佛說德護長者經

如是我聞：

一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與
大比丘眾千二百五十人；大菩薩眾五百人
俱，各從佛剎而來集會，得無所有無作行神
通，得幻生神通，得清淨離塵信心成就，得
無障礙聞生，得深入一切相如幻，得如影身
遍現一切佛剎，得如響聲能持法輪，得如夢
智隨順見一切世界，得能隨順阿僧祇如來
行處，得無障無礙大智境界。

其名曰：清淨辯才菩薩、放光焰菩薩、端嚴藏
菩薩、無量光菩薩、雜藏菩薩、不定住佛剎
菩薩、說佛法丈夫月菩薩、陀羅尼善根成住
菩薩、毘盧遮那差別藏菩薩，如是等五百大
菩薩俱；一一菩薩，各有阿僧祇菩薩以為眷
屬。

爾時，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
那羅、摩睺羅伽，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
國王、大臣、沙門、婆羅門、剎利、長者、居士及諸
小王、種種外道，信心清淨，尊重恭敬讚嘆
如來，多以上妙衣服、飲食、臥具、湯藥種種供
養，供養如來。

佛以慈心為欲利益諸眾生故，
受彼供養非為貪故。何以故？一切福田中，佛
田最勝。如來具足無量定、無量慧、無量解
脫、無量解脫知見，如虛空無邊、法界無邊，五
分法身亦復無邊；能捨施者增大功德，成就
不可思議果報。又是一切世間導師，善能教

導一切眾生令不捨佛法；樂福德者為作無
盡福田，於一切眾生行平等慈，於一切智得
解脫自在。

時，諸外道遮羅迦、波利婆闍迦等
一切外道，遠離信心但生貪欲，又以不得恭
敬、供養、尊重、讚嘆、衣服、飲食、臥具、湯藥而生嫉
妬。見佛相好端嚴，多有徒眾眷屬，諸外道等
無如是事，而生嫉妬。見佛具四辯才，能說諸
法，自無辯才而生嫉妬。見佛大得利養，自
不得故，誹謗於佛作大惡名。見佛威德尊重，
見者悚懼如大國王，自無威德故生誹謗。見
佛具足內外功德，三十二相一切種智，眾生
愛樂，自無此事而生誹謗。見佛具足神通智
慧，隱顯自在變現無礙，一身為多、多身為一，
身力自在乃至梵世。善知過去、未來一切業
報差別之相，善知現在眾生心行如應說法，
貪欲多者為說不淨觀法，瞋恚多者為說慈
悲觀法，愚癡多者為說因緣觀法，眾生信受
遠離貪欲瞋恚愚癡，諸外道等無如是事，而
生嫉妬為作惡名。見佛具足四無所畏，大師
子吼決定能說，若如是者得沙門果，不如是
者無沙門果，諸外道等無實知見，顛倒謬說
故生誹謗。見佛具足大慈大悲憐愍一切，於
諸眾生而得自在，如觀掌中菴摩勒果，自無
此事而生誹謗。見佛多得供養尊重讚嘆天
人欽仰，不得如是具足供養，心生嫉妬為作
惡名。見佛如是種種功德具不可壞，自不具
故而生嫉妬誹謗如來。

彼諸外道，過去福
盡新福不生，入於惡見曠野稠林。譬如有人
入大曠野，迷失正道不能得出。彼諸外道亦

復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信
正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所
言說悉皆顛倒，不信業報，不知十二因緣等
法，行惡見稠林非真實道，於諸法中如生盲
人。

時諸外道六師眷屬，及裸形外道等悉皆
聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出
時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民悉歸
屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切
人民捨我等法，不復供給衣服、飲食、臥具、湯
藥，亦不恭敬、尊重、讚嘆，不受我語。我等今
者當設何計？」

復更議言：「瞿曇沙門，雖復具
足福德智慧，能化央伽摩陀羅國，一切人
民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一
人。此王舍城，惟彼長者不信瞿曇，獨受我
法，供養、恭敬、尊重、讚嘆，布施我等衣服飲食，
惟屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、
般浮多迦旃延、刪闍耶毘羅坻子、阿支羅翅
舍甘婆羅、富蘭那迦葉等大眾之師，諸餘沙
門及婆羅門，初亦未曾得至彼門。我等徒眾
若至其家，彼人能以誠心種種供養，彼人今
日信根成就，於我等所生勝信心深徹骨髓。
王舍城中國王大臣，剎利、婆羅門及諸餘人，
無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅
門諸餘外道等，亦無能壞彼人信心，我等於
彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應
往至其家，具以上事向其人說。復當教彼於
七重門下各作火坑，其一一坑深沒七人，滿
中安置佉他羅炭無煙之火，以銅為梁草土
覆上。瞿曇將至，當以水灑并散諸華，瞿曇

