佛說大乘隨轉宣說諸法經

如是我聞：

一時，佛在王舍城鷲峯山中，與大
比丘眾千二百五十人俱；諸大菩薩摩訶薩
眾二千人俱，其名曰：莊嚴菩薩、師子遊戲菩
薩、不動光菩薩、歡喜無垢光菩薩、日光焰
菩薩、甚深離垢菩薩、蓮華相菩薩、師子智
菩薩、金色相菩薩、梵天音菩薩、師子慧王
菩薩、無垢金光菩薩、微妙色身菩薩、放光
壞魔菩薩、寂靜諸根菩薩、陀羅尼王菩薩、
吉祥清淨相菩薩、妙吉祥摧伏壞魔菩薩等，
而為上首。

爾時，師子遊戲菩薩在大眾中，
覩佛身色金光晃燿，心生愛樂，即從座起繞
佛三匝，右膝著地合掌恭敬，而說伽陀曰：

「如來真金色，
於塵沙劫中，
福智悉圓滿，
興運大悲心，

人天八部眾，
從於自性中，
甚深難可測，
眾生性昏懵，
如來大導師，
誘彼諸群迷，
眾生妙明心，
清淨無垢染，
體性如虛空，
不生亦不滅，
安住於法性，
一切悉平等，
眾生無始劫，
墮入苦海中，
如來甚深法，
於上中下機，
如天一味雨，
草木及叢林，
而於大地中，
如來所說法，
以一微妙音，
根器有差殊，
故於一會中，
是佛神通力，
我於往昔劫，
而今此會中，
如來所說法，
見在及未來，

爾時，佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言：「善哉！善

哉。善男子！世間一切眾生妙明元心，本來
清淨無諸垢染，圓滿十方湛然寂靜，猶如虛
空本無塵翳，寂然清淨。眾生眼病，空華發生，
華生華滅，病眼所見；眼翳既消，空華亦滅，清
淨虛空本來不動。妙明元心亦復如是，本來
清淨無諸垢染。眾生顛倒，背覺合塵；於諸塵
境分別心生，眼見於色、耳聞於聲、鼻嗅諸
香、舌甞於味、身受諸觸、意了法塵；此六根
識各各自偶諸塵境界，於諸塵境妄想執著，
便生愛染造種種業；業成受報墮諸苦海，生
死輪迴受大苦惱，如旋火輪無有休息。如來
大慈憐愍一切，設諸方便說奢摩他三摩鉢
提禪那止觀法門，令彼攝心漸漸熏修，證於
佛果，免斯惡道。

「善男子！諸阿闍梨，與諸世
間一切眾生，欲求菩提，用真實心，直行正道；
若心行染欲，諂曲不實，是行邪道希求菩提，
無有是處。

「善男子！若諸眾生，心行善行，除彼
妄想，無諸分別，了法空寂，無空見、無願見、
不起妄見、無性見、無相見、無佛見、無菩提見，
常行正見，種諸善根，菩提願足，如是之人，身
如無價珍。乃至過去、未來、現在三世諸佛，盡
行此道而得菩提，名為解脫。斷盡疑惑無分
別心，清淨語業說真實法；得一切智，顯現自
然相、顯現無文字無非文字，真實相說，菩
提心相說，布施說平等無貪故，持戒說無諸
染欲故，忍辱說心無嗔恨故，精進說無諸懈
怠故，禪定說安住寂靜故，智慧說善能揀擇
故。如是各各開說奢摩他三摩鉢提禪那門，
百千俱胝那庾多門，甚深無比。旁生地獄諸

有情等，聞說法音悉離諸惡趣，了知空無相
無願解脫。如是恭敬供養三業清淨，尊重功
德，得心安樂猶如平地，一切聲聞緣覺菩薩
摩訶薩，晝夜恭敬甚深解脫最上第一。」

世尊
如是說已，師子遊戲菩薩摩訶薩，讚歎歡喜，
深生領解。

爾時世尊。而說偈言：

「汝與世間，
了諸法空，
無令更作，
平等一心，
當如是會，
趣佛菩提，
得而無得，
智慧明了，
名大丈夫，
親近善友，
漸漸增進，
更無退轉，
禪定現前，
亦不分別，
得菩提已，
體如虛空，
度諸有情，
復有比丘，
身心散亂，
晝夜常作，
性難調伏，
親近惡友，
未曾暫捨。

愚癡不覺，
斯為第一，
力行闡提，
當受苦報。
聞音樂聲，
朋習惡人，
共相娛樂，
彼聚落中，
不生敬仰，
墮惡趣中，
比丘知識，
聞小法音，
無憍慢心，
持陀羅尼，
無數百千，
如是之人，
經俱胝劫，
湛然不動。」

爾時，師子遊戲菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我
等今者，聞佛所說甚深妙法，得未曾有，心生
歡喜，瞻覩威光遵仰慈誨，誓懃熏習，無敢懈
怠，有樂法者隨為開說。」

