佛說寶網經

聞如是：

一時，佛遊維耶離獼猴水邊交路
精舍，與大比丘眾俱，比丘六萬皆阿羅漢；
菩薩三十億悉一生補處，慈氏菩薩等二生
補處、三生補處，四生、五生、十生補處，十八生、
二十生、三十生、四十生補處，五十生、百生補
處，舉要言之，上至千生而補佛處；有九十
億諸天之眾，欲行天人、色行天子、四天王
天、帝釋梵天王、須深天子、月光天子、日
光天子、勝英天子、作樂天子，此諸天子及
餘天人九十九億；無勞龍王、沙竭龍王，和
倫龍王、摩奈斯龍王、難頭和難祇龍王、文
隣龍王、大悅龍王；燕居阿須倫王，與諸阿
須倫民皆來集會，稽首佛足分部而坐。

爾時，維耶離大城中，師子將軍，有子號無量
力。時無量力有童子仁賢，號曰寶網，曾已
供養不可稱計百千諸佛，為無量世之大庭
燎執持法教，厥年八歲。時適寢寐，於夢中
見兜率天人從天宮下，宣揚其香音，而歎頌
曰：

「佛身現在導眾生，
顏容殊妙曠無厭，
若干月光加億數，
其殿現光巨姟數，
南方如是西亦然，

如是諸殿照巨億，
無比世護諸毛孔，
能仁一一諸相好，
一一導師所奮威，
猶復越於江河數，

於是童子寶網，於夜夢覺，啟白其父：「夜諸天
人下兜術宮，以偈相語而歌頌曰，讚佛功德。
今欲求索，緣見自歸如來至真。」

童子寶網因
時以頌，而讚歎曰：

「開寤眾生善導師，
大人當知供養佛，
如靈瑞花難可遇，
香氣流布無耗損，
我身今日，
歡喜之心，
常當奉敬，
懷歡悅心，犁車童子、
師子將軍：
惟從命耳！
供養導師，
最上尊勢，
又梵天王，
天魔之子，
一切皆樂，耶離。
滿億千數，
七寶挍成，
其數億千。
跱立幡幢，
具足微妙，

諸幢幡者，
眾好最勝，
一一寶珠，
於諸幢幡，法甚高，
其幡丁尾，絡。
不離黃金。眾千，
眾座安然，
堅固殊勝，
其床榻上，晃，
周匝垂幡。
車𤦲
并及真珠，
一一在前，
莊飾寶蓋。微帳，
以上妙金，
白銀如珍，𤦲
在於地上，
究竟百千。
奉上導師，
上虛空中，
一一寶繩，
其數億千。
一一紫金，
甚以為好，
從下上去，
皆布衣服，
各遣其衣，
有七萬億。鈴千種，
羅諸香鑪，

佛釋師子，
童子寶網，
啟於父母：
尋即時出，
大聖人所，
童子即退，

於是童子寶網，出維耶離大城，行詣佛所。恭
肅敬意，稽首足下，還坐一面。

佛知其意，則隨
時宜，所應當解，而為說法，欣然大悅。童子
寶網見佛勸助開化說法，益以踊躍，即從坐
起，偏出右肩，右膝著地，和顏悅色，前白佛言：
「唯願世尊垂愍，明日受請及與聖眾。」

佛已
受請，默然不應，許可童子。於時，佛愍哀寶網；
寶網見佛默然，便從坐起，繞佛三匝，作禮而
去。

童子寶網與天帝釋梵迹天王、須深天子
入維耶離城，施百味饌，奉若干品種種美食，
即於夜時辦諸座具，莊嚴校飾維耶離城，懸
諸幢幡散花燒香。所設已辦，往詣佛所，稽首
足下，却住一面，叉手白佛：「大聖見愍，時至
食辦，從尊所宜。」

