呪
一遍一擲火中，准前作法滿七日已，一切橫
病、一切橫障、一切官事、口舌等事悉皆消
滅。

「又法，先呪白芥子一千八十遍，即捻少許，呪
一遍一擲火中，准前作法滿七日，一切官人、
一切魔醯利生大歡喜。

「又法，呪胡麻、稻穀華一千八十遍，請釋迦佛
坐於火中蓮華座上，取少許，呪一遍一擲火
中，供養滿一百八遍。准前作法滿七日已，心
力、身力皆悉具足，一切比丘、比丘尼、菩薩摩

訶薩眾、諸天善神常隨衛護。」

佛告諸比丘：「未入三曼荼羅大道場者，不得
說此三昧陀羅尼呪印，不得聽聞、不得見
法。若為說者，當墮地獄；其聽法者，得愚癡
報；輒見法者，鬼神瞋訶。雖自曾入三昧道場，
若不用心護法，輕爾露處作印呪法者，為惡
鬼神之所得便；若能至誠堅固受持者，一切
諸天隨身為護。是陀羅尼法，如日照霜、如火
燒眾物。一切山中，須彌為勝；此經亦爾，諸經
中勝。一切水中，大海為最；此經亦爾，諸經中
最。一切星中，月天為勝；此經亦爾，諸經中勝。
一切聖中，諸佛第一；此經亦爾，一切經中最
為第一。」

爾時，諸比丘眾、菩薩摩訶薩、天龍八部、諸鬼
神等聞佛所說，皆大歡喜，作禮奉行。

佛頂法竟，從此以下明諸佛法。

畫一切佛頂像法

「一切佛頂像通身黃色而有赤光，其光中央
長短演出五青焰子，著赤單裙，籠映脚脛，
披黃袈裟而作青裏，垂兩膝，坐百寶華。其
蓮華上著單平方寶側，其側有二赤脚，狀似
此地禮蹲脚形，而在蓮華上其上敷青地。
其青地兩廂各安赤寶臺，莊以紛帶、華鬘、寶

錦，嚴飾間錯。其臺子上各著一師子，委挾兩
廂，頂戴寶華而承佛坐。

「其像右手頭指、大指
相捻作孔，散竪三指，手掌向前。左手頭指附
在右手大指孔邊，大指如近，狀似相捻，中指、
無名指屈在掌中，小指亦竪著右手掌。其像
背倚寶莊繡枕，像左右廂各有一菩薩，通身
黃色，頭冠瓔珞而有青光。

「其像兩廂侍者菩
薩及其金剛侍者光相皆同青色。左廂侍菩
薩右手屈臂，手執白拂，左手申下，少曲在
髀上，手執蓮華。以青色華褺縵腰跨上，以
寶縚繫腰，著朝霞裙，以輕紗籠絡在左跨
邊。復著一道赤色菊華莊褺，袜過右跨，垂下
向外，而立紫蓮華上。右廂侍菩薩左手屈臂，
手掌顯前而把數珠，珠二十一，右手申臂當
在髀上衒拂。以青色華褺縵其兩跨，寶縚
繫腰，著朝霞裙，以輕紗籠絡裙上。左胯下有
一道綠華褺橫袜過右跨下垂，向外而立
紫白色蓮華上。

「於其兩侍菩薩以上各有須
陀會天，通身白色，黃帔絡髆著真緋裙，而
各在於五色雲上，各散雜華而為供養。

「又，其
兩廂侍菩薩後各有四菩薩，威嚴上下，端身
正坐，助佛神通，接引眾生。其左廂上有二
菩薩共並而坐，前一菩薩通身淺黃色，頭有
華冠，瓔珞莊嚴項，耳無環璫，赤色圓光，迴
面向後，狀如與後菩薩共語。以素白褺從右
膊上向後絞出，於左肘上向下而垂。左手
屈臂在左膝上，臂手垂下，右手向上，以右手
指承左臂腕。著朝霞裙，交竪左膝，坐白蓮華
上。後一菩薩通身黃色，頭戴華鬘，圓光綠色，

緋褺絡膊，合掌恭敬，著朝霞裙，而交脚坐
青蓮華上。

「次下更畫作一菩薩，通身黃色，頭
有華鬘，耳有綠環，圓光赤色而無絡髆。右
手屈臂向右髀上，以手頭指、大指相捻，其餘
三指散竪向身。左手屈臂，其臂臨在左髀膝
上，手執蓮華，而其華莖博臂肘間，華頭向上，
與項肩相當。著朝霞裙，交脚而坐淺紫蓮華
上。次下一菩薩，通身黃色，乳房大作，頭無
華鬘，耳有白環，圓光青色，而無絡髆，仍作
側身。右手屈臂，右手大指、頭指相捻，拄著胸
上，其餘三指散竪向上。左手申臂向下，手拓
脚髀之間。著朝霞裙，兩膝跪坐紅蓮華上。

「其
右廂上有二菩薩雙並而坐，前一菩薩通
身以淺黃色作，其面迴顧，狀如與後菩薩共
語。頭有寶冠，耳無璫環，圓光赤色，亦無絡髆。
左手屈臂，其肘臨在左膝髀上，覆掌向下，
五指皆垂。以右手臂向左腕上，頭指、大指狀
如相捻，而屈中指，其無名指少屈，竪小指
向上。著朝霞裙，交脚而坐紅蓮華上。

「次後菩
薩通身黃色，頭有華冠，耳無璫環，圓光綠色，
以赤色褺用絡髆上。右手屈臂，手執荷葉，葉
中盛著，一一別安五色蓮華。左手屈臂在交
脛上，其手掌中作一青華，狀如一一擲華
像前供養之形。著朝霞裙，交脚而坐白蓮
華上。

「次下一菩薩通身黃色，頭有寶冠，耳有
金環，圓光赤色。其左髆上貫著華鬘，垂
右臂間，下至腰。左手屈臂，拄左髀上，手掌向
身執白蓮華，華與額齊。其菩薩面如仰看華
形。右手屈臂，以手博著右脚脛邊，掌向外

側。著朝霞裙，交脚而坐淺紫蓮華上。

「次下菩
薩通身黃色，頭有華鬘，圓光青色，耳有金環，
乳房高大。左手屈臂，直竪向上，肘著左膝，手
擎經匣。右手屈臂，著右膝上，屈無名指，餘四
指散如峻顯掌。著朝霞裙，交脚而坐紅蓮華
上。

「上來所說諸菩薩等，臂腕之上皆著寶釧，
是等悉是諸佛眷屬。其像背後畫雙樹形，樹
上畫作嚧醯陀迦布瑟波形，間錯樹
葉。其像光上更作一行寶側，複重成。其寶側
上別作一隔，隔內畫出三舍利塔，以砌塼
成，白色寶莊，五層浮圖，其塔及浮圖門中皆
作化佛之形。

薩婆菩陀烏瑟膩沙印呪第一

「先仰二手，反鉤二無名指屈於掌中，各屈二
小指、二中指於掌中，直舒頭指頭，相去一寸
餘，開二大指，大指來去。呪曰：

「『那謨薩婆跢他揭帝摽　阿囉訶
蔽　三藐三菩提蔽　跢姪他　輸達泥
輸達泥　薩婆達摩毘輸薩婆跛波毘輸達
儞　輸提毘輸提　薩婆達摩毘輸提　莎訶』

「白月十五日香湯洒浴而作水壇，燒香供養
多少飲食，滅一切罪、消惡蠱毒、又治諸病。

「當以此呪呪一切藥，呪七遍服，腹內苦痛隨
服即止，惡毒消滅。

釋迦佛心印呪第二

「二大、中、小六指各竪，頭相拄，以二食指向內
相叉，右壓左，無名亦爾，開腕四寸。呪曰：

「『唵　薩婆悉底雞　毘輸陀囉泥

莎訶』

「呪師若欲得供養十方諸佛、欲避一切障難、
除一切鬼病、治一切病痛者，應作此法。若知
有鬼病者，作四肘水壇，中心著火鑪，燒柏樹
枝，數數誦呪即差。若一日不差，日日作，到
七日即差。

又佛心印呪第三

「以右手後四指握大指成拳即是其印，左
手無用。呪曰：

「『跢姪他　阿彌哩羝　阿濕波湯計
　摩末羅摩末羅　奢摩波羅奢摩　烏波奢摩
　都奴毘都奴　都例都謨例　莎訶』

「若行遠道，誦此呪者永不疲倦。若行道時，
風吹失道不知東西、或有鬼來錯教行處、或
有人馬致死之時，即於彼處竪於石柱，其石
柱上抄此呪已，誦一百八遍——若無石柱，即竪
幡竿，其幡竿上還抄此呪。誦一百八遍者，諸
惡鬼神聞是呪已，永不得住，行無障難，若二
十年以還。小兒病者，以五色線作呪索五十
四結，以牛黃研之為墨，於絹片中抄此呪已，
繫呪索中，以繫病兒項上即差。

又佛心印呪第四

「右手大指捻小指甲上，餘三指擿竪開之，左
手反叉腰側上，立、坐任意得用。呪曰：

「『唵　時那時那　迦羅迦囉　摩羅摩羅　娑
羅娑羅　補羅補羅　瞋陀瞋陀　頻陀頻陀
　嗚𤙖泮　莎訶』

「若牛、馬等諸畜生輩有時氣病者，取牛、馬、馲
駝、驢、騾等毛相和著牛乳中，從日入時夜夜

作水壇，壇中心著火鑪，呪師面向北，取乳中
毛少分，取已心念：『十方諸佛為一切眾生救
苦。』誦此呪一遍竟即燒火中，如是一夜一百
八遍，日日作法滿七日已，國中所有一切畜
生病者皆差。

又佛心印第五

「右手大指屈向掌，餘四指散向上竪。

「若王病時，於七日中設齋，作四肘水壇，香
華、飲食、百種供養著於壇中，其壇中心復安
火鑪。呪師日日香湯洒浴，著新淨衣，入於道
場，喚佛、菩薩、四天王等，取菩提樹——若無此樹，
穀樹亦得——一百八段，一段一尺，取一段兩頭
塗牛乳，其塗法者，先塗其末，後塗其本。呪師
面向北，誦此呪至都謨例竟，即道王名、病差，
然後口道莎訶竟，燒於火中——其燒法者，木末
向前，木本向身——如是一夜盡一百八段，乃至
七日，王病即差。

「若呪師病，依前法火燒胡麻，一百八遍即差。

「若人臨欲遠行，依前法日日燒紫橿木末，如
是七日作此法竟，遠行者一切障難即無所
畏。若行道時，七人以來共行。作此法者，一切
盜賊、鬼難不畏。

「若人頭痛，依前法，呪師把香華誦呪七遍，然
後與病者，嗅竟，一呪一燒二十一遍，莎訶前
道病者名字、病差；其病不差，如是日日到七
日即差。

一切佛心印呪第六

「反叉後四指於掌中，右壓左，並二大指當前
直竪，兩腕相著，以大指來去。呪曰：

「『那謨薩婆菩提弊　薩囉薩囉　素
囉素囉　補囉補囉　薩婆阿波唎多婆曳
　莎訶』

「若人熱風病，依前法作呪索，一呪一結，二十
一結，繫病人項，以白芥子打病人頭，其病即
差；若其不差，三日誦呪，以白芥子打之即差；
若其不差，取粳米飯呪二十一遍，一遍一燒
誦呪，莎訶前道病者名，病者即差。

「若人患眼，亦依前法七日之中以安闍那
一百八顆各呪一遍投火中，燒滿百
八遍，其眼即差。

「又法，呪一切食及果、藥等，皆呪七遍，然後服
之，一切無病。

「又法，誦一切諸呪，作此印者，一切諸佛、菩薩、
賢聖並皆歡喜，身中所犯四重、五逆、酒肉五
辛、邪婬之罪並皆消滅。

「若有怨家，泥作其形，大小任意，取佉陀羅
木為杖，用打此人，打已即燒此杖，口
恒誦呪，念其人名，以白芥子擲置火中，一百
八遍，惡人遠去，治病亦驗。

又一切佛心印呪第七

「覆兩手，反叉食指、中指於掌中，二大指直申
向身，頭相拄，二無名指向前，頭相拄，二小指
舒之，勿與無名指相著。呪曰：

「『唵　蘇薩婆悉底雞　阿鉢囉底呵羝　底
唎聖俱　莎訶』

「若呪師、若王、若臣，欲得身無病痛者，依前法
用，燒一切香一百八遍并誦呪即差。

「若人欲得錢財者，亦依前法面向東坐，呪白

芥子，一呪一燒一百八遍，所求即得。

「若欲共他論議，七日之中日日燒青菖蒲，
一呪一燒，一百八遍即得勝彼。

「若人被毒蛇所螫者，呪石榴枝一百八遍，以
枝摩向身下，日日作者，蛇毒即差。

「若欲得人相愛念者，燒白芥子，一呪一燒，一
百八遍，如是七日即得如意。

「若鬼病不得語者，取白芥子呪二十一遍以
打病人，如是七日即能得語。

一切佛小心印第八

「准前，惟改二小指壓二無名指上，相拄壓
之。若日日誦此呪者，前人歡喜，恭敬尊重。若
欲向囉闍、大支彌邊者，先於私房作護身竟，
向囉闍門及支彌門首，呪自手掌七遍，以摩
自面二十一遍，入者，囉闍、支彌見即歡喜。

「若人鬼病大難治者，亦依前法，取羊毛繩總
以繫床四脚，燒白芥子，一呪一燒，一百八遍，
其病即差，三日不差，七日定差。

「如前所說諸佛心法，七日之中日日作法，作
此法人心常憐愍一切眾生下至蟻子，不得
殺生、偷盜、邪婬、妄語，應修十善，斷十惡業。若
作法時，七日之中，初日不得喫食，以後六日
得喫。

「法法皆言如前法者，皆作水壇種種供
養，上下皆通，依此法也。

「若作法時，深心發於
無上菩提心，平等憐愍一切眾生。發是心者，
隨意得驗；若不爾者，不得驗也。

一切佛眼印呪第九

「二無名、二小指直竪合頭，二中指竪，小曲，頭
相拄，二大指並竪曲，二頭指以側壓二大指，

背頭相拄。呪曰：

「『唵　釋雞三麼曳　騷咩　莎訶』

「若人患眼，取蓽𦭞擣研為末，以蜜和研，
以用鐵頭——大如箸頭——沾藥塗眼中，復以印印
呪眼中藥，當中即差。

佛眉間白毫相印呪第十

「反叉後二指於掌中，竪二中指，頭相拄，並竪
二大指，以左食指平屈下節捻左大指頭，右
食指曲開之，於右中指背上離一分許。呪
曰：

「『唵　烏𤙖　污𠷈　尼唎磨禮　阿
盧計尼　嗚𤙖　莎訶』

「此是大心，亦名大呪。

「又復呪曰：

「『唵　污𠷈　莎訶』

「此是小呪，亦名心呪。

「若有人能日日供養、作印誦呪，臨命終時，眉
間光明如阿彌陀佛毫光相似。

佛牙印呪第十一

「准前佛頂刀印，惟改以右中指屈入掌內，左
中指小曲竪。呪曰：

「『唵　舍都嚧鉢囉末馱儞曳　莎訶』

「作四肘水壇——二、三肘作亦得中用——以白芥子、
七寶等物及一切物皆置壇中。次作呪索，一
呪一結成三七結，繫病人項——臂上亦得——其病
即差。又以此印印水飲之，除牙齒痛。

又一切佛眼印呪第十二

「反叉後二指於掌中，曲竪二中指，頭相拄，並
直竪二大指，平屈二頭指下節壓二大指

上，令頭相拄，兩腕相著。呪曰：

「『唵　釋雞三麼曳　騷咩　莎訶』

「若作此法，日日供養，見佛菩薩；命終之後，生
生之處常得天眼。

佛跋折囉止一切毒蟲印呪第十三

「反叉二小指於掌中，二無名亦相叉，指頭於
虎口出，二中指竪，頭相拄，竪二大指，小屈頭
指於中外上節相當，去一分許。呪曰：

「『唵　字婆羅字婆羅　浮陀跋折囉　阿鉢囉
底訶哆　嗚𤙖㧊　莎訶』

「是法印呪能止一切毒蟲所嚙，又療諸病。若
作法時，作一小壇，燒香、散華、飲食供養，作此
印呪印病人身，其病即差，并印病人護身結
界。

「若人身上有諸惡瘡、時氣病者，以印印之，其
瘡、熱病無不除差。若印病者，臍已上病隨其
病處皆合用印；若臍以下不得用印，但以
柳杖打之無妨。

又佛跋折囉印呪第十四

「准前帝殊羅施印，唯改開二頭指，小曲頭。呪
曰：

「『唵　俱嚧弭那　嗚𤙖㧊　莎訶』

「作小水壇，種種香華、飲食供養，燒安悉香及
薰陸香，不用餘香。先以乾灰磨刀七遍，不用
水磨。復作水壇，縱廣四肘，八歲、十二、十五歲
兒香湯洒浴，著新淨衣，在壇東畔面向西
坐。呪師把刀當眉門上，在壇西畔面向東坐，
數數誦呪，隨欲作法於刀上現，呪師不見，唯
小兒見。

又一切佛跋折囉印呪第十五

「以左大指捻小指甲上，以右大指內孔中過，
以餘四指握左大、小指，其右大指頭頭向上，
左食指、中指、無名指直竪散舒，惟改
以右食、中、無名三指散握右掌背，并大指頭。
呪曰：

「『唵　跋折囉脂醯淼　莎訶』

「治一切鬼病，白月五日三迴誦呪即得滅罪。
一迴誦呪，二十一遍、一百八遍、一千八遍任
意得誦，悉能除却一切障惱。

一切佛棒印呪第十六

「反叉後三指於掌中，並竪二大指，離頭指少
許，二食指頭相拄，曲壓大指頭，頭少許勿著
大指。呪曰：

「『唵　摩黎摩黎　摩唎尼　駄囉駄囉　嗚𤙖㧊　莎訶』

「以此印打一切鬼病，其病即差，作者皆驗。

一切佛刀刺一切鬼印呪第十七

「反叉後二指於掌中，直竪二中指，頭相著，屈
右大指於掌中。次以左大指壓右大指，藏頭。
次以右食指壓左大指，自藏頭。次以左食指
壓右食指，亦藏頭，合腕。呪曰：

「『唵　渴伽羅末拏　鉢囉摩達那且　擣馱
耶　莎訶』

「若欲坐禪，結界三迴，以印右轉，誦呪七遍，亦
治一切鬼神之病。

淨王佛頂印呪第十八

「反叉後三指於掌中，曲雙頭指，頭相拄，並二
大指當前，去頭指少許，勿令相著，大指來去。

呪曰：

「『那謨薩婆突揭羝　鉢唎輸達那囉闍夜　跢
他揭跢夜　阿囉訶羝　三藐三菩
陀夜　跢姪他　輸達泥輸達泥　薩婆
波跛毘輸達泥　輸提毘輸提　薩婆達摩毘
輸提　莎訶』

「是法印呪，若有人能於白月十三日香湯洒
浴，燒香供養，至心誦呪，滅無量罪。若有人能
日日誦者，一切惡神鬼不敢來近，又治一切
病。若治病時，先以此呪呪白芥子，呪七遍已，
散於四方即成結界，結界以後治病有驗。
若婦人產難、產不出者，以此印印麻油器上，
呪三七遍，將油摩臍誦呪，即出。白月十三日
香湯洒浴，燒香供養，誦呪滅罪，即能縛鬼、惡
人、及賊。

鉢頭摩婆皤娑佛頂印呪第十九

「其印與前金輪印同，唯改以二大指來去。呪
曰：

「『唵　鉢頭摩跋路枳羝苾㘕　烏𤙖』

毘摩羅婆皤娑佛印呪第二十

「准月天印，惟改二食指在中指中節文，指
頭向內出少許，大指來去。呪曰：

「『唵　輸嚕達囉囉迦帝闍　婆塞羯羅
　鉢囉婆　𪾼醯𪾼　婆伽梵　莎訶
』

囉怛那尸緊雞佛印呪第二十一

「准馬頭手印，惟改屈二大指入掌，以二中
指屈壓二大指，頭指來去。呪曰：

「『唵　毘盧枳尼　娑囉娑囉　徙離徙囄　素
嚕素嚕　阿盧枳尼　毘盧枳尼　阿婆婆娑
耶　莎訶』

毘婆尸佛印呪第二十二

「兩手合腕，兩手頭指及無名指小曲，相叉至
甲際，兩小指直竪，頭相拄，二大指並竪，頭相
拄，開二中指直竪，二大指來去。呪曰：

「『唵　馱羅馱羅　娑伽羅跢那　俱嚴鼻
囉　羯吒羯吒　末吒末吒　阿毘舍阿毘舍
　莎訶』

因陀囉達婆闍佛印呪第二十三

「准金剛王印，惟改屈二食指各壓大指頭，食
指來去。呪曰：

「『那謨腎若夜　唵　社皤羅婆蒲悉　什
皤羅什皤羅　末吒末吒　畔闍畔闍　阿毘
舍阿毘舍　嗚𤙖㧊　莎訶』

北方相德佛頂印呪第二十四

「以左大指捻小指頭，以右大指從下向上內
孔中過，餘四指握左大、小指，其右大指頭出
虎口，左食指、中指、無名指直竪散舒，左頭指
來去。呪曰：

「『唵　跋折囉　盎雞　莎訶』

「若人日日作此法者，能滅四重、五逆等罪。

藥師琉璃光佛印呪第二十五

「以左右手頭指以下八指反叉入於掌中，右
壓左，兩腕相去五寸許，以二大指來去。呪
曰：

「『唵　呼嚧呼嚧　戰馱利　摩撜祇　莎
訶』

「是法印呪，若有人等多諸罪障、及諸婦女難
月產厄、願欲轉禍求福、并患鬼神病難差者，
以五色線而作呪索，用繫病人項、及手、足、腰、
腹等處，仍教令作藥師佛像一軀，寫《藥師經》
一卷，造幡一口——以五色成四十九尺。又復教
然四十九燈，燈作七層，形如車輪，安置像前。
又教放生四十九頭，然後與作五色呪索，作
呪索法，得線未搓，即燒名香發願已，呪四十
九遍，香煙熏竟，搓線作索，呪聲莫絕。搓作索
已，以印拄之，更呪其索四十九遍，然後結作
四十九結，一呪一結，數足即止。應將此索繫
彼人身，又轉《藥師經》四十九遍，所有罪障皆
得解脫；臨產之時一無苦惱，即得易生，所生
孩子形貌端正，聰明智慧，壽命延長，不遭橫
苦，常得安隱；鬼神之病立即除斷。

「藥師琉璃光佛大陀羅尼呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　那謨金毘
羅　和耆囉　彌佉羅　安陀羅　摩尼羅
　素藍羅　因達羅　婆耶羅　摩休羅　真特
羅　照頭羅　毘伽羅　那謨毘舍闍瞿
留　毘𠺕　鉢囉頗囉闍耶
　跢姪他　毘舍是毘舍是　毘舍闍　娑
摩揭帝　莎訶　』

「是法印呪，佛在維耶離音樂樹下與三萬六
千人俱、及十二神王并諸眷屬、天龍八部、大
神王在如是等大眾會中說是法已，大眾皆
聞，無不歡喜，是即名為結願神呪。若有受持，
能拔身中過去生死一切重罪，不復經歷三
塗，免離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂，

自在無礙，法應如是。

「若善男子、善女人等受
持讀誦是神呪者，日夜精勤香湯洒浴，著
新淨衣，持諸禁戒，如法誦滿十萬遍已，就清
淨處如法治地。治地之法如餘壇說，團圓掘
去數丈之地，更以淨土填築令平，若高出基
最為第一。平治地竟，以淨牛糞和檀香湯以
手掌摩，隨日而轉。摩地已竟，地上布置千燈，
道場上方、四方皆以種種雜寶莊嚴，懸繒幡
蓋，寶網交絡。

「其地面上以五色粉周匝間布，
作七重院，各開四門，其七重院狀如此地水
磑風輪。院院各有眾多隔子，一一隔道各作
寶階砌地之相，其地中央作寶蓮華輪座之
相，是即名為下方莊嚴。一一隔道兩頭著燈，
重重隔隔各別著燈，數滿千盞。布置燈竟，安
置種種寶瓶、寶樹、香華等物。布置畢已，中央
座上著小床子，以錦繡等淨物敷之床上，安
置藥師佛像，仍用前印請為座主，結界辟除
三摩耶法如下金剛軍茶利法，然後安心
燒種種香、散種種華、供養種種飲食華果，又
燒酥蜜、胡麻人等而為供養。

「若一日夜、三日、
七日、若七七日，以晝兼夜誦呪數滿百千萬
遍，所求從心，無量獲果，除不至心。法應如
是，所有利益說不可盡，其餘功能具如經
說。

續驗灌頂印呪第二十六

「二大指屈於掌中，捻二無名指甲，無名指中
節相背，二小指頭相拄，二中指直竪，頭相拄，
二頭指屈，各捻中指背上節。呪曰：

「『唵　步三末羅　蘇摩鹽　莎訶』

「若欲續驗，每日平旦於水罐上結印，誦呪二
十一遍，自灌其頂，還復如舊。」

阿彌陀佛大思惟經說序分第一

如是我聞：

一時佛在補陀落伽山中，
與大阿羅漢眾一千五百人俱。觀世音菩薩、
大勢至菩薩摩訶薩……等五千人俱，及諸天龍、
夜叉、阿素羅、迦魯羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人
等前後圍繞，來詣佛所。到佛所已，五體投地
頂禮佛足，禮佛足已，繞佛三匝，却坐一面。

爾時，觀世音菩薩白佛言：「世尊！若四部眾及
苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、一切眾生修行
善法，得生阿彌陀佛國并見彼佛。云何而得？」

佛告觀世音菩薩言：「若四部眾欲生彼國者，
應當受持阿彌陀佛印并陀羅尼，及作壇法，
供養禮拜，方得往生彼佛國土。

「若四部眾以
眾華散阿彌陀佛發願誦呪者，得十種功德。
何者為十？一者、自發善心；二者、令他發善心；
三者、諸天歡喜；四者、自身端正，六根具足，無
有損壞；五者、死生變成寶地；六者、生生世
世生於中國及貴姓中生，值佛聞法，不生邊
地及下姓中；七者、成轉輪王，王四天下；八
者、生生世世常得男身；九者、得生彌陀佛國，
七寶華上結加趺坐成阿毘跋致；十者、成阿
耨多羅三藐三菩提，坐於七寶師子座上放
大光明，與阿彌陀佛等無有異也。是名十種
散華功德。

「若四部眾將持七寶滿世界中布
施十方一切諸佛，不如一錢、一華、一香好心
布施阿彌陀佛者。若作此功德，一切諸佛、菩
薩、金剛、諸天等皆悉歡喜，死生阿彌陀佛國。

「若人然燈供養，生阿彌陀佛國，即得天眼，見
於一切十方世界諸佛；若人以香布施供養，
死生阿彌陀佛國，即得香身，身上香雲常出；
若人五體投地恭敬禮拜阿彌陀佛者，往生
彼國。若人將以香華、衣食、水壇等種種供養
念彼佛者，往生彼國即得香華衣食；若人不
以香華衣食等供養者，雖得生彼淨土，而不
得香華衣食等種種供養之報。若轉輪王十
萬歲中滿四天下七寶布施十方諸佛，不
如苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷等一彈指頃
坐禪，以平等心憐愍一切眾生，念阿彌陀佛
功德。

「若善男子、善女人誦持阿彌陀佛陀羅
尼并作印等日日供養者，即得滅除五逆、四
重、恒河沙數生死重罪。若欲得奢摩他驗、
得生阿彌陀佛國、成男子身、端正聰明、坐於
七寶、成就天眼天耳等通、及得天衣服與佛
無異者，當作阿彌陀佛像。

「其作像法，先以
香水泥地作壇，喚一、二、三好巧畫師日日洒
浴，與其畫師受八戒齋，呪師身亦日日洒浴，
作印護身，亦與畫師作印護身，呪師、畫師兩
俱不得犯戒破齋、不喫五辛酒肉之物。作壇
中央著帳，四方著飲食、果子、種種音樂供養
阿彌陀佛。其畫師著白淨衣服，用種種彩
色以熏陸、安悉等香汁和之，不得用皮膠。

「呪師坐於壇外面向西，畫師面向東，呪師前
著一香鑪，燒種種香及散諸華，夜即然燈。

「呪師作阿彌陀佛身印，誦陀羅尼呪曰：

「『那謨阿𠼝　阿彌陀婆耶　怛他揭跢夜
　阿囉訶底　三藐三菩提耶　跢姪他　唵阿

蜜哩羝　訶那訶那　薩婆波跛尼　陀訶
陀訶　薩婆波跛尼　嗚𤙖㧊　莎
訶』

「次畫師畫佛像法，用中央著阿彌陀佛結加
趺坐，手作阿彌陀佛說法印——左右大指、無名
指頭各相捻，以右大指、無名指頭壓左大指、
無名指頭，左右頭指、中指、小指開竪。

「佛之右
廂作十一面觀世音菩薩像，左廂作大勢
至菩薩像。佛上作寶殿，皆以七寶所成。殿下
作七寶帳，悉以七寶、瓔珞所成。其寶殿上
畫作三箇大寶珠王，一一寶上出五色光，於
其光上化為寶殿樓閣，其寶殿中作佛菩薩。

「其阿彌陀佛坐七寶高座，其高座上作七實
蓮華，阿彌陀佛坐其華上。

「其內院四角作四
七寶樹，其佛內院四邊作四七寶殿，其寶
殿上各有七寶，一一寶上出五色光，一一光
上有七寶殿，其寶殿中有佛菩薩。

「其佛外院
有四七寶殿，其寶殿上各有七寶，一一寶上
出五色光，一一光上有七寶殿，其寶殿中
有佛菩薩。

「阿彌陀佛前左右作二菩薩，各
作音樂。

「其佛底下有甘露水，中生無量寶
華，一一華上各有菩薩，左右各作五百華樹。

「其佛形作金色，其袈裟作赤色。其佛圓光以
五色成，其佛頭上放五色光。其諸菩薩作黃
白色，其菩薩身上作五色天衣。

「其佛左邊，大
勢至菩薩結加趺坐，左手覆掌於左髀上，
右手屈臂節拄右髀上，竪臂向上，以大指捻
無名指甲上，頭指、中指、小指搩竪，掌側當
前。

「其佛右邊畫十一面觀世音菩薩結加

趺坐，屈左臂向肩上，掌覆向背，手把蓮華，右
臂節拄右鞞上，手把白拂，拂尾向右出。

「其
水四邊有無量寶樹，七寶所成，其水之岸以
七寶成。其諸佛上，諸天散華。

「作此像已，安
佛殿中，作結界印，以佉陀羅木作橛四枚——
各長八指，其木各呪一百八遍——釘於四角。此
橛畢竟，更莫拔却，一橛如是，餘三亦然。又以
白芥子，四方及中各穿作孔深一搩許，埋
著孔中，皆用軍茶利大心呪呪白芥子一
百八遍，如前木法大心呪曰：

「『唵　𠯖盧𠯖盧　羝瑟吒羝瑟吒　槃
陀槃陀　訶那訶那　阿蜜哩羝嗚𤙖㧊
』

「呪一百八遍，埋芥子竟，然後安置阿彌陀佛
像已，請四人僧設齋，多亦無限，日日供養，誦
大身呪。呪曰：

「『那謨喝囉怛那跢囉夜耶
　那謨阿𠼝　阿彌跢婆耶　跢他
揭跢耶　阿囉訶帝　三藐三菩馱耶
　跢姪他　阿蜜哩羝　阿蜜哩跢三婆
髀　阿蜜哩都知婆髀　阿蜜哩
跢毘迦爛跢　伽彌泥伽伽那
　吉哩底羯嚟　薩婆斯波迦生迦
𠼝　莎訶』

阿彌陀佛身印第一

「左右二小指各㧙在無名指背上，二無名指
頭相拄著，二中指直竪，開一寸許，二大指並
直竪，屈二頭指壓二大指頭，頭相拄，頭指
來去。

阿彌陀佛大心印第二

「准前身印，惟改屈二大指入掌，以二頭指壓
二大指甲上，呪同前呪用。

「作四肘水壇，以
酥燈八盞、餅果食五槃，中心著火鑪，呪師
面向東，取牛乳、蜜相和，更取頗具羅木
長一尺，截一百八段，以酥蜜柱塗兩頭，呪
一遍已一擲火中，如是滿足一百八遍燒之，
數數誦呪。若作此法即得奢摩他，滅恒沙四
重五逆之罪。每月十五日洒浴誦呪，作如前
法，隨意往生阿彌陀佛國。

阿彌陀護身結界印第三

「准初身印，惟改二中指及掌相著，用護身
結界訖，然後坐禪。

阿彌陀坐禪印第四

「合腕，左右中指、無名指直竪，令節文相當著，
左右小指各㧙在二無名指背上，頭當上節，
二大指並直竪，屈二頭指中節，頭壓大指頭，
用治病。若身有病，作四肘水壇，先作身印，請
喚阿彌陀佛、及觀世音、大勢至像呪，師坐，呪
牛乳一百八遍火燒，七日為之，日日如是，其
病即差——從日入時即作此法，到初夜即休，至
後夜更作，至天明即休，如是七日為之。

阿彌陀佛滅罪印第五

「合腕，左右中指、無名指直竪，令節文相當著，
開二小指直竪，開二頭指當中指背上，勿著，
頭少曲，二大指並竪，頭壓中指第二節。行者
坐禪時，作此印誦結界呪，總呪白芥子、水、火
於房裏著。欲結界時，先以呪水從東北角右
繞散之，還到東北角休；其次，以白芥子亦同

前；後以手把火，繞之亦同前。如是結界三遍
竟，次即坐禪，准禪定法，觀察思惟眾罪業
垢，於禪定中心生慚愧，作印懺悔悔其無始
乃至今生所造之過，然後呪一切藥二十一
遍，服之即差，一切罪滅，學真如為識、無生智
慧觀，助呪兼修迴向菩提之道。

阿彌陀佛心印第六

「右手中指已下三指總屈入左手掌內把左
手大指，還以右大指壓右三指甲上，二頭
指直竪搩開之。

「作四肘壇，以五色作，其壇中央安阿彌陀佛
華座，東方安文殊師利華座，亦名曼殊室
唎。

文殊師利印呪第七

「准金剛王印，惟改二頭指各捻中指上節
背，頭指來去。呪曰：

「『唵　婆雞陀那麼　莎訶』

「北方安十一面觀世音華座。

十一面觀世音印呪第八

「印同般若身，大指來去。呪曰：

「『唵　阿嚧力　唵帝𡅏鹿計　毘闍耶　薩
婆奢都嚕　波囉末陀那　迦囉夜　莎訶』

「南方安大勢至菩薩華座。

大勢至菩薩印呪第九

「右無名指㧙左無名指、中指背，向頭指、中指
岐間入，左無名指從右中指、無名指岐間出
之，即入食指、中指岐間，二頭指各屈鉤二無
名指頭，屈二中指壓二大指上，頭向內，先

