佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會羅分第一

如是我聞：

一時佛住一切如來神通加持一
切如來金剛三業一切如來正智出生變化清
淨境界，與不可數不可計一切佛剎須彌山
量等塵數諸大菩薩眾俱，其名曰：金剛三昧
菩薩、金剛身菩薩、金剛語菩薩、金剛心菩
薩、金剛定菩薩、金剛最勝菩薩、金剛地

菩薩、金剛水菩薩、金剛火菩薩、金剛風
菩薩、金剛虛空菩薩、金剛色菩薩、金剛
聲菩薩、金剛香菩薩、金剛味菩薩、金剛
觸菩薩、金剛法界自性菩薩……，如是等菩薩摩
訶薩而為上首。

是時有等虛空界一切如來，
所謂大毘盧遮那金剛如來、阿閦金剛如
來、寶生金剛如來、無量壽金剛如來、不
空成就金剛如來……，如是等一切如來，譬如胡
麻遍滿虛空而無間隙，是諸如來於虛空中
一一出現。

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來於大眾中
即入一切如來最勝自在大教三摩地——此三
摩地從一切如來莊嚴身入於是三摩地中
總攝一切如來身語心業，為大主宰——隨順一
切所求義故，於一身中現諸影像，作諸變化，
然復現本毘盧遮那佛身，從是身中出三摩
地。由是變化故，即時出現佛眼菩薩、摩摩
枳菩薩、白衣菩薩、多羅菩薩……，如是等菩薩
出生而住；又復出現色自性菩薩、聲自性
菩薩、香自性菩薩、味自性菩薩、觸自性
菩薩……，如是等菩薩出生而住。

爾時，世尊阿閦金剛如來於諸如來清淨境
界周遍十方廣大圓滿大三昧耶大曼拏羅
中以加持願力故如理安住，自性觀達種種
色像，出生變化無邊佛雲，四方周密無所間
隙，於中出現本尊曼拏羅廣大莊嚴，住諸佛
前。如是出現已，即於一切如來身語心金剛
三業一切如來大曼拏羅中如理安住。

是時，世尊大毘盧遮那金剛如來、阿閦金剛

如來、寶生金剛如來、無量壽金剛如來、不空
成就金剛如來……，是諸如來皆悉安住金剛菩
提心。住菩提心已，即入一切如來現前安住
金剛三摩地。

又復，安住一切如來吉祥清淨大金剛地，乃
至盡虛空界一切眾生，一切皆得金剛薩埵
而為加持，復得一切如來最勝妙樂。

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來從一切如
來身語心金剛三業所生三摩地出已，即現
大持明人得一切如來大明加持安住，乃至
普遍無邊而悉加持此持明人，從佛世尊菩
提心出現其三面住諸佛前，時諸如來一一
皆現。

是時世尊阿閦金剛如來等一切如來從大
毘盧遮那金剛如來心出三摩地已，各作是
言：

「大哉一切佛，
安住諸如來，

又復，世尊大毘盧遮那金剛如來彈指召集
一切如來。時諸如來即時出現真實三昧，化
諸寶雲雨寶供具供養世尊大毘盧遮那金
剛如來。作是供養已，頂禮恭敬，咸作是言：「世
尊！我等皆欲隨自宣說一切如來祕密集會金
剛精妙真實法門。」

是時，世尊大毘盧遮那金剛如來即讚是言：
「善哉，善哉。諸佛世尊善作善說是大希有所
有一切修祕密行，諸菩薩眾得未曾有，悉令
了達祕密真實廣大法門，斷諸疑惑，如是功
德最勝無比。所有一切如來眾會、一切如來

灌頂金剛身語心祕密三業、一切如來加持
所作、一切如來金剛三昧出生正句、一切如
來最極妙樂無上勝義……，乃至一切如來智現
前智因果等法，隨自宣說，今正是時。」

爾時，世尊阿閦金剛如來受勸請已，即入一
切如來大智光明阿閦金剛三摩地。從定出
已，住金剛三業，宣說金剛部最上精妙自根
本心大明曰：

「唵　嚩日囉特哩俱」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
中出現持明人，現黑、白、赤三種色相，與阿閦
如來大印相應，安住最上根本一切如來金
剛三業。此持明人於東方坐，是名金剛部
主。

又復，世尊寶生金剛如來即入一切如來寶
生金剛吉祥三摩地。從定出已，以自三業宣
說寶部最上精妙自根本心大明曰：

「唵　囉怛那特哩俱」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
中出現持明人，現黃、白、黑三種色相，與寶生
大印聚集相應，入虛空界，安住虛空界一切
如來金剛三業。此持明人於南方坐，是名寶
部主。

又復，世尊無量壽金剛如來即入大蓮華教

出生金剛三摩地。從定出已，以自三業宣說
蓮華部最上精妙自根本心大明曰：

「唵　阿盧力俱」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
中出現持明人，現赤、白、黑三種色相，與觀
自在大明主大印相應，安住最上一切如來
金剛三業。此持明人於西方坐，是名蓮華部
主。

又復，世尊不空成就金剛如來即入一切如
來不空三昧金剛三摩地。從定出已，以自三
業宣說三昧句召部最上精妙自根本心大
明曰：

「唵　鉢囉倪也特哩俱」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
中出現持明人，現白、黑、綠三種色相，與不空
金剛大印相應，安住一切如來金剛三業。此
持明人於北方坐，是名三昧部主。

又復，世尊大毘盧遮那金剛如來即入一切
如來三昧出生金剛三摩地。從定出已，以
自三業宣說佛部最上精妙自根本心大明
曰：

「唵　𡁠𡁠」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
中出現持明人，現黑、白、赤三種色相，與大毘
盧遮那大印相應，安住最上根本一切如來
金剛三業。此持明人於中方坐，是名佛部
主。

如是，金剛部、寶部、蓮華部、三昧部、佛部等
五部甚深祕密法門，是即五種祕密解脫成

就。

爾時，世尊阿閦金剛如來復入一切如來身
語心持金剛調伏三昧三摩地。從定出已，以
自身語心宣說一切金剛部中一切上首明
妃根本心大明曰：

「唵　訥尾沙囉帝」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
出現持明菩薩，住女人色相，於東南隅坐。

又復，世尊毘盧遮那金剛如來即入一切如
來調伏金剛三摩地。從定出已，以自三業
宣說一切如來部中一切上首明妃根本心大
明曰：

「唵　謨賀囉帝」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
出現持明菩薩，住女人色相，於西南隅坐。

又復，世尊無量壽金剛如來即入一切如來
持蓮華調伏金剛三摩地。從定出已，以自三
業宣說一切如來蓮華部中一切上首明妃
根本心大明曰：

「唵　囉誐囉帝」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
出現持明菩薩，住女人色相，於西北隅坐。

又復，世尊不空成就金剛如來即入一切如
來語言三昧金剛三摩地。從定出已，以自三
業宣說一切如來三昧句召部中一切上首
明妃根本心大明曰：

「唵　嚩日囉囉帝」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
出現持明菩薩，住女人色相，於東北隅坐。

是四持明菩薩一一皆從一切如來明妃三
昧正智出生。

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來復入遍照
金剛三摩地。從定出已，以自三業宣說安住
一切如來大曼拏羅中金剛大忿怒焰鬘得
迦明王根本心大明曰：

「唵　野鬘得訖哩咄」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
一切如來大明根本出現大忿怒明王，於東
門坐。

復入一切如來現前正覺金剛三摩地。從定
出已，以自三業宣說安住一切如來大曼拏
羅中金剛大忿怒鉢囉研得迦明王根本心
大明曰：

「唵　鉢囉研得訖哩咄」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
金剛三昧大明根本出現大忿怒明王，於南
門坐。

復入一切如來法寶所作三摩地。從定出已，
以自三業宣說安住一切如來大曼拏羅中
金剛大忿怒鉢訥鬘得迦明王根本心大明
曰：

「唵　鉢訥鬘得訖哩咄」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
一切如來語業行出現大忿怒明王，於西門
坐。

復入一切如來身語心金剛三摩地。從定出
已，以自三業宣說安住一切如來身語心曼
拏羅中金剛大忿怒尾覲難得迦明王根本

心大明曰：

「唵尾覲難得訖哩咄」

說此大明時，彼佛世尊從一切如來身語心
一切如來三業行和合出現大忿怒明王，於
北門坐。

如是等大忿怒明王咸各安住一切如來身
語心大喜三昧耶大曼拏羅中。

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，一切如來以金剛三業作大供養，供養
毘盧遮那如來。作是供養已，咸各說是伽陀
曰：

「我各樂說精妙法，
及說無上大菩提，

是時毘盧遮那金剛如來——金剛三業大祕密
主——聞諸如來說是伽陀已，默然而住。

爾時，會中有諸菩薩咸各內心思惟是相。世
尊知已，於大會中作如是言：「諸善男子！若身、
若心，有所生相是為住相。身心離相，當何所
住？語言分別亦復如是。」

時諸菩薩聞是法已，
皆悉安住一切如來堅固三業，離一切相，猶
如虛空，生大歡喜，咸作是言：

「大哉普賢大法界，
無生相應名所生，

是時一切如來各各安住堅固三業已，即入
一切如來現前正覺金剛三摩地。從定出已，
咸作是言：「菩提心者，當知無性。性非無性、性
亦非性，若了此性即了無性。如是了者，即能
了達彼無上性。彼了達故，即無所得，此即名

為一切如來安住堅固身語心業。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入一切
如來現前金剛三摩地。從定出已，作如是言：
「當知：菩提心者，離一切性，若蘊、若處、若界，無
取、無捨。諸法無我，平等出生，而彼心法本自
不生。是故當知：我法自性即彼空性。如是了
者，乃名堅固住菩提心。」

又復，世尊阿閦金剛如來即入一切如來無
盡金剛三摩地。從定出已，作如是言：「菩提心
者，無法、無法性，無生亦無我，此性如虛空，離
諸分別相。如是了者，乃名堅固住菩提心。」

又復，世尊寶生金剛如來即入一切如來法
無我金剛三摩地。從定出已，作如是言：「菩提
心者，即諸法無性，離諸法相，從法無我實際
所生。如是了者，乃名堅固住菩提心。」

又復，世尊無量壽金剛如來即入一切如來
熾盛焰光金剛三摩地。從定出已，作如是言：
「菩提心者，即無生法，非性、非無性，如虛空句
相應而住，於一切法亦如是行。如是了者，乃
名堅固住菩提心。」

又復，世尊不空成就金剛如來即入一切如
來現前住金剛三摩地。從定出已，作如是言：
「菩提心者，是即自性淨光明法，非彼菩提有
相可得、亦非現前三昧可證。如是了者，乃名
堅固住菩提心。」

爾時，有菩薩摩訶薩名曰慈氏，在大會中
聞諸如來各各以自三業宣說祕密法性明
句及說菩提心法，生大歡喜，歎未曾有，即於
眾中作如是言：

「大哉一切佛！
宣說妙法門，
及說菩提心，
從無我出生，
已離諸疑惑，
皆住菩提心，我歸命稱讚。
普賢一切義，
及彼一切行，
堅固菩提心，
如來心清淨，
身語業堅固，
佛菩提所歸，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來復入一切
如來變化大雲莊嚴金剛三摩地。從定出已，
即說大明曰：

「唵　輸𭔞多倪也那嚩日囉
　莎婆嚩怛摩酤㰠」

說是大明已，復說伽陀曰：

「於虛空界中，
光明雲大嚴，
五種平等光，
五欲性解脫，
住平等觀想，
遍照尊大印，住。
金剛身語心，
阿閦尊大印，
寶生尊大印，

不空成就印，
現帝青大光，
持金剛大焰，
現水精月光，
持熾盛大輪，
現紫金色光，
九鈷金剛杵，
現珊瑚色光，
持大寶光明，
現蓮華色光，
持熾盛蓮華，
此五種光明，
善持智慧劍，

說是伽陀已，復入一切如來法界自性三摩
地。從定出已，復說金剛三業加持大明曰：

「唵　達哩摩馱覩嚩日囉　莎婆
嚩怛摩酤㰠」

說是大明已，復說伽陀曰：

「現五種大寶，
無比復最上，
此寶廣大住，
彼廣大寶雲，
現金剛大輪，
持大蓮華藏，
復現菩薩雲，
作自在變化，
於虛空界中，
自曼拏羅等，
蓮華曼拏羅，

寶曼拏羅生，
相應曼拏羅，
即佛最上性，
此堅固出生，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時佛世尊，
復彈指句召，
是時諸如來，
勸請毘盧尊，
「諸如來寂靜、
最上法無我，
一切相圓滿、
普賢最上身，
寂靜法出生，
普賢最上語，
諸有情大心，
普賢最上心，
爾時金剛手，
救度三界者，
「諸如來大心、
諸曼拏羅性，
我今說最上，
安住心金剛，
信解心為線，
以智慧絣量，
十二肘量作，
四方與四隅，
中心置大輪，

各住本尊印，
輪中想金剛，
五鈷大智杵，
東方想大輪，
南方想大寶，
西方大蓮華，
北方大利劍，
東南隅佛眼，
西南隅智杵，
西北隅蓮華，
東北隅青蓮，
復次於東門，沒訥誐羅；
南門想寶杖，
西門想蓮華，
北門金剛杵，
如是觀想已，
以金剛三業，
若住身供養，
若住心供養，
智者善安住，
諸佛吉祥句，
若世間供養，
得聖賢歡喜，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來——金剛三業
大自在主、大執金剛王，一切處最勝自在，善
說諸法一切行義及諸行相——於大眾中作如
是言：「諸大士當知：彼一切法離諸疑惑，真實

出生。若貪、若瞋及癡法等，此三平等。了此法
性，是即無上大菩提性。如是了知已，得一切
成就。

「假使世間旃陀羅輩及諸惡類，常起殺
害諸眾生心，若能以淨信解、修祕密者，如是
等人皆得成就，而能安住大乘祕密。

「復次，若有造無間業諸眾生類，廣造諸惡極
重罪已，能起淨信、修祕密者，亦得一切最上
成就。若有眾生造殺生業、行不與取、受諸邪
染、起大妄語……，造如是等諸惡業者，若能起淨
信解、修祕密法，如是等人亦得成就。何以故？
諸大士當知：祕密法中，若染、若淨，若怨、若親，
皆悉平等。若了知者，乃能安住最上大乘祕
密法要，是即成就諸佛自性。以如是故，於一
切法得離疑惑，唯除毀謗阿闍梨者，如是等
人設使勤求於祕密法不能成就。」

是時會中有菩薩摩訶薩名除蓋障，聞佛世
尊說是法已，怪未曾有，即白佛言：「世尊！云何
於諸如來及大眾中宣說此義，我昔未聞？為
法、非法語耶？願佛世尊為我開曉。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即告除蓋
障菩薩言：「止止，善男子！莫作是說。當知所說
即諸法性、一切如來真實淨智、諸法精妙勝
義出生，如是名為菩提行句。」

又復會中所有不可數不可計一切佛剎中
須彌山量等塵數諸菩薩眾，聞佛說是法已，
皆大驚怖，迷悶躄地，各作是念：「唯願世尊加
哀救護，令我等輩還復本座。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來知其念已，
即入一切如來金剛三業虛空平等無二金剛

三摩地，於其定中以金剛三業神通加持，即
時諸菩薩眾咸得醒悟，離諸怖畏，而能各各
還復本座。

是時一切如來見是事已，皆大歡喜，生希有
心，咸以清淨深妙法音說是伽陀曰：

「大哉最上法！
法無我真實，
身、語、心清淨，
離疑惑無礙，
如來心最上，
真如界離相，
虛空身真實、
虛空法清淨，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，世尊阿閦金剛如來復入一切如來身
語心祕密三摩地。從定出已，宣說加持心大
明曰：

