佛說瑜伽大教王經

序品第一

如是我聞：

一時，世尊大遍照金剛如來在淨
光天大樓閣中，彼之樓閣眾寶裝嚴，清淨嚴
飾金剛寶柱，金剛鈴鐸微風吹動出微妙音，

復有種種殊妙供養，以金剛輪寶等而為裝
嚴。此是遍照如來種種變化所成，乃至如來
大智所生諸佛，所謂阿閦佛、大寶生佛、無量
壽佛、不空成就佛等。

復次，於四面門出生諸菩薩眾及諸賢聖忿
怒明王，及唧吒唧致、訥多訥帝、緊羯囉緊羯
哩等無數眷屬。彼佛安住三摩地，常不捨大
智大慈大悲，發大精進救度眾生。於彼會中
復有無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
那羅、摩睺羅伽、人非人等無數眷屬，圍遶世
尊大遍照金剛如來。

爾時，世尊於會眾中顧視金剛手大菩薩已，
放大光明普照眾會，其光復還入於佛身。

爾時，金剛手菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右
肩，踊躍歡喜瞻仰尊顏，擲金剛杵，右膝著地，
合掌恭敬作禮世尊而白佛言：「何因何緣放
大光明？諸佛如來若無因緣非放光明，今見
此光，我等眾會悉皆驚怪。唯願世尊作師子
吼，為我等故而與宣說。」

爾時，世尊受金剛手菩薩請已，入大三摩地，
其名大智變化瑜伽大教王，於一切教中最
上最尊，所作之法不難成就。此金剛智大樂
方便一切真實藏，善作最勝智慧方便大樂
金剛大變化金剛三摩地。

爾時，世尊從三摩地出已，說瑜伽大教王經
三昧曼拏羅及種種法，所謂：「㡧持誦法、作忿怒儀顧視法、三摩地法、鉤召法、
禁伏法、打諸惡魔法、期剋法、病患法、熱惱法、
成事法、究竟法、灌頂法、阿闍梨儀相法、攝受

弟子法，如是種種祕密教法，我今解說，汝等
一切志心諦聽。」

爾時，彼一切如來及諸菩薩，乃至眾會受教
而聽。爾時，世尊而說偈曰：

「先須親近阿闍梨，
若不親近阿闍梨，
我今說彼闍梨德，
應當志心而聽受，
忍辱淳直無懈怠，
粉壇儀式法則等，
施諸眾生常無畏，
悉能了知諸外教，
通達甚深大乘法，
若能具足前儀法，
若無慈悲行利益，
破戒散亂不律儀，
如是愚惡無善根，
若具如前儀相法，
此可粉壇為闍梨，
所說密句皆能成，
常樂禪定微妙法，
恒以供養諸賢聖。
如見諸佛等無異。
當是寶生大如來，
出如意珠施大財，
勿見過失及謗毀，
違法輕慢終不就，
彼人壞塔罪無異，
諸佛賢聖皆不許，毀謗阿闍梨，

乃至夢中亦不得。
常被諸魔來驚怪，
智者宜應常遠離。
墮彼地獄無出期，
是故志心求菩提，
恭敬尊重常孝順，

佛說瑜伽大教王經曼拏羅品第二

爾時，世尊大遍照金剛如來顧視眾會已，入
大瑜伽智變化最上祕密金剛三摩地，從定
出已，佛告金剛手大菩薩：「汝今諦聽，金剛手！
此瑜伽大教王經——大曼拏羅王、一切曼拏羅
中最上最尊，其名大智光明藏金剛能成曼
拏羅。若復有人於此曼拏羅中受灌頂者，彼
人當受一切曼拏羅中灌頂法。」

佛告金剛手菩薩：「若復有人見此曼拏羅中
五色粉，彼人得恭敬供養一切如來。若復有
人入此曼拏羅中，彼人如入諸佛剎中，得一
切如來授成佛記。時，阿闍梨先用結界法，依
法儀則擁護己身，及用一切莊嚴之具嚴飾
其身，然後作忿怒顧視本身忿怒明王，右手
擲金剛杵，左手執金剛鈴振動，作金剛步
旋繞而行曼拏羅地，口誦吽字，然後告言：『我
今發遣一切諸魔乃至天人、阿修羅等。』言已，
復想本身如忿怒明王，即誦此真言曰：

「『呵波娑蘭覩跋晚多　　曳枳啣禰嚩酥
囉　藥叉囉叉娑　必隷多必舍左
　阿波三摩囉部多　拏枳儞烏娑多
囉迦　摩賀羅哥　摩賀里迦　摩賀
哩提迦訥左囉　鉢哩沙那誐嚕

拏緊那囉　緊布嚕沙滿怛囉悉馱　阿怛
囉必哩體尾鉢囉禰世　阿
目迦左哩曳拏　阿目迦室捨寫
　三冒地波哩布蘭拏阿哩湯　薩哩嚩薩埵　阿努怛囉倪也曩邏婆呬都
　阿目迦曼拏羅囉惹曩　摩里詰
多摩夜彌底　怛禰嚩訥嚩日囉
達囉倪也率嚕埵　尸竭囉彌
嚩波訖囉摩多　踰曩鉢訖囉
摩底　怛寫嚩日囉播尼　鉢囉
入嚩里多　酤必多吽哥囉嚩那曩
　阿禰鉢多鉢囉必帝曩　摩
賀倪也曩嚩日哩拏　謀哩馱
曩設多馱　尾羯哩欲哩底』

「時，阿闍梨誦此真言三遍已，如前作金剛步
旋繞而行，結界發遣諸魔成金剛地，然後行
如左舞踏勢及右舞踏勢、每舍珂曼拏羅勢、
平足立勢龜步勢、金剛嚩日嚕咄羯哩沙拏
勢、翹足舞勢、旋網舞勢、師子步勢、師子變身
勢、金剛鎖勢、金剛索勢、金剛忿怒勢、金剛鉤
勢、金剛舞勢、金剛陪囉嚩勢、金剛吠多梨步
勢、金剛骨朵勢、拶覩哩目珂地瑟吒那步、金
剛軍拏梨步、幻化步、金剛塞怖吒步、大力鉤
步、金剛牙步、金剛笑步、金剛鈴步，復作持劍
勢、持金剛勢、持輪勢、持杵勢、持幡勢、持索勢、持
蓮華勢、持杖勢、作無畏勢、持鉤勢、持牌勢、持槍
勢、持弓勢、挽弓勢、射箭勢、持頻尼波羅旋繞而
行勢、施願勢、持爍訖帝勢、持羯諾野勢、頂禮
勢、入定勢、金剛坐勢、蓮花坐勢、結跏趺坐勢、

無畏坐勢、賢坐勢、蹲坐勢、戲坐勢、現前勢、背
向勢。時，阿闍梨作如是一一行步坐勢已，用
無邊無能勝明王乃至大力明王等，即依法
作橛打曼拏羅地，圍結界十方。如是作已，復
想曼拏羅地即成金剛地遍滿熾盛。如是觀
想已，時阿闍梨即稱己名，同誦吽字，如是微
妙字於一切教中最上最尊，然後以本真言
依法祈請地天。真言曰：

「『怛網禰尾娑叱部多悉　薩哩嚩
沒馱努多以曩　左哩也那野尾試
尸數　部彌播囉彌多蘇左　薩哩
嚩悉提鉢囉沒哩𠆙哩湯
　曼拏蘭左隷珂夜藐憾』

「時，阿闍梨誦此真言三遍已，運至誠心，復請
召諸佛如來。真言曰：

「『三滿多訶囒覩𤚥沒馱　迦嚕拏呬多際
怛薩　部彌波哩仡囉賀迦哩也
　薩補怛賴薩賀阿誐摩』

「時，阿闍梨誦此真言三遍已，於曼拏羅地中
間，以塗香作圓相曼拏羅。作此曼拏羅時，當
誦大輪明王真言，然後請召諸佛賢聖，獻大
種種殊妙供養，祈求諸佛而作歡喜。時，阿闍
梨出曼拏羅外，於十方出生。然後弟子經宿
入於曼拏羅中，依法作擁護，以香水灌頂，復
用塗香塗於心中。想己心中羯磨杵，右手繫
擁護線，與齒木揩牙，地鋪吉祥草，加持已，安
座而坐。

「時，阿闍梨與弟子受三歸依，懺悔罪
障，迴向發願，乃至弟子以身命布施，發大菩
提心，即說三歸伽陀曰：

「『我今歸敬於三寶，
妙法能除煩惱根，
我昔所作諸罪業，
迴施功德利群生，

「時，受法弟子誦此伽陀滿三遍已，阿闍梨復
為弟子隨力隨意開導說法，令彼至誠發大
菩提心。然後如前依法作於供養，發送賢聖。

「時，弟子於曼拏羅地右脇而臥，於其夢中必
見境像。第二日，阿闍梨用鮮淨五色線絣曼
拏羅。時，阿闍梨觀想其線即真法界性遍照
自性王如來、即一切如來藏，法界清淨故，離
諸塵垢，能淨眾生界，所用五色粉即五如來。
觀想已，阿闍梨先下粉，然後令弟子同作第
一結界地，第二與弟子受三歸，第三令弟子
入曼拏羅，第四作發送法。其曼拏羅有三品
法，上品千肘量，中品五百肘，下品五肘乃至
二肘、一肘，其相四方，作四門、四樓，中心作八
輻輪安置遍照如來，東方安阿閦佛，南方安
寶生佛，西方安無量壽佛，北方安不空成就
佛。復次，於輪四隅安四親近菩薩：東北隅安
佛眼菩薩，東南隅安摩摩枳菩薩，西南隅安
白衣菩薩，西北隅安多羅菩薩。復次，於第二
重曼拏羅安四菩薩：東方安薩埵金剛菩薩，
南方寶金剛菩薩，西方法金剛菩薩，北方羯
磨金剛菩薩。復次，於曼拏羅四隅安四菩薩：
東北隅安尊那菩薩，東南隅安寶光菩薩，西
南隅安顰眉菩薩，西北隅安金剛鎖菩薩。復
次，於第三重曼拏羅安十六大菩薩。東方位
安四菩薩：慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、香象菩薩、

智幢菩薩。南方位安四菩薩：賢護菩薩、海意
菩薩、無盡意菩薩、辯積菩薩。復次，西方位安
四菩薩：得大勢至菩薩、滅一切罪障菩薩、破
諸憂闇菩薩、熾盛光菩薩。復次，北方位安四
菩薩：月光菩薩、甘露光菩薩、虛空藏菩薩、除
蓋障菩薩。復次，於曼拏羅東門安焰鬘得迦
明王，南門安鉢囉研得迦明王，西門安鉢訥
鬘得迦明王，北門安尾覲難得迦明王。復次，
於其四隅安四明王：東北隅安不動尊明王，
東南隅安吒枳明王，西南隅安儞羅難拏明
王，西北隅安大力明王。復次，於外曼拏羅外
四隅中各安置一金剛杵，內第一輪用白粉
畫，第二重曼拏羅用黃白青三色粉畫，第三
重曼拏羅用五色粉。如是作大曼拏羅已，然
後為弟子受灌頂法。

「復次，別作二重曼拏羅，四方作四門，中心畫
八葉蓮花，於彼蓮花內東位安金剛杵，南位
安寶，西位安蓮花，北位安劍。如是作曼拏羅
已，阿闍梨即自沐浴潔淨齋戒，種種裝嚴於
身。時，用閼伽瓶盛滿香水，插諸花果枝葉，以
鮮淨衣蓋閼伽瓶，阿闍梨依法加持其瓶，入
五寶、五藥、五穀香水充滿；第一閼伽瓶名最
勝瓶，即是本尊，餘有四瓶，是即四親近菩薩
及諸護門，明王亦各有閼伽瓶。若不隨諸賢
聖位安置瓶者，只置五瓶。當用一切成就真
言加持閼伽瓶，以閼伽水灑淨諸眾生，然後
獻香花燈塗及種種飲食出生供養。復次，於
曼拏羅四隅各安一閼伽瓶，第一最勝瓶安
置曼拏羅心中。時，阿闍梨以金剛鉤本印及

誦真言，請召諸佛如來入於曼拏羅。時，阿闍
梨復想獻座，諸佛如來於曼拏羅內各處本
位而坐。復次想曼拏羅外，以金剛橛釘之而
成結界，即用閼伽水香花等供養，各結本印。

「時，阿闍梨讚歎諸賢聖，振金剛鈴，獻種種音
樂已，勞謝諸佛賢聖，告言：『我今求一切成就
法。』言已，令弟子入曼拏羅內。

「時，阿闍梨即誦
五如來祕密真言，安置弟子身分五處。真言
曰：

「『唵　𡁠曩爾俱』

「『唵　嚩日囉特哩俱』

「『唵　囉怛曩特哩俱』

「『唵　阿嚕力俱』

「『唵　鉢囉倪也特哩俱』

「如是真言等各結本印，安彼弟子五處以作
甲冑。時，阿闍梨以帛覆弟子面，引至壇前誦
此伽陀曰：

「『壹難覩曼拏朗娑囕　嚩日囉倪也
那寫鉢囉鉢曩　鉢囉吠始覩摩夜
室賒　薩哩嚩怛他誐旦補囕』

「誦此伽陀已，時，令弟子結薩埵金剛印，拋花
於曼拏羅中，誦此真言曰：

「『唵　鉢囉帝蹉嚩日囉呼』

「誦此真言已，與去除覆面帛，復誦此伽陀曰：

「『壹難怛怛曼拏羅鉢舍　室囉馱昧遨那
味那左　沒馱晚舍酤路半那　母捺囉滿怛𡃤囉提瑟致旦　三半帝薩
哩嚩悉提曩　三摩夜机嚕婆
尾設底　嚩日囉鉢訥摩屹囉邏

里旦　滿底哩沙嚩囉達曩酤嚕
阿泥那紇哩那曳那拽舍嚩日囉
鉢旦底』

「誦伽陀已，令弟子拋花，花落之處當為本尊，
以香花燈塗、衣服幢幡、傘蓋印塵等殊妙供
養，復用微妙音樂吉祥偈讚。時，阿闍梨先用
最勝閼伽瓶，與弟子灌頂銷除塵垢，後與四
親近閼伽瓶灌頂已，復誦吉祥偈讚告弟子
言：

