大方廣佛華嚴經

大周新譯大方廣佛華嚴經

蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍繫象之
初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七
十二君，詎識無邊之義。」由是人迷四忍，輪迴
於六趣之中；家纏五蓋，沒溺於三塗之下。及
夫鷲巖西峙，象駕東驅，慧日法王超四大
而高視，中天調御越十地以居尊，包括鐵
圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相
也，則無去無來。念處、正勤，三十七品為其
行；慈、悲、喜、捨，四無量法運其心。方便之力難
思，圓對之機多緒，混大空而為量，豈算數之
能窮？入纖芥之微區，匪名言之可述，無得而
稱者，其唯大覺歟！

朕曩劫植因，叨承
佛記。金仙降旨，大雲之偈先彰；玉扆披祥，
寶雨之文後及。加以積善餘慶，俯集微躬，
遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至
而月書；貝牒靈文，亦時臻而歲洽。逾海越
漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之辭
罄矣。

《大方廣佛華嚴經》者，斯乃
諸佛之密藏，如來之性海。視之者，莫識其指
歸；挹之者，罕測其涯際。有學、無學，志絕窺
覦；二乘、三乘，寧希聽受。最勝種智，莊嚴之迹
既隆；普賢、文殊，願行之因斯滿。一句之內，
包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩

竭陀國，肇興妙會之緣；普光法堂，爰敷寂滅
之理。緬惟奧義，譯在晉朝；時逾六代，年將
四百。然圓一部之典，纔獲三萬餘言，唯啟半
珠，未窺全寶。朕聞其梵本，先在于闐國中，遣
使奉迎，近方至此。既覩百千之妙頌，乃披十
萬之正文。粵以證聖元年，歲次乙未，月旅沽
洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，於大遍空寺，
親受筆削，敬譯斯經。遂得甘露流津，預夢庚
申之夕；膏雨灑潤，後覃壬戌之辰。式開實
相之門，還符一味之澤。以聖曆二年，歲次
己亥，十月壬午朔，八日己丑，繕寫畢功；添性
海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被於
無窮；方廣真筌，遐該於有識。豈謂後五百
歲，忽奉金口之言；娑婆境中，俄啟珠函之祕。
所冀：闡揚沙界，宣暢塵區；並兩曜而長懸，彌
十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復幽宗，
喜盈身意。雖則無說無示，理符不二之門；
然因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰
題序云。

世主妙嚴品第一之一

如是我聞：

一時，佛在摩竭提國阿蘭若法菩
提場中，始成正覺。其地堅固，金剛所成；上妙
寶輪，及眾寶華、清淨摩尼，以為嚴飾；諸色相
海，無邊顯現；摩尼為幢，常放光明，恒出妙

音，眾寶羅網，妙香華纓，周匝垂布；摩尼寶
王，變現自在，雨無盡寶及眾妙華分散於地；
寶樹行列，枝葉光茂。佛神力故，令此道場一
切莊嚴於中影現。其菩提樹高顯殊特：金剛
為身，瑠璃為幹；眾雜妙寶以為枝條；寶葉扶
踈，垂蔭如雲；寶華雜色，分枝布影，復以摩
尼而為其果，含輝發焰，與華間列。其樹周
圍咸放光明，於光明中雨摩尼寶，摩尼寶
內，有諸菩薩，其眾如雲，俱時出現。又以如
來威神力故，其菩提樹恒出妙音，說種種
法，無有盡極。如來所處宮殿樓閣，廣博嚴
麗充遍十方，眾色摩尼之所集成，種種寶華
以為莊校；諸莊嚴具流光如雲，從宮殿間萃
影成幢。無邊菩薩道場眾會咸集其所，以能
出現諸佛光明不思議音摩尼寶王而為其
網，如來自在神通之力所有境界皆從中
出；一切眾生居處屋宅，皆於此中現其影像。
又以諸佛神力所加，一念之間，悉包法界。
其師子座，高廣妙好：摩尼為臺，蓮華為網，清
淨妙寶以為其輪，眾色雜華而作瓔珞。堂榭、
樓閣、階砌、戶牖，凡諸物像，備體莊嚴；寶樹
枝果，周迴間列。摩尼光雲，互相照耀；十方諸
佛，化現珠玉；一切菩薩髻中妙寶，悉放光
明而來瑩燭。復以諸佛威神所持，演說如來
廣大境界，妙音遐暢，無處不及。

爾時，世尊
處于此座，於一切法成最正覺，智入三世悉
皆平等，其身充滿一切世間，其音普順十
方國土。譬如虛空具含眾像，於諸境界無所
分別；又如虛空普遍一切，於諸國土平等

隨入。身恒遍坐一切道場，菩薩眾中威光赫
奕，如日輪出，照明世界。三世所行，眾福大
海，悉已清淨，而恒示生諸佛國土。無邊色
相，圓滿光明，遍周法界，等無差別；演一切
法，如布大雲。一一毛端，悉能容受一切世界
而無障礙，各現無量神通之力，教化調伏一
切眾生；身遍十方而無來往，智入諸相，了法
空寂。三世諸佛所有神變，於光明中靡不咸
覩；一切佛土不思議劫所有莊嚴，悉令顯
現。

有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶，
其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普德最勝燈光照
菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶
焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩
訶薩、普智光照如來境菩薩摩訶薩、普寶髻
華幢菩薩摩訶薩、普覺悅意聲菩薩摩訶薩、
普清淨無盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩
薩摩訶薩、海月光大明菩薩摩訶薩、雲音海
光無垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩
摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇
猛蓮華髻菩薩摩訶薩、普智雲日幢菩薩摩
訶薩、大精進金剛𪗇菩薩摩訶薩、香焰光
幢菩薩摩訶薩、大明德深美音菩薩摩訶薩、
大福光智生菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，
有十佛世界微塵數。此諸菩薩，往昔皆與毘
盧遮那如來共集善根，修菩薩行；皆從如來
善根海生，諸波羅蜜悉已圓滿；慧眼明徹，
等觀三世；於諸三昧，具足清淨；辯才如海，廣
大無盡；具佛功德，尊嚴可敬；知眾生根，如應

化伏；入法界藏，智無差別；證佛解脫，甚深廣
大；能隨方便，入於一地，而以一切願海所持，
恒與智俱盡未來際；了達諸佛希有廣大祕
密之境，善知一切佛平等法，已踐如來普
光明地，入於無量三昧海門；於一切處，皆隨
現身；世法所行，悉同其事；總持廣大，集眾法
海；辯才善巧，轉不退輪；一切如來功德大
海，咸入其身；一切諸佛所在國土，皆隨願往；
已曾供養一切諸佛，無邊際劫，歡喜無倦；一
切如來得菩提處，常在其中，親近不捨；恒以
所得普賢願海，令一切眾生智身具足。成就
如是無量功德。

復有佛世界微塵數執金剛神，所謂：妙色那
羅延執金剛神、日輪速疾幢執金剛神、須彌
華光執金剛神、清淨雲音執金剛神、諸根美
妙執金剛神、可愛樂光明執金剛神、大樹雷
音執金剛神、師子王光明執金剛神、密焰勝
目執金剛神、蓮華光摩尼髻執金剛神……。如是
等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔無
量劫中恒發大願，願常親近供養諸佛；隨
願所行，已得圓滿，到於彼岸；積集無邊清淨
福業，於諸三昧所行之境悉已明達；獲神
通力，隨如來住，入不思議解脫境界；處於眾
會，威光特達，隨諸眾生所應現身而示調伏；
一切諸佛化形所在，皆隨化往；一切如來所
住之處，常勤守護。

復有佛世界微塵數身眾神，所謂：華髻莊嚴
身眾神、光照十方身眾神、海音調伏身眾
神、淨華嚴髻身眾神、無量威儀身眾神、最上

光嚴身眾神、淨光香雲身眾神、守護攝持身
眾神、普現攝取身眾神、不動光明身眾神……。如
是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔
成就大願，供養承事一切諸佛。

復有佛世界微塵數足行神，所謂；寶印手足
行神、蓮華光足行神、清淨華髻足行神、攝諸
善見足行神、妙寶星幢足行神、樂吐妙音足
行神、栴檀樹光足行神、蓮華光明足行神、微
妙光明足行神、積集妙華足行神……。如是等而
為上首，有佛世界微塵數，皆於過去無量劫
中，親近如來，隨逐不捨。

復有佛世界微塵數道場神，所謂：淨莊嚴幢
道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、
雨華妙眼道場神、華纓光髻道場神、雨寶莊
嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場
神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場神……。如
是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去
值無量佛，成就願力，廣興供養。

復有佛世界微塵數主城神，所謂：寶峯光耀
主城神、妙嚴宮殿主城神、清淨喜寶主城神、
離憂清淨主城神、華燈焰眼主城神、焰幢明
現主城神、盛福光明主城神、清淨光明主城
神、香髻莊嚴主城神、妙寶光明主城神……。如是
等而為上首，有佛世界微塵數，皆於無量不
思議劫，嚴淨如來所居宮殿。

復有佛世界微塵數主地神，所謂：普德淨華
主地神、堅福莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、
普散眾寶主地神、淨目觀時主地神、妙色勝
眼主地神、香毛發光主地神、悅意音聲主地

神、妙華旋髻主地神、金剛嚴體主地神……。如是
等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔發
深重願，願常親近諸佛如來，同修福業。

復有無量主山神，所謂：寶峯開華主山神，
華林妙髻主山神、高幢普照主山神、離塵淨
髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山
神、威光普勝主山神、微密光輪主山神、普
眼現見主山神、金剛密眼主山神……。如是等而
為上首，其數無量，皆於諸法得清淨眼。

復有不可思議數主林神，所謂：布華如雲主
林神、擢幹舒光主林神、生芽發耀主林神、
吉祥淨葉主林神、垂布焰藏主林神、清淨光
明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林
神、妙光迴耀主林神、華果光味主林神……。如
是等而為上首，不思議數，皆有無量可愛光
明。

復有無量主藥神，所謂：吉祥主藥神、栴檀
林主藥神、清淨光明主藥神、名稱普聞主藥
神、毛孔光明主藥神、普治清淨主藥神、大
發吼聲主藥神、蔽日光幢主藥神、明見十方
主藥神、益氣明目主藥神……。如是等而為上首，
其數無量，性皆離垢，仁慈祐物。

復有無量主稼神，所謂：柔軟勝味主稼神、
時華淨光主稼神、色力勇健主稼神、增長精
氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴環髻主稼
神、潤澤淨華主稼神、成就妙香主稼神、見
者愛樂主稼神、離垢淨光主稼神……。如是等而
為上首，其數無量，莫不皆得大喜成就。

復有無量主河神，所謂：普發迅流主河神、

普潔泉㵎吼主河神、救護眾生主河神、無熱淨光主河
神、普生歡喜主河神、廣德勝幢主河神、光
照普世主河神、海德光明主河神……。如是等而
為上首，有無量數，皆勤作意利益眾生。

復有無量主海神，所謂：出現寶光主海神、
成金剛幢主海神、遠塵離垢主海神、普水
宮殿主海神、吉祥寶月主海神、妙華龍髻主
海神、普持光味主海神、寶焰華光主海神、
金剛妙髻主海神、海潮雷聲主海神……。如是
等而為上首，其數無量，悉以如來功德大海
充滿其身。

復有無量主水神，所謂：普興雲
幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水
神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福
橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音
主水神、普現威光主水神、吼音遍海主水
神……。如是等而為上首，其數無量，常勤救護
一切眾生而為利益。

復有無數主火神，所
謂：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大
光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光
髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須
彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主
火神、雷音電光主火神……。如是等而為上首，不
可稱數，皆能示現種種光明，令諸眾生熱惱
除滅。

復有無量主風神，所謂：無礙光明主風神、
普現勇業主風神、飄擊雲幢主風神、淨光莊
嚴主風神、力能竭水主風神、大聲遍吼主風
神、樹杪垂髻主風神、所行無礙主風神、種

種宮殿主風神、大光普照主風神……。如是等而
為上首，其數無量，皆勤散滅我慢之心。

復有無量主空神，所謂：淨光普照主空神、
普遊深廣主空神、生吉祥風主空神、離障安
住主空神、廣步妙髻主空神、無礙光焰主空
神、無礙勝力主空神、離垢光明主空神、深
遠妙音主空神、光遍十方主空神……。如是等而
為上首，其數無量，心皆離垢，廣大明潔。

復有無量主方神，所謂：遍住一切主方神、
普現光明主方神、光行莊嚴主方神、周行不
礙主方神、永斷迷惑主方神、普遊淨空主方
神、大雲幢音主方神、髻目無亂主方神、普觀
世業主方神、周遍遊覽主方神……。如是等而為
上首，其數無量，能以方便，普放光明，恒照十
方，相續不絕。

復有無量主夜神，所謂：普德淨光主夜神、喜
眼觀世主夜神、護世精氣主夜神、寂靜海音
主夜神、普現吉祥主夜神、普發樹華主夜神、
平等護育主夜神、遊戲快樂主夜神、諸根常
喜主夜神、出生淨福主夜神……。如是等而為上
首，其數無量，皆勤修習，以法為樂。

復有無量主晝神，所謂：示現宮殿主晝神、發
起慧香主晝神、樂勝莊嚴主晝神、香華妙光
主晝神、普集妙藥主晝神、樂作喜目主晝神、
普現諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光
照主晝神、妙華瓔珞主晝神……。如是等而為上
首，其數無量，皆於妙法能生信解，恒共精
勤嚴飾宮殿。

復有無量阿脩羅王，所謂：羅睺阿脩羅王、

毘摩質多羅阿脩羅王、巧幻術阿脩羅王、大
眷屬阿脩羅王、大力阿脩羅王、遍照阿脩羅
王、堅固行妙莊嚴阿脩羅王、廣大因慧阿脩
羅王、出現勝德阿脩羅王、妙好音聲阿脩羅
王……。如是等而為上首，
其數無量，悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。

復有不可思議數迦樓羅王，所謂：大速疾力
迦樓羅王、無能壞寶髻迦樓羅王、清淨速疾
迦樓羅王、心不退轉迦樓羅王、大海處攝持
力迦樓羅王、堅固淨光迦樓羅王、巧嚴冠髻
迦樓羅王、普捷示現迦樓羅王、普觀海迦樓
羅王、普音廣目迦樓羅王……。如是等而為上首，
不思議數，悉已成就大方便力，善能救攝一
切眾生。

復有無量緊那羅王，所謂：善慧光明天緊那
羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴緊那羅王、
悅意吼聲緊那羅王、寶樹光明緊那羅王、見
者欣樂緊那羅王、最勝光莊嚴緊那羅王、微
妙華幢緊那羅王、動地力緊那羅王、攝伏惡
眾緊那羅王……。如是等而為上首，其數無量，皆
勤精進，觀一切法，心恒快樂，自在遊戲。

復有無量摩睺羅伽王，所謂：善慧摩睺羅伽
王、清淨威音摩睺羅伽王、勝慧莊嚴髻摩睺
羅伽王、妙目主摩睺羅伽王、如燈幢為眾所
歸摩睺羅伽王、最勝光明幢摩睺羅伽王、師
子臆摩睺羅伽王、眾妙莊嚴音摩睺羅伽王、
須彌堅固摩睺羅伽王、可愛樂光明摩睺羅
伽王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習
廣大方便，令諸眾生永割癡網。

復有無量夜叉王，所謂：毘沙門夜叉王、自在
音夜叉王、嚴持器仗夜叉王、大智慧夜叉王、
焰眼主夜叉王、金剛眼夜叉王、勇健臂夜叉
王、勇敵大軍夜叉王、富資財夜叉王、力壞
高山夜叉王……。如是等而為上首，其數無量，皆
勤守護一切眾生。

復有無量諸大龍王，所謂：毘樓博叉龍王、娑
竭羅龍王、雲音妙幢龍王、焰口海光龍王、普
高雲幢龍王、德叉迦龍王、無邊步龍王、清淨
色龍王、普運大聲龍王、無熱惱龍王……。如是
等而為上首，其數無量，莫不勤力興雲布雨，
令諸眾生熱惱消滅。

復有無量鳩槃荼王，所謂：增長鳩槃荼王、
龍主鳩槃荼王、善莊嚴幢鳩槃荼王、普饒
益行鳩槃荼王、甚可怖畏鳩槃荼王、美目
端嚴鳩槃荼王、高峯慧鳩槃荼王、勇健臂
鳩槃荼王、無邊淨華眼鳩槃荼王、廣大
天面阿脩羅眼鳩槃荼王……。如是等而為上
首，其數無量，皆勤修學無礙法門，放大光
明。

復有無量乾闥婆王，所謂：持國乾闥婆王、樹
光乾闥婆王、淨目乾闥婆王、華冠乾闥婆王、
普音乾闥婆王、樂搖動妙目乾闥婆王、妙音
師子幢乾闥婆王、普放寶光明乾闥婆王、金
剛樹華幢乾闥婆王、樂普現莊嚴乾闥婆王……。
如是等而為上首，其數無量，皆於大法深生
信解，歡喜愛重，勤修不倦。

復有無量月天子，所謂月天子、華王髻光明
天子、眾妙淨光明天子、安樂世間心天子、樹

王眼光明天子、示現清淨光天子、普遊不動
光天子、星宿王自在天子、淨覺月天子、大威
德光明天子……。如是等而為上首，其數無量，皆
勤顯發眾生心寶。

復有無量日天子，所謂日天子、光焰眼天子、
須彌光可畏敬幢天子、離垢寶莊嚴天子、勇
猛不退轉天子、妙華纓光明天子、最勝幢
光明天子、寶髻普光明天子、光明眼天子、
持勝德天子、普光明天子……。如是等而為上
首，其數無量，皆勤修習，利益眾生，增其善
根。

復有無量三十三天王，所謂：釋迦因陀羅天
王、普稱滿音天王、慈目寶髻天王、寶光幢名
稱天王、發生喜樂髻天王、可愛樂正念天王、
須彌勝音天王、成就念天王、可愛樂淨華光
天王、智日眼天王、自在光明能覺悟天王……。如
是等而為上首，其數無量，皆勤發起一切世
間廣大之業。

復有無量須夜摩天王，所謂：善時分天王、可
愛樂光明天王、無盡慧功德幢天王、善變化
端嚴天王、總持大光明天王、不思議智慧天
王、輪𪗇天王、光焰天王、光照天王、普觀察
大名稱天王……。如是等而為上首，其數無量，皆
勤修習廣大善根，心常喜足。

復有不可思議數兜率陀天王，所謂：知足天
王、喜樂海髻天王、最勝功德幢天王、寂靜光
天王、可愛樂妙目天王、寶峯淨月天王、最勝
勇健力天王、金剛妙光明天王、星宿莊嚴幢
天王、可愛樂莊嚴天王……。如是等而為上首，

不思議數，皆勤念持一切諸佛所有名號。

復有無量化樂天王，所謂：善變化天王、寂
靜音光明天王、變化力光明天王、莊嚴主天
王、念光天王、最上雲音天王、眾妙最勝光天
王、妙髻光明天王、成就喜慧天王、華光髻天
王、普見十方天王……。如是等而為上首，其數無
量，皆勤調伏一切眾生，令得解脫。

復有無數他化自在天王，所謂：得自在天王、
妙目主天王、妙冠幢天王、勇猛慧天王、妙音
句天王、妙光幢天王、寂靜境界門天王、妙輪
莊嚴幢天王、華蘂慧自在天王、因陀羅力妙
莊嚴光明天王……。如是等而為上首，其數無
量，皆勤修習自在方便廣大法門。

復有不可數大梵天王，所謂：尸棄天王、慧光
天王、善慧光明天王、普雲音天王、觀世言音
自在天王、寂靜光明眼天王、光遍十方天王、
變化音天王、光明照耀眼天王、悅意海音天
王……。如是等而為上首，不可稱數，皆具大慈，
憐愍眾生，舒光普照，令其快樂。

復有無量光音天王，所謂：可愛樂光明天王、
清淨妙光天王、能自在音天王、最勝念智天
王、可愛樂清淨妙音天王、善思惟音天王、普
音遍照天王、甚深光音天王、無垢稱光明天
王、最勝淨光天王……。如是等而為上首，其數
無量，皆住廣大寂靜喜樂無礙法門。

復有無量遍淨天王，所謂：清淨名稱天王、
最勝見天王、寂靜德天王、須彌音天王、淨
念眼天王、可愛樂最勝光照天王、世間自在
主天王、光焰自在天王、樂思惟法變化天

王、變化幢天王、星宿音妙莊嚴天王……。如是等
而為上首，其數無量，悉已安住廣大法門，於
諸世間勤作利益。

復有無量廣果天王，所謂：愛樂法光明幢天
王、清淨莊嚴海天王、最勝慧光明天王、自在
智慧幢天王、樂寂靜天王、普智眼天王、樂旋
慧天王、善種慧光明天王、無垢寂靜光天王、
廣大清淨光天王……。如是等而為上首，其數無
量，莫不皆以寂靜之法而為宮殿安住其中。

復有無數大自在天王，所謂：妙焰海天王、
自在名稱光天王、清淨功德眼天王、可愛樂
大慧天王、不動光自在天王、妙莊嚴眼天王、
善思惟光明天王、可愛樂大智天王、普音莊
嚴幢天王、極精進名稱光天王……。如是等而為
上首，不可稱數，皆勤觀察無相之法，所行平
等。

世主妙嚴品第一之二

爾時，如來道場眾海，悉已雲集；無邊品類，周
匝遍滿；形色部從，各各差別；隨所來方，親近
世尊，一心瞻仰。此諸眾會，已離一切煩惱心
垢及其餘習，摧重障山，見佛無礙。如是皆
以毘盧遮那如來往昔之時，於劫海中修菩
薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善

根時，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安
立一切智道；種無量善，獲眾大福，悉已入於
方便願海；所行之行，具足清淨；於出離道，已
能善出；常見於佛，分明照了；以勝解力入於
如來功德大海，得於諸佛解脫之門遊戲神
通。所謂：

妙焰海大自在天王，得法界、虛空界
寂靜方便力解脫門；自在名稱光天王，得普
觀一切法悉自在解脫門；清淨功德眼天王，
得知一切法不生、不滅、不來、不去、無功用行解
脫門；可愛樂大慧天王，得現見一切法真實
相智慧海解脫門；不動光自在天王，得與眾
生無邊安樂大方便定解脫門；妙莊嚴眼天
王，得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門；善思
惟光明天王，得善入無邊境界不起一切諸
有思惟業解脫門；可愛樂大智天王，得普往
十方說法而不動無所依解脫門；普音莊嚴
幢天王，得入佛寂靜境界普現光明解脫門；
名稱光善精進天王，得住自所悟處而以無
邊廣大境界為所緣解脫門。

爾時，妙焰海天
王，承佛威力，普觀一切自在天眾而說頌
言：

「佛身普遍諸大會，
寂滅無性不可取，
如來法王出世間，
境界無邊亦無盡，
佛不思議離分別，
為世廣開清淨道，
如來智慧無邊際，
永滅眾生癡暗心，

如來功德不思議，
普使世間獲安樂，
眾生癡暗常迷覆，
是則照世智慧燈，
如來清淨妙色身，
此身無性無依處，
如來音聲無限礙，
而佛寂然恒不動，
寂靜解脫天人主，
光明照耀滿世間，
佛於無邊大劫海，
種種神通化一切，

復次，可愛樂法光明幢天王，得普觀一切眾
生根為說法斷疑解脫門；淨莊嚴海天王，得
隨憶念令見佛解脫門；最勝慧光明天王，得
法性平等無所依莊嚴身解脫門；自在智慧
幢天王，得了知一切世間法一念中安立不
思議莊嚴海解脫門；樂寂靜天王，得於一
毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門；普智眼
天王，得入普門觀察法界解脫門；樂旋慧天
王，得為一切眾生種種出現無邊劫常現前
解脫門；善種慧光明天王，得觀一切世間境
界入不思議法解脫門；無垢寂靜光天王，得
示一切眾生出要法解脫門；廣大清淨光天
王，得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門。

爾時，可愛樂法光明幢天王，承佛威力，普
觀一切少廣天、無量廣天、廣果天眾而說頌
言：

「諸佛境界不思議，

普令其心生信解，
若有眾生堪受法，
令其恒覩佛現前，
一切法性無所依，
普於諸有無依處，
隨諸眾生心所欲，
各各差別不思議，
過去所有諸國土，
此是諸佛大神通，
一切法門無盡海，
如是法性佛所說，
十方所有諸國土，
佛身無去亦無來，
佛觀世法如光影，
說諸法性常寂然，
佛善了知諸境界，
為啟難思出要門，
世尊恒以大慈悲，
等雨法雨充其器，

復次，清淨慧名稱天王，得了達一切眾生解
脫道方便解脫門；最勝見天王，得隨一切諸
天眾所樂如光影普示現解脫門；寂靜德天
王，得普嚴淨一切佛境界大方便解脫門；須
彌音天王，得隨諸眾生永流轉生死海解脫
門；淨念眼天王，得憶念如來調伏眾生行解
脫門；可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所
流出解脫門；世間自在主天王，得能令眾生
值佛生信藏解脫門；光焰自在天王，得能令
一切眾生聞法信喜而出離解脫門；樂思惟法

變化天王，得入一切菩薩調伏行如虛空無
邊無盡解脫門；變化幢天王，得觀眾生無
量煩惱普悲智解脫門；星宿音妙莊嚴天王，得放光現佛三輪攝化解脫門。

爾時，清淨慧名稱天
王，承佛威力，普觀一切少淨天、無量淨天、遍
淨天眾而說頌言：

「了知法性無礙者，
說佛境界不思議，
如來處世無所依，
法性究竟無生起，
無量劫海修方便，
法界如如常不動，
眾生愚癡所覆障，
如來示以清淨道，
諸佛所行無上道，
示以種種方便門，
如來恒以總持門，
示教眾生遍一切，
如來出世甚難值，
能令眾生生信解，
佛說法性皆無性，
普使眾生生淨信，
三世如來功德滿，
於彼思惟生慶悅，
眾生沒在煩惱海，
大師哀愍令永離，
如來恒放大光明，
各各現化眾生事，

復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂而能
降現消滅世間苦解脫門；清淨妙光天王，

得大悲心相應海一切眾生喜樂藏解脫門；
自在音天王，得一念中普現無邊劫一切眾
生福德力解脫門；最勝念智天王，得普使成
住壞一切世間皆悉如虛空清淨解脫門；可
愛樂淨妙音天王，得愛樂信受一切聖人法
解脫門；善思惟音天王，得能經劫住演說一
切地義及方便解脫門；演莊嚴音天王，得一
切菩薩從兜率天宮沒下生時大供養方便解
脫門；甚深光音天王，得觀察無盡神通智慧
海解脫門；廣大名稱天王，得一切佛功德海
滿足出現世間方便力解脫門；最勝淨光天
王，得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解
脫門。

爾時，可愛樂光明天王，承佛威力，普觀
一切少光天、無量光天、極光天眾而說頌言：

「我念如來昔所行，
如本信心清淨業，
佛身無相離眾垢，
世間憂患悉使除，
佛法廣大無涯際，
如其成壞各不同，
佛神通力無與等，
悉令嚴淨常現前，
如諸剎海微塵數，
聞法離染不唐捐，
佛於無量大劫海，
所說無邊無有窮，
如來神變無量門，
降神成道大方便，
威力所持能演說，

隨其根欲悉令淨，
如來智慧無邊際，
慈心應物普現前，
佛昔修習菩提行，
一一佛所發誓心，

復次，尸棄梵王，得普住十方道場中說法而
所行清淨無染著解脫門；慧光梵王，得使一
切眾生入禪三昧住解脫門；善思慧光明梵
王，得普入一切不思議法解脫門；普雲音梵
王，得入諸佛一切音聲海解脫門；觀世言音
自在梵王，得能憶念菩薩教化一切眾生方
便解脫門；寂靜光明眼梵王，得現一切世間
業報相各差別解脫門；普光明梵王，得隨一
切眾生品類差別皆現前調伏解脫門；變化
音梵王，得住一切法清淨相寂滅行境界解
脫門；光耀眼梵王，得於一切有無所著、無邊
際、無依止、常勤出現解脫門；悅意海音梵王，
得常思惟觀察無盡法解脫門。

爾時，尸棄大
梵王，承佛神力，普觀一切梵身天、梵輔天、梵
眾天、大梵天眾而說頌言：

「佛身清淨常寂滅，
無相無行無影像，
佛身如是定境界，
示彼難思方便門，
佛剎微塵法門海，
如是劫海演不窮，
諸佛圓音等世間，
而於音聲不分別，
三世所有諸如來，

一切皆於佛身現，
一切眾生業差別，
世間如是佛皆現，
無量法門皆自在，
亦不於中起分別，
佛身如空不可盡，
所有應現皆如化，
如來身相無有邊，
處世現形無所著，
法王安處妙法宮，
法性無比無諸相，

復次，自在天王，得現前成熟無量眾生自在
藏解脫門；善目主天王，得觀察一切眾生樂
令入聖境界樂解脫門；妙寶幢冠天王，得隨
諸眾生種種欲解令起行解脫門；勇猛慧天
王，得普攝為一切眾生所說義解脫門；妙音
句天王，得憶念如來廣大慈增進自所行解
脫門；妙光幢天王，得示現大悲門摧滅一切
憍慢幢解脫門；寂靜境天王，得調伏一切世
間瞋害心解脫門；妙輪莊嚴幢天王，得十方
無邊佛隨憶念悉來赴解脫門；華光慧天王，
得隨眾生心念普現成正覺解脫門；因陀羅
妙光天王，得普入一切世間大威力自在法
解脫門。

爾時，自在天王，承佛威神，遍觀一
切自在天眾而說頌言：

「佛身周遍等法界，
種種教門常化誘，
世間所有種種樂，
住於廣大法性中，

如來出現遍十方，
一切疑念皆除斷，
諸佛遍世演妙音，
能以一言咸說盡，大之解脫。
世間所有廣大慈，
佛慈如空不可盡，
一切眾生慢高山，
此是如來大悲用，
慧光清淨滿世間，
令其遠離諸惡道，
毛孔光明能演說，
隨其所樂悉得聞，
如來自在不可量，
一切眾會皆明覩，
無量無邊大劫海，
未曾見佛有去來，主光天之所悟。」

復次，善化天王，得開示一切業變化力解脫
門；寂靜音光明天王，得捨離一切攀緣解脫
門；變化力光明天王，得普滅一切眾生癡暗
心令智慧圓滿解脫門；莊嚴主天王，得示現
無邊悅意聲解脫門；念光天王，得了知一切
佛無盡福德相解脫門；最上雲音天王，得普
知過去一切劫成壞次第解脫門；勝光天王，
得開悟一切眾生智解脫門；妙髻天王，得
舒光疾滿十方虛空界解脫門；喜慧天王，得
一切所作無能壞精進力解脫門；華光髻天
王，得知一切眾生業所受報解脫門；普見十
方天王，得示現不思議眾生形類差別解脫
門。

爾時，善化天王，承佛威力，普觀一切善化

天眾而說頌言：

「世間業性不思議，
巧說因緣真實理，
種種觀佛無所有，
法身示現無真實，
佛於劫海修諸行，
是故清淨最照明，
世間所有妙音聲，
佛以一音遍十方，
世間所有眾福力，
如來福德同虛空，
三世所有無量劫，
佛一毛孔皆能現，
十方虛空可知量，
如是無礙不思議，
佛於曩世無量劫，
勤行精進無厭怠，
業性因緣不可思，
法性本淨無諸垢，
汝應觀佛一毛孔，
彼亦不來亦不去，

復次，知足天王，得一切佛出興世圓滿教輪
解脫門；喜樂海髻天王，得盡虛空界清淨光
明身解脫門；最勝功德幢天王，得消滅世
間苦淨願海解脫門；寂靜光天王，得普現身
說法解脫門；善目天王，得普淨一切眾生界
解脫門；寶峯月天王，得普化世間常現前無
盡藏解脫門；勇健力天王，得開示一切佛正
覺境界解脫門；金剛妙光天王，得堅固一切