「唵　薩哩嚩怛他誐多唧多嚩日囉
　莎婆嚩怛摩酤㰠」

又復，世尊大毘盧遮那金剛如來出彼定已，
復入離塵金剛三摩地。從是出已，宣說加持
身大明曰：

「唵　薩哩嚩怛他誐多迦野嚩日
囉　莎婆嚩怛摩酤㰠」

又復，世尊無量壽金剛如來即入無二平等
金剛三摩地。從定出已，宣說加持語大明曰：

「唵　薩哩嚩怛他誐多嚩吾嚩
日囉　莎婆嚩怛摩酤㰠」

此三金剛是諸如來大祕密句，離諸觀想分
別，安住一切真言行相。

又復，世尊寶生金剛如來即入智燈金剛三
摩地。從定出已，說此大明曰：

「唵　薩哩嚩怛他誐多耨囉誐拏
嚩日郎　莎婆嚩怛摩酤㰠」

又復，世尊不空成就金剛如來即入不空金
剛三摩地。從定出已，說此供養諸佛大明曰：

「唵　薩哩嚩怛他誐多布惹嚩日
囉　莎婆嚩怛摩酤㰠

「如是大明當以五種無礙功德具五種行供
養諸佛，如是供養已，速得成就諸佛自性，即
能安住一切如來金剛三業，是持金剛者。」

爾時，金剛手菩薩摩訶薩大執金剛者，隨喜
一切如來各說大明已，亦自安住真言行門，
於自身、語、心三業而悉靜住，照達廣大成就
法門；心住無我，生大歡喜，身、語二業離諸有
相。如是三業相應，猶如虛空，平等安住。了達
身、語、心業自性皆無所得，由是得與真言行
相自性相應，非智所覺、非心所觀，遠離有為
諸行造作。而彼身、語、心相與彼菩提自性相
應，如是宣說大明儀軌。

時金剛手尊，
諸佛一切智，
「當住虛空中，月曼拏羅，
現諸佛影像，

「應當觀想如是：

「􈁴唵

「當住於一心，

觀想諸智句，
復住虛空中，日曼拏羅，
現諸佛影像，

「應當觀想如是：

「􈅼吽

「復住虛空中，輪曼拏羅，
出現佛眼相，
復住虛空中，寶曼拏羅，
出現眾寶相，
復住空觀想，
金剛相相應，
復住空觀想，光明曼拏羅，
現諸佛善相，
復現青蓮相，鈷金剛杵，
眾寶如麥量，
復想八葉蓮，左拏迦量，
住心觀想已，
輪等皆最勝，
成就菩提句，
大明行最勝，
出生諸法句，
爾時金剛手，
說諸清淨行，
「於法分限中，
作祕密供養，
若以甘露食，
最上真實法，
當以四種食，
住三業祕密，

此四雖常食，
離此四非法，
得諸佛敬愛、
諸相應行等，
欲界中自在，
得威光色力，
世有大名稱，
一切佛祕密，

「此名一切祕密大明行金剛三業真實法門。」

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來又復宣說
一切如來金剛三業大三昧耶最上真實大
明勝行三摩地法伽陀曰：

「諸富樂所樂，
獲種種相應，
又復諸富樂，
得本尊相應，
作苦行求法，

諸樂隨意行，
假使求四方，
持誦不間斷，
善住身、語、心，
遠離夭橫怖，
佛菩薩所行，
謂勝法文字，
順行諸樂境，
菩薩常稱讚，
當知色三種，
一切佛敬愛，
又復聲三種，
一切佛敬愛，
又復香三種，
一切佛敬愛，
又復味三種，
一切佛敬愛，
又復觸三種，
彼諸佛金剛，
彼色、聲、香等，
一切佛世尊，
色、聲等明句，
復各於本部，
住佛念相應，
觀身、語、意業，
諸部念相應，
賢聖念相應，
若住於身觀，
若住心觀想，

諸佛所愛樂，
二處皆平等，
吽字及唵字、
現五種光明，
如月淨光焰，
佛念等相應，
云何佛念觀？
皆諸佛影像，
云何法念觀？
觀想金剛法，
云何金剛觀？
想金剛薩埵，
云何諸部觀？
現本尊影像，
云何忿怒觀？
想出忿怒聲，
云何菩提觀，
謂本金剛蓮，
現智日金剛，
復云何得名，
謂二處平等，
出生大相應，
云何身念觀？
所有勝妙身，
彼佛身自性，
云何語念觀？
平等如是見，
云何心念觀？
普遍於一切，

平等如是見，
云何有情觀？
及彼身語業，
皆離相平等，
復云何得名，
謂即身、語、心，
身住妙金剛，
作是平等見，
又復云何名，
謂三昧文字，
如來所莊嚴，
又復云何名，蜜，
三昧耶念觀？
清淨大光明，
無智亦無得，
又復云何名，
亦諸法自性，
如虛空離相；
無二、非無二，
又復云何名，
謂身、心離相，
與諸部相應，
得佛加持身、
最上持法語，
身、語、心清淨，
成就持明行，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，世尊寶生金剛如來安住一切如來金

剛三業，於大會中向金剛手菩薩——最上自在
執金剛者——稱讚勸請，作如是言：

「大乘金剛士，
普賢大供養，
貪、瞋、癡染性，金剛乘，
與虛空平等，
解脫道所歸，三乘共宣說，
佛大樂清淨，
菩提心廣大，
身、語、心清淨，
爾時金剛手，
受佛勸請已，
「遍一切虛空，廣大字相，
一切灌頂義，
安住三金剛，
諸佛出生法，
彼供養法者，
離著而無礙。
遍大地方所，
離相而寂然，
皆是諸如來，
祕密最上法，
當住於虛空，
自身處月輪，
住諸佛心智，
想四寶莊嚴，
五種光明鬘，
復想大智海，
廣大不思議，

想自毛孔中，
及五種蓮華，
生有三種華，
迦哩尼迦華、末利迦華、
踰體迦妙華、迦囉尾囉等，
一一皆殊勝，
想輪曼拏羅，
廣百由旬量，
金剛及蓮華、
以智慧觀想，
廣俱胝由旬，
眾寶所成塔，
以正智觀想，
五種勝功德，
寶衣淨無垢，
作五種供養，
種種最上寶，
彼一切妙寶，
七寶嚴境界，
安住於正慧，
最上大印相，
與諸觸相應、
當住空觀想，
自體即佛身，
彼最上祕密，
安住加持句，
所有甘露味，
住諸佛三業，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密

諸佛大集會

爾時金剛手，
一切灌頂行、
身、語、心相應，
宣說最上法，
「當住空觀想，
中現阿閦尊。
大焰光熾盛，
三世佛出生，
身、語、心相應。
上首禪定法，
眾祕密金剛，
阿閦金剛生，

「如是，名為金剛部中阿閦如來真實三昧觀想
法。」

爾時金剛手，
自性淨無垢，
說真實三昧，
「當住虛空中，
中現毘盧尊；
與諸寶相應，
從彼三金剛，
平等如意珠，
諸佛大牟尼，

「如是，名為佛部中毘盧遮那如來真實三昧一
切部中大智觀想法。」

爾時金剛手，
「祕密淨無著，
當住虛空中，

中現無量壽，
祕密行相應，
此最上金剛，
二根本相應，
觀想諸如來，

「如是，名為蓮華部中無量壽如來真實三昧觀
想法。」

爾時金剛手，
無我智出生，
「當住虛空中，
現不空成就，
一切佛無住，
真妄及影像，
金剛手所說，
彼諸佛語言，
說大明成就，
三昧句召部，

「如是，名為三昧句召部中不空成就如來真實
三昧觀想法。」

爾時金剛手，
堅固不能壞，
「當住空觀想，
中想寶生尊，
修瑜伽行者，
縱說非法語，

「如是，名為眾寶部中寶生如來金剛智莊嚴三
昧觀想法。」

爾時，會中有菩薩名諸佛三昧金剛幢，與不
可數不可計須彌山量等塵數諸菩薩摩訶

薩，聞諸如來說是法已，怪未曾有，即於會中
出大音聲，咸作是言：「諸佛如來大祕密主出
過三界、通達世間一切諸法，云何是中言非
法語得成淨智？」

是時世尊大毘盧遮那金剛如來即告諸菩
薩言：「止。善男子！莫作是說。何以故？汝等當知
彼最上祕密行即菩薩行，彼菩薩行即如來
行，彼如來行即真言行。

「諸善男子！譬如虛空
於一切處無所住相，虛空無住，諸法亦然。諸
法如是，當何所住？不住欲界、不住色界、不住
無色界、不住四大等。諸善男子！一切法無住，
此義寂靜，當如是知。諸佛如來知諸眾生心
所樂欲，隨順宣說一切法門，彼所說法猶如
虛空離諸有相，如來三昧亦復無住。

「諸善男
子！譬如有人持以箭莖鑽木出火，勤加其力
煙即漸生，而後非久火方得出，出已即滅，彼
所出火不住箭莖、不住其木、不住人手。諸善
男子！諸佛如來所有三昧亦復如是，一切無
住，非來、非去，諸法亦然。」

是時諸菩薩摩訶薩聞佛世尊說是法已，心
生信解，歎未曾有，皆大歡喜，作是讚言：

「廣大希有最上法，
破諸疑網清淨門，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來而復召集
諸佛如來，普令安住大三昧耶金剛真實現
證菩提堅固三業諸佛如來祕密法門。如是
安住已，毘盧遮那即作是言：「當說諸佛本部

真實大明身語心業祕密最上成就等法。」

是時，金剛手菩薩摩訶薩於眾會中現大威
勢，目爍光明，熾然可怖，廣視大會及十方界，
出大音聲，作如是言：

「金剛身、語、心，
離疑惑無礙，

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入如來
自性清淨波羅蜜多教金剛三摩地。從定
出已，向諸如來作如是言：「阿閦佛等一切如
來各能宣說無數俱胝那庾多百千大明，出
生一切成就事，現諸變化，於十方界神通自
在順行諸法，於五境中遊戲無礙，於真言行
解脫相應。何以故？一切如來真言行法出生
彼諸大持明士，而能觀察此諸如來身語心
祕密大明義，照達一切最上祕密大明心，常
樂趣求一切如來身語心三昧、常樂趣求一
切執金剛身語心三昧、常樂趣求一切持法
身語心三昧。」

說是法已，即以自金剛三業說
大明曰：

「吽唵阿莎賀」

說此大明時，會中一切菩薩聞已皆悉驚怖，
咸各思念金剛手菩薩。

爾時，金剛手菩薩知是念已，即說一切如來
大三昧法：

「當住空觀想，莊嚴曼拏羅，
於中想吽字，
金剛大光明，
諸佛身、語、心，
一剎那成就，

金剛王大士，
自壇法自明，
此攝一切明，
現自持明人，
三面相相應，

「如是，名為虛空金剛三昧法。

「此復說最上，
當住空觀想，微妙曼拏羅。
於中復觀想，鈷金剛杵，
觀想常相應，
思念三金剛、金剛鉤，
句召一切心、

「即說此大明曰：

「吽唵阿　發吒弱」

「此一切金剛，
所有金剛部、
觀想金剛鉤，
復觀照自心，那吒迦法，
於七晝夜中，
成就身、語、心，
觀察諸施願，
施廣大成就，
成就佛菩薩，
若越此法者，
爾時金剛手，
最上大金剛，
「乃至持明者，
二處得相應，
此諸佛成就，

入明妃自在，
成此法即名，三昧曼拏羅。」
爾時金剛手，
諸佛大灌頂，
「彼一切世界，
住大印相應，
佛真實變化，
此名佛世尊，
得成就菩提，
入金剛大士，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會士分第十一

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入一切
如來最上金剛持明大士三摩地。從定出已，
宣說一切如來大明金剛最上明句：「當相三
金剛字最上大印，安住大智金剛一切菩提
平等——所謂：唵字為智本，即身金剛平等；阿字
法無我，即語金剛平等；吽字不可壞，即心金
剛平等——如是三金剛平等堅固而住，即一切
如來身語心所出持明大士。

「當觀想此
􈃯勃籠二合引切金剛周匝圍遶。於中復想廣大金剛智雲，
即此勃籠字，是金剛智心。

「又復觀想此
􈅼吽􈁴唵圓滿。

「又復觀想此
􆿓盎滿。

「又復觀想此
􇩴吽􆿅阿

「如是諸字中，等知勃籠字即無所住相，從三
金剛觀想出生，此等名為金剛祕密三昧心
字，亦是三世諸佛最勝身語心。

「所謂唵字即
諸佛最勝身，
唵阿字即諸佛真實語，阿吽字即諸佛大智
心。

「又復，吽字亦即無上菩提，此即一切如來
無上菩提，成就聖法無想智金剛，諸佛正因
果出生持明大士，如是乃得最上名稱成就
大明行，現證三昧法，三種金剛堅固不壞，此
名一切如來身語心三昧真實智金剛加持
正因三摩地法，此法能成就一切所修行。

「若
有行人修此法者，於寂靜處住相應觀，想如
前字，是人於半月分速能成就金剛三業。

「復次，行人當住虛空，觀想金剛本尊最上曼
拏羅從根本大明出生，持明大士說唵字，心
成曼拏羅，出現五種大光明雲，中想最上大
毘盧遮那如來，而復出現無數佛身，金剛光
明遍照一切，此名一切如來金剛祕密身語
心業金剛光明莊嚴三摩地法。若有行人修
此法者，於半月中速得成就最上勝身，與
佛身等堅固不壞，住壽三劫，隨順五境遊戲
無礙。

「復次，行人當住虛空，觀想金剛最上法曼拏
羅從根本大明出生，持明大士宣說阿字成
曼拏羅，現大金剛五種色光，於中觀想無量

壽如來從平等智正語三昧，說正法語，離諸
戲論，平等堅固金剛語業，此名一切如來金
剛正語三昧出生三摩地法。若有行人修此
法者，即得成就金剛語業，住壽三劫，隨順五
境遊戲無礙。

「復次，行人當住虛空，觀想最上金剛曼拏羅
從根本大明出生，持明大士說吽字，心成曼
拏羅，現廣大真實三昧五種光明，於中觀想
大智金剛寶生如來一切金剛最勝無住，從
金剛心出生三昧成就一切智功德海，為大
導師，發生正智，此名一切如來金剛祕密大
心三昧最上三摩地法。若有行人修此法者，
即得成就金剛心業，住壽三劫，隨順五境遊
戲無礙。

「復次，行人當住虛空，觀想
􄑖亢身等虛空界，皆從金剛智平等出生，於須
臾間變化諸佛菩薩廣大供養，此名等虛空
金剛三昧身語心安怛陀那出生莊嚴光明鬘
三摩地法。若有行人修此法者，即得住劫三
昧，諸佛菩薩亦不能見。

「復次，行人當住虛空，觀想金剛曼拏羅從根
本大明出生，持明大士說㰠現金剛等作諸光明，於中復想妙吉祥尊，是
即報身安住身語心業金剛三昧，久已安住
菩薩十地，此名最上智月菩薩三昧金剛
三摩地法。若有行人修此法者，即得一切成
就。

「復次，行人當住虛空，觀想此

􈂹颯疋零三合引光中即現金剛薩埵身，量等虛空，此名等虛
空界金剛三昧莊嚴三摩地法。若有行人修
此法者，得五種通及佛最上三昧通力，如是
乃名一切成就。

「復次，行人當住虛空，觀想
􈁴唵如來，復現一切金剛大士，想阿閦佛現於智
相，皆從阿閦如來三金剛禪定三昧出生，此
名阿閦如來三昧身現證菩提最上金剛三
摩地法。若有行人修此法者，即得成就阿閦
如來三昧，身、語、心，常住金剛堅固，成就十方
世界一切金剛供養事業。