「『我今振鈴諸佛前，
諸佛受持閼伽瓶，
心曼拏羅真實智，
汝今頂受此法門，

「時，阿闍梨誦此吉祥讚已，示於弟子設邏哥
輪螺金剛杵經法，乃至金銀等物，皆為除彼
蓋障。若無設邏哥等物，當結嚕必尼印示與
弟子，然後與三昧法。三昧真言曰：

「『阿𭔞鉢囉勃哩底但網嚩蹉
　𡁠尾帝哩馱悉體毘薩那　薩
達哩摩冐　阿左哩也
摩嚩摩𭔞那　嚩日囉婆底哩數遨囉藐　訥瑟鵮昧帝哩尾囉
誐多　鉢囉那𭔞嚩蹉　那迦
哩也昧羯那左那　伊帝那訖哩
帝那吠沒馱　那囉哥机嚕播多
野帝帝』

「時，阿闍梨誦此三昧真言已，勸化弟子令施
財寶以報師恩，或金銀瑠璃、摩尼真珠、珊瑚
琥珀，乃至身命等，復說頌曰：

「『弟子應當行孝順，荷闍梨令歡喜，
師若歡喜法得成，

「時，弟子聞此頌已，從座而起，供養諸佛及阿
闍梨，然後阿闍梨依法作護摩。其護摩供養
物，持誦觀想法，依息災增益等儀，供養諸佛
賢聖，然後發送賢聖及三世諸佛已，收彼
壇中五色粉，棄擲江河中，於彼曼拏羅地以
瞿摩夷塗之。曼拏羅所用之物，盡施阿闍梨，
弟子不得受，若有受者，當破三昧；唯阿闍梨
隨意受用。」

佛說瑜伽大教王經真言品第三

爾時，世尊大遍照金剛如來復入轉真言輪
金剛三摩地，從此三摩地出已，告金剛手大
菩薩言：「汝今諦聽！今此真言精妙字，為汝演
說，志心受持。」

時，金剛手菩薩合掌向佛，而
白佛言：「世尊善說，善逝善說，為利益一切眾
生故。」

爾時，世尊即說：「大遍照金剛如來根本
真言曰：

「『唵阿』

「復說阿閦如來真言曰：

「『唵吽』

「寶生如來真言曰：

「『唵怛囕』

「無量壽如來真言曰：

「『唵紇唎』

「不空成就如來真言曰：

「『唵亢』

「佛眼菩薩真言曰：

「『唵誐誐那路左儞吽』

「摩摩枳菩薩真言曰：

「『唵枳哩枳哩摩摩計吽』

「白衣菩薩真言曰：

「『唵羯致尾羯致　儞羯致羯鵮羯致
　羯嚕吒尾哩曳娑嚩賀』

「多羅菩薩真言曰：

「『唵多哩咄多哩　咄哩娑嚩
賀』

「薩埵金剛菩薩真言曰：

「『唵薩埵嚩日哩吽』

「寶金剛菩薩真言曰：

「『唵囉怛曩嚩日哩吽』

「法金剛菩薩真言曰：

「『唵達哩摩嚩日哩吽』

「羯磨金剛菩薩真言曰：

「『唵羯哩摩嚩日哩吽』

「尊那菩薩真言曰：

「『唵左隸祖隸　尊禰娑嚩賀』

「寶光菩薩真言曰：

「『唵囉怛努勒計　囉怛曩入嚩
哩儞娑嚩賀』

「顰眉菩薩真言曰：

「『唵勃哩酤致勃陵』

「金剛鎖菩薩真言曰：

「『唵嚩日囉室哩朅里　吽發吒娑嚩賀』

「慈氏菩薩真言曰：

「『唵昧』

「妙吉祥菩薩真言曰：

「『唵蒙』

「普賢菩薩真言曰：

「『唵三滿多跋捺囉吽』

「香象菩薩真言曰：

「『唵巘馱賀悉帝儞吽』

「智幢菩薩真言曰：

「『唵倪也那計覩　倪也那摩底吽
』

「賢護菩薩真言曰：

「『唵跋捺囉嚩底　跋捺囉播羅吽
』

「海意菩薩真言曰：

「『唵娑誐哩　摩賀娑誐哩吽』

「無盡意菩薩真言曰：

「『唵惡叉曳　吽吽　惡叉野羯哩摩
嚩囉拏　尾輸達儞娑嚩賀』

「辯積菩薩真言曰：

「『唵鉢囉底婆儞　鉢囉底婆那
酤致吽』

「得大勢至菩薩真言曰：

「『唵娑他弭　摩賀娑他弭　娑
他摩嚩底娑嚩賀』

「除一切罪障菩薩真言曰：

「『唵薩哩嚩播野惹呬　薩哩嚩播野輸馱儞吽』

「破一切憂闇菩薩真言曰：

「『唵薩哩嚩輸哥怛謨　儞哩伽怛
那末底吽』

「熾盛光菩薩真言曰：

「『唵惹里儞　摩賀惹里儞吽』

「善財菩薩真言曰：

「『唵酥達那室哩野吽』

「月光菩薩真言曰：

「『唵贊捺哩酥贊捺哩　贊捺囉咩
嚩嚕吉帝娑嚩賀』

「甘露光菩薩真言曰：

「『唵阿弭多鉢囉毘　阿弭多末底吽』

「虛空藏菩薩真言曰：

「『唵誐誐儞　誐誐那嚩囉嚕左儞吽』

「除蓋障菩薩真言曰：

「『唵薩哩嚩儞嚩囉拏尾瑟剛鼻
尼吽』」

復說：「焰鬘得迦明王真言曰：

「『唵焰鬘得迦吽』

「鉢囉研得迦明王真言曰：

「『唵鉢囉研得迦吽』

「鉢訥鬘得迦明王真言曰：

「『唵鉢訥鬘得迦吽』

「尾覲難得迦明王真言曰：

「『唵阿密哩多軍拏里　尾覲難得
迦吽』

「不動尊明王真言曰：

「『唵阿左羅吽賀』

「吒枳明王真言曰：

「『唵吒枳吽𠺁』

「儞羅難拏明王真言曰：

「『唵儞羅難拏　摩賀難拏吽』

「大力明王真言曰：

「『唵骨嚕馱那吽𠺁』

「如是等諸大菩薩及大明王精妙字真言安
曼拏羅中，如是所說無數俱胝精妙字等，從
三摩地生。時，阿闍梨依法觀想已，用金剛鉤
印請召諸佛如來，用金剛印請召諸菩薩及
諸賢聖，用結輪印請召諸明王，用結索印請
召諸唧吒唧致，用結鉤印請召訥多訥帝等，
此是瑜伽大教王請召儀則。」

三摩地品第四

爾時，世尊大遍照金剛如來入大智力變化
圓滿三摩地，從定出已，告金剛手大菩薩言：
「汝今諦聽！我今為汝說一切真言祕密三摩
地法，所為持明者於曼拏羅畢竟了知，粉畫
佛像等依法觀想，當得畢竟大智，不難證得
無上菩提，何況所求成就之法。今說三摩地
法，於本身想出􈁴唵大智，變成大遍照如來，身真金色，有其三面，
善相圓滿，頂戴寶冠垂於髮髻，身有六臂，二
手結禪定印，左第二手持《般若經》，第三手持
弓，右第二手持輪，第三手持箭，身光熾盛，天

人悉怖，化佛如雲，復攝化佛入遍照佛身。時，
阿闍梨念微妙字觀想真理。

「復次，說三摩地法。復想口中􆿅阿變成無量壽佛，其身白色，六臂三面，面各三
目，頂戴寶冠，冠有遍照如來而垂髮髻，一切
裝嚴，二手開蓮花，右第二手持金剛杵，第三
手持數珠，左第二手持般若經，第三手執軍
持，光明熾盛遍身普照，變化金剛杵，諸魔驚
怖迷悶躄地。如是阿闍梨觀想口金剛非久
證菩提。此名一切相最上廣大法藏三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨想自本心而為月
輪，月輪變成􈅼吽翠色，八臂三面，面各三目，頂戴寶冠，色相妙
善一切裝嚴，右第一手持金剛杵，第二手持
利劍，第三手持鉤，第四手持箭，左第一手持
鈴，第二手持般若經，第三手持羂索，第四手
持弓。如是想阿閦佛遍滿虛空。時，阿闍梨若
常以金剛定心觀想，不久證大菩提。此名
超老死大心圓滿力金剛無邊三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈆽怛囕二合變為大智，大智化成寶生佛，身現赤色，四臂
三面，面各三目，善相圓滿，頂戴寶冠身嚴眾
寶，結跏趺坐，二手結禪定印，右第二手持金
剛杵，左第二手持如意寶，遍滿虛空悉現寶
生如來，降大寶雨及化諸菩薩。此名寶生大
智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄑖亢變為
大智，大智化為不空成就佛，身現綠色，四臂，
二手結禪定印，右第二手持利劍，左第二手

持鉤，變化諸佛如雨滿空，悉作一切成就法，
放大光明與智海無異。如是觀想虛空藏大
牟尼，彼人與虛空等離一切有為法。此名虛
空性大智金剛三摩地。

「如是說五如來三摩
地法已，
復說四親近菩薩觀想法。時，阿闍梨觀想􄙔朗色一切裝嚴，八臂三面，面各三目，善相圓滿，
右第一手作施願印，第二手作無畏印，第三
手持金剛杵，第四手持箭，左第一手持羂索，
頭指竪立作期剋印，第二手持寶樹枝，第三
手持數珠，第四手持弓，放赤色光明化佛
如雲。如是觀想大智金剛，諸天驚怖，悉皆合
掌作禮。如是觀想佛眼菩薩，以菩提分力而
為裝嚴，此名佛眼變化大智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈆾𤚥大智，大智化成摩摩枳菩薩，身如優鉢羅花
色，六臂三面，面各三目放赤色光明，右第一
手作無畏印，第二手持金剛杵，第三手持箭，
左第一手作期剋印，第二手持羂索，第三手
持弓，變化諸佛如雨滿空。如是觀想三身大
力金剛，從於無相而現有相，此名幻生大智
力甚深三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄖿邦大智，大智化成白衣菩薩，身現白色，六臂三
面，面各三目，一切裝嚴，右第一手作無畏印，
第二手持金剛杵，第三手持箭，左第一手持
蓮花，第二手持數珠，第三手持弓，結跏趺坐，
觀想蓮花化佛如雲滿虛空界。如是觀想此

三摩地，是人當得最上菩提。此名蓮花神通
最勝佛智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄕡當丁江切為大智，大智化成多羅菩薩，諸相圓滿，身現
綠色，六臂三面，面各三目，結跏趺坐，放赤色
光遍滿熾盛變化，諸佛遍滿虛空，觀想菩薩
為一切眾生之母，右第一手作無畏印，第二
手持金剛杵，第三手持箭，左第一手作期剋
印，第二手持優鉢羅花，第三手持弓。此名降
伏一切眾生大樂智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想四親近菩薩，
所謂薩埵金剛菩薩、寶金剛菩薩、法金剛菩
薩、羯磨金剛菩薩。如前想已，不久證大菩提。
此名四聖諦歡喜三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈂺尊大智，大智化成尊那菩薩，七俱胝如來三身
讚說。此菩薩真言成九字，亦成九分法，成九
大菩薩，身如秋月色，眾寶裝嚴，諸相圓滿，能
度一切賢聖。此菩薩二十六臂三面，面各三
目，正面善相微笑，右面大青色作忿怒相，利
牙如初月舌如閃電，左面黃色齩唇。此菩
薩或坐或立如戲舞勢，二手結本印安於心
中，右第二手作無畏印，第三手持劍，第四手
持寶瓔珞，第五手持海甘果，第六手持箭，第
七手持鉞斧，第八手持寶棒，第九手持骨
朵，第十手持鉤，第十一手持金剛杵，第十
二手作期剋印，第十三手持數珠，左第二手
持如意寶幢，第三手持蓮花，第四手執軍持，
第五手持羂索，第六手持弓，第七手持爍吉