時佛明旦著衣持鉢，與無央
百千聖眾，上虛空中，去地四丈九尺，神足經
行，欲得前入維耶離城。

適欲入城，如來應時
六反震動，三千大千諸佛世界，顯現十八無
數億姟百千眾變。到維耶離，時無央數億百
千姟諸天悉來，雨諸天花青蓮，諸紅、黃、白眾
花，諸天意花，蜜花香、末香、雜香，持其明月
珠雜紫磨金，眾珍琦異七寶天華，奉散佛上
同音歌頌，鼓無央數億百千姟伎樂樂佛，空
中雷音徹聞十方，雨天栴檀，眾寶瓔珞校飾

上下。盲者得目，聾者得聽，瘂者能言，病者
得愈，跛者能行，狂者得正，亂者得定，僂者得
申，其被毒者毒皆消歇。箜篌樂器不鼓自鳴，
婦女珠環相掁玲玲，飛鳥禽獸相和悲鳴，
眾人集觀莫不喜驚。

於時世尊適已入城，諸
天於上下諸寶蓋執在虛空，佛即往到童子
寶網家前坐其舍，與四部眾比丘、比丘尼、清
信士女，悉在其中，次第而坐。

童子寶網見佛
弟子所坐已定，手自斟酌百種飲食、若干種
味殊異餚饌，供養世尊及與聖眾四部弟子，
等無差特。飯食畢訖，行澡水竟，取三法衣，
其價無數億百千姟，貢上大聖、比丘、比丘尼，
亦復俱得三品法衣，其價施佛等無差特。各
各賜遺清信士女，一具體衣。所以者何？皆
是世尊聖恩所化故使其然。

童子寶網供養
佛竟，別自歇飢。安身已訖，更取獨座於佛前，
却坐一面，白佛言：「欲有所問，若見聽者乃敢
自陳。」

佛告寶網：「在所欲問。諸有疑者，如來、
至真當解結網，令心坦然。」

童子問佛：「唯然，大
聖！豈有諸佛往世修行，所願合成現在者乎？
學菩薩道諸族姓子、族姓女，學菩薩乘，得聞
其名，心中開解而不懷疑，成不退轉，當得無
上正真道也。姿體端正顏色無比，財富無窮，
戒不缺漏，智慧具足心識宿命，不懷貪嫉無
所妄想，所在之處常以和安，與諸菩薩以為
眷屬，離於一切諸聲聞眾，便得啟受所說功
德。不可稱計億百千姟，諸佛正覺之所欽
愛，飽滿眾生久遠飢虛，驚動諸魔咸來自歸，
修治嚴淨諸佛國土，雪除眾生心性翳垢，而

為頒宣清白之法，諸天神明悉共擁護，菩薩
大士咸俱念之，如來、至真之所建立，未曾違
遠諸佛世尊，而皆備悉諸菩薩行，而皆具足
八萬四千諸種事業，眾究竟音其聲如梵普
徹佛界，莫不聞焉咸受其命。」

於時，佛告童子寶網：「善哉！善哉！所問辯才，甚
為微妙，多所憂念，多所安隱，愍傷諸天及十
方人，能質如來如斯義乎！童子諦聽！善思念
之！當為汝說分別其義。」

童子寶網與諸大眾
受教而聽。

佛言：「童子！當知東方去此有佛世
界名曰解君，猶族姓子江河沙等其中沙數
若干佛土，從下水基轉至上界三十三天，有
諸埃塵周遍其中。時有一士夫自然出彼，一
一皆數諸世界塵，過越若干億百千姟諸佛
剎土乃著一塵。」

佛言：「童子！是比類，次如前
數諸佛剎土復著一塵，長遠久逈無限無量
不可稱計，虛空不容此諸塵數，稍稍舉移悉
令使盡，於童子意所志云何？寧能有人思
惟計數稱量下算，於彼士夫所移塵數所著
處乎遠近多少？」

答曰：「無能知者，天中之天！假
使有人欲分別識說此譬喻、曉了其義，尚不
能達識其譬喻，安知數乎？」

佛語童子：「彼時
士夫所移諸塵，一一著處是諸佛界，下至水
際上至上界三十三天，滿其中塵國土若干。
於時復有第二人出，取彼一塵，過如前人所
計塵數，而越若干不可稱載億百千姟諸佛
剎土乃著一塵。」