若踏必當陷死。若不死者，復以毒藥置飲食
中與之令食。作是事已，遣請瞿曇就家飯食。
瞿曇若是一切智者，必不受請，不為火毒之
所燒害；若其非者，受請無疑。」

時諸外道作是
計已，即共發往至王舍城，到於德護大長
者家，至其家已，便一向立。是時，長者見諸外
道，心大歡喜，踊躍無量，就彼作禮。既頂禮已，
廣為處處，安置床鋪，勸令就坐。既就坐已，合
掌曲躬，作如是言：「我常思念，今忽逢遇，善哉！
善哉！天念我故，令諸導師、諸大德等悉來集
會，為作福田。」爾時，長者見諸外道悉皆坐已，
次第行水安置器皿，設種種食，食已洗竟。是
時，長者於大外道床前，別安小座而坐。時諸
外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道，既見
長者安坐已定，作如是言：「大長者！我等本
於大議論堂聚集之時，先有如是籌量：『瞿曇
沙門未出之時，未見大沙門時，一切閻浮提
十六大國央伽摩陀羅等悉皆屬我，隨意自
在信受我語，恭敬供養尊重讚嘆，供給衣食
臥具湯藥。自彼出來惟信彼法，棄捨我等
不復尊重恭敬供養，亦不供給衣食臥具湯
藥，十六大國央伽摩陀羅等，悉為瞿曇之所
統領。惟汝一人是我檀越信受我語，瞿曇
沙門種種方便，不能破壞令汝信受。央伽摩
陀羅等十六大國，無有及汝信我語者，一切
國人及大王等亦信汝語。』是故我等，生如是
計共汝評章，汝今信我我亦信汝，所有言論
義無有二，莫令漏泄使外人知。

「大長者！汝今
決定大須信用我等計挍，可於汝家七重門

下，一一門內作大火坑各沒七人，著佉陀羅
炭無煙之火，以銅為梁遍敷𥱿篨薄以土覆。
瞿曇將至，以水灑上復散好華，瞿曇若過必
當陷死。若燒不死，復以毒藥安著食中，作是
事已，遣請瞿曇。彼若定是一切智者必不受
請，非一切智受請無疑。」

爾時長者聞六師教，
心大歡喜，嘆言：「善哉！此計甚善，快適我願，我
今堪能種種備辦，惟願大師莫為憂慮。」

六
師答言：「若如是者，今可速辦。」

長者答言：「善哉！
如教事事順從，便當造作火坑、毒食，躬請瞿
曇，我若不殺，亦更無有能殺之者。此計甚要，
必果所願。」說此語已，歡喜踊躍，覆自思惟：
「我師所說，甚善！甚善！」

時諸外道教長者已各
自慶幸，昔來所說今悉不違，作是讚言：「我
今教其捨離善事造作惡業，捨離無貪無瞋
無癡，安置不忍貪瞋癡道，非理之教尚能隨
順。善哉！長者大信我語。」發大喜聲或歌或嘯，
各各辭退還其本處。

爾時，德護長者子名
曰月光，年至十六，形貌端正人相第一，身有
二十八種大丈夫相，眾生見者觀無厭足，已
曾供養過去諸佛殖諸德本，於多佛所聽受
正法，於八億佛所淨修梵行，聰慧利根勇猛
堅固，具足辯才質直無偽，心口相應得念佛
三昧，於諸佛所常得喜心，於正法中常得歡
喜悅樂之心。心無怯弱得四辯才得不壞信，
於諸法中心無疑網，能以上妙衣服、飲食、臥
具、湯藥供養眾僧，善能說法得陀羅尼，得不
退轉地阿耨多羅三藐三菩提。於菩提中得
不可思議身心。於一切眾生中得大慈不壞

心，常勤教化一切眾生，不退一切智願，能
壞一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便，得
深智慧，能捨如雲，持戒清淨，忍辱如地，精
進堅固。於一切法中心不動亂，能行智慧如
實而見一切諸法，一切法中得法津澤，以最
勝信心供養諸佛，於佛種種功德悉生信樂
悲心清淨。於一切眾生生憐愍心，信念堅固
如金剛山不可傾動，得不忘念差別智慧，能
受一切法徹到彼岸。智慧了知一切佛法方
便之行，福德善力不可沮壞，住四辯才心無
怯弱，於父母所知恩報恩。於一切佛法得最
勝心，常為眾生說佛功德，若見若聞諸佛神
通心無厭足，善能攝取諸智慧者，能說一切
諸佛境界，一切佛法悉能講說。是長者子成
就如是等功德，如是等無量法器，廣說無量
嘆不可盡。

是月光童子，知父長者信受外
道欲害如來，即至母所，白其母言：「母今知不？
父心顛倒，受外道教失於本心，於外道所得
歡喜心深生敬信，是諸外道自造三惡道業，
亦令父作三惡道業。母今莫受父邪見語誹
謗於佛。何以故？佛出世難久遠劫來不可值
遇，或一劫、十劫、千劫、萬劫，乃至不可說劫。諸
佛名字尚不可聞，何況得見！佛能清淨諸眾
生心，具足神通智慧，了達無有障礙，善能
教化一切眾生，所行無礙，於三解脫佛最第
一。於一念頃知一切法，如來善住一切法中，
如來能知一切眾生所生之處，佛真實語為
諸眾生而作證明，能除眾生身心苦惱種種
怨敵，於諸境界無所取著。母當信佛，莫信六