眾生菩提心令不可壞解脫門；星宿幢天王，
得一切佛出興咸親近觀察調伏眾生方便解
脫門；妙莊嚴天王，得一念悉知眾生心隨機
應現解脫門。

爾時，知足天王，承佛威力，普觀
一切知足天眾而說頌言：

「如來廣大遍法界，
普應群情闡妙門，
佛身普現於十方，
種種色像世咸見，
如來往昔修諸行，
一切佛法皆令滿，
如來法身不思議，
處處闡明一切法，
眾生業惑所纏覆，
如來為說寂靜法，
一切世間真導師，
普示眾生安樂處，
諸佛境界不思議，
入於諸法到彼岸，
若有眾生堪受化，
令住福海常清淨，
十方剎海微塵數，
恭敬供養聽聞法，
眾生心海不思議，
佛於一念皆明見，

復次，時分天王，得發起一切眾生善根令永
離憂惱解脫門；妙光天王，得普入一切境界
解脫門；無盡慧功德幢天王，得滅除一切患
大悲輪解脫門；善化端嚴天王，得了知三

世一切眾生心解脫門；總持大光明天王，得
陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫門；
不思議慧天王，得善入一切業自性不思議
方便解脫門；輪臍天王，得轉法輪成熟眾
生方便解脫門；光焰天王，得廣大眼普觀眾
生而往調伏解脫門；光照天王，得超出一切
業障不隨魔所作解脫門；普觀察大名稱天
王，得善誘誨一切諸天眾令受行心清淨解
脫門。

爾時，時分天王，承佛威力，普觀一切時
分天眾而說頌言：

「佛於無量久遠劫，
廣闢離塵清淨道，耀眾生智慧燈。
如來法身甚廣大，
一切方便無限量，
生老病死憂悲苦，
大師哀愍誓悉除，
佛如幻智無所礙，
普入眾生心行中，
總持邊際不可得，
能轉清淨妙法輪，
業性廣大無窮盡，
一切方便不思議，
轉不思議妙法輪，
永滅一切眾生苦，
如來真身本無二，
眾生各見在其前，
若有眾生一見佛，
離諸魔業永無餘，
一切眾會廣如海，耀，

普雨法雨潤眾生，

復次，釋迦因陀羅天王，得憶念三世佛出興
乃至剎成壞皆明見大歡喜解脫門；普稱滿
音天王，得能令佛色身最清淨廣大世無能
比解脫門；慈目寶髻天王，得慈雲普覆解脫
門；寶光幢名稱天王，得恒見佛於一切世主
前現種種形相威德身解脫門；發生喜樂髻
天王，得知一切眾生城邑宮殿從何福業生
解脫門；端正念天王，得開示諸佛成熟眾生
事解脫門；高勝音天王，得知一切世間成壞
劫轉變相解脫門；成就念天王，得憶念當來
菩薩調伏眾生行解脫門；淨華光天王，得了
知一切諸天快樂因解脫門；智日眼天王，得
開示一切諸天子受生善根𢔌無癡惑解脫
門；自在光明天王，得開悟一切諸天眾令
永斷種種疑解脫門。

爾時，釋迦因陀羅天王，
承佛威力，普觀一切三十三天眾而說頌
言：

「我念三世一切佛，
如其國土壞與成，
佛身廣大遍十方，
光明照耀靡不及，
如來方便大慈海，
化導眾生無有邊，
我念法王功德海，
發生廣大歡喜心，
佛知眾生善業海，
皆令顯現無有餘，
諸佛出現於十方，

觀眾生心示調伏，
如來智身廣大眼，
如是普遍於十方，
一切佛子菩提行，
如其無量皆具足，
世間所有安樂事，
如來功德勝無等，
若念如來少功德，
諸惡道怖悉永除，
寂滅法中大神通，
所有疑惑皆令斷，

復次，日天子，得淨光普照十方眾生盡未來
劫常為利益解脫門；光焰眼天子，得以一切
隨類身開悟眾生令入智慧海解脫門；須彌
光歡喜幢天子，得為一切眾生主令勤修無
邊淨功德解脫門；淨寶月天子，得修一切苦
行深心歡喜解脫門；勇猛不退轉天子，得無
礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門；妙
華纓光明天子，得淨光普照眾生身令生歡
喜信解海解脫門；最勝幢光明天子，得光明
普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門；
寶髻普光明天子，得大悲海現無邊境界種
種色相寶解脫門；光明眼天子，得淨治一切
眾生眼令見法界藏解脫門；持德天子，得發
生清淨相續心令不失壞解脫門；普運行光
明天子，得普運日宮殿照十方一切眾生令
成就所作業解脫門。

爾時，日天子，承佛威
力，遍觀一切日天子眾而說頌言：

「如來廣大智慧光，

一切眾生咸見佛，
如來色相無有邊，
普為世間開智海，
佛身無等無有比，
超過一切最無上，
為利世間修苦行，
光明遍淨如虛空，
佛演妙音無障礙，
以法滋味益群生，
放光明網不思議，
悉使發生深信解，
世間所有諸光明，
佛光如是不思議，
一切諸佛法如是，
令非道者住於道，
眾生盲闇愚癡苦，
是故為然智慧燈，
解脫方便自在尊，
悉使修行至於果，
一法門中無量門，
所演法門廣大義，

復次，月天子，得淨光普照法界攝化眾生解
脫門；華王髻光明天子，得觀察一切眾生界
令普入無邊法解脫門；眾妙淨光天子，得了
知一切眾生心海種種攀緣轉解脫門；安樂
世間心天子，得與一切眾生不可思議樂令
踊躍大歡喜解脫門；樹王眼光明天子，得如
田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門；
出現淨光天子，得慈悲救護一切眾生令現

見受苦受樂事解脫門；普遊不動光天子，得
能持清淨月普現十方解脫門；星宿王自在
天子，得開示一切法如幻如虛空無相無自
性解脫門；淨覺月天子，得普為一切眾生起
大業用解脫門；大威德光明天子，得普斷一
切疑惑解脫門。

爾時，月天子，承佛神力，普
觀一切月宮殿中諸天眾會而說頌曰：

「佛放光明遍世間，
演不思議廣大法，
境界無邊無有盡，
種種自在化群生，
眾生心海念念殊，
普為說法令歡喜，
眾生無有聖安樂，
如來示彼法性門，
如來希有大慈悲，
說法勸善令成就，目光天所了知。
世尊開闡法光明，
善惡所行無失壞，
佛為一切福所依，
巧示離憂安隱道，
智火大明周法界，
普為一切開真實，
佛如虛空無自性，
相好莊嚴如影像，
佛身毛孔普演音，
聽聞莫不生歡喜，

世主妙嚴品第一之三

復次，持國乾闥婆王，得自在方便攝一切眾
生解脫門；樹光乾闥婆王，得普見一切功
德莊嚴解脫門；淨目乾闥婆王，得永斷一切
眾生憂苦出生歡喜藏解脫門；華冠乾闥婆
王，得永斷一切眾生邪見惑解脫門；喜步普
音乾闥婆王，得如雲廣布普蔭澤一切眾生
解脫門，樂搖動美目乾闥婆王，得現廣大妙
好身令一切獲安樂解脫門；妙音師子幢乾
闥婆王，得普散十方一切大名稱寶解脫門；
普放寶光明乾闥婆王，得現一切大歡喜光
明清淨身解脫門；金剛樹華幢乾闥婆王，得
普滋榮一切樹令見者歡喜解脫門；普現莊
嚴乾闥婆王，得善入一切佛境界與眾生安
樂解脫門。

爾時，持國乾闥婆王，承佛威力，普
觀一切乾闥婆眾而說頌言：

「諸佛境界無量門，
善逝如空性清淨，
如來一一毛孔中，
一切世間咸利樂，
世間廣大憂苦海，消竭悉無餘，
如來慈愍多方便，
十方剎海無有邊，耀，
普使滌除邪惡見，光王所入門。
佛於往昔無量劫，

一切世間咸慰安，
佛身清淨皆樂見，
解脫因果次第成，
眾生迷惑常流轉，
如來為說廣大法，
如來普現妙色身，
種種方便照世間，普放寶光如是見。
大智方便無量門，
入勝菩提真實行，
一剎那中百千劫，
等以安樂施群生，

復次，增長鳩槃荼王，得滅一切怨害力解脫
門；龍主鳩槃荼王，得修習無邊行門海解
脫門；莊嚴幢鳩槃荼王，得知一切眾生心
所樂解脫門；饒益行鳩槃荼王，得普成就
清淨大光明所作業解脫門；可怖畏鳩槃荼
王，得開示一切眾生安隱無畏道解脫門；妙
莊嚴鳩槃荼王，得消竭一切眾生愛欲海解
脫門；高峯慧鳩槃荼王，得普現諸趣光明
雲解脫門；勇健臂鳩槃荼王，得普放光明
滅如山重障解脫門；無邊淨華眼鳩槃荼王，
得開示不退轉大悲藏解脫門；廣大面鳩槃
荼王，得普現諸趣流轉身解脫門。

爾時，增長
鳩槃荼王，承佛威力，普觀一切鳩槃荼眾
而說頌言：

「成就忍力世導師，
永離世間憍慢惑，
佛昔普修諸行海，
種種方便利群生，

佛以大智救眾生，
種種自在而調伏，
神通應現如光影，
如是處世無央劫，
眾生癡翳常蒙惑，
為作救護令除苦，
欲海漂淪具眾苦，
既除苦已為說法，
佛身普應無不見，
音如雷震雨法雨，
清淨光明不唐發，
演佛功德無有邊，
為欲安樂諸眾生，
種種方便除眾苦，
神通自在不思議，
而於一切無來去，

復次，毘樓博叉龍王，得消滅一切諸龍趣熾
然苦解脫門；娑竭羅龍王，得一念中轉自龍
形示現無量眾生身解脫門；雲音幢龍王，
得於一切諸有趣中以清淨音說佛無邊名號
海解脫門；焰口龍王，得普現無邊佛世界建
立差別解脫門；焰龍王，得一切眾生瞋癡蓋纏如來慈愍令除滅解脫門；雲幢龍王，得開示一切眾
生大喜樂福德海解脫門；德叉迦龍王，得
以清淨救護音滅除一切怖畏解脫門；無邊
步龍王，得示現一切佛色身及住劫次第解
脫門；清淨色速疾龍王，得出生一切眾生大
愛樂歡喜海解脫門；普行大音龍王，得示現
一切平等悅意無礙音解脫門；無熱惱龍王，
得以大悲普覆雲滅一切世間苦解脫門。

爾

時，毘樓博叉龍王，承佛威力，普觀一切諸龍
眾已，即說頌言：

「汝觀如來法常爾，
能以大慈哀愍力，
一切眾生種種別，
神通變化滿世間，
佛以神通無限力，
隨其所樂普使聞，
無量無邊國土眾，
如來安坐彼會中，
一切眾生瞋恚心，
如來慈愍皆滅除，
一切眾生福德力，
現已令歸大福海，
佛身毛孔發智光，
眾生聞者除憂畏，
三世一切諸如來，
如是皆於佛身現，
我觀如來往昔行，
於彼咸增喜樂心，
佛以方便隨類音，
其音清雅眾所悅，
眾生逼迫諸有中，
佛以大悲令解脫，

復次，毘沙門夜叉王，得以無邊方便救護惡
眾生解脫門；自在音夜叉王，得普觀察眾生
方便救護解脫門；嚴持器仗夜叉王，得能資
益一切甚羸惡眾生解脫門；大智慧夜叉王，
得稱揚一切聖功德海解脫門；焰眼主夜叉

王，得普觀察一切眾生大悲智解脫門；金剛
眼夜叉王，得種種方便利益安樂一切眾生
解脫門；勇健臂夜叉王，得普入一切諸法義
解脫門；勇敵大軍夜叉王，得守護一切眾生
令住於道無空過者解脫門；富財夜叉王，得
增長一切眾生福德聚令恒受快樂解脫門；
力壞高山夜叉王，得隨順憶念出生佛力智
光明解脫門。

爾時，多聞大夜叉王，承佛威力，
普觀一切夜叉眾會而說頌言：

「眾生罪惡深可怖，
漂流生死受眾苦，
如來救護諸世間，
息彼畏塗輪轉苦，主入。
眾生惡業為重障，
譬以明燈照世間，
佛昔劫海修諸行，
故有高遠大名聞，
智慧如空無有邊，
是故十方皆出現，
一切趣中演妙音，
其聲所暨眾苦滅，
一切甚深廣大義，
如是教理等世間，
一切眾生住邪道，
普使世間成法器，
世間所有眾福業，
佛智慧海難測量，
憶念往劫無央數，力，
能令諸力皆圓滿，

復次，善慧摩睺羅伽王，得以一切神通方便
令眾生集功德解脫門；淨威音摩睺羅伽王，
得使一切眾生除煩惱得清涼悅樂解脫門；
勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王，得普使一切善不
善思覺眾生入清淨法解脫門；妙目主摩睺
羅伽王，得了達一切無所著福德自在平等
相解脫門；燈幢摩睺羅伽王，得開示一切眾
生令離黑闇怖畏道解脫門；最勝光明幢摩
睺羅伽王，得了知一切佛功德生歡喜解脫
門；師子臆摩睺羅伽王，得勇猛力為一切眾
生救護主解脫門；眾妙莊嚴音摩睺羅伽王，
得令一切眾生隨憶念生無邊喜樂解脫門；
須彌臆摩睺羅伽王，得於一切所緣決定不
動到彼岸滿足解脫門；可愛樂光明摩睺羅
伽王，得為一切不平等眾生開示平等道解
脫門。

爾時，善慧威光摩睺羅伽王，承佛威力，
普觀一切摩睺羅伽眾而說頌言：

「汝觀如來性清淨，
示甘露道使清涼，
一切眾生居有海，
示彼所行寂靜法，
佛智無等叵思議，
為彼闡明清淨法，
無量諸佛現世間，
福海廣大深難測，
一切眾生憂畏苦，
法界虛空靡不周，
佛一毛孔諸功德，
無邊無盡同虛空，

如來通達一切法，
如須彌山不傾動，
佛於往昔廣大劫，
是故見者靡不欣，
了知法界無形相，
大光普救諸眾生，
汝觀如來自在力，
一切眾生咸照悟，

復次，善慧光明天緊那羅王，得普生一切喜
樂業解脫門；妙華幢緊那羅王，得能生無上
法喜令一切受安樂解脫門；種種莊嚴緊那
羅王，得一切功德滿足廣大清淨信解藏解
脫門；悅意吼聲緊那羅王，得恒出一切悅意
聲令聞者離憂怖解脫門；寶樹光明緊那羅
王，得大悲安立一切眾生令覺悟所緣解脫
門；普樂見緊那羅王，得示現一切妙色身解
脫門；最勝光莊嚴緊那羅王，得了知一切殊
勝莊嚴果所從生業解脫門；微妙華幢緊那
羅王，得善觀察一切世間業所生報解脫門；
動地力緊那羅王，得恒起一切利益眾生事
解脫門；威猛主緊那羅王，得善知一切緊那
羅心巧攝御解脫門。

爾時，善慧光明天緊那
羅王，承佛威力，普觀一切緊那羅眾而說
頌言：

「世間所有安樂事，
導師利益諸眾生，
出生一切諸喜樂，
能令見者不唐捐，
佛功德海無有盡，

光明普照於十方，
如來大音常演暢，
眾生聞者咸欣悅，
我觀如來自在力，
大悲救物令清淨，
如來難可得見聞，
眾相為嚴悉具足，
汝觀如來大智慧，
一切智道靡不宣，
業海廣大不思議，
如是一切能開示，
諸佛神通無間歇，
一切眾生莫能知，
處於眾會現神通，
顯示一切如來境，

復次，大速疾力迦樓羅王，得無著無礙眼普
觀察眾生界解脫門；不可壞寶髻迦樓羅王，
得普安住法界教化眾生解脫門；清淨速疾
迦樓羅王，得普成就波羅蜜精進力解脫門；
不退心莊嚴迦樓羅王，得勇猛力入如來境
界解脫門；大海處攝持力迦樓羅王，得入佛行廣大智慧海解脫門；堅法淨光迦樓羅王，得成就無
邊眾生差別智解脫門；妙嚴冠髻迦樓羅王，
得莊嚴佛法城解脫門；普捷示現迦樓羅王，
得成就不可壞平等力解脫門；普觀海迦樓
羅王，得了知一切眾生身而為現形解脫門；
龍音大目精迦樓羅王，得普入一切眾生歿
生行智解脫門。

爾時，大速疾力迦樓羅王，承
佛威力，普觀一切迦樓羅眾而說頌言：

「佛眼廣大無邊際，

其中眾生不可量，
佛神通力無所礙，
演法如雲悉充滿，
佛於往昔修諸行，
供養一切諸如來，
如來一一毛孔中，
如是難思佛境界，
佛行廣大不思議，
導師功德智慧海，
如來無量智慧光，
一切世間咸救護，
法城廣大不可窮，
如來處世大開闡，
一切諸佛一法身，
佛以此力常安住，
佛昔諸有攝眾生，
種種方便示調伏，
佛觀一切諸國土，
普雨法雨於其中，

復次，羅睺阿脩羅王，得現為大會尊勝主解
脫門；毘摩質多羅阿脩羅王，得示現無量劫
解脫門；巧幻術阿脩羅王，得消滅一切眾
生苦令清淨解脫門；大眷屬阿脩羅王，得修
一切苦行自莊嚴解脫門；婆稚阿脩羅王，得
震動十方無邊境界解脫門；遍照阿脩羅王，
得種種方便安立一切眾生解脫門；堅固行
妙莊嚴阿脩羅王，得普集不可壞善根淨諸
染著解脫門；廣大因慧阿脩羅王，得大悲力
無疑惑主解脫門；現勝德阿脩羅王，得普令

見佛承事供養修諸善根解脫門；善音阿脩
羅王，得普入一切趣決定平等行解脫門。

爾
時，羅睺阿脩羅王，承佛威力，普觀一切阿脩
羅眾而說頌言：

「十方所有廣大眾，
光明遍照等虛空，
百千萬劫諸佛土，
舒光化物靡不周，
如來境界無與等，
眾生有苦皆令滅，苫末羅王此能見。
無量劫中修苦行，
由是牟尼智普成，
無礙無等大神通，
不使眾生有驚怖，
佛出於世救眾生，
悉令捨苦得安樂，
世間所有眾福海，
佛能開示解脫處，
佛大悲身無與等，
猶如影像現世間，
希有無等大神通，
各在菩提樹下坐，
如來往修三世行，
脫眾生苦無有餘，

復次，示現宮殿主晝神，得普入一切世間解
脫門；發起慧香主晝神，得普觀察一切眾
生皆利益令歡喜滿足解脫門；樂勝莊嚴主
晝神，得能放無邊可愛樂法光明解脫門；華
香妙光主晝神，得開發無邊眾生清淨信解

心解脫門；普集妙藥主晝神，得積集莊嚴普
光明力解脫門；樂作喜目主晝神，得普開悟
一切苦樂眾生皆令得法樂解脫門；觀方普
現主晝神，得十方法界差別身解脫門；大悲
威力主晝神，得救護一切眾生令安樂解脫
門；善根光照主晝神，得普生喜足功德力解
脫門；妙華瓔珞主晝神，得聲稱普聞眾生見
者皆獲益解脫門。

爾時，示現宮殿主晝神，承
佛威力，普觀一切主晝神眾而說頌言：

「佛智如空無有盡，耀遍十方，
眾生心行悉了知，
知諸眾生心所樂，
句義廣大各不同，
佛放光明照世間，
示其深廣寂滅處，
佛雨法雨無邊量，
最勝善根從此生，
普入法門開悟力，
如是皆為攝眾生，
種種方便化群生，
皆令踊躍大歡喜，
十力應現遍世間，
體性非無亦非有，
眾生流轉險難中，
悉令除滅一切苦，
眾生闇覆淪永夕，
皆使得樂除眾苦，
如來福量同虛空，
凡有所作無空過，

復次，普德淨光主夜神，得寂靜禪定樂大勇
健解脫門；喜眼觀世主夜神，得廣大清淨可
愛樂功德相解脫門；護世精氣主夜神，得普
現世間調伏眾生解脫門；寂靜海音主夜神，
得積集廣大歡喜心解脫門；普現吉祥主夜
神，得甚深自在悅意言音解脫門；普發樹華
主夜神，得光明滿足廣大歡喜藏解脫門；平
等護育主夜神，得開悟眾生令成熟善根解
脫門；遊戲快樂主夜神，得救護眾生無邊慈
解脫門；諸根常喜主夜神，得普現莊嚴大悲
門解脫門；示現淨福主夜神，得普使一切眾
生所樂滿足解脫門。

爾時，普德淨光主夜神，
承佛威力，遍觀一切主夜神眾而說頌言：

「汝等應觀佛所行，
欲海無涯悉治淨，
一切世間咸樂見，
大悲念物靡不周，
導師救護諸世間，
能令諸趣皆清淨，
佛昔修治歡喜海，
是故見者咸欣樂，
如來境界不可量，
普使眾生意清淨，
佛於無福眾生中，
示彼離塵寂滅法，
十方普現大神通，
種種色相皆令見，
如來往昔念念中，
救護世間無不遍，

眾生愚癡常亂濁，
如來慈愍為出興，怨神能悟喜。
佛昔修行為眾生，
由是具成功德相，

復次，遍住一切主方神，得普救護力解脫門；
普現光明主方神，得成辦化一切眾生神通
業解脫門；光行莊嚴主方神，得破一切闇障
生喜樂大光明解脫門；周行不礙主方神，得
普現一切處不唐勞解脫門；永斷迷惑主方
神，得示現等一切眾生數名號發生功德解
脫門；遍遊淨空主方神，得恒發妙音令聽
者皆歡喜解脫門；雲幢大音主方神，得如龍
普雨令眾生歡喜解脫門；髻目無亂主方神，
得示現一切眾生業無差別自在力解脫門；
普觀世業主方神，得觀察一切趣生中種種
業解脫門；周遍遊覽主方神，得所作事皆究
竟生一切眾生歡喜解脫門。

爾時，遍住一切
主方神，承佛威力，普觀一切主方神眾而說
頌言：

「如來自在出世間，
普示法門令悟入，
神通無量等眾生，
見者皆蒙出離苦，
佛於闇障眾生海，
其光普照無不見，
具足世間種種音，
眾生聽者煩惱滅，往神之所悟。
一切世間所有名，
悉使眾生離癡惑，

若有眾生至佛前，
莫不心生大歡喜，
佛於一一剎那中，
悉使眾生煩惱滅，
一切世間諸業海，悉開示等無異，
普使眾生除業惑，
一切智地無有邊，
如來照見悉明了，
佛於往昔修諸行，
大慈哀愍利眾生，

復次，淨光普照主空神，得普知諸趣一切眾
生心解脫門；普遊深廣主空神，得普入法界
解脫門；生吉祥風主空神，得了達無邊境界
身相解脫門；離障安住主空神，得能除一切
眾生業惑障解脫門；廣步妙髻主空神，得普
觀察思惟廣大行海解脫門；無礙光焰主空
神，得大悲光普救護一切眾生厄難解脫門；
無礙勝力主空神，得普入一切無所著福德
力解脫門；離垢光明主空神，得能令一切眾
生心離諸蓋清淨解脫門；深遠妙音主空神，
得普見十方智光明解脫門；光遍十方主空
神，得不動本處而普現世間解脫門。

爾時，淨
光普照主空神，承佛威力，普觀一切主空神
眾而說頌言：

「如來廣大目，
普見諸眾生，
佛身大光明，
處處現前住，
佛身如虛空，

無得無自性，
如來無量劫，
普滅眾生障，
我觀佛往昔，
悉為安世間，境。
一切眾生界，
佛放滅苦光，
清淨功德藏，
隨以智開覺，
眾生癡所覆，
佛為放光明，
智慧無邊際，
光明照世間，
佛為度眾生，
如是大願心，

復次，無礙光明主風神，得普入佛法及一切
世間解脫門；普現勇業主風神，得無量國土
佛出現咸廣大供養解脫門；飄擊雲幢主風
神，得以香風普滅一切眾生病解脫門；淨光
莊嚴主風神，得普生一切眾生善根令摧滅
重障山解脫門；力能竭水主風神，得能破無
邊惡魔眾解脫門；大聲遍吼主風神，得永滅
一切眾生怖解脫門；樹杪垂髻主風神，得入
一切諸法實相辯才海解脫門；普行無礙主
風神，得調伏一切眾生方便藏解脫門；種種
宮殿主風神，得入寂靜禪定門滅極重愚癡
闇解脫門；大光普照主風神，得隨順一切眾
生行無礙力解脫門。

爾時，無礙光明主風神，
承佛威力，普觀一切主風神眾而說頌言：

「一切諸佛法甚深，
所有世間常出現，
汝觀如來於往昔，
如是勇猛菩提行，
如來救世不思議，
悉使眾生離諸苦，
眾生無福受眾苦，
一切皆令得解脫，
如來廣大神通力，
所有調伏諸方便，
佛於毛孔演妙音，
一切苦畏皆令息，
佛於一切眾剎海，
此如來地妙辯才，
佛於一切方便門，
境界無邊無與等，
如來境界無有邊，
而身寂靜無諸相，
如來劫海修諸行，
能隨世法應眾生，

世主妙嚴品第一之四

復次，普光焰藏主火神，得悉除一切世間闇
解脫門；普集光幢主火神，得能息一切眾

生諸惑漂流熱惱苦解脫門，大光遍照主火
神，得無動福力大悲藏解脫門；眾妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門；無盡光髻
主火神，得光明照耀無邊虛空界解脫門；
種種焰眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解
脫門；十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一
切世間諸趣熾然苦解脫門；威光自在主火
神，得自在開悟一切世間解脫門；光照十方
主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門；雷
音電光主火神，得成就一切願力大震吼解
脫門。

爾時，普光焰藏主火神，承佛威力，遍觀
一切主火神眾而說頌言：

「汝觀如來精進力，
為利眾生現世間，
眾生愚癡起諸見，
導師方便悉滅除，
福德如空無有盡，
此佛大悲無動力，
我觀如來之所行，
如是示現神通力，
億劫修成不可思，
演法實相令歡喜，
十方所有廣大眾，
寂靜光明照世間，
牟尼出現諸世間，
普雨無邊廣大法，
諸佛智慧最甚深，
能悉闡明真實理，
諸見愚癡為暗蓋，
佛為開闡妙法門，

願門廣大不思議，
如昔願心皆出現，

復次，普興雲幢主水神，得平等利益一切眾
生慈解脫門；海潮雲音主水神，得無邊法莊
嚴解脫門；妙色輪髻主水神，得觀所應化方
便普攝解脫門；善巧漩澓主水神，得普演諸
佛甚深境界解脫門；離垢香積主水神，得普
現清淨大光明解脫門；福橋光音主水神，得
清淨法界無相無性解脫門；知足自在主水
神，得無盡大悲海解脫門；淨喜善音主水神，
得於菩薩眾會道場中為大歡喜藏解脫門；
普現威光主水神，得以無礙廣大福德力普
出現解脫門；吼聲遍海主水神，得觀察一切
眾生發起如虛空調伏方便解脫門。

爾時，普
興雲幢主水神，承佛威力，遍觀一切主水
神眾而說頌言：

「清淨慈門剎塵數，
一一諸相莫不然，
世尊往昔修行時，
種種修治無懈倦，
佛於一切十方中，
應化眾生悉令見，
如來境界無邊量，
妙音演說遍十方，旋神所行處。
世尊光明無有盡，
說法教化度眾生，
如來清淨等虛空，
而令眾會靡不見，
佛昔修習大悲門，

是故如雲現於世，
十方所有諸國土，
朗然開悟大菩提，
如來所行無罣礙，
處處示現大神通，
修習無邊方便行，
神通妙用靡暫停，

復次，出現寶光主海神，得以等心施一切眾
生福德海眾寶莊嚴身解脫門；不可壞金剛
幢主海神，得巧方便守護一切眾生善根解
脫門；不雜塵垢主海神，得能竭一切眾生煩
惱海解脫門；恒住波浪主海神，得令一切眾
生離惡道解脫門；吉祥寶月主海神，得普滅
大癡暗解脫門；妙華龍髻主海神，得滅一切
諸趣苦與安樂解脫門；普持光味主海神，得
淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門；寶焰華
光主海神，得出生一切寶種性菩提心解脫
門；金剛妙髻主海神，得不動心功德海解脫
門；海潮雷音主海神，得普入法界三昧門解
脫門。

爾時，出現寶光主海神，承佛威力，普觀
一切主海神眾而說頌言：

「不可思議大劫海，
普以功德施群生，
一切世間皆出現，
普為弘宣大法海，悟。
一切眾生煩惱覆，
為其開示如來境，
佛於難思劫海中，
永截眾生癡惑網，

佛見眾生常恐怖，
示彼如來無上道，
諸佛境界不思議，
能淨眾生癡惑網，
佛眼清淨不思議，
普示眾生諸妙道，
魔軍廣大無央數，
心無傾動難測量，
普於十方演妙音，
此是如來三昧境，

復次，普發迅流主河神，得普雨無邊法雨解
脫門；普潔泉澗主河神，得普現一切眾生前
令永離煩惱解脫門；離塵淨眼主河神，得
以大悲方便普滌一切眾生諸惑塵垢解脫
門；十方遍吼主河神，得恒出饒益眾生音解
脫門；普救護眾生主河神，得於一切含識中
恒起無惱害慈解脫門；無熱淨光主河神，得
普示一切清涼善根解脫門；普生歡喜主河
神，得修行具足施令一切眾生永離慳著解
脫門；廣德勝幢主河神，得作一切歡喜福田
解脫門；光照普世主河神，得能令一切眾生
雜染者清淨瞋毒者歡喜解脫門；海德光明
主河神，得能令一切眾生入解脫海恒受具
足樂解脫門。

爾時，普發迅流主河神，承佛威
力，遍觀一切主河神眾而說頌言：

「如來往昔為眾生，
譬如霈澤清炎暑，
佛昔難宣無量劫，
諸根熟者令悟道，

大悲方便等眾生，
普使淨治煩惱垢，
佛演妙音普使聞，
悉使滌除無量苦，
佛昔修習菩提行，
是故光明遍世間，
佛昔修行為眾生，
普淨福海除眾苦，
施門廣大無窮盡，
能令見者無慳著，
佛昔修行實方便，
能令見者靡不欣，
眾生有垢咸淨治，
故得光照滿虛空，
佛是福田功德海，
乃至成就大菩提，

復次，柔軟勝味主稼神，得與一切眾生法滋
味令成就佛身解脫門；時華淨光主稼神，得
能令一切眾生受廣大喜樂解脫門；色力勇
健主稼神，得以一切圓滿法門淨諸境界解
脫門；增益精氣主稼神，得見佛大悲無量神
通變化力解脫門；普生根果主稼神，得普現
佛福田令下種無失壞解脫門；妙嚴環髻主
稼神，得普發眾生淨信華解脫門；潤澤淨華
主稼神，得大慈愍濟諸眾生令增長福德海
解脫門；成就妙香主稼神，得廣開示一切行
法解脫門；見者愛樂主稼神，得能令法界一
切眾生捨離懈怠憂惱等諸惡普清淨解脫
門；離垢光明主稼神，得觀察一切眾生善根

隨應說法令眾會歡喜滿足解脫門。

爾時，柔
軟勝味主稼神，承佛威力，遍觀一切主稼神
眾而說頌言：

「如來無上功德海，
一切眾生咸救護，
世尊功德無有邊，
悉使離苦常歡喜，
善逝諸力皆圓滿，
一切眾生悉調伏，
佛昔修治大悲海，
是故神通無有邊，
佛遍世間常現前，
悉淨眾生諸惑惱，
佛是世間大智海，
廣大信解悉從生，
如來觀世起慈心，
示彼恬怡最勝道，
善逝所修清淨行，
如是教化滿十方，
佛於一切諸世間，
所有根欲皆治淨，
如來出現於世間，
種種方便而成熟，

復次，吉祥主藥神，得普觀一切眾生心而勤
攝取解脫門；栴檀林主藥神，得以光明攝
眾生俾見者無空過解脫門；離塵光明主藥
神，得能以淨方便滅一切眾生煩惱解脫門；
名稱普聞主藥神，得能以大名稱增長無邊
善根海解脫門；毛孔現光主藥神，得大悲