帝，第八手持輪，第九手持螺，第十手作期剋
印，第十一手持賢瓶，第十二手持頻尼波羅，
第十三手持《般若經》，坐蓮花座遍身光明，著
阿蹉哥衣偏袒掛絡腋及種種衣服裝嚴，變
化諸佛遍滿虛空。如是尊那菩薩具大神通
力，諸天魔等見之驚怖，悉皆向前合掌
頂禮。如是阿闍梨若常觀想持此真言，彼人
不久證大菩提，若入此三摩地，剎那之間能
除一切罪，何況別成就法。此名無邊勝大智
尊那大力金剛最勝三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄙈囕大智，大智化成寶光菩薩，身真金色結跏趺
坐，六臂三面，面各三目，諸相圓滿，面顏微笑，
眾寶裝嚴，二手持寶，寶放光明，右第二手作
無畏印，第三手持箭，左第二手作期剋諸惡
印，第三手持弓，身有赤色光明，化佛如雲遍
滿虛空。如是觀想此菩薩，最上妙法藏，能除
諸惡，不久成菩提。此名寶雲佛智光照三摩
地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈂻勃零二合變成大智，大智化成顰眉菩薩，能度諸怖
畏，身如秋月色，六臂三面，面各三目，現喜怒
相，光明熾盛，右第一手持金剛杵，第二手持
寶杖，第三手持箭，左第一手持羂索及作期
剋印，第二手執軍持，第三手持弓，化佛如
雲。如是行住坐臥恒作觀想，能除一切怖畏
必得菩提。此名能除一切怖畏大智金剛三
摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽
大智，大智化成金剛鎖菩薩，此即諸佛母能
降惡眾生，身現綠色，六臂三面，面各三目，作
微笑相，眾寶裝嚴，右第一手持金剛杵，第二
手持金剛鎖，第三手持箭，左第一手作期剋
印，第二手持羂索，第三手持弓，化佛如雲。如
是觀想金剛鎖菩薩，彼人不久證大菩提，何
況別成就法。此名金剛鎖解脫大智金剛三
摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄗬昧大智，大智化成慈氏菩薩，四臂三面，面各三
目，於蓮花上結跏趺坐，二手結說法印，右第
二手作施願印，為利眾生故，左第二手持龍
花杖，變化諸佛及化菩薩如雲滿空。如是觀
想，所獲功德如前無異。此名慈氏力大智最
勝三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈆿蒙大智，大智化成妙吉祥菩薩，作童子相，具大
辯才，智慧第一善說妙法，三面，面各三目，頭
有三髻，頂戴阿閦佛，於蓮花上結跏趺坐，以
種種花嚴飾其身，諸相圓滿而作微笑，身有
六臂，右第一手作施願印，第二手持劍，第三
手持箭，左第一手持般若經，第二手持優鉢
羅花，第三手持弓，化佛如雲。如是觀想，得大
勝利與前無異。此名大智慧光妙金剛三摩
地。」

爾時，世尊說此三摩地法已，復說諸菩薩摩
訶薩觀想之法：「所謂香象菩薩、智幢菩薩、賢
護菩薩、海意菩薩、無盡意菩薩、辯積菩薩、得
大勢至菩薩、除一切罪障菩薩、破諸憂暗菩

薩、熾盛光菩薩、月光菩薩、甘露光菩薩、虛
空藏菩薩、除蓋障菩薩，如是等無數阿僧祇
菩薩摩訶薩，若諸眾生如前儀軌一一觀想，
諸微妙字變成大智，大智化成菩薩，各有三
面，面各三目，或四臂、六臂等，各執幖幟神通
變化，若人志誠持誦依法相續，彼人不久速
得成就無上佛道，利樂一切有情。

「復說諸大明王三摩地法。時，阿闍梨觀想􇩴吽王，以日輪為圓光，熾盛如劫火，身色如青雲，
身短腹大，六臂六足六面，面各三目，正面開
口作大忿怒相，金剛利牙出外，舌如閃電，頂
戴阿閦佛，右面出舌，左面齩脣作忿怒相，頂
戴妙吉祥菩薩，右第一手持利劍，第二手持
金剛杵，第三手持箭，左第一手持羂索及作
期剋印，第二手持《般若經》，第三手持弓，虎皮
為衣，以八龍嚴飾，髑髏為冠，髮髻黃色，乘於
水牛，飾以蓮花為座而垂右足，下面諸魔悉
皆驚怖，亦名能降焰魔王，具大辯才，光焰赤
色，化佛如雲。如是阿闍梨於行住坐臥常住
此觀，設復受五慾樂，心如虛空俱不染著，
所獲功德無量無邊。此名成一切事大智金
剛降伏焰魔王調伏諸魔三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄪼鉢囉二合變成大智，大智化成鉢囉研得迦忿怒明王，
六臂三面，面各三目，身黃色放赤色光，蓮花
上坐垂於一足，以八龍王裝嚴其身，正面微
笑，頂戴阿閦佛，右面青色現忿怒相，左面白
色以齒齩脣，右第一手持金剛杵，第二手持

寶棒，第三手持箭，左第一手持羂索及作期
剋印，第二手持《般若經》，第三手持弓。如是觀
想變化神通已，及恒持誦，是人不久證大菩
提。此名無能勝大智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽大智，大智化成鉢訥鬘得迦忿怒明王，身現
赤色，八臂三面，面各三目，正面微笑，右面青
色出金剛舌，現忿怒顧視，左面黃色利牙齩
脣現忿怒相，右第一手持金剛杵，第二手持
寶杖，第三手持哥拏耶，第四手持箭，左第
一手作期剋印，第二手持《般若經》，第三手持
蓮花，第四手持弓，虎皮為衣，以八龍裝嚴，坐
於蓮花上而垂一足，有大威力，復能變化無
數諸佛。如是觀想，決定成就所作一切事。此
名馬頭最勝金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽大智，大智化成尾覲難得迦忿怒明王，身大
青色，六臂三面，面各三目，頂戴阿閦佛，正面
微笑，右面白色現忿怒相，左面如優鉢羅花
色，以齒齩脣現忿怒相，右第一手持利劍，第
二手持鉞斧，第三手持箭，左第一手持羂索
及作期剋印，第二手持《般若經》，第三手持弓，
左足踏諸魔，右足踏蓮花，具大神通，能除諸
魔，化佛如雲遍滿虛空。如是依法觀想，所作
所求一切如意。此名除一切魔最勝金剛三
摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄚲㰠字變成
大智，大智化成不動尊忿怒明王，作妙眼童
子相，身翡翠色，頂戴冠內有阿閦佛，六臂三

面，面各三目，正面微笑，右面黃色現忿怒相，
開口出舌，舌如紅蓮，左面白色以齒齩脣現
大忿怒相，右第一手持劍，第二手持金剛杵，
第三手持箭，左第一手持羂索及作期剋印，
第二手持《般若經》，第三手持弓，放赤色光遍
滿照曜，坐蓮花上，垂於一足，而彼座下有大
寶山，心念吽字能除諸魔，具無邊神通，化佛
如雲遍滿虛空。如是依法觀想，彼人已踐聖
道，不久成佛。此名一切如來證覺不動智變
化金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽大智，大智化成吒枳忿怒明王，身如青雲色，
六臂三面，面各三目，頂戴寶冠，冠內有佛，正
面微笑，右面現忿怒相，左面白色以齒齩
脣現顰眉忿怒相，二手結吒枳印，右第二手
持金剛杵，第三手持箭，左第二手持《般若經》，
第三手持弓，放赤色光遍滿照曜，坐蓮花上，
垂於一足，化佛如雲遍滿虛空，下有諸魔悉
皆驚怖合掌作禮。如是依法觀想，當得最上
大智。此名善鉤一切眾生最勝金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽大智，大智化成儞羅難拏忿怒明王，身大青
色，六臂三面，面各三目，正面微笑，右面黃色
現忿怒相，左面青雲色以齒齩脣，頂戴寶冠，
冠內有佛，右第一手持金剛杵，第二手持寶
杖，第三手持箭，左第一手持羂索及作期剋
印，第二手持《般若經》，第三手持弓，赤色圓光
遍滿照曜，八大龍王而為嚴飾，坐蓮花上，垂
於一足，化佛如雲遍滿虛空。如是依法觀想，

所獲功德如前無異。此名大智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽大智，大智化成大力忿怒明王，身如雲色，八
臂三面，面各三目，目作赤色，髮赤竪立頂戴
阿閦佛，正面微笑，右面金色作忿怒相，左面
白色以齒齩脣，右第一手持金剛杵，第二手
持寶杖，第三手持劍，第四手持箭，左第一手
持羂索及作期剋印，第二手持《般若經》，第三
手持骨朵，第四手持弓，坐於蓮花而垂一
足，白輪圓光遍滿照曜，作忿怒顧視，諸天覩
之深生驚怖避走十方，化佛如雲遍滿虛空。
如是依法志心觀想，所獲功德與前無異。此
名大力大智最勝金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈃯勃龍二合變成大智，大智化成大輪佛頂，身現金色，有
大圓光遍滿照曜，三面，面各三目，手作禪定
印，金剛蓮花上坐，於其座下有大寶山。彼佛
兩邊有四親近菩薩，諸相圓滿面現笑容，手
持寶金剛杵、優鉢羅花及蓮花等，種種衣服
而為裝嚴。於大輪佛頂外復想輪圍，於彼圍
內面有五色金剛光明普遍照曜，化佛如雲
遍滿虛空。如是依法觀想大輪佛頂，若人
樂求生佛剎土，彼人決定隨願得生，非久之
間速證菩提。此名裝嚴一切佛剎大智大輪
金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄒶惹大智，大智化成大夜叉主，名寶藏神，身黃色，
二臂三面，頂戴寶冠內有五佛，於冠左邊少
有所損，坐於蓮花上，座下有賢瓶滿盛諸

寶，右手持海甘子，左手持鼠囊，兩邊有四夜
叉女，身貌端正眾寶裝嚴，降一切寶雨，化佛
滿空。如是依法觀想，欲求財寶，不久遍地現
大財寶、得大富貴，復想己手掌中出甘露水
施寶藏神。此名施寶雨大智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄗯𤚥大智，大智化成日前菩薩，形容如十六歲，圓
光熾盛，身真金色，光明照耀踰於千日，以種
種寶裝嚴其身，乘七馬車，頂戴五如來冠，以
大神通力擁護十方，六臂三面，面各三目，正
面圓滿微笑，右第一手持金剛杵，第二手持
針連線，第三手持箭，左第一手持羂索及作
期剋印，第二手持無憂樹枝，第三手持弓，以
神通力能禁縛一切諸惡眾生，乃至縫彼眼、
耳、口、鼻等。如是常作觀想及持此菩薩根本
真言，能降伏一切眾生，能銷除一切煩惱，乃
至成無上菩提。此名隱身諸惡最上大智金
剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈇀邦大智，大智化成鉢蘭拏賒嚩哩菩薩，身現金
色坐於蓮花上，頂戴五如來冠，想降甘露雨，
身有圓光熾盛照曜，以花鬘嚴飾，六臂三面，
面各三目，現喜怒相，一切裝嚴，右第一手持
金剛杵，第二手持鉞斧，第三手持箭，左第一
手持羂索及作期剋印，第二手持貝葉樹枝，
第三手持弓，能變化忿怒明王如雲偏空，而
彼明王以熾盛光降諸惡曜，復作忿怒熾盛
勢，其明王頂戴阿閦佛。如是依法觀想，能除
諸魔驚怖及諸災障。此名息除一切諸魔塵

垢大智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄓁惹大智，大智化成穰虞利菩薩，作童子相，頭有
七龍，龍頭有如意珠光明遍照，頂戴阿閦佛
及種種花，面現喜怒相，以大龍繫腰，坐於蓮
花上，身相金色放赤圓光，六臂三面，面各三
目，右第一手持金剛杵，第二手持劍，第三手
作舞勢及持箭，左第一手持羂索及作期剋
印，第二手持尾沙花，第三手持弓，如是菩薩
復化五色虹光明遍滿。如是持誦者，若見有
情遭惡毒所害，觀想諸佛滿虛空中，手持甘
露瓶灌於彼人頂，復想彼人口門有一􄑳𡁠字，其毒即除，永獲安樂。如是依法觀想，不久
證大菩提。此名能斷除一切煩惱及諸惡毒
大智龍王金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈅼吽大智，大智化成訶邏曷羅菩薩，身大白色，八
臂三面，面各三目，頂戴寶冠如半月相，冠內
有佛，相好圓滿，面現笑容作貢高勢，右第一
手執金剛杵，第二手持數珠，第三手持箭，第
四手持三叉，左第一手持蓮花，第二手持《般
若經》，第三手持弓，第四手持髑髏，內安種種
花一切裝嚴身，而彼菩薩於寶山巖中，處紅
蓮花座而垂一足，以虎皮為衣。如是依法觀
想，諸佛滿空作大神通及志心持誦，設不
持齋戒隨意飲食，亦得速成大覺菩提。此名
能成就一切事訶邏曷羅大喜大智金剛三摩
地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄚧索
大智，大智化成降大千界菩薩，彼菩薩能除
一切有情諸惡及諸病苦，身有千臂千面，面
各三目，今現略相而有八臂四面，面各三目，
身綠色作貢高忿怒勢，右第一手作施願印，
第二手持劍，第三手持鉤，第四手持箭，左第
一手持蓮花，花內有摩尼金剛杵，第二手持
羂索，第三手持弓，第四手持鉞斧，發大精
進力化本部佛，遍滿虛空降千界魔。如是依
法觀想持誦真言力，以大熾盛光攝他象馬
軍及能成一切事、能作擁護及降伏等。此名
觀視大軍擁護一切及降大千界大智金剛三
摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄕭特網二合變成大智，大智化成最上寶幢菩薩，身真金
色現忿怒相，八臂四面，面各三目，右第一手
持劍，第二手持擣杵，第三手持輪，第四手持
箭，左第一手持三叉，第二手持金剛杵，第三
手持弓，第四手作期剋諸魔印。如是依法觀
想此菩薩，不久證大菩提。此名降三界最上
金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈇁鉢囕二合變成大智，大智化成大隨求菩薩，八臂四面，
面各三目，身現金色具大威德，作貢高無畏
勢，右第一手持劍，第二手持輪，第三手持三
又，第四手持箭，左第一手持金剛杵，第二手
持羂索，第三手持鉞斧，第四手持弓，坐於蓮
花上放大光明，如千日輪能除諸惡。此三摩
地法，所有女人胎中子死者，時阿闍梨依法
觀想自身為妙吉祥，持彼祕密曼拏羅內諸