是時，復有天、龍、夜叉
乾闥婆、阿蘇羅、迦樓那、緊那羅、摩睺羅伽，與其
眷屬及世間眾生，皆來親近供養、恭敬、尊重、
禮拜，咸來解脫；復有八千天子，與其眷屬，捨
天快樂來詣佛所，聽聞妙法而求解脫；復有
二千藥叉，與其眷屬，捨除暴惡，皆發阿耨多
羅三藐三菩提心；復有三千大龍，亦與眷屬，
發菩提心，來詣佛所，希求出離。復有五百比

丘尼眾，皆來親近恭敬禮拜，尊重讚歎、歡喜
踊躍，聽受教法求菩提道；復有二千俱胝菩
薩摩訶薩眾，聞佛說法，除障解脫。

爾時，世尊
告師子遊戲菩薩言：「善男子！我昔與汝，於然
燈如來、應供、正等正覺所，聞說法要，修忍辱
行，安受苦忍，無有缺犯，諸惡不生，具足圓滿。
復聞演說六波羅蜜——所謂布施波羅蜜、持戒
波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅
蜜、智慧波羅蜜——因是得聞最上妙法，增長善
根得不退轉。由於彼時聞佛教法，懃行精進，
證於道果，獲大人相，尊重佛法；常當供養十
方諸佛及大菩薩，事善知識，了法性空，得正
念現前。

「善男子！汝又於過去無數阿僧祇劫，
有佛出世，號須彌王如來、應供、正遍知、明行
足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
尊。彼佛壽命無量百千俱胝那庾多歲，世界
名曰瑠璃金光；其佛國土地平如砥，金銀、瑠
璃、𤥭瓦礫荊棘。

「善男子！爾時，彼佛會中有八十百
千俱胝那庾多比丘，皆是阿羅漢，一切漏盡，
無諸結使，心得解脫；復有無數百千比丘尼
眾；復有無數百千優婆塞眾，無數百千優婆
夷眾，俱來會集。

「善男子！時彼世尊，說法教
化三乘眾生；為諸聲聞說四諦法，為諸緣覺
說十二因緣法，為諸菩薩說六波羅蜜法；甚
深微妙諸善法要，令諸大眾安住法中，各得
解脫。

「善男子！時彼瑠璃金光世界寶地平正，
多諸寶樹行列道側，金繩界道寶網交絡，微
風吹動互相掁觸，出微妙音聲；其聲演說諸

法無常、苦、空、無我諸妙法音，所謂空聲、無
相聲、無願聲、不生聲、不滅聲、無色聲、無性
聲。其中眾生，聞是種種微妙音聲，心生歡
喜，各得解脫。

「善男子！汝於彼須彌王如來、應
供、正等正覺清淨法中，而作比丘，名曰勸慧，
愛樂正法，求佛種智；無諸貪欲，戒根清淨，心
常歡喜讚歎大乘，晝夜懃修，恭敬供養；有來
求法，隨為演說，不生慳悋，種種開說，令其解
脫，心無希求，安住平等，具足善根，滿菩提願。

「善男子！時彼比丘，為求法故，樂誦經典，增長
智慧，歸命大乘無量功德；復事闍梨知識，
盡劫供養，曾無懈倦；多諸方便，安樂一切。

「善
男子！彼勸慧比丘，為利眾生，捨離舊止，遊諸
聚落，次第循門而行乞食。其中眾生清信男
女，有來親近，生敬重心，種種供養；勸慧比
丘為說法要，忍辱禪定，功德難量，令其信解，
堅固道意。彼聚落中，復有一類下劣眾生，
見僧恐怖，意不樂見，避走遠去；以其過去惡
業因緣，譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘，
見彼惡人，心生慈愍，不憚辛勤，漸次親近，開
誘示導，為說法要，各各省己悔過，歸命三寶。

「善男子！時勸慧比丘舊住精舍善友知識，各
相謂言：『彼勸慧比丘，宿植善本，深達法要，
於其眾中而為上首。今以何緣捨離精舍，遠
遊聚落，極受勤苦，教化眾生而行乞食？我等
比丘心生憶念，相率遠去，迎請歸還。』到於彼
處，遙見勸慧，咸生歡喜，各各問訊：『起居輕利？
善住安隱？我等今者遠來尋訪，願還舊居，
依時供養精妙飲食、香、華、燈、果，長時無缺；唯

願慈悲，同歸舊止。』是時勸慧比丘，不受其請，
樂居寂靜。復捨聚落，遠行前去，遇一蘭若，屏
棄諸緣，寂然安住，精修苦行，積集功德種智
增明。勸慧比丘，復於一時不樂蘭若，又入
深山，人所不到，歎羨此境堪可安居，精持結
夏，修習禪觀，遵佛禁制。然於此中多諸走獸，
虎、狼、師子、野干、飛禽，皆來親近，銜華獻果，種
種供養。時彼勸慧心生歡喜，轉更精懃，無諸
退轉。

「善男子！往昔世中一類比丘，於佛教
法，不生愛樂，不修梵行，不護尸羅，毀謗大
乘，虛食信施，無有慚愧，遠善知識，常黨惡
人；上品貪毒，人皆避見，愚癡惡作，失袈裟服；
墮在地獄九十俱胝百千劫受大苦惱，畢是
罪已，復受六十百千俱胝劫苦中極苦，不可
比喻。後遇勸慧比丘，種種開示，說有如來、
應供、正等正覺清淨教乘，令生信解。