「復次，行人當住虛空，觀想
􈁴唵生如來及現虛空金剛，想寶生佛現其寶
相，皆從寶生如來三金剛禪定三昧出生，此
名寶三昧自在最上金剛三摩地法。若有行
人修此法者，即得成就寶生如來金剛三業，
出現寶幢平等光明，成就菩提法、無我智、祕
密平等無所住相。

「復次，行人當住虛空，觀想
􈁴唵壽如來作施法相，從無量壽如來三金剛禪
定三昧三種金剛甘露平等出生，此名無量
功德金剛光明吉祥三摩地法。若有行人修
此法者，即得成就無量壽身、語、心業，復得金
剛壽命平等光明，能為眾生說大乘道。

「復次，行人當住虛空，觀想

􈁴唵蓮華，中想不空成就如來現三昧相，從不空
成就如來三金剛禪定三昧平等出生，此名
不空成就三昧光明最上智出生三摩地法。
若有行人修此法者，成就不空金剛身語心
業，得金剛不空平等光明，出生吉祥智海，利
益一切眾生。

「復次，行人當住虛空，觀想
􈁴唵遮那如來現三身相出大金剛光明，皆從毘
盧遮那如來三金剛禪定三昧平等出生，此
名趣求菩提身語心最上金剛三摩地法。若
有行人修此法者，即得成就毘盧遮那金剛
三業，得平等光明大菩提智，成就三身堅固
不壞。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來復說伽陀
曰：

「諸有修法者，
往詣於山中、舍、
及兩河岸側、尸陀林等處，
當住禪定心，
當住虛空界，
五種通相應，
此名為諸佛，
成就一切事，
五鈷金剛杵，
五處皆相應，
想自明大輪，
五種通相應，

想空金剛輪，
安住佛相應，
想曼拏羅中，
安住唵字心。
寂滅金剛心，
吉祥如意寶，
復想曼拏羅，
安住吽字心，
復想曼拏羅，
安住阿字心，
此最勝三昧，
寂滅三昧智，
住虛空界中，
唵字身、語、心，
於虛空中想，
吽字身、語、心，
於虛空界中，
阿字身、語、心，

「如是，名為諸佛金剛三劫智三昧。若於此法
得相應者，即成金剛身語心業，住堅固身，如
理語言，離諸妄想，即得金剛薩埵成就。」

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會就分第十二

爾時金剛手，
最上世所師，
三金剛三昧，
從金剛語業，
「等虛空三昧，
自性清淨法，那吒迦想。
諸欲作法者，
山間及樹林、
當觀想矇字，
住金剛三業，
量廣百由旬，
光中現諸相，
梵王、帝釋等，
此名妙吉祥，
安怛陀那法，
若欲成此法，
和合三種鐵，
三金剛不壞，
成就此法者，

觀想於自心，
於一剎那間，
諸佛無住相，
想從自心明，
現三十六百、
乃至微塵數，
彼一切皆住。

「此名金剛輪三昧三摩地法。

「復次從心明，
安住曼拏羅，
心金剛平等，
一一須彌量，
殊妙踰室多，
於其三界中，
彼嚕捺囉天，

「此名金剛平等三摩地法。

「復自心明想，
諸法無住相，
現三十六百，
乃至微塵數，
供養一切佛，

「此名蓮華平等三摩地法。

「住三劫三昧，
十方一切佛，
從自明觀想，
行人執持已，
三界大供養，
三千界勇猛，尊。
所欲行自在，

觀想心金剛，

「此名金剛劍成就三摩地法。

「當觀想唵字，
如左拏迦量，
住心而觀想。
行人剎那間，
如日照虛空，
復次想阿字，
如左拏迦量，
住心而觀想。
行人剎那間，
如日照虛空，
復次想吽字，
如左拏迦量，
住心而觀想。
行人剎那間，
如日照虛空，
當住空觀想，
中現毘盧尊，
輪持明成就，
此勝智成就，
如是大輪身，
當住空觀想，
中現阿閦尊，
大金剛持明，
金剛勝成就，
如是金剛身，
當住空觀想，
中現寶生尊，

大寶生持明，
最上寶成就，
如是大寶身，
當住虛空中，
中現無量壽，
大蓮華持明，
蓮華勝成就，
如是妙法身，
當住空觀想，
現不空成就，
大利劍持明，
三昧勝成就，
如是大三昧，
所有諸成就，
依法而所作，
安住禪定心，
此即名諸佛，
復說成就法，
當往四衢道、
作金剛句召，
然當依儀法，
三相應大明，
句召身、語、心，
風輪曼拏羅，
十方三昧生，
住空想三昧，
毘盧遮那尊，
佛無住句召，
彼三昧部法，

具足一切相，
成就身、語、心，
無數相應行，
彼圓具諸相，
金剛舌相應，
三祕密供養，
此即一切佛，

「此名諸佛大祕密句召三昧。

「若有行人求諸
成就者，當於五種飲食住三昧想，是人即得
成就持明、具五種通安怛陀那、金剛句召一
切成就。若五種食不能具者，隨得一食亦住
三昧，是人即得最上相應，諸佛如來所共加
持，具一切相，自身語心金剛堅固，心智平
等，戴金剛冠，最上總持。彼一切佛同此三昧
能為他作最上三昧一切成就，此名一切平
等智金剛三摩地法。

「復次，宣說三金剛三昧最上成就法。當於自
舌想其吽字，即是最上金剛三昧。如是，舌根
即與五種甘露相應，得三金剛不壞自性。

「又復當知：阿字、吒字，是即最上金剛種種相
應，即得成就金剛薩埵，此名金剛甘露三昧
三摩地法。

「又復，修習三金剛三昧最上成就者，即得最
上金剛三身成就，十方諸佛如意寶海，出淨
光明普遍世界，金剛自在。

「又復，修習輪三昧最上成就者，即於諸法平
等順行成就，殑伽沙等一切三昧及一切最
上持明法中為大主宰，圓滿一切勝妙三昧，
住金剛身想，得安怛陀那如意自在，於一切

處放千光明，悉能具足諸成就法，所有世間
阿修羅、乾𭔞𭔞攝受，善住殑伽沙等諸佛如來三金剛無住
相，是名金剛成就。

「以金剛眼普見一切，如運
自手作諸事業一切隨意，彼金剛目觀達亦
然。又於殑伽沙等剎中出大音聲，轉諸勝義，
於一切處一切普聞，成就金剛耳根勝義，是
即金剛語業。又能成就金剛心業，於殑伽沙
等剎中了達一切眾生心行等法，是名金剛
心業。又能從彼那吒迦出生殑伽沙等身住
輪迴劫中，現佛雲莊嚴，作諸變化最上金剛
出生，是名金剛身業，亦即金剛神通法。又能
於過去諸法以三昧力悉能思念，此即名為
金剛宿念。

「如是等名為三昧通金剛眼、耳、心、宿念、
成就神通等法，諸佛神通於諸佛身平等成
就，常與殑伽沙等眷屬圍繞，善行金剛身語
心業，於一切世界順行金剛三昧相應成就，
而能出生成就大義，即得圓滿四種三昧。

「了
知金剛不壞事業，順行三摩地相應觀想，成
就最上菩提，修習出世間法最上成就，入金
剛乘，順行諸法宣說大明。自在觀想作大成
就，依時依法從自大明觀想金剛影像，戴金
剛冠作自在相，即得成就大智金剛。於一切
處常所親近智甘露法，如是名為一切大明
中真實義成就。若修習者，先當依法擇其處
所，或大曠野、或復山間、或寂靜處，依彼儀軌
作諸成就，而復常時勿令間斷，即得一切成
就，此名諸佛大成就法。

「復次，行人常所親近金剛四種堅固事業，觀
想三金剛身速得成就，與彼四時依法相應。

「復於五處依法了知已，然立期限——或七日、或
半月、乃至一月——依法儀軌觀想唵字，成智金
剛，於中出生金剛三昧，如諸儀軌廣大宣說。

「諸有修習瑜伽法者，當於日月時分如實了
知，不令越法，如是即得最上祕密出生勝義
相應成就。

「復次，宣說出世間法最勝境界佛身成就伽陀
曰：

「『佛身最上持吉祥，
安住加持祕密句，
十方一切佛如來，
安住加持祕密句，

「復說出世間法最勝境界佛語成就伽陀曰：

「『諸佛法語大吉祥，
安住加持祕密句，
十方一切佛如來，
安住加持祕密句，

「復說出世間法最勝境界佛心成就伽陀曰：

「『佛心金剛持吉祥，
安住加持祕密句，
十方一切佛如來，
安住加持祕密句，
佛語金剛妙法語，
若無智者越軌儀，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會正智三摩地分第十三

爾時，執金剛——最上智，一切真實義出生——金剛手
菩薩摩訶薩歸命頂禮一切牟尼大導師，一
切義堅固供養三昧真實智主，出金剛聲作
如是言：

「大哉諸佛教！
大哉寂靜法！
畢竟無生法，
離疑住真實，
此諸佛所說，
金剛智供養，
諸佛智所得，
大相應持誦，
諸部諸明句，
大音持大明，
三世佛出生，
獲得無等智，
復次，金剛手！
最上最勝尊，
「持諸大明義，
三堅固不壞，
變化有三種，
諸金剛持誦，
諸佛身、語、心，
最上祕密法，
智金剛所說，
依法持誦間，
復次變化身，
身、語、心無我，
念廣大金剛，

此即一切佛，
身金剛菩提，
此說諸佛身，
語三昧菩提，
此說語金剛，
心三昧菩提，
此說心金剛，
隨諸義持誦，
三世佛亦然，
身現變化雲，
堅固無來去，
祕密大明句，
出廣大音聲，
一切忿怒法，
彼忿怒持誦，
眾生住癡海，
一切處了知，
眾生住貪海，
身心住亦然，
眾生瞋無住，
身語住亦然，
三金剛三昧，
如是眾金剛，那奔薩迦法。
一切祕密主，
菩提貪所生，
佛眼等大明，
成就貪自在，
癡法平等生，
彼那奔薩迦，

忿怒瞋法生，
雖生即無住，

「此名諸佛大士三昧。

「復次說五佛，
當住心輪中，
大輪曼拏羅，
當住金剛心，
金剛曼拏羅，
當住寶部心，
眾寶曼拏羅，
當住蓮華心，
勝法曼拏羅，
當住三昧心，
三昧曼拏羅，
諸曼拏羅中，
出現五種光，
廣大一切明，
三金剛不壞，
身住身自性、
語住正語言，
大輪曼拏羅，
中現祕密主，
本部諸大明，
有其四種色，
四金剛事業，
此一切大明，
所有息災法，
彼增益法者，
所有敬愛法，

諸調伏法中，
此一切教中，
一切大明中，
若復於世間，
除彼不孝人、
最上極惡等，
雖勇猛勤求，

「此名諸佛大金剛智輪三昧。

「三界諸眾生，
破壞一切怨，
空中想大輪，鈷而四面，
具足一切相。
從三昧出生。
以右手順轉，
十方諸眾生，
彼和合相應，
復變化出生，
忿怒忿怒部，
金剛手忿怒，杖，
起破壞惡想，
諸佛勝三身，
施一切成就，
七日中作法，

「此名諸佛大執金剛金剛智輪三昧三摩地
行。

「住空想大輪，
中想毘盧尊，
三世三昧生，
金剛杵焰光，

十方諸眾生，
彼和合相應，
諦聽諸佛勅，
最上金剛縛，
吉祥金剛手，
若有違此者，

「此名金剛大輪佛勅三昧三摩地行。

「住空想金剛，
忿怒王大輪，
一切眾生類，
彼眾生身入，
諸佛復從是，
彼焰鬘得迦，
三世諸眾生，
想忿怒破壞，

「此名一切三昧出生焰鬘得迦忿怒明王三
身智金剛三摩地法。

「身、語、心金剛，
即最上三昧，
大明義作護，
彼一切金剛，

「此名諸佛三金剛三昧。

「當住虛空中，
毘盧遮那佛，
彼三身三昧，何薩那儀軌，
當住虛空界。
自明文字智，
復諸佛漸略，
心金剛所作，

「此名諸佛堅固三業金剛寶大明作光明三
摩地法。

「觀想金剛手，
諸佛所行步，
平等步相應，

「此名諸佛自性清淨金剛海平等步順行三
摩地法。

「外曼拏羅中，
金剛羯磨步，

「此名諸佛三金剛祕密主禁伏一切外道邪
明呪句金剛正語三摩地法。

「三金剛出生，
出現深黃色。
如眾山中王，
諸佛勇健軍，
違佛三昧者，

「此名一切如來三業出生降伏他軍三摩地
法。

「住禪定正念，
此名佛世尊，
五鈷金剛量，
諸佛勇健軍，
違佛三昧者，

「此名調伏一切癡迷怨惡最勝三摩地法。

「諸佛息災法，
若國土境界、
是中凡所作，
依儀軌作法，苦。
虛空中觀想，鈷大金剛，

變化作諸事，
想現大法雲，
金剛禪定相，
吉祥如意寶。
佛雲、大法雲，
安住三劫數，

「此名一切佛祕密身業無相息除一切眾生
苦惱金剛出生三摩地法。

「依最勝定法，
與諸定相應，
金剛甘露法，
十方曼拏羅，

「此名諸佛三金剛三昧調伏世間息災金剛
三摩地法。

「當住空觀想，
中想毘盧像，
復想最上眼，
復於自心中，
於自身毛孔，
一一佛雲中，
勝金剛三昧，

「此名諸佛三昧莊嚴雲三摩地法。

「住空想滿月，
中現持法像，
復想半拏囉，
想圓光出現，
身、語、心無住，
身諸毛孔中，
復想大法雲，

最上定金剛，
吉祥如意寶，

「此名法雲三昧莊嚴三摩地法。

「住空想金剛，
現金剛法像，
諸佛菩薩等，
五種光相應，
於一剎那間，
妙吉祥相應，
得歡喜施我，
諸世間敬愛，

「此名寶雲三昧莊嚴三摩地法。

「當住空觀想，
於中復觀想，囉剎娑，
執種種器仗，
豺狼等諸獸、迦迦等飛鳥，
想此等諸類。
常食三種物，嚕地囉等。
此住佛三昧，
世間諸所有，
違諸佛三昧，

「此名金剛三昧雲莊嚴三摩地法。

「當住虛空中，吠嚕左那，
處空而清淨，
三面三種色，
頂戴寶髻冠，
復想嚩日哩，
謂黑、赤、白等，
手持大光炬，

復想囉儗拏，
所謂赤、黑、白，
若依法觀想，
復想路左曩，
三面三種色，
一切所莊嚴，
復想大明妃，朅惹泥怛哩，
現三面三色，
如本部儀軌，
復想大明妃，嚩吾泥怛哩，
現三面三色，
如本部儀軌，
復想持金剛，
現三面三色，
依法而觀想，
想焰鬘得迦，大忿怒明王，
有六臂三面，
現大惡可怖，
現大黑色相，
復想無能勝，
大焰光三面，
有廣大光明，
復觀想馬頭，
想現其三面，
身赤如劫火，
現大可畏相，
復次當觀想，甘露軍拏利，
大忿怒明王，
及金剛火焰，

作大可畏相，
復觀想吒枳，
現三面三目，
如本部儀軌，
復觀想大力，
想現其三面，
調伏諸惡者，
如本部儀軌，
復次當觀想，儞羅難拏，
大忿怒明王，
想現其三面，
身出熾盛光，
如本部儀軌，
復觀想不動，
金剛所出生，
現可愛善相，
如本部儀軌，
復想大明輪，
現金剛三面，
一字大頂相，
安住曼拏羅，
復想降三界，
三面熾盛光，
最上智所持，
現最勝頂相，
此三昧自在，
如是十忿怒，
如儀軌所說，
及本部大明，