幢速赴一切病境界解脫門；破暗清淨主藥
神，得療治一切盲冥眾生令智眼清淨解脫
門；普發吼聲主藥神，得能演佛音說諸法
差別義解脫門；蔽日光幢主藥神，得能作一
切眾生善知識令見者咸生善根解脫門；明
見十方主藥神，得清淨大悲藏能以方便令
生信解解脫門；普發威光主藥神，得方便令
念佛滅一切眾生病解脫門。

爾時，吉祥主藥
神，承佛威力，遍觀一切主藥神眾而說頌
言：

「如來智慧不思議，
能以種種方便力，
大雄善巧難測量，
必使眾生諸苦滅，
汝觀諸佛法如是，悉勤修無量劫，
而於諸有無所著，
佛百千劫難可遇，
必令獲益無空過，
如來一一毛孔中，
世間煩惱皆令盡，
一切眾生癡所盲，
佛悉蠲除開智照，
如來一音無限量，
眾生聽者悉了知，
汝觀佛智難思議，
能令見者皆從化，
如來大悲方便海，
廣開正道示眾生，
如來普放大光明，

令隨念佛生功德，

復次，布華如雲主林神，得廣大無邊智海藏
解脫門；擢幹舒光主林神，得廣大修治普清
淨解脫門；生芽發耀主林神，得增長種種
淨信芽解脫門；吉祥淨葉主林神，得一切
清淨功德莊嚴聚解脫門；垂布焰藏主林神，
得普門清淨慧恒周覽法界解脫門；妙莊嚴
光主林神，得普知一切眾生行海而興布法
雲解脫門；可意雷聲主林神，得忍受一切不
可意聲演清淨音解脫門；香光普遍主林神，
得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門；
妙光迴耀主林神，得以一切功德法饒益世
間解脫門；華果光味主林神，得能令一切見
佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門。

爾
時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主
林神眾而說頌言：

「佛昔修習菩提行，
一切諸力皆具足，
悲門無量等眾生，
是故於世能為益，
若有眾生一見佛，
普示一切如來道，
一毛所集諸功德，
諸佛方便難思議，
我念如來於往昔，
一一佛所智漸明，
一切眾生諸行海，
如是廣大無礙智，
恒演如來寂妙音，

隨其解欲皆令悟，
如來示現大神通，
佛昔修行悉令見，
眾生譣詖不修德，迷惑沈流生死中，
為彼闡明眾智道，
佛為業障諸眾生，
其餘念念常令見，

復次，寶峯開華主山神，得入大寂定光明解
脫門；華林妙髻主山神，得修集慈善根成熟
不可思議數眾生解脫門；高幢普照主山神，
得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門；
離塵寶髻主山神，得無邊劫海勤精進無厭
怠解脫門；光照十方主山神，得以無邊功德
光普覺悟解脫門；大力光明主山神，得能自
成熟復令眾生捨離愚迷行解脫門；威光普
勝主山神，得拔一切苦使無有餘解脫門；微
密光輪主山神，得演教法光明顯示一切如
來功德解脫門；普眼現見主山神，得令一切
眾生乃至於夢中增長善根解脫門；金剛堅
固眼主山神，得出現無邊大義海解脫門。

爾
時，開華匝地主山神，承佛威力，普觀一切主
山神眾而說頌言：

「往修勝行無有邊，
法門廣闢如塵數，
眾相嚴身遍世間，
大慈方便示一切，
佛身普現無有邊，
諸根嚴淨見者喜，
歷劫勤修無懈倦，

種種方便化群生，
眾生盲暗入險道，
普使世間從睡覺，
昔在諸有廣修行，
令眾生見發大願，
見諸眾生流轉苦，
以智慧光悉滅除，
一一毛孔出妙音，
悉遍十方無量劫，
佛遍十方普現前，
廣益眾生諸行海，
法門如海無邊量，
一切劫中演不窮，

復次，普德淨華主地神，得以慈悲心念念普
觀一切眾生解脫門；堅福莊嚴主地神，得普
現一切眾生福德力解脫門；妙華嚴樹主地
神，得普入諸法出生一切佛剎莊嚴解脫門；
普散眾寶主地神，得修習種種諸三昧令眾
生除障垢解脫門；淨目觀時主地神，得令一
切眾生常遊戲快樂解脫門；金色妙眼主地
神，得示現一切清淨身調伏眾生解脫門；香
毛發光主地神，得了知一切佛功德海大威
力解脫門；寂音悅意主地神，得普攝持一
切眾生言音海解脫門；妙華旋髻主地神，得
充滿佛剎離垢性解脫門；金剛普持主地神，
得一切佛法輪所攝持普出現解脫門。

爾時，
普德淨華主地神，承佛威力，普觀一切主地
神眾而說頌言：

「如來往昔念念中，

如是修行無有已，
三世眾生及菩薩，
悉現如來毛孔中，
廣大寂靜三摩地，
嚴淨國土示眾生，
佛於往昔修諸行，消重障，
普散眾寶主地神，
如來境界無邊際，
淨目觀時主地神，
妙音無限不思議，
金色眼神能了悟，
一切色形皆化現，
香毛發光常見佛，
妙音普遍於十方，
悅意地神心了達，
佛毛孔出香焰雲，
一切見者皆成熟，
堅固難壞如金剛，
佛身如是處世間，

復次，寶峯光耀主城神，得方便利益眾生解
脫門；妙嚴宮殿主城神，得知眾生根教化成
熟解脫門；清淨喜寶主城神，得常歡喜令一
切眾生受諸福德解脫門；離憂清淨主城神，
得救諸怖畏大悲藏解脫門；華燈焰眼主城
神，得普明了大智慧解脫門；焰幢明現主城
神，得普方便示現解脫門；盛福威光主城神，
得普觀察一切眾生令修廣大福德海解脫
門；淨光明身主城神，得開悟一切愚暗眾生
解脫門；香幢莊嚴主城神，得觀如來自在力普遍世間調伏眾生解脫門；寶峯光目主城神，得能以大光明破

一切眾生障礙山解脫門。

爾時，寶峯光耀主
城神，承佛威力，普觀一切主城神眾而說頌
言：

「導師如是不思議，
眾生現前悉見佛，
諸眾生根各差別，
妙嚴宮殿主城神，
如來無量劫修行，
意常承奉生歡喜，
如來昔已能除遣，
而恒於彼起慈悲，
佛智廣大無有邊，
華目城神斯悟悅，
如來色相等眾生，
焰幢明現心能悟，
如來往修眾福海，
福德幢光於此門，
眾生愚迷諸有中，
佛為利益興於世，
如來自在無有邊，
乃至現夢令調伏，
眾生癡暗如盲瞽，
佛光照徹普令開，

復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大
莊嚴具誓願力解脫門；須彌寶光道場神，得
現一切眾生前成就廣大菩提行解脫門；雷
音幢相道場神，得隨一切眾生心所樂令見
佛於夢中為說法解脫門；雨華妙眼道場神，
得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門；清淨

焰形道場神，得能現妙莊嚴道場廣化眾生
令成熟解脫門；華纓垂髻道場神，得隨根
說法令生正念解脫門；雨寶莊嚴道場神，得
能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門；勇猛香
眼道場神，得廣稱讚諸佛功德解脫門；金剛
彩雲道場神，得示現無邊色相樹莊嚴道場
解脫門；蓮華光明道場神，得菩提樹下寂然
不動而充遍十方解脫門；妙光照耀道場神，
得顯示如來種種力解脫門。

爾時，淨莊嚴幢
道場神，承佛威力，普觀一切道場神眾而說
頌言；

「我念如來往昔時，
諸佛出興咸供養，
佛昔修行無盡施，
須彌光照菩提神，
如來色相無有窮，
乃至夢中常示現，
昔行捨行無量劫，
如是捨行為眾生，
無邊色相寶焰雲，
焰形清淨道場神，
眾生行海無有邊，
隨其根解除疑惑，纓悟此心歡喜。
無量法門差別義，
雨寶嚴具道場神，
於不可說一切土，辭稱讚佛，
故獲名譽大功德，
種種色相無邊樹，
金剛彩雲悟此門，

十方邊際不可得，
蓮華步光淨信心，
道場一切出妙音，
及以成就諸因行，

復次，寶印手足行神，得普雨眾寶生廣大歡
喜解脫門；蓮華光足行神，得示現佛身坐一
切光色蓮華座令見者歡喜解脫門；最勝華
髻足行神，得一一心念中建立一切如來眾會
道場解脫門；攝諸善見足行神，得舉足發步
悉調伏無邊眾生解脫門；妙寶星幢足行神，
得念念中化現種種蓮華網光明普雨眾寶出
妙音聲解脫門；樂吐妙音足行神，得出生無
邊歡喜海解脫門；栴檀樹光足行神，得以香
風普覺一切道場眾會解脫門；蓮華光明足
行神，得一切毛孔放光明演微妙法音解脫
門；微妙光明足行神，得其身遍出種種光明
網普照耀解脫門；積集妙華足行神，得開悟
一切眾生令生善根海解脫門。

爾時，寶印手
足行神，承佛神力，遍觀一切足行神眾而
說頌言：

「佛昔修行無量劫，
心恒慶悅不疲厭，
念念神通不可量，
佛坐其上普遊往，覩見。
諸佛如來法如是，
普現神通不可議，矚。
十方國土一切處，
悉能成就諸群生，
如眾生數普現身，

悉放淨光雨眾寶，
如來境界無邊際，
眾會覩佛生歡喜，
佛音聲量等虛空，
調伏眾生靡不遍，
一切毛孔出化音，
聞此音者皆歡喜，
佛身變現不思議，
隨眾生心悉令見，
十方普現大神通，
眾妙華神於此法，

復次，淨喜境界身眾神，得憶佛往昔誓願海
解脫門；光照十方身眾神，得光明普照無邊
世界解脫門；海音調伏身眾神，得大音普覺
一切眾生令歡喜調伏解脫門；淨華嚴髻身
眾神，得身如虛空周遍住解脫門；無量威儀
身眾神，得示一切眾生諸佛境界解脫門；最
勝光嚴身眾神，得令一切飢乏眾生色力滿
足解脫門；淨光香雲身眾神，得除一切眾
生煩惱垢解脫門；守護攝持身眾神，得轉一
切眾生愚癡魔業解脫門；普現攝化身眾神，
得普於一切世主宮殿中顯示莊嚴相解脫
門；不動光明身眾神，得普攝一切眾生皆令
生清淨善根解脫門。

爾時，淨喜境界身眾神，
承佛威力，普觀一切身眾神眾而說頌言：

「我憶須彌塵劫前，
世尊於彼如來所，
如來身放大光明，
眾生遇者心調伏，

如來聲震十方國，
普覺群生無有餘，
佛身清淨恒寂滅，
如是遍住於世間，
導師如是不思議，
或坐或行或時住，
佛百千劫難逢遇，
令世悉離貧窮苦，
如來一一齒相間，
滅除一切眾生惑，
眾生染惑為重障，
如來開示解脫道，
我觀如來自在力，
處王宮殿化眾生，
眾生迷妄具眾苦，攝，
皆令滅惑生喜心，

復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現
無邊色相身解脫門；日輪速疾幢執金剛神，
得佛身一一毛如日輪現種種光明雲解脫
門；須彌華光執金剛神，得化現無量身大神
變解脫門；清淨雲音執金剛神，得無邊隨類
音解脫門；妙臂天主執金剛神，得現為一切
世間主開悟眾生解脫門；可愛樂光明執金
剛神，得普開示一切佛法差別門咸盡無遺
解脫門；大樹雷音執金剛神，得以可愛樂莊
嚴具攝一切樹神解脫門；師子王光明執金
剛神，得如來廣大福莊嚴聚皆具足明了解
脫門；密焰吉祥目執金剛神，得普觀察險惡
眾生心為現威嚴身解脫門；蓮華摩尼髻執

金剛神，得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼髻解
脫門。

爾時，妙色那羅延執金剛神，承佛威力，
普觀一切執金剛神眾而說頌言：

「汝應觀法王，
色相無有邊，
佛身一一毛，
譬如淨日輪，
如來神通力，
一切眾生前，
如來說法音，
隨諸眾生類，
眾見牟尼尊，
普為諸群生，
法海漩澓處，
種種方便門，
無邊大方便，
遇佛淨光明，
供養於諸佛，
功德如虛空，
神通力平等，現，
安坐妙道場，
焰雲普照明，
法界無不及，

世主妙嚴品第一之五

復次，普賢菩薩摩訶薩，入不思議解脫門方
便海，入如來功德海。所謂：有解脫門，名：嚴
淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解
脫門，名：普詣一切如來所修具足功德境界。
有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大願海。有
解脫門，名：普現法界微塵數無量身。有解脫
門，名：演說遍一切國土不可思議數差別名。
有解脫門，名：一切微塵中悉現無邊諸菩薩
神通境界。有解脫門，名：一念中現三世劫成
壞事。有解脫門，名：示現一切菩薩諸根海各
入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現種
種身遍無邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩
薩修行法次第門入一切智廣大方便。

爾時，
普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復承如來威神
之力，普觀一切眾會海已，即說頌言：

「佛所莊嚴廣大剎，
清淨佛子悉滿中，
如於此會見佛坐，
佛身無去亦無來，
顯示菩薩所修行，
及說難思真實理，
出生化佛如塵數，
入深法界方便門，
如來名號等世間，遍，

一切方便無空過，
佛於一切微塵中，
悉坐道場能演說，
三世所有廣大劫，
彼諸成壞一切事，
佛子眾會廣無限，
諸佛法門無有邊，知甚為難。
佛如虛空無分別，
化現周行靡不至，
佛以妙音廣宣暢，
普現一一眾生前，

復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得遍往十方菩
薩眾會莊嚴道場解脫門；普德最勝燈光照
菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門教
化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢
菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一
切佛國土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩訶薩，
得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功
德海幢菩薩摩訶薩，得於一眾會道場中示
現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境
菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法
界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；普清淨無盡福威光菩薩摩訶
薩，得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門
解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無
相法界中出現一切諸佛境界解脫門。

爾時，
淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切
菩薩解脫門海已，即說頌言：

「十方所有諸國土，
以妙音聲轉法輪，

如來境界無邊際，
一一塵中建道場，
世尊往昔修諸行，
一切佛剎皆莊嚴，
佛神通力無限量，
假使經於無量劫，
汝應觀佛神通境，
一切於此悉現前，
觀佛百千無量劫，
如來無礙方便門，
如來往劫在世間，
是故一切如川騖，
如來出現遍十方，
其中境界皆無量，
佛於曩劫為眾生，
隨諸眾生入生死，
佛住真如法界藏，
眾生觀見種種身，消滅。」

復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩
諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土
方便解脫門；雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，
得念念中普入法界種種差別處解脫門；智
生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫於一切
眾生前現清淨大功德解脫門；功德自在王
淨光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初
詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻
菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示
一切佛法解脫門；普智雲日幢菩薩摩訶薩，
得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進

金剛𪗇菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印
力解脫門；香焰光幢菩薩摩訶薩，得顯示現
在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫
門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毘盧
遮那一切大願海解脫門；大福光智生菩薩
摩訶薩，得顯示如來遍法界甚深境界解脫
門。

爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威
力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言：

「諸波羅蜜及諸地，
無量眾生盡調伏，
如佛教化眾生界，
一念心中轉法輪，
佛於無量廣大劫，
如其往昔廣修治，
我覩十方無有餘，
悉坐道場成正覺，
廣大光明佛法身，
普隨眾生心所樂，
真如平等無相身，
智慧寂靜身無量，
法王諸力皆清淨，
悉為開示無遺隱，
如佛往昔所修治，
今放光明遍法界，
佛以本願現神通，
如佛往昔修治行，
十方境界無有盡，
佛無礙力發大光，

爾時，如來師子之座，眾寶、妙華、輪臺、基陛，及

諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛剎
微塵數菩薩摩訶薩，其名曰：海慧自在神通
王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶
光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩
訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目
蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶
薩、法界普音菩薩摩訶薩、雲音淨月菩薩摩
訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而
為上首，有眾多佛剎微塵數同時出現。此
諸菩薩，各興種種供養雲，所謂：一切摩尼
寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、
無邊境界香焰雲、日藏摩尼輪光明雲、一切
悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光焰雲、眾
寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、
一切莊嚴具摩尼王雲……。如是等諸供養雲，有
佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供
養雲，雨於一切道場眾海，相續不絕。現是
雲已，右遶世尊，經無量百千匝，隨其方面，
去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座；
各於其上，結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣
大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行
無礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法
門，住於如來普門之地；已得一切陀羅尼門，
悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已
得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清淨；虛
空法界靡不觀察，十方世界一切國土，所有
佛興，咸勤供養。

爾時，海慧自在神通王菩薩
摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說
頌言：

「諸佛所悟悉已知，
光遍十方無量土，
如來功德不可量，
普坐一切樹王下，
佛有如是神通力，
如來境界無有邊，
如來往昔經劫海，
種種方便化眾生，
毘盧遮那具嚴好，
一切眾會皆清淨，
摩尼寶藏放光明，
無量華纓共垂布，
種種嚴飾吉祥門，
廣大熾然無不照，
種種摩尼綺麗窓，
恒出妙音聞者悅，
寶輪承座半月形，
持髻菩薩常圍遶，耀。
種種變化滿十方，
一切影像於中現，

爾時，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀
一切道場眾海，即說頌言：

「世尊往集菩提行，
善逝威力所加持，
香焰摩尼如意王，
種種莊嚴皆影現，
佛座普現莊嚴相，
隨諸眾生解不同，
寶枝垂布蓮華網，踊現諸菩薩，

各出微妙悅意聲，
佛功德量如虛空，
一一地中嚴飾事，
金剛為地無能壞，
摩尼為網垂布空，
其地無邊色相殊，
普散名華及眾寶，
地神歡喜而踊躍，
普興一切莊嚴雲，
寶燈廣大極熾然，
隨時示現各差別，
十方一切剎土中，
今此道場無不現，

爾時，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普
觀一切道場眾海，即說頌言：

「世尊往昔修行時，
如是所見地無盡，
世尊廣大神通力，
如是寶藏散道場，
如來福德神通力，
其地及以菩提樹，
寶燈無量從空雨，
悉吐微妙演法音，
寶地普現妙光雲，
寶網遐張覆其上，
汝等普觀於此地，
顯示眾生諸業海，
普遍十方一切佛，
莫不皆現道場中，

隨諸眾生心所樂，
如佛座上所應演，
其地恒出妙香光，
若有眾生堪受法，
一一莊嚴悉圓滿，
如來神力靡不周，

爾時，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，
普觀一切道場眾海，即說頌言：

「世尊凝睟處法堂，
隨諸眾生心所樂，
如來宮殿不思議，
諸莊嚴具咸光耀，
摩尼為柱種種色，
寶階四面列成行，
妙華繒綺莊嚴帳，
摩尼瓔珞四面垂，
摩尼為網妙香幢，
覆以種種莊嚴具，
十方普現變化雲，
一切眾生悉調伏，
摩尼為樹發妙華，
三世國土莊嚴事，
處處皆有摩尼聚，
門牖隨方相間開，
如來宮殿不思議，
一切宮殿於中現，
如來宮殿無有邊，
十方一切諸眾會，

爾時，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛

威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

「佛昔修治眾福海，
神通願力所出生，
如意珠王作樹根，
寶網遐施覆其上，
樹枝嚴飾備眾寶，
枝條密布如重雲，
道場廣大不思議，
密葉繁華相庇映，
一切枝間發妙光，
清淨熾然無有盡，覩。
摩尼寶藏以為華，輝若綺雲，
匝樹垂芳無不遍，
汝觀善逝道場中，
光焰成輪從此現，
十方一切國土中，
菩提樹中無不現，
道場廣大福所成，
寶中出現諸菩薩，
諸佛境界不思議，
如昔所集菩提道，

爾時，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普
觀一切道場眾海，即說頌言：

「一切摩尼出妙音，
彼佛無量神通事，
眾華競發如纓布，
菩提樹神持向佛，
摩尼光焰悉成幢，
其香普熏一切眾，

蓮華垂布金色光，
普蔭十方諸剎土，
菩提樹王自在力，
十方眾會無有邊，
寶枝光焰若明燈，
如佛往昔於諸有，
樹下諸神剎塵數，
各各如來道樹前，
世尊往昔修諸行，
本所修行及名聞，
道場一切出妙音，
若有眾生堪受法，
如來往昔普修治，
十方一切菩提樹，

爾時，金焰圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普
觀一切道場眾海，即說頌言：

「佛昔修習菩提行，
處與非處淨無疑，
如昔等觀諸法性，
如是今於光網中，
往劫修治大方便，
普使眾會心清淨，
如諸眾生解不同，
隨其所應為說法，
普盡十方諸剎海，
佛智平等如虛空，
一切處行佛盡知，
十方剎劫眾生時，
禪定解脫力無邊，

佛為示現令歡喜，
佛智無礙包三世，
佛法國土及眾生，
佛眼廣大如虛空，
無礙地中無等用，
一切眾生具諸結，
如來出現遍世間，

爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀
一切道場眾會海已，即說頌言：

「佛威神力遍十方，
大菩提行波羅蜜，
昔於眾生起大悲，
以是其身最殊妙，
昔在無邊大劫海，
故獲淨身遍十方，
往昔修行忍清淨，
是故色相皆圓滿，
往昔勤修多劫海，
故能分身遍十方，
佛久修行無量劫，
故令見者深歡喜，
如來往修諸行海，
是故舒光普照明，
種種方便化眾生，
一切十方皆遍往，
佛昔修行大劫海，
是故出現遍世間，
佛無量劫廣修治，
由是能成自然力，

佛昔修治普門智，
是故得成無礙力，

爾時，雲音淨月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀
一切道場眾會海已，即說頌言：

「神通境界等虛空，
如昔修行所成地，
清淨勤修無量劫，
出生法界廣大智，
一切法中離垢地，
已於多劫廣修行，
積集福德發光地，
法雲廣大悉已聞，
焰海慧明無等地，
一切國土平等身，
普藏等門難勝地，反，
佛法境界悉平等，
廣大修行慧海地，
普現國土如虛空，
周遍法界虛空身，
一切方便皆清淨，令具演。
一切願行所莊嚴，
所有分別無能動，
無量境界神通力，
此是清淨善慧地，
法雲廣大第十地，
諸佛境界聲中演，

爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛威神，
觀察十方，即說頌言：

「無量眾生處會中，

悉能悟入如來智，
各起淨願修諸行，
能見如來真實體，
或有能見佛法身，
所有無邊諸法性，
或有見佛妙色身，
隨諸眾生解不同，
或見無礙智慧身，
普隨眾生心樂轉，
或有能了佛音聲，
隨諸眾生所應解，
或見如來種種光，
或有於佛光明中，
或有見佛海雲光，
示現往昔修行道，
或見佛相福莊嚴，
往昔修行諸度海，
如來功德不可量，
及以神通諸境界，

爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切
六種、十八相震動。所謂：動、遍動、普遍動；起、
遍起、普遍起；涌、遍涌、普遍涌；震、遍震、
普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此
諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如
來道場眾海。所謂：一切香華莊嚴雲、一切
摩尼妙飾雲、一切寶焰華網雲、無邊種類摩
尼寶圓光雲、一切眾色寶真珠藏雲、一切寶
栴檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、
日光摩尼瓔珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切

各別莊嚴具雲……。如是等諸供養雲，其數無量
不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養雲，
雨於如來道場眾海，靡不周遍。如此世界中，
一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴
世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而
為供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場；
一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方
便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，
各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神
通境界，各各入如來力境界，各各入如來解
脫門。如於此華藏世界海，十方盡法界、虛空
界、一切世界海中，悉亦如是。

如來現相品第二

爾時，諸菩薩及一切世間主，作是思惟：「云
何是諸佛地？云何是諸佛境界？云何是諸佛
加持？云何是諸佛所行？云何是諸佛力？云何
是諸佛無所畏？云何是諸佛三昧？云何是諸佛神通？云何是諸佛自在？云何是諸
佛無能攝取？云何是諸佛眼？云何是諸佛耳？
云何是諸佛鼻？云何是諸佛舌？云何是諸
佛身？云何是諸佛意？云何是諸佛身光？云何
是諸佛光明？云何是諸佛聲？云何是諸佛智？
唯願世尊，哀愍我等，開示演說！又，十方世界
海一切諸佛，皆為諸菩薩說世界海、眾

生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化
海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海，及一切菩
薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道
海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海，一切菩薩
出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜
海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。願佛世尊，
亦為我等，如是而說！」

爾時，諸菩薩威神力故，
於一切供養具雲中，自然出音而說頌言：

「無量劫中修行滿，
為度眾生普現身，
眾生有疑皆使斷，
無邊際苦普使除，
菩薩無數等剎塵，
願隨其意所應受，
云何了知諸佛地？
佛所加持無有邊，
云何是佛所行處，
佛力清淨廣無邊，
云何廣大諸三昧？
神通力用不可量，
諸佛法王如世主，
及餘一切廣大法，
佛眼云何無有量？
意無有量復云何？
如諸剎海眾生海，
及諸佛海亦無邊，
永出思議眾度海，
所有一切法門海，

爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門眾

齒之間，放佛剎微塵數光明，所謂：眾寶華
遍照光明、出種種音莊嚴法界光明、垂布微
妙雲光明、十方佛坐道場現神變光明、一切
寶焰雲蓋光明、充滿法界無礙光明、遍莊嚴
一切佛剎光明、逈建立清淨金剛寶幢光明、
普莊嚴菩薩眾會道場光明、妙音稱揚一切
佛名號光明……。如是等佛剎微塵數，一一復有
佛剎微塵數光明以為眷屬，其光悉具眾妙
寶色，普照十方各一億佛剎微塵數世界海。
彼世界海諸菩薩眾，於光明中，各得見此華
藏莊嚴世界海。以佛神力，其光於彼一切菩
薩眾會之前而說頌言：

「無量劫中修行海，
化度一切眾生海，
毛孔之中出化雲，
應受化者咸開覺，
佛昔往來諸趣中，
神通自在無邊量，
摩尼妙寶菩提樹，
佛於其下成正覺，
大音震吼遍十方，
隨諸眾生心所樂，
往修諸度皆圓滿，
一切諸力悉已成，
十方佛子等剎塵，
已雨諸雲為供養，
如來一音無有量，
普雨妙法應群心，
三世諸佛所有願，

一剎那中悉現前，
毘盧遮那大智海，
今待眾集將演音，

爾時，十方世界海一切眾會，蒙佛光明所開
覺已，各共來詣毘盧遮那如來所，親近供養。
所謂：

此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，
名：清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中，有國土，名：
摩尼瓔珞金剛藏，佛號：法水覺虛空無邊王。
於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：觀察
勝法蓮華幢，與世界海微塵數諸菩薩俱，來
詣佛所，各現十種菩薩身相雲，遍滿虛空
而不散滅；復現十種雨一切寶蓮華光明雲，
復現十種須彌寶峯雲，復現十種日輪光雲，
復現十種寶華瓔珞雲，復現十種一切音樂
雲，復現十種末香樹雲，復現十種塗香燒香
眾色相雲，復現十種一切香樹雲……如是等世
界海微塵數諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。
現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東方，
各化作種種華光明藏師子之座，於其座上，
結跏趺坐。

此華藏世界海南，次有世界海，
名：一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中，有國
土，名：無邊光圓滿莊嚴，佛號：普智光明德須
彌王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，
名：普照法海慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，
來詣佛所，各現十種一切莊嚴光明藏摩尼
王雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一
切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲，復現十種寶
焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲，復現十種說
一切佛法摩尼王雲，復現十種眾妙樹莊嚴

道場摩尼王雲，復現十種寶光普照現眾化
佛摩尼王雲，復現十種普現一切道場莊嚴
像摩尼王雲，復現十種密焰燈說諸佛境界
摩尼王雲，復現十種不思議佛剎宮殿像摩
尼王雲，復現十種普現三世佛身像摩尼王
雲……如是等世界海微塵數摩尼王雲，悉遍
虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以
為供養。即於南方，各化作帝青寶閻浮檀
金蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海西，次有世界海，名：可愛樂寶
光明。彼世界種中，有國土，名：出生上妙資身
具，佛號：香焰功德寶莊嚴。於彼如來大眾海
中，有菩薩摩訶薩，名：月光香焰普莊嚴，與
世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十
種一切寶香眾妙華樓閣雲，遍滿虛空而不
散滅；復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲，復
現十種寶燈香焰樓閣雲，復現十種一切真
珠樓閣雲，復現十種一切寶華樓閣雲，復
現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲，復現十種普現
十方一切莊嚴光明藏樓閣雲，復現十種眾
寶末間錯莊嚴樓閣雲，復現十種周遍十方
一切莊嚴樓閣雲，復現十種華門鐸網樓閣
雲……如是等世界海微塵數樓閣雲，悉遍虛空
而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。
即於西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，
於其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海北，次有
世界海，名：毘瑠璃蓮華光圓滿藏。彼世界種
中，有國土，名：優鉢羅華莊嚴，佛號：普智幢音
王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：

師子奮迅光明，與世界海微塵數諸菩薩俱，
來詣佛所，各現十種一切香摩尼眾妙樹雲，
遍滿虛空而不散滅；復現十種密葉妙香莊
嚴樹雲，復現十種化現一切無邊色相樹莊
嚴樹雲，復現十種一切華周布莊嚴樹雲，復
現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲，復現十
種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲，復現十
種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲，復現十
種眾寶衣服藏如日光明樹雲，復現十種普
發一切悅意音聲樹雲……如是等世界海微塵
數樹雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，
向佛作禮，以為供養。即於北方，各化作摩
尼燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海東北方，次有世界海，名：閻浮
檀金玻瓈色幢。彼世界種中，有國土，名：眾寶
莊嚴，佛號：一切法無畏燈。於彼如來大眾海
中，有菩薩摩訶薩，名：最勝光明燈無盡功德
藏，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各
現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲，遍滿
虛空而不散滅；復現十種摩尼王光明藏師
子座雲，復現十種一切莊嚴具種種校飾師
子座雲，復現十種眾寶鬘燈焰藏師子座雲，
復現十種普雨寶瓔珞師子座雲，復現十種
一切香華寶瓔珞藏師子座雲，復現十種示
現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲，復現
十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座
雲，復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座
雲，復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲……
如是等世界海微塵數師子座雲，悉遍虛空

而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。
即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子
之座，於其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海
東南方，次有世界海，名：金莊嚴瑠璃光普照。
彼世界種中，有國土，名：清淨香光明，佛號：普
喜深信王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶
薩，名：慧燈普明，與世界海微塵數諸菩薩俱，
來詣佛所，各現十種一切如意王摩尼帳雲，
遍滿虛空而不散滅；復現十種帝青寶一切
華莊嚴帳雲，復現十種一切香摩尼帳雲，復
現十種寶焰燈帳雲，復現十種示現佛神通說
法摩尼王帳雲，復現十種現一切衣服莊嚴
色像摩尼帳雲，復現十種一切寶華叢光明
帳雲，復現十種寶網鈴鐸音帳雲，復現十種
摩尼為臺蓮華為網帳雲，復現十種現一切
不思議莊嚴具色像帳雲……如是等世界海微
塵數眾寶帳雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲
已，向佛作禮，以為供養。即於東南方，各化作
寶蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海西南方，次有世界海，名：日光
遍照。彼世界種中，有國土，名：師子日光明，佛
號：普智光明音。於彼如來大眾海中，有菩薩
摩訶薩，名：普華光焰髻，與世界海微塵數諸
菩薩俱，來詣佛所，各現十種眾妙莊嚴寶蓋
雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種光明莊嚴
華蓋雲，復現十種無邊色真珠藏蓋雲，復現
十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲，復現
十種眾妙寶焰鬘蓋雲，復現十種妙寶嚴飾
垂網鐸蓋雲，復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲，