以左小指屈右無名指背，後以右小指握
左小指背，大指來去。呪曰：

「『唵　嚧池囉末地　忘婆　菩闍那
　瞋陀頻陀　嗚𤙖㧊　莎訶』

又大勢至菩薩印第十

「准下阿彌陀佛頂印，惟改二食指各捻二中
指頭，其食指少許屈，次以二大指並，掩右
中指中節上，大指來去。

又一大勢至印第十一

「准阿彌陀佛身印，中惟改二中指竪相著，
次以二食指㧙在中指背後，頭相拄，次以
二大指並，頭屈入中指下節邊，大指來去。呪
曰：

「『唵　跋折囉　跋折哩尼　瞿吒瞿致尼
　槃陀槃陀　訶那訶那　馱訶馱訶　鉢遮
鉢遮　嗚𤙖㧊　莎訶』

「每月十五日洒浴作此法者，即得阿毘跋致
地。

「當作四肘五色水壇，水罐五枚——四角各一，
中央一枚——各以生絹長一二尺繫其罐項，飲
食十盤、燈十六盞、燒沈水香供養。

「其作壇法
同餘壇法，共四人僧結伴行道，更不得多。四
人並著黃屑袈裟，若是賢者，即著白衣方入
作法，更不得著多雜色。其衣袈裟並不得上
廁，惟食粳米、乳糜、果子，不得喫菜。日日三時
作法供養，從十二月八日起首至十五日供
養法事竟，當取中心水罐灌受法人頂。訖
著淨衣，引入道場作供養，事畢即休，散去道
場。

「若作此法，如日光照雪，眾罪消滅，命終之
後生阿彌陀佛國。若是女人作此法者，命終

之後化成男子，往生彼國。

「此是心印法，憂婆
唎馱夜法，此是阿彌陀佛成道法門，作
者證入不退之位。

「殘食散施，受法人勿食之。

阿彌陀佛頂印第十二

「准佛刀印，惟改以二中指相叉，於中節文直
申，即是頂印。用治病時，作二肘水壇，置阿彌
陀佛像，安火鑪燒，沈檀、熏陸相和燒。病人
面向西坐，合掌。呪師面向東坐，以香繞病人
頭上，呪擲火中。如是滿足一百八遍，日三時
作，其病人至心念佛，病即除差。此是阿彌陀
佛頂法。

阿彌陀佛輪印第十三

「左右手以二大指各捻無名指頭，右壓左，當
心。若欲說法論義之時，日日作此法，一切歡
喜，死生阿彌陀佛國。

「若欲求財貨、飲食等物
者，作四肘水壇，中心安置阿彌陀佛像，設五
盤食——壇中心一盤，四方各一盤——呪師面向
東，五日，一日三迴作此法，其呪師衣服並皆
黃色，不得餘色，所求如意。

「又若人熱病，呪五
色線二十一遍，作二十一結，繫病者頸，病
人念阿彌陀佛，呪師手把香鑪供養讚歎十
方佛，即差。

「若欲令八部鬼神、天、及佛、菩薩、金
剛歡喜者，作四肘水壇，呪師必須潔淨，男子
女人不得相觸，其壇中心安阿彌陀佛像，
像面向西，飲食八盤、燈二十八盞、水罐一
枚中心，於佛前著火鑪，呪蘇曼那花一遍一
擲火中，如是滿一百八遍，以平等慈悲心
為一切眾生作此法者，即得神驗，皆生歡喜。

「若日日作種種供養阿彌陀佛，誦呪滿十萬

遍、作印法者，即得滅罪，命終生彼國。又若欲
得生彼國者，亦更以泥作阿彌陀佛像十萬
軀滅罪，死生阿彌陀佛國。

「日日供養時，以
金作數珠——若無，用銀；若無銀者，用赤銅；無赤
銅者，用水精——數一百八枚——無者，五十四枚；更
無者，四十二枚；更無者，二十一枚——如此等珠
掐之誦呪時，以珠為十波羅蜜多，以念佛誦
呪為阿耨多羅三藐三菩提。若作阿彌陀佛
供養時，應用上件物等作珠，餘物不得；若作
餘雜物者，一切不得驗。其中最好者，以水精
作數珠誦呪者，眾罪皆滅。如珠映徹，自身亦
然。此水精珠者，通用一切佛、菩薩、金剛、天等
法。

阿彌陀佛療病法印第十四

「先仰左手，四指仍屈，即以右手覆於左手，右
手四指亦屈，與左手急相鉤，令二拳節各拄
掌心，其二大指各直竪之。是一法印降伏
一切諸惡鬼神，有人病者，當用印之，其病即
愈，此等諸印皆誦心呪。」

佛說作數珠法相品

爾時，佛告苾芻、苾芻尼、優婆塞迦、優婆斯迦、諸
善男子、善女人等：「當發心誦《阿彌陀經》，念
阿彌陀佛及誦持我三昧陀羅尼祕密法藏
神印呪者，欲得成就往生彼國及共護念一
切眾生，復能苦行，至心受持，日日供養，一心
專在，莫緣餘境。若誦經、念佛、持呪行者，一
一各須手執數珠，依阿彌陀佛三昧教說、復
依如此一切陀羅尼、諸佛、菩薩、金剛、天等法中
所出，其數皆須具諸相貌。其相貌者有其四

種。何者為四？一者、金，二者、銀，三者、赤銅，四者、
水精。其數皆滿一百八珠，或五十四、或四十
二、或二十一亦得中用。若以此等寶物數珠
掐之、誦呪、誦經、念佛，諸行者等當得十種波
羅蜜功德滿足，現身即得阿耨多羅三藐三
菩提果。其四種中，水精第一。其水精者，光明
無比，淨無瑕穢，妙色廣大，猶若得佛菩提願
故，洞達彼國，一如珠相。以是義故，稱之為
上。把其珠掐，亦能除滅念誦行者四重、五逆
眾罪、業障、所有報障，一切惡業不能染著，為
珠光明，不受色相。

「若人常行念佛法者，用木
槵子以為數珠；若欲誦呪受持人者，用前
四色寶為數珠；若作菩薩呪法業者，用菩提
子以為數珠，若無，可用蓮華子充；若作火
頭金剛業者，用肉色珠以為數珠。此等數珠
皆合法相，是故，我以此法護念世間持法行
者。」

是眾會中一切菩薩摩訶薩、金剛、天等聞
佛所說數珠法已，莫不歡喜，同時稱善。

佛言：「若人欲作法相數珠，先喚珠匠，莫論價
直，務取精好。其寶物等皆須未曾經餘用者，
一一皆須內外明徹，無有破缺，圓淨皎潔，大
小任意。與其珠匠先受八齋，香湯洒浴，著新
淨衣與作護身，嚴一道場，懸諸幡花，以香
水埿一小壇子，日日各以香華供養，又著一
兩盤餅果供養，又復夜別各然七燈，作是相
珠一百八顆。造成珠已，又作一金珠以為母
珠，又更別作十顆銀珠以充記子，此即名為
三寶法相悉充圓備，能令行者掐是珠時常
得三寶加被護念——言三寶者，所謂佛寶、法寶、

僧寶。以此證驗，何慮不生西方淨土？

「作是
珠已，於此壇中更以種種香水洒珠，又著
七盤食，然三七燈，請佛、般若、菩薩、金剛及諸
天等仰啟供養，稱讚三寶威神力故，種種
法事皆有効驗，然後持行，隨身備用，一切諸
惡不相染著，一切鬼神共相敬畏。是故，福力
具足成辦，功德滿願，是名數珠祕密功能。

「其
阿彌陀佛陀羅尼印呪有八萬四千法門，於
中略出此要，如如意寶。

「以上阿彌陀佛法竟，
依法行之福無限也。

大輪金剛陀羅尼

「『南無悉咥哩耶隊迦南
　跢他伽陀南　唵鞞囉時鞞囉
時　摩訶斫迦囉跋折哩　薩多薩多
　娑囉帝娑囉帝　怛囉曳怛囉曳
　毘陀麼儞　三盤誓儞　怛囉麼底　悉陀
阿揭唎怛𡂖　莎訶　』

「誦此陀羅尼三七遍，即當入一切曼茶羅
，所作皆成。誦呪，有身印等種種印法，若
作手印、誦諸呪法，易得成驗。若未曾入灌頂
壇者，不得輒作一切手印。若人誦此陀羅尼
者，即同入壇。作印行用，不成，盜法也。」

佛說跋折囉功能法相品

爾時，佛在耆闍崛山大會演說諸陀羅尼祕
密法藏。

時金剛藏菩薩從座而起前，白佛言：
「世尊如來今會說此微妙可貴之法，我等心
中甚大歡喜，得未曾有；是諸欲界天、魔波旬、
及鬼、神等莫不戰悚。我等思惟諸魔心意

實難測量，或欺、或叛，若不豫防，恐彼輕慢我
諸佛法。惟願世尊聽我出一不可思議難測
之法，當得護持如來正法，降伏諸魔，不令魔
等於諸世間為之暴亂。」

時佛歎言：「善哉，善哉。」

爾時，金剛藏菩薩忽從頂上涌出三股跋折
囉形，如金光色。當出之時，大千世界六種
震動，現坐鬼神一時崩倒。

佛語：「鬼神！汝等莫
怕，我金剛藏有如是等神通自在大威力故，
涌出如此難測之相，以此當助護我正法。我
今印可，仍以過去真佛舍利七粒付囑菩
薩，令其舍利隱在其中，將為實信識相護持，
防諸外道、欲界、天魔心生輕慢，因即稱名摩
訶跋折囉，是故常能威侍我側，拒諸魔事。
既有利益，亦願有人持我法者、及持菩薩、金
剛、天等陀囉尼法皆須具足如法之相，而常
擬備。」

現座大眾皆言稱善。

作跋折囉并功德法

「若人欲作跋折囉者，先取金等五色之物，皆
未曾經作器用者。何名五色？一、金，二、銀，三、赤
銅，四、鑌鐵，五、錫。合和為作跋折囉形；若無此
五種，可用霹靂棗心，亦得。且未作其跋折囉
前，先須豫呪金、銅等物一百八遍。呪曰：

「『唵　摩訶迦囉　那吒俱鉢囉　莎訶』

「呪訖，當取月欲蝕時，先於十四日——若候如此
上日不著，宜取八月十三日，亦是上日——斯日
晨朝豫遣其匠，受持齋戒，香湯洒浴，著新淨
衣，其欲請作跋折囉主亦復如是。俱潔淨訖，
豫淨修理，於一淨所安立而作護身結界法
事。至十五日朝，更遣其匠香湯洒浴，著新

淨衣，與作護身及自護身結界法事。

「當道場
中作一水壇，請佛、般若、諸大菩薩、金剛、天等，
又請舍利一二七粒置其壇中。其壇東邊以
牛糞泥作一冶鑪，次喚火天令其守鑪。匠面
向西，呪師自身在壇西邊，正面向東，敷草為
席胡跪而坐。其壇中著七盤飲食，於其鑪邊
更一盤食，結護如常，請佛、般若、諸大菩薩、金
剛、天等。又以種種香花印法供養三寶三遍、
七遍，然後動作，一鑄使成，莫令瑕缺。上下無
欠，端直平正，無有缺減，是名一寶，最為上首。
若一鑄不成，後雖覆作，終是無用。其人亦不
合行我之祕密三藏法門，設強行用，常有魔
事，無所成辦，却被殃身。

「其跋折羅可重八
兩，長十二指，橫指為量，兩頭三股，亦有五股——
其五股者名為大跋折囉，必須終身持梵行
者合用受持；若無戒行，不得持用五股，損身。

「其跋折囉皆須腰間圓作，似檳榔形，中間可
容一把許長，盡力雕鏤，惟取端正，不得麁
惡，磨治了已，真金塗飾。正當腰間開一方孔，
擬下舍利，法用形勢因緣與今本樣一種，行
者示語令好，用心作之，擬備不輕。

「當作杵
時，呪聲莫絕，香煙不斷。其匠功價，任索多少
不得酬還，仍須當日使作總了。

「跋折囉竟，其
匠報呪師言：『作杵已了。』其呪師手把香鑪及
七寶函，右繞道場，作讚歎云：『十方諸佛法
寶成就。』梵音法事往迎看杵，至於鑪邊散諸
香華，作讚歎法事，慇懃禮請。其匠長跪，兩
手捧著行者手中七寶函內訖。其匠乃禮
謝，口云：『種種多不如法，瑩磨嚴飾皆不稱意，

布施歡喜，願滅諸罪。』呪師答云：『異常殊妙，端
嚴如法，分相具足，最上無比。實生慚愧，願除
匠者三業宿障，生生世世與佛因緣、法會相
值。』語已，匠更禮拜發願，燒香合掌，請取舍
利。

「呪師即起，繞壇三匝，至本坐處却住一
面，啟告十方一切諸佛、般若、菩薩、金剛、天等
。還作香花供養法事，悲泣雨淚，取龍腦
香可一捻許內跋折囉腰間孔中，後取舍利
內跋忻囉腰孔中訖，更作香花法事供養。供
養畢已，還將杵起，右繞道場至其匠所，跪
地受與匠者。

「匠者至心珍重、燒香、供養、禮拜
已，即以兩手捧跋折囉，閉其孔至到牢密。釘
閉事訖，還以兩手捧授呪師。呪師禮拜受取
而起，匠者更禮三拜，捧舍利函，心口發願
。行者手棒舍利寶函，右繞道場，行道三
匝，還至本處，以諸香華及作印法更供養
訖，遣匠出去。

「於後復將舍利寶函還至道場，
自候相貌至夜，壇中然三七燈，任意安置，
及著餅果、種種香花供養。事竟，於壇西面結
加趺坐。呪師右手把跋折囉，左手掐珠，惟
須盡力至心誦呪，限至現於三種光相。何為
三相？一者、其跋折囉自然而暖，二者、煙出，三
者、放大光明。若煖相現，持杵行者自然感
得一切藥叉、羅剎、及諸人等皆悉同心恭敬如
佛；若煙相現，持杵行者自然感得所去之
處一無障礙，又無病苦；若放光相現，感得
一切呪神自在擁護行者，行者常為一切天
龍八部、鬼神、人非人等皆悉恭敬，仍於一切
諸眾生類六分之中稱於無比，自佛已下。

「但是諸呪能誦得者皆悉成就最勝靈驗，由
是金剛跋折囉杵威神力故。

「於後若欲用跋
折囉，如法捧杵，未用以前誦軍茶利大心
呪滿一七遍已，即以此杵如護身法，然後便
作大結界法。一切時中，加意護淨以為常則，
方行法事所作皆驗；若療病，用跋折囉時
不得越分，並須護淨；如法用者，於呪師身常
好安隱。已說跋折囉法功能竟。」

般若波羅蜜多大心經

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
與千二百五十阿羅漢、無量阿僧祇諸大菩
薩、天龍八部、人非人等俱前後圍遶。

爾時，
梵天與諸大眾共相謂言：「我今欲聞般若波
羅蜜多功德。」時諸大眾皆大歡喜，讚梵王言：
「善哉，善哉。」爾時，梵王即從座起，偏露右肩，右
膝著地，頂禮佛足。禮佛足已而白佛言：「世尊！
我今至心願樂，欲聞般若波羅蜜多不可思
議功德，惟願世尊為我說於般若波羅蜜多
不可思議呪印功德。」

爾時，佛告梵王：「我於他
化自在天中略說呪印，諦聽諦聽，我今為汝
說此功德。如須彌山諸山中王；般若波羅蜜
多亦復如是，一切奢摩他中王。如須彌山
王，四方猛風不能吹動；般若波羅蜜多亦復

如是，若依般若波羅蜜多即得堅住於奢摩
他，諸天、魔等不能傾動。猶如大海皆能
容受一切眾流；般若波羅蜜多亦復如是，皆
能容受一切佛法。若依此般若波羅蜜多
教法行者，即得住宿住智，知於過去我從彼
處因於彼行得生此處。若依此般若波羅
蜜多教行者，即得除滅三毒之罪，生生之
處不聞惡法，得身端正猶如金色，頂戴天冠，
無有慳心，生於剎帝利婆羅門中，於諸會中
一切大眾皆悉隨從，不生三途地獄之中，十
方佛剎隨意往生，現身即得四無所畏，於諸
會中勝出諸眾。若能日日作此法者，現身即
知一切諸法皆無障礙，得奢摩他。

「若人欲得
奢摩他者，當依般若波羅蜜多作法，日日
供養，作印坐禪。若於屍陀林、或在塚間坐死
屍邊，作不淨觀、及生滅觀、乃至慈悲觀、界方
便觀者，即得奢摩他。若三年坐奢摩他者，
無色天光來入身中，即知三界一切諸事。於
三年中一日喫食、一日不喫食——若不食日，
隨服藥菜，若不食藥菜，服氣最好——如是隔日
滿三年者，得奢摩他。日日作此法，燒蘇合
香，誦呪滿足十萬遍者，得大雲奢摩他、慈
悲奢摩他、大雷聲奢摩他、電光奢摩他、火
光奢摩他。若日日作印法等種種供養者，罪
滅，得奢摩他；若重罪業眾生日日不作印
呪等種種供養者，諸罪不滅，不得奢摩他。
是故，我今說此方便，欲令一切皆悉樂聞，成
就願故。

畫大般若像法

「畫大般若菩薩像，可取八月十五日，以細好

絹兩幅、或三幅亦任意用，高下闊狹必須相
稱。於精舍中作水壇竟，於其壇中誦大般若
呪，呪絹一百八遍已，請喚畫師最好手者令
受八戒，一上廁、一洗浴，著新淨衣，與作護
身印。其彩色中用薰陸香、安悉香汁和，不
得用膠。於其壇上日日三時散雜色花，燒沈
水香，誦呪供養菩薩，夜別然燈七盞，然後
可畫菩薩。

「其菩薩身，除天冠外，身長一肘
，通身白色，面有三眼，似天女相，形
貌端正如菩薩形，師子座上結加趺坐，頭戴
天冠作簸箕光，其耳中著真珠寶璫，於其項
下著七寶瓔珞，兩臂作屈。左臂屈肘側在
胸上，其左手仰五指申展，掌中畫作七寶經
函，其中具有十二部經，即是般若波羅蜜
多藏。右手垂著右膝之上，五指舒展，即是
菩薩施無畏手。菩薩身上著羅錦綺，繡作𧛾襠，其腰以下著朝霞裙，於上畫作黃色花
褻，天衣籠絡絡於兩臂，腋間交過出其兩頭，
俱向於上，微微屈曲如飛颺勢，其兩手腕
皆著環釧。

「菩薩右廂安梵摩天，通身白色，耳
著寶璫，其項上著七寶瓔珞，立𣰽毺上。右
手屈臂向於肩上，手執白拂。左手申臂，手執
澡罐。其腰以下著朝霞裙，以羅綺錦繡嚴
飾衣服。其梵天身披紫袈裟，頂戴花冠，作
簸箕光，其手脚腕皆著寶釧。

「菩薩左廂安帝
釋天，通身白色，耳著寶璫，其項上著七寶瓔
珞，立𣰽毺上。右手屈臂向於肩上，手執白
拂。左手屈臂，肘節向左，手掌向腹仰掌，掌
中堅著一跋折羅，跋折羅頭外向著之，火焰
圍遶跋折羅身。其帝釋像從腰以下著朝霞

裙，以羅綺錦繡嚴飾衣服，天衣籠絡，頭戴
花冠，作簸箕光，其手脚腕皆著寶釧。

「菩薩光
上兩廂皆畫作一須陀會天，而散雜花及
齎瓔珞而為供養。

「其像座下畫作香爐供
養之具，其供養具左右兩廂各畫布置八
神王像。其神王色，青、黃、赤、白各為一色，面
作威怒，一一神王各著五色金銀細甲，各執
器仗，威嚴而立五色石上。

「次下右廂畫呪
師像，胡跪而坐，兩手捧持香爐供養，面仰
向上，如似瞻仰菩薩尊顏。

「畫其像已，當立
道場，懸繒幡蓋，雜寶鈴珮種種嚴飾，香泥
塗地而作水壇，縱廣四肘，迎將菩薩安置
壇上。像面向西，呪師面向東，日日香湯洗
浴潔淨，著新淨衣入於道場，護身結界作法
誦呪，種種供養般若波羅蜜多。誦呪可滿十
萬遍，時時別懺悔，滅身上過去一切罪障，
於後誦呪作法用時種種得驗。

「畫像法竟，
次說印法。

般若身印第一

「二手合腕，掌中相開，即用二手頭指、中指、無
名指頭曲相拄，其二小指、二大指各直竪磔
開。

般若來印第二

「准前身印，唯改以二大指稍稍相近，齊屈
向下，即是名菩薩來印。

般若去印第三

「若欲送菩薩去，准前來印，唯改所屈二大
指稍磔開乃至於極，即是送菩薩去
印。

般若心印第四

「准前，唯改以右手大指捻著頭指，即是般
若心印。

般若大心印第五

「准前，唯改以左大指屈向下，即是般若大心
印。

般若頭印第六

「准前，唯改齊竪二大指，離頭指一分許，即
是般若頭印。

般若縛魔印第七

「准前，唯改用二大指各捻頭指，即是縛魔
印。若用護身，一切魔鬼不得惱亂。

「是等七印，
於菩薩前不解手成，誦後大心呪，除人身中
三業惡障兼禪定用。

般若伏魔印第八

「結加趺坐，先舒右手五指於右膝上仰著，
即舒左手五指仰之，以小指側橫著於臍下，
即名伏魔印。

般若奢摩他印第九

「先舒左手五指於臍下，即用右手四指作拳，
於左手掌中仰著，以二大指直竪相合頭，是
二印是般若奢摩他印，欲入奢摩他伏魔用
之。

般若奢摩他四禪印第十

「先仰右手，舒五指於右膝上，即竪左手四指，

屈大指於掌中，即屈肘竪臂，合掌向背，此
掌中有一切佛法般若之藏，即是奢摩他四
禪印。

般若懺悔印第十一

「先竪右手四指，側掌向前，屈於大指在掌中，
即以左手大指於右掌中與右大指相鉤，
又以左四指掘右手掌背，即是懺悔印。

「若
有行者日日作此印法并誦呪者，能除一切
四重五逆，恒河沙等罪皆悉消滅，十方淨土
隨意往生，近於阿耨多羅三藐三菩提。

般若無盡藏印呪第十二

「以二大指各捻二小指甲上，平屈二小指，下
節、中節相背博之，二中指、二無名指各相背
博，直竪向上，各屈二頭指相背，令平中節，背
相著，與二小指相稱，令手如高座上安置經
藏，當心著之。當誦呪時，專想繫念，一切經藏
皆從印出，悉入心中。

「般若無盡藏陀羅尼呪曰：

「『那謨婆伽筏帝　鉢囉若波
囉弭多曳　唵　唎伊　地伊
　室唎　輸嚧陀　毘社曳　莎
訶』」

佛言：「此陀羅尼印有四種名：一、名般若無盡
藏，二、名般若眼，三、名般若根本，四、名金剛般
若心。此陀羅尼印有大功德，若能至心如法
受持隨誦一遍，出生一萬八千修多羅藏，又
彼一一修多羅藏中各各出生二萬五千修
多羅藏，又彼一一修多羅中出生百萬修

多羅藏，又彼一一修多羅中出生無量百千
萬億那由他阿僧祇修多羅藏，如是乃至展
轉出生無量無盡修多羅藏，所出經題、名句、
義味各各不同而不重出。如是，念念出生無
盡，是故名為無盡藏陀羅尼印。

「此陀羅尼印
即是十方三世諸佛宗祖，亦是十方三世諸
佛無盡法藏、一切般若波羅蜜母，過、現、未來
諸佛菩薩常所供養、恭敬、讚歎。若善男子、善
女人等以至誠心書寫、讀誦、如說修行，是
人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪於須
臾頃悉滅無餘。此陀羅尼印所有功德，我若
住於百千萬億阿僧祇劫歎猶不盡，何況餘
人歎之能盡？

「若欲修行般若波羅蜜者，一食
齋戒，香湯沐浴，著新淨衣，入於道場。要當先
誦此陀羅尼并作此印，滿百萬遍，然後修行
餘般若法，決定成就。是故，名為般若根本。此
陀羅尼印悉能照了一切般若波羅蜜法，故
名般若波羅蜜眼；此陀羅尼印悉能摧滅一
切障礙、悉能住持一切諸佛菩薩功德，故名
金剛般若心也。

般若使者印第十三

「先仰二手，即以二無名指相鉤，其二中指及
二小指各向掌中屈之，二頭指各竪，頭相
拄，二大指亦直竪附頭指側，捻頭指中節，二
大指來去，用治一切病。

大般若波羅蜜多陀羅尼第十四

「呪曰：

「『那謨婆伽婆帝　摩訶波囉若

波囉彌多曳　薄訖底伐蹉囉
曳　阿波唎彌多瞿拏曳　薩婆怛
他揭多　波唎布自多曳　薩婆怛他揭
多　努若多努若多　毘若多曳　跢姪他
　波囉若波囉若　摩訶波囉
若　波囉若婆娑揭唎　婆囉
若嚧迦揭唎　安馱迦囉　毘馱
麼尼　徙提蘇徙提　徙殿覩縵　婆
伽婆底　薩防伽孫怛唎　婆枳底
伐蹉哩　婆囉娑哩跢訶悉
羝　三摩莎婆羯哩　勃地勃地。
冒馱耶冒馱耶　悉地悉地　劍婆
劍婆　迦羅迦羅　者羅者羅　頞婆頞
婆　阿揭車阿揭車　婆伽婆帝　摩
毘㘕婆　莎訶』

「是大神呪，於《大般若經》中，佛重於他化自在
天說，所有一切十方諸佛等同讚成，是
故名為大般若呪。是呪功力不可思議，亦能
救拔生死大苦。如是神呪，過、現、未來諸佛共
說、同共護念。能誦持者，一切障滅，隨心所願
無不成辦，疾證無上正等菩提。」

般若波羅蜜多聰明陀羅尼第十五

爾時，如來復說神呪。呪曰：

「『那謨婆伽皤帝　那謨摩訶波羅
若波囉弭多曳　哆姪他　摩
儞達迷　僧伽囉訶達迷　阿弩
伽囉訶達迷　毘目底達迷　娑陀

弩伽囉訶達迷　裴舍囉麼拏達迷　娑
曼多拏跛唎皤囉跢那達迷　瞿
拏伽囉訶僧伽囉訶達迷　薩婆跢囉
弩伽跢達迷　薩婆伽囉跛唎波
囉拏達迷　徙弭唎底阿娑
波囉慕娑那達迷　莎訶』」

佛言：「如是神呪是諸佛母，能誦持者一切罪
滅，常見諸佛，得宿命智，速證無上正等菩提。
若有男子、女人能誦持此呪，欲求聰明、求滅
重罪，即得聰明、重罪即滅。佛語至誠，無有虛
偽。

「於晨朝時楊枝淨口，淨漱口已，於佛像前
恭敬一心，合掌係念，燒眾名香，散諸妙花，至
心禮拜胡跪，誦此呪二十一遍，乃至齋時更
莫共他交雜言語，至空靜處，一日誦得五百
偈經。如是一七、二七、三七日，無不有驗，除不
至心。若欲讀誦一切經典，要當先誦此陀羅
尼，即得憶念不忘之力。印用奢摩他四禪
印。

般若大心陀羅尼第十六

「呪曰：

「『跢姪他　揭帝揭帝　波羅揭帝　波囉僧揭
帝　菩提　莎訶』

「是大心呪用大心印，作諸壇處一切通用。

「般若小心陀羅尼呪曰：

「『跢姪他　揭帝揭帝　波囉民揭帝　波
囉若他　莎訶』

「用小心印，通一切用。

般若心陀羅尼第十七「

呪曰：

「『跢姪他　徙弭哩曳徙弭哩曳　室唎
室吒　莎訶』

「用奢摩他印至心誦者，得不忘力，聞持一切。
誦十萬遍乃至百萬，無不有驗，除不至心。

般若聞持不忘陀羅尼第十八「

呪曰：

「『那謨婆伽婆帝　婆囉若波
羅彌多曳　跢姪他　室哩曳　室哩曳　室哩曳　室哩曳細　莎訶』

又般若小心陀羅尼第十九「

呪曰：

「『跢姪他　室唎曳　室唎曳　室唎室吒
　莎訶』

「呪師若欲治病者，自作護身竟，於病人邊作
四肘水壇，莊嚴已竟，種種香華、然四十九
燈、種種飲食布置畢已，手執香鑪，燒香右遶，
供養十方諸佛、菩薩、金剛、諸天及鬼神等竟，
於壇中心放著香鑪，於好淨處結加趺坐，正
面向東，向北亦得。次燒酥蜜、胡麻、稻穀、華
香供養已，次作般若身印，誦前大呪二十一
遍，心作空觀——謂一切法無相——然後出自口
氣射病人身上，若一七遍、或二十一遍即
差。若一度作此法不差者，日三時作之即差。

「其壇所用飲食餅果日別替換更作新者，供
養殘食，呪師及病人皆不得喫，喫者呪力無
驗。

「若作此法者，一切羅剎、諸鬼神等歡喜，

放病人差。其所餘殘食將與貧窮者最為
第一，不被一切鬼神得便。持呪行者好記不
忘。

般若壇法

「縱廣四肘，以五色作，從內次第著白、黃、青、赤、
黑之色，一切壇法例皆如是。其壇中心安釋
迦牟尼佛華座，座上安像。其座東面復安華
座，座上安般若波羅蜜身，左手把經。其壇北
方復安華座，座上安大梵天，左手把君遲
。南方安華座，座上安帝釋天，右手把
跋折羅。

「中心著一香鑪水罐，四角各一香
鑪水罐，五枚水罐內各盛淨水、五穀、七寶，
並以柏葉、梨枝塞口，於上各以生絹三尺而
繫束之。種種果食及上好果一十二盤，燈十
六盞。

「呪師當西門坐，正面向東，呪師東南著
一火鑪，呪師前著種種香華、酥蜜、胡麻、并稻
穀等華、諸飲食等具三五盤，擬燒供養。種
種安竟，次第奉請，一一各作本印誦真言，一
一各作華印承迎。總坐定已，作大結界，然後
次第下𭣋施錢，隨力多少任意布施畢已，
次作法事香華供養，次燒酥蜜、胡麻等物而
為供養，然後持明師手把數珠誦大心真
言一千八遍。

「誦竟，取東北角水罐安般若像
前，胡跪，以右手案水罐，又誦大心真言一
百八遍竟，於壇西外預作水壇，縱廣二肘。其
壇中心作蓮花座，散華供養訖，即將水罐引
受法人出於壇外，到西壇上中花座邊，面向
東立，捧水罐住，令受法人於花座上面向東
坐，發願口言：『普願一切諸眾生等悉發無上

菩提之心，我今欲求舍摩他及阿耨多羅三
藐三菩提故，作此法為一切眾生離生死故，
願一切佛、菩薩、金剛、諸天等皆悉證知。』發
如是願已，又令受法人要誓云：『願我得成
就此法以後，誓願不教誹謗正法、斷善根
人、諸惡人等。若其教者，一切行學皆不成辦。
若犯如是，速獲大罪。』發是願已，持明師即
與受法人作般若身印置於頂上，印中著
華，即用水罐灌其頂上竟，又作身印與其
護身，然後令著新淨衣已，引入道場，禮拜畢
已，依次第坐。

「持明師於護摩鑪邊面向東坐，
於鑪中然穀木柴，一一次第作印，奉請於
鑪中坐，燒香、飲食、酥蜜等物供養畢已，送
安本位上。如是，乃至諸天等竟，口云：『慚愧
無好供養，錯失儀則。』謝過已，持明師捻取
鑪中灰與其護身，腦後、二肩、心、咽、眉間、髮際
如是七處點灰護身竟，辭佛開鎖，發遣畢已，
即以淨水掃滅壇處。

「作此法者，一切罪障悉
皆消滅。

「道場殘食，持明師及受法人皆不得
喫。若喫，持明師及受法人並失成就。

「其𭣋
施錢、佛錢入作佛用，其般若錢入寫經用，
菩薩錢作菩薩用，金剛、諸天錢入金剛、諸
天處用。

「水罐上繒絹持明師得用。

「若
坐禪時，以手案地，誦前大真言二十一遍，
速得奢摩他。若作此法，一切諸佛菩薩歡喜。

「若作此壇，須於八月十五日作，清淨處誦
般若真言，用軍茶利結界其地，所有骨、毛、
瓦、石等掘令出盡，或深四指、一搩、一肘。惡物
盡已，將好淨土別填，堅築使平，埋著七寶

及五穀子，埋深一磔，中心安之。欲安寶時，先
作般若根本印印其寶已，然後埋之。」

爾時，世尊正在大會說般若波羅蜜及說是
真言法利益方便，能令一切人非人等聞此
陀羅尼者悉發無上菩提之心，迴向十方諸
佛國土，當得阿耨多羅三藐三菩提，常生歡
喜。

爾時，眾中有十六大藥叉將，其名曰：
達哩底囉瑟吒大將、禁毘嚕大將、嚩日
嚕大將、迦尾嚕大將、彌覩嚕大將、
𭭇毘大將、阿儞嚕大將、娑儞嚕大
將、印捺嚕大將、波夷嚕大將、摩尾
嚕大將、嬌尾嚕大將、真特嚕大將、
嚩吒徒嚕大將、尾迦嚕大將、俱吠嚕
大將，
有如是等十六大藥叉將，各將七千諸眷
屬等，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！今
此眾中一切天人既聞佛教，滅一切罪，不墮
三塗，植於佛種；我等藥叉將亦復如是，既

蒙佛恩，我等歸命佛、法、僧寶，常隨擁護佛、法、
僧眾。若王、大臣、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷
等、及一切眾生受持此法，若讀、若誦、若聽、若
念、又復念佛、若坐禪者，我等十六藥叉將及
諸眷屬隨其行處而衛護之。若國城邑、若聚
落中、若空閑林中如是等處，若有念此般
若波羅蜜多名者，我等眷屬悉皆擁護。若人
持此般若波羅蜜多時忽遇一切諸難事者，
我等眷屬共相擁護。若復有人欲得般若波
羅蜜多成就者，我等眷屬使滿其願。」

爾時，佛讚諸藥叉大將言：「善哉，善哉！汝等
眷屬能於般若波羅蜜多所在之處而作衛
護，為未來世諸眾生故說修行之法。」

爾時，
諸藥叉王等言：「若王、若比丘、比丘尼、優婆塞、
優婆夷，若能深心信解我般若波羅蜜多功
德自在威力陀羅尼成就故者，又須我等十
六眷屬來佐衛護。汝等有能依我此法，如
前結護，廣建道場為之壇法，求諸利益，國
祚延長，人民安樂，四方無事，災禍不侵，保守
貞幹，無諸疾苦。