大我自在相，
此名勝金剛，
復說三摩地，
當住空觀想，
中想大毘盧，
自心月清淨，
大圓鏡出生，
安住菩提觀，
諸佛大自在，
最上定金剛，

「此名毘盧遮那金剛敬愛三昧出生三摩地
法。

「當住空觀想，
中現金剛尊，
自身忿怒相，
圓具一切相，
大智寂靜句，
金剛大自在，
定金剛所照，

「此名金剛三昧出生金剛行三摩地法。

「當住空觀想，
中現大法尊，
自身持善相，
光明雲大輪，
諸法大自在，
大智海莊嚴，

「此名大法三昧出生大法行三摩地法。

「當住空觀想，
現佛眼菩薩，

住女人色相，
種種寶莊嚴，
想手持大輪，
一切成就智，
如本部儀軌，

「此名佛眼三昧最上大手三摩地法。

「當住空觀想，
摩摩枳菩薩，
住女人色相，
如青蓮色光，
持眾色蓮華，
成就佛菩薩，
如本部儀軌，

「此名虛空三昧光明雲金剛大笑三摩地法。

「當住空觀想，
現白衣菩薩，
住女人色相，
蓮華妙寶相，
手持赤蓮華，
金剛蓮華愛，
如本部儀軌，

「此名法智善作最上祕密金剛三昧法平等
真實現證菩提金剛出現三摩地法。

「當住空觀想，
中想多羅尊，
住女人色相，
種種所莊嚴。
諸分皆圓滿，
金剛定所生，

「此名多羅尊最上大三昧三摩地法。

「復說十
忿怒明王觀想法：

「想虛空金剛，
現焰鬘得迦，
有焰光熾盛，
赤目而利牙，
頂戴毘盧冠，
如是忿怒王，

「此名焰鬘得迦變化光明莊嚴三摩地法。

「想虛空金剛，
想現無能勝，
出焰光熾盛，
面現於白色，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名無能勝金剛莊嚴三摩地法。

「想虛空金剛，
中觀想馬頭，
出焰光熾盛，
作廣大變化，
戴無量壽冠，
如是忿怒王，

「此名馬頭明王出生三摩地法。

「想虛空金剛，
甘露軍拏利，
出焰光熾盛，
面極惡黑色，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名甘露軍拏利三昧金剛三摩地法。

「想虛空金剛，
中觀想吒枳，
身出金剛光，
現大惡忿怒，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名禪定金剛正智主三摩地法。

「想虛空金剛，
中觀想大力，
出焰光熾盛，
忿怒持羂索，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名大力明王三金剛三摩地法。

「想虛空金剛，
現儞羅難拏，
利牙而黑色，
出焰光熾盛，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名最上大金剛杖三昧三摩地法。

「想虛空金剛，
中現不動尊，
純一忿怒相，
出焰光熾盛，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名金剛界平等步順行三摩地法。

「想虛空金剛，
中現大明輪，
諸相悉圓滿，
住頂輪三昧，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，

「此名大明輪明王三昧大力頂輪金剛三摩
地法。

「想虛空金剛，
中現降三界，
利牙焰光聚，
手出金剛光，
戴阿閦佛冠，
如是忿怒王，
此名降三界，三昧觀。
想三摩地法，
歡喜心常轉。
安住諸佛輪，
金剛智所生，
作金剛成就。」

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會毘多王最勝三摩地分第十四

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來——諸佛大祕密
主——即入最上執金剛息災三昧大三摩地。從
定出已，以金剛三業說此一切如來明妃佛
眼菩薩大明曰：

「唵　婆誐嚩底　嚕嚕颯頗嚕　入嚩羅底瑟吒　悉馱路左儞薩哩嚩阿哩

他娑達儞莎賀」

說此大明時，一切聞者心生歡喜，皆悉思念
諸佛金剛，而此大明能成就一切事、能圓滿
一切願、能為世間作息災法、所作事業無不
成就、乃至欲捨壽命者以此明力故復得壽
命，此即金剛三昧正所宣說。

爾時，世尊復入三身平等忿怒金剛離性非
性金剛三昧三摩地。從定出已，以金剛三業
說此一切執金剛上首明妃摩摩枳菩薩大明
曰：

「唵　商葛哩　扇底葛哩　屈吒屈吒
　屈致儞　伽怛野伽怛野　屈致儞
莎賀」

說此大明時，所有三金剛不壞金剛大士作
熙怡眼瞻仰諸佛，歡喜思念心金剛如來，金
剛擁護法常所相應，而能成就一切事業，常
以大力作金剛護，普令一切遠離怖畏。

爾時，世尊復入大蓮華三昧觀照三摩地。從
定出已，以金剛三業說此一切法三昧上首
明妃白衣菩薩大明曰：

「唵　葛致尾葛致　儞葛致　葛啗
葛致　葛嚕吒尾哩曳莎賀」

說此大明時，所有最上持法金剛大士住歡
喜心，思念法語金剛如來，成就金剛增益法，
常所增益廣大法藏，而此大明能成就一切
事，諸有持誦者速得成就法語金剛。

爾時，世尊復入普遍金剛三摩地。從定出
已，以金剛三業說此羯磨大三昧上首明妃
多羅菩薩大明曰：

「唵　多哩　咄多哩　咄哩莎
賀」

說此大明時，所有諸佛所生大士住歡喜智，
思念身金剛如來，諸佛金剛大勇健軍於眾
生界普令成就勝上事業，於剎那間悉令敬
愛。

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來復入一切
如來身語心業金剛淨光明雲堅固三摩地。
從定出已，以金剛三業說此金剛忿怒焰鬘
得迦大明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　朅朅　佉呬佉呬　薩哩嚩
耨瑟吒薩埵那摩迦　阿悉目娑羅鉢
囉戍播設賀薩多　拶覩哩部惹　拶
覩哩目佉　殺吒拶囉拏　阿誐蹉
阿誐蹉　薩哩嚩耨瑟吒鉢囉拏
鉢賀哩尼　摩賀尾伽那伽多迦
尾訖哩多那那　薩哩嚩部多婆
焬迦囉　阿吒吒訶娑那儞禰　咩
伽囉拶哩摩儞嚩薩那　酤嚕酤嚕
薩哩嚩葛哩𤚥　親那親那薩哩嚩
滿怛囕　頻那頻那鉢囉母捺囕　阿
迦哩沙野阿迦哩沙野　薩哩嚩部旦儞哩摩他儞哩摩他　薩
哩嚩耨瑟啗鉢囉尾舍野鉢囉尾舍野　曼拏羅摩提吠嚩莎旦𡁠怛迦囉　酤嚕酤嚕　摩摩迦哩煬
　捺賀捺賀　鉢左鉢左　摩尾藍末
摩尾藍末　三摩野摩耨三摩囉
　吽吽　發吒發吒　薩普吒野薩
普吒野　薩哩嚩舍鉢哩布囉迦
　呬呬婆誐鑁　緊唧囉野悉摩摩薩哩
嚩囉湯娑馱野莎賀」

說此大明時，所有諸佛如來皆悉稱讚，一切
眾會皆悉驚怖，咸各思念心金剛如來。「而此
大明有大威力，諸有作是法者、當取葛波羅
圓具無損者，若時、若處，依法安置，以此大明
加持三遍，即能成就一切事業；乃至佛眼菩
薩摩摩枳菩薩等，於剎那間亦能句召，此名

諸佛心金剛。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來復入最上
三昧光明三摩地。從定出已，以金剛三業
說此甘露軍拏利大忿怒明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　那謨嚩日囉骨嚕馱野
　摩賀能瑟吒嚕怛迦吒陪囉嚩
野　阿悉目娑羅鉢囉戍播舍舍賀薩多
野　唵　阿蜜哩多軍拏梨　朅朅　佉
呬佉呬　底瑟吒底瑟吒　滿馱滿
馱　賀那賀那　捺賀捺賀　鉢左鉢左　誐哩惹誐哩惹　怛哩惹怛哩惹
　尾薩普吒野尾薩普吒野　薩哩
嚩誐囉賀尾伽那尾那野崗
　摩賀誐拏鉢底𡁠尾旦多迦囉野　吽
發吒莎賀」

說此大明時，諸佛如來皆悉稱讚，一切眾會
生大驚怖，咸各思念身金剛如來。「而此大明
與彼一切大明相應，悉能成就一切事業，若
依儀軌作是法者，即得諸佛大勇健軍常所
衛護。」

爾時，世尊寶生金剛如來即入諸佛光明金
剛三摩地。從定出已，以金剛三業說此無能
勝大忿怒明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　吽　𡁠　吽吽
發吒發吒莎賀」

說此大明時，諸佛如來皆悉稱讚，一切眾會
生大驚怖，咸各發起大菩提心。「想彼所有大

惡忿怒囉剎娑等迷悶驚怖，此大明力悉能調
伏。又，此大明從彼金剛心所出生，悉能成就
種種事業。」

爾時，世尊無量壽金剛如來即入無量壽出
生三摩地。從定出已，以金剛三業說此蓮華
出生金剛忿怒馬頭大明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　吽吽吽　多嚕羅

尾嚕羅　薩哩嚩尾沙伽多伽　入嚩
隷多　尾薩普凌誐　阿吒吒訶娑計
舍哩　薩吒跓鉢啗迦囉　嚩日囉
苦囉儞哩伽多　左隷多　嚩蘇馱
多羅　儞說薩摩嚕覩怛叱鉢多
　馱囉尼馱囉毘沙拏　阿吒吒賀娑　阿
鉢哩弭多嚩羅鉢囉訖囉摩　阿哩耶
毘多　部多誐拏馱喻始多　沒
𬽓沒𠆙　喝野屹哩嚩　佉捺佉
捺　鉢囉滿怛囕親那親那　悉提
孕弭儞舍　阿尾舍野　薩哩嚩入嚩囉必舍左那　薩哩嚩誐
囉呬沙嚩鉢囉底賀覩婆嚩　嚩
日囉能瑟吒囉緊唧囉野悉　伊
𤚥耨瑟吒誐囉㰠薩哩半嚩　度那度那　摩他摩他
　摩吒摩吒　鉢吒鉢吒　播吒野播吒
野　滿馱滿馱　那吒那吒　沒馱達哩
摩僧伽耨倪也旦羯哩忙酤嚕
尸伽囕　喝野屹哩嚩野發吒
　嚩日囉野發吒　嚩日囉誐
怛囉野發吒　嚩日囉儞怛囉
野發吒　嚩日囉能瑟吒囉野發吒
　嚩日囉苦囉野發吒　嚩日
囉苦囉儞哩伽多那野發吒
　鉢囉滿怛囉尾那舍那野發吒
　怛賴路枳也婆煬迦囉野發吒

薩哩嚩羯哩弭沙嚩鉢囉底
賀多野發吒　嚩日囉酤羅怛囉薩那野發吒　吽吽吽　發吒
發吒發吒莎賀」

說此大明時，諸佛如來皆悉稱讚，一切眾會
生大驚怖，咸各思念金剛智主。即時於等虛
空遍滿一切境界中出現金剛訶邏喝羅廣
大光明，於其一切非境界中出現一切大惡
忿怒王。

爾時，世尊不空成就金剛如來即入三昧出
生幢金剛三摩地。從定出已，以金剛三業說
此儞羅難拏大忿怒明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　翳呬曳呬婆誐嚩　儞
羅嚩日囉難拏　覩嚕覩嚕　羅虎羅虎
　虎盧虎盧　訶訶　虞盧虞盧　虞羅
鉢野虞羅鉢野　訖囉摩訖囉摩
　婆誐鑁嚩喻尾儗那普旦尸伽囕　捺賀
捺賀　捺囉捺囉　嚩賀嚩賀　鉢左鉢
左　鉢吒鉢吒　摩吒摩吒　播多野播
多野　摩吒摩吒鉢野摩吒摩吒鉢野　薩哩嚩羯哩摩尼　親那親那
　頻那頻那　婆乞叉婆乞叉弭捺摩
寫　嚕地囉摩寫　弭捺摩惹嚕地囉必
哩野　翳呬曳呬婆誐鑁　薩哩
嚩尾伽那儞　薩哩嚩尾𭔞　薩哩嚩滿怛囉尼　薩哩嚩
母羅羯哩摩尾　薩哩嚩母羅屹囉

㰠　賀那賀那　伴惹伴惹　摩哩捺
摩哩捺　伊能弭迦哩煬娑馱野
　吽儞羅野儞羅嚩日囉難拏野　覩嚕覩嚕尾伽那尾那野迦那舍
迦野　虎嚕虎嚕　儞鉢多贊拏
野　薩哩嚩設咄嚕𧹞　紇哩
那野儞閉拏野　親那親那　尾𭔞曩
砌捺迦　尾𭔞曩尸瑟吒摩耨三摩囉　三摩野嚩日囉馱囉嚩左曩
　摩哩摩尼儞訖哩多野　吽賀那
賀那　捺賀捺賀　覩嚕覩嚕　虎嚕虎
嚕　發吒發吒　吽吽　訖哩
旦多曳　儞嚩哩始　尾捺囉鉢
拏迦囉野　賀那賀那　嚩日囉難
尼那莎賀」

說此大明時，所有一切惡曜皆悉驚怖，咸各
思念金剛薩埵。「而此大明有大威力，若人持
誦一百八遍，得大忿怒明王敬愛、悉能破壞
一切魔惡、又能成就一切事業。」

爾時，世尊阿閦金剛如來即入普雲吉祥三

摩地。從定出已，以金剛三業說此大力大忿
怒明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　吽吽吽　發吒發吒
　唵　烏誐囉戍羅播尼　吽吽吽
　發吒發吒　唵　惹喻底儞哩
那捺　吽吽吽　發吒發吒

「唵唵唵　發吒發吒　摩賀嚩羅
野莎賀」

說此大明時，所有一切大力龍眾皆悉驚怖，
咸各思念三身金剛。「而此大明若持誦相應
者，即得成就一切事業。若亢旱時，依法誦此
大明即能降雨，隨諸境界皆得滿足。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入遍調
伏金剛三摩地。從定出已，以金剛三業說此
吒枳大忿怒明王大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　吒髻吽弱」

說此大明時，諸佛如來皆悉稱讚，一切眾會
生大驚怖，咸各思念三身金剛。「若有持此大
明者，即與金剛薩埵相應，成就金剛大明行，
復能句召一切明句。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入清淨
無垢智金剛三摩地。從定出已，以金剛三業
說此金剛贊拏三昧不動大忿怒明王大明
曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　阿左羅　濟吒　拏拏吒拏吒
　謨吒謨吒　吒吒　咄吒咄吒　賀賀　謨賀

謨賀　薩賀薩賀　那賀那賀　底瑟吒底瑟吒　阿尾舍阿尾舍　摩賀
摩怛播羅哥　度那度那　底尼底尼
　佉那佉那　尾伽曩摩囉野摩囉
野　耨瑟啗婆乞叉野婆乞叉
野　薩哩罔酤嚕　吉哩吉哩　摩賀
尾沙摩嚩日囉薩普吒野薩普
吒野　吽吽吽　怛哩嚩隷多
　囕誐那多迦　盎　㰠㰠㰠　阿左羅
　濟吒　薩普吒野薩普吒野
　吽　阿三摩底迦　怛囉吒　摩賀
嚩羅娑多野　三摩野滿怛囕　㰠　𤚥　戍𠆙覩路迦　窣覩沙也覩嚩日哩　那謨薩怛嚩鉢囉底
賀多嚩隷毘也　入嚩羅野
　怛囉吒　阿薩賀那莫莎賀」