復現十種日光普照摩尼王蓋雲，復現十種
一切塗香燒香蓋雲，復現十種栴檀藏蓋雲，
復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲……如
是等世界海微塵數眾寶蓋雲，悉遍虛空而
不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於
西南方，各化作帝青寶光焰莊嚴藏師子之
座，於其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海西北
方，次有世界海，名：寶光照耀。彼世界種中，有
國土，名：眾香莊嚴，佛號：無量功德海光明。
於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無盡
光摩尼王，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣
佛所，各現十種一切寶圓滿光雲，遍滿虛空
而不散滅；復現十種一切寶焰圓滿光雲，復
現十種一切妙華圓滿光雲，復現十種一切
化佛圓滿光雲，復現十種十方佛土圓滿光
雲，復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲，復
現十種一切瑠璃寶摩尼王圓滿光雲，復現
十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲，復現
十種演一切如來大願音圓滿光雲，復現十
種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲……如是
等世界海微塵數圓滿光雲，悉遍虛空而不
散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西
北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於
其座上，結跏趺坐。

此華藏世界海下方，次有
世界海，名：蓮華香妙德藏。彼世界種中，有國
土，名：寶師子光明照耀，佛號：法界光明。於彼
如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：法界光焰
慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，
各現十種一切摩尼藏光明雲，遍滿虛空而

不散滅；復現十種一切香光明雲，復現十種
一切寶焰光明雲，復現十種出一切佛說法
音光明雲，復現十種現一切佛土莊嚴光明
雲，復現十種一切妙華樓閣光明雲，復現十
種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲，復
現十種一切無盡寶華蘂光明雲，復現十種
一切莊嚴座光明雲……如是等世界海微塵數
光明雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛
作禮，以為供養。即於下方，各化作寶焰燈蓮
華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

此華
藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼寶照耀
莊嚴。彼世界種中，有國土，名：無相妙光明，
佛號：無礙功德光明王。於彼如來大眾海中，
有菩薩摩訶薩，名：無礙力精進慧，與世界海
微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊
色相寶光焰雲，遍滿虛空而不散滅；復現
十種摩尼寶網光焰雲，復現十種一切廣大
佛土莊嚴光焰雲，復現十種一切妙香光焰
雲，復現十種一切莊嚴光焰雲，復現十種諸
佛變化光焰雲，復現十種眾妙樹華光焰雲，
復現十種一切金剛光焰雲，復現十種說無
邊菩薩行摩尼光焰雲，復現十種一切真珠
燈光焰雲……如是等世界海微塵數光焰雲，悉
遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以
為供養。即於上方，各化作演佛音聲光明蓮
華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

如是
等十億佛剎微塵數世界海中，有十億佛剎
微塵數菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵
數諸菩薩眾前後圍遶而來集會。是諸菩

薩，一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供
養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛
作禮，以為供養。隨所來方，各化作種種寶
莊嚴師子之座，於其座上，結跏趺坐。如是
坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界
海微塵數一切寶種種色光明；一一光中，
悉現十世界海微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏
師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸
安立海所有微塵；彼一一塵中，皆有十佛世
界微塵數諸廣大剎；一一剎中，皆有三世諸
佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養；於念
念中，以夢自在，示現法門，開悟世界海微塵
數眾生；念念中，以示現一切諸天沒生法門，
開悟世界海微塵數眾生；念念中，以說一切
菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生；念念
中，以普震動一切剎歎佛功德神變法門，開
悟世界海微塵數眾生；念念中，以嚴淨一切
佛國土顯示一切大願海法門，開悟世界海
微塵數眾生；念念中，以普攝一切眾生言
辭佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生；
念念中，以能雨一切佛法雲法門，開悟世
界海微塵數眾生；念念中，以光明普照十方
國土周遍法界示現神變法門，開悟世界海
微塵數眾生；念念中，以普現佛身充遍法
界一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵
數眾生；念念中，以普賢菩薩建立一切眾會
道場海法門，開悟世界海微塵數眾生。如是
普遍一切法界，隨眾生心，悉令開悟。念念
中，一一國土，各令如須彌山微塵數眾生墮

惡道者，永離其苦；各令如須彌山微塵數眾
生住邪定者，入正定聚；各令如須彌山微塵
數眾生，隨其所樂生於天上；各令如須彌山
微塵數眾生，安住聲聞、辟支佛地；各令如須
彌山微塵數眾生，事善知識具眾福行；各令
如須彌山微塵數眾生，發於無上菩提之心；
各令如須彌山微塵數眾生，趣於菩薩不退轉
地；各令如須彌山微塵數眾生，得淨智眼，見
於如來所見一切諸平等法；各令如須彌山
微塵數眾生，安住諸力諸願海中，以無盡智而
為方便淨諸佛國；各令如須彌山微塵數眾
生，皆得安住毘盧遮那廣大願海，生如來家。

爾時，諸菩薩光明中同時發聲，說此頌言：

「諸光明中出妙音，
演說佛子諸功德，
劫海修行無厭倦，
心無下劣及勞疲，
盡諸劫海修方便，
一切法門無不入，
三世諸佛所有願，
即以利益諸眾生，
一切諸佛眾會中，
皆以甚深智慧海，
一一光明無有邊，
清淨智眼普能見，
菩薩能住一毛端，
不令眾生有怖想，
一一塵中無量身，
一念沒生普令見，

三世所有一切劫，
知身如幻無體相，
普賢勝行皆能入，
佛子能住此法門，

爾時，世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊
境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩
智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈
雲，遍照十方一切佛剎，其中國土及以眾生
悉令顯現。又普震動諸世界網，一一塵中
現無數佛。隨諸眾生性欲不同，普雨三世一
切諸佛妙法輪雲，顯示如來波羅蜜海；又雨
無量諸出離雲，令諸眾生永度生死；復雨諸
佛大願之雲，顯示十方諸世界中。普賢菩薩
道場眾會，作是事已，右遶於佛，從足下入。

爾
時，佛前有大蓮華，忽然出現。其華具有十種
莊嚴，一切蓮華所不能及。所謂：眾寶間錯
以為其莖；摩尼寶王以為其藏；法界眾寶普
作其葉；諸香摩尼而作其鬚；閻浮檀金莊
瑩其臺；妙網覆上，光色清淨；於一念中，示
現無邊諸佛神變；普能發起一切音聲；摩尼
寶王影現佛身；於音聲中，普能演說一切菩
薩所修行願。此華生已，一念之間，於如來白
毫相中，有菩薩摩訶薩，名：一切法勝音，與
世界海微塵數諸菩薩眾，俱時而出，右遶如
來，經無量匝，禮佛足已。

時，勝音菩薩坐蓮華
臺，諸菩薩眾坐蓮華鬚，各於其上，次第而
住。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡
喜；入佛所行，智無凝滯；入不可測佛法身
海，往一切剎諸如來所；身諸毛孔悉現神通，

念念普觀一切法界；十方諸佛，共與其力，令
普安住一切三昧，盡未來劫，常見諸佛無邊
法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變
化。即於眾中，承佛威神，觀察十方而說頌
曰：

「佛身充滿於法界，
隨緣赴感靡不周，
如來一一毛孔中，
菩薩眾會共圍遶，
如來安處菩提座，
一一毛現悉亦然，
一一剎中悉安立，
十方菩薩如雲集，
一切剎土微塵數，
普在如來眾會中，充遍。
法界微塵諸剎土，
如是分身智境界，
一切諸佛眾會中，
各各聽法生歡喜，
已入普賢廣大願，
毘盧遮那法海中，
普賢菩薩所開覺，
已獲諸佛大神通，
一切剎土微塵數，
普為眾生放大光，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：觀察一切勝
法蓮華光慧王，承佛威神，觀察十方而說頌
曰：

「如來甚深智，

能隨三世轉，
諸佛同法身，
隨諸眾生意，
具足一切智，
一切國土中，
佛身及光明，
眾生信樂者，
於一佛身上，
雷音遍眾剎，
一一毛孔中，
演佛妙音聲，
如來光明中，
讚佛功德海，
佛轉正法輪，
所說法無等，
一切世界中，
各各起神變，
如來一一身，
一切微塵剎，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法喜慧光明，
承佛威神，觀察十方而說頌曰：

「佛身常顯現，
恒演廣大音，
如來普現身，
隨眾生樂欲，
佛隨眾生心，
眾生所見者，
光明無有邊，
佛子隨其智，

佛身無有生，
法性如虛空，
無住亦無去，
光明靡不周，
無體無住處，
無相亦無形，
佛隨眾生心，
種種方便門，
一切世界中，
大眾所圍遶，
一切諸佛身，
示現雖無量，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：香焰光普明
慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

「此會諸菩薩，
一一皆能見，
智身能遍入，
見身在彼中，
如影現眾剎，
於彼一切中，
普賢諸行願，
能於一切剎，
身住一切處，
智能如是行，
已證如來智，
普入佛毛孔，
一切佛國土，
示現種種身，
能於一念頃，

道場成正覺，
一切廣大剎，
菩薩三昧中，
一切諸佛土，
普入於佛身，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅慧
光明，承佛威神，遍觀十方而說頌曰：

「毘盧遮那佛，
法界諸國土，
十方中所有，
佛神通願力，
一切諸剎土，
名號各不同，
如來大威力，
一切國土中，
佛身等剎塵，
無生無差別，
無數諸億劫，
往昔所行事，
十方塵國土，
光中悉有佛，
佛身無差別，
能令見色身，
三世一切剎，
種種名號殊，
過未及現在，
所轉妙法輪，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法海慧功德
藏，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

「此會諸佛子，
斯人已能入，
一一國土中，
說佛所行處，
一一心念中，
安住真如地，
一一佛身中，
修習波羅蜜，
一一微塵中，
如是無所礙，
一一佛剎中，
見佛神通力，
諸佛廣大音，
菩薩能了知，
劫海演妙音，
智周三世者，
眾生所有音，
獲得音聲智，
從地而得地，
億劫勤修行，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，承
佛威神，觀察十方而說頌曰：

「一切諸如來，
若能知是法，
菩薩三昧中，
能知一切佛，
見佛真實體，
普觀於法界，
從於福海生，

觀察一切法，
一切佛剎中，
如是遍法界，
十方廣大剎，
能游正遍知，
唯一堅密身，
無生亦無相，
隨諸眾生心，
種種示調伏，
以佛威神故，
佛力所加持，
一切眾導師，
開悟諸菩薩，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：華焰髻普明
智，承佛威力，觀察十方而說頌曰：

「一切國土中，
稱揚佛功德，
佛以法為身，
所現眾色形，
若有深信喜，
當知如是人，
諸有少智者，
慧眼清淨人，
以佛威神力，
入住及出時，
一切諸法中，
成就一切智，
安住佛國土，
無去亦無來，

一切眾生海，
隨其解差別，
一切毛孔中，
修行普賢願，
佛以一一身，
法界悉周遍，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：威德慧無盡
光，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

「一一佛剎中，
眾會共圍遶，
佛身放光明，
隨應而示現，
一一微塵內，
普見十方土，
十方諸剎海，
悉平坦清淨，
或覆或傍住，
或圓或四方，
法界諸剎土，
一切眾會中，
佛身不思議，
於其一切處，
所轉妙法輪，
依於一實理，
佛以圓滿音，
隨其解差別，
一切剎土中，
佛身如影現，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法界普明慧，

承佛威力，觀察十方而說頌曰：

「如來微妙身，
見者生歡喜，
佛身一切相，
普入十方界，
十方國土海，
咸於念念中，
大智諸菩薩，
佛力所加持，
若有已安住，
見彼眾國土，
若人有信解，
具足深智慧，
能於諸佛身，
色聲無所礙，
能於諸佛身，
速入如來地，
佛剎微塵數，
能令一念中，
一切諸國土，
悉現一剎中，

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：精進力無礙
慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

「佛演一妙音，
眾音悉具足，
一切言辭海，
一切佛剎中，
一切諸國土，
聽佛說法音，

法界諸國土，
如來解脫力，
法身同虛空，
色形如影像，
影像無方所，
智慧廣大人，
佛身不可取，
應物普現前，
十方所有佛，
各各現神通，
毘盧遮那佛，
一切國土中，
一毛現神變，
經於無量劫，

如此四天下道場中，以佛神力，十方各有一
億世界海微塵數諸菩薩眾而來集會；應知
一切世界海、一一四天下諸道場中，悉亦如
是。

普賢三昧品第三

爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，坐蓮華藏
師子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一
切諸佛毘盧遮那如來藏身，普入一切佛平
等性，能於法界示眾影像；廣大無礙，同於

虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三
昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明
海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示
現；含藏一切佛力解脫諸菩薩智，能令一切
國土微塵普能容受無邊法界；成就一切佛
功德海，顯示如來諸大願海；一切諸佛所
有法輪，流通護持，使無斷絕。如此世界中，普
賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是，盡法界、虛
空界，十方三世，微細無礙，廣大光明，佛眼所
見、佛力能到、佛身所現一切國土，及此
國土所有微塵，一一塵中有世界海微塵數
佛剎，一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一
佛前有世界海微塵數普賢菩薩，皆亦入此
一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。

爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而
現其前。彼諸如來同聲讚言：「善哉！善哉！善男
子！汝能入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身
菩薩三昧。佛子！此是十方一切諸佛共加於
汝，以毘盧遮那如來本願力故，亦以汝修
一切諸佛行願力故。所謂：能轉一切佛法輪
故；開顯一切如來智慧海故；普照十方諸
安立海，悉無餘故；令一切眾生淨治雜染，得
清淨故；普攝一切諸大國土，無所著故；深入
一切諸佛境界，無障礙故；普示一切佛功德
故；能入一切諸法實相，增智慧故；觀察一
切諸法門故；了知一切眾生根故；能持一切
諸佛如來教文海故。」

爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩
能入一切智性力智，與入法界無邊量智，與

成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞
智，與知一切眾生界廣大智，與住諸佛甚深
解脫無差別諸三昧智，與入一切菩薩諸
根海智，與知一切眾生語言海轉法輪辭辯
智，與普入法界一切世界海身智，與得一切
佛音聲智。如此世界中，如來前，普賢菩薩蒙
諸佛與如是智；如是，一切世界海，及彼世界
海一一塵中，所有普賢，悉亦如是。何以故？
證彼三昧法如是故。是時，十方諸佛，各舒右
手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴，妙
網光舒，香流焰發。復出諸佛種種妙音，及以
自在神通之事；過、現、未來一切菩薩普賢願
海，一切如來清淨法輪，及三世佛所有影
像，皆於中現。如此世界中，普賢菩薩為十
方佛所共摩頂；如是，一切世界海，及彼世界
海一一塵中，所有普賢，悉亦如是，為十方佛
之所摩頂。

爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧
起時，即從一切世界海微塵數三昧海
門起。所謂：從知三世念念無差別善巧智三
昧門起，從知三世一切法界所有微塵三昧
門起，從現三世一切佛剎三昧門起，從現
一切眾生舍宅三昧門起，從知一切眾生心
海三昧門起，從知一切眾生各別名字三
昧門起，從知十方法界處所各差別三昧門
起，從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲
三昧門起，從演說一切法理趣海三昧門起。
普賢菩薩從如是等三昧門起時，其諸菩薩
一一各得世界海微塵數三昧海雲、世界海

微塵數陀羅尼海雲、世界海微塵數諸法
方便海雲、世界海微塵數辯才門海雲、世界
海微塵數修行海雲、世界海微塵數普照法
界一切如來功德藏智光明海雲、世界海微
塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲、
世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現
眾剎海雲、世界海微塵數一一菩薩示現從
兜率天宮沒下生成佛轉正法輪般涅槃等
海雲。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩
薩眾獲如是益；如是，一切世界海，及彼世
界海所有微塵，一一塵中，悉亦如是。

爾時，十方一切世界海以諸佛威神力，及普
賢菩薩三昧力故，悉皆微動。一一世界眾寶
莊嚴，及出妙音演說諸法。復於一切如來眾
會道場海中，普雨十種大摩尼王雲。何等為
十？所謂：妙金星幢摩尼王雲、光明照耀摩
尼王雲、寶輪垂下摩尼王雲、眾寶藏現菩薩
像摩尼王雲、稱揚佛名摩尼王雲、光明熾
盛普照一切佛剎道場摩尼王雲、光照十
方種種變化摩尼王雲、稱讚一切菩薩功德
摩尼王雲、如日光熾盛摩尼王雲、悅意樂音
周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼
王雲已，一切如來諸毛孔中咸放光明，於光
明中而說頌言：

「普賢遍住於諸剎，
一切神通靡不現，
普賢恒以種種身，
三昧神通方便力，
一切剎中諸佛所，

一一神通悉周遍，
如一切剎如來所，
所現三昧神通事，
普賢身相如虛空，
隨諸眾生心所欲，
普賢安住諸大願，
一切佛身所有剎，
一切眾海無有邊，
所現國土皆嚴淨，
普賢安住一切剎，
震動十方靡不周，
一切佛智功德力，
以諸三昧方便門，己往昔菩提行。
如是自在不思議，
為顯普入諸三昧，

爾時，一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰，承佛
神力，同聲讚言：

「從諸佛法而出生，
真如平等虛空藏，
一切佛剎眾會中，
功德智海光明者，
普賢廣大功德海，
一切塵中所有剎，
佛子我曹常見汝，
住於三昧實境中，
佛子能以普遍身，
眾生大海咸濟度，
入於法界一切塵，
譬如虛空悉周遍，

一切功德光明者，
眾生海中皆往詣，
為度眾生於劫海，
演一切法如大雲，
國土云何得成立？
及以一切眾生海？
此中無量大眾海，
為轉清淨妙法輪，

世界成就品第四

爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力，遍觀察一
切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法
界海、一切眾生業海、一切眾生根欲海、一
切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來願力
海、一切如來神變海；如是觀察已，普告一切
道場眾海諸菩薩言：「佛子！諸佛世尊知一切
世界海成壞清淨智不可思議，知一切眾生
業海智不可思議，知一切法界安立海智不
可思議，說一切無邊佛海智不可思議，入一
切欲解根海智不可思議，一念普知一切三
世智不可思議，顯示一切如來無量願海智
不可思議，示現一切佛神變海智不可思議，
轉法輪智不可思議，建立演說海不可思議，
清淨佛身不可思議，無邊色相海普照明
不可思議，相及隨好皆清淨不可思議，無邊
色相光明輪海具足清淨不可思議，種種色
相光明雲海不可思議，殊勝寶焰海不可思
議，成就言音海不可思議，示現三種自在
海調伏成熟一切眾生不可思議，勇猛調
伏諸眾生海無空過者不可思議，安住佛

地不可思議，入如來境界不可思議，威力護
持不可思議，觀察一切佛智所行不可思議，
諸力圓滿無能摧伏不可思議，無畏功德無
能過者不可思議，住無差別三昧不可思議，
神通變化不可思議，清淨自在智不可思議，
一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切
法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具
足宣說。為令眾生，入佛智慧海故；為令一切
菩薩，於佛功德海中得安住故；為令一切
世界海，一切佛自在所莊嚴故；為令一切劫
海中，如來種性恒不斷故；為令於一切世界
海中，顯示諸法真實性故；為令隨一切眾生
無量解海，而演說故；為令隨一切眾生諸根
海，方便令生諸佛法故；為令隨一切眾生樂
欲海，摧破一切障礙山故；為令隨一切眾生
心行海，令淨修治出要道故；為令一切菩薩，
安住普賢願海中故。」

是時，普賢菩薩復欲令
無量道場眾海生歡喜故，令於一切法增長
愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普
門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治
入三世平等智眼故，令增長普照一切世間
藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法輪故，
令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開
闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深
一切智性故，即說頌言：

「智慧甚深功德海，
隨諸眾生所應見，
十方剎海叵思議，
為化眾生使成熟，

佛境甚深難可思，
其心樂小著諸有，
若有淨信堅固心，
一切諸佛與其力，
離諸諂誑心清淨，
志欲廣大深信人，
安住普賢諸願地，
觀察法界如虛空，
此諸菩薩獲善利，
修餘道者莫能知，
眾生廣大無有邊，
轉正法輪靡不至，
一切剎土入我身，
汝應觀我諸毛孔，
普賢行願無邊際，
普眼境界廣大身，

爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言：

「諸佛子！
世界海有十種事，過去、現在、未來諸佛，已說、
現說、當說。何者為十？所謂：世界海起具因緣，
世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世
界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界
海劫住，世界海劫轉變差別，世界海無差別
門。諸佛子！略說世界海，有此十事；若廣說
者，與世界海微塵數等，過去、現在、未來諸
佛，已說、現說、當說。

「諸佛子！略說以十種因
緣故，一切世界海已成、現成、當成。何者為十？
所謂：如來神力故，法應如是故，一切眾生行
業故，一切菩薩成一切智所得故，一切眾生
及諸菩薩同集善根故，一切菩薩嚴淨國土

願力故，一切菩薩成就不退行願故，一切菩
薩清淨勝解自在故，一切如來善根所流及
一切諸佛成道時自在勢力故，普賢菩薩自
在願力故。諸佛子！是為略說十種因緣；若廣
說者，有世界海微塵數。」

爾時，普賢菩薩欲重
宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「所說無邊眾剎海，
世尊境界不思議，
菩薩修行諸願海，
眾生心行廣無邊，
菩薩趣於一切智，
無量願海普出生，
修諸行海無有邊，
為淨十方諸國土，
眾生煩惱所擾濁，
隨心造業不思議，
佛子剎海莊嚴藏，
斯由廣大信解心，
菩薩能修普賢行，
塵中悉現無量剎，
等虛空界現神通，
蓮華座上示眾相，
一念普現於三世，
佛以方便悉入中，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一世
界海有世界海微塵數所依住。所謂：或依一
切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，
或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，
或依一切佛音聲住，或依如幻業生大力阿

脩羅形金剛手住，或依一切世主身住，或依
一切菩薩身住，或依普賢菩薩願所生一切
差別莊嚴海住。諸佛子！世界海有如是等世
界海微塵數所依住。」

爾時，普賢菩薩欲重宣
其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「遍滿十方虛空界，
如來神力之所加，
或有種種諸國土，
清淨摩尼最殊妙，
或有清淨光明剎，
或在摩尼寶海中，
如來處此眾會海，
諸佛境界廣無邊，
有以摩尼作嚴飾，
香焰光雲色熾然，
或有剎土無邊際，
廣博清淨與世殊，
或有剎海隨輪轉，
諸菩薩眾遍在中，
或有住於金剛手，
毘盧遮那無上尊，
或依寶樹平均住，
或有依諸大水中，
或有依止金剛幢，
廣大神通無不周，
或脩或短無量種，
妙莊嚴藏與世殊，
如是種種各差別，
或有國土常在空，

或有在空懸覆住，
或有國土極清淨，
十方諸佛大神通，
諸佛音聲咸遍滿，
或有國土周法界，
如影如幻廣無邊，
或現種種莊嚴藏，
諸業境界不思議，
一一國土微塵內，
數皆無量等眾生，
為欲成熟眾生故，
廣大神變靡不興，
法界國土一一塵，
佛雲平等悉彌覆，
如一塵中自在用，
諸佛菩薩大神通，
一切廣大諸剎土，
十方不見所從生，
滅壞生成互循復，
莫不皆由清淨願，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！世界海
有種種差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，
無量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如
樹形，或如華形，或如宮殿形，或如眾生形，或
如佛形……。如是等，有世界海微塵數。」

爾時，普賢
菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說
頌言：

「諸國土海種種別，
殊形共美遍十方，

其狀或圓或有方，
摩尼輪狀蓮華等，
或有清淨焰莊嚴，
門闥競開無壅滯，
剎海無邊差別藏，
寶輪布地妙莊嚴，
一切國土心分別，
佛於如是剎海中，
或有雜染或清淨，
斯由業海不思議，
一毛孔內難思剎，住，
一一皆有遍照尊，
於一塵中大小剎，
平坦高下各不同，
一切塵中所現剎，
隨其心樂種種殊，
一切國土所有塵，
普為眾生起神變，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世
界海有種種體。所謂：或以一切寶莊嚴為體，
或以一寶種種莊嚴為體，或以一切寶光明
為體，或以種種色光明為體，或以一切莊嚴
光明為體，或以不可壞金剛為體，或以佛力
持為體，或以妙寶相為體，或以佛變化為體，
或以日摩尼輪為體，或以極微細寶為體，或
以一切寶焰為體，或以種種香為體，或以一
切寶華冠為體，或以一切寶影像為體，或以
一切莊嚴所示現為體，或以一念心普示現
境界為體，或以菩薩形寶為體，或以寶華蘂

為體，或以佛言音為體。」

爾時，普賢菩薩欲重
宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「或有諸剎海，
堅固不可壞，
或是淨光明，
一切光莊嚴，
或淨光為體，
光雲作嚴飾，
或有諸剎海，
猶如影像住，
或以摩尼成，
珠輪以嚴地，
有剎寶焰成，
眾寶光殊妙，
或從妙相生，
如冠共持戴，
或從心海生，
如幻無處所，
或以佛光明，
諸佛於中現，
或普賢菩薩，
願力所莊嚴，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世
界海有種種莊嚴。所謂：或以一切莊嚴具中
出上妙雲莊嚴，或以說一切菩薩功德莊嚴，
或以說一切眾生業報莊嚴，或以示現一切
菩薩願海莊嚴，或以表示一切三世佛影像
莊嚴，或以一念頃示現無邊劫神通境界莊
嚴，或以出現一切佛身莊嚴，或以出現一切

寶香雲莊嚴，或以示現一切道場中諸珍妙
物光明照耀莊嚴，或以示現一切普賢行願
莊嚴……。如是等，有世界海微塵數。」

爾時，普賢菩
薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說
頌言：

「廣大剎海無有邊，
種種莊嚴種種住，
無邊色相寶焰雲，
十方剎海常出現，
菩薩無邊功德海，
此土俱時出妙音，
眾生業海廣無量，
於一切處莊嚴中，
三世所有諸如來，
一一事中一切佛，
過去未來現在劫，
於彼所有大莊嚴，
一切事中無量佛，
為令調伏起神通，
一切莊嚴吐妙雲，
摩尼寶雲常出現，
十方所有成道處，
流光布逈若彩雲，
普賢願行諸佛子，
無邊國土悉莊嚴，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世
界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂：
諸菩薩親近一切善知識同善根故，增長廣
大功德雲遍法界故，淨修廣大諸勝解故，觀

察一切菩薩境界而安住故，修治一切諸波
羅蜜悉圓滿故，觀察一切菩薩諸地而入住
故，出生一切淨願海故，修習一切出要行故，
入於一切莊嚴海故，成就清淨方便力故……。如
是等，有世界海微塵數。」

爾時，普賢菩薩欲重
宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「一切剎海諸莊嚴，
一切剎海常光耀，
久遠親近善知識，
慈悲廣大遍眾生，
一切法門三昧等，
於諸佛所悉淨治，
發生無量決定解，
忍海方便已修治，
為利眾生修勝行，
譬如雲布等虛空，
諸度無量等剎塵，
願波羅蜜無有盡，
淨修無等一切法，
種種方便化群生，
修習莊嚴方便地，
普使眾生竭苦源，
力海廣大無與等，
供養一切諸如來，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知一
一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所
謂：或現小身，或現大身，或現短壽，或現長
壽，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，
或唯顯示一乘法輪，或有顯示不可思議諸

乘法輪，或現調伏少分眾生，或示調伏無邊
眾生……。如是等，有世界海微塵數。」

爾時，普賢菩
薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說
頌言：

「諸佛種種方便門，
皆隨眾生心所樂，
諸佛法身不思議，
能為眾生現眾相，
或為眾生現短壽，
法身十方普現前，
或有嚴淨不思議，
或唯嚴淨一國土，
或隨眾生心所樂，
或有唯宣一乘法，
或有自然成正覺，
或有能於一念中，
或於毛孔出化雲，
一切世間皆現覩，
或有言音普周遍，
不可思議大劫中，
或有無量莊嚴國，
佛如雲布在其中，
諸佛方便不思議，
普住種種莊嚴剎，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世
界海有世界海微塵數劫住。所謂：或有阿僧
祇劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有
無等劫住，或有不可數劫住，或有不可稱劫
住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有

不可說劫住……。如是等，有世界海微塵數。」

爾
時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十
方而說頌言：

「世界海中種種劫，
十方國土咸觀見，
我見十方世界海，
或長或短或無邊，
我見十方諸剎海，
或有一劫或無數，
或有純淨或純染，
願海安立種種殊，
往昔修行剎塵劫，
諸佛境界具莊嚴，
有名種種寶光明，
離塵光明及賢劫，
有清淨劫一佛興，
無盡方便大願力，
或無量劫入一劫，
一切劫海種種門，
或一切劫莊嚴事，
或一劫內所莊嚴，
始從一念終成劫，
一切剎海劫無邊，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世
界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂：法
如是故，世界海無量成壞劫轉變；染污眾生
住故，世界海成染污劫轉變；修廣大福眾生
住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，
世界海成染淨劫轉變；無量眾生發菩提心

故，世界海純清淨劫轉變；諸菩薩各各遊諸
世界故，世界海無邊莊嚴劫轉變；十方一切
世界海諸菩薩雲集故，世界海無量大莊嚴
劫轉變；諸佛世尊入涅槃故，世界海莊嚴滅
劫轉變；諸佛出現於世故，一切世界海廣博
嚴淨劫轉變；如來神通變化故，世界海普清
淨劫轉變……。如是等，有世界海微塵數。」

爾時，普
賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而
說頌言：

「一切諸國土，
汝等應觀察，
染污諸眾生，
彼心令剎海，
若有清淨心，
彼心令剎海，
信解諸菩薩，
隨其心所有，見。
無量諸眾生，
彼心令剎海，
無量億菩薩，
莊嚴無有殊，
一一微塵內，
菩薩共雲集，
世尊入涅槃，
眾生無法器，
若有佛興世，
隨其心清淨，
諸佛神通力，
是時諸剎海，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世
界海有世界海微塵數無差別。所謂：一一世
界海中，有世界海微塵數世界無差別；一一
世界海中，諸佛出現所有威力無差別；一一
世界海中，一切道場遍十方法界無差別；一
一世界海中，一切如來道場眾會無差別；一
一世界海中，一切佛光明遍法界無差別；一
一世界海中，一切佛變化名號無差別；一一
世界海中，一切佛音聲普遍世界海無邊劫
住無差別；一一世界海中，法輪方便無差別；
一一世界海中，一切世界海普入一塵無差
別；一一世界海中，一一微塵，一切三世諸
佛世尊廣大境界皆於中現無差別。諸佛
子！世界海無差別，略說如是；若廣說者，有
世界海微塵數。」

爾時，普賢菩薩欲重宣其
義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「一微塵中多剎海，
如是無量入一中，
一一塵內難思佛，
一切剎海靡不周，
一一塵中諸樹王，
十方國土皆同現，
一一塵內微塵眾，
出過一切遍世間，
一一塵中無量光，
悉現諸佛菩提行，
一一塵中無量身，
以佛神通導群品，
一一塵中說眾法，

種種方便自在門，
一塵普演諸佛音，
遍住剎海無央劫，
剎海無量妙莊嚴，
如是諸佛神通力，
一一塵中三世佛，
體性無來亦無去，

華藏世界品第五之一

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此華藏
莊嚴世界海，是毘盧遮那如來往昔於世界
海微塵數劫修菩薩行時，一一劫中親近世
界海微塵數佛，一一佛所淨修世界海微塵
數大願之所嚴淨。諸佛子！此華藏莊嚴世界
海，有須彌山微塵數風輪所持。其最下風輪，
名：平等住，能持其上一切寶焰熾然莊嚴。次
上風輪，名：出生種種寶莊嚴，能持其上淨
光照耀摩尼王幢。次上風輪，名：寶威德，能
持其上一切寶鈴。次上風輪，名：平等焰，能
持其上日光明相摩尼王輪。次上風輪，名：
種種普莊嚴，能持其上光明輪華。次上風輪，
名：普清淨，能持其上一切華焰師子座。次上
風輪，名：聲遍十方，能持其上一切珠王幢。次

上風輪，名：一切寶光明，能持其上一切摩
尼王樹華。次上風輪，名：速疾普持，能持其上
一切香摩尼須彌雲。次上風輪，名：種種宮殿
遊行，能持其上一切寶色香臺雲。諸佛子！
彼須彌山微塵數風輪，最在上者，名：殊勝威
光藏，能持普光摩尼莊嚴香水海；此香水
海有大蓮華，名：種種光明蘂香幢。華藏莊嚴
世界海，住在其中，四方均平，清淨堅固；金
剛輪山，周匝圍遶；地海眾樹，各有區別。」