賢聖閼伽瓶灌女人頂，復想彼女胎中所有
非人薄福之子，以印及真言為發遣淨除罪
障已，復想彼胎攝入福子，時彼女人得子安
隱。此名觀察一切胎藏隨求大智最勝金剛
三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􈆾網大智，大智化成持世菩薩，其身金色，諸相圓
滿，一切裝嚴光明照曜，作貢高勢，身有六臂，
右第一手作施願印，第二手持穀穗，第三手
持箭，左第一手持如意寶，第二手持弓，第三
手降寶雨，乃至眷屬及僕從、緊羯囉、夜叉等，
亦悉降寶及五穀雨。如是依法觀想此持世
菩薩，能降財穀雨廣七由旬量，不久速成菩
提。此名降財穀雨廣智金剛三摩地。

「復說三摩地法。時，阿闍梨觀想􄙘尾大智，大智化成白蓮羅剎女，身黑色，腹大具
大威勢，有熾盛光如閃電相，坐蓮花上垂於
一足，有十八臂十二面，面各三目，利牙出外，
髮髻赤黃色，頂戴阿閦佛，髑髏為瓔珞，現大
忿怒相，師子皮為衣、龍為絡腋，手持滿血
髑髏及持劍鉤輪、金剛杵、三叉、鈴幡寶棒、羂
索鉞斧等，復以眾寶裝嚴於身，能破諸惡有
情。如是依法觀想及持誦真言，為利益一切
眾生故，不久證大菩提。此名除滅一切惡觀
察佛剎最勝金剛三摩地。」

真言大智變化品第五

爾時，世尊大遍照金剛如來觀察一切如來
已，入寂靜無塵最勝金剛三摩地，於此三摩
地出已，從金剛三昧說一切如來母佛眼大
菩薩真言曰：

「唵婆誐嚩底　嚕嚕　塞普嚕　入嚩羅　底瑟吒　悉駄嚕左儞　薩哩嚩
囉他娑達儞娑嚩賀」

爾時，諸佛如來及十地滿心大菩薩眾聞此
真言已，悉皆歡喜，一切魔軍驚怖迷悶，唯念
大遍照金剛如來。「今此真言具足大智，若有
持誦之者能作種種成就事，乃至死者使令
還命，難成能成。」

爾時，世尊復入三金剛最上熾盛三昧金剛三
摩地，從定出已，說諸佛母摩摩枳菩薩真言
曰：

「唵商羯哩　扇底羯哩　崛吒崛吒
崛致儞崛致儞　哩伽多野哩伽多野
　崛致儞娑嚩賀」

爾時，諸佛如來聞此佛母真言已，皆大歡喜，
唯念心金剛如來。「此真言能成就一切息災
增益等法，能作擁護，乃至能滅一切罪障。」

爾時，世尊復入大樂無邊蓮花三金剛心變

化三昧金剛三摩地，於定出已，從三金剛說
諸法母白衣菩薩真言曰：

「唵羯致　尾羯致　儞羯致　羯𪅎致　羯嚕吒微哩曳娑嚩賀」

爾時，諸佛如來聞此真言已，悉皆出定，唯念
心金剛如來。「若人持誦觀想，能作一切事能
善擁護，乃至增長微妙法藏。」

爾時，世尊復入覺悟諸天平等三金剛大樂金
剛三摩地，從定出已，說諸佛母大智多羅菩
薩真言曰：

「唵多哩　咄多哩　咄哩娑嚩
賀」

爾時，諸佛及諸菩薩聞此真言，皆大歡喜，唯
念大遍照金剛如來。「若人持誦此菩薩真言，
能令世間一切有情而為僕從。」

爾時，世尊復入一切如來最上智三摩地，於
定出已，從三金剛說此焰鬘得迦大忿怒明
王真言曰：

「那莫悉底哩嚩日囉𧹞　唵朅朅
　佉呬佉呬　薩哩嚩訥瑟吒　薩埵
那摩迦　遏西母娑羅　鉢囉輸播舍賀悉
多　拶覩哩部惹　拶覩哩目珂
殺吒左囉拏　阿誐蹉阿誐蹉　薩
哩嚩訥瑟吒鉢囉拏鉢賀哩
拏　摩賀尾覲曩伽怛迦　尾
訖哩跢那那　薩哩嚩部多嚩商
羯囉　遏吒吒賀娑那禰儞　咩伽
囉左哩摩儞嚩娑那　酤嚕酤嚕　薩哩嚩羯哩摩　親那親那　薩

哩嚩滿怛囉　頻那頻那　鉢囉母
捺囉　阿羯哩沙野　阿羯哩
沙野　薩哩嚩部旦儞哩摩
他　儞哩摩他　薩哩嚩訥瑟吒鉢囉吠舍野　鉢囉吠舍野　曼拏羅末𬽛　吠嚩莎多𡁠尾旦
多羯囉　酤嚕酤嚕　摩摩阿迦哩焬
賀那賀那　捺賀捺賀　鉢左鉢左
摩尾藍末野　摩尾藍末野　摩摩三
摩野摩褥三摩囉　吽吽發吒
發吒　塞怖吒野　塞怖吒野　薩哩嚩賒波哩布囉哥　呬呬
婆誐鑁　緊唧囉野西　摩摩薩哩嚩哩湯　娑達野娑嚩賀」

爾時，一切諸佛及十地菩薩聞此大智種變
化明王真言已，歎未曾有，唯念大遍照金剛
如來。「此出世大智神通變化焰鬘得迦忿怒
明王，能降伏大惡眾生，若持誦人欲作降伏
諸惡法，當用一髑髏，選擇不損壞無縫、兩耳
相通圓滿者，或一縫至兩縫及耳不通者亦
可作法，得此髑髏已，持誦人依法誦五如來
及四親近菩薩真言加持，然後取惡人足下
土，盛髑髏內，持誦人以足踏之，即誦焰鬘
得迦明王真言，速得降伏。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入大不空最
勝金剛甘露忿怒金剛三摩地，出此定已，從
三金剛說尾覲難得迦大忿怒明王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　那謨嚩日囉骨
嚕駄野　摩訶能瑟吒嚕咄羯吒　陪囉嚩野　遏西母娑羅　鉢囉輪播
舍賀娑多野　唵阿蜜哩多軍拏
里　朅朅佉呬佉呬　底瑟吒底瑟吒
　滿馱滿馱　賀那賀那　誐哩惹誐
哩惹　尾娑怖吒野　尾娑怖吒野
　薩哩嚩尾覲那尾那野剛　摩
賀誐拏鉢底　𡁠尾旦多羯囉野
吽發吒娑嚩賀」

爾時，一切諸佛及大菩薩聞此大忿怒明王
真言已，歎未曾有，一切魔眾悉皆驚怖，唯念
大遍照金剛如來。
「若持誦人欲作發遣諸惡魔法者，當取旋風
所吹樹葉，於彼葉內畫明王輪，如是畫已，持
誦者取惡魔足下土置於輪中，以足踏之，即
誦明王真言，彼惡魔等速自遠離。」

爾時，大遍照金剛如來復入寶光變化大智
金剛三摩地，出此定已，從三金剛說鉢囉研
得迦忿怒明王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　唵𡁠徵
　吒吽吽發吒娑嚩賀」

爾時，諸佛及諸菩薩聞此明王真言已，歎未
曾有，唯念大遍照金剛如來。「若人於此真言
依法持誦，能降伏夜叉、羅剎、緊那羅部多娑
健馱及宿曜等。」

爾時，世尊復入甘露寶功德藏金剛三摩地，
出此定已，從三金剛，說鉢訥鬘得迦忿怒明

王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　唵吽吽吽
　跢嚕羅　尾嚕羅　薩哩嚩尾沙伽
怛哥　入嚩里多尾塞普陵誐　遏吒
吒賀娑計薩哩　薩吒跓波　嚩日囉
窟囉儞哩伽多　左里多嚩酥馱怛
羅　儞濕嚩娑　摩嚕覩得叱鉢
多　馱囉尼達羅毘沙拏　遏吒吒賀
娑　阿波哩彌多　末囉鉢囉訖囉
摩　阿哩也毘多部多誐拏　沒𠆙沒𠆙　賀野仡哩嚩　佉那佉
那　鉢囉滿怛囉　親那親那　悉提
孕彌禰舍　阿吠舍野　薩哩嚩
入嚩囉　必舍左曩　薩哩嚩仡囉呬數　阿鉢囉底賀覩婆
嚩　嚩日囉能瑟吒囉　緊唧囉野
洗　壹難訥瑟吒仡囉賀　訥瑟吒
薩哩那嚩　突那突那　摩他摩
他　摩吒摩吒　播吒播吒　播吒
野播吒野　滿馱滿馱　沒馱達哩摩僧伽　阿褥倪也當羯哩莽　酤嚕
尸竭朗　曷野仡哩嚩野發吒
　嚩日囉野發吒　嚩日囉誐
怛囉野發吒　嚩日囉儞怛囉野發吒　嚩日囉能瑟吒囉野
發吒　嚩日囉窟囉野發吒　嚩
日囉窟囉儞哩伽多那野發吒　鉢囉滿怛囉　尾那設那野發吒
　底𡃤路枳跋煬羯囉野發吒　薩
哩嚩羯哩彌數　阿鉢囉底賀多
野發吒　嚩日囉酤羅　怛囉
娑那羯囉野發吒　吽吽吽　發
吒發吒發吒」

爾時，一切大眾聞此明王真言已，皆大怖畏，
唯念大遍照金剛如來。「持誦人欲解除一切
毒者，當依法想自手掌內有蓮華，復想蓮花
中生於㰠觀想，能解除三界一切惡毒。」

爾時，世尊復入不空成就最上寶幢金剛三摩
地，出此定已，從三金剛說儞羅難拏大忿怒
明王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　唵伊係曳呬
　婆誐鑁嚩日囉儞羅難拏　覩嚕覩
嚕　羅虎羅虎　賀賀　仵魯仵魯　仵邏
波野　仵邏波野　訖囉摩訖囉摩
婆誐鑁　嚩喻吠詣那　部旦尸
竭朗　那賀那賀　那囉那囉　嚩賀嚩
賀　鉢左鉢左　必吒必吒　播吒野　播吒野　末吒末吒　末吒鉢野
末吒鉢野　薩哩嚩羯哩摩尼
親那親那　頻那頻那　薄叉薄叉　彌
那末寫　嚕提囉末寫　彌那末惹　嚕提囉必哩野　伊係曳呬婆誐
鑁　薩哩嚩尾覲那儞　薩哩嚩尾𭔞儞　薩哩嚩滿怛囉尼　薩哩嚩謨羅羯哩摩尼　薩哩嚩謨羅仡囉賀　賀那賀那　伴惹伴
惹　摩哩那摩哩那　壹難彌迦哩煬
　娑達野吽　儞邏野　儞羅嚩
日囉難拏野　覩嚕覩嚕　尾覲那尾那野剛　那設迦野　虎嚕虎
嚕　禰鉢多贊拏野　薩哩嚩
設咄嚕𧹞　紇哩那夜儞賓拏野　親那親那　尾𭔞那砌那哥吽　尾𭔞襄室瑟吒羯哩摩　三摩
囉三摩煬　嚩日囉達囉嚩左曩
摩哩摩尾儞訖哩怛野　吽吽
賀那賀那　那賀那賀　覩嚕覩嚕　酤
嚕酤嚕　虎嚕虎嚕　發吒吽吽　訖哩旦怛曳　禰嚩哩始　尾捺
囉鉢迦野　賀那賀那　嚩日囉
難尼那娑嚩賀」

爾時，世尊說此大忿怒明王真言已，所有一
切佛剎悉皆震動，一切魔眾悉皆驚怖，唯念
大遍照金剛如來。「若持誦人欲除諸魔者，當
依法誦此真言八百遍及結本印，能除一切
魔者。」

爾時，世尊大遍照金剛如來，復入普遍變化
裝嚴金剛三摩地，出此定已，從三金剛說
大力忿怒明王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　唵吽吽吽

發吒發吒發吒　唵唵沃仡囉
輸羅播尼　吽吽發吒發吒　唵𡁠底儞哩那那　吽吽
吽　發吒發吒發吒　摩賀末邏
野娑嚩賀」

爾時，一切魔眾聞此大力忿怒明王真言已，
皆大驚怖，唯念大遍照金剛如來。「若復有人
於此真言印相依法持誦者，是人能作一切
成就法及能降雨亦能止雨。」

爾時，世尊復入普遍熾盛金剛三摩地，出此
定已，從三金剛說吒枳忿怒明王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　唵吒枳　吽𠺁」

爾時，一切諸佛及諸菩薩聞此明王真言已，
歎未曾有，一切魔眾悉皆驚怖迷悶躄地。「若
持誦人欲作降伏法者，當依羯磨法作魔形
像以足踏之，現忿怒相當結本印誦此真言，
即得降伏一切魔眾，亦能解除他呪。」