說此大明時，所有一切天及緊迦囉等皆悉
驚怖，迷悶思念身金剛。「即時出現無數大忿
怒王，有大威力，所有大惡阿修羅眾皆悉破
壞，而此大明復能句召。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入尾日
林毘多三昧金剛三摩地。從定出已，以金剛
三業說此一切執金剛三昧降三界大忿怒
明王大明曰：

「唵　遜婆儞遜婆吽　屹哩賀拏
屹哩賀拏吽　屹哩賀拏鉢
野屹哩賀拏鉢野吽　阿那野虎
婆誐鑁　薩哩嚩尾𭔞惹　吽發

吒」

說此大明時，一切乾𭔞念金剛薩埵，皆依金剛薩埵大祕密主三昧
步住。「此大明力能以金剛鉤句召最上諸乾
𭔞

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入大三
昧真實出生金剛三摩地。從定出已，以自三
業宣說此大三昧三金剛祕密中正語三昧
真實句：

「所有諸佛三金剛，
手持金剛鉤及索，
諸佛身語業相應，
金剛薩埵大主宰，
輪及蓮華與金剛，
所有最上金剛鉤，
安住根本持明士，
所有最上乾𭔞
風曼拏羅彼相應，
想月曼拏羅，
想如理安住，
依本部儀軌，

數滿五十遍，
金剛鉤大像，
金剛曼拏羅，𭔞
現忿怒金剛，
執金剛器仗，
阿修羅乾𭔞
當用皚哩迦、朅致迦，
當於月出時，
句召法相應，
用皚哩迦等，
即時能句召，
語金剛所說，
想焰鬘得迦，
圓具一切相，
身赤如劫火，
作大惡忿怒，藥叱尼。
此名三昧印，
一切句召法，
金剛手菩薩，
如是一切明，

爾時，世尊即入普遍三摩地。從定出已，以金
剛三業說此嚩日囉播多羅大忿怒明王大
明曰：

「唵　戍梨儞莎賀」

說此大明時，所有一切大威力者、那誐乾𭔞眾驚怖迷悶，咸各思念諸佛菩薩。「而此大明
速能圓滿諸成就法，彼乾𭔞殊妙相即時皆至，作諸成就。」

是時，世尊復入虛空出生三昧金剛三摩地。

從定出已，以金剛三業說此大法三昧金剛
顰眉菩薩大明曰：

「唵　婆野那舍儞　怛囉西怛囉薩野　勃哩酤致怛致　吠多致　吠囉
致　碎帝莎多　惹致儞莎賀」

說此大明時，所有一切持明天及天后皆大
驚怖，咸各思念大智金剛。「而此大明有大威
力，從寂滅金剛最上出生，住三金剛智，於一
切處普能句召。所有持明天后以此大明亦
能句召，而彼天后大力色相妙好嚴飾，於剎
那間句召即至，作諸事業皆得成就。又，此大
明若以忿怒持誦一洛叉數，一切事業速得
成就。

「復次，宣說一切忿怒王調伏怨惡作諸吉祥事
大明持誦行。當所調伏者，即彼一切極惡眾
生——所謂謗阿闍梨及謗大乘、作諸魔事隨順
邪明、壞佛種性、不能勤求佛菩提道、又於十
方一切眾生身語心業起破壞想、生怨惡心……
如是等輩——即以此法而可調伏。若作調伏法
者，當於一處想忿怒像，依法儀軌時處相應，
於忿怒像前誦彼大明一百八遍，一切惡者
決定句召，悉令調伏。

「又復，若作調伏法者，先當擇其處所——或於彼
舍、或於空室、乃至四衢道、獨樹下等——當取摩
耨沙阿悉底長八指量而用作橛，以大明加
持一百八遍，當用置於所調伏者阿哩挼哩，
彼於半月中即當調伏。又，法當用葛波羅圓
滿具足者，當書大明置於其內，默持往彼阿
哩挼哩，或復以多羅樹葉及餘竹帛等書忿

怒大明，亦如前法置阿哩挼哩，彼即調伏。此
名諸佛金剛因大三昧法。」

是時，世尊復入一切如來身語心金剛縛三
摩地。從定出已，以金剛三業宣說三界身語
心金剛橛大明曰：

「唵　伽伽伽多野伽多野　薩哩嚩
耨瑟啗發吒發吒　計羅野計羅野
　薩哩嚩播謗發吒發吒　吽吽
吽　嚩日囉計羅　嚩日囉馱嚕
　倪也鉢野底　迦野嚩訖唧多　嚩
日囉計羅野吽發吒」

說此大明時，所有一切大威德金剛驚怖迷
悶，咸各思念虛空金剛。「而此大明即金剛橛，
若欲作是金剛橛者——或用佉禰囉木、或復鐵
等——依其分量如法而作。作已，依法加持，而
能調伏破壞一切，此即金剛薩埵部中熾盛
廣大平等光明三金剛身所出生法。若與毘
盧遮那金剛如來大印相應，是即囉誐金剛；
若住焰鬘得迦忿怒明王大印相應，即名三
金剛橛；若與甘露軍拏利忿怒明王相應，是
即大惡忿怒出生金剛相應諸佛大主宰。諸
修法者當從心至足想此金剛橛，却復從頂
如前觀想，即得尾日林毘多，而能安住禪定
金剛，即得諸佛決定相應。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入身金
剛尾日林毘多三摩地。從定出已，說身三昧
安金剛橛大明曰：

「唵　親捺親捺　賀那賀那　捺賀捺賀
　儞鉢多嚩日囉左訖囉吽發吒

「安金剛橛當誦此明，下彼橛時，依法儀軌作
毘盧遮那佛步勢，以左手大指執金剛橛，用
右手釘入土，分寸如彼儀軌，此即金剛薩埵
三金剛身出生正法安住三昧。」

爾時，世尊無量壽金剛如來即入語金剛尾
日林毘多三摩地。從定出已，以金剛三業宣
說語三昧金剛橛大明曰：

「唵　紇哩　唵　普哩普嚩

「此即蓮華部法，亦如前說，釘金剛橛誦此大
明，亦用左手大指執金剛橛作無量壽佛步
勢，然想智金剛蓮華出生正法安住三昧。」

爾時，世尊阿閦金剛如來即入心金剛尾日
林毘多三摩地。從定出已，以金剛三業宣說
心三昧大明曰：

「唵　嚩日囉囉惹吽

「此即金剛部法，如前儀軌釘金剛橛，然觀想
五鈷金剛熾盛光明，作阿閦如來步勢。當下
橛時，誦此大明，從三金剛無垢出生正法安
住三昧。如是等身語心三昧金剛橛大明儀
軌等虛空界金剛出生，諸有作者依法而作，
即能成就一切調伏。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來盡有情界
而為所依，得大歡喜，出大音聲，作如是言：

「大哉祕密最勝句！
大哉寂靜妙法門！
諸佛所說金剛橛，
身語心業大金剛，
所有一切大明句，

最上金剛身語心，

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會十五

爾時金剛手，
即於虛空中，
一切智出生、
復從語金剛，
「修法者當想，
中現忿怒王，
然於中觀想，𭔞
彼色相殊妙，
若修此法者，
於一切無礙，
彼五曼拏羅，
獻最上供養，
毘盧尊影像，
禪定行相應，
青優鉢羅華，囉惹迦大色，
想乾𭔞
若依此儀軌，
此諸大明中，
於一剎那間，
一切法自在，
修瑜伽行者，
於一切時中，
金剛法無我，
善持語三昧，
所有諸種族，婆羅門、
剎帝利、吠舍，首陀等，

乃至旃陀羅，𭔞
隨取而作法，
此祕密平等，
日入時作法，
依本法儀軌，
得金剛薩埵，
三身大誓願，
放百由旬光，
二處若相應，
此諸成就中，
彼五種甘露，
亦諸成就中，
若甘露平等，
出現佛菩提，

「此名諸佛欲解脫三昧法。」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入大三
昧忿怒金剛三摩地。從定出已，以金剛三業
宣說一切如來作金剛怖忿怒大明曰：

「唵　紇哩　瑟致哩　尾訖哩多
那那　薩哩嚩設咄嚕那舍野
　薩擔婆野　吽吽發吒發吒莎
賀

「當以此大明作忿怒調伏法，行人當取嚕地
囉等置三角護摩爐，其爐分量大小如諸儀
軌，復入羅嚩拏、囉𡁠建吒迦
而作護摩。作護摩時，稱所調伏乾𭔞前大明作護摩八千遍，日三時作、或中夜作，
而彼乾𭔞三劫中常持佛法及金剛手法，住佛三昧、遠

離愚癡、增長壽命。

「諸有作法者，當於白月八
日或十四日往詣空舍或尸陀林中，用朅致
迦書彼設咄嚕名字，依本儀軌用本部大明
加持、或用母訥誐囉作調伏法。行人口誦吽
字，即時出現熾盛大光，猛焰可怖，所有一切
設咄嚕眾及餘惡者皆大驚怖而悉調伏，思
念：『金剛手菩薩諸佛金剛最上三寶，一切眾
生是所歸趣，違佛法者決定破壞。』所有金剛
羯磨部幟盛光明，曼拏羅中本尊影像大明
印相等依法所作，能令一切設咄嚕眾及諸
惡者隨順調伏，一切令住佛菩薩想，若有違
背佛正法者決定破壞。

「諸佛菩薩以善方便
調伏一切怨惡眾生令住三昧，宣說一切祕密
大明心法，破壞諸惡，令諸眾生與智相應，常
住最上佛菩提想。

「若有行人以清淨心想於四處置踰室多，一
切莊嚴，諸分圓滿，如彼蓮華現開敷相。復想
吽字大明現五種光成金剛，相應自身語心
業得金剛堅固，即得成就無上菩提，於剎那
間與毘盧遮那光明同等，安住金剛薩埵大
祕密主三金剛部，此名金剛薩埵出生金剛
三摩地。

「諸有修習踰室多法得成就者發猛
利心，當取束訖囉依法而食，彼於剎那間即
與妙吉祥光明同等，隱身自在，吉祥勝妙，身
有光明如紫金色。

「若有行人發猛利心，取尾瑟吒及摩賀滿
蹉依法而食，即得成就大明勝行，諸佛不能
見。

「又復，行人發猛利心，當取說那、訶耶、摩賀

三種滿蹉同處和合，依法而食，即得成就勝
行，諸佛不能見。

「若用尾瑟吒及三種鐵合成
虞尼迦於二處相應者，於一切處諸佛不能
見。

「又復，行人發猛利心，取瞿滿蹉及三種鐵合
成虞尼迦，於二處相應者，即諸佛不能見。

「又復，行人發猛利心，取鉢囉拏作虞尼迦，於
二處相應者，即諸佛不能見。

「又復，行人若取龍腦香及旃檀香以三種
鐵作虞尼迦，於二處相應者，即諸佛不能見。

「又復，行人若取牛黃及沈水香與三種鐵作
虞尼迦，於二處相應者，即諸佛不能見。

「又復，行人若取恭俱摩香與三種鐵作虞
尼迦，於二處相應者，即諸佛不能見。

「如是了知一切平等即得成就相應自在，得
大印加持最勝吉祥，有大威力，隱顯自在，與
諸佛光明同等，於三千大千界中最勝自在，
乃至俱胝由旬剎中皆得金剛自在，欲色界
中隨欲所往一切無礙，是名諸佛大力三昧
安怛陀那大金剛法。」

是時，世尊說是法已，發歡喜心，作熙怡眼觀
察眾會，出微妙聲，作如是言：

「大哉真實此正念！
大哉自性本清淨！

爾時金剛手，
最上執金剛，
復現大字相，
復出妙音聲，
「金剛士相應，
廣大佛菩提，
金剛路左曩，烏瑟膩沙。
最上大忿怒，
明王最上法，
明妃廣大法，
一切明事業，
一切大明句，
所有藥剎尼、
從焰鬘得迦，
一切相應行，

「此名諸佛大金剛三昧。

「復說成就法，
修先行精熟，
爾時金剛手，

身、語、心成就，
或山林聚落、
金剛定相應，
金剛手菩薩，
令種種事業，
金剛法影像，
身語心金剛、
三身入寤法，
諸有作法者，
堅固而作法，就。
金剛手菩薩，
所有入寤法，
吽字金剛手，賀字身金剛；
阿字持法尊，
酇字禁伏法，
此名諸禁伏，
若作此法時，
身起於虛空，
或五、八、十二，
旋住於空中，

爾時，金剛手菩薩摩訶薩——諸佛大祕密主清淨
三身——又復宣說如是祕密調伏一切設咄嚕
法：

「若欲作調伏法者，行人當往尸陀林中取尸
陀林炭。其作法者，即須作那屹那相而用作
法、或用尸陀林灰亦可作法，以大明加持一
千八百遍，所有一切設咄嚕皆悉調伏，乃至
三界亦能調伏。

「又，法若用瞿滿娑、訶野滿娑、說那滿娑等物

作三角曼拏羅，依法儀軌而作護摩，或用摩
賀滿娑如前作法。

「又，法或作火壇，燃葛吒迦而作護摩；或於江
河岸造諸形像如芥子量，以葛吒迦而為護
摩，或用芥子，及羅嚩拏、帶羅、尾沙馱覩
囉如是等物同作護摩，或用阿悉帝祖囉拏
及嚕地囉尾沙等同作護摩，或用芥子與諸
物和合同作護摩。

「如上所說諸護摩法，當依
儀軌依法行步，若坐、若立，所有勢分及處所
等依法而作，於剎那間決定成就，一切設咄
嚕乃至大惡囉剎娑等而自調伏，或得隱身
自在，諸佛菩薩亦不能見。

「復次，宣說作護摩大明曰：

「那莫三滿多迦野嚩訖唧多嚩日囉
𧹞　唵　虎盧虎盧　底瑟吒底瑟
吒　滿馱滿馱　賀那賀那　捺賀捺賀　鉢
左鉢左　誐哩惹誐哩惹　怛哩惹怛
哩惹　尾薩普吒野尾薩普吒野
　薩哩嚩尾伽那尾那野崗　摩
賀誐拏鉢底　𡁠怛迦囉野吽
發吒

「作護摩時誦此大明，以金剛身語心業堅固
持誦，此即調伏一切魔眾最上法觀想金剛
手菩薩現大忿怒相，此名金剛手大忿怒三
昧。

「復次，行人觀想諸佛遍滿虛空，於剎那間破
壞諸惡，及想一切執金剛者、諸大菩薩遍滿
虛空，破壞一切背佛三昧、住非族類諸惡眾
生，乃至一切囉剎娑等，種種惡者皆悉怖畏

而自調伏，住金剛三昧；所有一切諸惡鳥獸
皆悉調伏，安住三昧；所有一切大惡忿怒薩
哩波等現黑色相作大怖畏，以薩哩波而為
食噉，此等決定而自調伏。

「此名調伏諸魔最上難行三昧。

「如是諸佛執金剛尊金剛堅固禪定相應心
金剛法，亦名諸佛金剛大忿怒三昧。」

爾時，執金剛王金剛手菩薩摩訶薩——如虛空
無相大寂默者，一切灌頂義成就正覺智金
剛大士——作如是言：

「大哉自性本清淨，
從彼無生妙法中，

「復次，宣說祕密金剛羯磨息除諸惡苦惱法。
諸欲作法者，當取朅致迦或盎誐囉畫薩
哩波相，其狀極惡，現黑光明，畫二舌相大惡
忿怒。如是畫已，行人當想亢字，於中出現
訶邏喝羅光明。

「復想火焰色相，行人當誦大明加持，所有一
切惡毒皆悉銷滅。

「又復觀想紇哩字，即能召集三界所有種種
出生一切惡毒、常所惱害世間眾生，行人依
法以大明加持，於剎那間惡毒銷滅。

「又復觀想唵字，作金剛視，所有一切曼努迦、
沒哩室唧迦薩哩波等常出一切惡毒害眾
生者皆悉句召，依法加持，所有惡毒皆悉銷
滅，普令安住大智金剛，入彼虛空金剛曼拏
羅。此名息諸惡毒金剛三昧。

