佛說內身觀章句經

一切一其心，
佛所從得道，
彼空亦不斷，
夫行不敗壞，
深微難見事，
通彼能敷演，
從本以存本，
從慧以除棄，

所從因緣有，
亦有前世除，
亦如欲演身，
大災患無數，
刪定如本文，
靡麗五字句，
以頌文具足，
若花實雜糅，
身非人非命，
若體若不艶，
夫身造而有，
無強皆歸命，
無強則無常，
無常亦為苦，
身非常亦苦，
若體艶我有，
若以都無體，
慧者以本末，
若以無主者，
有校計若此，
斯體身為空，
應因緣為有，
非眾人身造，
都無身有造，無不造。
以身無造者，
亦非都骨節，
從前世方來，
非神所化城，
無因為自有，

有事亦有物。
稍稍為生有，
心與愛有漏，
行二品為漏。
世與受因緣，
以漸能致有。始有精沫，
精沫為轉凝，兩兩，
以兩為轉厚，
為生頭第五，
從行為用成，
頞䪼
齒三十二骨，耳本，
鼻為與上腭，
凡為骨八十。
咽亦為骨四，
凡有骨五十。
應有十三肋；
應有肋十三，
三三三相連，
其餘不相連，彊。
如束葦無彊，
尻與腰為三，髀，
骨為二十五；
為骨二十五；髀有骨四，
凡三百二十。名之諦，
佛以日斷嗣，
諸根為以縫，
肉血以塗𢴉，
為如幻師幻。

以筋纏縛成，
以為是形體。
智者而不著。
九孔為大瘡，
不淨腐臭處，喙如為孔，
滿之以諸穀，
以進若干腑，
塵埃亦皮革，
為凡筋與脈，
大腸亦小腸，
脂𦠻亦大便，汗，
鼻涕膏亦血，
𮌗之與𮌗膜，
如泥塗老牛，
身之內與外，
肉血為塗嚴，
恒為以內外，央若干百，
以為貪其肉，
皆以多尤彼，
譬如久故城，侍之，
壞如已復壞，
恒盜賊俱止，
身為毒虺穴，
恒于身居止，毒奸弊，
孚不和大毒。
恒以和安隱，反復，
須臾復不安。
嫌而有恐畏，
有畏多恐怖。

為一切苦器，
斯身主為受，
一切諸病宅，
身為增恩愛，
或風而不和，如生。
為敗壞諸根，失疾賊害人，
老死笮厄人，
疾而為解釋。
身之多災禍，
未能已備具。
腐身為不實，
大耶以為軀。

十一因緣章

佛言：「行者有十一因緣，滅道制令人不
墮惡道，當不識者，謂萬物。一為大會，謂
人眾；二者多食，謂諸美，亦謂過飽；三者為
多行，謂多業；四為多喧，謂多語；五為多
睡眠；六為會聚，謂禪中；七為習行，謂多事；
八為愛身；九為輕，謂非法語；十為貪，謂多
欲；十一為不好善處居，謂惡人中。行道者
當斷是十一因緣，得道疾。」