「當請清淨持明師——無問道
俗，道體相同，行純熟者，七人、乃至二七、三七
人等，淨持戒行，德尊長者——當於一所別立
厨膳供給師等。任取勝地——無問寺內寬大
堂宇、庭院之所、若近舍利浮圖塔廟、若好園
林、名山淨處——起作道場。其壇場法，掘去惡
物，淨土築平。如前所說築平正已，又以淨
牛糞和香湯泥摩塗其地。

「以五色粉作三
重院，三重各開四門。第三重內院作一
圓月，中心安般若波羅蜜多菩薩像，面

向西門。其像右邊安帝釋天，左邊安梵摩
天，東面安使者，西面持明者。第一重外四
方各列四神王像，四方各四，總數即是十六
神王。若欲畫者，第一重內畫著亦得。

「其持
明師者入第三重內，正在般若波羅蜜多
像前，先請般若波羅蜜多菩薩，次請梵天
等，次請召四面十六神王而安置之，及使者
等。

請十六藥叉大將真言第二十

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　跢
姪他　訶訶　醯醯　呼呼　戲利
戲利　彌利彌利　杜銘徒杜咩　鞞伽
婆呬尼　毘摩羅婆呬尼　底哩寧底
哩　般羅底羯爛陀　鞞多持質
怛羅　雞都般囉婆薩婆𠼝　懼醯𠼝　乾陀𠼝　旃茶唎
　車闍尼　懼羅遮利尼　旃茶毘伽陀
婆醯尼　梅怛囉榆　莎訶
　摩羅檀持曷囉婆迦耶　莎訶　摩登
伽俱羅朋奢耶　莎訶　底哩商
羯曳　莎訶　悉陀曳　莎訶
　那謨嚧瑟吒寫　摩登伽囉闍寫
　悉殿都　曼怛囉跛陀　莎訶
』

「若人但能誦得此真言，不須供養，即得成
就；若誦此真言七遍，十六藥叉大將即到
其所，任行者驅使。

「若人欲往病人所，先於
房內預誦此真言一百八遍，加持自右

掌，即以右手摩自脣口。到病人所，心想自
手譬如氷雪，用手把炭火，以自手背著於
彼人身，心作差想，其病即差。

「或取鞭杖，長
八指、或十二指、或十六指，加持二十一遍，內
火中著，火燒赤已，隨取其炭，一不損手。

「正
欲誦時，先當內手香水椀中，復向口邊，如
是三度即得法成。以少香水散於四方，以為
結界，後用其法。是真言能助成般若波羅蜜
多，令一切眾生皆發無上菩提之心。

「若人欲
入山中坐禪者，設有惡蟲、師子、虎、狼、及惡
魔鬼等欲來惱者，當誦此真言一百八遍，
即無所畏，諸障難事自然消滅。

「若謗法人及
造五逆，是惡人等不容懺悔，如此之人莫教
此法。

「若能至心誦此真言者，能滅四重五逆
等罪。

「若具說此般若波羅蜜多法，有無量壇
印陀羅尼法門，今當略說此法。如摩尼珠，
若有無上菩提心者，得見此法，成菩提果。

「若人欲得日日供養十方一切諸佛、菩薩、金剛、
天等者，若在房內及佛殿中而供養之，
但是供養之處皆須作結界法，以佉陀囉

木作橛四枚，各長八指，各加持其
橛一百八遍，釘於四角，一釘以後永莫拔却；
一橛既然，餘三亦爾。其壇中心及於四方穿
地作孔，各深一榤，於其孔中埋白芥子，用
軍茶利大心真言加持白芥子一百八
遍。真言曰：

「『唵　戶盧戶盧　底瑟吒底瑟吒　盤
陀盤陀　訶那訶那　阿蜜哩帝　烏
𤙖　㧊』

「若人日日香湯洗浴，入於道場作護身印
。

甘露軍茶利辟除尾那夜迦法印真言

「右手大指屈橫在掌中，以左中指及無名指
握其大指，又以頭指及小指努屈向外使，頭
指頭到中指中節側，令小指頭到無名指中
節側，即舒其臂，向右轉之，誦真言七遍。正作
法時，以左手大指捻小指甲上節，叉腰側，直
申三指頭向前。真言曰：

「『唵　虎𤙖　訶那植那魔他　毘馱崩
娑　夜　烏蹉馱耶　嗚𤙖㧊㧊

「是法印明悉能辟除一切藥叉、尾那夜迦，一
切諸惡悉皆散馳，成辦諸事，一無怖畏。

結地界法印真言

「先以右中指於左頭指、中指岐間向背出
頭，次以無名指於左小指岐間亦爾，左中
指內向，右頭指、中指岐間向內出頭，次以
左無名指於右小指間亦爾，兩小指、頭
指竪合頭，二大指亦合，頭向下。若作法
時，大指合頭拄地，翼兩臂肘。真言曰：

「『唵　吉唎吉唎　跋折囉覆知　盤陀盤陀
　嗚𤙖　訶』

「誦真言七遍，以印拄地，一切諸惡鬼等皆
悉馳散。

結四方界法印真言

「准前地印，唯改開二大指，相去二寸，指頭
向身，直竪努指，向右轉之。真言曰：

「『唵　薩囉薩囉　跋折囉　波囉迦囉
　嗚𤙖　㧊』

「誦真言七遍，即以此印向於四方，隨日右
轉，所有一切藥叉、尾那夜迦等皆悉馳散。

結虛空界法印真言

「准前地印，唯改二大指各附著頭指側上，
即以此印向於頭上，右旋三匝。真言曰：

「『唵　毘悉普吒囉叉　跋折囉　半闍
囉　嗚𤙖　㧊』

「以此印舉向頭上，右旋三匝，誦真言七遍，
天上虛空一切飛行藥叉、魔鬼等皆悉退散。
各誦印下真言七遍，當設二十一種供養
之具，作般若波羅蜜多法會，隨力堪能，惟好
精妙。何等名為二十一種？一者、嚴飾道場，安
置尊像，復以種種香——所謂龍腦、丁香、欝金、沈
水——香湯浴像，還置本處；二者、像前當作水壇；
三者、龍腦、沈水、上妙香等用塗像身；四者、諸
妙花鬘絞珞佛身、左右肩上；五者、頂掛天
冠；六者、寶釧瓔珞莊嚴佛身；七者、寶帳；八
者、燒種種香；九者、懸雜色幡；十者、懸於傘
蓋；十一、然燈；十二、百味飲食及好甘果；十三、
懸於諸小鈴珮；十四、懸諸音樂；十五、諸雜色

華；十六、寶扇；十七、種種衣服；十八、寶鏡；十
九、寶瓶；二十、真珠網；二十一、白拂。以如是
等勝妙之具至心供養，能令人王等及一
切眾生無始已來十惡五逆諸罪消滅，復令
現在所求隨意。若不能具二十一種，五種亦
得。何等為五？一者、香水，二者、雜花，三者、燒
香，四者、飲食，五者、然燈。具此五事，起大慈
悲慜念一切諸眾生故，供養諸佛亦當得
成就。

「次作嚩日囉印，加持前所有一切香花、

寶物供等；若有金剛杵，不用手印，直當用杵
而作加持。無嚩日囉即用手印，以左手
作總印，大指捻小指甲上，餘三指直向上
搩竪。真言曰：

「『唵　阿蜜里羝　嗚𤙖泮』

「此軍茶利小心真言誦七遍莊嚴道場，種
種香花、燈明、飲食悉行列竟，次當燒香。若欲
請佛，作佛印請；次請般若，作般若印；次請觀
自在菩薩，作觀自在印；次請金剛及諸天
等亦爾，隨類作印請之，一一請來，作花座印
并誦坐。真言曰：

「『唵　嗚𤙖　迦摩囉　莎訶　』

「次作大結界印，右轉三匝，先仰二手，次二小
指、二無名指右壓左反鉤於掌中，次竪二中
指，頭相拄，次以二食指各捻中指上節背上，
次別二大指各自屈在中指中節上，莫相
著。真言曰：

「『唵　商迦𡅏　摩訶三麼焰　盤陀盤
陀　莎訶』

「當誦七遍，次更燒香，作香鑪印印香及鑪，即
執香鑪，壇前胡跪，供養東方一切諸佛、一切
菩薩、一切金剛、一切諸天、四天王等，乃至十
方亦爾。供養竟，放香鑪著壇前，至心作禮，
若有香花、飲食等而供養之；若無香華、飲食
等，作一切供養印并誦真言而供養之。

「次作普供養印。

「以二手合掌，於掌中心少空，勿令相著。真言
曰：

「『唵　薩婆菩馱　阿地瑟恥底　悉鉢囉

醯迷　伽伽那劍三曼陀　莎訶』

「誦此七遍，復以種種香花供養，各作本印
還其位處。次作音樂讚歎周畢，作般若印，懺
悔罪障，誦大心真言，當印心上，口陳所犯三
業之罪，發露懺悔，恒具七法。譬如大火焚於
乾草，加猛風吹，莫不都盡；精進誦明，罪垢
消滅亦復如是。又如霜雪闇室，焰日能除；誦
明精進，滅無明闇猶如盛日。

「又誦般若真
言，酥、蜜等物作護摩，供養賢聖，滅除無
始生死重罪，速得成就無上菩提。

「其持明
人應當具足堅持七法。何等為七？一者、持戒；
二者、忍辱；三者、離口過；四者、於佛法中生決
定信；五者、發無上菩提心；六者、常誦真言法
印，心生慚愧；七者、於四威儀身心無倦。猶如
輪王具足七寶，得紹正位，王四天下；呪師
亦爾，具前七法速得證驗，隨所施為悉得
稱意。

「正坐莫動，數數禮拜，讚歎諸佛：『願我
生生不經八難，所生之處恒為男子身，崇
三寶，諸根完具，一切伎藝願速通達，具六神
通。若來乞者，頭、目、髓、腦、國城、妻子、象、馬、七寶，
隨其所欲皆悉施與。一切諸欲心無染著，聰
明智慧，一切眾生見聞我者，發菩提心，生生
之處值善知識，恭敬尊重，聽聞正法，如說修
行。以菩提心而自莊嚴，於四威儀身心清淨，
得宿命智，無礙自在，諸惡罪業深生怖畏，修
習菩提十波羅蜜，得大自在。不受女身及以
奴僕，亦不闇鈍、不處邊地、不起邪見、不生旃
陀羅家。有佛出世願常值遇，修行六度迴向
菩提，所有財寶隨欲皆給，寧可貧賤修諸善

法，不處富貴而行惡業。命不中夭，正信家
生，眷屬具足，孝養師父，利根智慧，辯才無礙，
得佛正信，慈念眾生。願所生處具五種法。何
等為五？一者、福德，二者、智慧，三者、十力，四者、
精進，五者、發菩提心。如佛所證薩婆若智三
十二相，我亦當得，十方淨土隨意往生，常見
諸佛；一切眾生亦復如是，為一切眾生令好
念佛故。』發是願已，持珠誦明。

「其持珠法
者，去所供養佛菩薩處四五尺許，却縮跪坐，
身莫動搖，莫看東西、莫近口氣，於供養佛菩
薩等處莫放穀風，正身端坐，一心念佛、菩薩、
金剛、天等，如入奢摩他無異。

「次作掐珠印。

「以左手大指捻無名指甲上貫珠孔中，次
直舒中指、小指，以食指掩中指上節側上，以
右手大指、無名指掐珠誦明，餘指同左手。

「若如是掐珠得十種瑞相者，即知有驗。何等
為十？一者、像上放光；二者、風不吹而道場中

幡自然動搖；三者、雲不覆而天有雷聲；四者、
道場中燈焰長三四尺；五者、香鑪中人不燒
香而香烟自出；六者、空中聞有種種音樂之
聲；七者、感得四方無事，福壽延年，無諸疾病，
師子、虎、狼、諸毒蟲等不能為害；八者、於五欲
境心無染著；九者、諸魔鬼神不能嬈亂，自他
之病療即除愈；十者、見佛、菩薩、金剛、天等。若
於夢中見佛菩薩、或昇高山、或上高樹、乘船
度岸、或騎象馬、或見師僧、父母、善知識等，是
時行者及施主等若於夢中見是相類，即知
罪滅，皆是好應靈瑞之相，明王翼衛。

「是時
行者正作法中，身毛皆竪，即知得驗。

「每日旦
起洗手面已，嚼楊柳枝更漱口訖，入佛堂
中作供養法，未到食時悉皆發遣，一日三時
如前掐珠，誦明一百八遍一千八遍。隨力所
堪，道場門前置一護摩鑪，持明師西坐面
向東，左著香水及諸雜花，右著胡麻、蘇蜜、稻
穀花等，隨有壇所燒供養物皆右邊著，然
後請諸佛、菩薩、金剛、天等，作花座印，隨法所
須，燒著爐中供養。供養已，還坐本處，口云：
『此無香花、飲食，慚愧。』然後發遣。

「房內數數
燒香，日日誦不動佛陀羅尼、無量壽佛陀
羅尼等，滅除身中五逆、四重等一切罪障。

「若
欲得生無量壽佛國，日日作此供養，誦陀羅
尼法。常作此法，一切事業皆得成就，死
已生無量壽佛國。若日日供養，功德甚大，
不可具說。念佛功德非是挍量，其誦真言
功德力狀如日月之光，念佛功德同夜
燈之光，不得其比。若日日供養誦明兼念

佛功德，如須彌之高、大海之深；若空念佛不
兼誦明功德，如香山之小、如阿耨達池之
細，不可挍量。若日日供養諸佛誦明滅罪，
如火燒草木，罪滅亦爾。若能日別三時供
養、念佛、誦明，比空念佛不可比挍，口不能
宣，功德利益不可思議。當知般若功德成就
讚莫能盡。」

十一面觀世音神呪經

如是我聞：

一時佛在王舍城中耆闍崛山與
無量菩薩摩訶薩大眾俱，前後圍遶。爾時，觀
世音菩薩摩訶薩與無數持呪賢聖俱，前後
圍遶，來詣佛所。到佛所已，五體投地頂禮佛
足，禮佛足已，遶佛三匝，却坐一面。

時觀世音
菩薩白佛言：「世尊！我有心呪，名十一面，具有
無量大陀羅尼并諸印法及無量壇。我今說
之，為一切眾生故、欲令一切眾生念善法故、
欲令一切眾生無憂惱故、為除一切眾生病
故、為一切障難災怪惡夢悉除滅故、欲除一
切橫病死故、欲除一切諸惡心者令調柔故、
欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊！我未
曾見若天、若魔、若帝釋、若沙門、若婆羅門等
有能受持如是法者，若讀、若誦、若書寫流布、

或以此法防護其身、或以此印印水，呪已澡
浴其身，若入陣鬪戰、若為毒所中；持此法者，
一切諸難無所能為，唯宿殃不除。如是之
法，一切諸佛所念。我此呪法，一切諸佛所記。

「世尊！我憶過恒河沙數劫外有佛名百蓮華
眼頂無障礙功德光明王如來，我於爾時在
彼佛所作大持呪仙人中王，於彼佛所方得
此法。得此法時，十方諸佛皆現目前。見佛
現已，忽然即得未曾有智。當知此法有如是
神力，亦能利益無量眾生。是故當知：若善男
子、善女人等有能晝夜慇懃讀誦，勿令忘失，
持此法時更莫他境，於晨朝時洗浴其身，
著新淨衣，受持此法，作印護身，淨泥摩壇，隨
意方圓、闊狹、大小結界已竟，請觀世音坐於
壇上，燒香、散華、種種供養，禮拜誦呪一百八
遍。持此呪者，現身即得十種果報。何等為十？
一者、身常無病；二者、恒為十方諸佛憶念；三
者、一切財物、衣服、飲食自然充足，恒無乏少；
四者、能破怨敵；五者、能使一切眾生皆生慈
心；六者、一切蠱毒、一切熱病無能侵害；七者、
一切刀杖不能為害；八者、一切水難不能漂
溺；九者、一切火難不能焚燒；十者、不受一切
橫死。是名為十。復得四種果報。何等為四？一
者、不為一切禽獸所害；二者、永不墮地獄；三

者、臨命終時得見十方一切諸佛；四者、命終
之後生無量壽國。

「世尊！我念過恒河沙數劫
復過無量恒河沙數劫，爾時有佛名曼陀羅
香如來，我於彼佛為優婆塞身，於彼佛所
復得此法。得此法已，於四方劫超生死際。
說此法時，得一切諸佛大慈大悲大喜大捨
智慧藏法門。以此法門力故，能救一切眾生，
一切牢獄、繫閉、杻械、枷鎖、臨當刑戮、水火等
難種種苦惱，我恒救護，令得解脫。一切夜叉、
羅剎娑等，由此法印陀羅尼力，令此夜叉、羅
剎娑等皆發善心，功德具足，即發阿耨多羅
三藐三菩提心。我此法等有如是力。

「設復有
人犯四重罪及五逆罪，能持此法讀誦一遍
陀羅尼者，所有一切恨本重罪悉得除滅。
誦此呪者有如是功德，況復依教能作印法、
誦持呪者？當知是人於萬萬億那由他諸佛
所曾聞此法，今還得聞。況復受持、讀誦、晝夜
不忘者？是人若心有所念者，我滿其願。

「若復
有人月十四日或十五日以香湯洗浴其身，
著新淨衣，一上廁、一洗浴，如此淨衣，不得上
屏。行此法時，竟日不食，作印護身。結界法
已，誦陀羅尼至於明旦。其道場中置觀世音
像，作請觀世音印，誦呪，懸於種種雜色幡
蓋、香華供養。初入道場時，必須殷重至心奉
請十方諸佛，慇懃懺悔，讚歎三寶。禮三拜
已，在於像前敷一坐具，胡跪恭敬，至心發願，
作數珠印，把珠掐之，一心誦呪一千八遍——一
百八遍亦得無咎。次執香鑪燒香而言：『此
處無有種種供養、上味飲食，慚愧謝之。』

「世

尊！我由此等法印呪力名號尊貴難可得聞，
若有稱念百千俱致那由他諸佛名號，復有
暫時稱我名號，彼二人福正等無異。」

爾時，
觀世音菩薩白佛言：「世尊！若善男子、善女人
晝夜慇懃稱我名號者，皆得阿毘跋致地，現
身得離一切苦惱、一切障難、一切怖畏，及三
毒罪悉得除愈，況復有人依於此教如法修
行？當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提，如
在掌內。」

爾時，佛告觀世音菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！
善男子！汝乃能於一切眾生起於大慈大悲
之心，而欲開示此大神呪印等法門。善男子！
汝由此法方便力故，悉能救脫一切眾生，所
有病苦、障難、怖畏、身語意惡，乃至安立一切
眾生於阿耨多羅三藐三菩提心決定無疑。
善男子！此陀羅尼印等法門我亦隨喜，受汝
神呪、印等之法我亦印可。善男子！汝今說
之。」

爾時，觀世音菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右
肩，五體投地，頂禮佛足，右膝著地，而白佛言：
「世尊！我今承佛神力，次第說印陀羅尼壇功
能法式。」即說呪曰：

「那謨囉跢那跢囉夜
耶　那謨阿𠼝　婆路枳帝攝跋
囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵
耶　摩訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　唵
　馱囉馱囉　地哩地哩　杜嚕杜嚕
　壹𪘨伐𪘨　齲犁尾齲犁
　闍梨闍梨　鉢囉闍梨鉢囉闍犁　鳩素

咩　鳩蘇麼婆梨　壹里弭里
　止里止徵　闍羅摩　波那耶
　鉢囉摩輸陀薩埵　摩訶迦嚧尼迦
　莎訶」

觀世音菩薩說此陀羅尼時，佛、菩薩眾、金剛、
諸天等高聲讚言：「善哉，善哉！」

爾時，觀世音菩
薩白佛言：「世尊！此是根本陀羅尼，若有念誦，
獲如上說功德勝利。已說根本陀羅尼竟，
次說七日供養壇法。

「若有沙門、若婆羅門、善男子等誦於祕密法
藏，要決成就大驗，若諸國王心生決定，懺悔
眾罪，願欲見聞都大道場法壇會者，先覓清
淨寬大院宇、精華大舍、及好寺舍佛堂之所——
露地亦得。定知處已，白月一日於晨朝時，阿
闍梨身及諸弟子香湯洗浴，將諸香花至其
處所。阿闍梨手執跋折羅，次第問諸弟子等
言：『汝等決定欲學諸佛祕密法藏，不生疑不？』
徒眾答言：『我等欲學諸佛法藏，決定誠信，不
生疑心。』如是次第三問三答。

「如是答竟，次
阿闍梨手印香鑪、水等，呪已，手執香鑪胡
跪燒香，啟白一切諸佛、般若、菩薩、金剛、天等、
及與一切業道冥祇：『今此地者是我之地，我
今欲立七日七夜都大道場法壇之會，供養
一切十方法界諸佛世尊、及般若波羅蜜多、
諸菩薩眾、金剛、天等，領諸徒眾，決定一切祕
密法藏難思議法門故，取諸證成。我欲護
身結界法事，在此院內東西南北、四維上下
所有一切破壞正法毘那夜迦、惡神鬼等皆
出去我結界之所七里之外；若護正法善神

鬼等、於我佛法中有利益者，隨意而住。』說
此語已，次等依彼軍茶利法辟除結界。既
結界竟，即令掘去十肘地內一切惡土、骨、髮、
炭糠、瓦礫等物。若上好地，掘深一磔；若中，一
肘；下地，二肘；若下下地，掘深三肘。惡物盡竟，
將好淨土堅築令平，基高最好。次第二日及
第三日以泥泥地。

「次第四日用牛糞香泥泥其地竟，次將繩
子四方八肘一匝挽之，四角下點，更以繩子
從東北角至西南角、從東南角至西北角交
叉挽之。其繩叉中下點，掘地深一磔許，埋著
五寶并及五穀——其五寶者，一、金，二、銀，三、真珠，
四、珊瑚，五、琥珀；言五穀者，一、大麥，二、小麥，三、
稻穀，四、小豆，五、胡麻——以一片絹共裹寶穀，以
五色線繫絹埋之。其五色線一頭出地長五
指許，此寶物等永不得出。

「次作大結界，其
結界法，執跋折羅右遶壇外，急走
三匝，作毘那夜迦種種結界印印地下四方、
上方，誦呪作印，啟告辟除結界等法如初日
說，依軍茶利次第法用。

「次第五日結界法式，如第四日，更用牛糞塗
地。其塗地法，手右旋磨，勿向左磨。其餘事者
同第四日。

「次第六日，阿闍梨洗浴先入壇內，又好聰
明弟子二人亦淨洗浴，著新淨衣，隨後入
壇。以壇香湯和石灰竟，石灰汁中染細繩
子，令一弟子把其繩頭按壇東北，正當角頭
先點之處。次阿闍梨把繩一頭按壇東南，正
當角頭先點之處，急挽著地，使一弟子捻繩

中央拼著地上。次東北角弟子起，向西南角
坐，亦如前作；次東南角阿闍梨起，向西北
角坐，亦如前作；次西南角弟子起，向東北角
坐，亦如前法。次先拼處，從外向內離一肘
許，更依前法圍遶拼之。次取八肘繩子屈中，
當壇一方下著一點，更屈二肘繩子從壇一
方中央點量，左右更點兩處。

「次其一方門壁
去壇繩五指許，次更屈門壁向左右五指許
作，次其門左右兩畔寬五指許作。次其門外
邊直畫著，一方若爾，三方准知。

「次作中院，
外繩四肘，其外院內繩與中外繩兩繩之間
開一肘道。其中院門四方壁與向左右總作
三指許，其門外邊繩子拼法亦如前法。

「其中
院內方離外繩一肘更拼石灰繩子。其壇正
中心作二肘院，莫作門。

「次阿闍梨以五色線一呪一結，五十五結，用
馬頭觀世音呪。呪曰：

「『唵　阿彌哩都知婆婆　嗚𤙖泮』

「次以絹片裹於五寶并五穀子，五色線繫，繫
呪索上，隨人多少一一裹之。

「次於壇四角各
竪一竿，西門兩箇竹竿以繩繞繫四角竿上，
於其繩上懸雜色幡。其壇上方東西南北四
維繫幡，交絡莊嚴。其壇外院西門南側離壇
二尺穿作火鑪，縱廣深淺各二尺作。於其
鑪中留一土臺，臺上素作香泥蓮華為蓮華
座。

「次日欲沒時，阿闍梨令諸弟子總洗浴
竟，次阿闍梨作大結界。

「次日入時，召請諸
佛、菩薩、金剛，於壇中心著一佛像，北方觀世
音、南方金剛，以種種香華、五槃飲食、十六盞

燈而供養之。

「次於西門外敷新淨席。

「次阿闍梨喚諸弟子作護身印，一一誦呪七
遍，各各與印諸弟子頂，及兩肩、心、咽、眉間、髮
際、腦後。護身畢已，令諸弟子就於席上，面向
東坐。

「次取香華及白芥子，阿闍梨把白芥子各呪
七遍，次第打諸弟子頭上三遍。打竟，更與護
身，用馬頭觀世音印呪之。

「次阿闍梨胡跪，
問於最長弟子而云：『汝今欲得學此法不？』弟
子答云：『欲得。』如是次第問諸弟子，法用如
前。

「次阿闍梨手擎香水，泮諸弟子一一頭上。
復以右手按諸弟子一一胸上，為誦馬頭觀
世音呪。次取呪索各各與繫諸弟子臂——男左
女右。次以娑羅樹汁香次第與泮諸弟子
身，右旋三轉。泮香水竟，次旋炬火，亦如前
法。次與柳枝，各長八指。次授與華竟，令諸弟
子向東列坐，教諸弟子投華向前。次嚼柳枝，
亦如前投。若其華頭向身者，好；背向東者，知
魔障出；向南、北者，皆為不吉。柳枝嚼處向身
者，好；背向東者，知魔障出；餘如華法。次與
洗手，各以手領跋折羅水，敬謝飲之。

「次
阿闍梨入壇，啟白諸佛、菩薩、金剛等云：『我
以次第問諸弟子，又以作法次第試竟，今諸
弟子欲入壇來供養聖眾。』如是啟已，引入弟
子略供養竟，發遣出外。阿闍梨語諸弟子：
『各臥睡去，若有所夢，明朝各各向我道之。』
時諸弟子總臥去後。

「次阿闍梨入於壇內，白佛、菩薩、金剛等云：『諸
弟子等明日更欲入道場來廣作供養，諸佛、
菩薩、金剛、天等請昇空中，明欲供養，臨時總
赴受眾供養。』然後發遣壇內諸佛、菩薩、金
剛及諸天等。

「次阿闍梨向壇北邊，面向南
坐，著一火鑪，誦馬頭呪，呪白芥子，一呪一燒，
一百八遍，時諸弟子即得滅罪。

「次阿闍梨與
二弟子於一夜中以五色粉敷置壇內。敷置
法者，先從內院，初以白色，次黃、青、赤，後
以黑色。到明旦起更置外院，從東北角右
迴作之，以五色物依前法作。於壇中心安
十一面觀世音以為坐主，蓮華座上安置輪
形。

「次內院東面中央安阿彌陀佛，佛右邊安釋
迦牟尼佛、左邊安般若波羅蜜多；北面中央
安大勢至菩薩，右邊安觀世音母、左邊安
馬頭觀世音；南面中央安金剛王，右邊安金
剛母、左邊安跋折羅母瑟知；西面院門南邊
安提頭賴吒、北邊安毘嚧陀迦。

「次作外院東行，從北頭先安曼殊室利菩
薩，
次彌勒菩薩、次安栴檀德佛、次阿閦佛、
次相德佛、次普賢菩薩、次月天、次虛空
藏菩薩。

「外院北面，從東頭先安摩訶稅多，
次摩訶室唎曳、次隨心觀世音、次一瑳三
跋底伽羅、次阿牟伽皤賒、次苾俱
致、次毘摩羅末知。

「此院南行，從東頭先安火頭金剛，次安尼

藍婆羅陀羅、次母嚕陀吒伽、
次蘇皤斯馳迦羅、次素婆休、
次央鳩尸、次跋折羅商迦羅。

「外院西行，從南頭先安摩唎支，次安日天、
次安毘嚕博叉天王。次安作門，門北壁毘
沙門天王、次安地天、次安一切龍王。

「其外院四角，各安交叉二跋折羅。

「又，中院四角准前，各安二跋折羅，亦交叉著
。

「次阿闍梨起立西門看壇中事——何者是好？何
者不好？何者周匝？何不周匝？——好好撿挍，仍於
壇內遣舊弟子守護而住。

「次阿闍梨香湯洗浴，著新淨衣，當以緋帛
裹自頭頂，仍以黃帛繞頭繫額。

「次以呪索繫自左手，正當腕節。

「次作護身印印於自身，皆用馬頭護身印呪。

「次把跋折羅，作阿蜜哩多軍茶利身印，三迴
右轉於壇外邊。

「次作地結界，四方、上方次第而作，并誦馬頭
呪。

「次取水罐一十三口，各授一升許，滿盛淨水，
於中少少盛著五穀，并著小小龍腦香、欝金
香等、及石榴黃，共前五寶裹中盛已，著於
罐內。其罐口上以柳、柏枝并葉、竹枝塞頭
嵸竪，各以白絹束令不散。

「次呪水罐一
百八遍，用十一面觀世音呪呪罐，如是一百
八遍呪已將入，先安內院四角、中心各一水
罐，
次於外院四角四門各安一罐。

「次取兩銀

盤，一盤盛香水、一盤盛華。

「次取彼盤內華著於一盤香水中，浸竟。

「次取彼華少許著自掌中，即作身印，先請壇
中心十一面觀世音。誦七遍已，即作坐印。亦
誦坐呪滿七遍已，然後放華投於本位，安置
既竟。

「次請中院東行，一一如前，次請北行、次
請南行、次請西行竟、次請外院東行、次
請北行、次請南行、次請西行，總奉請竟。

「次作大結界印，次取香水散於壇內諸佛、
菩薩、金剛等前，次散諸華。

「次於壇中心著一香鑪，四方八門各一香鑪，
總燒香竟，然後阿闍梨把一香鑪，燒種種香，
從壇外邊右繞一匝。行道已竟後，放著香鑪
當於西水罐邊。

「次取西門水罐之上五色線
一頭，將右轉繞於壇外邊竹竿之上，還到西
門一匝繫之。

「次著飲食，於壇中心觀世音
前四盤飲食，其餘諸菩薩等前各著一盤。

「次
於中心著四盞燈，其餘坐邊各著一盞。

「次
於佛菩薩等布施金、銀、絹帛、錢財等物，隨有
布施。

「次阿闍梨將舊弟子把香花水及煮
五穀三四升許，其阿闍梨施一宅中十方鬼
神飲食已竟。

「次阿闍梨洗手漱口，入壇
三禮，却縮出來。

「次舊一弟子把一花疊，又
一弟子手把香鑪及白芥子，逐闍梨後，一一
別喚新弟子來在壇西北角外立。

「次阿闍梨先把白芥子以馬頭呪呪七遍已，
三迴打於弟子頭上，次作護身印印於弟
子。

「次取香水與其洗手，為弟子作觀世音

三摩夜印，印中著花，勿令放棄。

「次以帛裹
其弟子眼，阿闍梨心口發願，以平等普大
慈悲心悉皆迴向一切眾生。

「次阿闍梨引
將弟子入壇西門，阿闍梨在南邊立，弟子
在北邊立，阿闍梨誦觀世音三摩耶呪。呪
曰：

「『唵　般母婆皤夜　莎訶』

「誦七遍已，教弟子云：『向前散華，散竟好看花
墮何坐？』知已語云：『汝所散花著於某佛某
菩薩等，好念不忘。』其餘弟子如上法用。若三
迴散時總不著者，更莫解帛，隨便擯出，是大
罪人不合入壇，教令至心懺悔眾罪。

「諸人竟
後，更啟請佛，方始引入，准前散華——著者放
帛；若不著者，至竟擯出，更勿令入。其餘弟子
法用如前，一一作竟。

「次諸弟子在西門外，正
面向東，作行列坐。其火鑪中著好炭火，於西
門外灌頂壇上著一張床，留一盤食，著四
盞燈供養。次遣二弟子各擎一蓋——一、紫，二、
緋——緋蓋蓋諸弟子、紫蓋蓋阿闍梨，一一次
第引諸弟子。

「阿闍梨擎水罐出到灌頂壇，
右繞三匝，令其上床，阿闍梨亦自上床。弟
子邊立，問云：『汝前散花，著何等佛菩薩之坐？』
弟子答云：『著某佛等。』時阿闍梨隨其所答
教作其印，印其頂上，印中著華，令至心念。隨
其本主佛菩薩等，阿闍梨即誦彼佛菩薩等
呪。與灌頂已，教令散華解印，著衣入壇謝佛，
依本位坐。其餘弟子法用如前。

「總灌頂已，
次阿闍梨坐於西門近火鑪邊，正面向東，端
身正念，先喚火天坐火鑪中，次與酥蜜及胡

麻等各七遍呪於火中燒。

「次阿闍梨心裏記云：『火神且出於火鑪外，近
鑪邊坐。』次喚馬頭觀世音坐火鑪中蓮花
座上。

「次阿闍梨把跋折羅，一一次第喚諸
弟子近阿闍梨，教令正念，胡跪合掌，以跋折
羅印其掌中，次與胡麻及酥蜜等，呪三七
遍令投火中竟，語歸本坐。其餘弟子法用如
前。

「次放火中馬頭觀音歸本位竟，次請壇中
心十一面觀世音坐火鑪中蓮花座上，燒胡
麻等誦呪一百八遍已竟，遣歸本位。

「次請一一佛、次請一一菩薩、
次請一一金剛及諸天等，法用如前，各燒胡麻、
酥蜜等物，呪三七遍，次第各令歸本坐竟。

「次為當國天子燒胡麻等，呪滿一百八遍已
竟。次為歷劫一切師僧父母及善知識各
燒誦呪，皆同前法。次為六道一切眾生燒
同前法，呪三七遍。次為宅主，亦同前燒呪
三七遍。次阿闍梨為自身燒呪三七遍。上
從天子至阿闍梨，總用十一面觀世音呪。

「次阿闍梨把香鑪燒香，右繞壇外一匝，來到
西門前已，禮拜謝云：『種種香花、飲食供養皆
不如法，大大慚愧。』然後從壇中心一一發遣，
一一各作本印發遣，發遣印呪喚時無別。

「次
收布施佛菩薩等錢財寶物，若其諸佛菩薩
物者，應用作佛菩薩形像；般若物者，用寫諸
經。若阿闍梨欲自作佛菩薩經者，自收造像，
寫經處用；若不作者，付囑三綱。布施金剛、
天等物者，阿闍梨身自用亦得。

「壇中飲

食，其阿闍梨及弟子等皆不得食——若喫用者
不得神驗——與奴婢食、及餘人等、乃至畜生，不
入壇僧喫用亦得。

「次阿闍梨手執炬火
示諸弟子：『此是某佛、某菩薩位、金剛、天等。』一
一次第指示位竟，然後以泥泥却壇上，莫見
日出。以上略說壇法式竟。

「次說印及陀羅尼法。

十一面三昧印第一

「呪用大呪。

「以二大指、二小指直竪頭合，餘指稍曲，頭
不相到，虛掌，竪頭指來去。
是法印呪能除一切賊難、水難、及火等難，若
誦持者，雖經諸難皆無所畏，由觀世音威神
力故。若人欲請諸菩薩等，先須作此三昧印
呪，當得一切菩薩歡喜。