是
時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十
方而說頌言：

「世尊往昔於諸有，
故獲種種寶光明，
廣大悲雲遍一切，
以昔劫海修行力，
放大光明遍住空，
佛藏摩尼普嚴飾，
普散摩尼妙藏華，
種種堅固莊嚴海，
諸摩尼中菩薩雲，
光焰成輪妙華飾，
一切寶中放淨光，
十方國土皆周遍，
寶中佛數等眾生，
梵主帝釋輪王等，
化現光明等法界，
種種方便示調伏，
華藏世界所有塵，
寶光現佛如雲集，

廣大願雲周法界，
普賢智地行悉成，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此華藏
莊嚴世界海大輪圍山，住日珠王蓮華之上，
栴檀摩尼以為其身，威德寶王以為其峯，妙
香摩尼而作其輪，焰藏金剛所共成立，一切
香水流注其間；眾寶為林，妙華開敷，香草布
地，明珠間飾，種種香華處處盈滿；摩尼為
網，周匝垂覆……。如是等，有世界海微塵數眾妙
莊嚴。」

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，
觀察十方而說頌言：

「世界大海無有邊，
所有莊嚴盡奇妙，
摩尼寶輪妙香輪，
種種妙寶為嚴飾，
堅固摩尼以為藏，
舒光發焰遍十方，
金剛摩尼所集成，
其寶精奇非一種，
香水分流無量色，
眾蓮競發如衣布，
無量寶樹普莊嚴，
種種名衣在其內，
無量無邊大菩薩，
悉發一切妙音聲，
諸摩尼樹寶末成，
毘盧遮那清淨身，
諸莊嚴中現佛身，
悉往十方無不遍，

一切莊嚴出妙音，
十方所有淨剎海，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此世界
海大輪圍山內所有大地，一切皆以金剛所
成，堅固莊嚴，不可沮壞；清淨平坦，無有高
下；摩尼為輪，眾寶為藏；一切眾生，種種形
狀；諸摩尼寶，以為間錯；散眾寶末，布以蓮
華；香藏摩尼，分置其間；諸莊嚴具，充遍如
雲，三世一切諸佛國土所有莊嚴而為校
飾；摩尼妙寶以為其網，普現如來所有境
界，如天帝網於中布列。諸佛子！此世界海
地，有如是等世界海微塵數莊嚴。」

爾時，普賢
菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而
說頌言：

「其地平坦極清淨，
摩尼處處以為嚴，
金剛為地甚可悅，
蓮華布上皆圓滿，
菩薩天冠寶瓔珞，
栴檀摩尼普散中，
寶華發焰出妙光，
散此妙華及眾寶，
密雲興布滿十方，
普至十方一切土，
一切佛願摩尼內，
最勝智者昔所行，
其地所有摩尼寶，
彼諸佛剎一一塵，
妙寶莊嚴華藏界，

演說大士諸弘願，
摩尼妙寶莊嚴地，
充滿法界等虛空，
諸有修治普賢願，
能知於此剎海中，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此世界
海大地中，有不可說佛剎微塵數香水海，
一切妙寶莊嚴其底，妙香摩尼莊嚴其岸，毘
盧遮那摩尼寶王以為其網；香水映徹，具眾
寶色，充滿其中；種種寶華，旋布其上；栴檀細
末，澄垽其下；演佛言音，放寶光明；無邊菩
薩，持種種蓋，現神通力。一切世界所有莊
嚴，悉於中現。十寶階陛，行列分布；十寶欄
楯，周匝圍遶；四天下微塵數一切寶莊嚴芬
陀利華，敷榮水中；不可說百千億那由他數
十寶尸羅幢，恒河沙數一切寶衣鈴網幢，恒
河沙數無邊色相寶華樓閣，百千億那由他
數十寶蓮華城，四天下微塵數眾寶樹林——寶
焰摩尼以為其網，恒河沙數栴檀香、諸佛言
音光焰摩尼、不可說百千億那由他數眾寶
垣牆，悉共圍遶，周遍嚴飾。」

爾時，普賢菩薩欲
重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「此世界中大地上，
清淨妙寶布其底，
香藏摩尼積成岸，
蓮華妙寶為瓔珞，
香水澄渟具眾色，
普震音聲聞遠近，
階陛莊嚴具眾寶，

周迴欄楯悉寶成，
摩尼寶樹列成行，
種種樂音恒競奏，
種種妙寶芬陀利，
香焰光明無暫停，
明珠寶幢恒熾盛，
摩尼鈴網演法音，
妙寶蓮華作城廓，
真珠雲影布四隅，
垣牆繚繞皆周匝，
無量光明恒熾然，
毘盧遮那於往昔，
如是廣大無有邊，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一香
水海，各有四天下微塵數香水河，右旋圍遶，
一切皆以金剛為岸，淨光摩尼以為嚴飾，常
現諸佛寶色光雲，及諸眾生所有言音；其河
所有漩澓之處，一切諸佛所修因行種種
形相皆從中出；摩尼為網，眾寶鈴鐸，諸世界
海所有莊嚴悉於中現；摩尼寶雲以覆其
上，其雲普現華藏世界毘盧遮那十方化佛，
及一切佛神通之事；復出妙音，稱揚三世佛
菩薩名；其香水中，常出一切寶焰光雲，相續
不絕。若廣說者，一一河各有世界海微塵數
莊嚴。」

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神
力，觀察十方而說頌言：

「清淨香流滿大河，
寶末為輪布其地，
寶階行列妙莊嚴，

真珠為藏眾華飾，
香水寶光清淨色，
眾華隨浪皆搖動，
細末栴檀作泥垽，洄澓，
香藏氛氳布在中，
河中出生諸妙寶，
其光布影成臺座，
摩尼王中現佛身，
以此為輪嚴飾地，
摩尼為網金為鐸，
克宣一切菩提道，
寶岸摩尼極清淨，
一切諸佛曩所行，
其河所有漩流處，
悉往廣大剎土中，
清淨珠王布若雲，
其珠等佛眉間相，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此諸香
水河兩間之地，悉以妙寶種種莊嚴，一一各
有四天下微塵數；眾寶莊嚴芬陀利華周匝
遍滿，各有四天下微塵數；眾寶樹林次第行
列，一一樹中恒出一切諸莊嚴雲，摩尼寶王
照耀其間，種種華香處處盈滿；其樹復出微
妙音聲，說諸如來一切劫中所修大願；復散
種種摩尼寶王，充遍其地，所謂：蓮華輪摩尼
寶王、香焰光雲摩尼寶王、種種嚴飾摩尼寶
王、現不可思議莊嚴色摩尼寶王、日光明衣
藏摩尼寶王、周遍十方普垂布光網雲摩尼
寶王、現一切諸佛神變摩尼寶王、現一切眾

生業報海摩尼寶王……如是等，有世界海微塵
數。其香水河，兩間之地，一一悉具如是莊
嚴。」

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀
察十方而說頌言：

「其地平坦極清淨，
諸樹行列蔭其中，華若雲。
枝條妙寶所莊嚴，
摩尼為果如雲布，
摩尼布地皆充滿，
復以摩尼作宮殿，
諸佛影像摩尼王，
如是赫奕遍十方，
妙寶莊嚴善分布，
處處悉有摩尼輪，
眾寶莊嚴放大光，
一一周行靡不遍，
摩尼妙寶芬陀利，
其華種種各不同，
三世所有諸莊嚴，
體性無生不可取，
此地一切莊嚴中，
彼亦不來亦不去，
此地一一微塵中，
各見所記當來剎，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！諸佛世
尊世界海，莊嚴不可思議。何以故？諸佛子！此
華藏莊嚴世界海一切境界，一一皆以世界
海微塵數清淨功德之所莊嚴。」

爾時，普賢菩
薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌

言：

「此剎海中一切處，
發焰騰空布若雲，
摩尼吐雲無有盡，
神通變化靡暫停，
一切摩尼演佛音，
毘盧遮那昔所行，
清淨光明遍照尊，
變化分身眾圍遶，
所有化佛皆如幻，
以佛境界威神力，
如來自在神通事，
以此剎海淨莊嚴，
十方所有諸變化，
但由如來昔所行，
若有能修普賢行，
能於一切微塵中，
不可思議億大劫，
如其一切之所行，
諸佛國土如虛空，
為利眾生普嚴淨，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：

「諸佛子！此中有
何等世界住？我今當說。諸佛子！此不可說
佛剎微塵數香水海中，有不可說佛剎微
塵數世界種安住；一一世界種，復有不可說
佛剎微塵數世界。諸佛子！彼諸世界種，於
世界海中，各各依住，各各形狀，各各體性，
各各方所，各各趣入，各各莊嚴，各各分齊，各
各行列，各各無差別，各各力加持。

「諸佛子！此

世界種，或有依大蓮華海住，或有依無邊色
寶華海住，或有依一切真珠藏寶瓔珞海住，
或有依香水海住，或有依一切華海住，或有
依摩尼寶網海住，或有依漩流光海住，或有
依菩薩寶莊嚴冠海住，或有依種種眾生
身海住，或有依一切佛音聲摩尼王海住……。
如是等，若廣說者，有世界海微塵數。

「諸佛子！
彼一切世界種，或有作須彌山形，或作江
河形，或作迴轉形，或作漩流形，或作輪輞
形，或作壇墠形，或作樹林形，或作樓閣形，或
作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作
蓮華形，或作佉勒迦形，或作眾生身形，或作
雲形，或作諸佛相好形，或作圓滿光明形，或
作種種珠網形，或作一切門闥形，或作諸莊
嚴具形……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。

「諸佛子！彼一切世界種，或有以十方摩尼雲
為體，或有以眾色焰為體，或有以諸光明為
體，或有以寶香焰為體，或有以一切寶莊嚴
多羅華為體，或有以菩薩影像為體，或有以
諸佛光明為體，或有以佛色相為體，或有以
一寶光為體，或有以眾寶光為體，或有以一
切眾生福德海音聲為體，或有以一切眾生
諸業海音聲為體，或有以一切佛境界清淨
音聲為體，或有以一切菩薩大願海音聲為
體，或有以一切佛方便音聲為體，或有以一
切剎莊嚴具成壞音聲為體，或有以無邊佛
音聲為體，或有以一切佛變化音聲為體，或
有以一切眾生善音聲為體，或有以一切佛
功德海清淨音聲為體……。如是等，若廣說者，有

世界海微塵數。」

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，
承佛神力，觀察十方而說頌言：

「剎種堅固妙莊嚴，
依止蓮華寶海住，
須彌城樹壇墠形，
種種莊嚴形相別，
或有體是淨光明，
或有剎種焰所成，
燈雲焰彩光明等，
或有言音以為體，
或是願力所出音，
一切眾生大福業，
剎種一一差別門，
如是十方皆遍滿，
十方所有廣大剎，
雖見十方普入中，
以一剎種入一切，
體相如本無差別，
一切國土微塵中，
願海言音若雷震，
佛身周遍一切剎，
如來自在無等倫，

爾時，普賢菩薩復告大眾言：

「諸佛子！此不
可說佛剎微塵數香水海，在華藏莊嚴世界
海中，如天帝網分布而住。諸佛子！此最中央
香水海，名：無邊妙華光，以現一切菩薩形摩
尼王幢為底；出大蓮華，名：一切香摩尼王莊
嚴；有世界種而住其上，名：普照十方熾然寶
光明，以一切莊嚴具為體，有不可說佛剎微

塵數世界於中布列。其最下方有世界，名：最
勝光遍照，以一切金剛莊嚴光耀輪為際，依
眾寶摩尼華而住；其狀猶如摩尼寶形，一切
寶華莊嚴雲彌覆其上，佛剎微塵數世界周
匝圍遶，種種安住，種種莊嚴，佛號：淨眼離垢
燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種
香蓮華妙莊嚴，以一切莊嚴具為際，依寶蓮
華網而住；其狀猶如師子之座，一切寶色珠
帳雲彌覆其上，二佛剎微塵數世界周匝
圍遶，佛號：師子光勝照。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：一切寶莊嚴普照光，以香風
輪為際，依種種寶華瓔珞住；其形八隅，妙光
摩尼日輪雲而覆其上，三佛剎微塵數世界
周匝圍遶，佛號：淨光智勝幢。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：種種光明華莊嚴，以一
切寶王為際，依眾色金剛尸羅幢海住；其狀
猶如摩尼蓮華，以金剛摩尼寶光雲而覆其
上，四佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，
佛號：金剛光明無量精進力善出現。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：普放妙華光，以
一切寶鈴莊嚴網為際，依一切樹林莊嚴寶
輪網海住；其形普方而多有隅角，梵音摩尼
王雲以覆其上，五佛剎微塵數世界周匝圍
遶，佛號：香光喜力海。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：淨妙光明，以寶王莊嚴幢為際，
依金剛宮殿海住；其形四方，摩尼輪髻帳雲
而覆其上，六佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛
號：普光自在幢。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：眾華焰莊嚴，以種種華莊嚴為際，依

一切寶色焰海住；其狀猶如樓閣之形，一切
寶色衣真珠欄楯雲而覆其上，七佛剎微塵
數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：歡喜海功
德名稱自在光。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：出生威力地，以出一切聲摩尼王莊
嚴為際，依種種寶色蓮華座虛空海住；其狀
猶如因陀羅網，以無邊色華網雲而覆其上，
八佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：廣大名
稱智海幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：出妙音聲，以心王摩尼莊嚴輪為際，依恒
出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住；其狀
猶如梵天身形，無量寶莊嚴師子座雲而覆
其上，九佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：清
淨月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：金剛幢，以無邊莊嚴真珠藏
寶瓔珞為際，依一切莊嚴寶師子座摩尼
海住；其狀周圓，十須彌山微塵數一切香摩
尼華須彌雲彌覆其上，十佛剎微塵數世界
周匝圍遶，純一清淨，佛號：一切法海最勝王。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：恒出
現帝青寶光明，以極堅牢不可壞金剛莊嚴
為際，依種種殊異華海住；其狀猶如半月之
形，諸天寶帳雲而覆其上，十一佛剎微塵數
世界周匝圍遶，佛號：無量功德法。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：光明照耀，以普
光莊嚴為際，依華旋香水海住；狀如華旋，
種種衣雲而覆其上，十二佛剎微塵數世界
周匝圍遶，佛號：超釋梵。此上過佛剎微塵
數世界，至此世界，名：娑婆，以金剛莊嚴為

際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛
空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上，
十三佛剎微塵數世界周匝圍遶，其佛即是
毘盧遮那如來世尊。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：寂靜離塵光，以一切寶莊嚴為
際，依種種寶衣海住；其狀猶如執金剛形，無
邊色金剛雲而覆其上，十四佛剎微塵數世
界周匝圍遶，佛號：遍法界勝音。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：眾妙光明燈，以一
切莊嚴帳為際，依淨華網海住；其狀猶如卐
字之形，摩尼樹香水海雲而覆其上，十五
佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛
號：不可摧伏力普照幢。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：清淨光遍照，以無盡寶雲摩
尼王為際，依種種香焰蓮華海住；其狀猶如
龜甲之形，圓光摩尼輪栴檀雲而覆其上，十
六佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：清淨日
功德眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：寶莊嚴藏，以一切眾生形摩尼王為際，依
光明藏摩尼王海住；其形八隅，以一切輪圍
山寶莊嚴華樹網彌覆其上，十七佛剎微塵
數世界周匝圍遶，佛號：無礙智光明遍照十
方。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離
塵，以一切殊妙相莊嚴為際，依眾妙華師子
座海住；狀如珠瓔，以一切寶香摩尼王圓
光雲而覆其上，十八佛剎微塵數世界周
匝圍遶，純一清淨，佛號：無量方便最勝幢。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨光普
照，以出無盡寶雲摩尼王為際，依無量色香

焰須彌山海住；其狀猶如寶華旋布，以無
邊色光明摩尼王帝青雲而覆其上，十九
佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：普照法界
虛空光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：妙寶焰，以普光明日月寶為際，依一切諸
天形摩尼王海住；其狀猶如寶莊嚴具，以一
切寶衣幢雲及摩尼燈藏網而覆其上，二
十佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，
佛號：福德相光明。

「諸佛子！此遍照十方熾然
寶光明世界種，有如是等不可說佛剎微
塵數廣大世界，各各所依住，各各形狀，各各
體性，各各方面，各各趣入，各各莊嚴，各各分
齊，各各行列，各各無差別，各各力加持，周匝
圍遶。所謂：十佛剎微塵數迴轉形世界、十佛
剎微塵數江河形世界、十佛剎微塵數漩
流形世界、十佛剎微塵數輪輞形世界、十佛
剎微塵數壇墠形世界、十佛剎微塵數樹林
形世界、十佛剎微塵數樓觀形世界、十佛剎
微塵數尸羅幢形世界、十佛剎微塵數普方
形世界、十佛剎微塵數胎藏形世界、十佛剎
微塵數蓮華形世界、十佛剎微塵數佉勒迦
形世界、十佛剎微塵數種種眾生形世界、十
佛剎微塵數佛相形世界、十佛剎微塵數圓
光形世界、十佛剎微塵數雲形世界、十佛
剎微塵數網形世界、十佛剎微塵數門闥形
世界……。如是等，有不可說佛剎微塵數。此一一
世界，各有十佛剎微塵數廣大世界周匝圍
遶。此諸世界，一一復有如上所說微塵數世
界而為眷屬。如是所說一切世界，皆在此無

邊妙華光香水海及圍遶此海香水河中。」

華藏世界品第五之二

爾時，普賢菩薩復告大眾言：

「諸佛子！此無邊
妙華光香水海東，次有香水海，名：離垢焰藏；
出大蓮華，名：一切香摩尼王妙莊嚴；有世界
種而住其上，名：遍照剎旋，以菩薩行吼音為
體。此中最下方，有世界，名：宮殿莊嚴幢；其形
四方，依一切寶莊嚴海住，蓮華光網雲彌覆
其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：
眉間光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：德華藏；其形周圓，依一切寶華蘂海
住，真珠幢師子座雲彌覆其上，二佛剎微塵
數世界圍遶，佛號：一切無邊法海慧。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：善變化妙香輪；
形如金剛，依一切寶莊嚴鈴網海住，種種莊
嚴圓光雲彌覆其上，三佛剎微塵數世界圍
遶，佛號：功德相光明普照。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：妙色光明；其狀猶如摩尼
寶輪，依無邊色寶香水海住，普光明真珠樓
閣雲彌覆其上，四佛剎微塵數世界圍遶，純
一清淨，佛號：善眷屬出興遍照。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：善蓋覆；狀如蓮華，
依金剛香水海住，離塵光明香水雲彌覆其

上，五佛剎微塵數世界圍遶，佛號：法喜無
盡慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
尸利華光輪；其形三角，依一切堅固寶莊嚴
海住，菩薩摩尼冠光明雲彌覆其上，六佛剎微
塵數世界圍遶，佛號：清淨普光明雲。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：寶蓮華莊嚴；形
如半月，依一切蓮華莊嚴海住，一切寶華雲
彌覆其上，七佛剎微塵數世界圍遶，純一清
淨，佛號：功德華清淨眼。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：無垢焰莊嚴；其狀猶如寶燈
行列，依寶焰藏海住，常雨香水種種身雲彌
覆其上，八佛剎微塵數世界圍遶，佛號：慧力
無能勝。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
妙梵音；形如卐字，依寶衣幢海住，一切華
莊嚴帳雲彌覆其上，九佛剎微塵數世界圍
遶，佛號：廣大目如空中淨月。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：微塵數音聲；其狀猶如
因陀羅網，依一切寶水海住，一切樂音寶蓋
雲彌覆其上，十佛剎微塵數世界圍遶，純一
清淨，佛號：金色須彌燈。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：寶色莊嚴；形如卐字，依帝
釋形寶王海住，日光明華雲彌覆其上，十一
佛剎微塵數世界圍遶，佛號：迥照法界光明
智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金色
妙光；其狀猶如廣大城廓，依一切寶莊嚴海
住，道場寶華雲彌覆其上，十二佛剎微塵數
世界圍遶，佛號：寶燈普照幢。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：遍照光明輪；狀如華
旋，依寶衣旋海住，佛音聲寶王樓閣雲彌覆

其上，十三佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，
佛號：蓮華焰遍照。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：寶藏莊嚴；狀如四洲，依寶瓔珞須
彌住，寶焰摩尼雲彌覆其上，十四佛剎微塵
數世界圍遶，佛號：無盡福開敷華。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：如鏡像普現；其狀
猶如阿脩羅身，依金剛蓮華海住，寶冠光影
雲彌覆其上，十五佛剎微塵數世界圍遶，
佛號：甘露音。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：栴檀月；其形八隅，依金剛栴檀寶海住，
真珠華摩尼雲彌覆其上，十六佛剎微塵數
世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝法無等智。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離垢光
明；其狀猶如香水漩流，依無邊色寶光海
住，妙香光明雲彌覆其上，十七佛剎微塵數
世界圍遶，佛號：遍照虛空光明音。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：妙華莊嚴；其狀猶
如旋遶之形，依一切華海住，一切樂音摩尼
雲彌覆其上，十八佛剎微塵數世界圍遶，
佛號：普現勝光明。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：勝音莊嚴；其狀猶如師子之座，依
金師子座海住，眾色蓮華藏師子座雲彌
覆其上，十九佛剎微塵數世界圍遶，佛號：無
邊功德稱普光明。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：高勝燈；狀如佛掌，依寶衣服香幢
海住，日輪普照寶王樓閣雲彌覆其上，二十
佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普照
虛空燈。

「諸佛子！此離垢焰藏香水海南，次有香水海，

名：無盡光明輪；世界種，名：佛幢莊嚴；以一切
佛功德海音聲為體。此中最下方，有世界，名：
愛見華；狀如寶輪，依摩尼樹藏寶王海住，化
現菩薩形寶藏雲彌覆其上，佛剎微塵數
世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華光歡喜面。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙音；佛號：
須彌寶燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：眾寶莊嚴光；佛號：法界音聲幢。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：香藏金剛；佛號：光
明音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨
妙音；佛號：最勝精進力。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：寶蓮華莊嚴；佛號：法城雲雷
音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：與安
樂；佛號：大名稱智慧燈。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：無垢網；佛號：師子光功德海。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：華林幢
遍照；佛號：大智蓮華光。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：無量莊嚴；佛號：普眼法界幢。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光寶
莊嚴；佛號：勝智大商主。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：華王；佛號：月光幢。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：離垢藏；佛號：清淨
覺。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶光
明；佛號：一切智虛空燈。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：出生寶瓔珞；佛號：諸度福海
相光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
妙輪遍覆；佛號：調伏一切染著心令歡喜。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶華幢；佛
號：廣博功德音大名稱。此上過佛剎微塵數

世界，有世界，名：無量莊嚴；佛號：平等智光明
功德海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
無盡光莊嚴幢；狀如蓮華，依一切寶網海住，
蓮華光摩尼網彌覆其上，二十佛剎微塵
數世界圍遶，純一清淨，佛號：法界淨光明。

「諸佛子！此無盡光明輪香水海右旋，次有香
水海，名：金剛寶焰光；世界種，名：佛光莊嚴藏，
以稱說一切如來名音聲為體。此中最下方，
有世界，名：寶焰蓮華；其狀猶如摩尼色眉
間毫相，依一切寶色水漩海住，一切莊嚴
樓閣雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純
一清淨，佛號：無垢寶光明。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：光焰藏；佛號：無礙自
在智慧光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：寶輪妙莊嚴；佛號：一切寶光明。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：栴檀樹華幢；佛號：
清淨智光明。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：佛剎妙莊嚴；佛號：廣大歡喜音。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙光莊嚴；佛
號：法界自在智。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：無邊相；佛號：無礙智。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：焰雲幢；佛號：演說不
退輪。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾
寶莊嚴清淨輪；佛號：離垢華光明。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：廣大出離；佛號：無
礙智日眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：妙莊嚴金剛座；佛號：法界智大光明。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：智慧普莊
嚴；佛號：智炬光明王。此上過佛剎微塵數

世界，有世界，名：蓮華池深妙音；佛號：一切
智普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
種種色光明；佛號：普光華王雲。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：妙寶幢；佛號：功德光。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼華
毫相光；佛號：普音雲。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：甚深海；佛號：十方眾生主。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌光；
佛號：法界普智音。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：金蓮華；佛號：福德藏普光明。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴藏；形
如卐字，依一切香摩尼莊嚴樹海住，清淨
光明雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍
遶，純一清淨，佛號：大變化光明網。

「諸佛子！此金剛寶焰香水海右旋，次有香水
海，名：帝青寶莊嚴；世界種，名：光照十方，依一
切妙莊嚴蓮華香雲住，無邊佛音聲為體。
於此最下方，有世界，名：十方無盡色藏輪；其
狀周迴，有無量角，依無邊色一切寶藏海住，
因陀羅網而覆其上，佛剎微塵數世界圍
遶，純一清淨，佛號：蓮華眼光明遍照。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙莊嚴藏；
佛號：無上慧大師子。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：出現蓮華座；佛號：遍照法界光
明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶
幢音；佛號：大功德普名稱。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：金剛寶莊嚴藏；佛號：蓮華
日光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
因陀羅華月；佛號：法自在智慧幢。此上過佛

剎微塵數世界，有世界，名：妙輪藏；佛號：大喜
清淨音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：妙音藏；佛號：大力善商主。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：清淨月；佛號：須彌光智
慧力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：無邊莊嚴相；佛號：方便願淨月光。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華音；佛號：法
海大願音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：一切寶莊嚴；佛號：功德寶光明相。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：堅固地；佛號：
美音最勝天。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：普光善化；佛號：大精進寂靜慧。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善守護莊
嚴行；佛號：見者生歡喜。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：栴檀寶華藏；佛號：甚深不
可動智慧光遍照。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：現種種色相海；佛號：普放不思議
勝義王光明。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：化現十方大光明；佛號：勝功德威光
無與等。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
須彌雲幢；佛號：極淨光明眼。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：蓮華遍照；其狀周圓，
依無邊色眾妙香摩尼海住，一切乘莊嚴雲
彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純
一清淨，佛號：解脫精進日。

「諸佛子！此帝青寶莊嚴香水海右旋，次有
香水海，名：金剛輪莊嚴底；世界種，名：妙寶
間錯因陀羅網，普賢智所生音聲為體。此中
最下方，有世界，名：蓮華網；其狀猶如須彌山

形，依眾妙華山幢海住，佛境界摩尼王帝
網雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一
清淨，佛號：法身普覺慧。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：無盡日光明；佛號：最勝大覺
慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普放
妙光明；佛號：大福雲無盡力。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：樹華幢；佛號：無邊智法
界音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真
珠蓋；佛號：波羅蜜師子頻申。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：無邊音；佛號：一切智
妙覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
普見樹峯；佛號：普現眾生前。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：師子帝網光；佛號：無
垢日金色光焰雲。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：眾寶間錯；佛號：帝幢最勝慧。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢光明地；
佛號：一切力清淨月。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：恒出歎佛功德音；佛號：如虛空
普覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
高焰藏；佛號：化現十方大雲幢。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：光嚴道場；佛號：無等
智遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
出生一切寶莊嚴；佛號：廣度眾生神通王。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光嚴妙宮
殿；佛號：一切義成廣大慧。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：離塵寂靜；佛號：不唐現。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼華
幢；佛號：悅意吉祥音。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：普雲藏；其狀猶如樓閣之

形，依種種宮殿香水海住，一切寶燈雲彌
覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清
淨，佛號：最勝覺神通王。

「諸佛子！此金剛輪
莊嚴底香水海右旋，次有香水海，名：蓮華
因陀羅網；世界種，名：普現十方影，依一切香
摩尼莊嚴蓮華住，一切佛智光音聲為體。此
中最下方，有世界，名：眾生海寶光明；其狀猶
如真珠之藏，依一切摩尼瓔珞海漩住，水
光明摩尼雲而覆其上，佛剎微塵數世界
圍遶，純一清淨，佛號：不思議功德遍照月。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙香輪；
佛號：無量力幢。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：妙光輪；佛號：法界光音覺悟慧。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：吼聲摩尼
幢；佛號：蓮華光恒垂妙臂。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：極堅固輪；佛號：不退轉功
德海光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：眾行光莊嚴；佛號：一切智普勝尊。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：師子座遍照；
佛號：師子光無量力覺慧。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：寶焰莊嚴；佛號：一切法清
淨智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無
量燈；佛號：無憂相。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：常聞佛音；佛號：自然勝威光。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨變化；佛
號：金蓮華光明。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：普入十方；佛號：觀法界頻申慧。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：熾然焰；佛號：
光焰樹緊那羅王。此上過佛剎微塵數世界，

有世界，名：香光遍照；佛號：香燈善化王。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量華聚輪；
佛號：普現佛功德。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：眾妙普清淨；佛號：一切法平等神
通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金
光海；佛號：十方自在大變化。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：真珠華藏；佛號：法界寶
光明不可思議慧。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：帝釋須彌師子座；佛號：勝力光。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊寶
普照；其形四方，依華林海住，普雨無邊色摩
尼王帝網彌覆其上，二十佛剎微塵數世
界圍遶，純一清淨，佛號：遍照世間最勝音。

「諸佛子！此蓮華因陀羅網香水海右旋，次有
香水海，名：積集寶香藏；世界種，名：一切威德
莊嚴，以一切佛法輪音聲為體。此中最下方，
有世界，名：種種出生；形如金剛，依種種金剛
山幢住，金剛寶光雲而覆其上，佛剎微塵
數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華眼。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：喜見音；佛號：生
喜樂。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：寶莊嚴幢；佛號：一切智。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：多羅華普照；佛號：無垢寂
妙音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
變化光；佛號：清淨空智慧月。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：眾妙間錯；佛號：開示福
德海密雲相。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：一切莊嚴具妙音聲；佛號：歡喜雲。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華池；佛

號：名稱幢。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：一切寶莊嚴；佛號：頻申觀察眼。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙華；佛號：無
盡金剛智。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：蓮華莊嚴城；佛號：日藏眼普光明。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量樹峯；佛
號：一切法雷音。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：日光明；佛號：開示無量智。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：依止蓮華葉；佛
號：一切福德山。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：風普持；佛號：日曜根。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：光明顯現；佛號：身光普
照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香雷
音金剛寶普照；佛號：最勝華開敷相。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：帝網莊嚴；形
如欄楯，依一切莊嚴海住，光焰樓閣雲彌覆
其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清
淨，佛號：示現無畏雲。

「諸佛子！此積集寶香藏香水海右旋，次有香
水海，名：寶莊嚴；世界種，名：普無垢，以一切微
塵中佛剎神變聲為體。此中最下方，有世
界，名：淨妙平坦；形如寶身，依一切寶光輪海
住，種種栴檀摩尼真珠雲而覆其上，佛剎
微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：難摧伏無
等幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：熾
然妙莊嚴；佛號：蓮華慧神通王。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：微妙相輪幢；佛號：十
方大名稱無盡光。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：焰藏摩尼妙莊嚴；佛號：大智慧見

聞皆歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：妙華莊嚴；佛號：無量力最勝智。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：出生淨微塵；佛
號：超勝梵。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：普光明變化香；佛號：香象金剛大力勢。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明旋；
佛號：義成善名稱。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：寶瓔珞海；佛號：無比光遍照。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華燈
幢；佛號：究竟功德無礙慧燈。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：善巧莊嚴；佛號：慧日
波羅蜜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
栴檀華普光明；佛號：無邊慧法界音。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：帝網幢；佛號：燈
光逈照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
淨華輪；佛號：法界日光明。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：大威耀；佛號：無邊功德
海法輪音。此上過佛剎微塵數世界，有世
界，名：同安住寶蓮華池；佛號：開示入不可
思議智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：平坦地；佛號：功德寶光明王。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：香摩尼聚：佛號：無盡
福德海妙莊嚴。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：微妙光明：佛號：無等力普遍音。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：十方普堅
固莊嚴照耀；其形八隅，依心王摩尼輪海
住，一切寶莊嚴帳雲彌覆其上，二十佛剎微
塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普眼大明
燈。