師虛誑之語。我敬母故，為報母恩奉上此語。
何以故？母懷我身滿足十月受大苦惱，生我
身時，半死半生絕而復蘇。我念此恩未曾遺
忘，設於無量百千萬劫亦不可報。我心常願
共母往見百萬億那由他佛，常願共母聽諸
佛法，常願共母往見一切菩薩行處，常願共
母往見一切菩薩淨佛法處，常願共母往見
一切不壞清淨信處，常願共母往見一切作
佛事處，常願共母往見一切香華、衣服、臥具、
湯藥供養佛法僧處，常願共母往見一切聖
人行法之處、常願共母往見一切信根成就、
無有顛倒至涅槃處。」

爾時，其母月雲告月光言：「善哉！善哉！得聞
汝說。汝實大悲，於父母所深生憐愍，開導
善事如大導師。汝亦如是，所說法者今悉信
受，我今為自清淨心故，亦願安隱諸眾生故，
發菩提心、廣心、上心、無量心、歡喜心、生清淨
心，於諸法中得無疑心、不顛倒心、具足信心。
眾僧之中具有解脫解脫知見，能破一切煩
惱諸結，應當於彼生清淨信供養恭敬。佛德
無量、佛行無量、佛境界無量，所說妙法亦復
無量，利益眾生亦復無量。如汝所說佛德無
邊，我今無智說佛功德。月光！我常信佛不
生惡心，汝不能具盡真是我大善知識，能為
我說佛無量德，於無量千萬阿僧祇劫，說佛
功德無有厭足不得邊際。」

爾時，月雲為子說
偈：

「無量百千萬億劫，
汝能於佛生勝信，

我今信佛無量德，
汝今來生在我家，
能使我心清淨信，
汝今猶如我父母，
譬如父母將子去，
我等無量千萬劫，
汝真是我善知識，導，
令我安住最勝念，
永得出於三惡趣，
非惟是我善知識，
尚欲度脫他眾生，
能令合家諸眷屬，
亦復遠離三惡趣，
佛出世間甚為難，
汝今能來生我家，
汝今真是大丈夫，
汝今真是諸佛子，
誰今與我難得兒，
我子月光甚希有，

爾時，德護長者家內眷屬一千婇女，聞月
雲夫人及月光童子說是偈已，皆大歡喜踊
躍無量，同聲讚言：「善哉！善哉！不可思議，不
可思議。月光福伽羅數生我家，此丈夫者尚
難得聞，何況得見？是人隨所生處，或閻浮
提城邑聚落。若有見聞親近供養，共坐共語
永離惡道，何況生在家中而不利益？父母親
屬令離惡道。」

爾時，德護長者送外道已，便出王舍城詣
耆闍崛山，躬往請佛。遙見世尊相好莊嚴不

可思議六根寂靜，得最勝陀摩他奢摩他，得
最勝第一陀摩他奢摩他，守護諸根如調大
龍，如大池水清淨不濁，放無量百千億那由
他光焰，威德嚴儀難可覩覲見者歡喜。

德
護長者既至佛所，種種軟語共相勞問，白佛
言：「願佛及僧憐愍，受我明日供養。」佛知長
者受化時至，默然受請。

長者知已，心生歡喜，
稽首辭退下耆闍崛山，入王舍城至六師家。
到已，作如是言：「沙門瞿曇及諸徒眾已受我
請，以是得知非一切智。」諸外道等聞是語已，
心生歡喜，倍增踊躍，慶賴無量喜滿身心，語
長者言：「今可還家，速辦所設火坑毒食，如上
所說令遂所志。」

爾時長者即便還家，勅語家人營辦斯事。時
子月光，見父興心造作惡事，心生憂悴而諫
父言：「此事不吉，莫於佛所起不善業。何以故？
諸佛難壞故，一切天、人、龍及鬼神，若於如來
起惡逆者無能破壞，一切刀劍不能傷毀，一
切猛火不能燒害，設地獄火燒之不暖，況人
火耶？如劫盡時七日並現，三千大千世界滿
中盛火，燒至梵天及鐵圍山，尚不能燒佛之
一衣，況欲以此微小火坑燒害如來，無有是
處。設霹靂火如須彌山，尚不能至如來行
跡四威儀處，況此火坑而能燒害？一切世間
所有大毒，如大海水佛能消滅，況以小毒雜
置食中而能害佛？設使毒藥高如雪山，佛眼
視之自然消滅，況此毒食能有所害？

「願父莫
如小人造諸惡業，作遠佛因緣，一切有福德
者方得親近。願父莫於佛所而生惡逆瞋害

之心，一切眾生心性清淨；莫起煩惱染濁污
心；莫與外道共為一手，勿以小芥比須彌山，
牛跡之水同於大海；莫以蜘蛛小網欲遍虛
空；莫以一塵之力欲動須彌；莫以斫迦羅山
內一毛孔；莫以一沙欲令充滿三千世界。何
以故？佛智無量無障礙故，出過一切世間礙
法故，佛具十力餘力不能壞故，如來那羅延
力，一切眾生作惡不能加害故。