身印第二

「合腕，左右二大指並竪，以二頭指屈中節，各
以頭押二大指頭，二中指頭相拄，二無名指
直竪，開一寸半，又開二小指，離無名指背一
分許，二臂肘相著，頭指來去，用上大呪。
若能持此法印呪者，一切八難皆無所畏。若
作壇法正供養時、燒胡麻等，用此印呪。若有
鬼病，以此印呪，其病即差；若不差者，一百八
遍呪印念觀世音菩薩，作此法者，其病即差。

「若能日日洗手而嚼楊枝，淨漱口已，著新淨
衣，誦呪數滿一百八遍，兼念觀世音菩薩名
字，作此法者，觀世音菩薩歡喜。又取澡罐盛
滿淨水，以此印印呪二十一遍，經一宿已，用
洗手面，一切惡人及鬼神等不能惱害。

大心印呪第三

「准前身印，唯改二頭指押中指背上節，以
二大指各押中指中節側，大指來去。呪曰：

「『唵　阿𠼝耶　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　訶訶訶訶　伊
利　彌利　脂利　毘利　企利　醯利　莎訶』

「是法印呪，若作一切壇法時用此印呪，呪水、
香、花、衣、食等物，及喚天等亦用此印呪。

小心印呪第四

「准前身印，唯改二頭指屈頭當中指中節側
上，頭指來去。呪曰：

「『那謨阿𠼝耶　婆路枳帝攝跋囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵
耶　摩訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　豆𭋶𭋶　訶訶訶訶　莎訶』

「是法印呪，若人誦持此呪印者，當覓一百八
莖蓮華，江水中浴，著新淨衣，還入江水，立至
於膝，面正向東，作此印呪請觀世音，大指來
去，即作坐印安置於前，左手掐珠，右手把華，
七遍誦呪，然後散於觀世音上。如是一華各
呪七遍，盡其一百八莖華竟，尋即得見觀世
音菩薩。若一日不得一百八花者，一日覓取
五莖蓮花作此法用。如是，日別取五莖花，滿
一百八，作法同前。亦用此呪，呪香燒香、呪油
然燈而供養之。

闍吒印呪第五

「准前身印，唯改二中指屈中節，頭相拄，附

無名指後側上節。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　悉唎悉唎悉唎
　地哩地哩地哩　悉哩　莎訶』

「是法印呪，若居聚落、若在山中、離雜聲處，有
華果樹竹林，水池中央起舍，日日洗浴，入
於道場。先作護身結界印竟，請觀世音菩薩，
作華座印安置座上。然三盞燈，種種香華供
養、禮拜、讚歎畢已，掐珠一心念觀世音菩薩
名字。若人日日作此呪法，滿十萬遍即得見
觀世音菩薩。

「又，若入道場欲以花、香、鬘供
養時，先以此呪呪花七遍用散像上，復以此
呪呪香七遍以塗尊像，又以此呪呪鬘七遍
以嚴尊像。

華座印呪第六

「兩腕相著，以左右二大指及二小指各自相
合並竪之，餘三指等總散，大磔開之成。呪
曰：

「『唵　𤙖　迦摩囉　莎訶』

「是法印呪，若請諸佛、般若、菩薩、金剛、天等，一
一皆用此大華座印呪以承迎。以印右轉坐
之，安慰定已，後作金剛軍茶利三摩耶法
印，結閉嚴密門戶，然後種種作法供養。作壇、
療病、一切法者，皆應如是。

觀世音護身印呪第七

「准前身印，唯改二無名指㧙在中指背上，
頭當前側上節，頭令相拄，二小指頭相拄。呪
曰：

「『那謨阿𠼝　婆路枳帝　攝跋囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　娑地
娑智　娑地娑地　藪度藪度　莎訶』

「是法印呪，若行法人欲作諸法及誦呪時，當
以此印用護其身，然後行法，得觀世音來護
行者，令所作法皆悉有驗。又，是印呪若欲獻
供，先誦此呪。呪諸飲食花果等味二十一遍，
然後奉獻。

婆羅跢印呪第八

「起立地上，脚如丁字，左脚丁尾，右脚丁頭，小
屈右膝。屈左臂肘，臂向肩上，手掌向身，大指、
食指以把華莖，中指、無名指雙屈，勿著華莖，
小指小曲，屈腕。右手總申臂并指向下，掌背
當右䏶䏶

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　阿私跢私　虎
嚕虎嚕　素嚕素嚕　莎訶』

「是法印呪，若求法驗者，蘇曼那莖然火。又
更別取蘇曼那莖，段別寸截三十一段，用酥、
酪、蜜三種相和，一一別取蘇曼那莖塗酥、酪、
蜜，誦呪一遍投著火中，如是燒盡三十一段，
次第作之即得大驗。

「若小兒病，用五色線，一
呪一結，成三七結，繫其頸上，呪師手作此
印印小兒項，其病即差。若其呪師自身病
者，先作水壇，縱廣二肘。其壇中心著一水罐，
滿盛淨水，以五穀子著其罐中，復以柳枝塞
於罐口。結界已竟，面向正西，一心誦呪一

百八遍，然後舉罐灌自頂上已，用此左印為
護身印，印身七處，其病即差。

「又用此呪呪火
然薪。

觀世音檀陀印呪第九

「反叉二中指、無名指在掌中，右押左，屈右頭
指，以左小指頭押右頭指甲，屈左大指在
右掌中，屈右大指押左大指中節，頭入左
掌中，右小指與左頭指直申，二臂肘相著。呪
曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　伊里彌里
　只里彌里　地里醯里　莎訶』

「是法印呪，香湯洗浴，著新淨衣，入道場中，
遣一弟子取於香、華、水、火、及草、并白芥子，阿
闍梨默然護身，呪水七遍，散十方結界。次呪
白芥子七遍，呪已，散十方結界。次把草呪七
遍，然火，右旋三匝，四方結界。次作此印誦呪
七遍，請觀世音，即作華座印。安置畢已，燒香、
散花、種種上味飲食供養禮拜畢已，發遣弟
子。阿闍梨不掐數珠，默然誦呪，結加趺坐，以
手作前策寶杖印，當自胸上，勿令著胸，心記
誦呪。

「日日如是，滿七日已，即得尸羅波羅
蜜成，罪障消滅；第二七日更作此法，并作
種種音聲供養，即得奢摩他；第三七日更作
此法，種種供養。如是七日，日有一事，謂初
一日不食，誦呪作此法者聞種種香，第二日
見大光明，第三日得見鬼神，第四日見四
天王，第五日見諸天，第六日見觀世音諸使

者身，第七日得見觀世音菩薩。若以平等心
憐愍一切諸眾生故作此法者，得如是驗。

「亦
以此印誦呪結界。

觀世音甘露印呪第十

「左右小指、無名指相合直竪，中指直竪，附無
名指側上，頭開二分許，以二頭指各擗在
中指背，頭當上節，並二大指屈入掌中，頭雙
拄二無名指中節文，二腕相著，以兩腕根當
心上著，掌向下垂。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　羅致帝帝
哩脂致　阿揭車阿揭車　婆伽畔　阿𠼝耶　婆路枳帝攝跋囉　娑咩室
地　阿奴婆囉夜瑳　莎訶』

「是法印呪，行道事竟，請我還宮時，以此印印
水，呪水七遍散灑四方，我即還去。

「世尊！如是
神呪雖不成立而能成辦種種事業，至心誦
念，無不果願。

「若患瘧病，若一日一發、若二日
一發、若三日一發、若四日一發；若患鬼病、若
被惡鬼打、若鬼子母打、若茶枳尼所作、若
毘舍遮所作、若羯吒布怛那所作、若癲鬼、若
羅剎作、若癎鬼作、若餘種種惡鬼所作，皆以
此印呪印病者，呪一百八遍即得除愈。若罪
障重者，用五色縷一呪一結，如是結成一百
八結，繫病者項或繫臂上，罪障消滅，病即
除差。

「若患丁腫癲腫、若身病瘡疱、瘡疽、瘍癬等種
種惡瘡、若被刀箭矛矟等傷、蛇、蠍、蜈蚣、毒蜂

等螫，皆以此呪呪之七遍，即得除差。若障
重者，呪黃土泥呪一七遍，用塗患處，即得除
愈。

「若患風病、緩風、偏風、若患癈風、𤺍聾、鼻塞，皆印病處，至心誦呪一百八遍，病即
除愈。若障重者，以胡麻油、若用牛酥和樺
皮煎，若青木香和胡麻油煎以為膏，每以此
印印呪七遍，以塗身上、或滴耳鼻、若令服之，
病即除愈。

「若有諸餘種種疾病，皆以此印印
其病處，至心誦呪，即得除愈。

「此呪神力說不
可盡，若持法者因供養次必作此印當心上
著，誦此呪時，憐愍一切諸眾生故，施與一切
鬼神甘露，一切鬼神皆大歡喜，不令一切眾
生病苦。

掐數珠印第十一

「以左大指頭捻無名指頭作孔，於其孔中貫
著數珠，中指直申，以頭指屈中節，押中指
背上節，小指直申，右手以大指、無名指掐珠，
餘指同左手，此印通用一切諸呪。若以
此印日日誦呪，念佛懺悔，得四禪定，速成阿
耨多羅三藐三菩提，隨願成辦。

君馳印呪第十二

「合左右腕，從食指下四指頭相拄，並二大指
屈入掌中，開掌中央。呪曰：

「『唵　阿𠼝耶　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　稅帝婆
離羅陀禮　阿輸指輸指　波跛彌
　莎訶』

「若日日不得洗浴者，日日洗手漱口，作此
印誦前呪者，雖不洗浴即當洗浴，身大淨
潔。

「入道場中護身結界，請觀世音，作此印已
誦呪二十一遍者，一切諸佛、觀世音、般若、菩
薩、金剛、天等皆大歡喜。

十果報印呪第十三

「先仰左手掌，斜直，以右手掌背捺著左手
掌上，左右二手指總直申，右臂在左臂上相
著。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　烏知迦羝　烏嚕鉢遮　烏嚕鉢遮　婆囉珊陀𠼝尼　莎訶』

「若婦人無兒欲得兒者，以五色粉作四肘壇，
壇中心安十一面觀世音菩薩，東方安阿彌
陀佛、北方安大勢至菩薩、南方安馬頭觀世
音菩薩、西方安摩醯首羅天王。取一淨罐，滿
盛淨水，中著五穀，以柳枝等塞其罐口，復以
生絹束其柳枝，種種好華莊嚴其罐，即將此
罐著於壇中。懸雜色幡，壇開四門，然十六
燈，復以種種上妙香華、十二盤食而為供養，
於四門外各安一部好細音聲——如不能辦，一
部亦得。

「嚴辦供已，呪師洗浴，著新淨衣，壇
西門外面向東坐，作印奉請觀世音菩薩、阿
彌陀佛等，次第請已，各安本位。令其婦人香
湯洗浴，著新淨衣，於西門外作大蓮華座，
於華座上敷生淨草。次阿闍梨右手把跋折
羅，以左手把婦人右手，引來向壇北門外立，

阿闍梨至心誦呪二十一遍，教令婦人至心
念彼觀世音菩薩名字二十一遍。如是，次念
阿彌陀佛、馬頭觀世音菩薩、大勢至菩薩、摩
醯首羅天王名已，令其婦人至心三禮，發願
乞兒。阿闍梨以五色線一呪一結，成三七結，
繫婦人項。次令婦人坐華草上念觀世音菩
薩一百八遍。次阿闍梨以右手案水罐上，
以左手把數珠，搯呪其水罐一千八遍竟。次
與婦人護身結界。次阿闍梨手擎水罐，婦人
邊立，發願口云：『仰啟十方一切諸佛、菩薩聖
眾、天龍八部、諸鬼神等，以他心智證知，今日
此優婆夷欲得有身，生好男女，願大慈悲，速
滿其願。』婦人合掌念觀世音菩薩，阿闍梨灌
其頂上，即得聰明端正男女，具諸相好。一切
求願法亦如是，隨願皆果。作法以後，令其婦
人燒香禮念觀世音菩薩，勿令斷絕，必果所
願，除不至心。

闍夜印第十四

「左右小指、無名指、頭指各屈在掌，二中指直
竪，頭相拄，並二大指押頭指中節上，合腕。
是法印，若人日日作此印已，念觀世音菩薩
名號，一切菩薩皆悉歡喜。若人病者，作此印
已，念觀世音一百八遍，燒安悉香，即得病
差。

羯瑟那自那印呪第十五

「以右臂背過押左臂上，二大指側相著並頭，
左右餘指總申，即以二手覆左肩上。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩

訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　揭哩瑟那
是那　摩跢囉娑　摩跢囉娑　達
囉娑耶　達囉娑耶　薩
婆覩瑟吒　阿唎跢耶尼　莎訶』

「是法印呪，每月五日、十五、二十五日，香湯
洗浴，著新淨衣，入於道場，護身結界，一百八
遍念觀世音菩薩，一日三時作印誦呪，一切
重罪、一切障難皆悉除滅。

檀那波羅蜜多印呪第十六

「左右小指、無名指、中指斜竪，頭相合，次並申
二大指，開半寸許，以二頭指各捻大指頭，左
右腕下側相著。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　馱摩馱摩　賒
摩賒摩　阿揭車阿揭車　摩訶迦嚧
尼迦　莎訶』

「是法印呪，日日洗浴——若不洗浴，洗手漱
口——入於道場，作印誦呪，所得功德勝於日日
檀波羅蜜修行布施所得功德。

觀世音輪印呪第十七

「先仰左掌，五指少曲磔開，右手亦爾，次以右
手逆覆左手，以右小指頭押左大指頭，以
右大指頭押左小指頭。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　者提嚟
　者揭嚟　摩訶者揭𠼝　者揭嚟陀唎　者揭唎尼　馱囉馱囉　莎訶』

「是法印呪，若人日日作此印法呪供養者，他
起惡心作於別法欲害呪師，還著惡人。若作
佛法建立道場及行道所，當作此印誦呪，一
切諸惡不能侵嬈。

觀世音華鬘印呪第十八

「先合二腕，並左右二大指、小指申之，二頭指
各博大指側，開三分許，二無名指亦博二小
指側，頭開四分許，中指直竪，頭開二寸許。呪
曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　馱囉馱囉　般
摩質泥　阿嚧迦耶　毘嚧迦耶　莎訶』

「是法印呪，若人意欲求錢財者，日日洗浴，起
立道場，燒香、散華、種種供養，取一水罐滿盛
淨水，以雜花鬘嚴其罐項，柳、柏、竹枝塞其罐
口，將此水罐安置壇中，盛著五穀，呪師左手
案其罐口，右手掐珠，至心誦呪一百八遍，日
日如是，見觀世音菩薩，即得錢財。

觀世音矟印呪第十九

「先屈左小指，以左大指押小指甲作孔，次以
右小指鉤左小指，以右大指從下向上入左
掌孔，押小指甲，狀如鉤鎖，左右三指直竪，
頭相著，博側勿開。若供養時，二肘相著；若治
病時，開二肘節。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　摩吒摩吒

槃闍槃闍　頻馱頻馱　嗚𤙖泮　莎
訶』

「是法印呪，若能日日燒香、作印誦呪，作一切
法悉得神驗，大大得力。

鴦俱舍印呪第二十

「左右小指、中指各屈在掌中，二無名指直竪，
頭相拄，並二大指直竪，以二頭指屈中節，各
捻大指頭，合腕。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　阿羯唎舍
耶　阿羯唎舍耶　富命波跢耶　社
囉社囉　莎訶』

「是法印呪，若呪師合藥欲自服時，忽然鬼神
奪將去者，作一白色四肘水壇，其壇中心著
一火鑪，香花、飲食隨分供養，燒白芥子，數數
誦呪者，鬼所將藥即於壇上還落地來。若
一日不得，滿於七日作此法者，即得其藥。若
自合藥及為他合，准前作壇，燒白芥子，數數
誦呪。合其藥時，鬼神惡毒不能得便，其所合
藥皆悉成就，服者病皆除愈。

觀世音羂索印第二十一

「先屈左小指、無名指，以大指押甲上作孔，次
以右大指從下入孔中，以餘四指把捲，以
大指頭押四指甲上，左頭指、中指並直竪。用
上大呪縛鬼治病——若惡比止欲不行時，作此
法者即斷不行；一切鬼神難降伏者，以此印
縛治一切病，用之大驗；若共他論議，作此
法者，即前人訥不能問答。一切縛法皆用此

印，若欲解時，心作放想即得解脫。

觀世音商佉印呪第二十二

「反叉左右頭指、中指在掌中，左右無名指、小
指並直竪相著，二大指並屈，頭押著頭指
側，合腕。呪曰：

「『唵　阿唎耶　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　瞿嚕瞿嚕　毘
跢囉娑耶　三麼曳悉他跛耶　莎訶
』

「是法印呪，若呪師誦呪，雖加功用，不得靈驗、
不能得見觀世音菩薩時，應作水壇縱廣四
肘，種種莊嚴。取一水罐，滿盛淨水，莊嚴罐
法如前不異。將此水罐安置壇中，香湯洗浴，
著新淨衣，入於道場，種種供養，然十六燈、燒
薰陸香，至心發露一切罪障，胡跪作印。當誦
此呪一千八遍，即得見觀世音菩薩，得大靈
驗。若一日不得驗，滿於七日，即得靈驗。

「若坐禪人不得奢摩他、一切鬼神來惱亂者、
又風入身令人失志，如前作壇，從旦起首一
日不食，當作此印。若行道時，念觀世音菩薩
名字、若坐作印，至心誦呪不限遍數，滿一日
者即得靈驗。

什皤羅印呪第二十三

「屈左臂向上，竪手掌，向右側著，右手握捲，
博左腕下內文之上，拳頭向上。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　阿祇尼

阿祇尼　摩訶阿祇尼　婆蠅揭唎　莎訶
』

「是法印呪，若作道場時，作此印已，遶四方行
誦呪，數滿三七遍時，即成火界，結界成就。若
有鬼病，作餘法治不得差者，作此印呪，其病
即差。

觀世音大心印呪第二十四

「反叉左右四指在掌，次屈左大指頭入掌中，
直申右大指，押左頭指側，合腕，右大指來
去。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　唵　阿嚕力
　莎訶』

「是法印呪，若鬼神變形——或作大蟲、及野狐等
種種諸身——入人身中令其病者，當作此印，誦
呪即差。

「當作一肘圓水壇子，取五淨椀滿盛
淨水——中著一椀，四方各一——又壇中心著一盤
食。夜作此法，將病人來近於壇邊，面向東坐，
作印誦呪二十一遍。更將一瓮，即取壇內五
椀中水及其盤食寫著瓮中，總相和攪。呪
師手擎，向病人邊右旋三匝。遙病人已，然後
以瓮案病人頂竟，向南寫却。作是法時，呪
師病人二俱向東，病者坐之，三日作法其病
定差；若不差者，即非鬼病。

「若人常作是法供
養一切菩薩者，觀世音菩薩見大歡喜。若以
此印喚諸菩薩而供養者，皆能助成觀世音
法力，速得成辦。

觀世音散華印呪第二十五

「仰並左右掌，側相著，列申左右小指、無名指、
中指，相博勿開。次以左右頭指少曲頭，押
中指上節側。次二大指各自屈頭，押頭指
下節側，莫著掌。此印通用二陀羅尼，其一呪
曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　唵　般母婆
皤耶　莎訶』

「是法印呪，若作一切觀世音壇及餘壇時，印
中著花而散供養。若至佛所及諸法會作
印，捧華散諸佛前及觀世音菩薩等前而為
供養，心中作滅一切罪想。

「又一呪曰：

「『那謨薩婆佛陀達摩僧伽耶　那
謨阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　杜毘杜毘　迦
耶杜毘　毘囉闍　毘囉尼　莎訶
　』

「是法印呪名大散華印陀羅尼，若有比丘、若
比丘尼、若善男子、善女人等持此法印陀羅
尼藏諸神呪者，每於一切諸佛會中在在處
處遍是道場，作是法印，印中捧著雜色華香
讚誦前呪。滿三遍已，散其華香於諸佛會，種
種作法，屈曲聲韻稱揚、讚歎、圍繞、禮拜，及作
梵音、鼓琴等聲歌詠唄響，種種聲徹而合天
樂助成其音，自然感動十方一切諸佛聖眾。
當令一切諸佛聞者皆生歡喜，樂同一處，常
為伴侶；一切般若、菩薩聞者，普願眾生遠離

惡趣，速昇彼岸，得成阿耨多羅三藐三菩提；
一切菩薩聞是音者，皆起舞蹈，證成讚者，助
其勢力。

「若其讚人臨命終時，一切菩薩來
迎，讚者不經八難，直入佛會。

「一切金剛聞
是音者，皆生歡喜，普願諸佛常行慈悲，救諸
眾生；一切諸天聞是音者，皆生踊躍，願諸眾
生常受安樂；一切業道聞是音者，皆寬法令，
放大洪恩；地獄眾生聞是音者，苦具枷鎖一
時摧碎，鑊湯鑪炭止沸停燒，清涼快樂，寒氷
溫煖，灰河枯竭。

「舉要言之：一切地獄、一切
眾苦自然解脫；一切鬼神聞是音者，一切皆
發菩提之心，離鬼神身，生於人天，值佛聞法；
一切餓鬼聞是音者，皆蒙甘露，飲食充滿，無
飢渴想；一切畜生聞是音者，常得安樂，不生
冤苦，即得捨離畜生之身，若命終後隨佛受
記。

「又復，行者作此法時，感得法界一切諸佛、
一一如來、一一般若、一一菩薩、一一金剛、一
一天、龍乃至八部諸鬼神等，各各齎持諸寶、
香華、瓔珞莊嚴，及諸幢幡、眾妙寶蓋、諸莊嚴
具、種種伎樂、種種飲食遍滿虛空，悉同相助
行者供養。由是行者作印誦呪，讚成菩薩威
神力故，功德如是。

「設復有人每於晨朝洗
手面已，向尊像前合掌，一心誦呪三遍，勝以
種種香華飲食供養十萬億佛功德，何況作
印如法供養？此呪神力說不可盡，今但略
說。

禮拜印呪第二十六

「二脚膝著地坐，先合掌，左右指頭總叉入，平
齊，右押左。作此印竟，禮拜觀世音及禮三

寶，兩膝徐徐雙下著地，坐定，頭著地禮。呪
曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　鉢囉尼鉢吒
　毘知若波夜彌　婆伽梵　摩訶
迦嚧尼迦　莎訶』

「是法印呪，若作道場及常供養，隨所逢見諸
佛會處隨喜之時當作是印，至心誦呪，稱讚
三寶，作禮一拜，遍諸十方一切剎土恒河沙
俱胝諸佛皆與受記，滅除禮者萬生已來
罪障，悉除豁盡無餘。臨命終時，所禮諸佛
皆來迎接，橫截業道，不經諸難，直入佛會，必
定證得無生法忍，成不退地。

毘社富囉迦印第二十七

「左右二腕相著，左右頭指已下四指頭相著，
開掌中央，並二大指直申，頭各當頭指中節
倒，下屈出左右掌背下節。此印與上乞兒呪
同。

毘居唎多印第二十八

「起立，並脚指齊，屈左手小指，以大指押甲
上，餘三指磔開直申，將以三指橫著額上，以
右手虎口叉右腰側，四指向前，面作瞋形。是
法印呪，若作此印摧伏一切惡魔外道皆無
所畏作，此印處一切鬼神永皆無也。

離羅印第二十九

「准前，唯改左手中指已下三指屈在掌中，頭
指屈中節，與大指頭齊頭，開二分許，著眉間

上，指頭向下垂，面作寬容，莫作瞋形。是法
身印，若作此法，六道眾生一切皆得離諸苦
難。

婆羊揭唎印第三十

「准前，唯改左大指屈向掌中，以中指下三
指屈把大指，頭指直申，指頭向口，勿令著，
口、舌與頭指一時俱動，面目殺怒，作大
瞋形。是法身印亦名毘唎俱致若，作此法，一
切鬼病悉皆除差。

娑馱印第三十一

「准前，立地，以左手叉左腰側，右手頭指、無名
指、小指屈向掌中，以大指押頭指與無名
指上，中指直申著眉間，中指頭向下垂，面作
寬容，莫作瞋形。是法身印，若人日日作此印
法燒香供養，蒙觀世音菩薩歡喜，隨其所欲
皆得稱意。

阿嚕陀囉印第三十二

「准前立地，唯改右手，中指直竪，以頭指㧙
在中指背上，頭當上節，並屈無名指、小指，少
曲中指與無名指頭，開二寸許，大指直竪，大
指頭與中指頭開四寸許，大指頭著於頂上，
中指頭向前，莫著頭。
是法身印，若作此印，一切惡人、惡鬼神等皆
悉變心，轉作好心。

特崩沙尼印第三十三

「准前，立地，唯改右手屈臂節，斜出外，總申
五指，相博橫掌，以大指側當胸，勿令著胸，
是法身印。若治鬼病，即以此印掌向右斫之。

「日日燒香作此印者，蒙觀世音菩薩歡喜，諸

惡障難悉滅無餘，所有一切諸惡鬼神皆
不得近、亦不能得便。

闇耶印第三十四

「准前，立地，左右二手各屈大指在掌中，以中
指下三指各把大指，左右頭指頭側相著，左
右中指以下三指背中節相著，將於眉上翻
著，頭指頭向下垂。
是法前印，若作此印，降伏一切鬼、神、天等，
悉皆怖畏，當用治病。

毘闍耶印第三十五

「當起立地，二脚相離二尺許，脚指並齊，左右
中指屈中節在掌中，次以並二大指押上，左
右頭指、無名指、小指頭皆相著，三指側皆開，
合腕，以二大指下節當額上著，指頭向上。是
法身印，若作大功德道場壇時起大雲雨、大
風動者，當作此印誦呪一百八遍，將鹽末和
白芥子一捻一呪投火中燒，其雲、風、雨應時
即止。若入壇弟子被鬼入身令其病者，如上
燒之，其病即差。若作法時恐有惡人來觸惱
者，如上燒之，惡人即去，必生善心。

「後作法竟
欲放却時，呪酥一遍一投火燒，一百八遍即
放得脫。

阿目多印第三十六

「當起立地，左右脚跟頭相向著，大屈二脚膝，
如坐不坐，左右中指下三指各屈在掌中，左
右三指中節相向拄著，二頭指竪，頭斜相著，
以二大指頭亦相著以博中指側，將以先著
胸上。次舉其印，以左右中指下三指上節著
於額上，頭指頭向上，觀世音菩薩在於佛前。

作此印時，欲界天魔皆悉戰慄，諸鬼神等悉
皆倒地，諸佛、菩薩、金剛、天等悉皆大喜，同時
讚歎。爾時，觀世音菩薩語諸鬼云：『汝等魔鬼
莫倒莫怖，汝等起坐，我於今日作此法印，諸
四部眾學此法者莫令短命、作病難等。』若人
日日作此印法種種供養者，即得大驗，死生
阿彌陀佛國，近於阿耨多羅三藐三菩提。

阿波羅質多印第三十七

「起立地，先大屈左脚膝，正直𨄔踏地，脚指
向前，右脚斜直申向右邊，脚指向前，反叉左
右頭指、無名指在掌中，右押左，左右小指、中
指頭相著，並二大指直竪，莫著頭指側，合腕
舉印，向右腋上著。是法身印，誦前大呪七
遍已竟，然後更舉向額上著，更呪七遍。隨何
國土作此法者，五穀豐熟，人民無病，能破一
切諸外道法。

魔羅栖那波囉末陀儞印第三十八

「合腕，左右大指、小指並竪，左右頭指、中指、無
名指各屈，頭各相離一寸許，諸指頭側各開
半寸許，舉之，以腕下在頭頂上著之，屈右膝
如前身印左膝，申左脚如前印右脚。觀世音
菩薩在於佛前，作如是言：『我今有十一面，
各出一印。若人見聞及學此法，如法行者，四
重、五逆、及恒沙罪一時消滅，猶如猛火燒諸
草木。隨何國土有此法處，與我自身現住無
異。』此十一印總用最初大陀羅尼。

咥哩首羅印呪第三十九

「右手屈小指，以大指押甲上，磔申餘三指

叉右腰側，左同右，唯屈左臂向上，以腕背
當腋上著之，身坐。呪曰：

「『唵　阿𠼝　婆路枳帝攝跋囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩
訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　陀囉尼　陀
囉尼　毘陀囉尼　瞋陀尼　頻陀
尼　莎訶』

「是法印呪，若人日日香湯洗浴——若日日不能
浴者，八日、十日、十四日、十五日香湯洗浴——入
道場中，作二肘水壇。其壇中心著一香鑪，燒
沈水香，誦《阿彌陀經》，一切處用皆悉得驗。自
身所有一切罪障，日日作印，數數懺悔，至心
誦呪，一切罪障皆悉消滅。

觀世音索印第四十

「左手屈小指，以大指押甲上作孔，右手大指
從孔下入，以四指把捲左三指磔竪。若作
如上二印法者，一切鬼等及諸難事皆無所
畏。

觀世音母印第四十一

「左手屈小指以大指押甲上作孔，右手小指
從下入孔，以大指押甲上，狀如鉤鎖，二無
名指頭相著，二中指各㧙在二無名指甲背
頭相著，二頭指頭各在無名指甲根側，頭勿
相著，開一分許，頭指來去。呪曰：

「『那謨阿𠼝　婆路枳帝攝跋
囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶
　摩訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　迦吒
毘迦吒　剛迦吒　迦吒毘迦
吒　剛迦吒　婆迦婆底　毘

社曳　莎訶』

「此印及呪通一切用。

觀世音母娑羅跢印第四十二

「准前，唯改二頭指頭相著，用前母呪。

摩訶摩羅印第四十三

「准前，唯改二無
名指開之，二頭指屈中節，頭相拄，離無名指。

「是法印呪，用前母呪取一淨瓫以盛香水，
當作此印以攪香水，呪三七遍。次舉此印印
自頂上，如是三遍，即用前呪香湯洗浴，著
新淨衣，入於道場，護身結界請觀世音，種種
供養、燒香、散華。呪師在於觀世音前當作此
呪，隨心所願，心口乞願皆悉得驗。

觀世音檀陀印第四十四

「准前，唯改合二無名指頭，右大指申之，以二
頭指頭相拄，右小指鉤左小指根，用上母呪。

「是法印呪，若人日日作此印者，得四禪定，命
終以後得生西方無量壽國，成阿鞞跋致。

「如
上四印通用觀世音母呪。

觀世音君馳印呪第四十五

「立地，並脚，左手把捲屈臂向上，腕當肩前，
勿令著肩，腕內向肩，右手申臂向下，五指
總申，掌背勿著脾。呪曰：

「『那謨阿𠼝　婆路枳帝攝跋
囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵
耶　摩訶迦嚧尼迦耶　跢姪他　唵　毘
郎伽儞　莎訶』

鴦俱舍印第四十六

「合腕，並二大指直申，二頭指屈中節，頭相拄，
勿著於大指頭，二中指頭相著，二無名指屈

中節，頭相著，其頭當中指上節側，二小指直
竪，頭相著，頭勿著無名指側，掌內開之。

般那摩印第四十七

「准前，唯改中指，開頭二分許，向頂上著。通
一切用呪，白芥子及灰用之。

跋折囉母瑟知印第四十八

「准前鴦俱舍印，唯改二頭指，少曲，各在中
指背當上節，勿著，一分許開之，二大指並
押中指中節側。

阿叉摩羅印亦名跢賒波囉蜜多印第四
十九

「准前，唯改二小指，各屈在掌中，兩掌側相
著，二大指各屈頭，當頭指下節側。

「以上五印
總共通用前君馳呪。

「是法印呪，若人日日香湯洗浴，入於道場，護
身結界，種種供養作此法，是人定得阿鞞跋
致。

阿彌陀佛印呪第五十

「小開腕，並二大指，屈節，頭向下，二小指各屈，
以二大指頭著側，中指頭相著，二無名指、二
頭指各屈中節，頭相拄，大指來去。呪曰：

「『那謨阿唎耶　阿彌陀婆耶　跢
他揭多耶　阿囉訶羝　三藐三菩陀
耶　跢姪他　唵　阿彌唎跢婆跛拪　阿
波跛娑耶　莎訶』

「作壇法時用此印呪。

釋迦牟尼佛眼印呪第五十一

「反叉無名指及二小指在掌中，二中指直竪，
頭相著，並二大指直申，二頭指屈中節，頭相

拄，以押二大指頭上，合腕。呪曰：

「『唵　毘嚧闍儞　莎訶』

地天印呪第五十二

「合腕，二頭指及小指反叉在掌中，右押左，
二中指及二無名指直竪，頭相著，二大指並
竪，押二頭指側，大指來去。呪曰：

「『唵　婆孫陀𠼝　阿那陀若　鉢囉波囉
怛儞　莎訶』

「是法印呪，若作大壇贖地之時，用此印呪以
為地契。

「略說印檀陀羅尼竟。」

爾時，觀世音菩
薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有善男子、善女人
有能依行觀世音教作呪法者，彼善男子、善
女人用白栴檀作十一面觀世音像。其木要
須精好堅實，不得枯篋，其像身量長佛一肘
——若不得者，一尺三寸作之亦得。

「作十
一面：當前三面作菩薩面、左廂三面當作瞋
面、右廂三面似菩薩面，狗牙上出、後有一
面當作笑面、其頂上面當作佛面。其十一面
各戴華冠，其花冠中各各安一阿彌陀佛。

「其像左手把一澡罐，其澡罐口插一蓮華。右
臂垂下，展其右手以串瓔珞，施無畏手。

「其
像身上刻出瓔珞，種種莊嚴作其像身。若
以金、銀、鍮石畫等，悉皆得之。

「爾時，其人造此像已，欲求心中所願成者，從
白月一日入於道場至十三日。入道場時，香
湯洗浴，著新淨衣——淨衣三具，一日之中三時
換衣，晨朝、日中、及日暮時各著一衣。上屏之
時脫捨淨衣，著污衣裳。

「行道之人一食長齋，
不食餘味，唯食大麥、乳糜。

「安道場處必須淨

室，掘地治法如前七日壇中所說，泥拭鮮潔，
香泥塗地。復以香水遍灑其地，在其室中量
八肘地，縱廣正等，四角竪柱，周匝懸幡。

「正壇
中央施一高座，置十一面觀世音像，像面向
西。以種種華散道場內，唯燒沈水、蘇合等
香。

「從初一日乃至七日，三時各誦根本大呪
一百八遍，未須獻食。從八日中時至十三日，
日別一獻種種飲食及餘果子，所獻之食不
著盤上，唯敷淨草新淨瓦器并諸葉等盛獻
飲食。於十四日、十五日中，倍加種種上妙香
華、種種餚饍、及餘雜果，倍勝於前，以為獻佛。