「善男子！
勸慧比丘，又復阿閦如來、應供、正等正覺，於
彼法中亦作比丘，欣樂正法，求佛智慧，用真
實心供養恭敬，尊重佛法，書寫經典，作諸功
德，心無懈怠；近善知識，多諸方便，發歡喜心，
勸化有情，令皆出離，時諸眾生歡喜敬仰。

「善
男子！時彼如來，復為勸慧比丘說諸法要，令
增種智；苦惱不生，貪嗔不作，不隨惡友墮諸
惡趣，防護自身無諸過咎，一心供養講說正
法，晝夜常持清淨法寶，漸次增進無有退轉。

「善男子！當爾之時，三千大千世界眾生，聞佛
所說，行十善業，安住法中；一切菩薩行六波
羅蜜，具足功德，安樂一切。」

爾時佛告師子
遊戲菩薩言：「彼時勸慧比丘者，今汝身是

也。」

爾時，文殊師利童真菩薩白佛言：「世尊！云何
離除業障得清淨心？」

佛告文殊師利：「要離惡
業，當學一切法，了知諸法分別心生，虛妄不
實；空智現前，業障自除，心得清淨。

「復次，文殊
師利！一切眾生，從無始劫來，妄想顛倒，貪
嗔癡三為因；造殺、盜、婬業無量無邊，墮落
諸趣，輪迴生死，受大苦惱，無有休息，業障熾
盛惡魔嬈惱，故心不得清淨。

「復次，文殊師利！
汝今欲知，一切眾生離諸業障，心得清淨，當
學如來一切法，於身口意三業清淨，晝夜精
勤修持梵行，遠離苦惱，分別不生，希求菩提，
恭敬供養佛法僧寶，長時誦習大乘經典祕
密陀羅尼，身心堅固，無有退轉，觀想了知，
生住異滅，念念無常剎那生滅，一切虛妄
無有真實，安住禪定漸漸增進，心無散亂，一
切惡魔不得其便，自然快樂，意地發明，積
諸功德滋長慧命，證佛菩提無上道果；是名
出家，是真佛子；乃知如來甚深法藏廣大如
海，饒益有情無有窮盡。得無上法寶，復修
禪定，觀想法空，無諸苦惱，獲功德力，行平等
行，心常護持，晝夜恭敬尊重讚仰，一切解脫，

身心快樂。了知生滅，一切皆是幻夢，安住法
中，生於勝處，具足圓滿更無退失。如是而修，
惡業自除，心得清淨。」

爾時，文殊師利童真菩
薩白佛言：「世尊！云何四聖諦？」

佛告文殊師
利：「四聖諦，謂苦、集、滅、道，是名四聖諦。」

文殊
師利白佛言：「世尊！當云何學？」

佛言：「當學一
切法，得彼法智現前；於此分別不生，善與不
善，觀想自性清淨，了知一切悉皆虛妄。」

文
殊師利白佛言：「一切眾生云何不學？」

佛言：
「愚夫異生，為毀謗教法，不生善心、不修梵行、
不讀誦經典、不受教誨、於佛教法不肯少學；
常作惡行，流浪三界而生歡喜，即不知一切
法，如幻如夢如陽焰，虛妄不實。若諸眾生學
一切善法，修習奢摩他定，觀想自性清淨，
了知貪、嗔、癡悉皆虛妄，安住法中得彼定力，
身心快樂。愚夫不學善法，不知有佛法僧寶，
普遍虛空微妙難見。」

文殊師利白佛言：「云何
此法微妙眾生難見？」

佛告文殊師利：「此法如
風生浪起，只見浪起不見風生；唯汝文殊、須
菩提能知，餘皆不解。」

爾時，文殊師利白佛言：
「世尊！云何四念處？」

佛言：「文殊師利！四念處，
謂觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無
我，是名四念處。」

文殊師利言：「當云何學？」

佛
言：「一切眾生，當觀想自身五種不淨；觀受
有苦受、樂受、捨受三，悉皆是苦；觀心無常，念
念無常，剎那生滅；觀法無我，四大、五陰無實
我體；是名四念處；一切眾生當如是學。」

文
殊師利白佛言：「世尊！云何五根？」

「謂信、進、念、
定、慧，是名五根。」

文殊師利白佛言：「當云何

學？」

佛言：「學法眾生，於一切法中，觀想此法深
遠，能生信故，名信根；了知此法勤行精進，
除障解脫，名精進根；然於此法，一心想念不
忘，名念根；了知一切法定知心生，名定根；以
慧揀擇一切法空，名慧根；是名五根。」

文殊
師利白佛言：「世尊！云何七覺支？」

佛告文殊
師利：「念覺支、擇覺支、精進覺支、喜覺支、
輕安覺支、定覺支、捨覺支，是名七覺支。」

文
殊師利白佛言：「世尊！當云何學？」

佛告文殊
師利：「學法眾生，於自性中，了知一切善不善
法，棄捨世緣，勤念正法，名念覺支。擇謂以
自性智，於三界能揀擇，故名擇覺支；精進謂
了知一切法，勤行不捨，名精進覺支；喜謂於
一切諸行發生，晝夜喜行妙性快樂歡喜，故
名喜覺支；輕安謂安住一切法中，不為魔嬈，
心得自在，故謂輕安覺支；定謂了一切法本
無自性，修三摩地，名定覺支；捨謂心安住一
切法，不住智、不住佛，捨離諸緣，名捨覺支；是
名七覺支。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何八
正道？」