佛言：「族姓子！以是比類，所
過東方長遠無際，復取一塵過如前數，復著
一塵。以是比像，其人所越，天所不覆、地不

能載，不可計量億百千姟諸佛剎土，爾乃得
至解君世界。彼有佛名寶光月殿，號妙尊音
王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無
上士、道法御、天人師、佛、世尊，於今現在。族
姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名不懷猶
豫，信佛道眼斯可聞名，所生之處作轉輪
王。若佛興世常與相見，覩無央數諸佛至真
咸供養之，淨修梵行獲致神通，進退獨步總
持自在，得觀如來覩江河沙等平等正覺，棄
捨生死超若干億劫亦如江河沙，心常安
靜未曾忽忘，恒志無上正真之道，無有塵埃
不近眾塵，由得自在身如鉤鏁，住在一處具
足四事，體如紫金，以三十二大人相莊嚴其
身，逮八部音聲喻梵天，棄捐八難常得閑
靜。」

於時，世尊觀此義已，則說頌曰：

「其聞世吼名，
篤信佛法明，
常為轉輪王，
適遇尋供養，
恒遵修梵行，
執轉諸總持，
常得覲諸佛，
超越諸生死，
以志佛道故，
其宣世吼名，
成轉輪聖王，
致體紫金色，
若有聞佛號，喻梵天，
棄捐八難處，

不障塞佛道，
其聞佛名者，
若奉最勝號，
彼眼致清淨，
未捨於肉眼，
覩無數諸佛，

佛告童子：「若有菩薩聞彼佛名，及與凡夫慇
懃精思，而遙自歸咸能供養，悉聞十方諸佛
所說，目皆覩見僉信樂之。前世宿命曾所供
養無央數佛，適能得聞諸如來名，輒皆識念
本所遊歷，為說往世本末名號，志所誓願見
他眾生根原所從來。究竟佛道心懷悅豫，
亘如日出永無塵翳，所覩極曠，棄除八難鬪
諍之事，其心和雅常懷閑靜。若有篤信於
佛道者，和合離別未曾怵惕，正使往世犯諸
罪釁，應在惡趣燒炙劫數，小遇頭痛眾殃消
除。火不能災、風不能中，國主王者不能加害。
聞如來名未曾生盲，目不痛瞎，不聾不瘂，聞
佛名故不僂不跛。諸龍、鬼神及阿須倫、餓鬼
魘鬼、人與非人不能犯觸，諸魅、暴鬼、神龍、地
祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者，功德如是，
不可稱計。」

佛於是而作頌曰：

「目皆見諸佛，
聞所說輒受，
宿命所更歷，
適聞彼佛名，
其本之名號，
復覩他眾生，
興發歡喜心，

刈去諸諍訟，
假使信名者，
其心不懷結，
設犯無擇罪，
一時遇頭痛，
不為火所災，
彼聞如來名，
未曾為生盲，
其奉最勝號，
鬼神揵沓和，
若聞如來稱，呪不行。
諸魅若羅剎，
奉此最勝名，

佛復告童子：「假使有聞彼佛名者，疾逮三昧
決諸狐疑不著音響，志無所生勞勳億千。所
以然者，聞佛名故。若值佛名坦然無疑，則能
奉持越無數劫，其於末世信樂此法功德如
是。若聞導師滅度後名，善宣法訓執持講說，
若能誦懷於人中尊所演經典，修淨致尊備
諸佛行，臨壽終時其心不亂，尋能覩見億姟
諸佛，聞所說法皆能受持。已自修立開化眾
生，聞不求短而悉化之令住佛道，其人設奉
諸佛名者，為應供養諸佛大聖。并信吾身從
佛之教，常自歸命，永得解脫不趣地獄。其信
佛慧則歸吾身，其誹謗者是魔官屬，斯在五
趣所遊眾生，世尊悉濟，令立一乘。以一毛孔，
如來、至真則能演出江河沙光明，度脫眾生。」