「諸佛子！此寶莊嚴香水海右旋，次有香水海，
名：金剛寶聚；世界種，名：法界行，以一切菩薩
地方便法音聲為體。此中最下方，有世界，名：
淨光照耀；形如珠貫，依一切寶色珠瓔海住，
菩薩珠髻光明摩尼雲而覆其上，佛剎微塵
數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝功德光。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙蓋；佛號：
法自在慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：寶莊嚴師子座；佛號：大龍淵。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：出現金剛座：佛號：
昇師子座蓮華臺；此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：蓮華勝音：佛號：智光普開悟。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善慣習；佛
號：持地妙光王。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：喜樂音；佛號：法燈王。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：摩尼藏因陀羅網；佛號：
不空見。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
眾妙地藏：佛號：焰身幢。此上過佛剎微塵數
世界，有世界，名：金光輪；佛號：淨治眾生行。此
上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌山莊
嚴；佛號：一切功德雲普照。此上過佛剎微塵
數世界，有世界，名：眾樹形；佛號：寶華相淨月
覺。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無怖
畏；佛號：最勝金光炬。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：大名稱龍王幢；佛號：觀等一切
法。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：示現
摩尼色；佛號：變化日。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：光焰燈莊嚴：佛號：寶蓋光遍照。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香光

雲：佛號：思惟慧。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：無怨讎；佛號：精進勝慧海。此上
過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切莊嚴具
光明幢；佛號：普現悅意蓮華自在王。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：毫相莊嚴；形如
半月，依須彌山摩尼華海住，一切莊嚴熾盛
光摩尼王雲彌覆其上，二十佛剎微塵數
世界圍遶，純一清淨，佛號：清淨眼。

「諸佛子！此金剛寶聚香水海右旋，次有香水
海，名：天城寶堞；世界種，名：燈焰光明，以普
示一切平等法輪音為體。此中最下方，有
世界，名：寶月光焰輪；形如一切莊嚴具，依一
切寶莊嚴華海住，瑠璃色師子座雲而覆其
上。佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：日
月自在光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，
名：須彌寶光；佛號：無盡法寶幢。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：眾妙光明幢；佛號：
大華聚。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
摩尼光明華；佛號：人中最自在。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：普音；佛號：一切智
遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大
樹緊那羅音；佛號：無量福德自在龍。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊淨光明；佛
號：功德寶華光。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：最勝音；佛號：一切智莊嚴。此上過
佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶間飾；佛號：
寶焰須彌山。此上過佛剎微塵數世界，有
世界，名：清淨須彌音；佛號：出現一切行光明。
此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香水

蓋；佛號：一切波羅蜜無礙海。此上過佛剎
微塵數世界，有世界，名：師子華網；佛號：寶焰
幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛
妙華燈；佛號：一切大願光。此上過佛剎微
塵數世界，有世界，名：一切法光明地；佛號：
一切法廣大真實義。此上過佛剎微塵數世
界，有世界，名：真珠末平坦莊嚴；佛號：勝慧光
明網。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：瑠
璃華；佛號：寶積幢。此上過佛剎微塵數世界，
有世界，名：無量妙光輪；佛號：大威力智海
藏。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：
明見十方；佛號：淨修一切功德幢。此上過佛
剎微塵數世界，有世界，名：可愛樂梵音；形如
佛手，依寶光網海住，菩薩身一切莊嚴雲
彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純
一清淨，佛號：普照法界無礙光。」

華藏世界品第五之三

爾時，普賢菩薩復告大眾言：

「諸佛子！彼離垢
焰藏香水海東，次有香水海，名：變化微妙身；
此海中，有世界種，名：善布差別方。次有香水
海，名：金剛眼幢；世界種，名：莊嚴法界橋。次有
香水海，名：種種蓮華妙莊嚴；世界種，名：恒
出十方變化。次有香水海，名：無間寶王輪；

世界種，名：寶蓮華莖密雲。次有香水海，名：妙
香焰普莊嚴；世界種，名：毘盧遮那變化行。
次有香水海，名：寶末閻浮幢；世界種，名：諸
佛護念境界。次有香水海，名：一切色熾然光；
世界種，名：最勝光遍照。次有香水海，名：一
切莊嚴具境界；世界種，名：寶焰燈……。如是等不
可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香
水海，名：玻瓈地；世界種，名：常放光明，以世
界海清淨劫音聲為體。此中最下方，有世界，
名：可愛樂淨光幢，佛剎微塵數世界圍遶，純
一清淨，佛號；最勝三昧精進慧。此上過十佛
剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，
名：香莊嚴幢，十佛剎微塵數世界圍遶，純一
清淨，佛號：無障礙法界燈。此上過三佛剎微
塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：放光
明藏；佛號：遍法界無障礙慧明。此上過七佛
剎微塵數世界，至此世界種最上方，有世
界，名：最勝身香，二十佛剎微塵數世界圍遶，
純一清淨，佛號：覺分華。

「諸佛子！彼無盡光明輪香水海外，次有香水
海，名：具足妙光；世界種，名：遍無垢。次有香水
海，名：光耀蓋；世界種，名：無邊普莊嚴。次有香
水海，名：妙寶莊嚴；世界種，名：香摩尼軌度形。
次有香水海，名：出佛音聲；世界種，名：善建立
莊嚴。次有香水海，名：香幢須彌藏；世界種，名：
光明遍滿。次有香水海，名：栴檀妙光明；世界
種，名：華焰輪。次有香水海，名：風力持：世界
種，名：寶焰雲幢。次有香水海，名：帝釋身莊嚴；
世界種，名：真珠藏。次有香水海，名：平坦嚴淨；

世界種，名：毘瑠璃末種種莊嚴……。如是等不可
說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水
海，名：妙樹華：世界種，名：出生諸方廣大剎，
以一切佛摧伏魔音為體。此中最下方，有世
界，名：焰炬幢；佛號：世間功德海。此上過十佛
剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，
名：出生寶；佛號：師子力寶雲。此上與娑婆世
界齊等，有世界，名：衣服幢；佛號：一切智海王。
於此世界種最上方，有世界，名：寶瓔珞師
子光明；佛號：善變化蓮華幢。

「諸佛子！彼金剛焰光明香水海外，次有香
水海，名：一切莊嚴具瑩飾幢；世界種，名：清淨
行莊嚴。次有香水海，名：一切寶華光耀海；
世界種，名：功德相莊嚴。次有香水海，名：蓮
華開敷；世界種，名：菩薩摩尼冠莊嚴。次有香
水海，名：妙寶衣服；世界種，名：淨珠輪。次有香
水海，名：可愛華遍照；世界種，名：百光雲照耀。
次有香水海，名：遍虛空大光明；世界種，名：
寶光普照。次有香水海，名：妙華莊嚴幢；世界
種，名：金月眼瓔珞。次有香水海，名：真珠香海
藏；世界種，名：佛光明。次有香水海，名：寶輪光
明；世界種，名：善化現佛境界光明……。如是等
不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山
香水海，名：無邊輪莊嚴底；世界種，名：無量方
差別，以一切國土種種言說音為體。此中
最下方，有世界，名：金剛華蓋；佛號：無盡相光
明普門音。此上過十佛剎微塵數世界，有
世界，與金剛幢世界齊等，名：出生寶衣幢；佛
號：福德雲大威勢。此上與娑婆世界齊等，有

世界，名：眾寶具妙莊嚴；佛號：勝慧海。於此世
界種最上方，有世界，名：日光明衣服幢；佛號：
智日蓮華雲。

「諸佛子！彼帝青寶莊嚴香水海外，次有香水
海，名：阿修羅宮殿；世界種，名：香水光所持。次
有香水海，名：寶師子莊嚴；世界種，名：遍示十
方一切寶；次有香水海，名：宮殿色光明雲；
世界種，名：寶輪妙莊嚴。次有香水海，名：出大
蓮華；世界種，名：妙莊嚴遍照法界。次有香水
海，名：燈焰妙眼；世界種，名：遍觀察十方變
化。次有香水海，名：不思議莊嚴輪；世界種，名：
十方光明普名稱。次有香水海，名：寶積莊嚴；
世界種，名：燈光照耀。次有香水海，名：清淨寶
光明；世界種，名：須彌無能為礙風。次有香水
海，名：寶衣欄楯；世界種，名：如來身光明……。如是
等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍
山香水海，名：樹莊嚴幢；世界種，名：安住帝
網，以一切菩薩智地音聲為體。此中最下方，
有世界，名：妙金色；佛號：香焰勝威光。此上過
十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，
有世界，名：摩尼樹華；佛號：無礙普現。此上與
娑婆世界齊等，有世界，名：毘瑠璃妙莊嚴；佛
號：法自在堅固慧。於此世界種最上方，有
世界，名：梵音妙莊嚴；佛號：蓮華開敷光明
王。

「諸佛子！彼金剛輪莊嚴底香水海外，次有香
水海，名：化現蓮華處；世界種，名：國土平正。次
有香水海，名：摩尼光；世界種，名：遍法界無迷
惑。次有香水海，名：眾妙香日摩尼；世界種，

名：普現十方。次有香水海，名：恒納寶流；世
界種，名：普行佛言音。次有香水海，名：無邊深
妙音；世界種，名：無邊方差別。次有香水海，名：
堅實積聚；世界種，名：無量處差別。次有香水
海，名：清淨梵音；世界種，名：普清淨莊嚴。次有
香水海，名：栴檀欄楯音聲藏；世界種，名：逈
出幢。次有香水海，名：妙香寶王光莊嚴；世界
種，名：普現光明力。

「諸佛子！彼蓮華因陀羅網香水海外，次有香
水海，名：銀蓮華妙莊嚴；世界種，名：普遍行。次
有香水海，名：毘瑠璃竹密焰雲；世界種，名：普
出十方音。次有香水海，名：十方光焰聚；世界
種，名：恒出變化分布十方。次有香水海，名：
出現真金摩尼幢；世界種，名：金剛幢相。次有
香水海，名：平等大莊嚴；世界種，名：法界勇猛
旋。次有香水海，名：寶華叢無盡光；世界種，名：
無邊淨光明。次有香水海，名：妙金幢；世界
種，名：演說微密處。次有香水海，名：光影遍照；
世界種，名：普莊嚴。次有香水海，名：寂音；世界
種，名：現前垂布……。如是等不可說佛剎微塵數
香水海，其最近輪圍山香水海，名：密焰雲
幢；世界種，名：一切光莊嚴，以一切如來道場
眾會音為體。於此最下方，有世界，名：淨眼莊
嚴；佛號：金剛月遍照十方。此上過十佛剎微
塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：蓮
華德；佛號：大精進善覺慧。此上與娑婆世界
齊等，有世界，名：金剛密莊嚴；佛號：娑羅王幢。
此上過七佛剎微塵數世界，有世界，名：淨
海莊嚴；佛號：威德絕倫無能制伏。

「諸佛子！彼積集寶香藏香水海外，次有香水
海，名：一切寶光明遍照；世界種，名：無垢稱莊
嚴。次有香水海，名：眾寶華開敷；世界種，名：虛
空相。次有香水海，名：吉祥幄遍照；世界種，名：
無礙光普莊嚴。次有香水海，名：栴檀樹華；世
界種，名：普現十方旋。次有香水海，名：出生妙
色寶；世界種，名：勝幢周遍行。次有香水海，名
普生金剛華；世界種，名：現不思議莊嚴。次有
香水海，名：心王摩尼輪嚴飾；世界種，名：示現
無礙佛光明。次有香水海，名：積集寶瓔珞；世
界種，名：淨除疑。次有香水海，名：真珠輪普莊
嚴；世界種，名：諸佛願所流……。如是等不可說佛
剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：
閻浮檀寶藏輪；世界種，名：普音幢，以入一切
智門音聲為體。此中最下方，有世界，名：華
蘂焰；佛號：精進施。此上過十佛剎微塵數世
界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：蓮華光
明幢；佛號：一切功德最勝心王。此上過三佛
剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：
十力莊嚴；佛號：善出現無量功德王。於此世
界種最上方，有世界，名：摩尼香山幢；佛號：廣
大善眼淨除疑。

「諸佛子！彼寶莊嚴香水海外，次有香水海，
名：持須彌光明藏；世界種，名：出生廣大雲。次
有香水海，名：種種莊嚴大威力境界；世界
種，名：無礙淨莊嚴。次有香水海，名：密布寶蓮
華；世界種，名：最勝燈莊嚴。次有香水海，名：依
止一切寶莊嚴；世界種，名：日光明網藏。次
有香水海，名：眾多嚴淨；世界種，名：寶華依處。

次有香水海，名：極聰慧行：世界種，名：最勝形
莊嚴。次有香水海，名：持妙摩尼峯；世界種，名：
普淨虛空藏。次有香水海，名：大光遍照；世
界種，名：帝青炬光明。次有香水海，名：可愛摩
尼珠充滿遍照；世界種，名：普吼聲……。如是等
不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山
香水海，名：出帝青寶；世界種，名：周遍無差
別，以一切菩薩震吼聲為體。此中最下方，
有世界，名：妙勝藏；佛號：最勝功德慧。此上過
十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，
有世界，名：莊嚴相；佛號：超勝大光明。此上與
娑婆世界齊等，有世界，名：瑠璃輪普莊嚴；
佛號：須彌燈。於此世界種最上方，有世界，
名：華幢海；佛號：無盡變化妙慧雲。

「諸佛子！彼金剛寶聚香水海外，次有香水海，
名：崇飾寶埤堄；世界種，名：秀出寶幢。次有香
水海，名：寶幢莊嚴；世界種，名：現一切光明。次
有香水海，名：妙寶雲；世界種，名：一切寶莊嚴
光明遍照。次有香水海，名：寶樹華莊嚴；世界
種，名：妙華間飾。次有香水海，名：妙寶衣莊嚴；
世界種，名：光明海。次有香水海，名：寶樹峯；世
界種，名：寶焰雲。次有香水海，名：示現光明；世
界種，名：入金剛無所礙。次有香水海，名：蓮華
普莊嚴；世界種，名：無邊岸海淵。次有香水海，
名：妙寶莊嚴；世界種，名：普示現國土藏……。如
是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近
輪圍山香水海，名：不可壞海；世界種，名：妙
輪間錯蓮華場，以一切佛力所出音為體。
此中最下方，有世界，名：最妙香；佛號；變化

無量塵數光。此上過十佛剎微塵數世界，
與金剛幢世界齊等，有世界，名：不思議差別
莊嚴門；佛號：無量智。此上與娑婆世界齊等，
有世界，名：十方光明妙華藏；佛號：師子眼光
焰雲。於此最上方，有世界，名：海音聲；佛號：水
天光焰門。

「諸佛子！彼天城寶堞香水海外，次有香水海，
名：焰輪赫奕光；世界種，名：不可說種種莊嚴。
次有香水海，名：寶塵路；世界種，名：普入無
量旋。次有香水海，名：具一切莊嚴；世界種，
名：寶光遍照。次有香水海，名：布眾寶網；世
界種，名：安布深密。次有香水海，名：妙寶莊嚴
幢；世界種，名：世界海明了音。次有香水海，名：
日宮清淨影；世界種，名：遍入因陀羅網。次有
香水海，名：一切鼓樂美妙音；世界種，名，圓
滿平正。次有香水海，名：種種妙莊嚴；世界種，
名：淨密光焰雲。次有香水海，名：周遍寶焰燈；
世界種，名：隨佛本願種種形……。如是等不可說
佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，
名：積集瓔珞衣；世界種，名：化現妙衣，以三
世一切佛音聲為體。此中最下方，有香水海，
名：因陀羅華藏，世界名：發生歡喜，佛剎微塵
數世界圍遶，純一清淨，佛號：堅悟智。此上過
十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有
世界，名：寶網莊嚴，十佛剎微塵數世界圍遶，
純一清淨，佛號：無量歡喜光。此上過三佛剎
微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：寶
蓮華師子座，十三佛剎微塵數世界圍遶，
佛號：最清淨不空聞。此上過七佛剎微塵數

世界，至此世界種最上方，有世界，名：寶色龍
光明，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，
佛號：遍法界普照明。

「諸佛子！如是十不可說佛剎微塵數香水海
中，有十不可說佛剎微塵數世界種，皆依現
一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住，各各莊
嚴際無有間斷，各各放寶色光明，各各光
明雲而覆其上，各各莊嚴具，各各劫差別，各
各佛出現，各各演法海，各各眾生遍充滿，各
各十方普趣入，各各一切佛神力所加持。此
一一世界種中，一切世界依種種莊嚴住，遞
相接連，成世界網；於華藏莊嚴世界海，種種
差別，周遍建立。」

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，
承佛威力而說頌言：

「華藏世界海，
莊嚴極清淨，
此世界海中，
一一皆自在，
華藏世界海，
殊形異莊嚴，
諸佛變化音，
隨其業力見，
須彌山城網，輪圓形，
廣大蓮華開，
山幢樓閣形，
如是不思議，
大海真珠焰，
如是諸剎種，
一一諸剎種，

光中現眾剎，
一切諸剎種，
國土悉入中，
剎種不思議，
種種妙嚴好，
一切剎種中，
或成或有壞，
譬如林中葉，
如是剎種中，
譬如依樹林，
如是依剎種，
譬如種子別，
業力差別故，
譬如心王寶，
眾生心淨故，
譬如大龍王，
如是佛願力，
如幻師呪術，
眾生業力故，
譬如眾繢像，
如是一切剎，
眾生身各異，
如是剎種種，
譬如見導師，
隨眾生心行，
一切諸剎際，
種種相不同，
彼諸蓮華網，
種種莊嚴事，

或有剎土中，
由眾生煩惱，
雜染及清淨，
隨眾生心起，
或有剎土中，
斯由業力起，
有剎放光明，
種種妙嚴飾，
一一剎種中，
所現雖敗惡，
由眾生業力，
依止於風輪，
世界法如是，
而實無有生，
一一心念中，
以佛威神力，
有剎泥土成，鞕，
黑闇無光照，
有剎金剛成，
苦多而樂少，
或有用鐵成，
石山險可畏，
剎中有地獄，
常在黑闇中，
或復有畜生，
由其自惡業，
或見閻羅界，
登上大火山，
或有諸剎土，

種種諸宮殿，
汝應觀世間，
淨業果成就，
一一毛孔中，
種種相莊嚴，
眾生各各業，
於中取著生，
有剎眾寶成，
金剛妙蓮華，
有剎光為體，
金色栴檀香，
有剎月輪成，
於一蓮華內，
有剎眾寶成，
譬如天帝網，
有剎香為體，
摩尼光影形，
或有難思剎，
化佛皆充滿，
或有清淨剎，
妙枝布道場，
有剎淨光照，
有是佛化音，
有剎如菩薩，
或有如座形，
或是栴檀末，
或佛光中音，
有見清淨剎，
或見多莊嚴，

或用十國土，
或以千土中，一切為莊校；
或以億剎物，
種種相不同，
不可說土物，
各各放光明，
或有諸國土，
一切莊嚴中，
諸修普賢願，
三世剎莊嚴，
佛子汝應觀，
未來諸國土，
十方諸世界，
咸於一剎中，
三世一切佛，
於一剎種中，
一切佛神力，
種種悉明見，
或有眾多剎，
或如須彌山，
有剎善安住，
或如樹林形，
或作寶輪形，
八隅備眾飾，
或有如座形，
或如佉勒迦，
或如天主髻，
或如摩尼山，
或有世界形，

或作光明輪，
或有輪輞形，
或如佛毫相，
或有如佛手，
或如焰山形，
或如師子形，
無量諸色相，
於一剎種中，
皆由佛願力，
有剎住一劫，
乃至過百千，
或於一劫中，
或無量無數，
或有剎有佛，
或有唯一佛，
國土若無佛，
有佛變化來，能事。
沒天與降神，
降魔成正覺，
隨眾生心樂，
為轉妙法輪，
一一佛剎中，
經於億千歲，
眾生非法器，
若有心樂者，
一一剎土中，
一切剎中佛，
此中一一佛，
悉遍於法界，

有剎無光明，
苦觸如刀劍，
或有諸天光，
或日月光明，
有剎自光明，
未曾有苦惱，
或有山光明，
或以燈光照，
或有佛光明，
有是蓮華光，
有剎華光照，
塗香燒香照，
有以雲光照，
佛神力光照，
或以寶光照，
淨音能遠震，
或有摩尼光，
或道場光明，
佛放大光明，
其光普照觸，
有剎甚可畏，嘷叫大苦聲，
其聲極酸楚，
地獄畜生道，
是濁惡世界，
或有國土中，
悅意順其教，
或有國土中，
或聞梵天音，
或有諸剎土，

寶海摩尼樹，
諸佛圓光內，
及菩薩妙音，
不可思議國，
願海所出聲，
三世一切佛，
名號皆具足，
或有剎中聞，
地度及無量，
普賢誓願力，
其音若雷震，
佛於清淨國，
十方法界中，

毘盧遮那品第六

爾時，普賢菩薩復告大眾言：

「諸佛子！乃往古
世，過世界微塵數劫，復倍是數，有世界海，名：
普門淨光明。此世界海中，有世界，名：勝音，
依摩尼華網海住，須彌山微塵數世界而為
眷屬，其形正圓，其地具有無量莊嚴，三百重
眾寶樹輪圍山所共圍遶，一切寶雲而覆其
上，清淨無垢，光明照耀，城邑宮殿如須彌
山，衣服飲食隨念而至，其劫名曰：種種莊嚴。

「諸佛子！彼勝音世界中，有香水海，名：清淨光

明。其海中，有大華須彌山出現，名：華焰普
莊嚴幢，十寶欄楯周匝圍遶。於其山上，有一
大林，名：摩尼華枝輪；無量華樓閣，無量寶臺
觀，周迴布列；無量妙香幢，無量寶山幢，逈極
莊嚴；無量寶芬陀利華，處處敷榮；無量香摩
尼蓮華網，周匝垂布；樂音和悅，香雲照耀，
數各無量，不可紀極；有百萬億那由他城，周
匝圍遶：種種眾生，於中止住。

「諸佛子！此林
東有一大城，名：焰光明，人王所都，百萬億那
由他城周匝圍遶；清淨妙寶所共成立，
縱廣各有七千由旬；七寶為廓，樓櫓却敵，
悉皆崇麗；七重寶塹，香水盈滿；優鉢羅華、波
頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，悉是眾寶，處處
分布以為嚴飾；寶多羅樹，七重圍遶；宮殿樓
閣，悉寶莊嚴；種種妙網，張施其上；塗香散
華，芬瑩其中；有百萬億那由他門，悉寶莊嚴；
一一門前，各有四十九寶尸羅幢次第行列。

「復有百萬億園林周匝圍遶；其中皆有種種
雜香、摩尼樹香，周流普熏；眾鳥和鳴，聽者歡
悅。此大城中所有居人，靡不成就業報神足，
乘空往來，行同諸天；心有所欲，應念皆至。其
城次南，有一天城，名：樹華莊嚴；其次右旋，有
大龍城，名曰：究竟；次有夜叉城，名：金剛勝妙
幢；次有乾闥婆城，名曰：妙宮；次有阿脩羅城，
名曰：寶輪；次有迦樓羅城，名：妙寶莊嚴；次有緊那羅城，名：遊戲快樂；次有摩睺羅城，名：金剛幢；次
有梵天王城，名：種種妙莊嚴……。如是等百萬億
那由他數。此一一城，各有百萬億那由他樓
閣所共圍遶，一一皆有無量莊嚴。

「諸佛子！此
寶華枝輪大林之中，有一道場，名：寶華遍照，

以眾大寶分布莊嚴，摩尼華輪遍滿開敷，然
以香燈，具眾寶色焰雲彌覆，光網普照，諸莊
嚴具常出妙寶，一切樂中恒奏雅音，摩尼寶
王現菩薩身，種種妙華周遍十方。其道場
前，有一大海，名：香摩尼金剛；出大蓮華，名：華
蘂焰輪，其華廣大百億由旬，莖、葉、鬚，臺皆是
妙寶，十不可說百千億那由他蓮華所共圍
遶，常放光明，恒出妙音，周遍十方。

「諸佛子！
彼勝音世界，最初劫中，有十須彌山微塵數
如來出興於世。其第一佛，號：一切功德山須
彌勝雲。諸佛子！應知彼佛將出現時，一百年
前，此摩尼華枝輪大林中，一切莊嚴周遍清
淨。所謂：出不思議寶焰雲，發歎佛功德音，演
無數佛音聲；舒光布網，彌覆十方；宮殿樓
閣，互相照耀；寶華光明，騰聚成雲；復出妙
音，說一切眾生前世所行廣大善根，說三世
一切諸佛名號，說諸菩薩所修願行究竟之
道，說諸如來轉妙法輪種種言辭。現如是
等莊嚴之相，顯示如來當出於世。其世界
中，一切諸王見此相故，善根成熟，悉欲見
佛，而來道場。爾時，一切功德山須彌勝雲
佛，於其道場大蓮華中忽然出現。其身周
普等真法界，一切佛剎皆示出生，一切道場
悉詣其所；無邊妙色，具足清淨；一切世間，無
能映奪；具眾寶相，一一分明，一切宮殿悉現
其像；一切眾生咸得目見無邊化佛從其
身出，種種色光充滿世界。如於此清淨光
明香水海，華焰莊嚴幢須彌頂上，摩尼華枝
輪大林中，出現其身，而坐於座；其勝音世界，

有六十八千億須彌山頂，悉亦於彼現身而
坐。爾時，彼佛即於眉間放大光明，其光名：
發起一切善根音，十佛剎微塵數光明而為
眷屬，充滿一切十方國土。若有眾生應可調
伏，其光照觸，即自開悟，息諸惑熱，裂諸蓋
網，摧諸障山，淨諸垢濁，發大信解，生勝善
根，永離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦
惱，起見佛心，趣一切智。時，一切世間主，并其
眷屬，無量百千，蒙佛光明所開覺故，悉詣佛
所，頭面禮足。

「諸佛子！彼焰光明大城中，有王，名：喜見善慧，
統領百萬億那由他城，夫人、采女三萬七千
人，福吉祥為上首；王子五百人，大
威光為上首；大威光太子有十千夫人，妙見
為上首。爾時，大威光太子見佛光明已，以昔
所修善根力故，即時證得十種法門。何謂為
十？所謂：證得一切諸佛功德輪三昧，證得一
切佛法普門陀羅尼，證得廣大方便藏般若
波羅蜜，證得調伏一切眾生大莊嚴大慈，
證得普雲音大悲，證得生無邊功德最勝心
大喜，證得如實覺悟一切法大捨，證得廣大
方便平等藏大神通，證得增長信解力大願，
證得普入一切智光明辯才門。

「爾時，大威光
太子，獲得如是法光明已，承佛威力，普觀大
眾而說頌言：

「『世尊坐道場，
譬如千日出，
無量億千劫，
佛今出世間，

汝觀佛光明，
一切宮殿中，
汝觀佛神通，
照耀於世間，
汝應觀佛身，
現形等一切，
妙音遍世間，
隨諸眾生語，
世尊光所照，
有苦皆滅除，
觀諸菩薩眾，
悉放摩尼雲，
道場出妙音，
能滅眾生苦，
一切咸恭敬，
共在世尊前，

「諸佛子！彼大威光太子說此頌時，以佛神
力，其聲普遍勝音世界。

「時，喜見善慧王聞此
頌已，心大歡喜，觀諸眷屬而說頌言：

「『汝應速召集，
王子及大臣，
普告諸城內，
共集所有人，
一切四衢道，
妻子眷屬俱，
一切諸城廓，
普建勝妙幢，
寶帳羅眾網，
嚴備在虛空，

道路皆嚴淨，
巾馭汝寶乘，
各各隨自力，
一切如雲布，
香焰蓮華蓋，
及無數妙衣，
須彌香水海，
及清淨栴檀，
眾寶華瓔珞，
及以摩尼燈，
一切持向佛，
妻子眷屬俱，

「爾時，喜見善慧王，與三萬七千夫人、采女俱，
福吉祥為上首；五百王子俱，大威光為上首；
六萬大臣俱，慧力為上首……。如是等七十七百
千億那由他眾，前後圍遶，從焰光明大城出。
以王力故，一切大眾乘空而往，諸供養具遍
滿虛空。至於佛所，頂禮佛足，却坐一面。復有
妙華城善化幢天王，與十億那由他眷屬俱；
復有究竟大城淨光龍王，與二十五億眷屬
俱；復有金剛勝幢城猛健夜叉王，與七十
七億眷屬俱；復有無垢城喜見乾闥婆王，
與九十七億眷屬俱；復有妙輪城淨色思惟
阿脩羅王，與五十八億眷屬俱；復有妙莊
嚴城十力行迦樓羅王，與九十九千眷屬俱；
復有遊戲快樂城金剛德緊那羅王，與十八
億眷屬俱；復有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽
王，與三億百千那由他眷屬俱；復有淨妙莊
嚴城最勝梵王，與十八億眷屬俱……。如是等

百萬億那由他大城中，所有諸王，并其眷屬，
悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所，頂禮
佛足，却坐一面。

「時，彼如來為欲調伏諸眾生故，於眾會道場
海中，說普集一切三世佛自在法修多羅，世
界微塵數修多羅而為眷屬，隨眾生心，悉
令獲益。是時，大威光菩薩聞是法已，即獲一
切功德須彌勝雲佛宿世所集法海光明。所
謂：得一切法聚平等三昧智光明，一切法悉
入最初菩提心中住智光明，十方法界普光
明藏清淨眼智光明，觀察一切佛法大願海
智光明，入無邊功德海清淨行智光明，趣向
不退轉大力速疾藏智光明，法界中無量變
化力出離輪智光明，決定入無量功德圓滿
海智光明，了知一切佛決定解莊嚴成就海
智光明，了知法界無邊佛現一切眾生前神
通海智光明，了知一切佛力、無所畏法智光
明。

「爾時，大威光菩薩，得如是無量智光明已，
承佛威力而說頌言：

「『我聞佛妙法，
以是見世尊，
一切所生處，
及供養於佛，
往昔諸佛所，
無量劫修行，
捨施於自身，
修治最勝行，
耳鼻頭手足，
捨之無有量，

能於一一剎，
修習菩提行，
普賢大願力，
修行無量行，
如因日光照，
我以佛智光，
我觀佛剎海，
寂靜證菩提，
我當如世尊，
以佛威神力，

「諸佛子！時，大威光菩薩，以見一切功德山須
彌勝雲佛，承事供養故，於如來所心得悟了，
為一切世間，顯示如來往昔行海，顯示往昔
菩薩行方便，顯示一切佛功德海，顯示普入
一切法界清淨智，顯示一切道場中成佛自
在力，顯示佛力無畏、無差別智，顯示普示現
如來身，顯示不可思議佛神變，顯示莊嚴無
量清淨佛土，顯示普賢菩薩所有行願，令如
須彌山微塵數眾生發菩提心，佛剎微塵數
眾生成就如來清淨國土。

「爾時，一切功德山
須彌勝雲佛，為大威光菩薩而說頌言；

「『善哉大威光，
為利眾生故，
汝獲智光明，
福慧咸廣大，
一剎中修行，
如汝見於我，
非諸劣行者，
獲大精進力，

一一微塵中，
彼人乃能得，
為一一眾生，
其心不疲懈，
供養一一佛，
心無暫疲厭，
三世一切佛，
一切佛會中，
一切諸如來，
大智通達者，
大光供養我，
令塵數眾生，
諸修普賢行，
莊嚴佛剎海，

「諸佛子！汝等應知彼大莊嚴劫中，有恒河沙
數小劫，人壽命二小劫。諸佛子！彼一切功德
須彌勝雲佛，壽命五十億歲。彼佛滅度後，
有佛出世，名：波羅蜜善眼莊嚴王，亦於彼
摩尼華枝輪大林中而成正覺。爾時，大威光
童子，見彼如來成等正覺、現神通力，即得念
佛三昧，名：無邊海藏門；即得陀羅尼，名：大
智力法淵；即得大慈，名：普隨眾生調伏度脫；
即得大悲，名：遍覆一切境界雲；即得大喜，
名：一切佛功德海威力藏；即得大捨，名：法性
虛空平等清淨；即得般若波羅蜜，名：自性離
垢法界清淨身；即得神通，名：無礙光普隨現；
即得辯才，名：善入離垢淵；即得智光，名：一切
佛法清淨藏。如是等十千法門，皆得通達。