「又復觀想吽字，心成大金剛，現白色相，出光
明雲，大光普照，猶如滿月清淨無垢，如實觀

想四處相應，剎那安住；第二、第三如是觀想
彼薩哩波滿虛空界，於剎那間惡毒銷散無
所施作。此名息滅一切毒祕密心法。

「又復觀想阿字成八葉大蓮華，於中想現五
種光明，周匝遍滿如月光明，清淨無垢，平等
變化，此即安住定心大祕密句最上祕密智。

「行人如法觀想已，即能銷除諸惡病苦，所
謂巘拏、必吒迦、盧多等、及餘諸病皆悉銷
除，令諸世間遠離苦惱。

「復次，宣說息除內外諸病執金剛心祕密三部
心最上大明句：

「唵　𡁠𡁠

「唵　阿路力俱

「唵　嚩日囉特哩俱

「此大明句能成一切義、能除一切苦，若有行人
依法儀軌專注一心，如實觀想眾類影像，或
嚩那囉相、或說那相，以自身語心業安住金
剛輪，作金剛步，以自身語心平等觀想。觀成
就已，即得諸佛菩薩廣大敬愛，住加持句，
施歡喜心，於自金剛身語心業想諸佛雲及
金剛王廣大勝雲，破諸病苦令得解脫。十方
諸佛金剛大士想現忿怒，破諸魔惡，與諸定
心相應羯磨出生平等正念，如前大明。若能
相應持誦一百八遍，於七日中一切成就，所
有自心大明儀軌亦復成就，此明銷除一切
病苦難行三昧。」

爾時金剛手，
欲解脫金剛，
「夢所見諸法，

自性淨真實，
若夢中得見，
或作持誦相、
當得佛菩薩，

「此名大夢三昧。

「若夢中得見，
得最上菩提，
當見報身佛，
若夢中得見，
作諸供養等，
諸佛及菩薩，
若夢中得見，
及金剛薩埵、
當得平等智，
若夢中得見，
得祕密金剛，
若夢中得見，
及諸大菩薩，
若夢中得見，𭔞
諸分皆圓滿，
及童子、童女，
見此等相者，
若夢中得見，
安住佛剎中，
施以歡喜心，
若夢中得見，
及見諸如來，
得三昧相應，
若夢中得見，

及見諸乾𭔞
得禪定三昧，
若夢中得見，
施諸灌頂相、
當成就祕密，
若夢中得見，贊拏羅說那，
當得金剛手，
如是種種夢，
彼最上成就，
此諸夢想行，
若心住於定，
諸法安住故，
無法、無法性，

爾時，會中一切如來聞金剛手菩薩如是宣
說，歎未曾有，以諸佛三業咸各稱讚，作是問
言：「云何夢想從自心生？云何自性及諸法性
諸法實義如虛空性？」

爾時，世尊大毘盧遮那如來即以金剛三業
向諸如來作如是言：「諸佛世尊當知：虛空與
一切法，非和合、非不和合，虛空無所行，一切
所向及一切處無所出現。

「諸如來當知：諸夢
想法亦復如是，即彼一切法皆從夢中平等
出生。如佛世尊，一切如來亦同諸法，皆從夢
中平等出生，隨順安住。

「諸如來當知：虛空無
色相、亦無所出現，無對復無礙，彼一切法離
相無礙亦復如是。

「又復當知：諸佛如來所有一切法、身語心金
剛三昧等，於一切處純一自性隨順而轉——所
謂自心自性無所動轉——若身語心住金剛界，

即與虛空界無二平等。若諸佛如來安住虛
空界，所有一切眾生於虛空界亦如是住，不
住欲界、不住色界、不住無色界。若法三界無
所住，諸佛如來無所生，是故當知：彼一切法
無有自性。

「諸佛如來又復當知：所有菩提心
從諸如來智所出生，即彼菩提心不於身住、
不於語住、不於心住，是故菩提心一切無所
住。菩提心無住故，諸法何所住？諸法無住故，
一切無所生。由如是故，一切如來正智出生
大金剛句。

「諸佛如來又復當知：彼夢想法於
三界中無所出現、無所行、無所得、無有實，非
士夫等相、非自他所見，是故三界所作一切
如夢，如夢所見、如夢出生；普遍十方一切世
界所有諸佛及諸菩薩，乃至一切有情亦復
如是，一切如夢，無我相可得，當如是住。

「諸佛
如來又復當知：譬如大摩尼寶具諸功德，於
眾寶中而為最上，隨諸眾生有所希求，若金、
若銀及餘寶等，應所求心即能出現。當知彼
諸寶等不從心住、不從摩尼寶住，一切如來、
一切法、一切佛法亦復如是，諸有智者當如
是知。」

爾時，一切如來聞世尊大毘盧遮那金剛如
來說是法已，生大歡喜，作熙怡眼，瞻察世尊
大毘盧遮那金剛如來，作如是言：「希有，世尊！
若虛空界平等安住，彼一切法及諸佛法亦
復如是平等安住。」

是時會中所有一切如來
及諸菩薩咸作是言：「世尊大毘盧遮那金剛
如來！唯願宣說一切大明及金剛一切成就
等法，即此一切大明及金剛一切成就等法

當於何住？」

爾時，執金剛者大毘盧遮那金剛
如來讚言：「善哉，善哉。諸佛菩薩能問此義。諸
大士當知：一切大明及一切金剛成就當於
金剛身、語、心住。何以故？彼諸大明及諸金剛
成就、乃至一切佛法皆於自身、語、心住。彼身
語心金剛三業不住欲界、不住色界、不住無
色界，不住心身、不住身心，不住語心、不住心
語，由是三業無所住故，彼一切法亦無所住。
譬如虛空自性清淨，諸法亦然。」

是時諸佛及
諸菩薩復作是言：「一切如來當於何住？從何
出生？」

毘盧遮那佛言：「諸大士！一切如來於自
身、語、心住，從自身、語、心出生。」

諸佛又問：「心於
何住？」

答曰：「如虛空住。」

又問：「虛空何住？」

答曰：「虛
空無所住。」

是時諸佛及諸菩薩生希有心，作
是讚言：「善哉！善說自心法性諸行寂靜。」作是
言已，默然而住。

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會分第十六

爾時，一切如來又復雲集。時諸如來即以金
剛三業勸請世尊大毘盧遮那如來宣說甚
深祕密法門，即時變化種種珍寶、妙莊嚴具
供養世尊。

是時，世尊大毘盧遮那金剛如來即入金剛
大曼拏羅無畏三昧王莊嚴金剛三摩地。還
從金剛身曼拏羅一切如來身語心金剛出
已，作如是言：

「復次今宣說，
金剛心所生，

其量十六肘，
曼拏羅諸佛，
壇中畫大輪，尾提金剛相，
作金剛印法，
輪中畫毘盧，
於其壇四隅，
又復於壇門，
此依法畫已，
行人當依法，
持誦本大明，
此即祕密中，

「此名一切祕密大明三昧一切如來身金剛
曼拏羅。」

是時，世尊復入一切語三昧金剛雲莊嚴三
摩地。從定出已，以金剛三業宣說金剛語曼
拏羅：

「復次今當說，
金剛心出生，
其量二十肘，
四門而具足，線絣量。
語曼拏羅句，
金剛大法王，
於其曼拏羅，
及一切印相，
於大輪中心，
此即金剛句，
如儀軌所作，
獻祕密供養，
彼甘露三昧，

此即名諸佛，

「此名一切如來金剛語曼拏羅。」

是時，世尊復入普雲金剛三摩地。從定出已，
以金剛三業宣說最上祕密中祕密心曼拏
羅：

「當畫曼拏羅，
依本部儀軌，

「此名一切如來身語心祕密金剛智句最上
甚深祕密中祕密出生心曼拏羅。」

爾時，世尊復入一切如來一切曼拏羅出生
輪莊嚴三摩地。從定出已，以金剛三業宣說
一切祕密曼拏羅法，及彼一切金剛曼拏羅
印相、一切大明心祕密等法：「今說曼拏羅絣
線大明曰：

「吽唵阿莎賀

「絣金剛線布五色粉時，當誦此大明，依法儀
軌如理所作，速得成就諸佛菩提。從彼三昧
儀軌出生賢聖大明住加持句、大曼拏羅勝
法儀軌、毘盧遮那大主宰出生佛眼菩薩住
身曼拏羅句、身金剛功德金剛法主宰出生
自影像，此即一切大明中最上祕密，常住金
剛薩埵大主宰出生，摩摩枳菩薩一切大明
皆從最上祕密出生。如是，曼拏羅所用諸物
皆悉具足，安住最上祕密，此即金剛大祕密
最上希有忿怒王句召。

「獻諸佛供養三時所
作，供養三金剛無住，與彼三金剛相應即得
大明，成就所有一切大明。獻出生食施諸部
多，五種甘露自心所生，如是三昧最勝無比，
速能圓滿諸佛菩提。

「若欲絣線作曼拏羅，當

如是作：當絣線時，觀想毘盧遮那及想金剛
手菩薩金剛甘露等法金剛大光明，觀想一
切佛所有羯磨法，想彼金剛線是即五佛，乃
名諸佛最上祕密未曾有。

「當知所用粉有二
十五種，如儀軌說。所有一切大明，當想金剛
手菩薩，即得諸佛祕密最上菩提身語心三
昧。觀想於五處如是所作具足，即得三金剛
不壞金剛所生，如金剛手菩薩所作一切驚
怖，所有羂索及金剛鉤，乃至一切金剛大明
教法，皆從金剛手菩薩堅固正慧三摩地出
生。所有作護摩法及彼大明、乃至護摩所用
物等作囉虎頂，並如儀軌所作，於二處平等
相應，作護摩八百遍，即得三種金剛不壞，此
名諸佛護摩難行三昧行。

「如前所說，是即大曼拏羅絣線法，所有絣線
分量如儀軌說。既絣線已，作金剛界成曼拏
羅，於曼拏羅中依法儀軌置本尊毘盧遮那
佛像及諸賢聖等，復於壇中依其方位置五
賢瓶。作曼拏羅已，然後金剛阿闍梨依法儀
軌攝受弟子。既攝受已，依法教授，作如是言：
『汝當安住金剛三業，金剛薩埵加持身、語、心。』
然後引弟子入曼拏羅。當入曼拏羅時，誦此
大明曰：

「阿　亢尾囉吽

「此名一切三昧身語心金剛大明。

「入曼拏羅
已，當授金剛大灌頂祕密智法，當想諸佛滿
虛空界，以妙香等而為供養，復以妙音歌詠
讚歎，觀想大三昧雲遍滿金剛大曼拏羅，安
住三金剛三昧。然後金剛阿闍梨以白芥子

擲弟子身。擲已，當取賢瓶授與灌頂。

「是時弟
子受灌頂時，當想金剛薩埵。得灌頂已，安住
最上三昧，常住毘盧遮那堅固心法，諸有所
作隨順正智，修習金剛身語心業，歸命三界
一切賢聖，所有阿闍梨一切語言如教奉行，
彼一切祕密灌頂法如理修習，此即一切如
來三密金剛出生正法、授諸弟子大金剛義、
種種祕密菩提金剛、諸佛所授廣大三昧。

「時
彼弟子受灌頂已，當發最上大歡喜心，所有
一切賢聖影像住相應心，阿闍梨然可指示
大曼拏羅法，授與大明文字祕密句等。復說
三昧誓，作如是言：

「『彼殺、盜、婬、妄，
住佛三昧者，

「此名諸佛最上三昧常住法，令諸眾生安住
金剛相應，如理宣說一切大明句、一切三摩
地法、祕密大明王儀軌及餘祕密甘露法。諸
有行人依法作者，無上菩提而不難得。

「當知
四聖大祕密法是即一切祕密金剛，現女人
色相，安住大輪三昧，為諸眾生起利益行，宣
布一切金剛曼拏羅大明祕密儀軌。彼五種
飲食依法而食，如是即得一切大明成就。

「是時阿闍梨作是說已，又復為其弟子宣示
大曼拏羅祕密行相、宣說金剛祕密句，即時
口誦唵字，是即一切大明根本，於剎那間光
明熾盛普照一切，此名諸佛大持明士祕密
大明、亦即一切成就大三昧、亦即諸佛菩薩
成就勝行、亦即安怛陀那大力精進金剛句
召最上成就曼拏羅中一切金剛事業。

「住空想金剛，
復觀想諸佛，
所有身、語、心，

「此即身語心大明金剛加持祕密句。

「阿亢朅所謂：

「金剛手影像，
無能勝影像，

「此即大金剛祕密句。

「日輪曼拏羅，
於金剛大輪，
即於大輪中，
彼諸祕密心，
出現大光明，

「此即一切金剛祕密心。

「阿字金剛杵、
彼一切儀軌，
諸有修法者，
及餘勝方所，
彼於半月中，
彼三十六百，
碎微塵等數，
彼一切皆得，

「此即諸佛金剛大笑三昧。

「金剛手大智，
身金剛大相，

「此即金剛智輪四種大明——所謂三昧句、三
昧語言、三昧愛、三昧拳等。

「虛空廣清淨，
現圓滿妙相，

所有一切佛，
平等如一子，
金剛手愛樂，
令住三金剛，
住空而觀想，
頂戴妙寶冠，嚩拏相應，
彼五處大明，
若愚、若智者，
彼於半月中，
諸祕密金剛，
住空而觀想，
吽字金剛明，
唵字想於眼，
及見諸佛相，
所有饑渴等，
修習瑜伽者，
遠離一切苦，
毘盧尊影像，
嚩字金剛口、
彼唵、鑁二字，
一切處無住，
想智金剛光，
隨眾生意願，

「此名諸佛如意寶金剛。」

爾時，世尊——大執金剛者大金剛無畏——大毘盧遮
那如來即入金剛大無畏無垢三摩地。從定
出已，以自三業說是明句：

「尾」

說此明句已，復說伽陀曰：

「想虛空金剛，
現黃色金剛，
諸相皆圓滿，
頂戴諸佛冠，
三金剛相應，

是時，世尊復入普音金剛三摩地。從定出
已，以大金剛觀想句身語心業說是明句：

「綜」

說此明句已，又復說是伽陀曰：

「想虛空金剛，
遍滿諸佛雲，
於曼拏羅中，尊那菩薩，
身現白色相，
從金剛三業，

安住金剛手，

「此名金剛三昧智光明三摩地。」

是時，世尊復入一切願金剛大樂三摩地。從
定出已，以等持金剛三昧身語心說是明句：

「欀」

說此明句已，又復說是伽陀曰：

「想虛空金剛，
想金剛出生，
中想寶藏神，
頂戴寶髻冠，
住五佛相應，
得金剛甘露，
復與金剛手，
如是藥叉主，

「此名金剛三昧大富成就吉祥幢三摩地。」

是時，世尊復入金剛欲自在吉祥三摩地。從
定出已，以一切藥叱尼三昧句身語心業說
是明句：

「稱」

說此明句已，又復說是伽陀曰：

「想虛空金剛，
四寶所嚴飾，
遍滿虛空界，藥叱尼。
三金剛出生，
三金剛不壞，
妙金剛等持，
安住心明句，

「此名一切藥叱尼平等行觀想金剛三摩地。」

是時，世尊復入一切金剛大明尾日林毘

多金剛三摩地。從定出已，以自三業說如是
法：

「身、語、心清淨，
如紫金色光，
安怛陀那等，
藥叉主成就，
諸金剛成就、
諸大明成就，
佛頂諸成就，
最勝佛菩提，

「此名諸佛圓滿一切願金剛三昧。」

爾時，執金剛者——一切如來大祕密主，成就一
切如來身語心金剛大明行——大毘盧遮那金
剛如來又復以自三業說如是法：

「身語心金剛、
自相自所作，
佛眼句相應，標幟、
大明印相等，
諸如來祕密，
當於四時中，
華菓等諸物，
此速得諸佛，
期滿六月數，
一切部多眾，
貪金剛自性，
貪金剛大鉤，
觀想語金剛，
自印相禪定，
此諸佛大智，