爾時，世尊復入利金剛熾盛光明金剛三摩
地，出此定已，從三金剛說不動尊大忿怒明
王真言曰：

「那莫三滿多沒馱曩　唵阿左羅際吒
　哥拏拏　拏吒拏吒　謨吒謨吒　末
吒末吒　怛吒怛吒　底瑟吒底瑟吒
阿尾設阿尾設　摩賀滿多波羅　度
那度那　底尼底尼　珂那珂那　尾朅
曩摩囉野　摩囉野　訥瑟鵮
婆叉野　婆叉野　薩哩鑁酤嚕酤嚕
　枳哩枳哩　摩賀尾沙摩嚩日囉
塞怖吒野　塞怖吒野　吽吽

吽　怛哩末里多囕誐難多哥　盎
盎盎　㰠㰠㰠　阿左羅際吒
塞怖吒野塞怖吒野　吽阿三滿
底哥怛囉吒　摩賀末羅舍多野
三摩羊　莽怛囕㰠曩　輸迭覩
嚕哥　窣覩設覩嚩日哩　那謨窣
覩阿鉢囉底曷多嚩哩毘藥
入嚩邏野怛囉吒　阿薩賀那莫娑
嚩賀」

爾時，一切天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
那羅、摩睺羅伽及諸魔軍等，悉皆驚怖迷悶
躄地，身如火燃受大苦惱，唯念大遍照金剛
如來。「若人依法持誦此明王真言，能鉤召諸
童女及成就種種所欲之事，而此明王即是
遍照如來。」

爾時，世尊復入大威力熾盛光明三身金剛智
金剛三摩地，出此定已，說降伏三界忿怒明
王真言曰：

「唵遜婆儞遜婆吽　仡哩賀拏仡
哩賀拏吽　仡哩賀拏播野
仡哩賀拏播野吽　阿那野呼婆
誐鑁　尾𭔞囉惹吽發吒」

爾時，一切天人聞此明王真言已，心生驚怖
迷悶躄地，唯念大遍照金剛如來。「若人依法
持誦此明王真言及觀想羂索金剛鉤，能鉤
一切天女，此法於鉤召法中最上最尊。」

爾時，世尊復入大智變化大精進金剛三摩
地，出此定已，思念最上菩提所生三身諸
佛，現大神通化佛如雲。時，諸化佛各各手執

羂索及金剛杵、金剛鉤等。「此法能請召一切
佛，況諸菩薩。時，阿闍梨想自本身即真言相，
此真言相即真實智，此智即是大遍照金剛
如來於月輪上結跏趺坐，身如月色，相好圓
滿，如是依法觀想持誦，悉能請召諸佛菩薩。
若欲鉤召一切童女及阿修羅女等，當稱本
名決定速來。

「復說三金剛所生嚩日囉播多羅明王鉤
召法。此明王能擁護下方世界，手持三叉金
剛杵羂索鉤等，能降伏阿修羅，能鉤召一切
眾生。若持誦人欲作鉤召法者，當用朱砂或
白石或雌黃，日初出時向日而坐，先觀想大
遍照金剛如來，次想妙吉祥菩薩，次想焰鬘
得迦大明王，手持金剛鉤，遍身光明，現大忿
怒相已，即誦明王真言，加持朱砂等藥，書所
鉤者名，乃至龍女、夜叉女及那羅延天、大自
在天等，皆生驚怖速來現前。若不依法觀想，
持誦鉤召之法終不得成，若依此教法持誦
者，所欲之事必得成就。」而說頌曰：

「金剛薩埵大菩薩，
依法持誦若相續，

爾時，世尊復入大智變化金剛三摩地，出此
定已，從三金剛說大忿怒金剛菩薩真言曰：

「唵輸里儞娑嚩賀」

爾時，一切龍女聞此真言已，悉皆驚怖，身如
火燃，唯念大遍照金剛如來。「此大菩薩真言，
若依法觀想持誦，能鉤一切龍及諸龍女，端
正裝嚴悉來現前。」

爾時，世尊復入等虛空大海變化神通三昧三

摩地，出此定已，從三金剛說大尊那菩薩真
言曰：

「那莫颯鉢多曩　三藐訖三沒馱
酤致曩　怛𭔞他　唵左隷祖
隷尊禰娑嚩賀」

爾時，世尊說此尊那菩薩真言已，諸佛剎土
悉皆震動，諸大菩薩悉出三摩地，一切魔眾
及諸夜叉、阿修羅女等，心生驚怖受大苦惱
如火燃身，唯念大遍照金剛如來。「此菩薩真
言，若復有人依法觀想志心持誦，一切所求
悉得成就。」

爾時，世尊復入虛空藏最勝金剛三摩地，出
此定已，從三金剛說大法甘露顰眉菩薩真
言曰：

「唵跋野那設儞　怛囉娑儞　怛囉
娑野　怛囉娑野　勃哩酤致怛致
吠囉致　稅帝　稅多惹致儞娑嚩
賀」

爾時，一切持明天及諸天等，聞此大菩薩真
言已，悉皆驚怖身心顫掉，一切諸魔恐怖馳
走，唯念大遍照金剛如來。「此之真言若依法
持誦，亦能鉤召大威力諸龍及龍女、阿修羅
及阿修羅女、夜叉及夜叉女等悉來現前。若
持誦一俱胝，能降諸魔及善作一切成就法。
若復有人毀謗阿闍梨及毀謗大乘經典、及
至祕密真言等，於此最勝法而作持誦者，是
人當被惡魔作諸障難，法不成就復自破壞。
若人信重師法如佛，觀想一切眾生而行利
樂者，是人所作所求一切成就，而復不久證

大菩提。

「復說成就法。若持誦人欲作降伏法者，當用
嚕地囉染衣，著此衣已，觀想本身即是明王，
作忿怒相以二足踏魔形像，持誦明王真言，
彼魔不久即自然除滅。或用娑里羅染衣，如
前觀想明王，作忿怒相以足踏魔，持誦真言，
彼魔亦自除滅。或用泯母怛囉染衣，如前
依法觀想，持誦真言踏於魔像，亦令除滅。或
用跋三摩染衣，如前作大忿怒相，持誦真言
一千遍，彼諸魔等悉皆除滅。若持誦者善了
印相儀則，如前依法觀想持誦，乃至三界有
情悉能降伏。

「復次說持誦處所。謂七母居處或尸陀林中，
或空舍內或天尊獨居處，或一大樹下或四
衢道中，選擇如是之地當作降伏法，持誦者
先用人骨長八指者為橛，取彼降伏人足下
土作彼形像，誦根本真言八百遍加持橛已，
釘於彼像。然後持此形像，往彼人舍門外密
埋地內，經半月間速來降伏，若不降伏速自
破壞，此不可解。

「復次成就法。持誦者先用一髑髏無損壞圓
滿者，於髑髏內而書真言，依法加持已，如前
於降伏人舍門外密埋或聚落中亦得，速能
發遣彼降伏人。

「復次成就法。持誦者用貝多葉或樺皮或匹
帛上，書於真言如前儀法，於彼人舍門外密
埋，速得降伏。」

爾時，世尊大遍照金剛如來說此降伏法已，
復入一切如來三金剛橛大智金剛三摩地，

出此定已，從身、口、意三金剛說一切三界大
智橛真言曰：

「唵朅朅　朅怛野朅怛野　薩哩嚩
訥瑟鵮發吒　計羅野　計羅野
薩哩嚩播邦發吒　吽吽　嚩日囉
計羅　嚩日囉達嚕倪也波野
底　哥野嚩骨唧多　嚩日囉計
羅野　吽發吒」

爾時，一切諸佛及諸菩薩聞此真言已，歎未
曾有，唯念大遍照金剛如來。「此真言能除一
切魔，時持誦人欲作法者，當用人骨為橛，或
佉禰囉木或鐵等可得為橛，橛既成就，當用
印相，所謂大遍照金剛如來根本印，或寶生
佛印、或焰鬘得迦明王印、或吒枳明王印及
大力明王印等，然後觀想金剛薩埵菩薩遍
身光明，即作除魔法。持誦者依金剛薩埵菩
薩儀，想彼魔身從頂至足遍身釘金剛橛，乃
至滿虛空界皆是金剛橛，如是依法觀想持
誦三業相應，此金剛薩埵大菩薩能釘一切
魔。」

爾時，世尊大遍照金剛如來，復入身智變化
金剛三摩地，出此定已，從身、口、意說身金剛
三昧無二真言曰：

「唵親那親那　賀那賀那　那賀那賀　儞
鉢多嚩日囉作訖囉　吽發吒」

「時，阿闍梨作金剛印，觀想遍照佛，復想此真
言如金剛橛，作釘橛勢，作法之間乃至諸佛
皆出禪定歎未曾有，一切魔眾悉皆降伏，若
不依此當即破壞。」

爾時，世尊大遍照金剛如來，復入大心大智
金剛變化金剛三摩地，出此定已，從身、口、意
三金剛說大忿怒橛真言曰：

「唵嚩日囉囉惹吽」

「時，阿闍梨誦此真言已，想五股金剛杵遍滿
虛空，以此真言力降伏諸魔，復想作釘橛勢，
釘橛之間一切魔眾悉皆降伏，若不依此法
當即身壞。」

爾時，世尊大遍照金剛如來，復入無量壽語
三昧變化金剛三摩地，出此定已，從身、口、意
三昧說此釘橛真言曰：

「唵紇哩　唵部哩普嚩」

「時，阿闍梨誦此真言已，觀想蓮華印光明熾
盛，以真言印相降伏魔冤，想如釘橛勢，如是
依法持誦，一切魔眾悉皆降伏，若不依法必
得除滅。此真實金剛橛，假使滿虛空皆是諸
魔冤，悉能釘之。」

爾時，大遍照金剛如來說此祕密觀想釘橛
之法，彼如來善利眾生心大歡喜而說頌曰：

「祕密妙法第一義，
最上難思寂靜句，
善釘一切邪魔呪，
如是諸佛釘橛法，

爾時，世尊大遍照金剛如來說此頌已，復入
一切微妙字金剛三摩地，出此定已，說日前
菩薩真言曰：

「唵摩哩唧曳　禰嚩多曳娑嚩
賀」

爾時，一切佛及諸菩薩聞此真言，悉皆歡喜。

「此真言法能作一切事、能除冤賊難，若人依
法受持，於道路行，一切諸惡不能得便。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入降諸惡魔
善度一切眾生大智力最勝金剛三摩地，出
此定已，說降伏大千界菩薩真言曰：

「唵摩賀薩賀娑囉鉢囉末哩那
儞　嚩囉悉地那曳計　摩尼嚩日哩
吽發吒娑嚩賀」

爾時，世尊說此真言已，一切佛剎悉皆震動，
一切菩薩悉出禪定，一切諸魔悉皆驚怖，受
大苦惱如火燃身，而白佛言：「我等諸魔以真
言大威力故，悉受苦惱。從今已後所在之處，
若有持誦此真言者，誓不於彼為其魔難，長
作擁護令增壽命。」

爾時，世尊復入救帝釋降伏大力阿修羅最勝
三摩地，出此定已，說最上寶幢陀羅尼曰：

「唵婆誐嚩底　特嚩惹仡囉計喻
哩　鉢囉塞𭔞尾特網薩那羯哩　莎
塞𭔞鉢哩播羅儞　烏勒哥目契
　朅朅　佉呬佉呬　鉢囉塞𭔞　阿難
多部𡁠那　阿難多目契那　鉢囉賀囉
　鉢囉賀囉　吽發吒娑嚩
賀」

爾時，世尊說此大寶幢陀羅尼已，所有佛剎
悉皆震動，諸大菩薩悉出禪定，一切夜叉、羅
剎及諸魔眾受大苦惱，唯念大遍照如來，俱
白佛言：「世尊！我等魔眾以大明力故，受大苦
惱如火燃身，從今已後受佛三昧，願作一切
勝善之事。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入安隱一切
胎藏變化金剛三摩地，出此定已，說大隨求
菩薩真言曰：

「唵摩尼達哩　嚩日哩尼　摩賀鉢
囉底薩哩娑嚩賀」

爾時，世尊說此真言已，所有一切大惡魔冤
及諸大力鬼神等，常於人間侵害有情、食彼
胎子者，聞此大明，悉皆驚怖如火燃身，往詣
佛所悉皆禮足，白佛言：「世尊！我等諸魔受佛
三昧，從今已後不害眾生、不食胎子，擁護有
情為作安隱。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入持世大智
金剛三摩地，出此定已，說持世菩薩真言曰：

「唵嚩酥駄哩　摩賀嚩酥駄囉　沒
哩瑟致儞播底儞　嚩酥娑嚩賀
」

爾時，世尊說此真言已，所有一切魔眾悉皆
驚怖，唯念大遍照金剛如來，而白佛言：「世尊！
若人於此持世菩薩真言，受持讀誦、書寫供
養及稱菩薩名號者，我等魔眾為彼眾生雨
眾珍寶令獲富貴。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入一切方便
調伏金剛三摩地，出此定已，說閃電熾盛光
大羅剎女心真言曰：

「唵勞捺哩尼　鉢囉酤必多贊
尼　摩賀微誐達哩　尾捺與𡁠微摩呼捺哩勞捺哩　割播羅
摩邏駄哩尼　惹吒末酤吒曼尼帝
　那那鉢羅訶囉拏達哩　吽吽

發吒發吒　薩哩嚩怛他誐多三
摩野摩褥娑摩囉　酤嚕酤嚕　吽
鉢囉摩哩那野　薩哩嚩設咄嚕
𧹞　輸尼當必嚩　鉢囉贊拏
微誐達哩　鉢左多鉢左多　尾枳囉尾
枳囉　舍怛野吽　那賀那賀　薩哩
嚩設咄嚕　薩哩嚩訥瑟鵮儞
訖零爹　鉢囉娑那野吽　摩賀
微誐嚩底　入嚩羅入嚩羅
吽發吒　阿母剛彌　嚩舍摩那野
娑嚩賀」