佛於是作頌：

「不疑音聲句，

興暢億功勳，
於後末世時，
聞諸世吼名，
滅度諸正覺，頒宣法教，
聞眾導師名，
則為具奉行，
能致尊嚴淨，
臨欲壽終時，
輒能皆啟受，
已能逮立行，
所聞不虛耗，建諸佛道，
則為悉奉持，
信吾真聖目，
歸命諸最勝，
其信佛慧者，
若好佛道法，
設誹謗正法，
如五趣眾生，
濟危如是數，

佛告童子：「如來、至真以一毛孔用演江河沙
等光明威神，若有信此，於一世中覩見億數
諸佛世尊。若復聞此法王所說不懷結網，亦
當成佛，如我今也。若復隨順講斯經典，於最
後世希有信者，如江河沙數士夫世界，如此
悉遍照，佛土如是無思議。設能計是一切諸
數，滿中珍寶施於如來，加聞佛名心懷欣豫，
當逮此慧不可思議。數數思念諸導師尊，其
功德福不可稱計。又佛光明照於十方，其身
巍巍如寶合成。加聞佛名不懷狐疑，尋時逮

得無所從生，口氣馥芬名香遠聞，宣持佛名
其功德如是不可稱量。」

佛於是而作頌曰：

「從一毛孔中，
演出其光明，
假使有信此，
一世所覺了，
若聞斯經者，
省之不懷疑，
其有如應時，
然後末世時，
猶如江河沙，
以一光明曜，
一切皆共計，
滿中紫磨金，
若聞諸佛名，
不如歎佛名，
常能數數念，
無能歎究暢，
其身所演光，
設聞諸佛名，
逮成於法忍，
如天栴檀香，

佛告童子寶網：「假使人聞佛身毛孔所演光
明，其暉遠照開導眾生心中悅豫，在所生處
得侍諸佛不離在側，亦如阿難今來侍佛，猶
如子孫親里骨肉。奉行佛道以見世明，歡喜
無量所致，恭恪不可稱限。見諸佛已，具足奉
事，獲福如是。孰聞佛名而不敬承？惟魔官
屬迷惑外道能不信耳。童子！適見佛尋自歸

命是經法者，末世歸之。執在身手，心思口誦，
曾見過佛說是尊經義，能慇懃供養者，斯經
卷歸彼人，自然在手。法王所詠、所建立，誓願
至誠，後世必獲。若以一心奉無數佛，不如信
此經典之要，福不可量，勝供諸佛，容貌端正
勇猛無畏，功德殊異，財富無數，志意堅強，三
十二相莊嚴吉祥莫不宣暢。」

佛於是而作頌
曰：

「佛身諸毛孔，
佛名及明曜，
世世所生處，
如阿難侍吾，
為子若親屬，
當見世光明，
得見最勝味，
具足承事之，
誰聞導師名，
惟有魔官屬，
長者子寶網，
然後末世時，
本聞佛講說，
若供養自歸，
法王之所說，
建立斯正願，
若一心供事，
其有信是經，
顏貌常端正，
財富意堅強，

佛告童子：「若族姓子及族姓女，今聞此經於

後末世得值此法，持諷誦讀為人演說者，
見百千佛所轉法輪咸悉供養。然後末世不
疑道目，前世所奉無數諸佛，聞佛名篤信
明目，護於正法順諸佛教，聞其名號造佛形
像。愚癡、闇塞人聞世尊名懷毒誹謗，億百千
劫盲冥無目，於無數劫鬪亂眾生誹謗此經，
其罪過彼，以故說是。後世值者，無得懷疑不
信佛慧，香華、雜香勤心供養，奉上衣服，從聞
經者，恭恪如是安隱庠序。寶網童子衣食奉
上如來、至真，心不離之，滅度之後，諸天神靈，
住於虛空而雨天花，供養聞此經，好喜愛樂
者，一心無猶豫。」

佛於是而作頌曰：

「若於後末世，
受持而諷誦，
供養百千佛，
然其後末世，
往古無數劫，
假使復有人，
信樂順正法，
聞斯經法者，
愚癡懷闇塞，
盲冥無眼目，
若住無數劫，
設誹謗此經，
然後將來世，
無得懷猶豫，
名香種種花，
聞如是經卷，慇懃供養。
安和諸飲食，