佛告文殊師利：「八正道，謂正見、正思、
惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是名
八正道。」

文殊師利白佛言：「世尊！當云何學？」

佛告文殊師利：「彼一切眾生，了知一切法，三
業恭敬，是名正見；彼於一切法，分別不分
別喜不喜，名正思惟；彼了知一切法，真實言
說，名正語；彼於一切法，了知唯造善業，名
正業；彼於一切法，安住平等真心，名正命；
彼於一切法，勤修大乘，名正精進；彼於一切
法，不生惡業，名正念；彼於一切法，不散不亂，

名正定；是名八正道。彼學法眾生，一心了知
四聖諦、四念處、五根、七覺支、八正道，如是等
法一一修學已，得到彼岸，生諸佛國，無有恐
怖，得金剛堅固心。一切羅漢、聲聞、沙門、婆羅
門，及小婆羅門等，聞佛說此微妙最上法門，
有大神力，能除熱惱，獲得心地清涼；諸比丘
若能展轉勤行，心無退轉，與我無異。而諸天
人晝夜作諸音樂，持眾名香、種種奇華、珍妙
飲食，堪受供養。

「文殊師利！彼諸比丘若不斷
嗔，入王城持鉢循行乞食，為魔所惱，染著諸
欲，非佛弟子，與俗無異。復有比丘心無嗔故，
了知大乘微妙法行、法義言句，於真實正行
而得解脫。爾時，三千二百天子，持天曼陀羅
華、種種名香、上妙飲食，恭敬供養，心大歡喜，
互相讚歎出家功德，與如來佛國而無有異。」

爾時，文殊師利白佛言：「世尊！我聞佛說祕密
陀羅尼章句云何？」

佛告文殊師利：「我為汝說
祕密句、橛句、金剛句、慧句，是名陀羅尼章句
法門。此法門，菩薩得一切法句發生，剎那剎
那得忍辱法。」

文殊師利言：「云何名祕密句法
門？」

佛言：「我為汝說祕密句真實章句，於一
切法中心愛樂祕密句為第一；如汝文殊師
利，於一切菩薩中而得第一，祕密句亦復如
是。復次，文殊師利！祕密句如虛空，我身遍
滿虛空，一切法亦如是遍滿虛空，一切菩薩
現前不現前，都是一如，名真實祕密句。」

文
殊師利白佛言：「世尊！云何橛句？」

佛告文殊
師利：「我為汝說橛句，不動貪法界，住一切
法動；我不動大乘，不作種種世事，是名橛

句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何金剛句？」

佛
言：「我為汝說金剛句，嗔眾生長時有嗔，金
剛能斷一切法，是名金剛句。」

文殊師利白佛
言：「世尊！云何慧句？」

佛言：「我為汝說慧句，癡
是學佛智，一切眾生，非學佛智不到彼岸。若
諸眾生學佛智，一切慧具足，有慧無慧悉能
了知，此是甚深。文殊師利！悉能了知眾生
無智，但樂諸惡，於一切法不能遠離，是名祕
密句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句
識？」

佛告文殊師利：「識如幻化，妄生一切法，空
無自性、無自相，如是五蘊如五指，不實如虛
空，悉是假名；眾生惛懵，不能曉了，是名祕密
句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句色？」

佛
告文殊師利：「色一切法，眾生心癡、眼癡，毀謗
正法，不好勤學，愛樂於色，不知虛妄。文殊師
利！汝於色塵悉能了知，是名祕密句。」

文殊
師利白佛言：「世尊！云何祕密句聲？」

佛告文
殊師利：「聲空發生，不可得見，種種語言、音響
之聲，耳識聽受，是名祕密句。」

文殊師利白佛
言：「世尊！云何祕密句香？」

佛告文殊師利：「香
發諸塵，不可得見，但識所聞，識亦無故，皆是
虛妄，是名祕密句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云
何祕密句味？」

佛告文殊師利：「味無自性，妄生
於舌，眾生分別，愛樂貪著，是名祕密句。」

文殊
師利白佛言：「世尊！云何祕密句觸？」

佛告文
殊師利：「觸本無故，觀想一切法如虛空，眾
生愚迷，於境、於身種種貪著，以為妙觸，是名
祕密句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密
句地？」

佛告文殊師利：「地性質實，於法思惟，

無自體性，亦無自相，眾生顛倒，妄執為有，種
種戀著，是名祕密句。」

文殊師利白佛言：「世
尊！云何祕密句水？」

佛告文殊師利：「觀諸水
性，猶如陽焰，虛妄不實故，是名祕密句。」

文
殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句火？」

佛告
文殊師利：「火性猛烈苦惱眾生，此法滅故自
性寂靜，分別不生，最上極樂，是名祕密句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句風？」