「如來堅固不
可沮壞，如來常住住真實際，如來無取一切
法中離於取著，如來於三世中無所依止，如
來寂滅無有處所，如來最寂離諸惱熱，如來
寂滅於一切眾得最第一，如來無比過諸譬
喻，如來三業隨智慧行，如來清淨離塵法行，
如來勇健破壞一切諸魔外道，如來辯才具
無盡力，如來善調能令未調得調伏故；如來
善寂能令未寂得寂滅故；如來智水能灑眾
生諸煩惱故；能令多煩惱者無煩惱故。

「如來
於一切眾生中尊，得一切智冠故；如來大雲能
雨一切，法雨不可盡故；如來能滿足一切眾生
心行故；如來得不誑智，能知眾生心行，如應
說法故；如來能開一切眾生過去善根行故；
如來能滅一切眾生煩惱流故；見如來者觀
無厭足故。

「佛於一切菩薩中無等等故；如來
能盡一切煩惱故；如來能斷一切煩惱瀑
河故；如來於一切眾生大悲滿足能覆護故，
眾生見者皆得安隱不空故；如來善逝猶師
子王，於諸世間無所畏故；如來於一切世間
最上，三世眾生不能染故；一切世間勢力自
在不能壞故；如來上上窮盡一切法界法故；

如來寂滅離戲論故；如來一切知一切見，能
知過去未來現在法故。未得菩提，先已預知
成菩提時，王舍城中有大長者名為德護，以
濁惡心欲作火坑毒食殺害如來，亦知因此
惡心因緣，能得最上清淨勝信、捨離濁心。如
來於作惡作善眾生，皆能教化，令作無上菩
提因緣。

「願父放捨一切惡念毒害罪心。何以
故？譬如有人供養大地，復有一人燒斫大地，
於此二人等與利益無所分別。佛亦如是，於
供養者、於打罵者，以本願故皆悉為作得道
因緣。是故如來，為一切眾生種善根本，於
一切福田最上第一，若有供養佛者，於三界
中必定能出，佛是一切眾生大善知識。

「父今
於佛生惡心者，為失自身、為燒自身，趣向地
獄受諸苦惱。然如來身不可毀壞，一切外道
及諸眾生亦不能壞。何以故？如來已離三
毒猛火，於無明中已得解脫，得三世智能知
眾生過去現在，離一切罪得一切福，成就一
切諸善根本。是故父應深生信樂，莫於如來
起怨家想，莫受外道愚癡所說遠離於佛，
莫於佛所生惡逆心，莫生怨心，莫於如來善
知識所生惡害心，墮落三塗後當悔恨。」

爾時
德護長者告月光言：「若如汝所說佛有無量
功德，是一切智知他心者，我以惡心作火坑
毒食，何故不知而受我請？」

爾時，月光白其父言：「佛實一切知、實一切見，
悉見悉知父所有惡心，亦知因此惡心而得
調伏。佛智慧最大智慧自在覺知具足，為欲
除滅父惡心故，今受父請非為食故。父當念

佛大莊嚴，念佛大神通，佛大慈悲為欲令父
惡心濁心得解脫故而來至此；欲令惡攀緣
者作善根故；為欲令身作解脫故；得調伏故；
欲令闇心作明心故；欲令黑心作白心故；欲
令濁心作淨心故；以父信受外道惡濁令大
清淨故；一切三界苦聚欲除去故。父若不信
佛具種種大神變者，明當自知。」

爾時德護
長者過此夜已，至明清旦遣使迎佛，告言：「汝
如我語，白大沙門：『供具已辦，當知是時。』」

爾時
使人出王舍城詣耆闍崛山，到佛所已，白佛
言：「世尊！德護長者供食已辦，願佛知時。」

爾
時，佛告諸比丘：「著衣持鉢，往於德護大長者
家受彼請食。」

時諸比丘白佛言：「唯然，受教。」便
各還房，著衣持鉢，至如來所各一面立。

爾時
如來如大師子王奮迅，從其四牙，一一牙放
百千億種種色光，一一齒亦復如是；兩手、兩
臂、兩肩及頂肉髻，各放百千億種種色光；眉
間白毫復放百千萬那由他種種色光；舉身
亦放無量百千萬那由他種種色光；於胸德
字復放無量千萬那由他種種色光；從其臍
輪復放光明名破一切闇，百千萬那由他種
種光明而為眷屬。復以神力出無量光，其光
遍照東方盡一切佛剎，如是南西北方四維
上下盡一切佛剎，光明遍照亦復如是。

爾時，東方過三千大千世界微塵等佛國，有
世界名閻浮幢光，彼土有佛名曰仁自在王
多他阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，現在說法。
彼有菩薩名須彌光，與阿僧祇眷屬圍遶，復
有一萬菩薩同號須彌光，皆共發引向娑婆

世界。所經諸國興大寶雲，雨種種寶，到耆
闍崛山，至於佛所，頭面禮佛，為見佛故，為
恭敬供養故，為見月光童子故，為憐愍王舍
城中德護長者故來至佛所。

爾時，南方過三千大千世界微塵等佛剎，有
佛國名火味，佛號善住寶幢王多陀阿伽度、
阿羅訶、三藐三佛陀，現在說法。彼佛剎中有
菩薩名普德光焰王，復有一萬菩薩，同號普
德光焰王，一一菩薩各與阿僧祇眷屬恭敬
圍遶，皆共發引向娑婆世界，所經諸國放無
量阿僧祇光明充滿世界，為見佛故，為恭敬
供養故，為見月光童子故，為憐愍德護長
者故來至佛所。