爾時，世尊說此大閃電熾盛羅剎女心真言
已，所有一切諸大魔冤悉皆驚怖，受大苦惱
如火燃身。「時，持明人欲作此法者，先用屍衣，
以血或赤土於屍衣上畫羅剎女形像已，焚
安悉香，用赤色花及赤飲食出生供養已，持
誦心真言八百遍，然後以此畫像密埋於尸
陀林地及稱冤家名，如是埋像之間，所有魔
冤等悉皆禁縛復成魑魅等法。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入訶利帝夜
叉女善作歡喜眾成就金剛三摩地，出此定
已，說訶利帝夜叉女真言曰：

「唵訶哩帶摩賀藥叱尼拽　訶囉
訶囉　薩哩嚩播煬　薩哩嚩藥叱
尼　鉢囉吠舍儞娑嚩賀」

爾時，世尊說此訶利帝大夜叉女真言已，告
諸眾言：「此真言能令諸夜叉女等為持誦者
作一切成就。時，持誦者作此法時，觀想忿怒
明王八輻輪，輪中有訶利帝夜叉女，及輪八

輻上有八大夜叉女。想已，復想自身以鉤鉤
召如是諸夜叉女等，皆來現前作成就事。」

爾時，世尊大遍照金剛如來復入銷除一切
病最勝智金剛三摩地，出此定已，說鉢蘭拏
舍嚩哩菩薩真言曰：

「唵必舍唧　鉢蘭拏舍嚩哩　薩哩
嚩摩哩鉢囉設摩儞　吽發吒
」

爾時，世尊說此真言已，所有佛剎皆悉震動，
一切夜叉、羅剎、能作魔者，皆悉驚怖迷悶躄
地。「時，持誦者欲作息災法，當用吉祥草脂麻
乳汁及吉祥花果樹枝長十二指者為柴，依
息災護摩法作於護摩，復想此菩薩遍滿虛
空降甘露雨，所有魔嬈悉皆除滅。」

印相大供養儀品第六

爾時，世尊大遍照金剛如來告金剛手菩薩
言：「汝今諦聽，當為汝說三金剛大智所生祕
密印相法。若持誦者依法結印，能滅一切罪
業，復能觀想真理，即得證於無上菩提，何況
別求成就之事。

「復次作印相法。先以二手作拳，二拇指平竪

立，此是大遍照如來安身印。

「不改前印，以左
手拇指入掌內，右手拇指竪立，此是無量壽
佛安語印。

「不改前印，以右手拇指入於掌內，左手拇指
竪立，此是阿閦佛安心印。

「復以二手作拳，左手頭指竪立入右拳內，此
是大遍照金剛如來根本印。

「復次，半跏趺坐垂左足，左手安臍輪，垂右手
觸地，此是阿閦佛根本印。

「不改前印，以右手作施願相，此是寶生佛根
本印。

「不改前印，以二手安臍輪如禪定相，此是無
量壽佛根本印。

「不改前印，以右手作無畏相，此是不空成就
佛根本印。

「復次，以二手作金剛縛，二中指竪立如針，此
是薩埵金剛菩薩印。

「不改前印，二中指微屈頭節如寶形，此是寶
金剛菩薩印。

「不改前印，二中指作環如蓮花形，此是法金
剛菩薩印。

「不改前印，二中指如羯磨杵，此是羯磨金剛
菩薩印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻二拇指頭如
目形，此是佛眼菩薩印。

「復次，以二手作金剛縛，二中指展舒，二頭指
捻中指第三節如金剛形，此是摩摩枳菩薩
印。

「復次，以二手合掌令十指頭各不相著，微屈

如蓮花形，此是白衣菩薩印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻中指甲，二拇
指入掌內如優鉢羅花形，此是多羅菩薩印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻於中指中節
如環，二拇指安二邊，此是尊那菩薩印。

「復次，以二手作金剛縛，二頭指與拇指各頭
節微屈，此是寶光菩薩印。

「復次，以二手展舒，二拇指捏小指甲，餘指不
相著如金剛形，此是顰眉菩薩印。

「復次，以二手作金剛拳，小指與頭指相交如
鎖，此是金剛鎖菩薩印。

「復次，以二手作拳，二拇指與小指如針，二中
指與無名指相背，二頭指屈向拇指如環，拇
指亦微屈如輪，此是焰鬘得迦明王印。

「復次，以左手作金剛拳安心，頭指竪立，右手
如𢼛

「復次，以二手作金剛拳，二小指相交如鎖，二
頭指相背如針安於額上，此是鉢納鬘得迦
明王印。

「復次，以二手拇指捏小指甲，餘指如金剛形，
二手相交安於髆上，此是尾覲難得迦明王
印。

「復次，以左手拇指、無名指與小指相捻指甲
如劍鞘，右手如取劍勢，此是不動尊明王印。

「復次，二手作金剛拳，右手在上二拳相背，二
小指相交如鎖，二頭指竪立如降伏勢，此是
吒枳明王印。

「復次，以左手作金剛拳安心，頭指竪立，右手
展舒頭指亦竪立如杖勢，此是儞羅難拏明

王印。

「復次，以左手安心，右手作拳如揮拳勢，此是
大力明王印。

「復次，以二手各作拳，頭指、拇指、中指微展舒
如開花勢，此是慈氏菩薩印。

「復次，以二手作合掌，頭指捻無名指甲如優
鉢羅花勢，此是妙吉祥菩薩印。

「復次，以左手安臍輪，右手如象勢，此是香象
菩薩印。

「復次，以左手作拳竪立如幢，右手如幡勢，此
是智幢菩薩印。

「復次，處於賢座，二手合掌安心，此是賢護菩
薩印。

「復次，以二手展舒如龜行勢，指鉤於掌內，此
是海意菩薩印。

「復次，以左手作金剛拳安心，右手作施願相，
此是無盡意菩薩印。

「復次，以左手作拳安於臍輪，右手作彈指，此
是辯積菩薩印。

「復次，以二手如圓滿蓮花形，此是得大勢至
菩薩印。

「復次，以二手作磔散勢，此是除一切罪障菩
薩印。

「復次，以二手作合掌如打擲勢，此是破一切
憂闇菩薩印。

「復次，以二手指展舒如熾焰勢，此是熾盛光
菩薩印。

「復次，以右手作施願相，左手如月輪勢，此是
月光菩薩印。

「復次，以二手如持閼伽瓶作灌頂勢，此是甘
露光菩薩印。

「復次，以左手作金剛拳安臍輪，右手亦作拳
旋轉捫摸虛空勢，此是虛空藏菩薩印。

「復次，以左手展舒，右手頭指、拇指安左掌中，
此是除蓋障菩薩印。

「復次，以左手作金剛拳安心，竪立頭指，右手
亦作金剛拳，如揮拳勢現忿怒相，此是鉢蘭
那舍嚩哩菩薩印。

「復次，以左手拇指與頭指如持物勢，右手如
持針勢，此是日前菩薩印。

「復次，以二手如蛇頭形，安頂上如繖蓋勢，微
現忿怒相，此是穰虞梨菩薩印，能除一切毒。

「復次，如前吒枳明王印，以二頭指竪立，此是
降三界明王印。

「不改前印，右頭指如鉤現忿怒相，此是金剛
明王鉤印，用此印法可請召一切如來。

「復次，以二手作金剛拳，小指屈如牙，二手相
交安口門，如牙及出舌現忿怒顧視，此是金
剛牙明王印。

「不改前印，屈二小指、二頭指如鉤勢，現忿怒
顧視，此是金剛拏吉儞印。

「復次，以二手作金剛拳，二頭指展舒，二手相
交於頭上磔散，此是曼拏羅印。

「不改前印，良久之間亦磔散手，此是開門印。

「復次，以二手作拳，二拳相交以脇挾之，現忿
怒顧視右繞而行，此是破一切惡曜印。

「復次，以左手覆舒，右手覆安左手背，二拇指
動搖，此是破阿修羅呪法及降伏阿修羅女

印。

「復次，以二手拇指與小指相交如鎖，餘指如
幡勢，現大忿怒相，此是嚩日囉播多羅明
王印。

「復次，以左手作金剛拳頭指展舒，此是金剛
橛印。

「復次，以二手作金剛縛，二頭指展舒如釘橛
勢，此亦是金剛橛印。

「復次，以右手作金剛拳如釘椎勢，此是椎印
亦成骨朵印。

「復次，以二手作金剛拳，二頭指展舒復如金
剛縛勢，此是一切如來金剛縛印。

「復次，以二手作金剛拳，復作揮拳勢，此是金
剛訖囉哥左印。

「復次，以二手如持月勢，捫摸於面，復展舒，現
忿怒顧視，此是閃電熾盛羅剎女印。

「復次，以二手相交如鎖，頭指與拇指竪立如
持刀勢，此是金剛刀印，此印能止風雨。

「復次，以二手作拳，二頭指屈如環，現大忿怒
相，復展舒二手，此是破壞他呪法印。

「復次，以二手覆拇指入掌內，餘指動搖如翅
翼，翹一足而立，出舌現忿怒顧視，連誦吽字，
依法行步，此是金翅鳥印，結此印時能解三
界毒。

「復次，以二手作金剛拳，復如四方射箭勢，此
是金剛箭印，此印能破壞他軍。

「復次，以二手作拳，二中指如針，復屈如寶形，
二拇指展舒捻二頭指甲如環，此是佛輪印，
此印能救軍陣之難。

「復次，以左手作拳中指如針，右手如開敷蓮
花，此是訶邏曷羅菩薩印。

「復次，以二手作拳，二小指相交，二頭指如針，
相背安於額上，此是呬嚕哥明王印，此入尸
陀林能破諸鬼神。

「復次，以左手如持髑髏勢，右手如持三叉勢，
此是自在天印。

「復次，以左手展舒，指不相著如無畏勢，拇指
入掌內，右手作拳竪立，如持寶棒勢，此是那
羅延天印。

「復次，以二手作展舒，如蓮花形，此是大梵天
印。

「復次，以二手作花合掌，此是一切族母印。

「如是薩埵金剛等四親近菩薩所結印相，當
與灌頂印同。

「如是阿闍梨隨曼拏羅諸賢聖
印法一一了知已，復於曼拏羅祕密供養圓
滿了知。

「所有戲鬘歌舞、香花燈塗，隨彼菩薩各各供
養，作獻物勢，如是種種裝嚴及種種殊妙衣
服、幢幡、繖蓋閼伽水等，悉皆各作獻物勢已，
手持鈴杵即振鈴，而開曼拏羅門誦此真言
曰：

「『唵嚩日囉健致羅拏　鉢囉囉拏
　三鉢囉囉拏　沒馱叱怛囉左里儞
　鉢囉倪也播囉彌多　那捺
莎婆吠　嚩日囉達囉紇哩那野
　散都殺尼　吽吽吽』

「時，阿闍梨誦此真言已，以右手擲金剛杵，左
手振金剛鈴，即以歌讚供養賢聖。如是依金

剛大乘，作最上真實供養已，諸佛賢聖悉
皆歡喜。」

彼諸如來即說頌曰：

「若人斷除諸疑惑，
恒以清淨身口意，
若人不斷諸疑惑，
修習小乘聲聞教，
依法供養諸如來，

爾時，諸佛如來讚遍照佛言：「善哉，善哉！能為
眾生分別顯示瑜伽大教菩提之法。」而說頌
曰：

「金剛遍照圓明智，
能令除斷貪瞋癡，
善哉無上大乘法，
如是真實法寶藏，

爾時，諸菩薩聞諸如來出微妙音頌讚佛已，
皆大歡喜，亦以伽陀讚遍照佛曰：

「佛身無邊無生滅，
寂滅離相如虛空，
所說教相福含生，
菩薩獲居佛剎中，

時，諸佛及大菩薩各以伽陀讚歎佛已。

爾時，大遍照金剛如來說妙歌讚：

「嚩惹虎惹拏壹　穌訶烏鉢帝　婆嚩
尾婆網　末虎烏鉢帝　惹馨吠嚕阿
努　鉢茶謨剛㘑　戌駄尾戌提　𩕳沒提　末虎尾訶嚕微孕　滿駄呼摩朗
　鉢那摩訶當當　摩野惹朗　嚩仵
鉢半際　恥烏路伊薩嚕　薩哩微遏
朅哩盤妮烏輸薩嚕　禰拏阿努捺彌

遏烏　薩呬烏摩儞微　末虎尾訶哩
提　伊拏呬阿酤微　穰呬遏拏囉
阿努　穌囉遏薩訶吠　入舞尾壹
遏薩體　薩冐吠　那呬拏
喝體　羯哩洗嚩儒　嚩彌健吒囉
尼阿穌薩儒　薩阿邏儞微　彌里
阿嚩儒三摩夜播微　割哩阿割
儒　伊哥陵誐拏　嚩嚩拏喝他　微
阿努囉阿拏　穌囉阿薩末他　帝
阿酤吠　潑羅虎摩隷　怛馨左烏
提吻達壹　蘇囉阿嚩拏　儒伊
馨倪　伊馨儒婆晚帝　穌囉阿嚩惹
虎　帝窣虎播晚帝」