「其行法者，唯敷莎草以為坐具，胡跪恭敬，正
面向像。於十四日及十五日，在其像前然栴
檀火，取蘇摩那油一升，淨銅器盛，置行者前。
復須沈水香，麁細如箸，寸截數滿一千八段。
爾時，行者後十五日日中以後取一沈香塗
蘇摩那油，呪之一遍，投前所燒栴檀火中，
如是次第盡千八段。

「爾時，行者於其二日全
不得食。至十五日夜靜之時，觀世音菩薩來
入道場，其栴檀像自然搖動。爾時，三千大千
世界一時振動，其像頂上佛面出聲，讚行
者言：『善哉，善哉！善男子！我來看汝，所有願者
悉令滿足。』時有四願。何等為四？一者、願我不
離坐處，即得飛騰虛空而去，自在無礙；二者、
願我在於一切賢聖眾中無所障礙，得三菩
提；三者、願我常作持呪仙人中王；四者、願我
現身即得隨從觀世音菩薩，是名四願。爾時，
行者於四願中隨意乞者，時觀世音即與一
願。

「其四願中若不得者，更至後月十五日

朝更立道場，於道場中置二軀像，於其像中
有舍利者還以十一面觀世音像置舍利
像邊，應須一千八莖好華。其行法者在於像
前，敷草為坐，胡跪恭敬，取其一華，呪之一
遍散著像上，如是乃盡一千八華。盡其華已，
爾時觀世音像正前菩薩面出大雷聲。爾時，
行者安心定意，不得恐怖。雷聲出時，一切振
動。

「爾時，行者口常誦呪，雷聲出時即當乞願，
發聲唱言：『南無觀世音菩薩！弟子何時能救
一切眾生種種苦惱？何時當滿一切眾願？』時
觀世音隨願即與。當與願時，天龍八部、諸鬼
神等皆無障難。

「當用牛黃置草葉上，在觀世
音菩薩像前用觀世音心印印呪一千八遍，
和其煖水洗浴其身，一切障難、一切惡夢、一
切疾病皆得除愈。

「用石流黃、雄黃二種各取等分，置草葉上，在
觀世音菩薩像前用觀世音心印呪呪滿一
千八遍，和其煖水洗浴其身，一切障難、一切
惡夢、一切疫病皆得除愈。

「若月蝕時，用赤銅鉢盛牛酥三兩，在於露
地，在觀世音像前用黃土泥塗作圓壇——一尺
五寸——酥鉢置上。

「從初蝕時誦呪，乃至是月
還生，如是方止。取其酥食，必須食盡，不得
留殘。食此酥已，身中疾病悉得除愈。

「若有國土人民疫病、一切畜生疾病死時，安
置道場，取白芥子，押取其油使滿一升；取紫
橿木大如筆管，寸截數滿一千八段。先於像
前然紫橿柴，次取寸截細紫橿木浸著油中，
取其一段，呪一遍已投火中燒，如是乃盡一

千八段。爾時，能使一切人民及諸畜生所有
疫病悉得除愈。

「復次，若有他方怨賊欲來侵境，以此觀世音
像面正向彼怨賊來所，種種香華、飲食供養。
應取燕脂大如大豆，誦呪一千八遍滿已，塗
像左廂瞋面之上，令彼怨賊不能前進。

「若人
卒得狂病，呪其白線，一呪一結，成三七結。像
前胡跪，更呪其線一百八遍，繫著此像正前
項上。經一宿已，取繫病者項；若二日不
差，還取呪索，更呪一百八遍，絞著像頸，又經
一宿取繫病人項，其病即差。

「若有諸鬼入人宅中，像前然火，取薰陸香一
百八顆，一呪一顆投火中燒。如是燒盡一百
八顆，所有惡鬼悉皆散走，不敢更住。

「若有怨
讎欲求人便，取其白線在於像前，一呪一結，
一百八結，繫像左廂瞋面項上。經一宿已，
解取此索，稱彼怨字，一稱一截乃至截盡一
百八結，怨人所作惡計不成。

「若人相恨，取
五色線搓為呪索，像前胡跪，一呪一結一百
八結，繫像左廂瞋面項上。經一宿已，解取
自繫左臂之上，令彼瞋者和解歡喜。

「若有人等欲求善事，取五色線搓作為索，像
前胡跪，一呪一結成七結已，繫著正前像面
項上。經一宿已，取繫自身，所求如意。

「若人
自知身有障難，種種妙香相和塗像，復以香
水洗浴其像。浴像畢已，還收取水，對像呪
一百八遍，浴自身體。自浴身已，一切障難悉
皆消滅。」

爾時，觀世音菩薩在佛前說俱致印法及陀

羅尼七千壇法。說此法竟，告大眾言：「若欲修
行此呪法者，先須入壇，然後乃行；若不入者，
不得輒教此印呪法；若輒教者，師及弟子獲
大重罪。」

說此品時，一切大眾同時讚言：「善
哉，善哉！大悲大士為欲救護一切眾生說印
神呪及諸壇法，我等大眾亦當隨喜頂戴受
持。」

說此經已，時會大眾一時俱起，遶佛三匝，
禮佛而去。

已上十一面觀世音神呪。

千轉觀世音菩薩心印呪第一

「頭指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入
頭指中間，右大指舒直向內，勿曲，兩腕相合，
以右大指來去。呪曰：

「『唵　阿嚕力　莎訶』

「若作此印法，一切觀世音菩薩見之。請觀世
音坐、作結界法、燒香供養竟，次作此印，觀音
歡喜。日日作者，大好益善。

又千轉印呪第二

「手印與前一切觀世音心印同，惟足不同。頭
指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入頭
指中，右大指舒直，向內勿曲，兩腕相合。兩脚
作丁字形，右脚丁頭、左脚丁尾，乃右脚直
立，左膝曲在外，努𦜮
當右乳前，勿著乳，面作笑顏，頭面向右。每月
十五日香湯洒浴，入於淨室，而作此印誦
後大呪，四重、五逆悉皆消滅。

「千轉陀羅尼曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　那
謨阿𠼝耶婆盧枳帝攝筏囉耶　菩
提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶迦
嚧尼迦耶　跢姪他　闍曳闍曳
　闍夜婆醯儞　闍榆跢唎
　迦羅迦羅　麼羅麼羅　者羅者羅　器拏器拏　薩婆羯磨跋囉
拏儞迷　薄伽婆底娑訶薩囉薄羯底　薩婆菩陀婆盧
枳羝　者芻　輸嚕怛囉　揭囉拏　是訶皤　迦夜　末弩　毘輸達儞　素囉素囉
　鉢囉素囉鉢囉素囉
　薩婆菩陀阿地瑟恥羝莎訶
　達麼陀覩揭囉鞞莎訶　阿
婆皤　娑皤婆皤　達摩皤
　菩陀尼曳　莎訶』

「《千轉經》云：誦此呪已，惡業銷滅；誦至七遍，五
逆罪滅；若滿千遍已，罪無不滅；滿十萬遍，面
見觀音、種種莊嚴者。

「七日之中初作法時，惟
得食乳糜、酥酪、白餅、粳米飯，不得食鹽醬菜，
最後一日勿食。十五日夜空腹，佛前相續誦
呪，無定限數，見像動搖，出聲唱言：『善哉，善哉！』
放光明曜。復以真珠寶物安呪師頂上，即知

成驗。面見觀音已，得滿一切善願。

「又於睡眠
中夢見觀音種種莊嚴者，一切善事成就，一
切惡業銷滅，直轉讀者亦得滅罪。

「欲東西行
時，先呪手七遍以摩拭面，所至之處無諸災
橫。

「若能清淨如法，常誦不廢，得第一地。

「若有女
人能誦持者，後成男子，更不重受如是女形。

「先作壇，安置供養備訖，然始誦呪。其壇四面
各十六肘，四重作規，院相皆外白色、內四色，
各一重如似壁勢，即是八重也。合五方色，四
面開門，東、西、南、北相當，正中一重不須開門。

「大瓦罐八枚、瓮子四枚，各滿盛水，插柏及
柳枝安水罐瓮中，作白餅、粳米飯、乳酪、酥
蜜、香果子等供養，然十六燈。

「四門外合插十
六隻未經用箭，掛五綵線於箭上，取佉陀囉
木四枚——二長五指、二長六指——釘壇四
角，散種種時、非時華於壇上。

「又取頗伽木
一千八百枚，各長一尺，若一瓦鉢、
若銅鉢和酥乳塗此木枝，呪一枝一遍即
擲火中。無佉陀囉木時，須畫一白色
觀音聖者像，隨力大小作。

「又先翻法云：千劫
聚集業障，一時誦念悉皆滅盡，得千佛聚集
善根，得背千劫流轉生老病死邊際，捨此身
已，即見千轉輪聖王，恒持十善。若欲生諸佛
淨土者，晝夜各三時誦二十一遍，滿三七日，
如其所欲，即於夢中或見佛金色形像及菩
薩形像，此是先相，即知當生淨土。

「又，受持法，取突婆香并苗五斤、楮木一
千箇，長一尺，并酥，總呪一千遍。臨欲燒之，

以酥塗木莖及香上，各呪一遍燒之。

「預五月、
六月，取牛糞陰乾，突婆香水和作泥作場，身
二肘圓作場，場上安種種華香。冬月無華，
刻華安之，然熏陸香。

「呪師面向東坐，誦滿一
千遍，法成；未呪之時，用此呪水二十一遍或
七遍服之。呪水解污，淨室、道場、佛堂、洒身，
呪柳枝打病、呪水治病並得，各二十一遍。

「若
能一生日別三時，時別誦二十一遍，滅罪不
可思議，通一切用。作是法者，觀世音歡喜。

觀世音母身法印第三

「兩大指堅各捻二小指頭，兩手並竪相著，二
頭指相捻在二大指、小指上，二無名指亦爾，
二中指在上，頭少不相到，掌下相著，頭指來
去。呪曰：

「『唵　稅閉提　槃陀囉婆悉尼　折吒
麼俱吒　陀羅尼　莎訶』

「是法印呪，若有人能日日作之，相續供養，以
胡麻、酥蜜和稻穀華，誦呪一遍一燒火中，如
是乃至一千八遍——一百八遍呪燒亦得。如是
日日作是法者，一切觀世音歡喜。

「又法，孩兒
啼哭，當以此呪呪結、呪索，繫項即止。

觀世音母心印呪第四

「合腕，二食指、二中指、二無名指並屈，頭相
拄，與大節令平，二大指並竪相著，捻食指頭
側，二小指竪，頭相著，大指來去。呪曰：

「『唵　摩訶室唎曳　莎訶』

「是前二法印呪，名觀世音母法。若有人誦持，
能除身中百億劫重罪。一切菩薩聞此呪者，
皆得奢摩他，由此因緣得成佛位，故名菩薩

母呪。有能受持者，不久當蒙諸佛授記，一切
觀世音菩薩由此呪印得奢摩他記。

持一切觀世音菩薩三昧印呪第五

「兩腕合，二大指、二小指直竪，頭合，餘指不相
著，直竪，呪用十一
面大呪。

「作是法者，能除一切王、賊、水、火、刀、毒等難，皆
無怖畏，是觀世音威神力故。

「欲請諸菩薩等
法，先須作三昧印，即得一切菩薩歡喜。

觀世音菩薩隨心印呪第六

「二手中指、無名、小三指向外相叉，合掌，右壓
左，指頭總博掌背，並竪二食指相著，大指
亦然，各博食指，大指來去，歸命與前十一
面等歸命法同。呪曰：

「『跢姪他　唵　多唎多唎　咄多
唎　咄唎　莎訶』

「是法印呪，若人欲得聰明，取一黃牛置清淨
所，令一童男子持八戒齋，搆取牛乳。經於三
日所搆得乳，日日還與其牛飲之。從第四
日至第七日搆得乳者，即用作酪，以酪作
酥。日月蝕時，香湯洒浴，著新淨衣，而作四
肘五彩水壇。其壇無門，其壇東面置蓮華座，
座上安置雞都摩致，南面置都邏羅華座、北
面置俱嚕屈羅華座、中央置隨心觀世音華
座。十六盞燈、八盤飲食、燒香散華而供養已，
取前件酥盛一新淨赤銅器中，呪師此日不
食，三度洒浴，念佛，不得餘想。將其酥椀
置壇中心，令其作酥小兒在外看於日月，
勿令小兒見壇內事。呪師不得見於日月，若

見日月，一不得驗。若日月漸生來，至心作多
唎心印，把其酥椀數數呪酥，其酥椀中
三種相現——謂𣊵、煙、火。若但𣊵，服酥之
人一日誦得七百偈經；若出煙者，服酥之人
一日誦得七百偈經；若出火者，服酥之人及
與他服即大聰明，一日誦得一千偈經；若其
如常，亦能強記。其酥一兩、二兩、三、四、五兩，
任意皆得。

又有隨心觀世音印第七

「二手十指皆竪，頭合，掌內少空，兩腕相著，正
當心上。

隨心觀世音祈一切願印第八

「左手大指屈而向掌，又屈頭指頭離大指頭
四五分許，中指以下三指總申相博，以印
橫側著心上，指頭向右，呪用前呪。

「是一法印，
欲求願時，先作縱廣四肘水壇，懸諸幡蓋，種
種莊嚴。於其壇中著隨心像，當其像前列著
四椀，其四椀中各盛一味——謂盛石蜜、沙糖、乳、
蜜——如其次第各盛供養，散種種華、燒沈水香。
供養像已，對像至心發露懺悔，隨其所願仰
祈請竟，像前作印，以袈裟覆、或用淨巾覆其
印已，至心誦呪滿八百遍，更莫餘緣。誦此呪
竟，隨心所願悉得稱意。隨事大小，一日乃至
七日作法，日日三時——晨朝、日中、及黃昏時——依
前作法必果所願，除不至心。

十二臂觀世音菩薩身印呪第九

「左右無名指各列在中指背上，竪二中指，頭
相著，合竪二小指、二大指並著，屈二食指，頭
相拄，各壓大指頭，其食指齊，第二節令平，食

指來去。呪曰：

「『唵　摩訶稅羝　莎訶』

「是法印呪，取牛糞、牛尿、酥、乳酪等各一大兩，
總共和攪，香湯洒浴，著新淨衣，正面向東，
並足蹲坐，即呪前藥一百八遍，六月一服，一
年再服，自身無病、治病大吉。

觀世音菩薩不空羂索身印呪第十

「准前觀世音母身印，上唯改開二中指，去一
寸許，二頭指、無名指少舉，勿與大指相著，頭
指、無名指間開容一中指地，頭指來去。呪
曰：

「『跢姪他　唵　濕閉多夜　濕閉多菩
闍夜　㖶醯㖶　鉢囉麼　輸馱
薩埵　摩訶迦嚧膩迦　莎訶』

「是法印呪，通種種用，皆有大力，亦能降伏一
切惡鬼神、療一切病、一切賊難皆不能害。若
被枷鎖，取施輸末羅，指作印呪已，塗枷鎖上，
更至心呪，即得解脫。

觀世音菩薩不空羂索口法印第十一

「以左右小指內隻直竪，右無名指㧙左無
名指、中指背，向頭指、中指岐間入，左無名指
從右中指、無名指間出之，即入食指、中指岐
間入，二中指直竪，頭相拄，屈二食指，各鉤無
名指頭，並二大指直竪，頭相拄，與小指離半
寸許，同誦前呪。

觀世音菩薩不空羂索牙法印第十二

「准前口印，唯改少屈二中指頭，各壓二大指
頭，二小指出外，右壓左，總握無名指背，呪
用前呪。

「是一法印，能除一切水、火、風、賊、刀，及王難、夜
叉、羅剎、一切鬼神、毒龍、毒蛇、繫縛等難。若人
日日常作供養，得觀世音及諸菩薩等皆生
歡喜，命終得生阿彌陀佛國，又復十方淨土
隨意往生。

「若欲止風，先以此呪呪灰一百八遍，小片絹
裹，將隨身去。若風來者，以右手取灰，向風打
散，次以右餘指作拳，頭指直竪，向風數數誦
呪，瞋喝即斷。

觀世音菩薩不空羂索心中心呪第十三

「呪曰：

「『唵　唎悉底哩盧迦毘社夜　阿謨
伽波舍　摩訶鳩嚧馱　囉闍夜　唎陀
夜　阿波囉提阿跢　嗚𤙖𤙖　㧊㧊』

「是一法呪，能滅罪障，懺悔治病大有神驗，具
如《不空羂索經》說。

畫觀世音菩薩像法

「一切觀世音菩薩像，通身白色，結加趺坐百
寶莊嚴蓮華座上，頭戴七寶莊嚴華冠而有
重光。其華冠中有立化佛，其華冠後作簸箕
光，其光之內總作赤色。其像背倚七寶繡
机。其像左手屈臂當心，又屈中指向上直
竪。右手屈臂向左手上，屈頭指與大指相捻，
而拄左手中指之上。其像頸有寶珠瓔珞，左
右臂腕各有寶釧，又以寶花莊白褻絡膊。
身著花莊白褻之裙，其裙腰作青色赤裹，
又以寶[[絕-巴+日]]繫其腰上。

「其像左右廂各有一菩
薩以為侍者，其二菩薩通身黃色，俱頭戴華

冠。右廂菩薩，右手屈臂而把白拂，左手屈
臂而把蓮華。左廂菩薩，右手屈臂，把雜寶華
一枝，左臂屈竪，手把白拂。悉著朝霞，縵𦜮之上，華莊白褻絞於髀上，而各立於蓮華座
上。

「其像侍者後左右廂各有三菩薩，以次
上下側身，各面向像，瞻仰而坐，助觀世音神
通自在救護眾生。

「其像左廂上一菩薩，通
身黃色，頭上有少黃色，以寶莊華緣於髻
上，青色圓光，耳有白環。而申右手當右膝
上，皆展五指，垂掌向下，左手當心而把蓮華。
以白華褻絡其膊上，兩臂腕上而著寶釧，
又以朝霞縵𦜮

「次下菩薩
通身黃色，頭戴華鬘，作赤圓光，耳有白環。乳
房高大，以輕白華褻橫縵乳上。右手背在
髀上屈著，竪手向上，五指俱散。左手覆在
左髀膝間，臂腕有釧。著朝霞裙，坐紅蓮華上。

「次下菩薩通身白色，面上眉間而有天眼。其
頭髮髻如似赤色，頭無華鬘，作青圓光，耳上
無環。而有四臂，右邊一臂屈肘向後，腋間出，
舉向頭，以其手指拄著髮鬢。一手屈臂，拄右
膝上，把黃色數珠，珠有三七。左一臂屈肘向
後，腋間出手，向上至於肩上，手指如拳。一臂
拄著髀膝間，覆手把經匣，以淺綠紗絡其膊
上。以朝霞裙交其脚脛，而坐紫色蓮華座
上。

「右廂三菩薩，次上一菩薩通身白色，頭
戴華鬘，作青圓光，耳有白環。乳房高大，以白
華褻橫縵乳上。左手屈臂在左髀上而把
蓮華，右手按髀上，仰把一物，狀似果子亦如
似華，盛在掌中，班斑然作。臂腕有釧，著朝

霞裙，帖膝坐於紫蓮華上。

「次下菩薩通身
黃色，頭戴赤色華鬘，作赤圓光，耳有白環。左
手屈臂在左髀上把於蓮華，右手在右髀上
仰掌散指如峻顯之。臂腕有釧，以素白褻絡
其膊上，著朝霞裙，交脚而坐紅蓮華上。

「次
下菩薩，通身黃色，頭有花鬘，仰面向上看
視其像，耳有白環，作青圓光，而有四臂。乳房
高大，以白寶褺橫縵乳上。二手合掌，又一
左手屈臂在左髀上而把蓮花，其華紫色，其
華莖狀如箭幹形而作黃色，華頭向上。右
一臂屈向後，腋間出手，向上至於肩前，而把
數珠，珠有三七。而著赤色菊華褺裙，交脚而
坐青蓮華上。

「其菩薩等並是觀世音菩薩眷
屬，於其像上近光左右各有二軀須陀會
天。右廂天者，作乾闥婆音樂供養；左廂天
者，以散華香供養菩薩。

「又，華光兩邊各有四
鳥而助供養——左邊有二頻伽鳥並行而立，次
後有二鸚鵡並行，右邊有二孔雀並行，次後
有二白鶴並行。

「其像座下左廂又有二菩
薩，通身赤色，作年少形，顏容端正，軀貌肥壯，
頭髮短促，如作赤色，面上眉間有一天眼。有
一白蛇從背後出，而向左轉高舉頭，却向
此菩薩面看。右手屈展，左手近乳而把蓮華。
而著竪襴青白色褻，短小裙子縵腰𦜮立而不坐。

「右廂菩薩通身黃色，著朝霞裙，
合掌峻坐紫蓮華上，仰面看像而作供養。

「布
以綠地，其像兩邊有菩提樹，於其樹上有凌
霄華，絞絡座下著青、綠、黃、赤、紫等色。

「為廁
寶地畫像法竟。」

觀世音毘俱知菩薩三昧法印呪品

如是我聞：

一時佛在王舍城中說諸法印陀
羅尼呪時，與無量菩薩大眾及無數持呪賢
聖眾俱，前後圍繞，來詣佛所。到佛所已，五體
投地，頂禮佛足。禮佛足已，繞佛三匝，却坐一
面。

爾時，觀世音菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我有
心呪名毘俱知，甚深微妙，祕密神通，具諸
法印及壇場法，護持世間，普令眾生、人非人
等免離諸苦，一切眾生獲其利益。我今欲說，
惟願世尊聽許我說。」

時佛讚言：「善哉，善哉！善
男子！汝為一切諸眾生故欲說法印陀羅尼
壇，我助汝喜，隨汝意說。」爾時，同會諸菩薩眾
莫不歡喜，一時稱善。

爾時，觀世音菩薩承佛
神力，即說印呪。

毘俱知大身法印呪第一

「先反列二手小指各在無名指背上，次各列
無名指在中指背上，二腕相著，竪二中指，頭
相拄，竪二大指、二食指，然其食指少屈，似不
屈勢，頭指來去。呪曰：

「『那謨薩婆怛他伽底驃　阿囉訶陀驃　三藐三菩提驃　唵　跛冶那
薩儞　怛囉薩儞　怛囉西　怛
囉薩耶　毘𠼝俱知　跢知　倍
移跢知　倍移跢知　倍囉提　倍
囉提　濕閉羝　遮智尼　莎
訶』

「是法印呪，若欲誦時，可作身印，至心誦之。諸
佛聞者，皆悉稱讚；若諸菩薩聞呪音者，皆生

歡喜；諸天聞者，皆悉頂禮；一切金剛聞呪音
者，皆悉怖畏；若諸鬼神聞呪音者，皆生恐
懼；六道一切眾生聞者，一切皆發菩提之
心；在地獄中受苦聞者，皆得停息一切酸楚，
法應如是。

毘俱知大心呪第二

「呪曰：

「『唵　毘梨俱知　俱
知訶』

毘俱知中大心呪第三

「呪曰：

「『唵　毘𠼝俱知　沒馱儞
　索』

毘俱知小心呪第四

「呪曰：

「『唵　毘唎』

毘俱知中小心呪第五

「呪曰：

「『唵　毘唎俱知　莎訶』

請毘俱知來呪第六

「呪曰：

「『唵　毘唎俱知　莎訶』

毘俱知一切用呪第七

「呪曰：

「『唵　般摩跋時唎儞　嗚𤙖　泮
』

毘俱知頂呪第八

「呪曰：

「『唵　智儞　莎訶』

「若有人持前大呪等八種呪時，欲作法者皆
應同用前法身印，種種有驗。

毘俱知香鑪法印呪第九

「准前身印，上唯改二大指，愽著二食指，二
中指屈上節，頭相拄。呪曰：

「『唵　賜俱嚧
俱嚧　毘闍曳　莎訶』

「是法印呪，當欲作法誦毘俱知菩薩呪時，當

以此印印其香鑪。及印香已，然後燒香，手執
香鑪，心口發願：『今為某事。』供養畢已，次
印香水。

毘俱知香水法印呪第十

「以右手五指相愽展之，屈肘，側手，印香水
上，左手無用。呪曰：

「『唵　菩底　菩陀鉢
底　輸達儞　莎訶』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，作印印水，誦
呪七遍，以水散灑頭身之上。亦用此法呪供
養諸佛菩薩等已，次作護身印呪法事。

毘俱知護身法印呪第十一

「斜側覆二手，以二大指並竪，仍頭狀似鳥翅。
呪曰：

「『唵　鼻比儞　訶』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，即以此印護
自身已，次作結界。

毘俱知結地界法印呪第十二

「左右中指以下反叉掌中，右壓左，指背愽
掌，以二大指斜並相拄，直竪，屈二食指，相
愽甲，相背，以二大指拄地。呪曰：

「『唵　倍移跢知　嗚𤙖』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，以此印印地，
辟除一切地上、地下所有諸惡魔、神鬼等。次
作四方結界印呪。

毘俱知結四方界法印呪第十三

「先側左手，五指相著，以右手壓左臂上，手背
相著，以右大指鉤左大指，隨日右轉。呪曰：

「『唵　婆移跢知　嗚𤙖　』

「是法印呪，當欲作法誦呪之時，即以此印右

旋三轉，向四方繞，辟除四方所有一切魔、鬼
神等，次作結上方界印呪。

毘俱知結上方界法印呪第十四

「左右二手中指以下三指反叉，右壓左，指背
愽掌，以二大指頭斜相拄，屈二食指，甲相
愽拄，以大指頭倒臨頂上，勿令著頂。呪曰：

「『唵　跢知　嗚𤙖』

「是法印呪，能除天上虛空所有一切諸魔、惡
鬼神等。當欲作法誦呪之時，但護身結界，更
無所畏，種種欲作毘俱知法無有妨難，皆有
神驗。

毘俱知師子座法印

「以左右頭指、中指、無名指頭相拄，合腕，以二
小指直竪，相去半寸許，以二大指屈入掌內
。

毘俱知歡喜法印

「二手各屈小指，以二大指各壓甲上，餘指各
散舒，右手者直舒臂，左手者覆胸上著，起立
屈右膝，身就右邊，左脚斜直竪。

「是一法印，打一切鬼及阿脩
羅，所在用者皆得大驗。若惡人作一切惡法
欲來相害者，作此印呪悉皆不成。

毘俱知供養法印

「准前身印，唯改二大指開，頭相去二寸半許
。

「是一法印，若以種種華
香飲食供養三寶、并作此印而供養者，得福
無量，一切菩薩皆大歡喜。

毘俱知隨心法印

「屈二無名指在掌，右壓左，二小指、二中指各

竪相著，屈二食指，各附中指第一節下，以二
大指屈愽食指下節側。

「是一法印，欲供養
時，當作此印誦大心呪，毘俱知身現行者前
令行者見，所願皆隨，稱心所欲。

毘俱知施與一切食法印

「以二手仰舒八指，小指至腕側相愽，各屈二
大指頭於掌中心著。

「是一法印，印中盛著諸
飲食已，將布施與護法神等，一切眾生、一切
得者皆生歡喜。

「以前五印皆共同誦前大心
呪，種種有驗。

毘俱知華供養法印呪

「合掌，仍虛掌中，屈二食指於掌內，現二大
指並竪，勿愽著食指。呪曰：

「『唵　失哩智羅閦彌　蘇婆羅
帝　鉢囉底紇哩瑟拏
　摩逾波指登布史　莎訶』

「是法印呪，若作觀世音毘俱知菩薩法事，皆
須應作此印供養，得蒙一切菩薩歡喜。

毘俱知香供養呪

「呪曰：

「『唵　鉢羅底紇哩瑟
拏　杜麼囉俱梨　莎訶』

毘俱知滅罪呪

「『唵　阿地邑地　毘訶囉儞　波囉
提　莎訶』

「是二呪法，若作毘俱知法，皆同作前華供養
印，誦此二呪。一切諸佛聞此呪者，皆生歡喜，
悉得除滅無量劫罪。

毘俱知萬里結界供養呪

「呪曰：

「『唵　紇哩瑟拏絲　嗚𤙖　㧊

』

「是一呪者，若欲作諸道場、結法壇所、廣為
供養，懼諸魔事，應可用結前法身印，誦是呪
時即得法成。

毘俱知作壇泥地供養呪

「呪曰：

「『唵　帝誓帝闍婆底』

「是一呪者，若欲立壇廣設供養，用前香水印
印香水已，當以此呪呪其香水一百八遍，用
塗壇地，即得法成。

毘俱知菩薩降魔印呪法品

毘俱知法甲呪

「呪曰：

「『唵　跛治那舍儞　嗚𤙖　㧊
』

毘俱知法弩呪

「呪曰：

「『唵　跢囉薩西　嗚𤙖』

毘俱知法左射呪

「呪曰：

「『唵　跢囉薩耶　嗚𤙖』

毘俱知法右射呪

「呪曰：

「『唵　跢囉薩儞　嗚𤙖』

毘俱知法箭呪

「呪曰：

「『唵　毘𠼝俱知　嗚𤙖』

毘俱知解一切外道及諸法事等結界呪

「呪曰：

「『唵　濕閉羝　闍智儞　莎訶』

「是甲等呪，若作毘俱知道場，及設諸壇、結界
防護、供養之所，及以療病、防諸神鬼、破諸
外道婆羅門難法，一一皆須作前身印，誦此
六呪及誦諸呪，悉得有驗。

毘俱知斫迦羅法印

「准佛輪印，上唯改二食指去中指半寸許。

毘俱知跋折囉法印

「二手合，以二大指各捻掌內無名指下節，並
屈二無名指壓大指上，餘三指各頭合，二手
三指中節相去一寸許。

毘俱知打一切鬼法印

「准前，屈左手食指、無名指、小指，以大指壓三
指甲上，勿令現甲，直竪中指，起立並兩脚，將
印置額上，以中指向下垂，當眉間，面作瞋形，
右手無用，應用此印打一切鬼。

毘俱知三眼法印

「准佛頂印，上惟改二手中指已下三指反相
叉掌中，直竪二食指，頭相拄，其二大指勿
愽中指，各附食指側竪，起立並二脚，反列
手，正當額上，指頭正當眉間下垂，面作瞋形
。

「是一法印，若欲療病、及將降伏一
切惡魔、大鬼神等，當用此印誦前大呪，法皆
有驗。

毘俱知掐數珠法印呪

「與十一面觀世音部掐數珠法同，更無別異，
用大心呪。

「又用滅障礙呪曰：

「『唵　毘唎
舍稜伽儞　索』

「是法印呪名滅障礙，毘俱知菩薩云：『作印
掐珠，誦此呪時，除去過去、未來、現在三業罪
障，皆悉銷滅，永盡無餘。』皆誦此呪，無不有
驗。

毘俱知捻灰法印呪

「以右手大指及無名指捻取灰，呪七遍，頂上
著。呪曰：

「『唵　烏特伽底　息普

嚕　莎訶』

「是法印呪，若人誦持毘俱知呪法，若有出行
來去之處，欲自防護及與他人防護其身，以
此法印捻灰呪七遍，從頂至眉間、兩腋、咽下、
心等六處以灰塗之，處處去者皆無障礙。

毘俱知發遣一切去法印呪

「以左手屈中指、無名指頭至第二節令平，以
大指相愽，三指似綜，小指及食指各直舒，
勿愽無名指、中指，屈膝並坐，以右手拓
地，用左手印綜三指，當胸前著，腰屈向前。呪
曰：

「『唵　毘𠼝俱知　俱知
　嗚𤙖　儞儞　脚』

「是法印呪，若欲發遣一切及欲驅使，當作此
印，手拓地已，舉頭口云：『去去。』即當速去。」

毘俱知菩薩使者法印品

「毘俱知有二使者：一名鉢囉塔摩、二名鉢囉
薩那。是二使者各說一呪，請用菩薩前身
印降伏一切。

使者鉢囉塔摩呪

「即說呪曰：

「『唵　毘𠼝俱底兮
　婆羅提　伽羅婆　莎訶』

使者鉢囉薩那呪

「即說呪曰：

「『唵　婆伽婆底兮　毘𠼝
俱底兮　鉢囉那儞兮　鉢囉婆皤底　莎訶』

「是二呪誦，菩薩聞者心生歡喜。其二使者隨
請菩薩，菩薩印可，是人得說此神呪者，能令
一切皆生信仰，更有餘呪亦請通用及諸印
等助成菩薩威神力故。爾時，佛亦同時悉

皆印可，其使者等皆大歡喜。行菩薩法人當
誦持。是呪法者，能令呪師所為之法皆蒙菩
薩常所護念。即說呪曰：

「『唵　跢知　嗚𤙖　脚』」

使者上方結界法呪

「呪曰：

「『唵　婆移跢知　嗚𤙖　㧊』

又結界呪

「呪曰：

「『唵　濕閉羝　闍知儞　㧊』

「是二呪者結護之時，並用菩薩結界護身印，誦
呪法成。

使者頭法呪

「呪曰：

「『唵　皤冶那舍儞　莎訶』

使者頂法呪

「呪曰：

「『唵　跢囉薩儞　嗚𤙖』

使者眼法呪

「呪曰：

「『唵　跢囉薩耶　㧊』

使者口法呪

「呪曰：

「『唵　跢囉西　嗚𤙖　㧊』

使者心法呪

「呪曰：

「『唵　毘𠼝俱知　㧊』

使者弓法呪

「呪曰：

「『唵　婆移跢知　嗚𤙖　㧊』

使者箭法呪

「呪曰：

「『唵　囉知　㧊』

使者棓法呪

「呪曰：

「『唵　婆移跢知　㧊』

「是諸呪等皆悉通用毘俱知菩薩法印，制伏
鬼神、療諸疾病、救護眾生，皆當有驗。

小心呪

「呪曰：

「『唵　岐』

毘俱知菩薩阿唎茶法印呪

「以二手四指各握大指作拳，先右手在左腋
下，次以左手在右腋下，屈左膝，身就左邊，右
脚斜直竪。呪曰：

「『唵　苾凌』

「結是印已，誦前大呪。滿七遍已，即攝後脚，脚
跟正當在右膝下，脚莫著地，右旋一匝，口稱
唬𤙖形成。

「是毘俱知一法印，名為大大母達囉，
毘俱知當作此法欲打一切。」

爾時，會中諸金
剛部眷屬眾等而生大畏，諸天魔等悉皆摧
碎，一時悶絕。

「以菩薩印威神力故，誦一字呪
一遍，即當誦觀音身呪等無差別，一字、佛頂
功德無異。

毘俱知救病法壇品

「呪師若欲救病人者，至於病家，香湯洒浴，著
新淨衣，與作法壇，救其病苦。其作壇處宜就
好地，居近水樹華林之間、若臨恒河崕岸之
處、或近有龍深潭之所，隨其所住最勝之處
淨修其地，如十一面七日壇法。淨修地竟，香
泥塗地，懸於種種雜色幡蓋及諸寶器。