爾時，西方過三千大千世界
微塵等佛剎，有佛世界名一切莊嚴，佛號
一切普光多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，
今現在說法。彼佛剎中有菩薩名普焰雲王，
復有一萬菩薩同號普焰雲王，一一菩薩各
與阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬圍遶向娑婆
世界，所經諸國興雜寶華雲，雨雜寶華，出過
一切天人供養，為見佛故，為恭敬供養故，為
見月光童子故，為憐愍德護長者故，來至
佛所。

爾時，北方過三千大千世界微塵等佛剎，有

佛國土名曰炎光，佛號德藏峯奮迅王如來、
多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，現在說法。
彼佛世界有菩薩名盧舍那放大光明，復有一
萬菩薩，同號盧舍那放大光明，一一菩薩各
與阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬圍遶向娑婆
世界，所經諸國放諸沈水清淨香炎，其香普
熏各過十方諸佛世界、十阿僧祇倍遍滿世
界，出過一切天人莊嚴，為見佛故，為供養
故，為見月光童子故，為愍德護長者故來至
佛所。

爾時，東北方過三千大千世界
微塵等佛剎，有佛世界名一切寶莊嚴，佛號
法自在王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間
解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，現在說
法。彼有菩薩名離障礙神通，復有一萬菩薩同
號離障礙，各與阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬
圍遶向娑婆世界，所經諸國以十千萬劫清
淨善根，所成就聲，讚嘆一切諸佛，興大法雲
雨眾法雨至於佛所，為見佛故，為供養故，為
見月光童子故，為愍德護長者故來至佛所。

爾時，東南方過三千大千世界微塵等國土，
有世界名普莊嚴，彼剎有佛，號離障礙光炎
如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、
調御丈夫、天人師、佛、世尊，現在說法。彼有菩
薩名普光清淨月，復有一萬菩薩同號普光
清淨月，一一菩薩各與百千萬菩薩以為眷
屬，前後圍遶向娑婆世界，所經諸國放雜
寶光明莊嚴色，以金寶鈴網彌覆充滿一切
虛空，其聲微妙如百佛聲，為見佛故，為供
養故，為見月光童子故，為愍德護長者故來

至佛所。

爾時，西南方過三千大千世界微塵
等國土，有世界名金網覆，彼世界有佛，號勝
行王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無
上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。
彼有菩薩名軟聲自在，復有一萬菩薩同
號軟聲自在，各與阿僧祇菩薩以為眷屬，往
娑婆世界，所經諸國興寶傘蓋雲，充滿虛空，
一一菩薩各將傘蓋，一一寶蓋以真珠為垂
露，清淨分明如佛光明，為見佛故，為供養
故，為見月光童子故，為愍德護長者故，來
至佛所。

爾時，西北方過三千大千世界微塵
等佛剎，有世界名曰普入，佛號無礙月如
來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調
御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。彼有菩
薩名無量音樂聲，復有一萬菩薩同號無量
音樂聲，與無量阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬
圍遶向娑婆世界，所經諸國一一菩薩，於一
一毛孔出阿僧祇音樂之聲，歌頌一切佛法，
為見佛故，為供養故，為見月光童子故，為
愍德護長者故，來至佛所。

爾時，下方過三千大千世界微塵等佛剎，有
佛世界名寶蓮華善住，佛號一切眾生世燈
如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、
調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼有菩薩名普雲
德，復有一萬菩薩同號普雲德，一一菩薩各
與阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬圍遶向娑婆
世界，所經諸國興寶蓮華雲，雨種種無邊色
華，莊嚴阿僧祇佛剎，為見佛故，為供養故，

為見月光童子故，為愍德護長者故來至佛
所。

爾時，上方過三千大千世界微塵等佛剎，
有佛世界名雜華幢，彼佛號曰雜寶奮迅王
如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、
調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。彼有
菩薩名見者不空，復有一萬菩薩皆同一號，
一一菩薩各與阿僧祇菩薩以為眷屬，恭敬
圍遶向娑婆世界，所經諸國興栴檀味香雲，
雨雜味香，充滿阿僧祇佛剎，為見佛故，為
供養故，為見月光童子故，為愍德護長者
故，來至佛所。

如是一切方及非方無量勝身菩薩，各從國
土佛剎中來，現大威德光明色像而來集會。
從耆闍崛山上至有頂，及三千大千世界悉
皆照曜，是諸菩薩莊嚴成就菩薩行，清淨光
明照曜心無所住。於不可思議阿僧祇佛剎，
能過於諸佛所淨修梵行，增長願智方便智，
不可思議三昧常不退轉，若有見聞此諸菩
薩及親近者皆悉不空。

爾時，世尊見十方諸大菩薩與阿僧祇菩薩眷
屬各從佛剎來集此已，即解加趺坐，為欲往
到德護大長者家故。應時三千大千世界六
種十八相動：動遍動等遍動，踊遍踊等
遍踊，吼遍吼等遍吼，覺遍覺等遍覺，震遍
震等遍震，起遍起等遍起。是時，有阿僧祇蓮
華，從地踊出，阿僧祇香，阿僧祇光，阿僧祇
炎，阿僧祇寶華鬘，阿僧祇摩尼雜寶華莖，阿
僧祇摩尼雜寶華臺，阿僧祇毘盧遮那藏，阿
僧祇德色不可盡。