金剛大主宰，
所有阿蘇哩、那儗藥叱尼，
乃至摩耨尸，
各依本部法，
如是諸大明，
三金剛出生，

「此名一切如來真實金剛持明三昧。」

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會第十七

爾時，一切如來又復雲集。時諸如來又復各
各以自三業勸請世尊大毘盧遮那金剛如
來說祕密法，作是讚言：

「阿閦如來廣大智，
三曼拏羅三堅固，
毘盧遮那佛清淨，
諸法自性淨光明，
寶生如來甚深妙，
自性清淨本非相，
無量壽佛大自在，
了貪自性到彼岸，
不空成就佛正智，
自性清淨住實際，
如是稱讚寂靜句，
諸修法者若稱揚，

爾時金剛手，
復從語金剛，
「大哉一切佛，
自性本清淨，

爾時，諸佛大祕密主金剛手菩薩安住一切
如來身金剛三昧，從自身語心業說如是言：

「彼四種三昧，
了飲食無礙，

又復安住一切如來語金剛三昧，從自身語
心業說如是言：

「彼四種三昧，
了五種甘露，

又復安住一切執金剛三昧，從自身語心業
說如是言：

「彼四種三昧，
從金剛薩埵，
身語心金剛，
住諸佛究竟，
金剛手三昧、
於一剎那間，

又復安住一切緣覺三昧，從自身語心業說
如是言：

「善說於身法，
說眾生戒相，

又復安住一切聲聞學三昧，從自身語心業
說如是言：

「彼十善業道，
此諸三昧生，

又復安住一切梵王三昧，從自身語心業說
如是言：

「癡為諸業道，
隨順佛菩提，

又復安住嚕捺囉天三昧，從自身語心業說

如是言：

「三界一切住，
欲性有三種，

又復安住尾瑟努天三昧，從自身語心業說
如是言：

「眾生住實際，
入禪定金剛，

又復安住三金剛三昧，從自身語心業說如
是言：

「所有身金剛，
而彼語金剛，
彼心金剛王，
如是等三天，

又復安住一切藥叉藥叱尼三昧，從自身語
心業說如是言：

「常住貪欲法，
不捨三金剛，

又復安住一切龍王三昧，從自身語心業說
如是言：

「常樂輩戍𭔞嗤囉為飲食，
隨所欲香境，
彼一切煩惱，

又復安住一切阿蘇囉乾𭔞心業說如是言：

「現忿怒惡者，
安住金剛地，

又復安住一切囉叉娑悉帝哩三昧，從自身
語心業說如是言：

「葛波羅盛香，帶羅及嚩舍，

此即部多眾，
又復為吉祥，

又復安住一切拏吉儞三昧，從自身語心業
說如是言：

「彼嚕地囉等，
拏吉儞三昧，
自性無所生、
住無行三昧，

「此名三界一切金剛三昧平等三摩地。」

又復
安住身業成就金剛三昧，從自身語心業說
如是言：

「身三種所作，
普遍眾生界，

又復安住語業成就金剛三昧，從自身語心
業說如是言：

「語業句無染，
是即語成就，

又復安住心業成就金剛三昧，從自身語心
業說如是言：

「諸金剛意地，
如所說三昧，

又復安住一切大明金剛真實三昧，從自身
語心業說如是言：

「所有佛菩薩，
身、語、心相應，

又復安住一切如來身語心金剛禪定三昧，
從自身語心業說如是言：

「彼金剛薩埵，
安住身、語、心，

三金剛禪定，
安住諸大明，

又復安住金剛大明成就三昧，從自身語心
業說如是言：

「眾生界平等，
三金剛最上，

又復安住近成就最上成就大成就金剛三
昧，從自身語心業說如是言：

「想金剛甘露，
三金剛所授，

又復安住一切金剛安怛陀那三昧，從自身
語心業說如是言：

「所有祕密法，
隨順彼三昧，

又復安住虛空持明三昧，從自身語心業說
如是言：

「身語心金剛，
三金剛三昧，

又復安住一切持大明等羯磨三昧，從自身
語心業說如是言：

「身金剛堅固，
法金剛事業，

「此名諸佛自性大金剛三昧。」

是時諸佛大祕密主金剛手菩薩說如是等
三昧法已，即於一切大執金剛身語心業金
剛平等不思議界默然而住。

爾時，會中有不
可計不可數佛剎須彌山量等微塵數菩薩
摩訶薩，咸各頂禮一切如來已，作是白言：「云
何諸佛大祕密主金剛手菩薩於此一切佛

菩薩大眾會中默然而住？」

是時一切如來告諸菩薩言：「諸善男子當知：
金剛身語心無所得，諸文字句自性亦無所
得，所有一切如來身語心文字句亦無自性、
亦非行相，以是義故，默然而住。諸善男子！此
如來心亦如是住，彼身語心離文字、無所生、
無有相，如虛空無有實，一切皆是虛妄所攝。」

爾時，妙吉祥菩薩等諸大菩薩向諸如來作
是白言：「如是，如是。世尊！一切如來法界自性
無行、無作，非來、非去。以是義故，語金剛所生
諸文字句皆虛妄攝。」

是時會中有大菩薩，其名梵初——雖復已得大
神通智，而於一切法相自性未能了知——聞是
說已，作是問言：「云何金剛大我法等金剛
真實祕密文字有所宣說？」

爾時，諸如來告彼菩薩言：「如所得法當如實
住。」

梵初菩薩又復白言：「諸佛世尊！我於身語
心金剛祕密文字雖如實所得，於彼金剛菩
提尚未了知，願諸如來為我開示。」

諸佛答言：
「善男子！文字無自性，真實無所生。彼金剛菩提
乃至眾生界盡所攝受，普令一切安住諸佛
金剛菩提。何以故？彼諸眾生所得身語心金
剛智皆即三身金剛法性所作。」

爾時，諸佛大祕密主金剛手菩薩摩訶薩又
復向諸如來及諸菩薩作如是言：「法界無住、
諸法無我，自性清淨，從無住中金剛出生諸
法儀軌，雖有所行而非所行。」

時諸如來咸各
稱讚金剛手菩薩作如是言：「大士！所有一切
如來身語心金剛一切成就，乃至三界一切

法依何語言而住？」

金剛手菩薩言：「一切如
來金剛成就一切智智，乃至三界一切法皆
依金剛身語心住。」

諸如來言：「身語心當依何
住？」

金剛手菩薩言：「如虛空住。」

諸如來言：「虛
空何所住？」

金剛手菩薩言：「虛空無所住，空無
住故，諸法亦然。」

時諸如來生希有心，作如是
言：「大哉，大哉！金剛薩埵能善宣說。如是，如
是，若身語心無所有，而彼色相亦不可得。」

爾時金剛手，
一切佛稱讚，
住三密堅固，
想持明大士，
「住空金剛界，
中現身金剛，
三面三身生，
持金剛大輪，
諸部所有法，
若別法觀想，

「此名持明大士金剛祕密法。

「住空界觀想，囉倪眾，
作如是歡喜，
若如是觀想，
而於七日中，

爾時，諸佛大祕密主金剛手菩薩復以自身
語心業宣說一切行人金剛祕密法：

「自金剛三業，
想諸儀軌相，

又復以自身語心業宣說一切行人金剛祕
密法：

「設不結印相，
此不越三昧，

又復以自身語心業宣說諸佛三昧祕密法：

「彼五種甘露，
此三密金剛，

又復以自身語心業宣說語金剛三昧祕密
法：

「所有三界中，
彼諸祕密法，

又復以自身語心業宣說心金剛三昧祕密
法：

「所有諸三昧，
必利拏三昧，

「此名諸佛三密金剛三昧。」

又復以自身語心業宣說一切如來金剛祕
密法：

「五如來所轉，
彼金剛處法，

又復以自身語心業宣說三界三昧輪祕密
法：

「地大佛眼尊、
火大白衣尊、
虛空金剛界，
當知此諸大，

「此名一切如來宮廣大自在金剛大士三昧。」

爾時，世尊住一切如來身語心業，大毘盧遮
那金剛如來即入一切如來平等行三摩地。
從定出已，普觀一切如來及眾會已，默然而
住。

爾時，慈氏菩薩摩訶薩即起，恭敬頂禮世尊
大毘盧遮那及諸如來，作如是言：「所有一切
如來身語心金剛祕密集會、一切灌頂義、一
切如來、一切菩薩、乃至金剛阿闍梨，當云何
見？」

佛言：「善男子！所有諸佛、菩薩，乃至金剛阿
闍梨等皆住金剛菩提心，當如是見。何以
故？彼菩提心與阿闍梨無二、無二相。

「善男子！
我今略說。所有十方世界諸佛如來及諸菩
薩現住說法教化眾生者，而彼一切於三時
中來詣阿闍梨所，諸佛菩薩變化供養雲而
為供養。作供養已，還諸佛剎。時阿闍梨從語
金剛亦出是言：『一切如來是我父，一切如來
是我母，一切如來是我師。』

「慈氏當知：所有十
方一切諸佛如來，及諸佛所行，乃至諸佛如
來身語心金剛所生一切福蘊，而彼福蘊皆
從阿闍梨毛孔所生。何以故？善男子！從彼菩
提心出生諸佛智真實所生、真實而住，乃至
一切智智相亦復如是。」

爾時，慈氏菩薩摩訶薩聞是說已，生驚怖心，
默然而住。

爾時，世尊阿閦如來、寶生如來、無量壽如來、不
空成就如來等即時俱入一切執金剛成就
勤求三昧金剛三摩地。從是出已，咸作是言：
「汝諸菩薩今當諦聽：所有十方一切如來三
世智所出生祕密集會而來供養金剛灌頂
阿闍梨，又復恭敬稱讚。何以故？諸善男子！
金剛阿闍梨是大執金剛者，是即諸佛大智
主。」

是時彼諸大菩薩向諸如來發是問言：「諸佛

世尊！所有一切如來身語心三密金剛成就
當依何住？」

諸佛答言：「如來三密當依阿闍梨
金剛身語心住。」

又問：「即此身語心復云何住？」

答言：「此即無所有、無所著。」

時諸菩薩聞是說
已，默然而住。

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來又復告諸
如來及諸菩薩言：「諦聽諦聽，諸佛菩薩！我今
宣說一切佛菩薩金剛三摩地出生大曼拏羅
法。」

是時諸佛及諸菩薩皆悉恭敬，作如是言：「善
哉，大執金剛者！善說，世尊！善說，善逝！大曼拏
羅！」

爾時，世尊大毘盧遮那金剛如來說是伽陀
曰：

「如空淨法界，
四方淨妙相。
金剛曼拏羅、阿娑那輪等，
及種種供養，
住阿闍梨心，
想虛空界中，
諸儀軌出生，
得成就菩提，
身語心成就，
一切如來心，

「此名一切佛菩薩大輪三昧三摩地出生大曼
拏羅。」

爾時，諸佛大祕密主金剛手菩薩復以自身
語心業宣說一切如來金剛相應金剛三業
祕密大明曰：

「唵　吽　怛囕　紇哩　亢

「當想虛空界，
三密心出生。
現大忿怒相，
依法想四臂，
現五種光明。
金剛定相應，
三叉金剛杵，
與金剛相應，

又復以自身語心業宣說金剛飲食三昧法：

「若於飲食等，
與甘露相應，

又復以自身語心業宣說一切如來最上三
業供養法：

「五種供養法，
此一切金剛，

又復以自身語心業宣說三業祕密供養法：

「於二處相應，
如儀軌供養，

又復以自身語心業宣說一切如來三業行
法：

「眾生界無邊，
三金剛三昧，

又復以自身語心業宣說一切行人最上三
業行法：

「身、語、心自在，
諸所求成就，

又復以自身語心業宣說一切行人金剛薩
埵最上法：

「當可一肘量，
中現於唵字，
勝金剛相應，
身、語、心善住，

又復以自身語心業宣說一切持明祕密三
業法：

「諸有持明人，
勿生取著心，
勿讀誦經典、
若自性相應，

又復以自身語心業宣說銷除一切毒禁伏
句召祕密法：

「安住大輪中，
熾盛而周遍，
此即三金剛，
從彼三祕密，

又復以自身語心業宣說一切如來身語心
輪金剛和合作擁護大明曰：

「唵　虎魯虎魯　底瑟吒底瑟吒　滿
馱滿馱　賀那賀那　捺賀捺賀　阿密哩
帝吽發吒

「此大明安住，
輪中現吽字，
大明字正句，
此即一切明，

又復以自身語心業宣說金剛安膳那法：

「行人當往詣，
乃至天廟等，
當用葛波羅，

黑月十四日，
誦本部大明，
得三種成就、
此即名諸佛，

爾時，一切如來問金剛手菩薩言：「諸菩薩摩
訶薩云何於諸祕密文字句當得具足，能於
一切如來祕密三昧行堅固信解，如實觀想？」

是時金剛手菩薩言：「諸佛世尊！若諸菩薩摩
訶薩於其三種祕密文字句得具足者，即能
於彼一切如來祕密三昧行堅固信解，如實
觀想。」諸如來言：「何等為三？」

金剛手菩薩言：
「所謂：一切如來身金剛、一切如來語金剛、一
切如來心金剛，此等名為三種祕密文字句。
若能如是得具足者，彼諸菩薩摩訶薩乃能
於彼一切如來三昧行堅固信解，如實觀想。」

是時諸佛咸各稱讚金剛手菩薩已，默然而
住。

爾時，金剛手菩薩告彼一切如來及諸菩薩
言：「諸大士當知：此法甚深祕密希有，過去過
不可較不可計微塵數等劫，從燃燈如來、應
供、正等正覺出世已後，乃至迦葉如來出現
世間，是等諸佛皆不宣說此祕密法。何以故？
彼時眾生無信解故，於此祕密功德句義不
能了知。以是義故，於彼時中諸佛如來皆不
宣說最上大乘祕密集會諸佛菩提法，乃至
剎那羅嚩謨呼栗多不得暫聞此祕密法。設
於無數殑伽沙等劫中勤勞苦切求佛菩提
而不能得，由是於此大祕密法不得聞故。是
故，諸佛當知：此祕密法甚為難得。」