「爾
時，大威光童子，承佛威力，為諸眷屬而說

頌言：

「『不可思議億劫中，
此土眾生多善利，
佛身普放大光明，
如雲充滿一切土，
光明所照咸歡喜，
各令恭敬起慈心，
出不思議變化雲，
十方國土皆充滿，
一一毛孔現光雲，
所有幽冥靡不照，
如來妙音遍十方，
隨諸眾生宿善力，
無量無邊大眾海，
普轉無盡妙法輪，
佛神通力無有邊，
善逝如是智無礙，
汝等應生歡喜心，
我當與汝同詣彼，
發心迴向趣菩提，
悉住普賢廣大願，

「諸佛子！大威光童子說此頌時，以佛神力，其
聲無礙，一切世界皆悉得聞，無量眾生發菩
提心。時，大威光王子，與其父母，并諸眷屬，及
無量百千億那由他眾生，前後圍遶，寶蓋如
雲遍覆虛空，共詣波羅蜜善眼莊嚴王如
來所。其佛為說法界體性清淨莊嚴修多
羅，世界海微塵等修多羅而為眷屬。彼諸
大眾，聞此經已，得清淨智，名：入一切淨方

便；得於地，名：離垢光明；得波羅蜜輪，名：示現
一切世間愛樂莊嚴；得增廣行輪，名：普入一
切剎土無邊光明清淨見；得趣向行輪，名：離
垢福德雲光明幢；得隨入證輪，名：一切法海
廣大光明：得轉深發趣行，名：大智莊嚴；得灌
頂智慧海，名：無功用修極妙見；得顯了大光
明，名：如來功德海相光影遍照；得出生願力
清淨智，名：無量願力信解藏。

「時，彼佛為大威
光菩薩而說頌言：

「『善哉功德智慧海，
汝當得佛不思議，
汝已出生大智海，
當以難思妙方便，
已見諸佛功德雲，
諸波羅蜜方便海，
已得方便總持門，
種種行願皆修習，
汝已出生諸願海，
當具種種大神通，
究竟法界不思議，
普見十方一切佛，
汝已入我菩提行，
如我修行所淨治，
我於無量一一剎，
如彼修行所得果，
廣大劫海無有盡，
堅固誓願不可思，
諸佛供養盡無餘，
一切劫中修妙行，

「諸佛子！波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃已，
喜見善慧王尋亦去世，大威光童子受轉輪
王位。彼摩尼華枝輪大林中第三如來出現
於世，名：最勝功德海。時，大威光轉輪聖王，見
彼如來成佛之相，與其眷屬，及四兵眾，城邑、
聚落一切人民，并持七寶，俱往佛所，以一切
香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛。時，彼如來
於其林中，說菩薩普眼光明行修多羅，世界
微塵數修多羅而為眷屬。爾時，大威光菩薩，
聞此法已，得三昧，名：大福德普光明；得此三
昧故，悉能了知一切菩薩、一切眾生，過、現、
未來，福、非福海。

「時，彼佛為大威光菩薩而說
頌言：

「『善哉福德大威光，
愍念一切眾生海，
汝為一切苦眾生，
當作群迷所依怙，
若有菩薩能堅固，
最勝最上無礙解，
福德光者福幢者，
普賢菩薩所有願，
汝能以此廣大願，
諸佛福海無有邊，
汝於十方國土中，
彼佛往昔諸行海，
若有住此方便海，
此是隨順諸佛學，
汝於一切剎海中，
一切如來諸行海，

如汝所見十方中，
汝剎嚴淨亦如是，
今此道場眾會海，
皆入普賢廣大乘，
無邊國土一一中，
以諸願力能圓滿，

「諸佛子！彼摩尼華枝輪大林中，復有佛出，號：
名稱普聞蓮華眼幢。是時，大威光於此命終，
生須彌山上寂靜寶宮天城中，為大天王，名：
離垢福德幢，共諸天眾俱詣佛所，雨寶華雲
以為供養。時，彼如來為說廣大方便普門遍
照修多羅，世界海微塵數修多羅而為眷屬。
時，天王眾聞此經已，得三昧，名：普門歡喜藏。
以三昧力，能入一切法實相海。獲是益已，
從道場出，還歸本處。」

如來名號品第七

爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，
始成正覺，於普光明殿坐蓮華藏師子之座，
妙悟皆滿，二行永絕；達無相法，住於佛住；
得佛平等，到無障處；不可轉法，所行無礙；
立不思議，普見三世。與十佛剎微塵數諸菩
薩俱，莫不皆是一生補處，悉從他方而共來
集，普善觀察諸眾生界、法界、世界、涅槃界，

諸業果報、心行次第、一切文義，世、出世間，有
為、無為，過、現、未來。

時，諸菩薩作是思惟：「若世
尊見愍我等，願隨所樂，開示佛剎、佛住、佛剎
莊嚴、佛法性、佛剎清淨、佛所說法、佛剎體
性、佛威德、佛剎成就、佛大菩提。如十方一切
世界諸佛世尊，為成就一切菩薩故，令如來
種性不斷故，救護一切眾生故，令諸眾生永
離一切煩惱故，了知一切諸行故，演說一切
諸法故，淨除一切雜染故，永斷一切疑網故，
拔除一切希望故，滅壞一切愛著處故，說諸
菩薩十住、十行、十迴向、十藏、十地、十願、十定、
十通、十頂，及說如來地、如來境界、如來神
力、如來所行、如來力、如來無畏、如來三昧、
如來神通、如來自在、如來無礙、如來眼、如來
耳、如來鼻、如來舌、如來身、如來意、如來辯
才、如來智慧、如來最勝。願佛世尊，亦為我
說！」

爾時，世尊知諸菩薩心之所念，各隨其類，為
現神通。現神通已，東方過十佛剎微塵數世
界，有世界，名：金色，佛號：不動智。彼世界中，
有菩薩，名：文殊師利，與十佛剎微塵數諸菩
薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於東方化作蓮
華藏師子之座，結跏趺坐。南方過十佛剎
微塵數世界，有世界，名：妙色，佛號：無礙智。彼
有菩薩，名曰：覺首，與十佛剎微塵數諸菩薩
俱，來詣佛所，到已作禮，即於南方化作蓮華
藏師子之座，結跏趺坐。西方過十佛剎微
塵數世界，有世界，名：蓮華色，佛號：滅暗智。彼
有菩薩，名曰：財首，與十佛剎微塵數諸菩薩

俱，來詣佛所，到已作禮，即於西方化作蓮華
藏師子之座，結跏趺坐。北方過十佛剎微
塵數世界，有世界，名：薝蔔華色，佛號：威儀
智。彼有菩薩，名曰：寶首，與十佛剎微塵
數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於北方
化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。東北方
過十佛剎微塵數世界，有世界，名：優鉢羅華
色，佛號：明相智。彼有菩薩，名：功德首，與十佛
剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即
於東北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
東南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：金
色，佛號：究竟智。彼有菩薩，名：目首，與十佛
剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即
於東南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
西南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：寶
色，佛號：最勝智。彼有菩薩，名：精進首，與十佛
剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即
於西南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。
西北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：金
剛色，佛號：自在智。彼有菩薩，名：法首，與十佛
剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，
即於西北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺
坐。下方過十佛剎微塵數世界，有世界，
名：玻瓈色，佛號：梵智。彼有菩薩，名：智首，與
十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作
禮，即於下方化作蓮華藏師子之座，結跏
趺坐。上方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：
平等色，佛號：觀察智。彼有菩薩，名：賢首，與十
佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，

即於上方化作蓮華藏師子之座，結跏趺
坐。

爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，承佛威力，普
觀一切菩薩眾會而作是言：

「此諸菩薩甚為
希有！諸佛子！佛國土不可思議，佛住、佛剎莊
嚴、佛法性、佛剎清淨、佛說法、佛出現、佛剎
成就、佛阿耨多羅三藐三菩提皆不可思
議。何以故？諸佛子！十方世界一切諸佛，知
諸眾生樂欲不同，隨其所應，說法調伏，如是
乃至等法界、虛空界。

「諸佛子！如來於此娑婆
世界諸四天下，種種身、種種名、種種色相、
種種修短、種種壽量、種種處所、種種諸根、種
種生處、種種語業、種種觀察，令諸眾生各別
知見。

「諸佛子！如來於此四天下中，或名：一切
義成，或名：圓滿月，或名：師子吼，或名：釋迦牟
尼，或名：第七仙，或名：毘盧遮那，或名：瞿曇氏，
或名：大沙門，或名：最勝，或名：導師……。如是等，
其數十千，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此四
天下東，次有世界，名為：善護。如來於彼，或
名：金剛，或名：自在，或名：有智慧，或名：難勝，
或名：雲王，或名：無諍，或名：能為主，或名：心
歡喜，或名：無與等，或名：斷言論……。如是等，其數
十千，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此四天下
南，次有世界，名為：難忍。如來於彼，或名：帝
釋，或名：寶稱，或名：離垢，或名：實語，或名：能調
伏，或名：具足喜，或名：大名稱，或名：能利益，或
名：無邊，或名：最勝……。如是等，其數十千，令諸眾
生各別知見

「諸佛子！此四天下西，次有世
界，名為：親慧。如來於彼，或名：水天，或名：喜

見，或名：最勝王，或名：調伏天，或名：真實慧，或
名：到究竟，或名：歡喜，或名：法慧，或名：所作已
辦，或名：善住。……如是等，其數十千，令諸眾生
各別知見。

「諸佛子！此四天下北，次有世界，名：
有師子。如來於彼，或名：大牟尼，或名：苦行，或
名：世所尊，或名：最勝田，或名：一切智，或名：善
意，或名：清淨，或名：瑿羅跋那，或名：最上施，
或名：苦行得……。如是等，其數十千，令諸眾生各
別知見。

「諸佛子！此四天下東北方，次有世界，
名：妙觀察。如來於彼，或名：調伏魔，或名：成就，
或名：息滅，或名：賢天，或名：離貪，或名：勝慧，或
名：心平等，或名：無能勝，或名：智慧音，或名：難
出現……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！此四天下東南方，次有世界，名為：
喜樂。如來於彼，或名：極威嚴，或名：光焰聚，或
名：遍知，或名：祕密，或名：解脫，或名：性安住，或
名：如法行，或名：淨眼王，或名：大勇健，或名：
精進力……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！此四天下西南方，次有世界，名：甚
堅牢。如來於彼，或名：安住，或名：智王，或名：
圓滿，或名：不動，或名：妙眼，或名：頂王，或名：自
在音，或名：一切施，或名：持眾仙，或名：勝須彌……。
如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此四天下西北方，次有世界，名為：妙
地。如來於彼，或名：普遍，或名：光焰，或名：摩尼
髻，或名：可憶念，或名：無上義，或名：常喜樂，或
名：性清淨，或名：圓滿光，或名：脩臂，或名：住本……。
如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此四天下次下方，有世界，名為：焰慧。

如來於彼，或名：集善根，或名：師子相，或名：
猛利慧，或名：金色焰，或名：一切知識，或名：究
竟音，或名：作利益，或名：到究竟，或名：真實天，
或名：普遍勝……。如是等，其數十千，令諸眾生各
別知見。

「諸佛子！此四天下次上方，有世界，名
曰：持地。如來於彼，或名：有智慧，或名：清淨面，
或名：覺慧，或名：上首，或名：行莊嚴，或名：發歡
喜，或名：意成滿，或名：如盛火，或名：持戒，或名：
一道……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！此娑婆世界有百億四天下，如來
於中，有百億萬種種名號，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！此娑婆世界東，次有世界，名為：密
訓。如來於彼，或名：平等，或名：殊勝，或名：安
慰，或名：開曉意，或名：聞慧，或名：真實語，或名：得自在，
或名：最勝身，或名：大勇猛，或名：無等智……。如
是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此娑婆世界南，次有世界，名曰：豐溢。
如來於彼，或名：本性，或名：勤意，或名：無上尊，或名：大智炬，或名：無所依，或名：光明藏，或名：智慧藏，或名：福德藏，或名：天中天，或名：大自在……。如是等
百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。

「諸
佛子！此娑婆世界西，次有世界，名為：離垢。如
來於彼，或名：意成，或名：知道，或名：安住本，或
名：能解縛，或名：通達義，或名：樂分別，或名：最
勝見，或名：調伏行，或名：眾苦行，或名：具足力……。
如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！此娑婆世界北，次有世界，名曰：豐
樂。如來於彼，或名：薝蔔華色，或名：日藏，或
名：善住，或名：現神通，或名：性超邁，或名：慧日，
或名：無礙，或名：如月現，或名：迅疾風，或名：
清淨身……。如是等百億萬種種名號，令諸眾

生各別知見。

「諸佛子！此娑婆世界東北方，次
有世界，名為：攝取。如來於彼，或名：永離苦，或
名：普解脫，或名：大伏藏，或名：解脫智，或名：
過去藏，或名：寶光明，或名：離世間，或名：無礙
地，或名：淨信藏，或名：心不動……。如是等百億萬
種種名號，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此娑
婆世界東南方，次有世界，名為：饒益。如來於
彼，或名：現光明，或名：盡智，或名：美音，或名：勝
根，或名：莊嚴蓋，或名：精進根，或名：到分別
彼岸，或名：勝定，或名：簡言辭，或名：智慧海……。
如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！此娑婆世界西南方，次有世界，名
為：鮮少。如來於彼，或名：牟尼主，或名：具眾寶，
或名：世解脫，或名：遍知根，或名：勝言辭，
或名：明了見，或名：根自在，或名：大仙師，或名：
開導業，或名：金剛師子……。如是等百億萬種種
名號，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此娑
婆世界西北方，次有世界，名為：歡喜。如來於
彼，或名：妙華聚，或名：栴檀蓋，或名：蓮華藏，
或名：超越諸法，或名：法寶，或名：復出生，或
名：淨妙蓋，或名：廣大眼，或名：有善法，或名：專
念法，或名：網藏……。如是等百億萬種種名號，令
諸眾生各別知見。

「諸佛子！此娑婆世界次下
方，有世界，名為：關𨷲或名：調伏毒，或名：帝釋弓，或名：無常所，或
名：覺悟本，或名：斷增長，或名：大速疾，或名：常
樂施，或名：分別道，或名：摧伏幢……。如是等百億
萬種種名號，令諸眾生各別知見。

「諸佛子！此
娑婆世界次上方，有世界，名曰：振音。如來

於彼，或名：勇猛幢，或名：無量寶，或名：樂大施，
或名：天光，或名：吉興，或名：超境界，或名：一
切主，或名：不退輪，或名：離眾惡，或名：一切智……。
如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知
見。

「諸佛子！如娑婆世界，如是東方百千億
無數無量，無邊無等，不可數、不可稱、不可思、
不可量、不可說，盡法界、虛空界、諸世界中，如
來名號，種種不同；南、西、北方，四維、上、下，亦復
如是。如世尊昔為菩薩時，以種種談論、種種
語言、種種音聲，種種業，種種報，種種處，種
種方便、種種根，種種信解、種種地位而得成
熟，亦令眾生如是知見而為說法。」

四聖諦品第八

爾時，文殊師利菩薩摩訶薩告諸菩薩言：

「諸
佛子！苦聖諦，此娑婆世界中，或名：罪，或名：逼
迫，或名：變異，或名：攀緣，或名：聚，或名：刺，或
名：依根，或名：虛誑，或名：癰瘡處，或名：愚夫行。
諸佛子！苦集聖諦，此娑婆世界中，或名：繫
縛，或名：滅壞，或名：愛著義，或名：妄覺念，或名：
趣入，或名：決定，或名：網，或名：戲論，或名：隨
行，或名：顛倒根。諸佛子！苦滅聖諦，此娑婆世
界中，或名：無諍，或名：離塵，或名：寂靜，或名：無
相，或名：無沒，或名：無自性，或名：無障礙，或名：
滅，或名：體真實，或名：住自性。諸佛子！苦滅道
聖諦，此娑婆世界中，或名：一乘，或名：趣寂，或
名：導引，或名：究竟無分別，或名：平等，或名：捨
擔，或名：無所趣，或名：隨聖意，或名：仙人行，或
名：十藏。諸佛子！此娑婆世界說四聖諦，
有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調

伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼密訓
世界中，或名：營求根，或名：不出離，或名：繫縛
本，或名：作所不應作，或名：普鬪諍，或名：分析
悉無力，或名：作所依，或名：極苦，或名：躁動，
或名：形狀物。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼密
訓世界中，或名：順生死，或名：染著，或名：燒然，
或名：流轉，或名：敗壞根，或名：續諸有，或名：惡
行，或名：愛著，或名：病源，或名：分數。諸佛子！
所言苦滅聖諦者，彼密訓世界中，或名：第
一義，或名：出離，或名：可讚歎，或名：安隱，或名：
善入處，或名：調伏，或名：一分，或名：無罪，或
名：離貪，或名：決定。諸佛子！所言苦滅道聖
諦者，彼密訓世界中，或名：猛將，或名：上行，或
名：超出，或名：有方便，或名：平等眼，或名：離邊，
或名：了悟，或名：攝取，或名：最勝眼，或名：觀方。
諸佛子！密訓世界說四聖諦，有如是等四
百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼最勝
世界中，或名：恐怖，或名：分段，或名：可厭惡，或
名：須承事，或名：變異，或名：招引怨，或名：能
欺奪，或名：難共事，或名：妄分別，或名：有勢力。
諸佛子！所言苦集聖諦者，彼最勝世界中，或
名：敗壞，或名：癡根，或名：大怨，或名：利刃，或
名：滅味，或名：仇對，或名：非己物，或名：惡導引，
或名：增黑闇，或名：壞善利。諸佛子！所言苦滅
聖諦者，彼最勝世界中，或名：大義，或名：饒
益，或名：義中義，或名：無量，或名：所應見，或名：
離分別，或名：最上調伏，或名：常平等，或名：可

同住，或名：無為。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，
彼最勝世界中，或名：能燒然，或名：最上品，
或名：決定，或名：無能破，或名：深方便，或名：出
離，或名：不下劣，或名：通達，或名：解脫性，或名：
能度脫。諸佛子！最勝世界說四聖諦，有如是
等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼離垢
世界中，或名：悔恨，或名：資待，或名：展轉，或名：
住城，或名：一味，或名：非法，或名：居宅，或
名：妄著處，或名：虛妄見，或名：無有數。諸佛子！
所言苦集聖諦者，彼離垢世界中，或名：無實
物，或名：但有語，或名：非潔白，或名：生地，或名：
執取，或名：鄙賤，或名：增長，或名：重擔，或名：能
生，或名：麁獷。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼離
垢世界中，或名：無等等，或名：普除盡，或名：離
垢，或名：最勝根，或名：稱會，或名：無資待，
或名：滅惑，或名：最上，或名：畢竟，或名：破印。
諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼離垢世界中，
或名：堅固物，或名：方便分，或名：解脫本，或
名：本性實，或名：不可毀，或名：最清淨，或名：
諸有邊，或名：受寄全，或名：作究竟，或名：淨分
別。諸佛子！離垢世界說四聖諦，有如是等
四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼豐溢
世界中，或名：愛染處，或名：險害根，或名：有
海分，或名：積集成，或名：差別根，或名：增長，或
名：生滅，或名：障礙，或名：刀劍本，或名：數所成。
諸佛子！所言苦集聖諦者，彼豐溢世界中，
或名：可惡，或名：名字，或名：無盡，或名：分數，

或名：不可愛，或名：能攫噬，或名：麁鄙物，或名：
愛著，或名：器，或名：動。諸佛子！所言苦滅聖諦
者，彼豐溢世界中，或名：相續斷，或名：開顯，或
名：無文字，或名：無所修，或名：無所見，或名：無
所作，或名：寂滅，或名：已燒盡，或名：捨重擔，或
名：已除壞。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼豐
溢世界中，或名：寂滅行，或名：出離行，或名：勤
修證，或名：安隱去，或名：無量壽，或名：善了知，
或名：究竟道，或名：難修習，或名：至彼岸，或
名：無能勝。諸佛子！豐溢世界說四聖諦，有如
是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調
伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼攝
取世界中，或名：能劫奪，或名：非善友，或名：多
恐怖，或名：種種戲論，或名：地獄性，或名：非實
義，或名：貪欲擔，或名：深重根，或名：隨心轉，
或名：根本空。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼攝
取世界中，或名：貪著，或名：惡成辦，或名：過惡，
或名：速疾，或名：能執取，或名：想，或名：有果，或
名：無可說，或名：無可取，或名：流轉。諸佛子！所
言苦滅聖諦者，彼攝取世界中，或名：不退轉，
或名：離言說，或名：無相狀，或名：可欣樂，或名：
堅固，或名：上妙，或名：離癡，或名：滅盡，或名：遠
惡，或名：出離。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼
攝取世界中，或名：離言，或名：無諍，或名：教導，
或名：善迴向，或名：大善巧，或名：差別方便，或
名：如虛空，或名：寂靜行，或名：勝智，或名：能了
義。諸佛子！攝取世界說四聖諦，有如是等
四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼饒益
世界中，或名：重擔，或名：不堅，或名：如賊，或名：
老死，或名：愛所成，或名：流轉，或名：疲勞，或名：
惡相狀，或名：生長，或名：利刃。諸佛子！所言苦
集聖諦者，彼饒益世界中，或名：敗壞，或名：渾
濁，或名：退失，或名：無力，或名：喪失，或名：
乖違，或名：不和合，或名：所作，或名：取，或名：意
欲。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼饒益世界中，
或名：出獄，或名：真實，或名：離難，或名：覆護，
或名：離惡，或名：隨順，或名：根本，或名：捨因，
或名：無為，或名：無相續。諸佛子！所言苦滅道
聖諦者，彼饒益世界中，或名：達無所有，或名：
一切印，或名：三昧藏，或名：得光明，或名：不
退法，或名：能盡有，或名：廣大路，或名：能調伏，
或名：有安隱，或名：不流轉根。諸佛子！饒益世
界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾
生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼鮮少
世界中，或名：險樂欲，或名：繫縛處，或名：邪行，
或名：隨受，或名：無慚恥，或名：貪欲根，或名：恒
河流，或名：常破壞，或名：炬火性，或名：多憂惱。
諸佛子！所言苦集聖諦者，彼鮮少世界中，或
名：廣地，或名：能趣，或名：遠慧，或名：留難，或名：
恐怖，或名：放逸，或名：攝取，或名：著處，或名：宅
主，或名：連縛。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼鮮
少世界中，或名：充滿，或名：不死，或名：無我，或
名：無自性，或名：分別盡，或名：安樂住，或名：
無限量，或名：斷流轉，或名：絕行處，或名：不
二。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼鮮少世界

中，或名：大光明，或名：演說海，或名：揀擇義，
或名：和合法，或名：離取著，或名：斷相續，或
名：廣大路，或名：平等因，或名：淨方便，或名：最
勝見。諸佛子！鮮少世界說四聖諦，有如是
等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼歡喜
世界中，或名：流轉，或名：出生，或名：失利，或名：染著，或
名：重擔，或名：差別，或名：內險，或名：集會，或名：
惡舍宅，或名：苦惱性。諸佛子！所言苦集聖諦
者，彼歡喜世界中，或名：地，或名：方便，或名：非
時，或名：非實法，或名：無底，或名：攝取，或名：離
戒，或名：煩惱法，或名：狹劣見，或名：垢聚。諸佛
子！所言苦滅聖諦者，彼歡喜世界中，或名：破
依止，或名：不放逸，或名：真實，或名：平等，或名：
善淨，或名：無病，或名：無曲，或名：無相，或名：自
在，或名：無生。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼
歡喜世界中，或名：入勝界，或名：斷集，或名：超
等類，或名：廣大性，或名：分別盡，或名：神力道，
或名：眾方便，或名：正念行，或名：常寂路，或名：
攝解脫。諸佛子！歡喜世界說四聖諦，有如是
等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。

「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼關𨷲世界中，或名：敗壞相，或名：如坏器，或名：我所
成，或名：諸趣身，或名：數流轉，或名：眾惡門，或
名：性苦，或名：可棄捨，或名：無味，或名：來去。諸
佛子！所言苦集聖諦者，彼關𨷲名：行，或名：憤毒，或名：和合，或名：受支，或名：我
心，或名：雜毒，或名：虛稱，或名：乖違，或名：熱
惱，或名：驚駭。諸佛子！所言苦滅聖諦者，

彼關𨷲或名：妙藥，或名：不可壞，或名：無著，或名：無
量，或名：廣大，或名：覺分，或名：離染，或名：無障
礙。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼關𨷲中，或名：安隱行，或名：離欲，或名：究竟實，或名：
入義，或名：性究竟，或名：淨現，或名：攝念，或名：
趣解脫，或名：救濟，或名：勝行。諸佛子！關𨷲世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨
眾生心，悉令調伏。

「諸佛子；此娑婆世界所言苦聖諦者，彼振音
世界中，或名：匿疵，或名：世間，或名：所依，或名：
傲慢，或名：染著性，或名：駛流，或名：不可樂，
或名：覆藏，或名：速滅，或名：難調。諸佛子！所言
苦集聖諦者，彼振音世界中，或名：須制伏，或
名：心趣，或名：能縛，或名：隨念起，或名：至後邊，
或名：共和合，或名：分別，或名：門，或名：飄動，或
名：隱覆。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼振音世
界中，或名：無依處，或名：不可取，或名：轉還，或
名：離諍，或名：小，或名：大，或名：善淨，或名：無
盡，或名：廣博，或名：無等價。諸佛子！所言苦滅
道聖諦者，彼振音世界中，或名：觀察，或名：能
摧敵，或名：了知印，或名：能入性，或名：難敵對，
或名：無限義，或名：能入智，或名：和合道，或
名：恒不動，或名：殊勝義。諸佛子！振音世界
說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生
心，悉令調伏。

「諸佛子！如此娑婆世界中，說四聖諦，有四百
億十千名。如是，東方百千億無數無量、無邊
無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，

盡法界、虛空界、所有世界，彼一一世界中，說
四聖諦，亦各有四百億十千名；隨眾生心，悉
令調伏。如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如
是。諸佛子！如娑婆世界，有如上所說；十方世
界，彼一切世界亦各有如是。十方世界，一一
世界中，說苦聖諦有百億萬種名，說集聖諦、
滅聖諦、道聖諦亦各有百億萬種名；皆隨眾
生心之所樂，令其調伏。」

光明覺品第九

爾時，世尊從兩足輪下放百億光明，照此三
千大千世界百億閻浮提、百億弗婆提、百億
瞿耶尼、百億欝單越、百億大海、百億輪圍山、
百億菩薩受生、百億菩薩出家、百億如來成
正覺、百億如來轉法輪、百億如來入涅槃、
百億須彌山王、百億四天王眾天、百億三
十三天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂
天、百億他化自在天、百億梵眾天、百億光音
天、百億遍淨天、百億廣果天、百億色究竟天；
其中所有，悉皆明現。如此處，見佛世尊坐蓮
華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍
遶；其百億閻浮提中，百億如來亦如是坐。
悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各
與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其

名曰：文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、
寶首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、精進首菩
薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。是諸菩
薩所從來國，所謂：金色世界、妙色世界、蓮華
色世界、薝蔔華色世界、優鉢羅華色世界、
金色世界、寶色世界、金剛色世界、玻瓈色
世界、平等色世界。此諸菩薩各於佛所淨修
梵行，所謂：不動智佛、無礙智佛、解脫智佛、
威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自
在智佛、梵智佛、觀察智佛。爾時，一切處文殊
師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：

「若有見正覺，
不著一切世，
若有知如來，
修習得明了，
能見此世界，
於佛身亦然，
若於佛及法，
二念不現前，
若見佛及身，
無住無所入，
色受無有數，
若能如是知，
世及出世見，
而能善知法，
若於一切智，
見心無所生，
眾生無有生，
若得如是智，

一中解無量，
了彼互生起，

爾時，光明過此世界，遍照東方十佛國土；南、
西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，
皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中
所有，悉皆明現。如此處，見佛世尊坐蓮華藏
師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；
彼一一世界中，各有百億閻浮提、百億如來，
亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩
薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣
佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：
金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾
時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發
聲，說此頌言：

「眾生無智慧，
為彼求菩提，
普見於諸法，
道成永不退，
不可思議劫，
為度諸眾生，
導師降眾魔，
光中演妙義，
以彼智慧心，
一念見一切，
擊于正法鼓，寤十方剎，
咸令向菩提，
不壞無邊境，
於有無所著，
諸佛如虛空，

憶念生歡喜，
一一地獄中，
為度眾生故，
不惜於身命，
無我心調柔，

爾時，光明過十世界，遍照東方百世界；南、西、
北方，四維、上、下，亦復如是。彼諸世界中，皆有
百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，
悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮
華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍
遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一
各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其
大菩薩，謂：文殊師利等：所從來國，謂：金色世
界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切
處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此
頌言：

「佛了法如幻，
心淨離眾著，
或有見初生，
住是最後身，
或見經行時，
念慧皆善巧，
或見紺青目，
有時現戲笑，
或見師子吼，
示現最後生，
或有見出家，
修治諸佛行，
或見坐道場，

到功德彼岸；
或見勝丈夫，
轉於妙法輪，
或見師子吼，
超一切世間，
或見心寂靜，
種種現神通，

爾時，光明過百世界，遍照東方千世界；南、西、
北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆
有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所
有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐
蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所
共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，
一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛
所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金
色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，
一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，
說此頌言：

「佛於甚深法，
眾生不能了，
我性未曾有，
云何諸如來，
解脫明行者，
世間諸因量，
佛非世間蘊，
數法不能成，
其性本空寂，
離一切妄念，
體性常不動，

而能寤世間，
常樂觀寂滅，
其心不增減，
不作諸眾生，
而能了無礙，
種種諸眾生，
如來不分別，
諸佛真金色，
隨眾生心樂，

爾時，光明過千世界，遍照東方十千世界；南、
西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，
皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天：其中
所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來
坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所
共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，
一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛
所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金
色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，
一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，
說此頌言：

「發起大悲心，
永出人天眾，
意常信樂佛，
親近諸如來，
志樂佛功德，
住於清涼慧，
一切威儀中，
晝夜無暫斷，
觀無邊三世，

常無厭倦心，
觀身如實相，
離我無我著，
等觀眾生心，
入於真實境，
悉舉無邊界，
此神通智力，
思惟諸國土，
一切悉能知，
十方國土塵，
悉能知其數，

爾時，光明過十千世界，遍照東方百千世界；
南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界
中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其
中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如
來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩
所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩
薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來
詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，
謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。

爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時
發聲，說此頌言：

「若以威德色種族，
是為病眼顛倒見，
如來色形諸相等，
億那由劫共思量，
如來非以相為體，
身相威儀悉具足，
佛法微妙難可量，言說莫能及，

非是和合非不合，
佛身無生超戲論，
得自在力決定見，
身心悉平等，
永劫住正念，
意淨光明者，
智眼靡不周，
一身為無量，
了知諸世間，
此身無所從，
眾生分別故，
心分別世間，
如來知此法，

爾時，光明過百千世界，遍照東方百萬世界；
南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界
中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其
中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如
來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩
所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩
薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來
詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，
謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。

爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時
發聲，說此頌言：

「如來最自在，
具一切功德，
無染無所著，
體性不可量，
光明遍清淨，

不動離二邊，
若有見如來，
則於一切法，
一切世間中，
無性無所轉，
於法無疑惑，
不生分別心，
了知差別法，
無有一與多，
多中無一性，
如是二俱捨，
眾生及國土，
無依無分別，
眾生及國土，
如是善觀察，

爾時，光明過百萬世界，遍照東方一億世界；
南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界
中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其
中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，各見如
來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩
所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩
薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣
佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：
金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。