爾時世尊蹋寶華上整理衣服，以神通力化
作百千萬億蓮華葉，從地踊出種種雜色，青
琉璃德藏為莖，甘露味寶為鬚，正摩尼藏
寶為華臺，龍堅栴檀那香光出百千炎。如是
蓮華次第行列，從耆闍崛山至於德護大
長者家，寶華遍覆悉皆充滿。復以神力，一切
身分普放光明，遍照東方一切佛剎；如是南
西北方四維上下一切佛剎，光明照曜亦復
如是。此王舍城一切宮殿、一切屋舍城壁內
外街陌垣牆，乃至床下悉皆照曜，一切人民
所未曾見。

爾時如來與大菩薩眾、大阿羅漢
等，前後圍遶恭敬侍立，遍滿虛空蹋寶蓮華，
從耆闍崛山下入王舍城，至德護大長者家。
當佛下時，阿耨達多龍王與無量種色龍子
其數五百，及無量百千龍王，放無量香雲雨
無量香雨，侍從如來。

爾時，四天大王侍引世尊，復雨無量寶雲雨
灑散道間，於路兩邊皆作七寶欄楯，種種莊
嚴悉皆充滿，如是等一切天王、一切龍王、一
切夜叉王、一切揵闥婆王、阿修羅王、迦樓羅
王、摩睺羅伽王、緊那羅王、梵天、大梵天、不
壞梵天，無量千萬那由他眷屬，恭敬圍遶歌
頌讚嘆、實讚嘆、最實讚嘆、不顛倒讚嘆、無
二讚嘆、勝讚嘆、最勝讚嘆、歡喜讚嘆、如佛
法讚嘆，作如是等讚嘆遍滿虛空。復以如是
等恭敬供養，勝供養，最勝供養，阿僧祇供
養，出阿僧祇供養。飛騰虛空隨侍如來，入
王舍城，至長者門。四大天王、阿修羅王、夜叉
王等，亦從王舍大城步路立侍，至尸利崛

多大長者門。

爾時月光童子見佛光明及大
神通，乃至大地十八相動，生大歡喜心意怡
悅，諸根快樂遍身滿足，生歡喜已登七重樓
上，合十指掌而向父所，即說偈言：

「佛捨加趺坐，
無畏如師子，
此來那羅延，
破魔及眷屬，
此來如金剛，
而能壞一切，
譬如大力士，
貢高諸煩惱，
此來難破壞，
智慧大導師，
此來不可殺，
如來已離死，
此來大丈夫，
三界最勝身，
圓肩聰叡者，
一切眾生類，
眾色相具足，
身光悉照曜，
此乘虛空來，
不住雜覺觀，
此從無盡來，
不思議法輪，
此來一切智，
十力大悲等，
此來見不空，

無量億萬劫，
此來調伏龍，
愍眾不思議，
此來自在者，
大慈悲導師，
此來善知識，
無邊如虛空，
此來離二者，
於無相地中，覺來。
此來能淨施，
宿世捨身命，
此來導師者，
無量劫修行，
平等大智心，
怨親等無二，
如師子奮迅，
於諸無量剎，
積劫常讚嘆，
一毛不可盡，

爾時，月光童子妹月上，形容端正，聞月光童
子說偈讚佛身心歡喜，又見如來光明晃曜，
大神通力大地震動心歡喜故，合十指掌向
其父前，復說偈言：

「如兄月光讚，
一切世間無，受。
莫信外道語，
於十力生惡，
不知佛法故，
為惡失善道，

受彼邪見言，
嫉妬癡濁故，
惡見三毒緣，
顛倒癡心故，
無量千萬劫，
父應於佛所，
若能稱佛名，
何況見佛身，
如所說導師，
放無量光炎，
如上之所說，
無量諸佛子，
彼彼十方來，
諸天人龍等，

爾時，長者女德生見地大動及大神通大光
明炎雜色分明，見已歡喜踊躍無量，以其衣
裓盛滿雜華，疾至父所合十指掌，以大信心
大歡喜心，向父說偈：

「父今信外道，
墮在邪惡中，
推人入惡趣，
此常不調伏，
佛如優曇花，行百千劫，
常難得聞名，
父今信外道，
今已得聞見，
亦莫生濁心，
常生清淨信，
佛神力難思，

佛子月形面，
一切咸恭敬，
以曼陀羅華，
佛弟子心喜，
佛日照外道，
此勝願大人，
見無量眷屬，
勝智清淨智，
蓋雲栴檀雲，

爾時月光弟智堅童子，已曾過去供養諸佛
種諸善根，於諸佛所淨修梵行。時彼童子，夢
中見佛大神通力，從耆闍崛山下欲入王舍
城，大地震動即便覺寤，著衣整服疾至門下，
生大歡喜還詣父所，而說偈言：

