佛說八師經

聞如是：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時
有梵志，名曰耶句，來詣佛所。

阿難白佛言：
「有異學梵志今來在外，欲咨所疑。」

天尊曰：
「現之。」

梵志乃進，稽首佛足。

天尊曰：「就座。」

梵
志就座，須臾退坐曰：「吾聞佛道厥義弘深，汪
洋無涯，靡不成就，靡不度生，巍巍堂堂，
猶星中月，神智妙達，眾聖中王，諸天所不
逮，黎民所不聞。願開盲冥，釋其愚癡。所
事何師，以致斯尊？」

天尊歎曰：「快哉斯問！開
發大行。吾前世師，其名難數；吾今自然神
耀得道，非有師也。然有八師，從明得之
刑戮；或為王法所見誅治，滅及門族。死
入地獄，燒煮、搒掠，萬毒皆更，求死不得。罪
竟乃出，或為餓鬼，或為畜生，屠割、剝裂，死
輒更刃，魂神展轉，更相殘賊。吾見殺者，
其罪如此，不敢復殺。是吾一師。」

佛時頌曰：

「殺者心不仁，傷殘，
殺生當過生，
受罪短命死，怖遭暴患；
吾用畏是故，心伏魔宮。」

佛言：「二謂盜竊，強劫人財。或為財主刀杖
加刑，應時瓦解；或為王法收繫著獄，拷掠、
榜笞，五毒並至，戮之都市，宗門灰滅。死
入地獄，以手捧火，洋銅沃口，求死不得。罪

竟乃出，當為餓鬼，意欲飲水，水化為膿，所
欲食物，物化成炭，身常負重，眾惱自隨。或
為畜生，死輒更刃，以肉供人，償其宿債。吾
見盜者，其罪如此，不敢復盜。是吾二師。」

佛
時頌曰：

「盜者不與取，
亡者無多少，懷憂惱，
死受六畜身，
吾用畏是故，家行學道。」

佛言：「三謂邪婬，犯人婦女。或為夫主、邊人
所知，臨時得殃，刀杖加刑；或為王法收
繫著獄，酷毒掠治，戮之都市。死入地獄，
臥之鐵床；或抱銅柱，獄鬼然火，以燒其身。
地獄罪畢，當更畜生。若復為人，閨門婬亂，
違佛遠法，不親賢眾，常懷恐怖，多危少安。
吾見是故，不敢邪婬。是吾三師。」

佛時頌曰：

「婬為不淨行，正道，
精神魂魄馳，
受罪頑癡荒，
吾用畏是故，林藪。」

佛言：「四謂惡口、兩舌、妄言、綺語。譖入無罪，
謗毀三尊，舌致捶杖，亦致滅門。死入地
獄，獄中鬼神拔出其舌以牛犁之；洋銅灌
口，求死不得。罪畢乃出，當為畜生，恒食草
棘。若後為人，言不見信，口中恒臭，多逢
譖謗、罵詈之聲，臥輒惡夢，有口不能得含
佛經之至味。吾見是故，不敢惡口。是吾四
師。」

佛時頌曰：

「欺者有四過，良貞，

受罪癡聾盲，
癡狂不能言，囹；
吾修四淨口，

佛言：「五謂嗜酒。酒為毒氣，主成諸惡——王
道毀，仁澤滅，臣慢上，忠敬朽，父失禮，母
失慈，子凶逆，孝道敗，夫失信，婦奢婬，九族
諍，財產耗——亡國危身，無不由之。酒之亂
道，三十有六。吾見是故，絕酒不飲。是吾五
師。」

佛時頌曰：

「醉者為不孝，
迷惑清高士，貞。
吾故不飲酒，
淨慧度八難，

佛言：「六謂年老。夫老之為苦，頭白，齒落，目
視𥆨𥆨，耳聽不聰，盛去衰至，皮緩面皺，百
節痛疼，行步苦極，坐起呻吟，憂悲惱苦；識
神轉滅，便旋即忘；命日促盡，言之流涕。
吾見無常，災變如斯，故行求道，不欲更之。
是吾六師。」

佛時頌曰：

「吾念世無常，
盛去日衰羸，
憂勞百病生，
吾用畏是故，家行學道。」

佛言：「七謂病瘦。肉盡骨立，百節皆痛，猶被杖
楚；四大進退，手足不任；氣力虛竭，坐臥

須人；口燥脣燋，筋斷鼻坼；目不見色，耳不
聞音；不淨流出，身臥其上；心懷苦惱，言輒
悲哀。今覩世人年盛力壯，華色暐曄，福盡
罪至，無常百變。吾覩斯患，故行求道，不欲
更之。是吾七師。」

佛時頌曰：

「念人衰老時，
水消而火滅，
骨離筋脈絕，
吾用畏是故，

佛言：「八謂人死。四百四病同時俱作；四大
欲散，魂神不安；風去息絕，火滅身冷，風
先火次，魂靈去矣；身體挺直，無所復知；
旬日之間肉壞血流，膖脹爛臭，無一可取；
身中有蟲，還食其肉；筋脈爛盡，骨節解散，
髑髏異處，脊、脅、肩、臂、䏶飛鳥、走獸競來食之。天、龍、鬼神、帝王、人民、
貧富、貴賤無免此患。吾見斯變，故行求道，
不欲更之。是吾八師。」

佛時頌曰：

「我惟老病死，
福盡而命終，氣絕於黃泉，
身爛還為土，
吾用畏是故，

於是梵志聞佛所說，心開意解，即得道迹，
前受五戒，為清信士——不殺，不盜，不婬，不欺，
奉孝，不醉——歡喜而去。