柔軟妙供具，
爾時諸天人，謦揚大音聲，
諸天雨眾花，

佛告童子寶網：「此經典者多所安隱，猶如困
疾值得良醫療治其病，風寒熱氣無不除愈。
菩薩如是，聞彼佛名慇懃精進，婬怒癡病
皆得消盡。」

時，無央數諸天人眾，來集空中雨
栴檀香，梵天億數及與童子，聞此經名并如
來號，歡喜踊躍善心生焉。口所宣說，咨嗟無
上：「我等末世當為比丘，志強無畏，當以此經
在於郡國、城郭、縣邑頒宣斯經當隨佛教。假
使遠在億百千里，當往啟受，不以逈邈而為患
難。當請諸天人、龍神、阿須倫、健沓惒、加留羅、
真陀羅、摩睺勒、人非人等，為說經義飽滿道
法。」

諸天悅豫空中散花其墮如雨，各讚歎言：
「法王一音普告佛土，為顯無為愍傷眾生，周
遍佛土如江河沙，十方亦然。童子寶網覆諸
佛國，若見大雄無有懈惓，世尊顧眄為分別
說，莫疑佛法如來無量。佛眼無限普施安隱，
佛慧無際達知三世，無所不通諸法中王，輪
世五陰無有堅要，四大亦然。勿著音響、色、痛
痒陰、想、生死陰，曉了是者知無有要也，其
有思惟如來所說，疾得總持志不迷荒，諸法
本淨空無吾我，無所悕望無有疇疋，如來
如是。」

於是而作頌曰：

「諸天無央數，
而雨栴檀香，
聞此寶網經，
心歡喜欣然，

我於後末世，
詣城郭縣邑，
當諦順佛教，
故到億喻旬，
請會諸天人，
諸人及非人，
諸天人歡喜，
於彼雨眾花，
普遍諸佛土，
釋師子人尊，
導人興愍哀，
蒙覆億佛土，
十方亦如茲，
大雄即告曰：
緣犁車國人，
於彼侍世尊，
「無得疑佛法，
無能限佛眼，
佛慧無央數，
世尊靡不達，
五陰無堅固，
四大之所變，
當解於色陰，痒諸想念，
生死猗眾識，
別五陰如是，
速得逮總持，
諸法皆本淨，
無諍無所念，

佛告童子：「南方去此如前譬喻，過倍此數一

切諸塵，更復越彼七十二億百千姟不可計
會諸佛剎土計倍，復有世界名雜種寶錦，彼
有佛，名樹根花王，現在說法。若族姓子及族
姓女，聞彼佛名為如來、至真、等正覺、明行成
為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世
尊，所演經法初中竟善。

「若族姓子及族姓女，
聞彼佛名，不懷疑結信吾道眼，則於現世至
德具足逮受五法。何謂為五？一曰、盡除吾我，
所生之處常值佛世；二曰、獲極尊勢轉輪聖
王；三曰、逮總持法執御經典誠信百千；四曰、
成三十二大人之相，至得佛道眾行備悉；五
曰、逮得五通無所蔽礙。是為五。

「復有五事逮
得神通。何謂為五？一曰、徹視，見於十方麁細
大小，學無學聲聞緣覺，上至世尊與眾超
越；二曰、耳能徹聽，聞萬億地獄餓鬼燒炙、飢
渴，畜生之惱，天上世間安隱苦樂，或惡或好，
十方諸佛所說經典，皆悉聞之；三曰、身能飛
行遍諸佛國，如日現水，雖現往來而無周旋；
四曰、能知一切眾生心念善惡好醜，有志無
志有漏無漏，有心無心慕俗樂道，而悉知之；
五曰、自知宿命，并見眾生無數劫事古世所
生，過去當來今現在事，靡所不通悉識念
之。」

