一切祕密最上名義大教王儀軌
此於瑜伽大部中略出。
歸命一切佛。
五身作者如是生，
亦復不見決定心，
若欲頂禮佛大士！
佛智自智本同源，
若了一切無我生，
愛非愛中得解脫，
法非已生非現生，
觀想諸佛相亦然，
愛非愛本無分位，
染種煩惱過失中，
眾生有身故有苦，
若有於心善覺了，
十方三世一切佛，
彼一切佛證覺圓，
為利一切眾生故，
因性平等既相應，
果真實故平等住，
於中若有實求心，
相應法從相應生，
有得乃是一法存，
正念觀佛無所緣，
自他二行亦復然！
自相如實安住已，
正念觀佛得相應，
自相如實安住已，
正念觀法得相應，
相者所謂幖幟義，
四種即相幖幟門，
自身即是諸眾生，
法無我中得相應，
自心如實證覺已，
自心如實正了知，
相應相應性和合，
觀想諸佛若相應，
三摩地智所出生，
佛相應行既非無，
若於妙性有所見，
於性無性若差殊，
不可以性觀於性，
觀想及性二俱無，
非眾生境非佛境，
眾生自心即佛心，
若於因性如實見，
此即三摩地智門，
諸法因性不可得，
實智觀故性本真，
法本無因而觀因，
若於因果有所觀，
觀因當觀實智因，
祕密無二相應中，
若能了知真實性，
甚深祕密既了知，
若於愛境中平等，
愛非愛境諸相中，
相應行者相應生，
自智若入清淨門，
由是身語心出生，
量初四種表了門，
羯摩印為身密印；
大印即是心印門，
觀想諸印印諸法，
自性如實得正知，
由身語心善表了，
然其不離三密門，
五部如來真實智，
祕密四印若相應，語悉地。
地水火風四大種，
四印平等若相應，
佛眼菩薩為地大；
白衣菩薩為火大；
東方帝釋天地大；
南方火天為火大；
當知帝釋天黃色，
水天白色壇相圓，
火天赤色壇三角，
風天黑色壇弓形，
從四大種所出生，
轉此四種事業輪，
息災當依佛眼法；
敬愛毘盧遮那法；
初夜當作息災法；
日中應作降伏法；
息災賢聖像白色；
敬愛賢聖像赤色；
當知三摩地智生，
觀想諸佛本清淨，
中方毘盧遮那佛！
想五部主真實身，
於心復想大明妃！
能生一切諸佛身，
世間貪瞋癡三毒，
由佛祕密清淨門，
即於貪瞋癡三毒，
諸佛大士破毒心，
若了諸佛離貪心，
復能出生普賢行，
若了諸佛調伏心，
復能出生一切智，
若於自心能覺了，
復能出生一切佛，
若了諸佛無我心，
復能出生一切佛，
諸佛愛為普觀照，
一切無畏即大施，
布施相應歡喜地；
忍辱堅固發光地；
禪定無見現前地；
具大方便遠行地；
誓願增廣善慧地；
唯佛如來妙智身，是名十一地圓滿。
十聖修十波羅密，
如是超過十地已，
飲金剛水成正覺，
等同無邊一切佛，
本來清淨相應法，
法甘露味適其心，
本來清淨即菩提，
菩提心主若安住，
如理獲得解脫句，
若住金剛薩埵心，
羯摩三密三昧門，
眾生界趣廣無邊，
三金剛體善安住，
三密三昧法印門，
於彼一切世界中，
大印心密若相應，
三界一切所愛道，
遍知一切所愛門，
金剛薩埵所出生，
於彼所行若相應，
最上祕密相應行，
是中我見若不生，
不假身業有所作，
不假語業持呪明，
不於心業有動想，
如是三業得相應，
殺盜染妄四種法，
若起遮防分別生，
禪定中作護摩事，
身語心密本相應，
若欲成就諸明句，