佛
告文殊師利：「風一切法不可得見，眾生貪著
動作往來，風力所轉，是名祕密句。」

文殊師利
白佛言：「世尊！云何祕密句佛亦如是？」

佛告
文殊師利：「一切不善法，十方諸佛，各各開說，
教詔眾生，是名祕密句。」

文殊師利白佛言：
「世尊！云何祕密句法亦如是？」

佛告文殊師利：
「一切法不可取、不可捨；觀想無我、無自相、無
自性，心不散亂，是名祕密句。」

文殊師利白
佛言：「世尊！云何祕密句僧亦如是？」

佛告文
殊師利：「彼無數妙住法界，於三摩地平等持
戒，修平等慧、平等解脫，於平等法中善安住
故，餘無所學，是名祕密句。」

文殊師利白佛
言：「世尊！云何橛句虛空境界？」

佛告文殊師
利：「一切法虛空境界、不思議境界，於諸境界
不可取、不可捨、不可住，無有住處，是名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法住
虛空？」

佛告文殊師利：「一切法不離虛空住，
不生煩惱，住寂靜故，是名橛句。」

文殊師利
白佛言：「世尊！云何橛句一切法無分別心？」

佛告文殊師利：「一切法不學、不問、不作、不親
近、不發願、不生愛樂，寂靜如虛空，是名橛

句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切
法微妙？」

佛告文殊師利：「一切法離垢，安住清
淨，光自在妙圓滿清淨，虛空圓滿清淨，發
生微妙，身安住於法，是名橛句。」

文殊師利白
佛言：「世尊！云何橛句一切法安住虛空？」

佛
告文殊師利：「一切法安住虛空不可見，一切
法離垢安住亦不可見，是名橛句。」

文殊師利
白佛言：「世尊！云何橛句一切法教詔學？」

佛
告文殊師利：「一切法教詔眾生，不來勤學、
不學觀想、不作意、晝夜六時不學，又不問
隣座，不會解釋、不能宣說、無有智慧、不能分
別，亦不愛樂、不親善友、我慢貢高，遠離教詔，
不得解脫，是名橛句。」

文殊師利白佛言：「世
尊！云何橛句一切法最上遠離？」

佛告文殊師
利：「一切眾生，於諸善法而不肯學，唯造罪惡，
不親賢善，無有智慧，是名橛句。」

文殊師利
白佛言：「世尊！云何橛句眾生難教詔？」

佛告
文殊師利：「若諸眾生，心不散亂，唯勤學法，親
近供養，自然往詣教詔求法，福慧乃生；若眾
生不學一切法，唯造惡業，欲求福慧無有，是
名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句
眾生得一切智？」

佛告文殊師利：「一切眾生勤
求學法，得一切智；發歡喜心生大乘行，明了
自性得一切智，是名橛句。」

文殊師利白佛言：
「世尊！云何橛句眾生得一切智智具足？」

佛告
文殊師利：「一切眾生自性，自性中於如來平
等一切智慧，悉皆曉解一體性相，是名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生
菩提道場？」

佛告文殊師利：「菩提道場，唯求佛

法，一切法寂靜道場、一切法性道場、一切
法求道場。文殊師利！言菩提道場，我一心
求法，不求餘相；一切眾生、一切人民，常樂往
彼求此菩提道場，是名橛句。」

文殊師利白佛
言：「世尊！云何橛句一切眾生得此忍辱？」

佛告
文殊師利：「學法眾生，息念觀想，淨慧發生，於
諸名相不生分別，得忍辱平等，是名橛句。」

文
殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生善
友說法？」

佛告文殊師利：「一切眾生與十方天
人、諸小天人，各各說法，希求菩提，心生歡喜，
供養恭敬，除障平等，於無體相安住，是名橛
句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾
生得此陀羅尼？」

佛告文殊師利：「一切眾生，學
觀想色、聲、香、味、觸；任持甚深圓滿分別、圓滿
不分別，是名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！
云何橛句一切眾生慈心具足？」

佛告文殊師
利：「一切眾生樂修慈心，了知一切法，得平等
慈，是名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛
句一切眾生悲心具足？」

佛告文殊師利：「一切
眾生，勤學如來平等大悲心，大悲體具足，是
名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句
一切眾生不得三摩地？」

佛告文殊師利：「一切
眾生，不修禪，不樂不喜，妄語顛倒，性惡剛暴，
多諸障礙，非有智慧，無剎那頃愛樂禪定，是
名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句
一切眾生貪具足？」

佛告文殊師利：「一切眾生
貪愛具足，煩惱多生，無歡喜心，不樂寂靜，不
行平等，而於貪性無有覺悟，不得菩提，是名
橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一

切眾生嗔具足？」

佛告文殊師利：「一切眾生，嗔
具足安住、嗔體性安住，悉皆具足，是名橛
句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾
生癡具足？」

佛告文殊師利：「一切眾生不求佛
法，一切慢、一切行非梵行，癡平等住、癡體性
住，不學菩提，是名橛句。」

文殊師利白佛言：
「世尊！云何橛句一切眾生癡身具足？」

佛告文
殊師利：「一切眾生，身住癡，一切法不誦，經典
不信、不讀，性惡憎嫌，不樂大乘，安住最上不
善，是名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何
橛句一切眾生邪見具足？」