佛於是頌曰：

「其有讚歎，
常能曉了，
敬是尊經，
體如紫金，主，
身如鉤鏁，
而得自在。

勇猛英雄，面貌殊妙，
相好飾姿，天帝王。
若為國王，婇女滿千，
心性第一。本所遊居，
見此王者，
不以為患。
來就見者，惓。
第一大德，
世間人民，
善立國界，
其國最安，
自然之佛。
從始至終，
聞佛之名，
於法第一，
佛之所說。惟本前世，
疾致寂滅，
開導眾生，
其信樂者，
是王財業。
聞斯名者，

佛告童子：「西方去此過於前喻三倍塵數，復
越彼剎十二阿僧祇百千億姟佛土，有世界
名勝月明，其佛號造王神通㷿花如來、至真、
等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、
天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族
姓女學菩薩乘，聞彼佛名，不懷狐疑篤信於
道，自所宣說所生之處，致演光明三昧正定，
尋復隨逮十阿僧祇億百千姟諸三昧門，入於

六十不可計會億百千姟諸總持門，如海總
持寶藏總持，然後不失諸定意法。臨壽終時，
目見十方各十億姟諸佛正覺，十方諸佛所
說法者，皆能啟受不失道教，至成佛道，越五
百劫生死之難，住於斯學如是不久，尋即成
無上正真之道為最正覺。」

佛於是頌曰：

「聞人中尊名，
棄捐諸生死，
臨其壽終時，
輒稽首歸命，
其所聽經者，
奉修尊妙行，
所生百千世，
興發億功勳，
逮六十億定，
因奉導師號，
是故諸勇猛，
化無數千人，建立尊上道，
其曉了佛法，
喻眾生所行，
其聞此名者，
未曾墮八難，
以除諸危厄，
其人常自在，
童子設識解，
聞其名號者，
即當以此經，
世正覺若斯，
其聞斯名者，

旋為他人說，
其護佛法者，
以聞此經典，

佛復告童子：「北方去此如前譬喻復加三分，
越彼佛土六十無限億百千姟諸佛境土，其
世界名曰決了寶網，其佛號月殿清淨如來、
至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道
法御、天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及
族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，信樂不疑，敬喜
道眼之所頒宣，所生之處常當逮致寶幢三
昧，觀見十方各十江沙諸佛國土，亦越若
干百千億姟生死之難，立在初學疾逮無上
正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名，不
懷狐疑有信吾言，所生之處轉女人身得男
子形，勸化無數百千眾生，令致無上正真之
道。解其音響，得不退轉疾成正覺，當為一切
講說經典，令致三乘聲聞緣覺菩薩大道。」

佛
於是頌曰：

「假使得聞兩足名，沈吟，
則能棄捐非法憂，河，
得見諸佛其亦然，
於一世中無崖底，
其能奉修尊佛道，
若有咨嗟眾聖明，
若有女人得聞此，
則能疾轉女人身，
其明遍曜靡不周，
皆見世間眾所行，
若能得聞諸佛名，

如來聖眾如大龍，
奉敬正覺離垢塵，
其明所照喻日光，
若能遵行尊佛道，
眾生無量不可議，
猶如月殿妙巍巍，
其能奉持如來號，
何所知者聞佛名，
若能至誠行此法，
常能勤行無上義，
以無極行奉聖尊，

佛告童子：「下方去此過於前喻九十九倍，復
越於彼，如九十九不可計會億百千姟諸佛
剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王
如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上
士、道法御、天人師、佛、世尊，所說經典上中下
善，獨步三界、救濟三世，令志大道無上正
真。

「若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名
心不懷疑，信我道眼之所解說，所生之處
得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟
佛現住其前，十方各然，十方諸佛為說經
典，聞則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道
不可計會十倍功勳億百千姟，致不可計無
崖底載諸三昧定，不中失定，至成佛道無所
蔽礙，十方諸佛皆共建立。在於新學，越九
十九億百千劫生死之難，菩薩疾近無上正
真之道，不以劫數生死為礙，如日晃出天下
大明。」