爾時，會中諸大菩薩聞是語已，即時各各涕
淚悲泣。

時諸如來告彼菩薩言：「止，善男子！汝
等不應涕淚悲泣，起三苦惱想。」

時諸菩薩白
諸佛言：「諸佛世尊！我今云何能止悲泣？何能
不生三苦惱想？我念眾生無智所障，於三密
句不生信解，乃至名字尚不得聞。」

諸如來言：
「諸善男子！如所得文字句皆悉平等，非知可
知、非聞可聞，所有一切如來、一切菩薩於其
祕密文字句悉無所得、皆無所覺。何以故？三
密文字句自性清淨故。」

是時諸菩薩摩訶薩聞是語已，默然而住。

爾時，佛眼菩薩摩訶薩從一切如來身語心
祕密出生，以自三業於大眾中歡喜稱讚一
切如來大祕密主金剛手菩薩，作如是言：

「汝金剛手大自在，
隨諸所欲及所求，
欲樂自性真實法，

是故歸命復稱讚，

爾時，摩摩枳菩薩摩訶薩從一切如來身語
心祕密出生，於大眾中歡喜稱讚一切如來
大祕密主金剛手菩薩，作如是言：

「汝金剛手利眾生，
從佛菩提最上心，
諸貪法性貪平等，
是故歸命復稱讚，

爾時，觀自在菩薩摩訶薩於大眾中歡喜稱
讚諸佛大祕密主金剛手菩薩，作如是言：

「汝金剛手大悲愍，
隨順世間諸義利，
所有一切樂自性，
是故歸命復稱讚，

爾時，一切如來從金剛身語心業平等出生
一切如來極善樂意，歡喜稱讚諸佛大祕密
主金剛手菩薩，作如是言：

「汝金剛手大利樂，
出生諸佛敬愛心，
所有大欲功德藏，
故我歡喜復稱讚，

爾時，諸佛大祕密主大毘盧遮那金剛如來
即入一切大欲性自在金剛吉祥三摩地。從
定出已，即於一切如來出生正行大欲自性
三昧中默然而住。

是時，滿虛空界一切如來各以金剛三業安
住最上甚深祕密中祕密金剛甘露大三昧
行。是時，空中出現其相，由是滿虛空界所有
一切眾生皆悉安住三身平等出生金剛吉

祥觸法自性，即得一切如來、應供、正等正覺
三金剛智；皆住普賢清淨法界，得一切如來
身語心金剛灌頂。

爾時，諸佛大祕密主大毘盧遮那金剛如來
謂諸如來言：「諸佛世尊今見是相，住諸佛法
平等性不？」

諸佛答言：「已見。世尊！已見。善逝！此
如是相一切皆是諸佛如來金剛智行。」

是時，諸佛皆悉安住一切如來上首明妃祕密
行已，作是讚言：「希有。世尊！希有。善逝！此如是
名無貪文字句善往佛菩提道。」

爾時，毘盧遮那金剛如來謂諸佛言：「諸佛當
知：虛空金剛三昧自性平等，彼一切法非色
蘊、非受蘊、非想蘊、非行蘊、非識蘊，非處、非界、
非取相等，非貪、瞋、癡，非法、非非法，當如是住。」

時諸如來聞是語已，默然而住。

爾時，大毘盧遮那金剛如來復謂諸佛菩薩
言：「所有一切世界中一切菩薩應當於此一
切如來金剛三業最上甚深祕密正法諦信
諦受，如理修習。何以故？此法甚深，極難得故。」

是時，世尊即於會中又告金剛法菩薩言：「善
男子！汝於諸法已得自在、已受諸佛金剛灌
頂，汝當受持此祕密法。」

時金剛法菩薩摩訶
薩受佛教勅已，默然而住。

爾時，諸佛如來復從自身語心金剛入彼三
金剛大士文字正句三昧而住。

又復，世尊大
毘盧遮那身金剛如來即於三界一切身金
剛祕密三業行一切如來身平等中默然而
住。

又復，世尊無量壽語金剛如來即於三界一

切語金剛行一切如來語平等中默然而住。

又復，世尊阿閦心金剛如來即於三界一切
心金剛行一切如來心平等中默然而住。

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密
諸佛大集會十八

爾時，慈氏菩薩摩訶薩在大會中見諸如來
宣說一切如來灌頂身語心祕密法門，如所
語言、如彼三昧如實見聞已，作如是言：「大哉，普
賢清淨法界最上甚深身語心業，三種金剛
祕密勝行，廣大普遍心金剛法，一切眾生出
生三世金剛自性，得大菩提、金剛正句、諸佛
金剛廣大威力。大哉深妙此最上智。大哉寂
靜諸法根本。大哉最上大涅槃界。大哉止息
諸輪迴道。」

是時，一切如來聞慈氏菩薩作是
稱讚已，告言：「慈氏！如汝所言，如是如是。」

爾時，諸大菩薩摩訶薩眾又復雲集，各以最
上祕密供養供養一切如來已，咸各恭敬
歸命頂禮，異口同音作如是言：「大哉深妙
極難得聞，如是祕密大集會等祕密行相於
諸法中最尊最上。諸佛大導師語言皆如實
住堅固大智，為利益眾生，我等今者略有所
問，願佛慈悲為我宣說。」

是時，一切如來讚言：「善哉，善哉！諸菩薩摩訶
薩！善作最上大功德利，所有一切祕密句義
恣汝所問。」

爾時，諸菩薩摩訶薩皆大歡喜，作熙怡眼諦

觀諸佛，又復各各恭敬頂禮，作是問言：

「云何名祕密？
云何所用法？
真實有幾種？
云何密中密？
云何菩提心？
佛部、金剛部、
及彼羯磨部，
彼微妙歌音，
癡法云何義？
云何說貪法？
云何大樂法？
云何焰鬘尊？
云何名馬頭？
云何普遍行？
我見復云何？
云何真持誦？
云何諸儀式？
眾生云何作？
云何說印相？
云何諸塔廟？
云何大明句？祖捺那？
云何必利拏？
云何大明縛？
云何大明法？
何名五精進？
云何最上法？
何名烏卑夜？
一切相應輪，

種種儀軌等，
如是等諸法，

爾時，一切如來聞諸菩薩發是問已，於須臾
間默然而住。

是時，諸菩薩復白諸佛言：「正覺善逝！唯願歡
喜悲愍我等，如我所問為我宣說。」

爾時，一切如來復謂諸菩薩言：「汝等應當咸
各安住金剛三業，善持諸法自性大智根本
已，然當諦聽汝所問義。」

是時諸菩薩眾聞
諸如來無上語言，咸各頂受，即時安住金剛
薩埵堅固三業，白諸佛言：「善哉，諸佛！善哉，善
逝！我等諦聽，唯願善說。」

作是語已，默然而住。

爾時，一切如來皆住大悲加持願力，異口同
音答是問言：

「身、語、心三種，
諸佛菩薩等，
當知所用法，
謂五法及九、
諸佛菩薩等，
四法、十六法、
阿闍梨事業，
六種及二種、
彼喝姹等法，
一、三、及與七、
諸成就境想，
諸如來事業，
善調及難調，
所生一切處，
彼一切成就，

曼拏羅等相，
尊重大明句，
善說灌頂義，
諸佛及菩薩，
慧方便等持，
若自性智慧、
彼所說離縛，
阿陀囉自性，
自性所作因，
阿陀囉方便，
彼五部所作，
彼金剛菩提，
真實五部說、
諸祕密賢聖，
無初而寂靜，
住大悲空性，
自三業金剛，
與大明相應，
五因心法等，
說總持妙歌，
彼十中過去，
攝受諸有情、
諸佛自性等，
說心最上寶，
受決定受法，
諸相、諸所欲、
洛叉洛叉等，
諸相、諸所作，
心持諸行法，

說諸部無二、
瞋法識所生，
諸色法境像，
意等所生受，
想貪我法生，
諸行常憎嫉，
菩提心自性，
欲心自所說，
虛空三昧相，
諸法無二智，
彼互相所合，
貪力隨諸相，
極樂自在報，
貪、瞋、癡亦然，
諸佛大方便，
我法無所壞，
彼諸性平等，
我法非了知，
一切三昧心，
我法非語言，
一切三昧法，
我法離疑惑，
眾金剛三昧，
彼非壞、非知、
佛菩薩識心，
癡及最上癡，
彼癡法盡已，
瞋及最上瞋，
彼瞋法盡已，

貪法最上貪，
彼貪法盡已，復名馬頭尊。
諸煩惱若盡，
諸障盡智生，
彼一切煩惱、
諸業清淨故，
貪染及執取，
因縛果亦縛，
吒枳忿怒王，
彼三昧金剛，
彼地等五種，
彼等大明王，
此金剛諸念，
出生大主宰，
於彼蘊處界，
相應無所依，
一切淨解脫，
一切心行等，
諸有緣生法，
意法平等說，
世間行信解，
一切金剛護，
各各住自性，
持誦若成壞，
眾巧業金剛，
菩提種無我，
變化諸影像，
說一切大明，
住自心加持，

彼諸灌頂法，
大明明相應，
彼富樂四種，
大無畏金剛，
心印及大明，
因果二印相，
非所觀成就，
四分平等合，
一切身、語、心，
十輻黃色輪，
彼十輻輪中，
是即彼十智，
想寂滅金剛，
金剛熾盛光，
智自性所生，
無垢而寂靜，
二足金剛步，
舉足、下足等，
諸所說成就，
彼一切廣大，
色聲生諸欲。
常自心所集，
貪金剛大貪，
安住寶三昧，
離有相、非相，
所作、所斷等、
如是瞋及癡，
非祕密印淨。
從瞋輪出生，

忿怒金剛破，
彼正覺所化，
瞋金剛所作，
於彼剎那間，
癡輪所出生，
常棄捨一切，
想心如大海，
一切愚癡行，
剎那間所作，
貪輪所出生，
心隨一切染，
喜樂、妙喜樂，
常施諸樂境，
三界諸所生、
剎那隨所欲，
曼拏羅灌頂，
諸佛所加持，
婆誐曼拏羅，
禰㰠
一印及諸印、
彼印住平等，
鉤杖及戍羅、
吒枳與難拏、
乃至遜婆等，
金剛大明王，
地等諸賢聖，
劍及尾拏等，播怛囉鉢吒，
甚深祕密印，
諸佛及菩薩，

及五種印等，
諸部中儀軌，
而彼虛空界，
彼身、語、心業，
所有諸佛塔，
大智薩埵法，
文字種子生，
身、語、心真實，
十方普句召，
一切金剛光，
賓拏嚕卑相，縛縛所說。
金剛身、語、心，
三業非印相，
灌頂有三種，
彼賢瓶灌頂，
若祕密灌頂，
智慧為第三，
最上大明生，
妙華所莊嚴，
祕密中祕密，
乃至授弟子，
此一切金剛，
諸大明成就，
深信深正慧，
彼一行相應，
行人生尊重，
阿闍梨加持，
癡法癡相應，
儞尸迦癡法，

瞋法瞋相應，
儞尸迦瞋法，
貪法貪相應，
儞尸迦貪法，
慧法慧相應，
彼大明賢聖，
二手互相授，
弟子頂受已，梨法，
諸佛方便說，
一切法無二，
是故此相應，
此諸佛所說，
越此者愚癡，
自性自身法，
後安住大智，
彼入嚩羅等，
大明法相應，
身起虛空中，
還復從空下，
唵字甘露法，
二祕密相應，
是名密中密。
普句召一切，
同此甘露法。
觀想而成就，
及虛空種子。
安怛哩陀那，
是最上所說。
有四種方便，

一切相應教，
成就為第一、
成就性第三、
此諸平等行，
四金剛枳拏，
一、菩提空性，
三、影像出生，
此等名四法，
最上智甘露，
六法若相應，
所謂成就法、
現食與禪定、
住三摩地念，
有十種根本，
現飲食所說，
五欲法平等，
住禪定儀法，
所謂尋與伺、
及心一境性，
祕密有三種，
有三種喜受，
自心五種住，
一切佛寂靜，
五智我自在，
彼賓拏噌卑，
五色相大寶，
安住自心明，日輪中影像，
寂靜現月寶。
寂滅金剛等，

五界諸有相，
一、陽焰明相，
三、虛空明相，
五、世間常明，
安住金剛道，
如念而觀想，
此正念正知，
慧方便等持，
心圓滿相應，
彼正智出生，
現飲食安住，
安住禪定智，
彼決定影像，
常住總持觀，
正念善相應，
三摩地光中，
心住心妙相，
作最上句召，
大明相相應，
自心曼拏羅，
彼心智影像，
現諸相相應。
諸欲最上樂，相轉。
彼大智成就，
諸部眾相應。
敬愛法作護，
此大蓮華教，
踰室多變化，
四種印圍繞，

於中自所作，
作諸金剛地。
四種微妙歌，
想三金剛地，
彼種種色相，
自因及自果，
祕密大明法，
六種轉輪王，
此大明王等，
一切欲了知，
一切禪定輪、
諸儀軌相應，
身語心金剛，
如先所說色，
自身曼拏羅，
大烏瑟膩沙，
彼近成就法，
本尊相應法，
彼大成就時，
此一切金剛，
此諸佛法分，
別法不成就，
千俱胝劫數，
求成就相應，
相應金剛蓮，
成就法所說，
自性寂靜門，
諸佛大勝尊，
諸佛鳥卑夜，

所有羯磨相，
曼拏羅出生，
先作三昧護，
烏瑟膩三昧，
彼彼羯磨相，
如所說成就，
依法如所聞，
彼勿作破壞，
彼一切句召，
金剛橛大明，
勿生忿怒心，
作種種三昧。
勝金剛成就、
忿怒王所出，
頂心等諸處，
遠離諸苦毒，
而彼金剛橛，
如儀軌出生，
成就諸事業，
及諸護摩法，
息災寂靜心、
敬愛敬愛心、
如是四種法，

爾時，一切如來答諸菩薩所問法已，令諸菩
薩斷諸疑惑，即得離疑身語心業，於自身語
心皆得安住金剛堅固身語心法。是諸如來
即時咸各默然而住。

爾時，彼諸菩薩摩訶薩咸各稱讚一切如來，
作如是言：

「歸命一切如來身，
歸命一切如來心，
身諸心業三金剛，
佛與眾生無等等，
一切諸佛無所壞，
云何遠離諸罪業？

爾時，一切如來亦各稱讚彼諸菩薩，作如是言：

「善哉菩薩摩訶薩！
善哉菩提大妙音！
諸佛自在吉祥尊，
了一切想皆如幻，
若了罪法非有罪，
若了罪福二俱非，
非彼語言為所依，
所有惡趣非所生，
彼先所作罪業因，
若彼地獄生無生，
所有無數諸法印，
最上離取正了知，
離取、非取一切業，
彼正所作大成就，

爾時，一切菩薩摩訶薩得聞諸佛宣說一切
金剛大悲所生甚深正法又復歡喜，作是稱
讚：

「善哉善哉世所尊！
善哉善哉大妙法！
大哉普賢悲愍行，
作諸忿怒羯磨法，

爾時，一切如來復告諸菩薩摩訶薩言：「諸善

男子！汝等聞此一切如來祕密灌頂大集會
法勿生驚怖，又復於中勿生輕謗，應當安住
三摩鉢底。何以故？菩提金剛實際生故、瞋金
剛性彼廣大故、離縛大明所攝受故。」

是時諸
菩薩摩訶薩異口同音又復稱讚一切如來，
作如是言：

「三世金剛實際生，
諸佛最上大自在，
所有色、受、想、行、識，
地、水、火、風及虛空，
彼貪、瞋、癡諸染法，
種種皆住於實性，
若取一切樂法相，
因果自性心所生，
貪等過失及諸障，
而彼菩提心廣大，
此住清淨無初等，
祕密灌頂常相應，
若觀此法為最上，
行人決定當圓滿，
若作金剛成就法，
尊重諸佛生淨信，
今此祕密集會教，
況復讀誦、若思惟、
此獲功德無有窮，
息災等法諸儀軌、
如理所作皆成就，
今此最上祕密法，
能生一念淨信心，

況復行人依此法，
此功德聚廣已宣，

爾時，一切如來聞諸菩薩作是稱讚已，咸各
隨喜讚言：「善哉，善哉。諸菩薩眾善說此語，於
諸法中而為主宰，最尊最上，從諸如來祕密
集會祕密出生。」

作是言已，所有一切如來及
諸菩薩摩訶薩眾咸各安住堅固三業，悉入
金剛身語心性平等法中默然而住。

爾時，身
金剛如來即復安住身平等法已，於一切如
來身平等中默然而住。

又復，語金剛如來亦
即安住三界所有一切語行已，於彼一切如
來語平等中默然而住。

又復，心金剛如來亦即安住三界所有一切
心法已，於彼一切如來心平等中默然而住。

佛說此經已，一切大眾聞佛所說咸各歡喜
信受奉行。