佛告文殊師利：「一
切眾生邪見，歸依十身佛，不真實歸依，常作
十惡，行十邪見，不悟邪見，體性愛樂，安住五
慾中，安住貪嗔癡中，安住障，不得菩提，是
名橛句。」

文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句
一切眾生住處聽法？」

佛告文殊師利：「一切
眾生，一心恭敬聽受，當為汝說。一切眾生真
實求法，一心不動，不生怕怖，佛福廣大，愚夫
不知。我有真實言教，不生恭敬，不安住聽
受；貪平等住、嗔平等住、癡平等住、五慾中
平等住、障難平等住、愛樂平等住，不讚歎
佛，有如是無上正等正覺；如是貪體性安住、
嗔體性安住、癡體性安住、五慾中體性安住、
障難體性安住、愛樂體性安住，不讚歎佛，有
如是無上正等正覺解脫。」

佛告文殊師利：「汝
若不問，不為汝說，汝今問我，當為汝說。一切
善法當學，如來正等正覺一切善法平等具
足；如是師僧善友歡喜，學大乘教，行大乘
行，有大勢力，捨離於此更無餘事；專心發

願求法最上，精勤專心，觀想五智如來境界，
如來境界無別境界，一切境界平等，晝夜如
是學法一心供養。文殊師利！若諸眾生作如
是求法，得佛菩提，了知善法，一切善法具足
如是，若不學佛法，與諸禽畜實無有異。」

爾時，蓮華遊戲天子與十千天子，皆來供養
世尊及文殊師利菩薩；各持上妙名華，優曇
鉢羅華、青色蓮華、白色蓮華、曼陀羅華、摩
訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，發
恭敬心，種種語言歡喜讚歎世尊、文殊師利：
「不好世樂超出三界，心無煩惱亦無諸惡，語
言真實、甚深真實，法界吉祥、真實吉祥、微
妙吉祥、無數最上第一吉祥。」天子如是讚
歎世尊、文殊師利。

爾時，佛告蓮華遊戲天子：
「諸天子中汝得第一！天子於身內外，心無分
別，得最上第一法、眾中最上第一、微妙第
一、極妙第一，真實心處大眾中，能最上供
養而得第一。」

佛言：「天子！汝無貪嗔癡，不生
煩惱，若有如是與愚夫不異。若天子，不得學
鬪戰，失菩提路，若愛樂一切法，菩提薩埵佛
法，樂修十地行；如是天子，宿種善根，恭敬
供養諸佛菩薩，遠離諸惡，心放光明，勤學佛

法，於十地行妙安住故示現光明，學佛教法
勇猛愛樂；若不如是好樂佛法，多諸諍訟，不
生供養心，智慧尠薄。如是天子，心高我慢，
不愛樂一切法，不親近善友，此天子為眾所
嫌，於菩提而不和合，無恭敬心，輕慢三寶，不
學教法，愚夫無異。菩提道場甚深恭敬，求一
切智具足，得天子行，於善眾安住；彼諸天子，
不住貪、不住嗔、不住癡、不戀資生、不行邪
見；恭敬問訊世尊、文殊師利，禮拜供養，於
貪嗔癡悉皆遠離。」世尊如義而說，天子愛樂
如義而住。

是時，世尊讚歎文殊師利，安住大
乘不行邪行，亦無邪見。諸天子聞佛說已，往
詣文殊師利所，稱讚供養，學一切法，圓滿無
分別，無有邪行。

爾時，十千天子聞佛於大
眾中說無生忍辱法安住，於此皆修文殊行，
得最上妙法；於金剛句、祕密句、橛句，了
色本空，體性不邪，無有諍訟，得菩提解脫
法已，恭敬供養，修習禪定，任持讀誦宣說書
寫；如是熏習五法，人皆歡喜，三業清淨，於
一切法，一切佛法，圓滿宣說，得安樂行。

爾時，
佛告蓮華遊戲天子言：「如是聲、色，今世後世
無智菩薩，不樂佛法，貪戀外聲、外色，不怕、不
怖，於一切聲，愛著迷惑，無有福德。」

世尊如是
說，蓮華遊戲天子讚歎，於虛空中往來，種
種變化諸妙音聲，宿世善根福業所作，得佛
菩提，生上種姓，禮貌具足，圓滿福業，了悟色
聲一切具足。

世尊記言：「汝當生天子，菩薩
摩訶薩真實殑伽沙劫，尊重法師恭敬供養，
一切安樂，衣、食、臥具、飲食、湯藥，如是種種上

妙香、華、燈、塗，晝夜不絕，一切具足；安住法中，
決定求得上妙福報，無諸忿怒。如是天子！了
悟色聲，速得往詣菩薩殑伽沙劫，一切安樂。
彼天子，於殑伽沙劫不生煩惱，心無輕慢，圓
滿言說法味真實。如是天子，生決定心，聞佛
法音，了悟聲色，無諸苦惱，亦無毀謗，歡喜讚
歎，得一切最上安樂。」