「其道
場中應作四肘五色法壇，壇中心著毘俱知
菩薩位。東方作蓮華座，座上橫著一口大刀；
北方亦作一蓮華座，座上仰安明鏡一面；南
方復作一蓮華座，於其座上竪三隻箭；壇西
門外敷呪師座。

「取五水罐各受一升以下者，
好滿盛淨水，著五穀子，以青柏葉及竹葉枝、

梨柰葉枝塞其罐口。莊嚴罐已，將安四角
及壇中心。種種上味果食十盤，然十二燈，以
諸香華、種種作法誦呪供養，日日不絕。

「滿七
日已，當候隨心法印，至驗為限，至誠懺悔，得
滅除障，速成證驗。

「後若療病亦依此法，令其
病人在呪師東面向北坐，呪白芥子，遶其
病人頭上，燒之三日，定差。

「若作是法壇，
如能候得日月蝕時，為此壇者最為大驗；若
不值遇日月蝕時，於其月內擇取吉日。若無
如前好處所者，當就好寺作壇亦得。

「而其呪
師必須得他布施白馬；若無白馬，用銀作馬
而與呪師；若無銀作馬，任呪師意所須之物
以代馬用；若無物者，好心孝順，持戒堅固，能
得不違阿闍梨教嚴決之者，方教此法。

毘俱知菩薩呪功能

「若有沙門、若婆羅門、若善男子、善女人等持
是大呪印，為護身結界、種種作法、療病懺悔、
供養香華不絕者，當得菩薩護念。

「若欲入阿修羅宮者，於八年中日日誦呪滿
三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百
八遍，一呪一散以打地上，其地即開而作孔
穴，呪師得入。

「欲住得見彌勒佛者，即任意住；
若欲出來，勿入城中；若見道中有財物者，將
擎出來亦得無罪；若有果子取而食之，壽命
一千歲。

「若意得大海竭者，可至海際，經三箇月用前
大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如
是，海水即竭。

「若意欲得捉龍取者，應當近於
有龍水邊，經一百日作法誦呪，其龍自出，來

就呪師，任為調伏。

「若治熱病，最為驗吉。

「若人欲得安怛囉陀那，取摩那叱囉
、蜜陀僧二物等分，共擣為末，更細研
之，經六箇月，日日洒浴，著新淨衣，日日三
時——平旦、日中、及日暮時——至心呪藥一百八遍
訖，更呪七遍，點著眼中，即得隨意安怛囉
陀那，洒去方見，其藥勿使餘人把之。

「若意欲入阿修羅宮，有諸惡物、羅剎、蛇等而
作障難，及門不開、黑闇等障，皆預作意，呪
白芥子一千八遍，自隨將行，但有障處即用
打之，在在處處皆無障礙。

畫毘俱知像法

「若用白褺、若於絹上畫作其像，畫師先受持
八戒齋，畫釋迦佛像，左廂畫金剛、右廂畫
觀世音菩薩。

「其佛金色金剛身，面勿黑勿白，
形狀如年十六童子，一切身分猶如莊嚴菩
薩身法。

「其觀世音面及身分，頭冠瓔珞，天衣
莊嚴，錦綺羅裙，皆如餘處畫觀世音菩薩之
法。觀音左手下更別畫天女形，身皆白色，衣
服赤白，貌極端正，頭戴華冠。次畫持呪師在
下胡跪，手執香鑪，向觀世音。

「作此像已，從白
月一日至十五日當食大麥、乳糜，恒誦後呪，
至黑月八日三日三夜勿食。

「供養像時，其天
女像即放光，入佛脚指中。見此相時，悉果心
願。

「又，若欲見槃茶囉婆私尼，於十三日、若十四
日、或十五日，三日三夜可入大海水中誦呪，
張其畫像於水岸上，以百千蓮華供養之。時
其槃茶囉婆私尼天神若來，修道聰明、智慧

辯才，持呪仙人隨其所願皆得如意。

「又，毘俱知呪。呪曰：

「『那麼薩皤跢他揭羝驃　婆伽皤
帝弊　唵　薩皤婆夜那舍儞　怛囉
娑儞怛囉娑儞　怛囉娑夜怛
囉娑夜　怛囉西　苾炬智　儞矩智　哆
智哆智　吠跢智吠跢智　戶嚕嚕吠
跢智　稅羝闍智儞　莎訶
』

「是呪亦名觀世音菩薩說金剛呪。

「誦此呪時，一切障難皆悉休息。

「若欲自護，呪
灰七遍，點額、項下、并二膊上，去處無畏。若
為他人，呪其頭髮，結作為結，心恒念呪，一
切官府、若夜獨行、若賊中行，一切畏處皆
得無難，所有惡人皆歡喜歸伏，不能為礙。

「欲降伏一切，當於白月十五日一日一夜勿
食，以菩提樹為柴，然火，一撮胡麻呪一遍已
擲火中燒，如是數滿八千遍時，一切歸伏——尸
利沙樹，拘留孫佛得道樹是，但是佛得
道樹即得用也，苦練亦得。

「若被一切怨人厭禱，遂失心性，取男骨作橛，
呪滿八千遍，丁埋怨人門底，還令彼人失心
性也。

「又法，取燒尸灰，於黑月八日呪一撮灰一遍
擲火中燒，如是滿八千遍，怨人即滅。

「又法，於黑月十四日入水中立至臍，誦呪，一
切怨家、惡賊群眾兩作和解，俱生善心。

「又法，
欲作四方結界，取佉陀囉木——長、橫，八指——四枚，
各呪八百遍已，釘著四方，一切惡鬼及惡怨

人皆不得入此界之內。

「又於界中作曼茶
羅，呪水二十一遍，灑散地上即成結界，於中
即堪作呪法也。

「又法，薩埵姥跢跛吒那𤙖呪芥子。

「又法云長命，闕物難成，不譯也。

「又法，取秦牛酥一點子許，一呪一燒，如是
數滿八千遍已，若到一切病痛障礙並悉
銷除。亦不須看日月時節，得作即作，柴亦
任用。

「又法，取木患子柴，然火燒藥。

「又法，瞋賊來欲躓頓我，誦此呪已即心歡喜。

「又法，官事，月八日於觀音像邊呪白花，一莖
一遍擲火中燒，滿八千遍，官事解了。

「又法，有賊欲來侵亂，於觀音像前至心誦呪，
賊即還去。

「又法，隨求何法，誦此呪時，燒無煙炭，呪白芥
子，一顆一遍一擲火中燒，滿八千遍，所求皆
遂。

「又，呪白芥子七遍，一切起屍鬼等皆悉被
縛。

「又法，呪石蜜七遍，擲著水中，即取此水作曼
茶羅結界，於中誦呪，一切師子、大蟲、禽獸、水
牛、白象、囉闍、朱囉、水等皆不能害。

「毘俱知印
呪及功能法略說已竟。」

何耶揭唎婆觀世音菩薩法印呪品當
部

馬頭護身結界法印呪第一

「兩手從中指以下三指向外相叉，各博著手
背，合掌，二食指直竪，相去五分許，並二大
指相著，各屈一節，勿著食指，頭指來去。呪
曰：

「『唵　鉢囉毘迦悉跢　跋折囉　涉筏囉囉
支　莎訶』

「是法印呪，若欲受持是菩薩法者，先須以此
法印誦呪護自身已，又呪木七遍、或呪水七
遍，復以印印水，或呪白芥子、若呪灰等，皆各
印呪滿七遍已，將木竪於四角為界，芥子、灰、
水散於十方，皆成結界，然後作諸法事悉當
有驗。

馬頭大法身印呪第二

「兩手食指以下三指向外相叉，指頭各博著
手背，合掌，以二小指並竪相合，並二大指相
著，屈努，大指來去。呪曰：

「『唵　杜那杜那　摩他摩他　可馱可馱　訶耶
揭唎婆　嗚𤙖㧊　莎訶』

「是法印呪，若人被毒蟲及蛇齧者、并得惡
人，以印印已，呪之即差。

「又法，欲得咩古來者，取蘇摩那華對馬頭像
前呪二十一遍，一散像脚竟，右手取華，所行

之處隨愛咩古從後，呪華七遍方散即來。

「又
若彼此俱有心者，取果子呪二十一遍，使人
送食時心即迷亂，極相愛念，更無他意。

馬頭法心印呪第三

「以二手食指以下四指向外相叉，指頭各博
著手背，合掌，並二大指相著，各屈一節，勿著
食指，大指來去。呪曰：

「『唵　阿蜜唎都知婆婆　嗚𤙖㧊
　莎訶』

「是法印呪，若欲論議，取牛黃、麝香、龍腦香三
味和研，呪千八遍，點著頂上，及二髆上、心、喉、
眉間、髮際、腦後，又取白芥子呪三七遍，以右
手把至論議所門邊散之，仍左手中留少許
分，正論議時以右手把左手芥子向論議
人私密散已，便即彈指，即得勝他，法當如
是。

馬頭頭法印呪第四

「准前護身印，唯改二食指頭相拄，各屈，出
二大節，小尖頭。呪曰：

「『跢姪他　斫迦𭈖　斫迦囉叉𭈖　斫
迦囉跛曇摩叉𭈖　阿謨迦寫
　始囉枳徵　跛囉舍網伽車覩
　莎訶　叉』

「其法，若一切人患頭痛者，取其名字，即誦此
呪呪水，作嗚𤙖聲已，即以此水打其頭
上、印其痛處，其痛即愈。

馬頭頂法印呪第五

「准前頭印，唯改竪二食指，頭相著，列二中
指在食指前，頭相拄。呪曰：

「『唵　室唎羅唎至　嗚𤙖㧊　莎訶
』

「是法印呪，若有人病頭頂痛者，當以此印印
其痛處，誦呪即差。

馬頭口法印呪第六

「反叉後二指於掌中，直竪二中指，頭相拄，並
竪二大指，以右頭指捻右大指頭，左頭指竪，
少曲在中指邊。呪曰：

「『唵　鶻嚕嚧　鳩嚧馱那　嗚𤙖㧊　莎訶
』

「是法印呪，用治一切鬼病即差。

馬頭牙法印呪第七

「准前觀世音不空羂索菩薩牙印，上唯改二
中指直竪，頭相著，二大指並竪博中指，先
以左小指握右無名指背，後以右小指握左
小指背。呪曰：

「『南謨囉跢那怛囉夜耶
　南謨阿梨耶　婆盧吉帝　攝婆囉耶
　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶
迦嚧尼迦耶　跢姪他跢囉吒　跢
囉吒　末吒末吒　瞋陀瞋陀　頻陀
頻陀　嗚𤙖　㧊㧊　莎訶』

「是法印呪，若破諸法、欲令餘人所作呪法不
成辦者，當作四肘三色粉壇。南北兩面畫蓮
華座，於其座上畫著牙形；東面華座座上畫
作拔折囉印。然十二燈，百味異食備辦八
盤，其食日別換著新者，新新供養滿於七
日。日別仍須呪白芥子一百八遍，一呪一投
火中燒之，一切諸人作法皆破，不能成辦

。

馬頭觀世音菩薩乞食法印呪第八

「仰左手，各竪五指，右手下向以中指、無名
指、大指頭各相拄。呪曰：

「『唵　是那耳』誦二七遍。

馬頭觀世音菩薩解禁刀法印呪第九

「舒二手，左手在外、右手在內，以左手拓右手
背，竪二大指。呪曰：

「『唵　阿娑忙義儞　莎訶』

馬頭療病法印呪第十

「反叉二手後二指掌中，竪二中指，頭相拄，並
屈二大指當前，各以二頭指屈，握二大指甲
根，頭指甲背相著。呪曰：

「『唵　鶻嚕嚧　鳩嚧馱那　嗚𤙖泮　莎訶』

「是法印呪，當用療治一切諸病，及鬼神等所
苦惱者悉皆療之，其病即差。

馬頭觀世音菩薩大呪第十一

「呪曰：

「『那謨囉跢那怛囉夜耶
　那謨阿𠼝枳帝攝筏囉
耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶
　摩訶迦嚧尼迦耶　那麼薩婆薩埵毘耶
娑那伽底爾　那麼薩婆薩埵毘
耶婆那博訶唎泥　那麼薩婆薩埵
婆瑜跢囉那耶　那謨薩婆薩埵婆耶
跋囉賒麼那迦囉耶　那麼薩婆薩埵
毘耶地只枳瑳那迦囉耶　那麼
薩婆薩埵盤陀那熾陀那迦囉
耶　那謨薩婆薩埵獨佉波囉木叉拏迦囉

耶　那謨薩婆毘知案陀迦囉
毘陀麼那迦囉耶　那麼薩婆毘知
耶遲揭陀謨欝跢曳　摩訶
迦嚧尼迦耶　那謨薩婆毘知耶囉
闍跋囉比跢曳　摩訶瑜嗜攝筏
囉耶　跢寫那摩悉提唎埵　伊擔阿唎耶婆盧枳帝攝筏囉
姥枯知吉南　𠼝陀
囉　弟婆那伽藥叉囉剎娑　氈
哆囉智知耶　揭囉訶那叉
跢囉　釋揭囉跋訶摩　路迦
婆羅毘瑟紐　摩醯攝筏囉那
囉冶那　始婆悉健陀俱鞞囉
　素唎跢囉那跢哩伽那地遮　那
摩悉揭哩擔　何耶揭哩飯那摩
𠼝　摩跋帶釤弭　薩婆羯麼
遏他娑陀旦　阿娑醯
閻　薩婆蒲陀難　毘沙難
闍　泥迦跢旦　薩婆突瑟吒那伽難曇麼劍　跢姪他　唵　陀
嚕羅陀嚕羅　毘嚕羅比嚕羅　薩婆比
沙伽跢迦　薩婆部陀毘達囉跛
迦　匙皤里陀　毘悉普陵伽跢訶婆　雞薩囉啅婆　跋囉筏唎陀鞞
伽　跋折囉齲囉　昵迦跢伽　闍里陀　婆蘇陀跢羅　尼尸婆
悉陀訶悉陀　摩嚧都佉澁陀　陀囉

忍陀囉　跋羅伐唎陀　部陀迦那
三暮訶毘蒭婆迦囉　鉢囉比知耶
三薄叉那迦囉耶　鉢囉賒案
致迦囉　部知耶部知耶　婆伽
畔何耶揭婆　佉陀佉陀
　跋囉曼陀囉案　囉叉囉
叉哆摩　曼跢囉案　死地迷　阿比舍阿比舍　鉢囉比舍鉢囉比舍　麼麼寫　試訖隱　達𠼝舍
耶嚕梵　阿比舍阿比舍　匙皤囉毘舍遮　藥叉囉剎娑迦拏　薩埵鞞醯
剔旦　薩婆揭𠼝醯瑟皤
　阿跋囉提訶徙跛麼　跋囉跋折羅鄧瑟
吒囉　緊者囉夜西　伊擔
突瑟吒揭囉怛　突瑟吒毘舍
瞻婆　阿度那阿度那　毘度那毘度
那　伊縵遮突瑟吒　薩婆鞞
薩婆　路跢俱拏死迦囉哩　毘𠼝只甘毘釤　度那度那　毘度那
毘度那　麼他麼他　波囉麼他波囉
麼他　昵婆訶耶昵婆訶
耶　阿輸婆曼跢𡅏　囉迦毘
釤　妹姪哩曼姪𡅏那　度沙比
釤　波囉若曼姪𡅏那　謀訶比
釤　補知迦羅　提囉點米那　計唎舍跋那毘釤　達摩泥

囉點弭那　腎泥耶跋囉拏
毘釤　菩陀達摩僧伽腎若耶
　羯網施揭訖唵　句嚕句嚕　阿耶
揭哩婆耶㧊　跋折囉齲囉耶
㧊　毘那賒耶㧊　跋折囉鄧瑟吒囉耶㧊　跋折囉鄧瑟吒嚕
知迦吒頗耶跋囉婆耶㧊
　薩婆突瑟吒曼跢囉毘那賒耶㧊
　薩婆揭囉呼烏瑳陀那耶㧊　薩婆揭𠼝醯澁皤跋提阿覩跛
摩耶㧊　薩婆跢囉鉢囉地何跢揭麼耶㧊　鉢囉毘知
耶薄叉那耶㧊　皤吒皤目佉
耶㧊　薩婆揭囉訶毘舍遮
迷皤賒摩那耶㧊　耶飯塗麼
麼寫　阿嘻帶瑟拏黮　擔薩婆把黮皤吒婆目谿那　尼
訖𭌇陀耶㧊　達弭迦爾
遮迷羯磨儞　試訖𭌇句
嚕句嚕　𤙖𤙖㧊㧊　莎訶
』

又馬頭別大呪第十二

「呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨阿𠼝耶　菩
提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶迦嚧
尼迦耶　那麼薩婆薩埵毘耶娑
那迦帝儞　那謨薩婆薩埵波耶目叉迦囉耶　那謨毘知耶阿遲迦陀謨陀曳
　摩訶瑜迦瑜枳尼　跢悉泯那
摩悉揭哩埵　翳誓阿唎耶婆盧枳帝
攝筏囉　謀祜知枳唎南　跋
折囉句囉婆厭　何耶揭哩飯那
摩　波囉末跢厭　摩跋帝釤弭
　阿婆演薩婆部跢難　藥叉
難闍毘那舍迦闍　阿謨干薩
婆迦𠼝　毘賒難闍尼皤囉難
　毘賒難闍毘那舍難　跢姪他　唵　陀嚕羅陀嚕羅　毘嚕羅毘嚕羅
　薩婆毘沙佉跢迦　時皤里陀
　毘悉普楞迦陀訶娑　雞娑囉啅
婆　跋囉伐唎陀鞞迦　跋折囉屈囉　昵迦陀南
　闍里陀婆蘇陀跢囉　尼尸皤死陀訶
死陀　摩嚧都佉澁陀　波囉鞞陀菩
陀伽拏　僧蒭盤那迦囉　波囉毘知耶薄叉那迦囉　波囉
摩賒案知迦囉　部知耶部知耶
　婆伽梵　何耶揭哩婆　可陀
可陀　囉曼陀囉案　囉叉
囉叉　阿知摩曼陀囉案

死殿梅陀𠼝舍耶　阿比舍阿比
舍　具囉毘舍闍　薩婆迦𠼝醯
澁皤　阿波囉提徙跛摩　皤
囉跋折囉鄧瑟吒囉　緊只囉從夜
西　翳曇突瑟吒揭囉漢　突瑟吒
毘舍闍案　突瑟吒𡀔絙　突瑟吒時皤㘕　突瑟吒比
產　阿度那阿度那　毘度那毘度那
　麼他麼他　波囉麼他波囉麼他　跢他伽
陀　阿枳讓皤羅耶　菩陀
達摩僧伽奴知若壇　羯麼米試揭案
　句嚕句嚕　何耶揭哩婆耶㧊　跋折囉枯囉耶㧊　跋折囉鄧瑟
吒囉耶㧊　跋折囉鄧瑟吒嚧知
迦吒頗耶婆夷囉摩夜㧊
　波囉曼陀囉那舍那耶㧊　薩婆羯
呼瑳陀那迦囉耶㧊　薩婆揭奚瑟
婆阿跋囉提何途婆摩耶
㧊　波囉比知耶波去史那迦
囉耶㧊　薩婆比沙昵迦陀那耶㧊
　薩婆揭囉訶毘舍闍米皤賒摩那耶
㧊　皤吒皤目佉耶㧊　耶伴
途麼麼　阿醯第史那悉打薩
迸　皤吒皤目契　尼揭囒吒耶
　㧊㧊　那謨囉跢那怛囉
夜耶　那謨阿𠼝囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵

耶　摩訶迦嚧尼迦耶　阿比舍阿
比舍　何耶揭哩部烏枳若波夜
提　莎訶』

「是二呪者——波帝吒悉陀波伴底——雖不
受持壇供養法，隨誦成驗。

縛毘那夜迦呪第十三

「若作是法，先當縛禁毘那夜迦，依前大呪頭
歸命法，歸命禮拜，即誦縛呪。呪曰：

「『跢姪他　主嚕主嚕　毘主嚕毘主嚕　伽跢
耶莎　摩訶婆羅　薩婆毘知那
毘那夜乾　皤吒婆謨枯知　步跢
耶㧊』

「其法，當對馬頭像前，先取𦼆火焰出，取安悉香作八百丸，一丸一呪一投
火中，乃至香盡，毘那夜迦即自被縛。

又一呪法第十二

「依前歸命禮拜。呪曰：

「『哆姪他　勃地勃地　素勃地　因達𠼝勃
地　摩迷輸迦㘕　婆囉謀者都　莎
訶』

「其法，若人夜失不淨，取於白線，先用此呪呪
八百遍後作呪索，一呪一結為三七結，即用
繫腰，更不漏失。

又一呪法第十三

「依前歸命禮拜。呪曰：

「『跢姪他　訶哩訶哩　無訶𠼝　句
訶𠼝　薩婆突瑟擔　瞻波夜弭　夜
跋竭爛地　那文社弭　莎訶』

「其法，以呪呪袈裟角一七遍已，結作一結，即

得護身法成就竟。

發遣馬頭觀世音印呪第十四

「依前歸命禮拜。發遣馬頭觀世音菩薩呪曰：

「『跢姪他　薩囉波羅薩囉　社耶毘社耶　跋
折囉句囉三婆皤　莎跋那　迦車目
覩死　莎訶』

「其法，手把素囉毘布瑟波，呪一遍已，
一打像上，如是七遍，馬頭菩薩即歸去也。

畫作像法

「取新瓦瓶未曾用者染作青色，於其瓶上畫
作馬頭觀世音像。其像身高如來一搩手
，畫作四箇歡喜之面。左邊一面畫作黑色，
眼睛綠色，狗牙上出；右邊一面畫作赤色，名
喫呪面；當中前面作菩薩面，極令端正，畫作
白色；離像頂上懸於空中畫作青面，口吐寶
珠。其四頭上各戴寶冠，其寶冠上皆化佛坐。
菩薩左手把於蓮華，屈肘向上，拳在髆前，
右臂垂下，五指皆申，施無畏手，兩手腕上皆
作寶釧。其像項下著寶瓔珞，身分莊嚴如餘
處說觀世音身莊嚴之法，其像立在寶蓮華
上。

「作此像已，豫從白月十日起首食大麥乳
糜，後十三日、十四日、十五日，三日三夜斷絕
不食。取婆迦比遮香、乾陀那句利華，呪此二
物，一呪一投，當前面上，至八千遍，其面口中
放出光明。其光圍遶呪師身已，還入像口，
於其口中出如意珠，即當收取。取此珠已，
即得十四千歲壽活，尋得七寶轉輪聖王；命
終以後生安樂國，從觀世音足下而生。

「又有一法，當乞食喫，喫大麥、乳糜，誦七萬遍。

一萬遍時，毘那夜迦即得被縛；第二萬遍，呪
法成就；第三萬，遍即得安善那摩那熾囉藥
法成就，三日三夜不食，作法，手把其藥，正呪
藥時，藥中若現三種相者，即知藥成——言三相
者，謂暖、煙、焰——即得成就安陀囉陀那，昇空而
去，即得成就持呪仙人，自在得入阿修羅
窟；第四萬遍，離地四指而行自在；第五萬
遍即得隨意昇空而行；第六萬遍即得千歲
活，呪師成就呪仙，隨其所作任運皆成，一切
所呼喚者皆來；第七萬遍，呪師即得頭髮變
作螺髻成就，隨其所須，應念即至，親近承事
於觀世音，即知三世一切眾生死此生彼，即
得成就。

「又法，若欲打西若者，馬頭像前三
日三夜斷食，香摩壇上種種香華，以淨飲食、
乳粥、果等種種供養，擣娑闍囉娑香以白蜜
和為八千丸，呪一丸香呪一遍已，投火中燒，
如是一一乃至香盡。彼西若眾尋即初見變
為烏頭，更經少時轉為何耶揭哩婆頭，呪師
奇上向彼眾時，一切西若悉皆散滅。

「又法，先以大麥與牛喫已，取糞中麥洒乾，擣
煮為乳糜。從白月一日食此乳糜，至十三日
即斷不食。馬頭像前以塗香塗地、散種種華、
燒諸名香、種種飲食供養畢已，取迦比闍香
擣為細末，水和為丸，數滿八千。取迦他羅木
為柴然火，取一香丸，一呪一投於火中燒，如
是乃至八千丸，盡其炭變為蘇跋那金，重百
千兩。

「又法，若欲喫他呪者，取己身中少許血已，和

白芥子為八千丸，黑月十四日一日不食，取
佉陀囉木鑪中然火，取前白芥子丸，一呪一
丸投火中燒，如是乃至芥子丸盡，一切諸呪
悉皆喫盡。

「又法，但誦呪行於曠野處及諸沙磧，所須飲
食自然而至。

「又法，日月蝕時取淨牛酥一兩，新瓦盋宬，
即把此盋仰看日月，呪盋中酥，乃至酥
暖、或煙火出，當爾之時即飲此藥。服此酥
已，隨欲詣處，舉意即至。若常誦此呪，一切
怖畏得無所畏，所有障難悉皆解脫。

「又法，若患路陀瘡、及諸毒蛇之所齩
者、或患健毘吒雞瘡，此等諸瘡，呪黃
土泥滿一千遍，塗其瘡上即得除差。一切怖
畏，心念即除。

「又法，若人忽逢一切水難，心念即得不被沈
溺。

「如是等法不可廣說，隨意即成。

「若造大曼
茶羅者，不得行欲。

作何耶揭唎婆像法

「復次，更有畫作像法，取淨白褺，不得截割。請
一畫師最巧能者，勿違其價，香湯洒浴，著
新淨衣，與受八戒，日日如是。於清淨處作一
水壇，縱廣四肘，呪師護身結界畢
已，與彼護身。於其壇中燒種種香、散種種華
供養已訖，於此壇內畫作菩薩。

「其菩薩身
長佛一搩，總有四面。中菩薩面極
令端正，作慈悲顏，顏色赤白，頭髮純青；左邊
一面作大瞋怒，黑色之面，狗牙上出，頭髮使
竪，如火焰色；右邊一面作大笑顏，赤白端正

似菩薩面，頭髮純青。三面頭上各戴天冠及
著耳璫，其天冠上有一化佛結加趺坐；中
面頂上作碧馬頭，仍令合口。菩薩項下著寶
瓔珞，項背圓光數重色作。左手屈臂，手當乳
前，把紅蓮華。其蓮華與菩薩頭齊，正臨左
髆。

「其華臺上作一化佛，著緋袈裟，結加趺
坐，項背有光。右手仰掌，五指皆伸，臂肘平屈，
其手掌擎真陀摩尼，其珠團圓如作白
色，赤色光焰圍繞其珠，於其右手正當珠下
雨種種寶。其左髆上著弊耶迦囉者摩
如著祇支，當右腋下掩皮結帶，更用
虎皮縵其胯上，以外臂釧天衣裙等，皆如餘
處畫菩薩法，如令菩薩端身正立紅蓮華上，
空懸寶傘蓋菩薩頭。

「其上空中畫作種種天
音樂具，兩邊空中須陀會天舞蹈供養。

「畫此
像時用香汁畫，皮膠不當用。

馬頭觀世音菩薩受法壇

「若有沙門、若婆羅門、諸善男子、善女人等意
欲受持菩薩法者，准前應作四肘壇法，當覓
勝地清淨之所，掃灑清淨，復以香水、牛糞泥
地，懸於種種雜色幡蓋、寶鈴、珮鏡、并諸金銀，
種種間錯嚴飾道場。

「其道場中立五色壇，縱
廣四肘，先下白色，次黃、次赤、次青、次黑而作
四門。

「其壇中心作蓮華座，安置馬頭觀世音
像；正當東門作蓮華座，安十一面菩薩；正當
北門作蓮華座，安八臂觀世音；其壇南方更
無華座，作八龍王。何等為八？一名難陀龍王，
二名婆素雞龍王，三名德叉迦龍王，四名羯
固吒龍王，五名般摩龍王，六名摩訶般摩龍

王，七名商佉波羅龍王，八名鳩利迦龍王。此
八龍王唯以糠米乳糜供養，以外餘者種
種飲食供養亦得。

「然四十五燈，先喚八箇龍
王安置，用馬頭菩薩身印來去。呪曰：

「『唵　闍耶毘闍耶　阿瑟吒那
伽囉闍那　阿羅闍那　莎訶』

「其壇西門如近南畔安一火鑪，以胡麻人、稻
穀華等酥蜜相和竟，誦菩薩心呪，呪前和物
一遍，呪已投火中燒，一一如是乃至滿足一
千八遍已。

「次請中心馬頭菩薩、次請北方八
臂觀世音菩薩，用菩薩身印法來去。呪曰：

「『唵　夜勢夜輸擔　莎訶』

「次請東方十一面菩薩，用華座印來去安置
座已，散種種華、燒諸名香、沈水、薰陸、栴檀香
等而供養之。

「呪師一日不食，如不忍飢唯
得食酥，香湯洒浴，著新淨衣，入道場中而
作供養，常得觀世音菩薩憶念，亦於一切菩
薩法中皆悉有驗。

「若欲論議，當作此壇而供
養者，皆得勝上，不被他難，亦能難他。

「若病難
差，作此壇已，病無不差。若被毒藥、毒蟲、虎等
之所傷者，若誦前呪，無有不差。用酥木佉
子擣以為末，極令微細，用酪汁
和——如和麨遍，與其病人空腹服之，腹內所有一切毒蟲
悉皆吐出，亦兼通用軍茶利法結界供養
。

諸大菩薩法會印呪品　當部

大勢至菩薩法身印第一

「反叉後二指於掌中，竪二中指，頭相拄，以二

食指於中指背少屈，各捻中指頭，以二大指
並掩在右中指中節上，大指來去。

又大勢至菩薩法印呪第二

「以二小指㧙於二無名指背，竪二無名指，頭
相拄，又竪二中指，頭相拄，以二食指各
㧙在中指背，頭相拄，以二大指並頭屈入
中指下節邊，大指來去。呪曰：

「『唵　跋折囉　婆折唎尼　瞿吒瞿致尼　盤陀
盤陀　訶那訶那　馱迦馱迦　鉢遮鉢遮　嗚
𤙖㧊　莎訶』

「是法印呪等，若有人能受持印呪，每月十五
日香湯洒浴，著新淨衣，作法誦呪者，速證
阿毘跋致。若更建立道場，日日香華供養，其
福勝彼。

文殊師利菩薩法印呪第三

「反鉤二無名指，右壓左，在於掌中合腕，二小
指、二中指直竪，頭相拄，二頭指曲，各捻中指
背上節上，頭指來去。呪曰：

「『唵　婆雞陀那麼　莎訶』

「此文殊師利印六字呪功能我今欲說。

「若有
持此呪欲成就者，或食乳、或食乳糜、或食菜、
或食果子、食乳，應食此食。日別三時香湯洒
浴——謂入五更以後為初時、日中以後是第二
時、黃昏以後至初夜為第三時，於此三時各
一度洒浴。時別各著一具淨衣，是故亦須三
具淨衣。誦呪令滿六十萬遍，此為最初承事
供養文殊師利。

「又若欲受持成就驗者，先須畫作文殊師利
菩薩之像。其畫像法，取好白褺，勿令有毛髮，

亦不得割斷盧縷。其彩色中不得用膠，應
以香汁和畫。

「其文殊師利之像，蓮華座上結
加趺坐，其右手畫作說法手，左手正當胸
上仰著。畫其像身作童子形，身黃金色，白色
天衣遮臍以下，餘身皆露，首戴天冠，身佩瓔
珞、臂印釧等眾事莊嚴。

「其左廂畫觀世音像，
其身白銀色，瓔珞天衣莊嚴身分，極令華飾，
蓮華座上結加趺坐，左手執白拂。其右廂
畫普賢菩薩像，其身金色，瓔珞衣服莊嚴身
分，極令華飾，蓮華座上結加趺坐，右手執白
拂。

「正當文殊師利之上，於虛空中兩邊各作
首陀會天，手執華鬘，在空雲內唯現半身，
手垂華鬘。於其文殊師利像下右邊畫作受
持呪者，右膝著地，手執香鑪。其文殊師利等
下遍畫作池水，其菩薩像兩邊各畫作山峯
形。

「其畫師自從起首欲畫之時日日與受八
關齋戒，香湯洒浴，著新淨衣，然後畫作，乃
至畫了。

「當覓有佛舍利塔處，即安文殊師利
像在塔東面，像面向西；若無大塔，應以小
塔安置文殊師利像後，以面向西，設種種香
華、種種飲食及果子等三時供養。

「其道場內
然於酥燈。作其道場要須預覓寂靜之處，呪
師唯令一人供給。若正在道場誦呪之時，所
須香華飲食等供彈指而索，不得出言。布置
種種諸供具已，取沈水香，截長二指，一千八
段，點都嚧瑟迦油，燒於無煙佉陀
羅炭——若無，以紫薑木替。取前沈香點前油
中，呪一遍已投火中燒，如是乃至盡千八段。
一夜將曉、明相出時，行者即見文殊師利，所

有求願皆悉滿足——除婬欲事以外，所求悉皆
不違行者所願。

「又法，當於像前取栴檀香，截長二指，一千八
段，還依前法呪火中燒，晝夜供養。是時文殊
師利即自現身，當為說法，所有身患皆悉除
愈，得菩薩地而得自在。

「又法，當於像前以瞿摩夷塗地、散眾名華、燒
種種香。行者於塗地場內一邊坐，誦呪滿足
一百八遍，如是乃至經於一月得大聰明，悉
能記持一切經論。

「又法，日日隨心常誦莫忘，定受業報亦令銷
滅。

「又法，若日別能誦滿一百八遍，臨命終時決
定得見文殊師利，隨心所願皆得受生。

「文殊
師利為欲利益諸眾生故，諸功能中略說少
分。

「復次，是法印呪，若有人患惡瘡、惡病，取龍
腦香、沈香、甘松香、多伽羅香、苦楝樹皮，是五
種物總擣為末，以牛膽和而作團已竟，然後
陰乾。欲用之時，日中暴乾，仍以淨布覆其藥
上，勿令見日。當以前印印其藥上，亦以前呪
呪藥滿足一百八遍，更作小丸，如彈丸大，
於大盤中盛水和竟，用塗瘡上，二十一遍塗
之即差。若腹中有病，取淘粳米水和煎藥
服，二十一度其病即差。