爾時，大遍照金剛如來說此妙歌讚已，復說
供養真言曰：

「唵阿耨怛囉　薩哩嚩布惹彌
伽　烏訥誐帝塞頗囉呬𤚥　誐誐
那剛吽　發吒娑嚩賀」

「時，持誦者誦此真言三遍已，想此供養遍滿虛
空，即成一切供養，獻於一切賢聖皆大歡喜。」

佛說瑜伽大教王經七

爾時，一切如來及諸菩薩異口同音勸請世
尊大遍照金剛如來：「唯願慈悲演說甚深無
上大覺菩提心法。」

爾時，世尊受彼請已，而告眾言：「諦聽，諦聽！我
今說之。」

佛言：「此菩提心即是身相，身相性空即真菩

提，身既無別，語相亦然。」

爾時，諸佛如來聞佛
說已，住一切如來身、口、意三密相中，心離取
捨而說頌曰：

「希有普賢身語心，
體無文字及諸相，

爾時，諸佛說此頌已，時世尊阿閦如來入語
相金剛三摩地，從定出已，說：「菩提心本離生
滅，湛然清淨如虛空故。」而說頌曰：

「菩提心本無生滅，
無著無染如虛空，

如是阿閦如來說此頌已。

爾時，寶生如來入一切如來無相金剛三摩
地，從定出已，說菩提心，頌曰：

「此性本來無有性，
此法源從無我生，

如是寶生如來說此頌已。

爾時，無量壽如來入最勝熾盛金剛三摩地，
從定出已，說菩提心，頌曰：

「法界本來無所生，
洞達空理無邊際，

如是無量壽如來說此頌已。

爾時，不空成就如來入無上智金剛三摩地，
從定出已，說菩提心，頌曰：

「諸法自性皆清淨，
亦無菩提亦無佛，
有見如夢如幻化，
離有離無取捨亡，

如是不空成就如來說此頌已。

爾時，慈氏菩薩等諸大菩薩聞諸如來以金

剛身語心說清淨菩提心法，歎未曾有，而說
頌曰：

「唯佛最上尊，
法從無我生，
字從無字生，
一切如幻夢，

如是慈氏菩薩等說此頌已。

爾時，大遍照金剛如來復說觀想法：「持誦者
先跏趺坐，觀想五趣處與非處，以淨三業真
言普皆清淨令住淨法，然後想自本心為其
吽字，吽字變成佛身，佛身即自身，現貢高勢，
以金剛鉤請召賢聖已，而現三昧作結界法，
然後依法獻座及獻閼伽等種種供養，令一
切賢聖生大歡喜，然後自作相應法。此有三
種：一、祈求諸佛慈悲加護，想微妙字化成佛
相；二、起自本身清淨菩提心成大智佛；三、所
成佛相及菩薩等，依法了知印相圓滿。如是
三種相應儀法具足，剎那之間神通變化成
畢竟大智。

「復次，持誦者先安住三昧已，發大菩提心，洗
除心垢，誦淨三業真言，一剎那中心垢清淨，
以真言威力開發菩提心，觀一切法如幻如
化，本自性空無有堅實。依此菩提心想為月
輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想
阿字成語金剛，吽字成心金剛。如是三字
成金剛身、語、心已，想
鉢字化成蓮花，乘此蓮花相好具足，想於佛
身色相執捉儀法已，想自身作貢高勢，我身
即是金剛如來，一切裝嚴圓光照曜，如是本

身即是畢竟菩提大智，然後依五如來法，以
真言印相為弟子甲冑器仗，即與授於灌頂。
是時，阿闍梨觀想諸佛遍滿虛空作大神變，
復想十方各有明王部領四兵，一切諸佛及大
明王各結本印，手持器仗，遍滿十方作種種
神變。此是五如來演暢瑜伽真理，四諦六度
諸波羅蜜等如羯磨金剛，作大利樂救濟眾
生。

「時，阿闍梨觀想諸佛遍滿虛空，各坐蓮花，諸
相圓滿一切裝嚴，復想諸佛及彼花座相合
為一，此則佛身一多無二，理事無礙，法界同
體，然後依法儀則，獻戲鬘歌舞、香花燈塗等
種種供養，或作於觀想，心有疲倦當即持誦，
須正定身心離諸散亂，不急不緩文句周正。
或持誦疲倦，即持鈴杵，依法擲杵振鈴而
作供養已，發送賢聖，乃至作己身擁護隨意
行住，或復再欲請召賢聖當用百字真言。時，
阿闍梨如是依法觀想持誦，如天滿月無有
虧盈，不久之間證大菩提，此人圓滿金剛乘
成就羯磨法，亦如寶生佛等五部如來為一
切明主。」

相應方便成就品第八

爾時，世尊大遍照金剛如來入一切如來智
輪成就金剛三摩地，從定出已，說一切輪內
外所作法：

「此瑜伽大教王經所作曼拏羅，隨於本尊名
號連金剛出生稱曼拏羅名，然後作息災、增
益、敬愛、降伏等法，當以本尊及諸菩薩觀想
持誦已，即作此法。若作息災法，當依佛眼菩
薩、尊那菩薩。若作增益法，當依寶光菩薩、白
衣菩薩。若作敬愛法，當依多羅菩薩、金剛鎖
菩薩。若作降伏法，當依顰眉菩薩、摩摩枳菩
薩。

「復次，日前菩薩及鉢蘭拏舍嚩哩菩薩，此二
菩薩亦能除災，若人依此持誦必得成就。

「如是諸菩薩具大威力與佛無異，能作一切
成就之法。時，持誦者欲作身災法，各觀想本
字化成佛眼菩薩及尊那菩薩，相好圓滿一
切裝嚴，手持甘露軍持及數珠，以甘露軍持
灌於災障人頂，如自清涼能除熱惱。時，持
誦者想於自身即遍照如來，善能息除一切
災障。

「復次，作增益法。時，阿闍梨觀想己身為寶生
如來，身相金色，廣大圓滿，復想寶光菩薩及

白衣菩薩，亦作金色以手持寶兼執蓮花，降
甘露雨及雨珍寶，能作最上增益之法。

「復次，作敬愛法。持誦者觀想無量壽佛，身相
赤色，廣大圓滿，復想多羅菩薩金剛鎖菩薩，
身亦赤色手持羂索及金剛鉤，令人敬愛，即
以鉤索鉤牽。如是依法速得敬愛。

「復次，作息災法。持誦者觀想日前菩薩及鉢
蘭那賒嚩哩菩薩，遍滿虛空降甘露雨，即得
災障消除。

「復次，降伏法。持誦者先想吽字化成不空成
就佛，身相綠色，廣大圓滿，復想顰眉菩薩及
摩摩枳菩薩，身相綠色，遍身金剛光明，現大
忿怒相，降大天火燒彼降人身而作驚怖相。
如是觀法相應，經剎那間，所降之人身得損
壞乃至除滅。

「復次，薩埵金剛等四菩薩，能與有情作灌頂
法。復有十六大菩薩於最上曼拏羅能作一
切成就法。

「復有諸大明王，依法觀想能作降伏法。

「復次，作外降伏法。持誦者取所降伏人足下
土及河兩岸土屍灰屍衣，以朅囉母怛囉同
和為泥，作所降人像，復用芥子毒藥鹽泯母
怛囉等，同和塗彼像身已，觀想彼像其心慌
亂，風吹在於虛空，以金剛鉤鉤之，以羂索繫
縛，稱所降人名，用骨朵打，以棘針遍身刺之，
復用人骨為橛或佉禰囉木橛，於所降人像
頭、額、臂、心、頸，如是五處釘之，即用利劍從足
截斷，用𩕳截形像於彼火內當作護摩。作此法時，或夜

半或日中，所降伏人乃至諸佛聖力尚不能
救，何況諸天而救護之。

「復次，作內降伏法。持誦者依法，先解除所降
之人擁護已，觀想諸天明王現忿怒相，各持
劍杖、金剛杵、擣杵、羂索、輪、弓箭等，以明王羂
索縛降伏人牽往南方，行次之間復有明王
以金剛杵打之而作驚怖，即以利劍開彼人
腹，出於腸胃已，即誦此明王真言曰：

「『唵吽嚩日囉囉叉娑　薄叉野薄叉
野』

「誦此真言已，復想金剛羅剎眾變為鵶野狐
鷲鳥等，悉來聚集食彼降人，復想彼人乘於
驝駝，在風輪上向南行之，復有明王隨後打
擲。如是觀想，彼降伏人速得除滅。

「復次，辟除法。持誦者依金剛舜拏明王相應
法，用旋風所吹樹葉，上書真言及所降人名，
復取彼人足下土，與所書葉同處用足踏之，
即誦本尊真言，速得辟除，乃至帝釋天不能
救護，何況諸凡人。

「復次，辟除法。持誦者用獯狐翅，上書真言及
所降人名，以淨行婆羅門髮纏之，即誦真言
加持密埋地中，復想二大明王於彼打之，次
想吽字化成微小金剛杵，入所降人身變成
羯磨杵，有大熾焰打彼降人，身分肢節悉令
乾枯，又想諸金剛拏枳儞悉來唼所降人身
血。如是作法速得辟除，誦此真言曰：

「『唵嚩日囉拏枳儞　阿目割寫囉訖多
阿羯哩沙野吽發吒』

「誦此真言已，依法相應，彼降伏人速得身分

乾枯乃至除滅。

「復次，降雨法。持誦者往西北隅，以香水塗四
方曼拏羅已，用塗香點七點圓如星相，以淨
器蓋覆。持誦者觀想曼拏羅七點塗香成八
角須彌山，化金剛杵周匝遍滿，復想野字成
大風輪寂然不動。如是依法能降大雨。

「復次，降雨法。持誦者觀想八葉蓮花上有八
大龍王，所謂阿難多龍王、酤哩哥龍王、嚩酥
枳龍王、怛叉哥龍王、摩賀鉢訥摩龍王、羯哩
酤吒哥龍王、商珂播羅龍王、鉢訥摩龍王如
是龍王。如是龍王各各依法，色相裝嚴及執
捉等一一觀想已，於夜分中往四衢道，用香
水以左拇指塗四方曼拏羅，於四隅中畫金
剛鉤等。時，持誦者於曼拏羅前敷座而坐，復
想八大龍王真言與名同誦。如是依法能降
大雨。

「復次，降雨法。持誦者想前八葉蓮花上有八
大龍王，蓮花中心有大忿怒明王，身光熾盛
化金翅鳥逼逐諸龍。時，持誦者誦吽吽字及
龍王真言。如是觀想持誦必降大雨。

「復次，止雨法。持誦者觀想自身如三昧火，於
眉間化出不動尊明王，遍身熾焰光明如日，
亦如大遍照如來身有六臂，右手持劍金剛
杵箭，左手持輪羂索弓，復想化諸明王及輪
劍索弓箭金剛杵如雨滿空，即誦本真言。如
是依法相應，大雨即止及除魔怖。

「復次，除魔驚怖法。持誦者用那囉嚕地囉及
淨土相和作魔冤形像已，誦橛真言二十一
遍，依日前菩薩法，觀想頻那夜迦入於降伏

人口，以搗杵打之，即誦杵真言曰：

「『唵宋婆嚩日囉　母娑隷那祖蘭拏
野　那囉尾覲曩吽發吒』

「如是依法持誦，一剎那中魔自驚怖退散馳
走。

「復次，降雨法。持誦者觀想帝釋天三面四臂，
身如月色，乘八身千頭白象，其象有千眼千
牙，右手執金剛杵，左手持鈴安於腰側，色相
圓滿作大富貴相，四天女圍繞在虛空中，利
樂眾生。欲降甘雨，告諸龍言：『汝速降雨。』復想
金翅鳥逼諸龍王，以觜啄之令降甘雨，即誦
此真言曰：

「『唵嚩日囉拏囉野那儞哩嚩鉢
野　挽呬儞曼沒彌枿吽』

「誦此真言已，即降大雨如瓶瀉水。

「復次，真言曰：

「『唵摩賀穌珂嚩日囉底𠺁』

「持誦者誦此真言作金剛縛，依法觀想，能成
就最上利樂之事。」

爾時，世尊大遍照金剛如來說此真言觀想
微妙真實法已，心大歡喜顧視大眾，而以大
智調伏諸眾故，持金剛杵入大樂三摩地。從
定出已，以善方便引發大智故，以二手如蓮
花安於頂上，從自眉間放大光明，現身、口、意
三密之相。

爾時，阿閦佛、寶生佛、無量壽佛、不空成就佛
及十六大菩薩，乃至一切諸大明王等，入深
法門，通達三昧。時，金剛手菩薩摩訶薩合掌
向佛，白言：「世尊！有何因緣放大光明普照眾

會？唯願世尊為我等說。」

爾時，大遍照金剛如來出大妙音告菩薩等
言：「汝今諦聽，當為汝說。此之光相顯於甚深
祕密觀想微妙法門，有大利樂，成就金剛大
智，證菩提道。」而說頌曰：

「實相菩提非有無，
離相寂靜如虛空，
今說微妙大方便，
智離取捨觀諸蘊，
最勝如來三身佛，
一切諸法從心生，
譬如幻師以幻心，
如是皆從妄想生，
金剛大智從心起，
煩惱疑惑染彼心，
我見愚人分染淨，
觀想無為真性空，

爾時，大遍照金剛如來說此頌已，告金剛手
菩薩言：「如是菩提本性清淨而有二義：一、非
生煩惱，諸蘊無實故；二、性如虛空，思議不及
故。此真菩提諸佛共說，若人觀想即住大智，
能作羯磨成就之法。」