應當專注起一心，
所有十八不共法，
於中常起觀想心，
四禪四定滅盡定，
是中常離有得心，
所有菩薩法門中，
是中觀想若清淨，
世間所有變化心，
彼從空性所出生，
復從法無我出生，
而最上智即法性，
當知法界自性者，
金剛喻定所出生，
最初微妙智相應，
一切如來種智生，
修行行者最上門，
無漏真實不動心，
隨攝眾生善施作，
利益眾生和合心，
最上大乘離垢染，
清淨光明瑩徹心，
覺了一切眾生類，
不空無上妙用心，
無上菩提三昧法，
從金剛智所出生，
善以最上金剛鉤，
一切金剛部中王，
善以最上敬愛法，
大愛心亦不捨魔，
一切諸佛悉歡喜，
得彼諸佛歡喜已，善菩薩！
不空無礙大珍寶，
普施諸佛及眾聖，
智離無明故清淨，
解脫光明大光照，
於解脫道如實證，
以正法幢為大幢，
菩薩心悅出大息，
普令一切佛歡喜，
諸法清淨如來性，
能與諸佛大相應，
大乘妙慧極鋒利，
能破智障亦復然，
大士大乘微妙因，
由佛語故轉法輪，
智慧莊嚴清淨語，
妙音振響法相應，
智慧莊嚴清淨業，
諸勝事業悉能成，
正念觀佛相應法，
正心遠離於餘乘，
利牙食噉罪業者，亦然；
煩惱盡故妙用成，
金剛身語心三密，
智住真如實性中，
布施波羅蜜多法，
遊戲自在常清淨，
持戒波羅蜜多法，
莊嚴身意悉清淨，
忍辱波羅蜜多法，
善集正法嗢陀那，
精進波羅蜜多法，
非久得成佛菩提，
大慧波羅蜜多法，
遍一切處廣無邊，
禪定波羅蜜多法，
蓮華不染泥中生，
勝願波羅蜜多法，
遍一切處悉照明，
方便波羅蜜多法，
一切惡香悉清淨，
一切如來大方便，
一切羯磨大方便，
相應行者菩提行，
而彼堅固勝妙性，
一切法本無所生，
而此法語真實體，
觀悉無上菩提心，
建立波羅蜜多名，
大慧波羅蜜多淨，
而四攝法利無邊，
真實波羅蜜多淨，
祕密法門平等智，
金剛波羅蜜多淨，
一切施作悉相應，
大智波羅蜜多淨，
一切祕密普相應，
當知金剛手出生，印；
二種堅固金剛拳！
無我平等智出生，
一切染愛悉清淨，
此說金剛染因緣，
染法復是淨蓮華，
若了自種出自相，
二種變化若相應，
大智了知自種子，
二處相應住等持，
平等安住曼拏羅，
戲笑言說及歌舞，
自他二行相應中，
自性光明本清淨，
貪本清淨如蓮華，
最初語言所表示，
自性光明本清淨，
成諸眾生利益事，
智慧清淨所莊嚴，
解脫光明平等光，
五佛平等若相應，
五眼清淨善觀視，
金剛杵能破一切，
而彼金剛勝妙箭，
寶等莊嚴悉具足；
建立金剛勝妙幢；
巧業金剛一切性，
現利牙相得相應，
四種明妃普相應，
那哩所紡新妙線，秤界。
當住身語心觀想，
依法安布曼拏羅，
四線等量分壇隅，
半全瓔珞并寶拂，
壇中安布妙蓮華，
樓閣即是真實智，
觀彼壇相外四方，
慈悲喜捨四種心，
所說四線若平等，
若一切見不解脫，
壇中蓮華所莊嚴，
四方中心五牆界，
曼拏羅門周遍說，
四門所有四樓閣，
其壇所有四尾提，
而彼四種禰踰賀，
七寶華鬘妙莊嚴，
四門八柱所應知，
由彼三摩地智故，
壇中所有妙寶拂，
壇中全分瓔珞者，
瓔珞體即是勝智，
所有半分瓔珞者，半斷諸煩惱；
自他二行相應故，
無我平等如虛空，
貪心淨故亦無二，
若以無貪得菩提，
菩提心體既無差，