「我夢中見佛，
從於耆闍崛，崗下，
不思議大力，
各從諸剎來，
一一菩薩眾，
各各地中住，
大智大菩薩，
為諸佛導師，
彼出妙音聲，
亦復能遍覆，
我見彼世尊，
從夢覺寤已，
父今當信佛，
彼令人心惡，
設有世界火，

不能燒佛衣，
設有諸毒藥，
不害佛弟子，
佛於一切毒，
不念毒自消，
一切智善調，
不思議菩薩，
於一切三世，
悉能施安隱，
此來見不空，
佛放無量光，
此光照天人，
及其諸眷屬，
一切熱地獄，
地獄中眾生，
梵天及天主，
猶如雜綵蓋，
此來心無礙，
能興捨施雲，
微妙寶瓔珞，
遍覆於虛空，
此來能分別，
種種差別知，
無量僧祇天，
聞佛大名號，
象出歡喜聲，
放蕩諸牛王，
畜生聞佛名，
父是人為勝，

千萬那由他，
及寶瓔珞器，
無量種畜生，
捨離惡毒心，歡喜淨信。
能壞鬪諍魔，
忍辱到彼岸，憐愍，
悲心到彼岸，
捨種種布施，
父當信釋迦，
能放十方光，
具彼多神力，
遊行如師子，
智住如須彌，
佛子諸眾等，
示現諸神通，
種種雜妙寶，
天龍夜叉眾，
合掌恭敬禮，
調伏今在門，
盲者得見色，
苦者得安樂，
妊身產苦者，
寶藏悉皆得，
清淨佛神通，
城中一切地，
可愛寶莊嚴，
調伏巷中行，
廡廊重樓閣，
以衣盛香花，瓔珞，

清淨歡喜心，
國王名先尼，婇女，
各執諸雜寶，
衣盛寶瓔珞，
亦起歡喜心，
智慧人滿巷，
踊躍心歡喜，
佛從巷而來，
合掌心歡喜，
下遍一切世，
十方一切剎，
種種雜類人，
一切皆歡喜，
外道勝論師，
以上歡喜心，
合掌讚嘆佛，
大智一切智，
父應生歡喜，
取上寶衣服，
除於疑惑心，
信佛世中勝，
父今應當知，
能覆護眾生，
皆悉能除滅，
以憐愍父故，
火坑當自滅，
優鉢拘物頭，
諸天及世人，
散種種花香，於地。

此導師智幢，
一切智知見，
知三世心業，
父當歡喜信，
無量僧祇劫，
具足諸功德，
欲修福業者，
憐愍眾生故，
不為求衣食，
但以大慈悲，
知父生惡心，
欲令得解脫，
佛於諸眾生，
無有簡擇念，
如來真智慧，
父應生信心，
佛寶世中勝，
父能歡喜信，
以信如來故，
佛能淨五根，
三世大導師，
種種地中住，礙智行。
此一切智子，
如日蔽眾星，
父見佛神力，
種種蓮華出，
見是諸變已，
「汝是我導師，
我信外道故，

我今敬信佛，
此兒我知識，
勸我敬信佛，
爾時天帝釋，
此二大天王，
八十千億天，
令一切智坐，
梵天王禮已，
閻浮檀真金，
及餘諸天等，
散百種雜華，末。
長者見佛已，
八千諸女人，智慧；
有五百童子，
見佛神通力，
無量百千億，
見佛神通力，
長者懷憂惱，
即便禮佛足，
「此食雜毒藥，
惟願佛世尊，
如來妙梵聲，德護長者：
「如來一切智，
貪瞋癡三種，
如來真實說，
貪瞋癡三種，
離毒清淨法，
貪瞋癡三種，
離毒清淨僧，

佛說此語時，無量諸天出大聲言：「清淨大智，
已離眾毒火坑皆滅，家內清淨如本無異，皆
是法王威神力故。」

時，德護長者即於佛所生
大信心，以上妙衣價直百千萬億覆佛身上。
覆已，白佛言：「世尊！我本愚癡受六師教，今
於佛前至心懺悔，由父昔世敬信外道，我順
父故作如是罪。今因月光令我信佛，我今慇
懃至心懺悔，更不作罪，願佛救我。」

爾時。色界諸天復出大聲，散天優鉢羅花，波
頭摩華，拘物頭華，分陀利華，曼陀羅華，摩訶
曼陀羅華，遍滿其地積至于膝。

長者白佛言：
「世尊！我子月光於千萬億劫難可值遇，憐愍
我故來生我家，善為我說諸佛功德，於千萬
劫恩難可報，復以無價真珠瓔珞而散佛上。」

爾時，世尊為德護長者深生信故，以神通力，
出百千萬雜寶色雲。彼時盧紇多輸、
毘桎邏莎，以種種雜色寶花光明照曜散
於佛上，阿僧祇菩薩作無量神通，到於佛前，
為欲教化百千萬億諸眾生故。

時德護長者
及月光童子并德生童子等，心生歡喜禮敬
佛足，至心懺悔，作如是言：「嗚呼奇哉！釋迦如
來神通變化不可思議，於百千萬劫難可得
見，況生淨信，無量億劫佛世難值。此兒月
光有大智慧，曾見十方無量億佛，遊於一切
諸佛世界稽首歸命禮拜於佛，如釋迦如來
見十方佛，月光童子亦復如是，能見十方諸
佛接足敬禮，於諸佛所聞法不忘。」