彌勒菩薩法印呪第四

「反叉後二指於掌中，以二食指各在中指背，
令頭著中指甲下，以二大指竪捻二中指上
節文，其二中指相離一寸半許，開頭指來
去。

又彌勒菩薩法身印呪第五

「准前釋迦金輪印，唯改開二中指，頭相去一
寸半許，頭指來去。呪曰：

「『唵　妹夷帝𠼝　妹夷帝𠼝　妹怛囉
摩那西　妹怛囉三皤鞞　妹怛嚕婆鞞　莎訶』

「是法印呪，若有受持諸佛、菩薩、金剛、天等印
呪法者，日日洒浴，入道場中，誦呪作印，即
得一切佛菩薩等皆悉歡喜。

地藏菩薩法身印呪第六

「仰兩手，二頭指、二無名指各相鉤，右壓左，二
大指各屈在掌中，以二中指各屈押二大指
甲上，二小指又各屈在掌中，大指來去。呪
曰：

「『唵　波囉末馱儞　莎訶』

又地藏菩薩印第七

「合兩腕，二大指直竪，屈二頭指壓二大指頭，
二中指直竪，以二無名指各㧙上，二小指開直竪。

「是法印呪，若有人每以白
月十四日、黑月十四日香湯洒浴，立地端身
並兩脚已，而作此印誦呪護身，滅罪療病，大
好有驗。

普賢菩薩法身印呪第八

「准前佛品帝殊囉施頂印，上唯改開二中指，
頭指來去。呪曰：

「『唵　跋提𡅏　跋提𡅏　蘇跋提𡅏　跋
陀囉跋智　盞陀囉　毘摩禮　莎
訶』

「是法印呪，若有人能於白月八日、十三日、十

五日香湯洗浴，獨自房內，不聽他入，面向東
胡跪，當作此印，至心誦呪二十一遍，發露懺
悔，得滅眾罪。

「若以此呪呪一切藥二十一遍用而服之，身
常無病。若常誦是呪，在在處處一切歡喜。

普賢菩薩為坐禪人却神鬼魔呪第九

「呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　那謨阿
𠼝陀跋達囉耶　菩提薩埵耶　摩訶薩埵耶　摩訶迦嚧尼迦
耶　跢姪他　跋提𡅏　摩訶跋提𡅏　阿底
跋提𡅏　鼻伽多囉闍西　摩訶
鼻伽多囉闍西　莎訶』

「受持法者，燒熏陸香、沈水香、檀香等供養
普賢菩薩，於白月一日對佛像前誦一千
遍。若欲入定，先誦七遍，即入定心住，亦不驚
動。

見普賢菩薩呪第十

「呪曰：

「『那謨阿𠼝夜　菩提薩
埵耶　摩訶薩埵耶　跢姪他　頞囉
茶　羯囉茶　阿囉茶　羯囉
茶　莎訶』

「此陀羅尼，晝三夜三，六時至心誦念不忘，悉
皆銷滅五逆重罪。

「又法，從白月八日起首，潔淨專心，誦呪至十
五日，日日三時誦呪，唯宜得食三種白食——
粳米乳粥、飯、乳酪等——其十五日，一日一夜總
不須食。日日香湯清淨洒浴，著新淨衣。在閑
靜處而作壇場——若十二肘、或作九肘，縱廣正
等。唯除酒、肉、五辛葱蒜，自餘種種上妙餅

食及果子等備設供養。竪幢竿子，懸五色
幡蓋，又以種種時非時華遍散壇中，燒沈
水香、薰陸、栴檀香供養。呪師面向東坐，相續
誦呪至夜半時，聖者普賢菩薩若來現身，爾
時即得禪定三昧，寂靜山居，或得聞持不忘，
身體輕便，亦能速行、亦見伏藏，所求修道方
便疾得開悟。

普賢菩薩滅罪呪第十一

「呪曰：

「『支波啄　毘尼波啄　烏蘇波啄』

「此呪平旦七遍、夜七遍，誦此呪，去厭魅、野道、
蠱毒，能得身心慧三解脫，後生不受生死身，
得法身常身。境內外國怨賊、一切惡人、一切
惡鬼神、一切盜賊、虎、狼、師子、毒蟲、惡獸，聞
此呪聲皆口噤，不相惱亂；惡夢災殃、鳥鳴百
怪自然銷滅。此呪功能說不可盡。

虛空藏菩薩法身印呪第十二

「仰二手，反鉤二無名指、二小指各屈掌內，二
中指相背著竪，二頭指仰直舒，右壓左，二大
指舒，壓頭指上，頭相拄，大指來去。呪曰：

「『唵　伽伽那健闍　婆盧吉帝　莎訶
』

「是法印呪，若有人能常樂誦持此印呪者，所
須財物悉皆如意。

「若以此印印水呪已，七日
服之除一切病，其水入腹喻如䬫。晨朝、向
暮各服一升，至於後日服一升半，亦可二升、
三、四、五升。每飲水訖，禮十方虛空佛七拜，
行道七匝。若有人服此呪水滿一百日者，
悉除身中一切諸病，仍即證得阿羅漢道，心
心常念虛空藏菩薩，不得廢忘，是呪力故。

又虛空藏菩薩呪水呪第十三

「呪曰：

「『那謨囉怛那哆囉夜耶　那麼阿
迦舍揭婆耶　菩提薩埵耶　摩訶薩
埵耶　摩訶迦嚧尼迦耶　跢姪他
　毘麼黎　摩訶毘麼黎　郁麼黎　摩
訶郁麼黎　休麼黎　摩訶休摩黎　薩
婆黎　摩訶薩婆黎　只唎剃　莎訶』

「當用此呪呪於淨水四十九遍，與病人服；若
多人患，呪一盆水，人人各與二升服之。或在
身中、或在身外、或在生藏上、或在熟藏下、頭
痛、目眩、身痛、心痛、寒熱不調，聞是虛空藏菩
薩呪水星菩薩呪，八萬鬼神不得嬈害其身，
此大神呪能令病苦悉得除愈。」

爾時，觀世音菩薩摩訶薩等從是佛會各出
本意而說法印呪品功德大威神力不可思
議，諸佛讚言：「善哉，善哉！汝等能為善護念
故，設此方便威神自在，廣救眾生離諸貪著，
除其罪障，去諸煩惱，發大慈悲，慇懃教誨，感
悟發覺，我成印可」

爾時，會眾皆悉歡喜作禮
而去。

佛說金剛藏大威神力三昧法印呪品第一

如是我聞：

一時佛在毘富羅山與阿僧祇諸
大菩薩摩訶薩眾、并及無數諸阿羅漢、天龍八
部前後圍遶俱共會，說陀羅尼印祕密法藏。

爾時，會中有一菩薩摩訶薩名金剛藏在大
眾中，即從座起，五體投地，頂禮佛足。禮佛足
已，前白佛言：「世尊！我有眷屬十四部眾，一一
眷屬各有無量徒眾相隨，現在會中為我驅
使，從昔已來曾持呪法，深奧明了嚴祕清
淨，是故而共讚成我法，稱我名為摩訶跋
折羅波尼囉闍，以是名故稱為上首。我等
亦願堅成助護佛之正法，是諸眷屬在我
左右行列威侍，說諸方便，多所利益。為欲降
伏一切諸魔惡鬼神故，唯願世尊證明我眾，
聽許我稱眷屬名字，方敢稱名。」

爾時，世尊告金剛藏：「善哉，善哉！汝今愍念諸
眾生故，稱其名字，我亦印可，汝今隨意稱其
名字。」

時金剛藏蒙佛聽許，稱其名曰：「跋折囉
蘇摩訶、跋折囉蘇皤私地迦囉、跋折
囉蘇婆呼、跋折囉迦尼矩嚧馱、跋折囉阿
蜜哩多軍茶利、跋折囉烏蒭沙摩、跋折囉
吒訶娑，是菩薩等皆居我左；跋折囉摩麼雞、
跋折囉嚧醯多木企、跋折囉商迦羅、跋折
囉鴦俱尸、跋折囉母瑟低、跋折囉施迦囉、跋

折囉尼藍婆羅達囉，是菩薩等皆居我右。

「是
諸會中——若天、若人、及諸魔王、并鬼神等——聞是
我稱金剛名字，各各無色，皆悉默然，心懷恐
怖，憂愁不快，懼有大事，恐失性命。」

時金剛等
遙知彼意，慮在會中而生輕慢；鬼神暴亂，不
遵敬法，又恐謗毀墮於三途，受諸苦惱。而告
彼言：「我有密意具諸法相，佛已知之，助成印
可，非是汝等所知境界。是故，稱云祕密法藏
大陀囉尼神呪法印，利益無量，如佛所證。」

時
佛讚言：「善哉，善哉！」

爾時，金剛菩薩眾等蒙佛
讚成，歡喜踊躍，頂禮佛足，繞佛三匝，告彼一
切魔鬼等言：「我等今以法成，幸蒙十方一切
諸佛同時印可，利益一切，汝等今者莫驚、莫
𭟘、莫起惡念。在此會中，若天、若人、若有沙門、
若婆羅門、若諸人王、若天帝釋、并及八部鬼
神部、眾人非人等、若善男子、善女人、及諸外
道仙人眾等悉皆諦聽！我今上佛難思議深
祕密法藏、可貴教法，汝等皆當信受共護是
經，即是同於諸佛大乘妙藏希有之法、即是
成就陀羅尼印神呪法門。如來慈悲，設諸方
便救護一切眾生之類，汝等若有故生違逆
而不隨順我正法者，破汝等頭而作七分，如
阿梨樹枝。大眾人民聞佛所說，應皆歡喜，信
受奉行。

畫金剛藏菩薩像法

「一切金剛藏菩薩像通身黃色，而以左脚偏
加，斜垂右脚，欲似下座而復起形，在於百
寶蓮華座上，如令斜身，面向右視而坐。頭戴
七寶莊嚴華冠，身有重光，其像背倚寶繡枕

上。其像左手屈臂覆左髀上，右手屈臂在右
膝上，以手大指、頭指相捻，而屈中指及無名
指在於掌中，小指直竪。其像頸下有寶珠瓔
珞，像兩臂腕各著寶釧，以單素白褺絡其膊
上，兼二色縚附其褺上。復以寶縚繫臍腰
上，其縚當肚，結縚之上作一黃色，圓如錢大。
以朝霞錦縵其胯上，著黃白色華褺之裙，其
裙青裏，脚踁映露，寶縚為帶以繫其腰。

「像左
右廂各有一大侍者菩薩立蓮華上，通身黃
色，以朝霞錦縵於腰跨，連覆膝上，總同頭
戴七寶華冠。其左廂侍者菩薩唯以左手屈
臂，近右乳房，把於白拂，拂頭正當臨左膊
上。右手申臂，少曲在髀，手指少捲，臂腕有
釧。其右廂侍者菩薩華冠衣服與其左廂
菩薩一種，唯以左手屈臂，近左乳房，把跋折
囉。右手屈臂向上，腰間仰手，手把白拂，散懸
其拂，拂頭垂下。

「其像左廂近像髀側有一菩
薩，通身碧色，於其頭上出三股跋折囉形。其
跋折囉下有緋縵，縵其頭上。次下復有黃
縵，纏頭、覆臍、鬢、額，唯出面眼。其眼睛角如
帶，少赤，似斜看視。其像形狀如瞋怒相，以兩
手臂相交叉著，以右押左附入腋間。其脚偏
交側坐，竪左脚髀。其髀間出一赤蛇，絞肚
及脚，髀間出頭，向左臂肘看映像身，其像
身坐赤蓮華上。

「其像左右廂各有四菩薩，上
下皆坐而作威儀，助金剛藏降伏一切。

「次
左上一菩薩通身黃色，頭戴華冠，耳有白環。
其像頂後有圓赤光，以華白褺絞其右臂，向
後而出左腋間上，絞絡其膊。右手屈臂在右

髀上，以大母指、頭指相捻，中指、無名指屈在
掌中，小指直竪。左手屈臂，橫在左脚髀𭧔覆手把一物，物作綠色，其物向上，頭少漸尖，
向下漸麁方而且圓，中心一道青色，竪
頭，向其身上。著朝霞裙，偏加而坐赤蓮華上。

「次下一菩薩通身黃色，頭戴華冠，作青圓光。
其像兩耳各有寶璫，赤裹脣白穿在耳中，以
華白褺袜絞肚上。右手屈臂，以大母指、頭
指相捻，餘三指散，以手覆在右乳房上。左手
屈臂，正當押在左髀膝間，仰承把前菩薩手
中所把似靴箄者。著朝霞裙，偏跏而坐青
蓮華上。

「次下有二菩薩前後竝坐，後一菩薩
通身黃色，頭有少許作青圓光，耳有白環，頭
戴鬘華。其乳房大，以華白褺橫袜嬭上。右
手屈臂，以大母指頭指相捻，三指握拳。左手
屈臂，舒展手掌，把前菩薩手中所把似靴箄
者。著華黃褺裙，雙膝跪坐赤蓮華上。

「次前一
菩薩通身黃色，迴面向左，狀似共後菩薩語
形。頭有金線一道，絞髻作赤圓光，左一耳中
穿一寶璫，狀如瓦桶，赤裹白脣作赤圓光。右
手屈臂，近乳房側，屈其中指及無名指在於
掌中，大指、頭指、小指散竪，仰其手掌。左手屈
臂，以手仰在於左膝上，還承把前菩薩手中
似靴箄者。其箄向身，頭傍偏有似作鉤形，
向外少曲。臂腕有釧，身著朝霞裙，偏跏而坐
紫蓮華上。

「其像左廂上一菩薩通身黃色，
其頭髻上以少赤色絞之，向後作赤圓光。耳
有一雙赤色寶物，短小如櫡，插在耳中，其
物兩頭各有白點。以綠色褺絡其膊上，著華

白褺裙，映出腰間少許朝霞。左手屈臂在左
膝上，仰掌向身，以大指、食指兩指竪挾一跋
折囉，仰其手掌。右手屈臂舒掌，纔近左髀脚
脛之間，交脚而坐赤蓮華上。

「次下菩薩通身
紅色，頭戴花冠，作青圓光，耳有白環，形貌肥
滿。身著間綵色褺，縵跨，又從右腋下及
膊上有一道間褺向後而出絞左臂肘間。右
手屈臂在右膝上，手掌向身，以大指、頭指挾
一隻箭，羽向上竪。左手屈臂近其肚上，手把
一塊黃色寶物。兩脚相拄，恭身而坐赤蓮
華上。

「次下有二菩薩前後並坐。後一菩薩通
身黃色，頭上有金華冠，作青圓光，耳有白環，
以華白褺絡其膊上。右手屈臂在右膝上，舒
掌向外，以手把前菩薩手中所把似靴箄者。
右手屈臂向前竪之，屈無名指，竪其大指、頭
指、小指。其身上著黃華褺裙，胡跪而坐赤蓮
華上。

「次前一菩薩通身黃色，頭有少許黃菊
華冠，右一耳中有白寶環，迴面向後，狀似
共後菩薩語形。中乳房大，以輕白褺絡其
膊上。右手屈臂，引向外邊把一黃物，其所
把物狀似斷繩，其物兩頭有小菊華相連成
絛，俱垂向下。左手屈臂在於心上，手掌向
外，以大母指、頭指相捻，中指、無名兩指皆屈，
小指直竪。著朝霞裙，交脚而坐青蓮華上。

「其
像側相布以綠地，像上側相兩邊畫著須
陀會天在青雲間，各以華鬘兩手垂把來趣
像上而作供養。其像兩邊有貝多樹及山形
等，其像華坐下著寶池。

「次，右廂著一小童
子，頭戴華冠，通身黃色，以雜綵褺間色縵

跨，峻跪而坐，將以華鬘來助供養。

金剛囉闍一切見法印呪第一

「仰右手掌以捺左手掌背，即以右大指逆
叉左小指下，以左大指叉右小指上，手背相
著，餘三指皆直申，博手背。呪曰：

「『唵　跋折𡀔
　波婆夜　莎訶。』

「是法印呪，若作金剛法，先以此法而作供養，
一切金剛皆生歡喜。

金剛藏大心法印呪第二

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，二中指、
二小指直竪，頭相拄，小曲，開二頭指，二大指
直竪竝著。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶藥叉
斯那波多曳　唵　跋折囉戰茶　薩婆突瑟
吒安馱迦　訶那馱訶鉢者思
　唬嗚𤙖　泮泮泮泮』

「是法印呪，名金剛藏大心法印呪，一切皆用。

「若人欲作金剛法者，先作此印誦呪護身，一
切無畏。

「若治一切鬼病、時氣、牛、馬等患疫病
之時，於城門外作大水壇，壇中心著一大水
罇——受四、五升許——滿盛淨水，以此印呪一百
八遍。其壇四角安四盤食，於壇四邊散種種
花。其壇左右各安一柱，柱上橫延繩子一條，
於其繩上懸青柳枝。於左柱邊布著一座，呪
師坐上誦呪，壇中飲食盡擎棄却，將其水罇
移著柱下，驅患牛馬過於壇中心。呪師取其
柳枝呪，以柳枝取其罇中水次第灑其牛馬
身上，其病即愈。

金剛藏結界法印呪第三

「仰兩手以四指相鉤，仍以右鉤左，即以大指
各捻自無名指甲上。呪曰：

「『唵　枳唎枳唎　跋折囉藥叉　盤陀盤陀　𤙖　訶』

「是法印呪，若作金剛法，當作此印呪結界護
持，然後作法，一切無畏。若以是呪印，或呪灰、
水、白芥子等，皆須以印印拄，呪之三遍、七遍，
並皆得用。若於四方及之上下所有一切諸
惡鬼神悉散出去，後作前印，更重結界。起立，
正面向東，從身左邊以左脚頭在前竪著，
次以右脚橫博左跟，如丁字形而行右轉。每
至一會一匝，頭時及之門戶皆作金剛大瞋
形勢，怒眼䶧齒，面作瞋色。如是三匝，後用
軍荼利大身法重結其界，是法成就。

金剛藏法身法印第四

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，以二中
指、二小指直竪，頭相拄，二頭指小曲，附中
指側，二大指直竪並著，頭指來去。

「是一法印，若有人受持金剛法者，日日洗浴，
著新淨衣，而作此印，誦前護身呪，在於佛前
供養一切諸佛菩薩，諸佛菩薩常生歡喜，感
得十方一切金剛常來加護，助行者力。

金剛藏心法印呪第五

「反叉左右頭指已下四指在掌中，左大指直
申，右大指屈入掌中，合腕。呪曰：

「『唵　跋折囉直迦　三摩咩鳩魯　莎訶』

「是法印呪，若欲作一切金剛法者，先請金剛
安置坐竟，即作此印誦呪後，作金剛法者皆

得有驗。

金剛藏散華法印呪第六

「兩腕側並，二大指各捻二小指甲上，以二無
名指側頭相拄，二中指、頭指各直向前磔竪，
不相近。呪曰：

「『唵　跋折路　波婆夜　莎訶』

「是法印呪，若欲供養金剛，無香華時，當作此
印而誦呪者，一切金剛皆悉歡喜。

金剛藏吉唎法印呪第七

「反叉後二指於掌中，竪二中指，頭相拄，兩頭
指各屈在中指背，離中指一分許，不著，並二
大指，各捻中指中節上，頭指來去。呪曰：

「『唵　蘇雄婆儞　蘇雄婆　嗚
𤙖吽吽吽　泮泮泮泮　莎訶』

「是法印呪，若能日日在於佛前及道場所而
作此印誦呪之時，常得一切金剛歡喜。

「若供
養竟，發遣一切佛菩薩已，呪師即以右手大
指與無名指捻取少灰，呪之七遍，用點頂上、
及左右膊、心、頸、眉間、髮際等上，名作護身，一
切無畏，一切鬼神不得近人。又以此印治一
切鬼病。若欲臥時洗手漱口，即用此印呪
三七遍，護身臥者，夜臥之處一切不畏。

「若人
夜夢共女交通失不淨者，取五色線而作呪
索，一呪一結，如是結滿一百八結，著新淨衣，
用前呪索繫其腰上，護身誦呪而臥眠者，即
無此事。

「又用此法而作結界。

「又，作此法，一切
歡喜。

金剛藏呪王印呪第八

「反叉後二指在掌中，並竪二中指，頭相拄，小

曲二頭指，各在二中指背，頭當中指第三節
背，莫著少許，並二大指頭捻中指第二節，
頭指來去。呪曰：

「『唵　蘇皤悉地迦囉　囉叉
　莎訶』

「若呪師日日作一切供養法時，發遣已竟，以
右手大指、無名指捻灰少許，呪七遍已，如前
點頂、左膊、右膊、心上、頸下、眉間、髮際而護身
者，一切無畏。

金剛藏大身法印呪第九

「左右二手總反叉，後四指在掌中，以二大指
屈入掌中，露節背，二肘向下相拄。呪曰：

「『那謨跋折囉西若耶　薩婆
帝哩盧迦奢闍若耶　鉢羅涉筏唎多奢闇若耶　跋折囉迦那迦　目
底伽稜吉唎多　設唎囉耶
　摩訶婆羅耶　摩訶毘陀耶　翳醯翳
醯　緊之囉也栖　婆伽婆底　跋折囉
跋尼必唎曳　摩訶跋折囉娑儞醯
　阿那夜阿那夜　伽羅曳囊卑迭　羝登揭羅詌　阿那夜阿那
夜　試揭㘕試揭㘕　曳遲提婆　那伽　藥叉　乾闥婆　阿素囉　迦嚕荼　緊那囉　摩睺囉伽
　囉剎娑　毘舍遮　鳩槃茶　憂摩陀　阿婆三磨囉　毘那夜迦　布單那
　夜多囉悉鐵多　夜多囉怛
那怛杜卑　阿那夜阿那夜

施揭㘕㘕　俱盧俱盧　末盧
都盧　訖柳噓拏訖柳噓
拏　摩他摩他　鉢他鉢他　跛陀跛陀
　馱摩馱摩　富羅富羅　娑陀娑陀　稜伽稜伽　阿比
舍阿比舍　跋折囉西若　阿知若
波夜提　莎訶』

「是法印大呪通一切用。

「若有人能日日洗
浴，入道場內，佛菩薩前作印誦呪供養之時，
是人感得一切諸天及諸魔王及鬼神等。若
聞是呪，一切皆發菩提之心，慈悲柔善，不生
惡念，是諸金剛威神力故。亦通療治一切鬼
病，一切諸佛、菩薩等眾皆大歡喜。

「又若病人
口中血出、若婦人身月水不絕，日日數來，印
粳米呪，洗取其汁，汁中和蜜，與婦女服即
得除愈，呪之三遍。

金剛藏頭法印第十

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，以二中
指、二小指竪，頭相拄，屈二頭指頭以押二大
指甲。

「是一法印，若有人患頭痛者，應作此印、誦前
呪，打頭，痛即差。

金剛藏頂法印第十一

「準前頭印，上唯改二頭指，捻著二中指背上
第三節。

「是一法印，若人欲步遠道行者，先私房中作
此印已，誦前大呪二十一遍，即以此印摩自
脚底，然後行者脚即不痛。若騎馬去者，亦依

前法印摩馬脚，然後行者馬脚不痛。

「又，若在道及一切處欲喫食時，先以椀中滿
盛淨水，兼著少食，攪水食呪，泮與鬼等一
切眾生，悉令飽滿，數數誦呪然後去者，一切
水陸道路中賊、禽獸等難即無所畏。

金剛藏口法印第十二

「準前頂印，上唯改於二虎口中各出二無
名指頭，二大指並小屈頭，二頭指相離，復勿
著於大指頭。

「作此印已，起，以左脚指頭向前、
右脚指頭向右，斜身而立。即舉此印當右
乳上，莫令著乳，面向左斜，開口又大張眼，
大殺怒形如金剛面。

「是一法印可用降伏一切天魔及諸外道，一
切大力鬼神見者皆生恾怕一時散滅；亦可
療治一切鬼神病者，大驗。

「若十月十三日、臘月十五日，於淨室中莊嚴
道場而作水壇，懸諸幡蓋。於壇中心著一水
罐，滿盛淨水，中著五穀，青柏、竹葉塞其罐
口，以絹片束。然後安金剛像，結界護身。復
安火鑪，取薰陸香、沈水香、安悉香三種擣和
為丸，大如小棗，一千八箇。至日午時，呪師
洗浴，著新淨衣，入於道場，結界護身，請金剛
王，安置壇中，種種供養，於火鑪中畫作華座，
於華座上請金剛王。安置座已，取上香丸，一
丸一呪投火中燒，如是燒盡一千八丸，金剛
像上金剛王現，問行者言：『汝欲何法？』是時行
者即把香鑪隨意答者，即得大驗。

金剛藏降魔法

金剛藏跋折囉法印呪第十三

「先以右手大指捻小指、無名指、中指等甲上，
左手亦然，相環竪二頭指。呪曰：

「『唵　𮓤𮓤　闍』

「是法印呪，療一切鬼病，用之大驗。

金剛藏縛法印第十四

「準前頂印，上唯改二頭指向中指後絞，頭
相捻著。

「是一法印，若療病時，用此印縛一切鬼神，誦
前大呪，鬼病即差。

金剛藏箭法印呪第十五

「左右頭指相逆鉤之，以中指已下三指握大
指為捲，以右腕背押左腕上，其兩頭指頭
形如箭筈，跪地。呪曰：

「『摩婆雞那悉底羝跛範　跋折囉波
尼　阿羅詌　跢姪他　目𬽾卑呬
尼　都呬尼　跋囉摩唎　富囉末唎
　阿吒　末吒　摩吒尼　都囉都囉　都吒
都智尼　莎訶』

「是法印呪，若人患一切鬼病，作此印已，左膝
跪地，印當痛處，呪師心中作破鬼想，與其誦
呪，皆悉除差。

金剛藏矟法印呪第十六

「屈右手無名指、小指，以大指押甲上，中指、頭
指直竪，左手亦爾，屈右臂，手腕覆當胸上橫
著，左臂直申向左，一如執矟形。呪曰：

「『唵　帝哩布囉　那舍尼　莎訶』

「是法印呪，若人患神鬼等病者，用結此印，即
起以左脚斜立，如捉矟形，心作破鬼想，至心
誦呪，鬼病即差。

金剛藏刀法印第十七

「准前矟印，上唯改左手屈臂向身，當胸上
橫著，指頭向右肩，右手申臂向上，腕向前立
地。

「是一法印，若人患鬼神等病，當結此印，
即起立，以右脚斜立，似向病兒斫之，即差。

金剛藏可吒傍伽印呪第十八

「以左右二手後三指俱把捲，以大指押中
指節上，頭指直竪。以左手印，中立著跋折囉，
屈肘覆掌，當心上橫著。以右手側直竪之，當
右肩外。起立，乃左脚向左，曲膝立之。右脚直
立，溢身面向左。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶
藥叉斯那波跢曳　跢姪他　唵　加吒加吒
　摩吒摩吒　盤闍盤闍　吉唎吒吉唎
吒　阿比舍阿比舍　者囉者囉　朱摩耶朱摩耶　朱㘕噓拏
　莎訶』

「是法印呪，若人患鬼神病者，當作此印，以起
瞋色，當病人前立誦呪者，是諸為病鬼神等
類悉皆散走。

「又，呪鉢時，取一淨銅椀，滿盛淨灰，呪三七
遍，令一小兒淨洗浴已，著新淨衣，峻坐其
上。當令兩手牢捺椀脣，呪師右手把香鑪，燒
安悉香，呪之彈指。如是，數數誦呪彈指，更加
訶之。

「若欲捉賊，隨所疑人坐鉢四邊，若鉢至
身，更呪不去，當知此人即是賊也；如其身無，
以意標記賊坐之處，所呪之鉢隨意住處知

即是賊；若總不知處，隨鉢至處，知即是賊。

金剛藏眷屬法印呪品第二

金剛摩磨雞法印呪第十九

「以二無名指、頭指各右押左，屈在掌中，二
小指各並直竪，頭相拄，以二大指齊並竪之，
勿令與頭指相著，大指來去。呪曰：

「『唵　孤蘭怛哩　盤陀盤陀　莎訶』

「是法印呪，名為金剛母法。若作金剛法乃至
欲作軍茶利等金剛法者，先請此母安置供
養，即得一切金剛歡喜，行法有驗。

摩磨雞法幢印第二十

「左右中指以下三指屈在掌中，左頭指少曲
竪，右頭指大曲竪，頭離大指二分許，並竪二
大指。

摩磨雞戟印第二十一

「左右頭指、中指、小指反叉在掌，右押左，曲竪，
二無名指頭相拄，二大指向外相叉，右押左，
合腕。

金剛母瑟羝法印呪第二十二

「以兩手相背，以右腕押左腕，以頭指、中指、無
名指各押大指為捲，兩手俱同，以二小指
逆相拓絞。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩
訶藥叉栖那波跢曳　摩羝跋折唎　跋折唎
尼　跋折囉嚟　三摩羅　三摩炎
　毘離毘離　支離支離　主嚕主嚕　加吒加
吒　那謨蘇都羝　摩訶社

地阿目劍迷　羯網俱嚧　訶那
訶那　馱訶馱訶　般者般
者　跋折囉馱唎　跋折哩尼　虎
嚕虎嚕　悉陀室旃茶　跋折囉傍尼　囉怛若波夜提　莎訶』

「是法印呪，名為金剛兒法。若有人能日日誦
是呪，滿十萬遍者，當於道場作四肘水壇。其
壇無門，於壇中心作一華座，安母瑟羝金剛。
著五水罐，四角各一、中心一罐，其罐口中皆
以柏葉、梨枝塞之，以生絹三尺束其柏葉。唯
燒安悉香，然十盞燈，種種飲食共盛十盤。
壇西面外如近南邊安著火鑪，胡麻、稻穀華
相和，燒之供養。

「請母瑟羝安置座已，呪師手
把胡麻等物，誦呪一遍一投火中，如是數滿
一千八遍即得靈驗，一切鬼病亦悉除愈。如
不差者，三日作法，第三日夜縛三草篆，其草
篆中多插松明，與作大法。種種法盡，將其
病人至於寬處，面向西坐。呪師把草，以拄取
火，急急誦呪，呪聲莫絕，把火右遶病人三匝，
令病人舉頭看呪師。呪師兩手把火，面作瞋
色，至心誦呪，以草火略病人頭上竄過後，更
續拄火度與呪師，呪師把取，依前繞竄。盡三
草竟，其病當時決定即差，與作護身。

「若是
鬼神病，無不差者；如不差者，即是業報也。

金剛商迦羅大心法印呪第二十三

「反叉兩手中指以下三指在掌中，右押左，並
竪二大指，附著右中指上，以二頭指雙屈中
節，頭相去一分許，不相到，又去二大指亦一

分許，不相著頭指，合腕，大指來去。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶　那
謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶
藥叉栖那波跢曳　那謨跋折囉商
迦羅耶　拔折囉波尼寫　磨怛
𠼝怛寫那無悉訖梨埵　一曇阿毘
舍南　跛囉薄叉咩　曳那毘勤叉　阿
毘室哩底　跛羅耆婆　醯哩跋折
梨　徙哩跋折𠼝　阿那夜跋折𠼝　悉怖吒耶拔折𠼝　囉叉囉
叉　麼麼　阿謨迦寫　徙殿
覩曼跢囉跛陀　莎訶』

「是法印呪，名為金剛藏大女心法。若有人能
受持者，可於佛前日日燒香，供養誦呪滿十
萬遍，得種種利益，亦能除滅一切諸病，悉皆
有驗。

又商迦羅心法呪第二十四

「呪曰：

「『唵　拔折囉　跋折唎儞　婆伽婆底
　跛折囉商迦禮醯　盤陀盤陀　僧伽吒耶
　跋多囉囉帝　莎訶』

「是一法呪，若人欲作商迦羅法及療病者，日
日供養燒安悉香，亦著餅果種種盛盤，至夜
然燈，於道場中即作身印，應當至心誦此呪
滿一百萬遍，其法即成。

「後但欲用，舉心作印，
誦呪即來，若不遣去，終不去離；若欲發遣，須
誦此呪發遣，即知大大有驗。

商迦羅小心法印呪第二十五

「仰右手四指，屈密相著，以大指近頭指相附，
一如盛水不漏。呪曰：

「『唵折跋囉商迦里　訶那訶那　盤陀盤陀　訖柳噓拏訖
柳噓拏　𤙖　泮泮　莎訶』

「是法印呪，若有人卒得鬼病，不知好惡痛痒
之處，以印盛水，誦呪七遍已，泮打病人面
及心上，但有痛處皆得除愈，其人便得蘇息，
平復如故，大大有驗。

商迦羅法身印第二十六

「反叉兩手中指、無名指、小指，右押左在掌中，
竝竪二大指，又屈二頭指中節，頭相拄，以
押二大指頭，合腕，大指來去。

「是一法印，若人欲作商迦羅法，先作此印，誦
前小心呪，以印護身，然後方作餘法，無畏，亦
得諸驗。

商迦羅頭法印第二十七

「准前身印，上唯改二頭指頭，右押左，側著
左大指上，合腕。

「是一法印，若有人病頭痛者，作此法印印其
痛處，數數呪之，後用柳枝打，病即差。

商迦羅鎖法印第二十八

「准前身印，上唯改各屈二頭指，甲背相著，
即於二大指背上著之，合腕。

「是一法印，若有人被鬼神著者，作此法印誦
呪，鎖著一切鬼神，其病即差。

商迦羅療病法印第二十九

「准前身印，上唯改各屈二頭指甲相著，又以
二大指竝押於二頭指側上，合腕。

「是一法印，若有人患一切鬼病，即作此印，誦
呪療之，其病速差。

商迦羅縛一切鬼法印第三十

「准前身印，上唯改申二中指，頭相著，二大
指竝竪，二頭指各屈中節，頭相拄，以押大
指頭上，合腕。

「是一法印，若有人患心腹刺痛，以此法印至
心繫念，印其痛處，一心誦呪，一切鬼神皆死，
病差。

商迦羅大結界法印第三十一

「准前身印，上唯改開頭指，小曲竪之，如牛角
形。

「是一法印，若有作壇供養療病，手結是印，從
壇西門却退而行，即以此印抱於左膝，一脚
繞壇，行至一角即旋一匝，四角皆然。次入壇
中心，以頭指相拄作印，印壇中心，誦小心
呪七遍已，後作軍茶利法，一切無畏。

商迦羅羂索法印第三十二

「准前結界印，上唯改各屈二頭指，其頭各入
於大指內根底，合腕。

金剛商迦羅大呪第三十三「

呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩
訶藥叉栖那波跢曳　那謨跋折囉商
迦羅耶　遲泮多跢耶　摩訶婆羅耶
　毘陀囉闍耶　婆羅涉婆
哩多　摩訶迦利曳　讚檀那陀摩迦露摩曳　難地雞濕婆囉　商俱吒羯
剌那　比唎耶曳　毘陵岐唎致麼　奴知若跢曳　提婆　那伽
　藥叉　乾闥婆　阿素囉　伽𡀔

緊那囉　摩休囉伽　𠼝
那　布自多曳　阿徙母娑羅
　跋折囉婆羅首波賒　苛吒謗伽　姪唎首羅　賒吉羝　佉頞伽波
賒　婆囉輸訶悉多曳　婆
衍那伽曳　姪哩儞跢囉曳　遮
咄波多囉曳　遮咄鄧瑟吒吒吒曳
　烏嚕陀雞師曳　婆羅涉婆哩多
　儞多羅曳　尸皤娑那婆私儞曳　迦婆羅訶悉陀曳　部多閉𭈖多
　茶枳尼毘𠼝夜曳　夜摩婆岐儞曳
　伽迦那昨𠼝　期羅于瑳遲
迦曳　囉嚧遲囉　婆娑奴立多　伽怛唎曳　那囉那唎　波
首摩醯賒　婆娑悉癡末侘
　斫迦唎拏　迦婆羅訶悉陀曳
　思蠅伽　毘耶羯　地比迦
　摩利謝嚕嚕迦　婆休毘比陀　羯唎
多　部多波羅訶悉多　吒訶婆那陀
曳　摩達唎伽那　布自多
曳　那麼悉羝　翳醯翳醯
　婆伽婆帝　跋折囉謗儞摩羝那　跋
折囉寫那摩羝那　跋折囉設儞摩羝那
　跋折囉央俱施摩羝那　跋折囉謗尼摩
羝那　跋折囉商迦囉耶毘知耶摩羝那
　跋折囉商迦羅毘知耶囉闍摩羝那