世間貪無貪二種，
印成就法從貪生，
若住世間調伏心，
不調伏心既清淨，
所有廣說諸行相，
若住身語心印門，
觀想此印若相應，
而此印法若了知，
於諸境界相和合，
如其諸相若相應，
一切祕密中幖幟，
左為悲門義亦然，
二手相合結印時，
二足所有幖幟相，
五指平等若相應，
五佛現成正等覺，
中指即表虛空生；
無名指及大小指；大風天壇如次。
於臍輪處觀想時，
若復於心作觀想，
眉間表示寶金剛！
頂表羯摩金剛尊！
五佛現成正等覺，滿皆成就；
五種色相若相應，
若於前聲有所聞，
如其後聲有所聞，
又於前聲有所聞，
如其後聲有所聞，
諸佛世尊無二法，
根本無性法門中，
自心覺了即是佛，忘；
諸佛如來境界中，
一切眾生光明性，
而眾生性本清淨，
於心無動善關鎖，
髻中想住等引心，
所有諸佛正了知，
二處三摩鉢底門，
法中十二歲那哩，
十六歲者即表示，
二十歲者諸禰尾，
作二十種供養事，
自那囉者本部生，
他那囉者別部生，
真實了知諸所作，
作諸供養要專精，
自金剛杵蓮華合，
觀自種相即佛相，
半全瓔珞寶拂等，
此中曼拏羅分量，
次復漸增二十肘，
合用二十五肘時，
於曼拏羅門中分，
隨應分布禰踰賀，
內曼拏羅平等作，
如是不離九分中，
壇中四方所應用，
五色和合若相應，
五眼觀視淨諸惡，
五佛平等法相應，
當於五曼拏羅中，
五種功德悉周圓，
其壇中心地清淨，
東方地相大青色；
西方赤色隨所應；𡁠
諸處皆用尾提相，
壇中毘盧遮那佛！
彼一切佛同一攝，
東方觀想阿閦佛！
一切金剛同一攝，
南方觀想寶生佛！
諸佛普攝利眾生，
西方觀想無量壽！
從法智生大無畏，
北方不空成就佛！
普攝眾生亦同生，
復次曼拏羅中想，
從虛空界所出生，
中想諸佛影像已，
淨目修廣面端嚴，
身諸相分皆圓滿，
觀想手持於大輪，
次想成就事業智，
虛空金剛中出現，
中想諸佛影像已，
淨目修廣面端嚴，
身諸相分皆圓滿，
手持青優鉢羅華，
次想菩提清淨智，
虛空金剛中出現，
中想諸佛影像已，
淨目修廣面端嚴，
身諸相分皆圓滿，
手持赤優鉢羅華，
次想金剛禪定智，
從是虛空所出生，
中想諸佛影像已，提尊！
淨目修廣面端嚴，
身諸相分皆圓滿，
手持黃優鉢羅華，
如是四菩薩彼彼心大明。
佛眼菩薩大明曰：
唵 嚕嚕 塞普嚕 入嚩羅 底瑟
吒 悉馱 路左儞 薩哩嚩囉他
娑達儞 莎賀
摩摩枳菩薩大明曰：
唵 商葛黎 扇底葛黎 瞿吒瞿吒
瞿吒儞 伽多野伽多野 瞿致儞 莎賀
白衣菩薩大明曰：
唵 葛致 尾葛致 儞葛致 葛啗葛
致 葛嚕吒尾哩曳 莎賀
多羅菩薩大明曰：
唵 多黎 覩多黎 覩黎 莎賀
如是四菩薩四種大明，總攝祕密身語心業，
諸供養中是真供養，金剛三密普護一切，於
一切處常所出生，一切所作無不成就。此相
應法自性清淨，諸修相應行者，當如實知、如
實所作，即得真實成就。何以故？此相應行從
祕密智所出生故，是即般若波羅蜜多方便
三摩地智，由是一切事業悉能成辦，一切輪
迴悉得清淨。如最上寶自體光明常所照耀，
輪迴清淨亦復如是。又若相應行者，於此相
應法門能善修習，即是金剛界中大愛樂者，
復能圓滿解脫大智，四祕密法亦得成就，如
諸佛所說此名大智者！