於是世尊觀此義已，即說頌曰：

「聞遊世間尊上號，

得見諸佛億百千，
以能供養諸如來，
普能照曜於三世，
於一世中所承事，
尋致三昧光遍照，
以致覺意廣無厭，
建立眾生無三惡，
天人之尊為福田，
人民見之懷喜悅，
明智逮值獨閑靜，聰聖，
遊無量世乃遇佛，
造立誓願若百千，
以安和成大覺眼，
如我錠光所得決，
智者得忍亦如斯，
其演光明臨壽終，無不宣，
唯有外道虛偽術，翳道教。
假使有聞說斯經，
斯黨後世能受持，

佛告童子：「上方去是過如前喻倍恒邊沙，有
世界名善分別，其佛號無數精進願首如來、
至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道
法御、天人師、佛、世尊，現在說法。頒宣道教開
化十方，六通六度皆使蒙恩，唯學菩薩不
斷佛種。若善男子及善女人學菩薩乘，聞彼
佛名，不懷結網信吾道眼，世世所生未曾懈
怠。不習貪欲、不戀父母、不著妻子兄弟姊
妹、不慕親屬中外種姓、不貪親友交識所知，
世世所在身未曾離，三十二相莊嚴其體，少

婬怒癡身無疾病，不多憂慮安隱無量，至成
佛已，常逮得不可稱計億百千姟功勳之德。」

佛於是頌曰：

「未曾見憂慼，
其聞諸佛名，
其世光明曜，
威神照三界，
若能聞名號，
以三十二相，
智慧無損耗，
奉敬歸諸佛，
所在常奉敬，議億佛，
其行佛道者，
所獲功勳德，
以聞是名故，
然後將來世，
無得懷狐疑，
其見平等覺，
然後將來世，
寶網得見佛，
適聞此經已，
無得疑佛道，
前世已曾行，
施以身手足，
妻子國邑城，
然後將來世，
能為他人說，
其欲解了義，
無得懷沈吟，

是故聞此經，
諷誦學斯典，
常講具精進，
轉得總持決，善執念諸法。」

於是童子寶網，聞佛所宣真諦之義，心懷悅
豫，以金縷織成衣其價無數奉上如來。如來
應時即如其像三昧正受，佛身一切諸有毛
孔悉演光明，照於東方不可稱計無際世界；
其在東方一切佛土，皆悉遙見此佛國土，其
彼眾會集在道場，亦復皆覩於此佛剎。

當爾
之時，九十九億百千兆載諸四部眾，皆各各
見諸佛世尊。佛告童子寶網：「仁今乃見東
方去此不可思議無能稱計無際世界諸佛世
尊，浩浩甚多無以為喻？」

童子白曰：「已見。世
尊！」

佛告童子：「譬如三千大千世界諸天人名
一一身號，建立精進不可計會，其諸佛名復
過於彼不可稱載，或名吉祥，善寂亦然；或名
月響，月殿亦然；或名清淨，花光亦然；或有
名號過神通王，如一名號，其若干名亦各如
是。」

對曰：「已見。天中之天！」

「東西南北、四維上下，
亦復如是，如仁今者所見佛數。仁者！更轉輪
王若干反數。」

時童子寶網，歡喜踊躍善心生
焉。

時地大動，一切眾生皆得安隱，其大光明
無所不照，勸發德本。無央數億百千兆姟諸
天之眾住虛空中，散花燒香供養如來。釋梵
諸天各各侍從，無數兆載諸天營從，雨赤栴
檀、青蓮、芙蓉、黃白蓮花，或有諸天垂散無數
諸寶瓔珞，不可稱計數億百千姟世間人民，
自來投身歸佛足下，悲喜交集淚流于面，承

佛威神識念無數億百千姟宿世所更，遙覩
無底兆載神足變化。

於是天人歎頌曰：

「其無央數億，
柔軟妙花香，
億載天帝釋，
紫磨金色花，
億百千梵天，
以散光明曜，
無數諸天樂，
所演辭尊妙，
諸天蓮花有百千，
諸華若干天香蓋，
各擁百千寶瓔珞，
其心歡悅供最尊，威無量。
人民具足百千億，
頭面著地而自歸，
於時世光明，
應時告於彼，
無限不可量，
佛則建立之，
上妙堅固寶，
自然彼床座，
巍巍微妙寶，
化是無數千，
一心所思惟，
光明億百千，
一心悉如是，
其明所可照，
以此奉供養，