佛告金剛手菩薩：「若有持誦之者而常修習
成就之法，雖復勤求，終難得成，我今為汝說
彼調伏之法，於大樂方便速獲成就。持誦者
當依金剛鉤大菩薩法，金剛羂索具大力，金
剛拳大猛利，金剛橛能破壞，金剛骨朵能捶
打，金剛哥梨印大勇猛，如是等諸天見之悉
皆驚怖。此是佛之三昧，若持誦者依法觀想，

誦於吽字，發金剛鉤善入諸佛心，見此三昧
悉皆速來，此法能請召諸佛菩薩，何況凡夫
眾生等。時，持誦者欲求成就作此降伏法，觀
想以金剛縛縛之，以金剛哥利印作期剋相，
以金剛堅固拳揮打，復用金剛橛釘彼五處——
頂、額、頸、心、臂，以金剛骨朵而釘彼橛。如是依
法，乃至大惡魔冤速自降伏，最上成就必得
圓滿，佛果菩提不久克證。」

爾時，金剛手菩薩等一切大眾聞是祕密相
應成就法已，心大歡喜，異口同音讚言：「善哉，
善哉！世尊！此大相應祕密深固幽遠，能為眾
生分別開示。」而說頌曰：

「善哉無上大無畏，
善說真實微妙法，
大力金剛清淨鉤，
成就金剛最上乘，
若人依法而勤修，

時，金剛手菩薩等說此頌已，大遍照金剛如
來即說金剛鉤等真言：

「唵嚩日囉酤舍阿哥哩沙野吽」

「唵嚩日囉播舍滿馱吽」

「唵嚩日囉哥里怛哩惹野吽」

「唵嚩日囉母瑟致仡哩恨拏
鉢野吽」

「如是金剛鉤等真言，清淨微妙具大威力，利
益無量，若人依法持誦，無不成就。於金剛大
智中最為殊勝，不得傳於邪見等非法之人。」

佛說瑜伽大教王經

爾時，世尊大遍照金剛如來復入一切成就

法儀行相應金剛三摩地，從定出已，說入寤
成就法：「時，持誦者先於頂上想唵字，口中想
有阿字，心中想有吽字，復想嚩字化成風輪，
輪上有入寤者能說世間一切之事。持誦者
作貢高勢，復想尊那菩薩即誦尊那菩薩真
言曰：

「『那莫颯鉢多曩　三藐訖三沒駄酤
致曩　怛𭔞他　唵左隸　祖隷
　尊禰娑嚩賀　摩賀尾哩曳　阿
鉢囉底曷多舍娑儞　摩賀末羅鉢
囉訖囉彌　遏西播舍鉢囉輸　仡
哩係多曷悉帝　摩賀骨嚕提
說哩　沃仡囉嚕閉　阿難多母契
　薩賀薩囉部𡁠　阿𡁠　阿波囉
𡁠　阿具哩　訥哩那彌　薩賀
娑囉惡翅　薩哩嚩怛他誐多阿
地瑟吒那阿地瑟恥帝　薩哩嚩
禰嚩多曩　滿禰多布𡁠　鉢囉
娑提帝　嚩日囉具尼　嚩日哩
嚩日囉嚩係　嚩日囉欲提　嚩日
囉哥彌儞　嚩日嚕儞彌里多
翅　惡叉曳　遏具哩　具囉嚕必尼
　尾訖哩多捺哩舍儞　嚩日囉吠女哩也朗訖哩多設哩㘑　唵婆誐嚩底尊禰　訥龍訥龍　咄龍咄龍　沒龍沒龍　窣
龍窣龍　龍龍　仡哩恨拏

仡哩恨拏　阿吠舍野阿吠舍
野　仡哩恨拏鉢野　仡哩恨
拏鉢野　訶囉訶囉　娑囉娑囉
　摩囉野摩囉野　訶那訶那　畔惹畔
惹　摩囉摩囉　摩囉野摩囉野
　鉢左鉢左　那賀那賀　仡哩恨拏
仡哩恨拏　噎那訥瑟吒誐囉㰠　入嚩囕伊哥係剛　禰尾
係剛　底囉也係剛　左覩哩他
剛　禰爹入嚩囕　母虎哩底剛　誐囉賀怖多尾多拏　藥叉犖叉桑
　酤瑟𧹞　喻儞𭨚　羯哩摩𭨚　娑他嚩囕　𭨚　曳𤚥計唧訥瑟吒　當薩哩嚩　娑達野
娑達野　末哩那野末哩那野　輸沙
野輸沙野　多鉢野多鉢野　嗢蹉
那野嗢蹉那野　曷那曷那嚩日哩拏
　娑囉娑囉難尼那　摩囉野摩囉
野朅尼儗那　吽吽吽　沒龍沒龍沒龍　吒龍　唵拶隸祖隸
尊禰　薩哩微釤娑達野娑嚩賀
』

「時，阿闍梨誦此真言時，持金剛杵，振金剛鈴，
結金剛縛印，以印動搖，次想唵字化成摩馨
捺囉曼拏羅，復想曼拏羅中有八葉蓮花，
每一葉中有一阿字，蓮花中心有四吽字，以

二器物盛蓋，於曼拏羅想如本尊降伏彼人，
即誦本真言，復想嚩字以為界圍。如是觀想
持誦，能禁縛一切眾生乃至天人等。

「復次說護摩成就法。其火天總攝於諸天，而
皆恒住護摩真實之理，善作種種事。此護摩
能祭一切天，能作諸成就，若持誦者文句闕
少儀法不具者，作此護摩即得圓滿，是故三
世諸佛十方菩薩皆悉稱讚護摩之法。欲作
息災、增益、敬愛三種護摩，當用鑽木出火，若
作降伏等護摩，當用旃陀羅舍中火及尸陀
林內火。此護摩爐有四種相：一、如圓月相；二、
如半月相；三、四方相；四、三角相。此四種爐各
有護摩印法，於其爐內安輪金剛杵、寶蓮花
等印相，於護摩爐外依法安幖幟，於爐右邊
安播帝哩窣嚕嚩及諸所用之物，周匝敷吉
祥草，於爐左邊安閼伽水鉢，誦一切成就真
言，加持閼伽水以自淨手，依法燃柴請召火
天，誦此請召真言曰：

「『唵伊係曳呬摩賀部多禰嚩哩始
　提惹散怛摩　仡哩係埵忽底摩賀
囕　遏悉銘散儞呬妬婆嚩　唵遏屹
那曳　禰𭅤禰𭅤　阿尾阿尾
　摩賀室哩曳　曷咩割咩　嚩曷那
野娑嚩賀』

「持誦者誦此真言，以二手合掌，右手拇指動
搖已，用閼伽水以左手微灑淨於火內，即微
作五供養。想東南隅火天來降，身短腹大，遍
身赤色，四臂四面，面各三目，頂戴寶冠而垂
髮髻，坐火輪上遍身羯磨光，右第一手作施

願印，第二手持數珠，左第一手執軍持，第二
手持杖，身嚴眾寶，諸天眷屬圍繞。如是觀想
已，即請召火天入護摩爐。時，阿闍梨以護摩
物三度擲於爐中而作護摩，即以閼伽水淨
手獻供養已，迴施功德勞謝火天，即告所欲
成就之法，然後辯認護摩火焰善惡之相。若
火焰白色或如繖蓋幢形或似閼伽瓶右旋
者，此皆善相當成本法。阿闍梨見此善相，即
誦微妙歌讚，誦此讚時以唵字為首，莎賀字
為尾，梵音相續嘹亮流美，其法必成。若作息
災法當起慈悲心，若作增益法當起堅固不
退心，若作敬愛法當起敬愛心，若作降伏法
當現忿怒相起心食三界。如是阿闍梨各依
法，持誦本部真言文句周正，獻種種廣大供
養，於護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿
播帝哩作護摩，然後依法次第；若作息災、增
益、敬愛三種法，當用吉善物作於護摩；若
作降伏法當用凶惡物作於護摩。如是瑜伽
祕密之法，開觀想門入真實際，利樂有情要
妙之道。」而說頌曰：

「愚迷諸眾生，
如是罪業成，
彼等愚迷者，
於此祕密門，
深著於外境，
罪福無分別。
無生亦無滅，
為淨眾生智。
及彼江河等，

方能到彼岸。
四流漂溺難，
而至菩提岸。
成就甚深法，
汝等勿生疑，
沈淪生死海，
寂靜於身心，
身口意相應，
除斷我人心，

佛說瑜伽大教王經

爾時，大遍照金剛如來入最上成就金剛三
摩地，從定出已，告金剛手菩薩言：「汝當諦聽，
我今說一切三昧中金剛最上大三昧成就
法。此祕密成就真言觀想相應儀則等，善能
成就一切如來金剛身口意，永不退轉。

「復次，阿闍梨面前安輪，持誦本真言已，入遍
照如來三摩地，以此持誦及三摩地威神之
力即成聖輪，從地而起光明熾盛，即誦佛眼
菩薩真言，以手持輪，於剎那間即自變身如
遍照如來而無有異，轉大法輪利樂有情，令
得趣向三乘聖道。

「復次，阿闍梨面前安金剛杵，持誦本真言已，
入阿閦如來三摩地。以此持誦及三摩地威
神之力即成聖杵，從地而起光明熾盛，以手
持杵之間，即自變身如阿閦如來而無有異，
諸佛菩薩悉皆圍繞，持金剛杵行於三界，而
住一切眾生心，施一切眾生願。

「復次，阿闍梨面前安寶，持誦本真言已，入寶
生如來三摩地。以持誦及三摩地威神之力

即成聖寶，從地而起光明熾盛，復誦寶光菩
薩真言，以手持寶光照十方，即自變身如寶
生如來而無有異，持如意寶遊行佛剎，降大
寶雨除諸眾生貧窮之苦。

「復次，阿闍梨面前安蓮花，持誦本真言已，入
無量壽如來三摩地。以持誦及三摩地威神
之力即成聖花，從地而起光明熾盛，即誦白
衣菩薩真言，以手持花，即自變身如無量壽
佛而無有異，居極樂世界，面如滿月，持法甘
露施一切眾生。

「復次，阿闍梨面前安寶劍，持誦本真言已，入
不空成就如來三摩地。以持誦及三摩地威
神之力即成聖劍，從地而起光明熾盛，即誦
多羅菩薩真言，以手持劍，即自變身如不空
成就佛而無有異，如月清涼遊行佛剎，利樂
眾生除彼煩惱。如是輪等五種聖法，依教持
誦皆得成就。」

復次，世尊大遍照金剛如來入平等住金剛
三摩地，從定出已，顧視大眾默然而住。

爾時，慈氏菩薩即從座起偏袒右肩，合掌禮
佛而白佛言：「世尊！若有阿闍梨於此一切如
來身口意祕密大瑜伽教中受灌頂者，諸佛
菩薩當云何觀？」

佛言：「慈氏！彼諸如來及諸菩
薩觀此受灌頂阿闍梨，如觀菩提真心而無
二相。何以故？灌頂之法與菩提一故。」佛言：
「善男子！汝今諦聽。此阿闍梨所有十方諸佛
及諸菩薩、現在說法者，一日三時來詣阿闍梨
所獻大供養，如佛無異，俱發聲言：『此阿闍梨
即是我等諸佛父母及為我等諸佛之師。』

「復次，善男子！所有十方世界諸佛世尊現在說
法者，彼諸如來所有三業積聚無量福德，是
等阿闍梨一毛孔福德。何以故？此阿闍梨受瑜
伽灌頂已，與一切佛智相應，真心微妙無有
等故。」

爾時，慈氏菩薩聞佛說已，歎未曾有，住立佛
前。爾時，阿閦如來、寶生如來、無量壽如來、不
空成就如來、大遍照如來等，入金剛阿闍梨
三昧相金剛三摩地，從定出已，告諸如來及
彼菩薩言：「諦聽，諦聽！所有三世諸佛皆來詣
阿闍梨所恭敬供養。何以故？此金剛阿闍梨
即是一切如來、智主。」

爾時，彼諸如來及諸菩薩聞佛說已，白佛言：
「世尊！一切如來金剛身、語、心三密成就法，當
依何住？」佛言：「一切如來金剛身、語、心三密成
就法，當依金剛阿闍梨身、語、心住。」

復次，諸菩薩白佛言：「世尊！此金剛阿闍梨身、
語、心當依何住？」佛言：「當依虛空住。」菩薩白言：
「虛空當依何住？」佛言：「依金剛阿闍梨心住。」菩
薩白言：「心依何住？」佛言：「心本離相而無所住。」

爾時，諸菩薩等聞佛說已，心念希有，默然而
住。佛告諸菩薩言：「今此瑜伽大教有十種祕
密真實之義：一、曼拏羅；二、三摩地；三、印相；四、
行步；五、坐位；六、持誦；七、護摩；八、供養；九、本
事；十、相應。此之十法，大智所生，甚深祕密，三
世諸佛同共宣說。若諸學法弟子及受灌頂
者，於阿闍梨恒行恭敬尊重供養，所有三密
瑜伽之教，隨自根性依法受持展轉流傳，利
益安樂一切眾生。」

佛言：「此瑜伽大教，汝阿闍

梨等勿得傳於無信根人及輕法愚癡之者。
若傳彼等，法不成就及破三昧，身壞命終墮
大地獄。若復有人不依此妙法甘露精進焚
修，是人不能除斷一切煩惱，何況修諸苦行
捨於頭目手足等。若人於此教中，隨修一法、
一行持誦精熟，住於寂靜入三摩地，能斷煩
惱現證佛果。」

佛說此經已，諸菩薩等及天、龍、夜叉、乾闥婆、
阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，
聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。