佛言：「天子！今一切人
不求佛法，貪戀資生，不怕、不怖，不似娑羅王
世人，善根成熟。」世尊如是說已，蓮華遊戲天
子聞是法音，了色體性，深入佛慧。

「若諸眾生，
不學佛法，不修禪定，於一切法，不好、不問，非
菩薩行。常作惡想，不學正智，聞女人聲，愛樂
貪著，不怖罪業！」世尊說已，蓮華遊戲天子
言：「諸菩薩天子，身心散亂，不受世尊教學，
三業不善，毀謗聽法，貪聲住、嗔聲住、癡聲
住、不近善友、不學佛法，貪著女人，無有厭足；
不學歡喜聲，愛樂慾樂聲，喜聽惡人聲，不
學好人聲、不學書寫聲、不學佛聲，貪著女
色常如醉人；不學安樂聲、不學出家聲，愛
樂無佛慧聲，喜聞外道聲，戀女人聲；不學
佛法布施聲、不學佛法持戒聲、不學佛法忍
辱聲、不學佛法精進聲、不學佛法禪定聲、
不學佛法智慧聲，戀女人聲，遠尋放逸，親近
惡友，不學善人聲，戀世間聲，晝夜不捨，不得
涅槃。戀著女人，不學佛法，不得解脫；轉尋鄉
村聚落，從生戀著，常與女人共相娛樂，不親
善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正
行，唯行邪道。只於女人路行，聽女人聲，心
生歡喜；聞佛音聲，不生敬仰，不修梵行，安住

煩惱；嬈亂眾人，修外道行，無福果報。不學持
戒行，戀破戒行；體性下劣，戀下劣體性；不
親善友，不學佛法，戀著貪不學佛法、戀著嗔
不學佛法、戀著癡不學佛法；愚昧不會，不受
教誨，其心壅塞不能領解；不學諸佛行、不
學菩薩行、不學聲聞行，於佛菩薩法，不問不
學，業障深重，遠離而去造不善業；貪戀女色，
心迷自作，煩惱憔悴；不信真實菩提，展轉遠
離，一切人嫌。如是之人貪著女色，不得安樂，
亦不寂靜；不禮拜、不恭敬，自不覺知不得菩
提。若菩薩天子，勤修十善，真實圓滿，積集善
根，心中歡喜；此菩薩天子，往詣博學多聞菩
薩天子所，修一切善根，圓滿具足，離除業障
心得清淨。除業障已，身心輕安，遠離諸慾，晝
夜更無女人想，安住法性。」

爾時，文殊師利童
真菩薩白佛言：「世尊！諸佛法海無有邊際，不
可觀見微妙色相，不可聽聞微妙音聲、歡喜
微妙音聲、極喜微妙音聲；一心專住修微妙
佛性，遠離障染，到於彼岸，安住於法，不住涅
槃，不住聚落，不去不來，無布施、持戒、忍辱、精
進、禪定、智慧。無有忿怒、無貪嗔癡，悉皆平等。
世尊！如義而說真實微妙法門。」

佛言：「蓮華遊
戲具大智慧天子、文殊師利童真菩薩，是二
大士宿種善根，於過去無量無數阿僧祇劫
諸佛國土，聽受教法，修大乘行，斷諸業障，宿
福深厚，積集功德無量無邊。過去因緣獲斯
福報，今此會中實無有對。如是蓮華遊戲天
子，遠離色聲，用真實心，以上妙種種香、華、燈
燭、珍妙飲食供養，人皆不及，親近佛聲，聽文

殊師利演說甚深平等真實法門。」

爾時，佛告
文殊師利童真菩薩言：「汝往昔劫於我法中，
了如是色聲最上色相，一切業障悉皆遠離，
安住福業，萬德圓備，餘皆不及；乃至過去菩
薩亦皆不及。」

文殊師利言：「如是色業障、嗔業
障、一切惡業障，我已了知，悉當遠離；決定守
護，親近世尊如是說，離一切染法，得清淨福
業，心無煩惱。是我宿生於無量無邊阿僧祇
劫，發廣大心修作福業，思惟圓滿善行具足；
乃過去修習今時受報，得值師子鼓音自在
王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上
士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛壽命無量
百千那庾多歲，三界眾生了知圓滿；世界名
曰大光，其佛國土，多諸寶樹，金繩界道寶樹
行列，香風吹動枝葉掁觸出妙音聲，其聲演
說空聲、無相聲、無願聲、不生聲、不滅聲、無色
聲、無自性聲；如是音聲，眾生聞已皆得解脫。

「時彼如來有二十七俱胝聲聞眾，皆來聽法，
大比丘眾斷諸煩惱，去除重擔，得慧解脫、心
解脫，是比丘心不散亂，往來聽法求佛菩提。
彼如來復有二十七俱胝眾及大比丘眾，皆來
聽受荷擔如來，尊重教法，得慧解脫、心解脫。
如是他方菩薩皆來聽法，各各得一切忍辱法，
具足安樂。如是十方諸佛國土，無數百千俱
胝佛皆來聽法。聞阿難多目佉陀羅尼三摩
地，無數百千那庾多眾生，得寂靜安樂，心生
歡喜，共相論議，乃至宿世今生無有他求，決
定安住菩薩摩訶薩。是時如來於彼國土宣
說妙法，一切畢已，正法住世六十百千歲。