寶蓋三萬六，
若干種寶蓋，
紫磨金色成，
所貢上寶蓋，
一一其寶蓋，
如是獻世尊，辦。
以黃金衣服，
莊嚴於佛道，
二萬五千人，
眾菩薩億黨，
無央數億姟，
悉從東方來，
北方上下方，
一切諸世界，
世護諸聖主，
世尊住於彼，
諸菩薩等類，
童子寶網者。
當爾集會時，
世尊勸安將，
於諸天龍神，
如今住佛前，
往世亦如是，
其聞此佛經，
其三昧正定，
所得功德報，
持斯經典者，
十方諸佛土，
水火及風種，

若持此經者，
不能盡究福，
比丘比丘尼，
諸天摩睺勒，
眾生悉集會，
血脈不損耗，
七日專惟是，
亦供養菩薩，
其欲一毛釐，
擎之以手掌，
若於後末世，
廣為他人說，
能為他人說，
佛道不可限，
然於後末世，
聞佛師子吼，
其有奉敬佛，
於後將來世，

佛告童子：「若有佛剎中三品眾生，共和同心
志於佛慧。設復有人供養此等，無央數劫如
江河沙，以貢上佛一心無二，造立精舍極令
廣大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍
裏興造講堂計有億數，一一講堂施億千榻、
一一床上重布好衣柔軟。百億紫磨金寶以
為床榻，使大神聖住在世間，以此床榻而供
養之。竟恒沙劫滅度之後，為一一佛各起塔
廟，亦如江河沙不可計億；為一一佛所起塔
廟七寶合成，大如三千大千世界，極高巍巍
極於上界三十三天；一一塔廟所供養蓋，數

如江河沙，億百千姟諸真珠貫垂著四面，億
千繒幡跱立諸幢，亦如江河沙，眾寶校飾
鼓諸伎樂。一一塔廟竪天上柱，諸柱羅列億百
千姟，而見供養所設如是。一佛世界所興塔
廟幢蓋香花，如是奉事江河沙劫。若聞是經
一偈之頌，不懷猶豫頒宣咨嗟，一安住名號
福過於彼，并供養吾為天中天，能持奉行
不毀禁戒。

「若有明者聞三昧名，得見諸佛如
江河沙，亦能恭敬消息承事，諸兩足聖威神
無極，講說經典常無放逸，無數億劫未曾忘
失。

「其有曾見過去世吼為說尊經殊異道王，
是等末世聞之乃悅，宿從世尊更已啟受，棄
捐結網瑕穢之垢，除諸惡行如糞不淨出於
貪欲，名曰有目，習樂閑居常無馳騁。其人
本在維耶離城，以曾聞佛說是經時，自歸如
來及見寶網，於後末世乃持是經，如我所
教為弟子說。其行尊妙功德茂盛，愍傷眾
生開度諸流，於後末世乃持是經，供養諸佛
不可稱計，是等之類於後末世乃持佛法。

「若
億千劫淨修梵行在於世間，行不可計積累
功德，於後末世聞此經者，福超於彼無能限
量，啟受經典精思無底，遊諸佛土不可計會。
見諸正覺講無限法，見阿彌陀、阿閦如來，其
欲覩此諸人中導離垢光㷿、師子月英，然後
末世當持此經。若復欲見彌勒如來、無垢大
聖師子英如來，如光明尊，亦復如是。然後末
世當持佛法，順如是比尊妙經典。今者如來
為寶網說，自於後世當奉行之，無得住立放
逸之地，不毀禁戒常無放逸，於後世時當

奉行之。仁壽終時，當速往生上方世界無量
光明最勝佛土，世界名曰為寶君主，彼壽終
已，當久逮尋見彌勒正覺。」

佛說如是，童子
寶網，四萬億菩薩彌勒菩薩等，六十億阿羅
漢，九十億諸天、世人、阿須倫，聞佛所說，莫不
歡喜，作禮而退。