爾時如來見德護長者家內眷屬男女大小
及月光童子，於三寶所已生正信，禮拜讚嘆，

廣種善根增益心行，即便微笑如諸佛法，從
其面門出無量千萬種雜色光炎，口四十齒，
及以四牙，一一皆放無量千萬億光明，青黃
赤白紫頗梨色，其光普照東方一切佛剎，如
是南西北方四維上下，光明遍照亦復如是，
光照已遶身三匝還從頂入。

爾時離攀緣德菩薩，從坐而起，偏袒右肩右
膝著地，合掌向佛白言：「世尊！如來以何因緣
作是微笑？諸佛不以無因緣而笑。」

爾時，世尊告離攀緣德菩薩言：「善哉！善哉！善
男子！汝能問佛如是因緣，汝已曾於過去無
量千萬億劫常問此義，汝今承佛威神力故
能問此義。善男子！汝今至心諦聽，當為汝說。
善男子！汝今見此德護長者大兒月光童子
不？」「唯然，已見。」

佛言：「此童子者，能令未信眾生
令生淨信，未調伏者能令調伏，未成熟者能
令成熟，於其父所作善知識。何以故？能以導
師法教化其父，安置無量千萬那由他阿僧
祇眾生，於佛法中令生信心，必定阿耨多羅
三藐三菩提。又此童子，我涅槃後，於未來世
護持我法，供養如來受持佛法，安置佛法讚
嘆佛法。於當來世佛法末時，於閻浮提大
隋國內，作大國王名曰大行，能令大隋國
內一切眾生，信於佛法種諸善根。

「時大行王，
以大信心大威德力供養我鉢，於爾數年我
鉢當至沙勒國，從爾次第至大隋國，其大
行王於佛鉢所大設供養，復能受持一切佛
法，亦大書寫大乘方廣經典，無量百千億數，
處處安置諸佛法藏，名曰法塔，造作無量百

千佛像，及造無量百千佛塔，令無量眾生於
佛法中得不退轉得不退信。

「其王以是供養
因緣，於不可稱不可量無邊際不可說諸佛
所常得共生，於一切佛剎常作轉輪聖王，常
值諸佛。於一切佛法僧供養恭敬尊重讚嘆，
造立塔寺，一切樂具悉以奉施。經半壽已，棄
捨五欲，捨家出家淨修梵行行法供養，閻浮
提內一切男女見王出家，亦隨出家淨修梵
行。

「此大行王，無量菩薩勝願成就，大神通
成就，於不可數劫行菩薩行，一一劫中所化
眾生不可稱數，不可說不可量，悉皆安住於
佛法中。如一劫中所化眾生，一切劫中亦復
如是，此菩薩如是安住，無量無邊不可說眾
生，住佛法已於最後身當得作佛，號離垢月
不動無障礙大莊嚴如來、應供、正遍知、明行
足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
尊，出現於世，世界名曰無障礙。其佛身廣
大，無量光明，無量光炎，無量神通力，無量
說法，無量徒眾，無量轉法輪，無量身相，教
化無量眾生。

「彼佛欲入涅槃時，授德護長
者記，當得作佛，號無等身如來、應供、正遍知、
明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、
佛、世尊。德護長者家內眷屬，見我神變發
菩提心者，皆於彼劫各各名號次第作佛。天、
龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺
羅伽、人非人等，見我於德護長者家現神
變時發菩提心者，皆於阿耨多羅三藐三菩
提不退轉；於十方界各各剎土、各各名號皆
得成佛。

「如是，善男子！此月光童子，已於過

去無量阿僧祇劫，教化德護長者。此童子
及德護長者，於當來世常生有佛世界，教化
無量眾生。」

說此月光童子及德護長者授記
因緣時，無量世界地六種動，大光普照，雨
眾天華雨眾天寶，雨天瓔珞，雨天寶蓋，雨
眾天衣，雨天旃檀末香，雨天沈水香，雨天
多伽羅香，雨天優鉢羅華，雨天波頭摩華。諸
天音樂出微妙聲，及以諸天歌詠等聲，如此
一切皆是佛神通力，亦是月光宿世善根力，
為化德護長者及眷屬故，亦化天、龍、夜叉、
犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等
故。

爾時，德護最大長者家人名德，見佛種種
神力，亦見天龍八部興大供養，向佛說偈讚
嘆佛曰：

「南無大智佛，
若能生信心，
先信於外道，
今信於世尊，
見斯不思議，
如是重罪人，
一心恭敬信，
無量百千劫，
長者造大罪，
以信心因緣，
長者自知罪，
今得信心已，
心中除惡見，
於佛世尊所，

一心信佛故，
來世當作佛，
初於佛生惡，
布施因緣故，
於佛生信者，
彼人福德聚，

爾時，長者德護，頭面禮佛及一切阿羅漢，
一切菩薩眾已，次第行百味飲食。

爾時世
尊說此法已，離攀緣德菩薩、月光童子并長
者德護，一切內外眷屬大菩薩眾，及天、龍、
夜叉、犍闥婆等一切大眾，皆大歡喜，作禮奉
行。