登施摩羅　三麼焰婆伽婆帝
　薩多陀吉唎擔　倍娑量怛他伽
多　娑彌輩　提婆　那伽　藥叉
　乾闥婆　阿素囉　伽𡀔　緊那羅　摩休囉伽　悉馱毘知耶
陀囉　三摩婆曳　擔三摩羅醯　羝
那薩羝那　羝那三摩曳那醯　婆伽
婆帝　伽羅賒　伽羅賒　伽羅賒
　羯吒　羯吒　羯吒　麼吒　麼吒　麼吒　泮　泮　泮　跋折
囉商迦羅耶　莎訶　素跋折囉商迦羅
耶　莎訶　迦利曳　莎訶　摩
訶迦利曳　莎訶　迦唎迦唎
　摩訶迦唎曳　莎訶　摩利曳　莎
訶　摩訶摩利曳　莎訶　摩利摩
利　摩訶摩利曳　莎訶　翳
醯翳醯　婆伽婆帝　跋折
囉商迦禮　施迦㘕　伊曇咩　羯
網俱嚕　跋折囉商迦羅　阿知若波夜底　莎訶』

「是大法呪用前五印作法受持，即得成辦。

「若
諸持戒行者能發慈悲、憐愍一切、廣為救護，
可立道場，日日洗浴，著新淨衣，對佛菩薩前
設弘誓願：『願我救度一切眾生及能拔除自
身苦惱。』啟白已竟，燒安悉香及著華、水、餅、果、
油燈種種供養，以至誠心七日七夜誦此大
呪及以時時作前五印數數懺悔。日滿以後

即記遍數，要數滿足十萬遍，掐珠為記。遍數
滿已，然後取日作受法壇，供養作法竟，於後
即得種種有驗。

「商迦羅受法壇。

「若人欲得跋折囉商迦羅驗者，先日日作種
種供養，燒安悉香。請商迦羅安置坐竟，當
誦心呪滿十萬遍，發願救護一切眾生，然後
豫覓清淨之處，置立道場一如上法。其法當
取月十五日，香湯洗浴，著新淨衣，於道場
所懸諸幡蓋、及供養具、華、香等物備辦已竟。
其道場中作四肘壇，用白、赤、黑三色作之。壇
中心安商迦羅像；若無像者，作印請喚商迦
羅坐蓮華座上，安置亦得；或於地上畫著
亦得。東方畫著跋折羅形、北方畫著鐵連
鎖形、南方畫著可吒謗伽印形。

「其印形者，畫
作人面形。其面頭上畫著跋折囉形，立著
頭上。勿作其身形，代其身者畫作杖形，其杖
頭上著彼面形，作其杖形如錫杖莖。其面頭
上畫作頭髮，散垂下之。右耳畫著金釧，形
如壇法上火天神，面上著金釧，似細腰鼓。

「西
方安呪師座，於其壇上安八盤食，種種上味
飲食共盛，燈十二盞、水罐九口。其罐各別
滿盛淨水，用青柏葉、梨枝、竹葉塞其罐口，各
以三尺生絹繫枝。其壇中心著一水罐，四
門四角各著一罐。壇西門南安一火鑪，頗俱
木柴取兩三朿，胡麻、粳米、酥蜜相和，
用前心呪一百八遍，亦用此呪呪安悉香一
百八遍，擬燒供養。

「種種辦已，月十五日，呪
師更以香湯洗浴，著新淨衣，入道場中作印

護身結界已竟，燒香發願法事已訖，作印誦
呪，請商迦羅金剛安置，即以種種香華供養。
作供養竟，更請商迦羅坐火鑪中，呪師心想
於火鑪中有大蓮華，商迦羅身坐蓮華上。作
是想已，取前所呪胡麻、粳米、酥蜜食等，於
火鑪中然頗俱柴，少分取前所和胡麻等物，
一呪一燒，如是燒呪一百八遍；又呪安悉香，
一呪一燒，如是燒滿一百八遍；後燒酥蜜，一
呪一燒，一百八遍。如是，香華、香水等物、種種
飲食供養已竟。

「其道場西，去壇可有三四步
地作一水壇。其壇之上著一床子，令受法人
坐床子上，即擎水罐灌其頂上。令受法人
心口發願：『願我弟子某甲當行商迦羅金剛
法，救護一切眾生之類，願諸金剛皆賜弟
子某甲種種信驗。』發是願已，即與護身，著新
淨衣，將入道場，三禮佛訖，更與護身作印，誦
呪發遣已竟，從此以後種種用之皆得効驗。

「若欲療病，猶如猛火燒於乾草、若湯沃雪，有
如是力。

「呪師若欲治病者，於病人邊作二肘水壇，呪
白芥子散於十方結界，壇中心著一盤餅食、
著一鉢飯、一鉢淨水。病人於壇西門邊住，面
向東坐。呪師手把白芥子，呪三七遍，以打病
人頭上，然後火燒白芥子，并呪三七遍已，更
誦大呪，以柳枝打病人者，其病即差。若一日
不差，三日作法，決定即差。

金剛央俱施法身印呪第三十四

「反叉二無名指、二小指在於掌中，竪二中指，

頭相拄，以二頭指㧙在二中指背後，當第三
節下頭相拄，並二大指，各附中指上，合腕，大
指來去。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩
訶藥叉栖那波跢曳　唵　跋折囉央俱施
　阿迦茶　毘迦茶　阿迦𠼝沙耶
　跋折囉央俱施那　莎訶』

「是法印呪，名為金剛王小女法身印呪。若人
欲作央俱施法事供養者，先以此印誦呪護
身及結界已，又作是印，即誦此呪，請央俱施
坐，種種供養，即得一切金剛歡喜。

央俱施口法印第三十五

「以左右小指內雙直竪，右無名指㧙在左無
名及中指背已，即向頭指、中指岐間入。又以
左無名指從右中指、無名指岐間出之，即入
食指、中指間。二中指直竪，頭相拄。二食指各
屈，鉤無名指頭。並二大指直竪，頭相拄，與二
小指相離半寸許。

「是一法印，制伏一切鬼神言語、妄說諂曲。作
此印已，誦後大呪，更不敢語，神病即差。

央俱施牙法印第三十六

「竝竪二小指，頭相著，反叉二無名指在於掌
中，右押左，頭向虎口出，竝竪二中指，頭相
著，各㧙二頭指在中指背上，頭當第三節
捻之，竝竪二大指，合腕。

「是一法印，有人病患所有痛處當作此印，誦
後大呪，以印痛處，其病即差。

央俱施鉤法印第三十七

「屈左右二小指於掌內，以大指押其甲上，
直申中指，纔屈頭指，附中指側上，舉臂當眼
耳中間，指頭橫著向前，勿著面。

「是一法印，若有鬼神難調屈伏、不受追喚者，
當立地作印，誦前心呪七遍追喚，應聲而至。
到已，任為別法示語降伏，事了然後發遣。

「持
法之人必須解此，其法印呪於師大要。

央俱施索法印第三十八

「二手掌相背著，以二無名指相交，申之如繩，
二中指亦爾，二小指各屈如鉤，又各屈二大
指，更屈二頭指，各鉤二大指上，狀如鉤形。

「是
一法印，若有鬼神心生違逆、不從佛法者，先
應用前鉤印喚來。來已，即當作此印法，誦後大
呪，縛之勘問，鬼神皆伏，不敢縱暴，是法大驗。

央俱施口印第三十九

「以二小指內雙直竪，右無名指㧙左無名
指中指背，向頭指、中指岐間入。左無名指從
右中指、無名指間出之，即入食指、中指岐間
入。二中指直竪，頭相拄。二食指各屈，鉤無
名指頭。竝二大指，直竪，頭相拄，與小指離半
寸許。

「是一法印，欲解放其前所縛
鬼，用前心呪放之。

央俱施療病法印大呪第四十

「准前身印，上唯改二頭指，各當中指第二
節前文著之，又各屈二大指頭入掌中，合腕。

「是一法印，若欲降伏一切鬼神及欲療治一
切病者，當作此印印其病處，誦後大呪七遍
即差。

「央俱施大呪。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶
藥叉栖那波跢曳　唵　跋折囉央俱施　迦
比羅雞施　跢智跢智　遮智遮智　麁智母
智儞　迦嚧迦知　摩嚧迦知
　武知跋折唎　摩訶毘住嚕例　豆鳩豆鳩
　素武素武　素嚕素嚕　娑囉娑囉
　毘娑囉毘娑囉　嗚𤙖𤙖　嗚𤙖嗚𤙖　泮泮泮泮　欝住呼遲羝
　訶羅訶羅　憑伽例　遮智毘
遮智　娑婆羅　毘狄例薩婆地
婆那伽　波囉訶囉那　麼夜
三麼地　𠼝陀翼計治　素狼計冶　俱狼計治　跋折囉胡
泥　跋折囉遲唎馱娑羅波羅訶囉
若　囉怛那跢囉夜地
　羯囉磨致唎𭝂　跋折囉陀囉
　毘濕婆娑儞　阿跋囉智訶
跢　跋囉摩囉陀儞　跋折囉央
俱施　阿怛若波夜底　莎訶』

「是大法呪異常操烈，不可卒誦，療病至驗。

「若有人能受持者，必須淨身，護持戒行，無
至染著，遠離塵俗、及諸穢污、一切雜思。若
能如是護持，行者當於日日香湯洗浴，著新
淨衣，入道場中，燒安悉香及種種物，飲食
供養，結界護身，七日七夜誦是呪，滿十萬遍
已，然後更入金剛受法壇竟。

「於後用法療病
之時，當立水壇，燒安悉香，多少飲食而供

養已，作印誦呪，療病即差。

「若呪師向鬼病人
邊，正到之時，鬼避去者，呪師即立地，作前央
俱施身印，喚其鬼神近著治之，其病即差。

「金剛藏隨心法印呪。

金剛隨心身法印呪第四十一

「竪右手，從中指以下三指直竪並相著，屈頭
指上節，附著中指上節，又以大指屈押中
指下節文，頭指來去。呪曰：

「『唵　枳唎枳唎　跋折囉摩羅耶　雞利繫
羅耶　莎訶』

「是法印呪，若欲作大法請隨心金剛，先作此
印，并誦此呪，請坐供養，即得一切金剛歡喜，
後用諸法悉皆有驗。

金剛隨心擲鬼法印第四十二

「以左手無名指共大指相捻，向上擲手，即成
擲印。

金剛隨心輪法印第四十三

「平右手掌，向下摩病人頭上，即成輪印。

金剛隨心矟法印第四十四

「以右手小指直竪，餘三指屈向掌，以大指
押上。

金剛隨心降魔法印第四十五

「以右手押左手背，仍以右大指向左小指下，
左大指向右小指上，皆上下相叉。

「是四法印皆誦前小心呪，悉能降伏一切諸
魔、一切大毒惡鬼神等，亦能摧碎百千萬億
野叉、羅剎及行病鬼，并諸外道勞度叉等，
皆悉退散。

「若有病者，以印作法誦呪，印病即
當除差。

金剛隨心縛鬼法印呪第四十六

「以左右手後二指向內相叉，右押左，竪二中
指，頭相拄，以二食指㧙在中指背，頭相掩，
以二大指附著二中指下節文。呪曰：

「『唵　跋折囉但地　陀囉尼車夜多　濕閉底　呼盧呼盧　曼怛囉跛陀　莎訶』

「是法印呪，若有病者，當用此印誦呪。縛鬼已，
次更呪白芥子，一呪一燒，如是燒滿一百八
遍，一切鬼神皆悉退散，更無住者，病即除差。

金剛隨心大法身印呪第四十七

「先以右手把左臂肘後，復以左手把右臂肘
後已，起立舉印，安頭上，勿令著頭，並脚齊指，
端身。呪曰：

「『那謨囉怛那跢囉夜耶
　那謨室旃茶跋折囉波拏曳　摩訶
藥叉栖那波跢曳　跢姪他　只跢囉　只跢
囉　迦比囉氷伽羅　忽嚧跛娑皤
嚟拏　忽嚧撲拏阿伽車　莎訶　跢
姪他　娑羅娑羅　徙唎徙唎　素嚕素嚕　訶囉訶囉　醯唎醯
唎　虎嚕虎嚕　跛囉跛囉　比哩
比哩　布嚕布嚕　麼囉麼囉　蜜
哩蜜哩　姥嚕姥嚕　者囉者囉

只哩只哩　主嚕主嚕　冶囉冶囉
　逸哩逸哩　愈嚕愈嚕　伽囉伽囉　祇哩祇哩　瞿嚕瞿嚕
　迦囉迦囉　枳哩枳哩
　矩嚕矩嚕　跢囉跢囉　底哩底哩
　覩嚕覩嚕　羅瞿羅瞿　訶那訶那　馱訶馱
訶　跛者跛者　訖柳噓拏訖
柳噓拏　跢麼跢麼　瞋馱瞋馱
　麼他麼他　頻馱頻馱　制厭
婆制厭婆　盤闍盤闍　盤馱
盤馱　麼唎馱麼唎馱　跛囉麼
唎馱跛囉麼唎馱　嘮馱囉嘮馱
囉　訶那訶那　薩婆比知那
毘那藥迦𤙖　婆施迦嚕迷
　薩婆悉怛哩　補嚕沙　跢囉
迦　陀唎迦那𤙖　虎嚕虎嚕
　徙馱室旃荼皤闍囉達囉　跋
闍囉波拏曳　羅腎若波夜底
　莎訶』

「是法印大呪能伏一切——若天、若龍、若諸外道、
若神、若鬼、若藥叉、若羅剎、若乾闥婆、鳩槃荼
等。種種雜類為不善者，及與人作病患、鬼神
為障難者，聞是呪聲皆悉倒地，悶絕而死；雖
有蘇者，遠走他境，不敢侵暴、作諸留難。

「一
切之法，起心作者立皆成辦。誦呪之時，必須
當作後大身印，須與瞋色，為此悉能摧伏一

切，大有靈驗。

「若人欲得受持此呪，應當詣於舍利塔前，以
好香花供養金剛，日月蝕時當誦此呪，乃至
日月還放復生，方可休息，其法即成，一切所
求疾得稱遂。

「若欲作法，燒安悉香，種種妙花、
飲食供養，莊嚴壇法如下所說。

金剛隨心療一切難伏鬼病大法身印第四十
八

「先以左右手各屈頭指已下四指，作捲入掌
中，竪二大指已，起立，舉右手印，努向頭上，
以向下打一切鬼勢，以左臂覆，正當心上，
莫令著心。又以左脚直努而斜，以右脚屈膝
溢身，向右努之，面向左看而努兩眼。

「是
一法印，若作伏除一切天中飛行大魔、羅剎、
鬼神及有上下四方住者，作此一法，一切皆
滅，無能成辦作障礙事。

「治病處用作是法時，
呪聲莫絕，仍起瞋色，一切有驗。

金剛大瞋結界法身印第四十九

「先以左右手中指以下三指向外相叉，令指
博著手背，竪二頭指，屈二大指，努勿著頭
指已，起立舉印向右膊上，而斜努左脚，屈
右膝纔溢身，向右作大瞋面。

「是大法身印，名大瞋法。若壇結界用護其
處，一切諸鬼神、天魔等眾皆悉倒地，各當散
走而出境外。

金剛隨心大瞋法身印第五十

「先以左右手從中指以下三指皆向外相叉，
令指皆著手背，又以二頭指向裏相叉，右
押左，竝二大指各附二頭指上已，起立舉

印在右膊上，斜努左脚，屈右脚膝，努溢
身向右，面向左視，怒眼。

「是大法身印，悉能摧伏一切惡魔、鬼神等難，
亦用治病。若以此法降伏一切鬼神、天魔，皆
自被縛，悉靖自死，身為微塵。

「是三法印皆
共同誦前大呪已，通一切用種種法事，悉皆
有驗。

金剛藏密號法印呪第五十一

「以右手叉腰，四指向前，母指向後，屈左肘在
左膊上已，屈中指、無名指在掌中，又竪大指、
頭指、小指已，側頭向左邊顧眄瞻視已，便作
一聲，狀如彈舌在於頰裏。作一聲已，即寬步
大，行右遶壇，外誦讚呪文。呪曰：

「『室哩智跋折囉謗尼婆羅馱　摩訶毘
知耶囉闍　波囉殿多羅　摩訶
戰茶毘知耶囉闍　翳醯翳醯
　婆伽畔　試伽囒』

「是法印讚呪，若作一切壇法之時，種種安置
已，當作此法，密號一切金剛。其法每須三迴
作聲，三度寬步，遶壇誦讚，感得十方一切
金剛一時來到，助成其法，種種作者皆當有
驗。

金剛隨心大惡都身印第五十二

「右手小指入左手小指、無名指岐，從後而入。
右無名指在掌內，直出左手中指、無名指岐。
又捉其二大指，竝押中指側。

「此印降伏八部、一切所有諸鬼神等都縛，八
部、諸大惡鬼都攝一千六百諸金剛印。

都身印第五十三

「右手無名指入左手無名指背，右中指、小指
在下，列左腕。右手頭指相拄左手小指頭，右
手中指共左手頭指相鉤，右手小指共左
手頭指相鉤。左大指入右小指無名指岐，右
大指押左頭指第二節背下。

「此印總縛一切諸鬼，又攝六百諸小印等。

身印第五十四

「右手中指入左手無名指背，橫出列左腕，
右手頭指拄左手小指，右手大指拄左手頭
指，右手無名指、小指向左手掌中及出左大
指，向外掌出。

「此印總攝八百小印，此印亦用縛一切鬼。

又召請隨心印第五十五

「以右手掌押左手背，向下相叉，左手五指
來去。

棒印第五十六

「反叉二小指在掌中，無名、頭指相叉，右押
左，合腕，二大指竝，押二頭指上。

捉疰印第五十七

「右手四指把捲，大指押上，左手亦爾。右捉
矛助，左手捉痛處。

金剛藏受法壇

「若有沙門、若婆羅門、善男子等專心愛樂我
是祕密法藏神呪功德之時，可於十月十三
日或復臘月十五日，清淨之處、或於露地、或
在室中，當淨修理其地——如上所說佛菩薩
法一種無別。

「莊嚴道場，懸諸幡蓋，種種寶
物、莊嚴之具、具辦種種華香之類，於道場中

作方四肘五色法壇。

「其壇四角四門，各著一
口新淨水罐，其壇中心作蓮華座，其壇中心
亦著一罐，其火鑪邊亦一水罐。其五罐等各
滿盛淨水，兼著五穀。於其罐口各以柏葉、
梨枝塞之，仍各生絹三尺繫上，迎金剛像。

「安著中心水罐之後，若無畫像，作印法請金
剛安置，亦得無咎。次第安置四十九燈，五十
盤中盛種種食，又以薰陸香、沈水香、安悉
香是三種擣，共和為丸，大如小棗，一千八丸，
及燒胡麻、粳米、酥蜜、乳酪等物。

「其壇西門南
置火鑪，其鑪入地作之，四面各一肘，深一
肘。其火鑪中畫作蓮華。

「種種辦訖，香湯洗
浴，著新淨衣，入道場中，作印護身。結界畢已，
作印召請金剛菩薩，安置坐竟。先作華香法
事供養，次作諸法印呪供養，次燒胡麻、粳米、
酥蜜相和供養，一如上法。然後取前香丸，
用大心呪一一各別呪七遍已，投火中燒，如
是燒盡一千八丸。

「當爾之時，金剛像上現
金剛藏王菩薩之身，問行者言：『汝欲何法？』
是時行者即把香鑪，隨意報答。時金剛藏王
滿其願已，忽然不現，行者當時即得其驗。

「供
養畢已，次第取其壇中水罐出道場外，詣
水壇上，次第灌其受法人頂。各灌頂已，著新
淨衣，引入道場頂禮佛已，與作護身，一如上
法。發遣金剛藏王菩薩，掃除處所，殘食散施
一切眾生。」

爾時，佛告金剛藏等菩薩摩訶薩
眾言：「汝等眷屬今獻諸呪，微妙甚深希有祕
密法藏，得有如是利益之事。我亦從昔已來
曾學是法，皆得成就。汝等亦須堅持梵行，常

無退轉，得無生法忍，歸佛法僧，恒巡六道而
作護念，勸發菩提，莫辭勞憚。由是汝等誓願
力故，我等讚成一切歡喜。」

時諸大眾聞佛印
可，皆大歡喜，作禮而去。

金剛阿蜜哩多軍茶利菩薩自在神力呪印
品

爾時，世尊與軍茶利烏樞沙摩等共會宣說
是大自在威力陀羅尼法印神呪。時三千大
千世界六種震動，毘那夜迦、諸惡鬼神等不
信敬者生大驚怕，欲走入山不得而去，復欲
入海亦不能去，無處藏避，走至佛所，頭面著
地，請佛救護。

佛言：「住住，汝等莫怕金剛打爾
頭作七分。汝等曾聞摩訶畢伽那王昔在於
彼悉遮山中已被金剛打殺摧碎，汝憶此不？
我此金剛有大力故。若復有人誦持諸佛、般
若、菩薩、金剛、天等呪法印等，日日供養，廣為
懺悔及欲救護一切眾生厄難之時，汝等鬼
神皆護助力，不得惱亂。若有人等憶念此呪

印等法者，汝等好看，勿使一切惡鬼神等得
便惱亂。若復有人誤食酒肉五辛等味、錯食
不淨鮮血食者，汝等亦忍，不得惱亂。汝等若
能不違我語，當令汝等得免如是怖畏之難。」

爾時，伽那王白佛言：「世尊！若有人等誦持諸
佛、般若、菩薩、金剛、天等神呪印壇，常能護行
諸佛法要，廣設供養，我等眷屬受佛教勅，不
令一切惡鬼神等作諸障礙。若復有人誦持
佛呪及作印法曼茶羅者，常能供養十方諸
佛、般若、菩薩、金剛、天等，我等護念。若令誦呪
人起種種想、或令其病、或令眼闇、或念財
色，由是想念，不令眾生日日入壇而誦佛等
陀羅尼呪及作法印；設使誦持，徒然無驗，皆
由諸想不能成就。若復有人，或以燒香、散花、
設食、作諸供具為欲供養，遂被鬼神偷盜將
去，使誦呪人作法不成。如是等事我悉擁護。
所有惡魔鬼神等輩隨逐人者，我悉遮護，不
令隨逐。或復有人誦持我佛正法呪印，有時
誤犯錯食雜味、及其食中有諸不淨辛葷、血
器臭穢氣者、或復設與女人交雜，我悉不為
障難所惱，皆由我護行法人故。」

爾時，金剛藏言：「若復有人受持諸佛法印呪
者，恐諸不淨之所染著、懼犯前事，當勤洗
浴，時宣禁戒，每日平旦誦呪七遍，食時亦爾，
即破一切所有障礙，所作之法一切無畏，悉
皆成辦。」

爾時，金剛軍茶利菩薩等於佛會中說此祕
密方便法已，一切諸佛、菩薩摩訶薩等皆悉
印可，同時贊成：「我等心願如汝所言，汝等皆

當信受、作禮、敬奉修行。」

金剛藏軍茶利菩薩自在神力法印呪品

軍茶利香鑪法印第一

「仰左右手掌，兩手中指、無名指、小指直向上
竪，背各相著，二頭指斜直，頭相柱，二大指舒
頰頭指第二節。呪曰：

「『唵　阿蜜哩帝　嗚𤙖　㧊』

「是法印呪，若作一切金剛法事，先以此印印
香爐已，誦小心呪滿三七遍，然後燒香，一切
歡喜。

軍茶利香水法印第二

「右手五指相博，並直竪向前，以左手向外
握右手腕下。

「是一法印，若於供養法會壇中，
以寶盆宬水而著雜華及香末等，作此印
已，印之呪水安置佛前，一切歡喜。

軍茶利護身法印第三

「相叉二小指於掌中，以二無名指雙屈入掌
中，捺於二小指叉上，合腕，竪二中指，頭相拄，
兩頭指小屈曲，當中指背上節後，勿著之。呪
曰：

「『唵　戶嚧戶嚧　底瑟吒底瑟吒　盤
陀盤陀　訶那訶那　阿蜜哩
帝　烏𤙖㧊』

「誦呪七遍，是法印呪，若但有人常欲受持金
剛法者，每日平旦洒手面已，即以右手掬
於淨水，呪七遍竟，向東散却，三遍㧊之，後
㧊己身，即入房內作護身法。護身法者，當
燒香已，結印不解，口誦心呪，將印頂戴，次印
左肩、次印右肩、次印心前、次印頸下、次印眉

間、次印髮際、次印頂上、次印頂後，如是八
處各三遍印，是名護身法。

「凡人欲作金剛法
事，先印香爐，燒香已竟，手把香鑪，啟告十
方一切諸佛、般若、菩薩、金剛、冥聖、諸天業道，
一如上法。啟告已訖，即作此法然後行用，一
切無畏，至於作法誦呪無難。

軍茶利辟除毘那夜迦法印呪第四

「左手大指屈橫在掌中，以左中指及無名指
握其大指。又以頭指及小指努屈向外，使
頭指頭到中指中節側，令小指頭到無名指
中節側。即舒其臂，向右轉之，誦呪七遍。正作
法時，以右手大指捻小指甲上，反叉腰右側，
三指頭申向前。呪曰：

「『唵　虎𤙖　訶那社那麼他　毘馱崩
娑夜　烏蹉馱耶　嗚𤙖
㧊㧊』

「是法印呪，悉能辟除一切藥叉、毘那、夜迦。若
佛、若般若、若菩薩、若金剛，隨其欲作法會之
所，皆須先作此印誦呪，一切諸惡悉即散去，
成辦諸事，一無怖畏。猶如國王動止儀式，先
當辟除，然後動止；此亦如是。

「此印及呪，若
房內用印，向頭上右轉三匝，誦呪七遍。若作
壇時，作步臂行，繞壇三匝，從外行之，先起右
脚，次舉左脚，呪三七遍，多誦亦好。

軍茶利金剛一字降魔王印呪第五

「二小指掌中相鉤，右壓左，二無名指於中指
背後相交，二中指直竪，頭側相拄，二頭指鉤
二無名指頭，二大指捻二中指，頭齊，以二中
指、大指頭拄頂上，面作瞋色。呪曰：

「『唵　䐗　𤙖𤙖　㧊』

「若造一切曼荼羅處，先結此印誦呪，繞壇行
道七匝，一切魔王普皆歸伏。

軍茶利結地界法印呪第六

「先以右中指於左頭指、中指岐間向背出頭，
次以無名指於左小指岐間亦爾。左中指內
向，右頭指、中指岐間向內出頭，次以左無名
指於右小指間亦爾。兩小指、頭指竪合頭，二
大指亦合頭，頭向下。若作法時，大指合，頭著
地，翼兩臂肘。呪曰：

「『唵　吉唎吉唎　跋折囉覆知　盤陀盤陀
　嗚𤙖　訶』

「是法印呪，能除地中徹金剛際一切諸惡鬼
神等輩。若處法會壇場之所，當作此印，誦呪
七遍，以印拄地，能令地上及於地下乃至徹
金剛際所有一切諸惡鬼等皆悉散去，無能
作害。

軍茶利結四方界法印呪第七

「准前地印，唯改開二大指相去二寸，指頭向
身直竪，努指向右轉之。呪曰：

「『唵　薩囉薩囉　跋折囉　波囉迦囉
　嗚𤙖　㧊』

「是法印呪，能除四方一切惡魔、諸鬼神等。若
處法會壇場之所，當作此印誦呪七遍，即以
此印向於四方，隨日右轉，所有一切藥叉鬼
等皆悉退散。

軍茶利結虛空界法印呪第八

「准前地印，唯改二大指，各附著頭指側上，
即以此印向於頭上，右旋三匝。呪曰：

「『唵　毘悉普吒囉叉　跋折囉　半
闍囉　嗚𤙖　㧊』

「是法印呪，能除虛空上至有頂一切諸魔、惡
鬼神等，不敢惡念。即以此印舉向頭上，右旋
三匝，誦呪七遍，天上虛空一切飛行藥叉鬼
等皆悉退散。

「若大道場法壇之會皆須如是
三遍、七遍印呪結護。第一、先當擇得勝地，未
立規郭，即為一遍結界辟除。第二、治地平正
堅實，香泥塗地，且將少分名香、好花供養之
時，又作一遍結界辟除。第三、竪立拄額，規郭，
懸諸幡蓋、鈴珮等已，又將少分名香、好華而
為供養行道之時，又作一遍結界辟除。第四、
布置色粉花座，開諸位地，又作一遍結界
辟除。第五、將燈入壇安已，又作一遍結界辟
除。第六、將於水罐、華香、飲食、酥蜜、胡麻、粳米
等供、所有一切供養之物盡入道場，總安置
訖，亦作一遍結界辟除。第七、欲請諸佛、般若、
菩薩、金剛、天等，未請以前復作一遍結界辟
除，結界中間一一皆結大身法印，把跋折囉
護界。降伏大魔眾已，次第而作一一身法。次
以右手把於香爐右繞三匝，作結護界，心標
供養，一切動止威儀皆須具諸法相。於後所
為供養一切諸佛、般若、一切菩薩、一切金剛、
一切冥聖、一切諸天、一切業道皆大歡喜，然
後一一各作本印，誦其本呪，迎請供養。

「是
結界法，猶如國主人王動止法用威儀一種
無異。

軍茶利身法印第九

「相叉二小指於掌中，以二無名指雙屈入掌

中，捺於二小指叉上，合腕，竪二中指，頭相拄，
二頭指屈捻中指上節上，二大指並頭，捻中
指中節上，頭指來去。

「是一法印，若人欲作軍茶利法而為供養及
欲治病，皆作此印，請喚來去。

軍茶利香花供養法印第十

「以二無名指、二小指相交叉，右壓左在掌中，
仍屈向腕，即舒中指，斜頭相拄，以二頭指各
捻中指第三節上，以二大指各附二食指側，
合腕。

「是一法印，若在在處處道場法壇當作此印。
將以一華及一丸香而置印中，作是印已，誦
呪供養。若無香華，直作是印而供養者，一切
金剛皆悉歡喜。

軍茶利飲食供養法印第十一

「准前香花印，唯改二小指、二無名指挺在掌
中，開掌。

「是一法印，若於壇上擬獻飲食，皆以此印印
一一盤，一一呪已，然後入壇安置供養。若無
飲食，直作此印而為供養，亦得一切金剛歡
喜。

軍茶利燈法印呪第十二

「以右手後二指屈在掌中，直竪中指，其頭指
亦屈向掌中，大指屈中節壓頭指上節上，大
指頭側捻中指中節上。呪曰：

「『唵　毘嚧吉儞　莎訶』

「是法印呪，若於壇中及道場內為供養者，一
一燈上皆作此印，印之誦呪，然後安置。

軍茶利頭法印第十三

「准前身印，唯改二頭指，平屈中節，各捻大
指頭，使頭相拄，大指離中指並竪。

「是一法印，若人頭痛，作此印已，印其痛處，呪
柳枝打，其病即差。

軍茶利頂法印第十四

「准前身印，唯改二頭指各㧙在中指背，指
頭相拄，中指在內。

「是一法印，亦名縛鬼印。若作是印，隨意欲縛，
一切鬼神應時被縛，鬼病即差。若欲解放，
解其頭指，將中指內來已，心想放之即解。

「又
若有人患頭痛者，作此印已，印其痛處，誦大
心呪，又呪柳枝打其痛處，其痛即差。

軍茶利牙法印呪第十五

「以左手小指㧙於無名指根背上，次以中指
屈，從無名指後㧙壓小指背上，仍屈其上
節與無名指相側著。次以食指屈中節，壓著
小指甲，指頭向掌，與無名指相側著。次以大
指斜捺頭及中二指甲上，亦與無名指相側
著，無名指直竪向上。去一切毘那夜迦，作此
印呪七遍，三迴右轉，右手把拳打轉拳。呪曰：

「『唵　烏吽　訶那杜那　末他毘闍　結舍夜
　蹉囉夜　㧊』

「是法印呪，若人卒得心痛鬼疰及中惡者，即
作此印印其痛處，即誦此呪四十九遍，其痛
即差；或誦大心呪四十九遍，其痛立愈，此
法大驗。

「若治鬼病，縛鬼之時，病人口中即吐
出血，治一切病。

「若用牙印，數數誦呪向官府
所，官人歡喜，憂事解散。

軍茶利跋折囉總印第十六

「以左手大指捻小指甲上，餘中、頭、無名二
指皆直竪，向上磔散。

「是一法印，但為法會壇場之處所有擬獻香
花、燈明、所有飲食、一切供具一一皆以此印
印之。若有跋折囉，用跋折囉一一印之，不須
此印；若無跋折囉，方用此印印諸供具——一切
諸惡鬼神等輩不敢犯觸。作此供養，金剛歡
喜，大小心呪皆通用得。

「若婦人患月水恒出及男女人鼻孔血出者，
取囉娑善那、人莧菜根，各取二兩，粳
米、泔汁、及蜜共和為丸訖，誦前心呪二十一
遍，分為小丸，大如梧子，如法服之，其病即
差，此名阿伽陀藥。

「更有一方，名同，取沙糖、欝金華及酥擣和，
如膏相似，若患鼻塞及鼻中臭、又不得臭香
臭等氣，即以前藥灌之即差。

「若患半日頭痛，即以前藥摩之即差。

「若人患眼，即以藥摩眼瞽上下，其眼即差。

「又若有人旦起頭痛、日西便好，摩之即差。

「餘准可知，若人不能食、萎黃、眼黃、腹中氣塊
大、喘息不得、咽喉大痛，取石鹽、
阿魏藥、訶梨勒、茴香子、乾薑、蓽
鉢、胡椒，
七味等分，各取半兩，共擣為末，用沙糖和以
為丸，丸如棗大，空腹一服，服別一丸，無所禁
忌，大肥、好顏色、豐足氣力，皆以牙印印上諸
藥，呪百八遍然後方服。

軍茶利大心呪第十七

「呪曰：

「『唵　戶盧戶盧　底瑟吒底瑟吒　盤陀

槃陀　訶那訶那　阿蜜哩帝
　嗚𤙖　㧊』

軍茶利中心法呪第十八

「呪曰：

「『唵　杜那杜那　嗚𤙖　嗚𤙖　㧊　㧊　莎
訶』

軍茶利小心法呪第十九

「呪曰：

「『唵　阿蜜哩帝　嗚𤙖　㧊』