「時彼如來，復為寂靜諸根菩薩，說一切菩薩
法，人所讚歎，心無外緣。此菩薩往昔劫中，
修菩薩法，淨道行住，不樂世間一切法，諸根
不亂，甚深解脫，真實最上妙法，了知色相，言
說歡喜踊躍，專心書寫，與善知識共相論議，
非人不言，恐生誹謗。然彼眾生，貪體性一切
法住著、嗔體性一切法住著、癡體性一切法
住著。此菩薩唯愛樂一切佛法，不樂世間一
切法，非眾生方便愛樂，唯樂菩提行，種種
善行，無分別心，常行忍辱，無貪無嗔，無是
無非，安住如來甚深法界。

「爾時，復有比丘，名
曰勝意，愛樂菩提。是時世尊，為說一切妙
法，得四禪定、四無色定、十二頭陀功德，常
行是行。

「爾時，佛告勝意比丘：『寂靜諸根菩薩，
了知一切最上行。』勝意比丘聞佛所說，合掌
聽受，遠離遠處，寂靜安住，修一切最上行。

「爾
時，寂靜諸根菩薩，發廣大無邊心，王城持鉢
引導眾生循門教化，乞食詣長者、居士、善友
門化；有智慧人，心生歡喜供養讚歎，或有居
士善友惡言毀謗，不生惡念，少語知足，真實
言行，心不嗔人，和顏悅色；彼居士善友讚歎。

「時，寂靜諸根菩薩說諸色法，諸比丘僧多不
了知，入諸邪見，僻居小處，貪慢障安住、嗔
慢障安住、癡慢障安住、一切法愛樂障，不
聽真實言行。寂靜諸根菩薩，復勸在家居士、
善友，不得貪煩惱，不得造諸惡業。居士善
友，不能行得忍辱行，自往詣貪處、自往詣
多貪處，往詣東、西、南、北方、四維、上下方，生五
種毀謗；云何謂愛、樂、貪、嗔、癡，心多煩惱故。

「時，寂靜諸根菩薩，於王城中遊行教化，與居
士善友言，讚歎勝意比丘，是真實僧，人皆供
養，今不住王城，歸寂靜處安住，及不樂寺院
香華供養，諸比丘僧多不喜見。此勝意比丘
真善知識，諸比丘僧深入邪見，貪心障、嗔心
障、癡心障，不能遠離諸惡業障。復次寂靜諸
根菩薩言，諸比丘僧不學善法、不習一切觀
想、不學甚深妙法、不求菩提。

「爾時寂靜諸
根菩薩，為比丘僧，而說伽陀曰：

「『若有貪嗔癡，
菩提無貪性，
愚夫不覺知，
非寂靜禪那，
高傲於放逸，
諸佛清淨戒，
貪戀造諸惡，
設若學文字，
於真實菩提，
丈夫學菩提，
親近佛觀想，
於法不能解，
遠離佛教法，
不恭敬禮拜，
苦惱生分別，
迷惑不自知，
去佛道甚遠，
疾速得菩提，
平等解脫界，
一切悉智見，

而得佛菩提，
決定無魔事，
如是解脫已，
眾生勤學法，
得不生不滅，
歷遊諸聚落，
若有人毀謗，
或遇人讚歎，
安住佛菩提，
佛法如虛空，
無上佛菩提，
不修寂靜觀，
眾生貪放逸，
馳騁諸慾樂，
愚癡不寂靜，
云何離業障？
遠離諸慾樂，
眾中為上首。
而行於正道，
更無分別想。
最上菩提道，
安住佛功德，
不生諸惡想，
更不學餘事，
德行為上首。
種種學外道，
不如佛法中，
彼愛樂眷屬，
不求佛菩提，

無有剎那頃，
多生分別心，
慾性本虛妄，
愚癡都不覺，
不讚佛菩提，
不了法空義，
有為及無為，
眾生若曉了，
趣佛菩提道，
安住於法中，
圓滿功德業，
一念貪心起，
貪心若不斷，
不肯護尸羅，
見佛不歡喜，
墮入地獄中，
由是破戒故，
云何得菩提？
說若修福業，
不修大乘行，
此人如何得，

「爾時，寂靜諸根菩薩，為比丘僧說此偈已，三
千二百天人得忍辱法，八萬比丘聞法各得
解脫；彼勝意比丘，得三業清淨離除業障。」

爾
時，文殊師利白佛言：「世尊！如來宣說甚深法
義，晝夜思惟，如來一切法十號功德，愚夫難
可稱量；如來無生忍辱法，亦難可稱量，如來
所說法義，不可思議，與我心法義都是一說。」

爾時，文殊師利菩薩、慈氏菩薩摩訶薩白佛

言：「世尊！如來真實法義，後五百歲，人多不信、
不怕、不怖，乃至諸天亦復如是。我決定親近
供養如來法義，以身命布施如殑伽沙數，讚
歎詠謌三時供養，於殑伽沙世界法義安住
復說，如殑伽沙眾生聲，聞得忍辱法安住法
義。」

爾時，尊者阿難，聞佛一切法義，信受任持，
誓願展轉為人宣說。

時文殊師利菩薩、慈氏
菩薩、師子遊戲菩薩、蓮華遊戲菩薩、真實大
菩薩眾，與無數比丘僧、尊者阿難，一切世間
天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜
作禮而退。