爾
時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發
聲，說此頌言：

「智慧無等法無邊，
壽量光明悉無比，
所有佛法皆明了，

雖緣境界不分別，
樂觀眾生無生想，
恒住禪寂不繫心，
善巧通達一切法，
樂於解脫離不平，
有能勸向佛菩提，
善化眾生入於諦，
佛所說法皆隨入，
一切處行悉已臻，
恒住涅槃如虛空，
此依無相而為相，
晝夜日月及年劫，
如是憶念悉了知，
一切眾生有生滅，
所有名字悉了知，
過去現在未來世，
而知三世悉平等，

爾時，光明過一億世界，遍照東方十億世界；
南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界
中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其
中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如
來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩
薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大
菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來
詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，
謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。

爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時
發聲，說此頌言：

「廣大苦行皆修習，

已度難度師子吼，
眾生流轉愛欲海，
至仁勇猛悉斷除，
世間放逸著五欲，
奉行佛教常攝心，
眾生著我入生死，
普事如來獲妙法，
眾生無怙病所纏，
大火猛焰恒燒熱，
眾生迷惑失正道，
為彼大然正法燈，
眾生漂溺諸有海，
為彼興造大法船，
眾生無知不見本，
佛哀愍彼建法橋，
見諸眾生在險道，
修諸方便無限量，
聞法信解無疑惑，
隨形六道遍十方，

爾時，光明過十億世界，遍照東方百億世界、
千億世界、百千億世界、那由他億世界、百那
由他億世界、千那由他億世界、百千那由他
億世界，如是無數無量、無邊無等、不可數、不
可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空
界、所有世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如
是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至
百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一
閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十
佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，

十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵
數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師
利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：
不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，
各於佛所，同時發聲，說此頌言：

「一念普觀無量劫，
如是了知三世事，
十方無比善名稱，
普詣一切國土中，
為利眾生供養佛，
於一切法悉順知，
從初供佛意柔忍，
普勸眾生發道心，
十方求法情無異，
有無二相悉滅除，
普往十方諸國土，
住於實際不動搖，
如來所轉妙法輪，
若能聞已悟法性，
不見十力空如幻，
分別取相不見佛，
眾生隨業種種別，
佛身無礙遍十方，
譬如空中無量剎，
生成滅壞無所依，

菩薩問明品第十

爾時，文殊師利菩薩問覺首菩薩言：「佛子！
心性是一。云何見有種種差別？所謂：往善趣、
惡趣；諸根滿、缺；受生同、異；端正、醜陋；苦、樂不

同；業不知心，心不知業；受不知報，報不知受；
心不知受，受不知心；因不知緣，緣不知因；智
不知境，境不知智。」

時，覺首菩薩以頌答曰：

「仁今問是義，
我如其性答，
諸法無作用，
是故彼一切，
譬如河中水，
各各不相知，
亦如大火聚，
各各不相知，
又如長風起，
各各不相知，
又如眾地界，
各各不相知，
眼耳鼻舌身，
以此常流轉，
法性本無生，
是中無能現，
眼耳鼻舌身，
一切空無性，
如理而觀察，
法眼不思議，
若實若不實，
世間出世間，

爾時，文殊師利菩薩問財首菩薩言：「佛子！一
切眾生非眾生。云何如來隨其時、隨其命、
隨其身、隨其行、隨其解、隨其言論、隨其心
樂、隨其方便、隨其思惟、隨其觀察，於如是諸

眾生中，為現其身，教化調伏？」

時，財首菩薩以
頌答曰：

「此是樂寂滅，
我為仁宣說，聽受。
分別觀內身，
若能如是解，
此身假安立，
諦了是身者，
於身善觀察，
知法皆虛妄，
壽命因誰起，
猶如旋火輪，
智者能觀察，
諸法空無我，
眾報隨業生，
念念常滅壞，
世間所見法，
隨解取眾相，
世間所言論，
未曾有一法，
能緣所緣力，
速滅不暫停，

爾時，文殊師利菩薩問寶首菩薩言：「佛子！一
切眾生，等有四大，無我、無我所。云何而有受
苦、受樂，端正、醜陋，內好、外好，少受、多受，或
受現報，或受後報？然法界中，無美、無惡。」

時，寶
首菩薩以頌答曰：

「隨其所行業，
作者無所有，

譬如淨明鏡，
現像各不同，
亦如田種子，
自然能出生，
又如巧幻師，
示現眾色相，
如機關木人，
彼無我非我，
亦如眾鳥類，㲉
音聲各不同，
譬如胎藏中，
體相無來處，
又如在地獄，
彼悉無所從，
譬如轉輪王，
來處不可得，
又如諸世界，
此火無來處，

爾時，文殊師利菩薩問德首菩薩言：「佛子！如
來所悟，唯是一法。云何乃說無量諸法，現
無量剎，化無量眾，演無量音，示無量身，知
無量心，現無量神通，普能震動無量世界，
示現無量殊勝莊嚴，顯示無邊種種境界？而
法性中，此差別相，皆不可得。」

時，德首菩薩以
頌答曰：

「佛子所問義，
智者能知此，
譬如地性一，
地無一異念，

亦如火性一，
火焰無分別，
亦如大海一，
水無種種殊，
亦如風性一，
風無一異念，
亦如大雲雷，
雨滴無差別，
亦如地界一，
非地有殊異，
如日無雲曀，
光明無異性，
亦如空中月，
非月往其處，
譬如大梵王，
其身無別異，

爾時，文殊師利菩薩問目首菩薩言：「佛子！如
來福田，等一無異。云何而見眾生布施果報
不同？所謂：種種色、種種形、種種家、種種根、
種種財、種種主、種種眷屬、種種官位、種種
功德、種種智慧；而佛於彼，其心平等，無異思
惟。」

時，目首菩薩以頌答曰：

「譬如大地一，
於彼無怨親，
又如水一味，
佛福田亦然，
亦如巧幻師，
佛福田如是，
如有才智王，

佛福田如是，
譬如淨明鏡，
佛福田如是，
如阿揭陀藥，
佛福田如是，
亦如日出時，曜於世間，
佛福田如是，
亦如淨滿月，
佛福田亦然，
譬如毘藍風，震於大地，
佛福田如是，
譬如大火起，
佛福田如是，

爾時，文殊師利菩薩問勤首菩薩言：「佛子！佛
教是一，眾生得見，云何不即悉斷一切諸煩
惱縛而得出離？然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識
蘊，欲界、色界、無色界，無明、貪愛，無有差別，
是則佛教。於諸眾生，或有利益？或無利益？」

時，
勤首菩薩以頌答曰：

「佛子善諦聽，
或有速解脫，
若欲求除滅，
當於佛法中，
譬如微少火，
於佛教法中，
如鑽燧求火，
火勢隨止滅，
如人持日珠，
火終不可得，

譬如赫日照，
怪言何不覩，
如人無手足，
遍射破大地，
如以一毛端，
欲令盡乾竭，
又如劫火起，
於佛教法中，
如有見虛空，
而言普騰躡，

爾時，文殊師利菩薩問法首菩薩言：「佛子！如
佛所說：『若有眾生，受持正法，悉能除斷一切
煩惱。』何故復有受持正法而不斷者？隨貪、
瞋、癡，隨慢、隨覆、隨忿、隨恨、隨嫉、隨慳、隨誑、隨
諂，勢力所轉，無有離心。能受持法，何故復於
心行之內起諸煩惱？」

時，法首菩薩以頌答曰：

「佛子善諦聽，
非但以多聞，
如人水所漂，
於法不修行，
如人設美膳，
於法不修行，
如人善方藥，
於法不修行，
如人數他寶，
於法不修行，
如有生王宮，餧與寒，
於法不修行，
如聾奏音樂，

於法不修行，
如盲繢眾像，
於法不修行，
譬如海船師，
於法不修行，
如在四衢道，
內自無實德，

爾時，文殊師利菩薩問智首菩薩言：「佛子！於
佛法中，智為上首。如來何故，或為眾生讚歎
布施，或讚持戒，或讚堪忍，或讚精進，或讚禪
定，或讚智慧，或復讚歎慈、悲、喜、捨？而終無有
唯以一法，而得出離成阿耨多羅三藐三菩
提者。」

時，智首菩薩以頌答曰：

「佛子甚希有，
如仁所問義，
過去未來世，
無有說一法，
佛知眾生心，
隨其所應度，
慳者為讚施，
多瞋為讚忍，
亂意讚禪定，
不仁讚慈愍，怒害讚大悲。
憂慼為讚喜，
如是次第修，
如先立基堵，
施戒亦復然，
譬如建城廓，
忍進亦如是，

譬如大力王，
定慧亦如是，
亦如轉輪王，
四等亦如是，

爾時，文殊師利菩薩問賢首菩薩言：「佛子！諸
佛世尊，唯以一道，而得出離。云何今見一切
佛土，所有眾事，種種不同？所謂：世界、眾生
界、說法調伏、壽量、光明、神通、眾會、教儀、法
住，各有差別。無有不具一切佛法，而成阿
耨多羅三藐三菩提者。」

時，賢首菩薩以頌答
曰：

「文殊法常爾，
一切無礙人，
一切諸佛身，
一心一智慧，
如本趣菩提，
得如是剎土，
一切諸佛剎，
隨眾生行異，
佛剎與佛身，
如是諸佛法，
其心已清淨，
如是明達人，
隨眾生心樂，
如是見差別，
佛剎無分別，
但隨眾生心，
以是於世界，
非一切如來，

一切諸世界，
常見人中雄，

爾時，諸菩薩謂文殊師利菩薩言：「佛子！我等
所解，各自說已。唯願仁者，以妙辯才，演暢如
來所有境界！何等是佛境界？何等是佛境
界因？何等是佛境界度？何等是佛境界入？何
等是佛境界智？何等是佛境界法？何等是佛
境界說？何等是佛境界知？何等是佛境界證？
何等是佛境界現？何等是佛境界廣？」

時，文殊
師利菩薩以頌答曰：

「如來深境界，
一切眾生入，
如來深境界，
億劫常宣說，
隨其心智慧，
如是度眾生，
世間諸國土，
智身無有色，
諸佛智自在，
如是慧境界，
法界眾生界，
一切悉了知，
一切世間中，
佛智皆隨了，
非識所能識，
其性本清淨，
非業非煩惱，
無照無所行，
一切眾生心，

如來於一念，

爾時，此娑婆世界中，一切眾生所有法差別、
業差別、世間差別、身差別、根差別、受生差
別、持戒果差別、犯戒果差別、國土果差別，以
佛神力，悉皆明現。如是，東方百千億那由他
無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、
不可量、不可說，盡法界、虛空界、一切世界中，
所有眾生法差別，乃至國土果差別，悉以佛
神力故，分明顯現；南、西、北方，四維、上、下，亦復
如是。

淨行品第十一

爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩
薩云何得無過失身、語、意業？云何得不害身、
語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不
可壞身、語、意業？云何得不退轉身、語、意業？云
何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意
業？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、
意業？云何得智為先導身、語、意業？云何得生
處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、
念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具
足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無

量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量
慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣
力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢
舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處
善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無
色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧？
云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、
喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分、空、無相、無
願？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提
波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若
波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、捨？云何得處非處
智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種
種界智力、種種解智力、一切至處道智力、
禪解脫三昧染淨智力、宿住念智力、無障礙
天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、龍
王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、
緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守
護，恭敬供養？云何得與一切眾生為依、為
救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、
為普導？云何於一切眾生中，為第一、為大、
為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為
無等、為無等等？」

爾時，文殊師利菩薩告智首菩薩言：

「善哉！佛
子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，哀愍世
間，利樂天人，問如是義。佛子！若諸菩薩
善用其心，則獲一切勝妙功德；於諸佛法，
心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住，恒
不捨離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡，具
足眾善；當如普賢，色像第一，一切行願皆

得具足；於一切法，無不自在，而為眾生第
二導師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功
德？佛子！

「菩薩在家，
免其逼迫。
善事於佛，
當願眾生：怨親平等，
若得五欲，
究竟安隱。妓樂聚會，
以法自娛，妓非實。
當願眾生：
著瓔珞時，
到真實處。
昇正法樓，
當願眾生：
眾會聚集，
成一切智。
隨意自在，
當願眾生：
入僧伽藍，
無乖諍法。
巧事師長，
當願眾生：
脫去俗服，
捨諸罪軛。
永離煩惱，
當願眾生：
正出家時，
救護一切。

紹隆佛種，
當願眾生：
自歸於僧，
一切無礙。
善學於戒，
當願眾生：
受和尚教，
到無依處。
具諸方便，
當願眾生：
若敷床座，
見真實相。
坐菩提座，結跏趺坐，
當願眾生：
修行於定，
究竟無餘。
見如實理，
當願眾生：
下足住時，
安住不動。
出生死海，帬時，
當願眾生：
整衣束帶，
不令散失。
獲勝善根，
當願眾生：
手執楊枝，
究竟清淨。
其心調淨，

當願眾生：
事訖就水，
速疾而往。
清淨調柔，
當願眾生：
以水洗面，
永無垢染。
設大施會，
當願眾生：
發趾向道，
入無依處。
能行佛道，
當願眾生：
見昇高路，
心無怯弱。
其心謙下，
當願眾生：
若見直路，
無諂無誑。
遠離塵坌，
當願眾生：
若見險道，
離諸罪難。
說甚深法，
當願眾生：
若見叢林，
所應敬禮。
善根超出，
當願眾生：

見樹葉茂，
而為蔭映。
神通等法，
當願眾生：
若見果實，
證菩提道。
得預法流，
當願眾生：
若見池沼，
巧能演說。
具足辯才，
當願眾生：
若見橋道，
猶如橋梁。
得善意欲，
當願眾生：𦓷
見無憂林，
不生憂怖。
勤修諸行，
當願眾生：
見無嚴飾，
具頭陀行。
以法自娛，
當願眾生：
見歡樂人，
樂供養佛。
獲根本智，
當願眾生：
見疾病人，

離乖諍法。
於佛菩薩，
當願眾生：
見報恩人，
能知恩德。
於有惡人，
當願眾生：
見婆羅門，
離一切惡。
依於苦行，
當願眾生：
見著甲冑，
趣無師法。
永離一切，
當願眾生：
見正命人，
不矯威儀。
得為法王，
當願眾生：
若見長者，
不行惡法。
恒守正念，
當願眾生：
若見王都，
心恒喜樂。
應為天人，
當願眾生：
到人門戶，
佛法之門。

得入佛乘，
當願眾生：
見能捨人，
三惡道苦。
其心清淨，
當願眾生：
若得恭敬，
一切佛法。
不行一切，
當願眾生：
見無慚恥，
住大慈道。
滿足其願，
當願眾生：
得柔軟食，
心意柔軟。
心無染著，
當願眾生：
若受味時，
甘露滿足。
所作皆辦，
當願眾生：
從舍出時，
永出三界。
入一切智，
當願眾生：
盛暑炎毒，
一切皆盡。
證無上法，

當願眾生：
若得見佛，
見一切佛。
皆如普賢，
當願眾生：
敬心觀塔，
所共瞻仰。
一切天人，
當願眾生：
遶塔三匝，
心無懈歇。
眾德悉具，
當願眾生：
若洗足時，具神足力，
所行無礙。
身得安隱，
當願眾生：

「佛子！若諸菩薩如是用心，則獲一切勝妙功
德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥
婆、阿脩羅等，及以一切聲聞、緣覺，所不能
動。」

賢首品第十二之一

爾時，文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功
德已，欲顯示菩提心功德故，以偈問賢首菩
薩曰：

「我今已為諸菩薩，
仁亦當於此會中，

爾時，賢首菩薩以偈答曰：

「善哉仁者應諦聽，

我今隨力說少分，
若有菩薩初發心，
彼之功德無邊際，
何況無量無邊劫，
十方一切諸如來，
如是無邊大功德，
譬如鳥足所履空，
菩薩發意求菩提，
於佛法僧生淨信，
不求五欲及王位，
但為永滅眾生苦，
常欲利樂諸眾生，
受持正法修諸智，
深心信解常清淨，
於法及僧亦如是，
深信於佛及佛法，
及信無上大菩提，
信為道元功德母，
斷除疑網出愛流，
信無垢濁心清淨，
亦為法藏第一財，
信能惠施心無吝，
信能增長智功德，
信令諸根淨明利，
信能永滅煩惱本，
信於境界無所著，
信能超出眾魔路，
信為功德不壞種，
信能增益最勝智，

是故依行說次第，
譬如一切世間中，
若常信奉於諸佛，
若常持戒修學處，
戒能開發菩提本，
於戒及學常順行，
若常信奉於諸佛，
若能興集大供養，
若常信奉於尊法，
若聞佛法無厭足，
若常信奉清淨僧，
若得信心不退轉，
若得信力無能動，
若得諸根淨明利，
若能遠離惡知識，
若得親近善知識，集廣大善。
若能修集廣大善，
若人成就大因力，
若得殊勝決定解，
若為諸佛所護念，
若能發起菩提心，
若能勤修佛功德，
若得生在如來家，
若善修行巧方便，
若得信樂心清淨，
若得增上最勝心，
若常修習波羅蜜，
若能具足摩訶衍，
若能如法供養佛，

若能念佛心不動，
若常覩見無量佛，
若見如來體常住，
若能知法永不滅，
若得辯才無障礙，
若能開演無邊法，
若能慈愍度眾生，
若得堅固大悲心，
若能愛樂甚深法，
若能捨離有為過，
若離憍慢及放逸，
若能兼利一切眾，
若處生死無疲厭，
若能勇健無能勝，
若能發起大神通，
若知一切眾生行，
若能成就諸群生，
若得善攝眾生智，
若能成就四攝法，
若與眾生無限利，
若具最勝智方便，
若住勇猛無上道，
若能摧殄諸魔力，
若能超出四魔境，
若得至於不退地，
若得無生深法忍，
若為諸佛所授記，
若一切佛現其前，
若了神通深密用，

若為諸佛所憶念，
若以佛德自莊嚴，
若獲妙福端嚴身，
若身晃耀如金山，
若相莊嚴三十二，
若具隨好為嚴飾，
若身光明無限量，
若不思議光莊嚴，
其光若出諸蓮華，
示現十方靡不遍，
若能如是調眾生，
若現無量神通力，
演說不可思議法，
若說不可思議法，
則以智慧辯才力，
若以智慧辯才力，
則以智慧為先導，
若以智慧為先導，
則其願力得自在，
若其願力得自在，
則能為眾說法時，
若能為眾說法時，
則於一切眾生心，
若於一切眾生心，
則知煩惱無所起，
若知煩惱無所起，
則獲功德法性身，
若獲功德法性身，
則獲十地十自在，

若獲十地十自在，
則獲灌頂大神通，
若獲灌頂大神通，
則於十方諸佛所，
若於十方諸佛所，
則蒙十方一切佛，
若蒙十方一切佛，
則身充遍如虛空，
若身充遍如虛空，
則彼所行無與等，
菩薩勤修大悲行，
見聞聽受若供養，
彼諸大士威神力，
十善妙行等諸道，
譬如大海金剛聚，
無減無增亦無盡，
或有剎土無有佛，
或有國土不知法，
無有分別無功用，
如月光影靡不周，
於彼十方世界中，
轉正法輪入寂滅，
或現聲聞獨覺道，
如是開闡三乘教，
或現童男童女形，
乃至摩睺羅伽等，
眾生形相各不同，
如是一切皆能現，
嚴淨不可思議剎，

放大光明無有邊，
智慧自在不思議，言辭無有礙，
施戒忍進及禪定，
如是一切皆自在，
一微塵中入三昧，
而彼微塵亦不增，
彼一塵內眾多剎，
或有雜染或清淨，
或復有成或有壞，
或如曠野熱時焰，
如一塵中所示現，
此大名稱諸聖人，
若欲供養一切佛，
能以一手遍三千，
十方所有勝妙華，
如是皆從手中出，
無價寶衣雜妙香，
真金為華寶為帳，
十方所有諸妙物，
掌中悉雨無不備，
十方一切諸妓樂，鐘鼓琴瑟非一類，
悉奏和雅妙音聲，
十方所有諸讚頌，
如是種種妙言辭，
菩薩右手放淨光，
普灑十方諸佛土，
又放光明妙莊嚴，
其華色相皆殊妙，
又放光明華莊嚴，

普散十方諸國土，
又放光明香莊嚴，
普散十方諸國土，
又放光明末香嚴，
普散十方諸國土，
又放光明衣莊嚴，
普散十方諸國土，
又放光明寶莊嚴，
普散十方諸國土，
又放光明蓮莊嚴，
普散十方諸國土，
又放光明瓔莊嚴，
普散十方諸國土，
又放光明幢莊嚴，
種種無量皆殊好，
種種雜寶莊嚴蓋，
摩尼寶鐸演佛音，
手出供具難思議，
一切佛所皆如是，
菩薩住在三昧中，
悉以所行功德法，
或以供養如來門，
或以頭陀持戒門，
或以苦行精進門，
或以決了智慧門，
或以梵住神通門，
或以福智莊嚴門，
或以根力正道門，
或以獨覺清淨門，

或以無常眾苦門，
或以不淨離欲門，
隨諸眾生病不同，
隨諸眾生心所樂，
隨諸眾生行差別，
如是三昧神通相，
有妙三昧名隨樂，
隨宜示現度眾生，
劫中饑饉災難時，
隨其所欲皆令滿，
或以飲食上好味，
乃至王位皆能捨，
或以相好莊嚴身，
華鬘為飾香塗體，
一切世間所好尚，
隨應普現愜其心，𢔌
迦陵頻伽美妙音，
種種梵音皆具足，
八萬四千諸法門，
彼亦如其差別法，
眾生苦樂利衰等，
悉能應現同其事，
一切世間眾苦患，
與彼同事悉能忍，
若有不識出離法，
菩薩為現捨國財，
家是貪愛繫縛所，
故示出家得解脫，受。
菩薩示行十種行，

諸仙行等悉無餘，
若有眾生壽無量，
菩薩於中得自在，
或有貪欲瞋恚癡，
菩薩為現老病死，
如來十力無所畏，
所有無量諸功德，
記心教誡及神足，
彼諸大士皆示現，
菩薩種種方便門，
譬如蓮華不著水，
雅思淵才文中王，
一切世間眾技術，
或為長者邑中主，
或為國王及大臣，醫善眾論。
或於曠野作大樹，
或作寶珠隨所求，
若見世界始成立，
是時菩薩為工匠，
不作逼惱眾生物，
呪術藥草等眾論，
一切仙人殊勝行，
如是難行苦行法，
或作外道出家人，
或露形體無衣服，
或現邪命種種行，
或現梵志諸威儀，
或受五熱隨日轉，
或著壞衣奉事火，

或有示謁諸天廟，
食根果等悉示行，
或現蹲踞或翹足，
或復臥杵求出離，
如是等類諸外道，
所示苦行世靡堪，
眾生迷惑稟邪教，
為其方便說妙法，
或邊呪語說四諦，
或人直語說四諦，
分別文字說四諦，
善破於他說四諦，
或八部語說四諦，
隨彼所解語言音，
所有一切諸佛法，
知語境界不思議，

賢首品第十二之二

「有勝三昧名安樂，
放大光明不思議，
所放光明名善現，
必令獲益不唐捐，
彼光示現於諸佛，
亦示佛塔及形像，

又放光明名照耀，
所有闇障靡不除，
此光覺悟一切眾，
以燈供養諸佛故，
然諸油燈及酥燈，
眾香妙藥上寶燭，
又放光明名濟度，
令其普發大誓心，
若能普發大誓心，
則能越度四瀑流，
於諸行路大水處，
毀呰有為讚寂靜，
又放光明名滅愛，
令其捨離於五欲，
若能捨離於五欲，
則能以佛甘露雨，
惠施池井及泉流，
毀呰五欲讚禪定，
又放光明名歡喜，
令其愛慕佛菩提，
造立如來大悲像，
恒歎最勝諸功德，
又放光明名愛樂，
令其心樂於諸佛，
若常心樂於諸佛，
則在如來眾會中，
開悟眾生無有量，
及示發心功德行，
又放光明名福聚，

令行種種無量施，
設大施會無遮限，
不令其心有所乏，
又放光明名具智，
令於一法一念中，
為諸眾生分別法，決了真實義，
善說法義無虧減，
又放光明名慧燈，
令知眾生性空寂，
演說諸法空無主，
乃至猶如夢影像，
又放光名法自在，
令得無盡陀羅尼，
恭敬供養持法者，
以種種法施眾生，
又放光明名能捨，
令知財寶悉非常，
慳心難調而能調，
增長惠施清淨心，
又放光明名除熱，
普使受持清淨戒，
勸引眾生受持戒，
又令發向菩提心，
又放光明名忍嚴，
令彼除瞋離我慢，
眾生暴惡難可忍，
常樂稱揚忍功德，
又放光明名勇猛，
令彼常於三寶中，

若彼常於三寶中，
則能超出四魔境，
勸化眾生令進策，
法欲滅時專守護，
又放光明名寂靜，
令其遠離貪恚癡，
捨離一切惡知識，
讚歎禪定阿蘭若，
又放光明名慧嚴，
令其證諦解緣起，
若能證諦解緣起，
則得日燈三昧法，
國財及己皆能捨，
聞已專勤為眾說，
又放光明名佛慧，
令見無量無邊佛，
讚佛威德及解脫，
顯示佛力及神通，
又放光明名無畏，
非人所持諸毒害，
能於眾生施無畏，
拯濟厄難孤窮者，
又放光明名安隱，
令除一切諸苦痛，
施以良藥救眾患，
酥油乳蜜充飲食，
又放光明名見佛，沒者，
令隨憶念見如來，
見有臨終勸念佛，

俾於佛所深歸仰，
又放光明名樂法，
令於正法常欣樂，
法欲盡時能演說，
於法愛樂勤修行，
又放光明名妙音，
能令三界所有聲，
以大音聲稱讚佛，
普使世間聞佛音，
又放光名施甘露，
令捨一切放逸行，
說有為法非安隱，
恒樂稱揚寂滅樂，
又放光明名最勝，
令於佛所普聽聞，
常樂稱揚一切佛，
如是為求無上道，
又放光明名寶嚴，
令得寶藏無窮盡，
以諸種種上妙寶，
亦以惠施諸貧乏，
又放光明名香嚴，
令其聞者悅可意，
人天妙香以塗地，主，
亦以造塔及佛像，
又放光名雜莊嚴，
焚香散華奏眾樂，
本以微妙妓樂音，
種種莊嚴供養佛，

又放光明名嚴潔，
莊嚴佛塔及其處，
又放光明名大雲，
以水灑塔及庭院，
又放光明名嚴具，
嚴身妙物而為施，
又放光明名上味，
種種珍饌而為施，
又放光明名大財，
以無盡物施三寶，
又放光名眼清淨，
以燈施佛及佛塔，
又放光名耳清淨，
鼓樂娛佛及佛塔，
又放光名鼻清淨，
以香施佛及佛塔，
又放光名舌清淨，
永除麁惡不善語，
又放光名身清淨，
以身禮佛及佛塔，
又放光名意清淨，
修行三昧悉自在，
又放光名色清淨，
以眾妙色莊嚴塔，
又放光名聲清淨，
觀聲緣起如谷響，
又放光名香清淨，
香水洗塔菩提樹，
又放光名味清淨，

恒供佛僧及父母，
又放光名觸清淨，
戈鋋劍戟從空雨，
以昔曾於道路中，
迎送如來令蹈上，
又放光名法清淨，
悉演妙法不思議，
因緣所生無有生，
法性常住如虛空，
如是等比光明門，
悉從大仙毛孔出，
如一毛孔所放光，
一切毛孔悉亦然，
如其本行所得光，
今放光明故如是，
往昔同修於福業，
見其所作亦復然，
若有自修眾福業，
於佛功德常願求，
譬如生盲不見日，
諸有目者悉明見，
大士光明亦如是，
凡夫邪信劣解人，
摩尼宮殿及輦乘，瑩，
有福德者自然備，
大士光明亦如是，
邪信劣解凡愚人，
若有聞此光差別，
永斷一切諸疑網，功德幢。

有勝三昧能出現，
一切十方諸國土，
有妙蓮華光莊嚴，
其身端坐悉充滿，
復有十剎微塵數，
諸佛子眾於中坐，
宿世成就善因緣，
此等眾生遶菩薩，
譬如明月在星中，
大士所行法如是，
如於一方所示現，
一切方中悉如是，
有勝三昧名方網，
一切方中普現身，
或於東方入正定，
或於西方入正定，
或於餘方入正定，
如是入出遍十方，
盡於東方諸國土，
悉現其前普親近，
而於西方諸世界，
皆現從於三昧起，
盡於西方諸國土，
悉現其前普親近，
而於東方諸世界，
皆現從於三昧起，
如是十方諸世界，
或現三昧寂不動，
於眼根中入正定，

示現色性不思議，
於色塵中入正定，
說眼無生無有起，
於耳根中入正定，
分別一切語言音，
於聲塵中入正定，
說耳無生無有起，
於鼻根中入正定，
普得一切上妙香，
於香塵中入正定，
說鼻無生無有起，
於舌根中入正定，
普得一切諸上味，
於味塵中入正定，
說舌無生無有起，
於身根中入正定，
善能分別一切觸，
於觸塵中入正定，
說身無生無有起，
於意根中入正定，
分別一切諸法相，
於法塵中入正定，
說意無生無有起，
童子身中入正定，
壯年身中入正定，
老年身中入正定，
善女身中入正定，
善男身中入正定，
比丘尼身入正定，

比丘身中入正定，
學無學身入正定，
辟支佛身入正定，
於如來身入正定，
諸天身中入正定，
大龍身中入正定，
夜叉身中入正定，
鬼神身中入正定，
一毛孔中入正定，
一切毛孔入正定，
一毛端頭入正定，
一微塵中入正定，
一切塵中入正定，
金剛地中入正定，
摩尼樹上入正定，
佛光明中入正定，
於河海中入正定，
於火大中入正定，
於風大中入正定，
於地大中入正定，
於天宮殿入正定，
是名無量功德者，
十方一切諸如來，
一切如來咸共說，
諸龍變化佛自在，
欲以譬諭而顯示，諭能諭此，
然諸智慧聰達人，
聲聞心住八解脫，
能以一身現多身，

於虛空中入火定，
身上出水身下火，
如是皆於一念中，
彼不具足大慈悲，
尚能現此難思事，
譬如日月遊虛空，
泉池陂澤器中水，
菩薩色像亦復然，
此皆三昧自在法，
如淨水中四兵像，
劍戟弧矢類甚多，
隨其所有相差別，
而水本自無分別，
海中有神名善音，
所有語言皆辯了，
彼神具有貪恚癡，
況復總持自在力，
有一婦人名辯才，
若有離惡樂真實，
彼有貪欲瞋恚癡，
何況菩薩具智慧，
譬如幻師知幻法，
須臾示作日月歲，
幻師具有貪恚癡，
況復禪定解脫力，
天阿脩羅鬪戰時，衄而退走，
兵仗車輿及徒旅，
彼有貪欲瞋恚癡，
況住神通無畏法，

釋提桓因有象王，
自化作頭三十三，
一一牙上七池水，
一一清淨池水中，
彼諸嚴飾蓮華上，
悉善技藝奏眾樂，
彼象或復捨本形，
威儀進止悉齊等，
彼有貪欲瞋恚癡，
何況具足方便智，
如阿脩羅變作身，
海水至深僅其半，
彼有貪欲瞋恚癡，
況伏魔怨照世燈，
天阿脩羅共戰時，
隨阿脩羅軍眾數，
諸阿脩羅發是念：
必取我身五種縛。』悴。
帝釋現身有千眼，
被甲持杖極威嚴，
彼以微小福德力，
何況救度一切者，
忉利天中有天鼓，
知諸天眾放逸時，
一切五欲悉無常，
諸有如夢如陽焰，
放逸為怨為苦惱，
若有作諸放逸行，
世間所有眾苦本，

五欲功德滅壞性，
三十三天聞此音，昇善法堂，
帝釋為說微妙法，
彼音無形不可見，
況隨心樂現色身，
天阿脩羅共鬪時，
天鼓出音告其眾：
諸天聞此所告音，
時阿脩羅心震懼，
甘露妙定如天鼓，
大悲哀愍救一切，
帝釋普應諸天女，
令彼各各心自謂：
如天女中身普應，
能於一念現神通，
帝釋具有貪恚癡，
況大方便神通力，
他化自在六天王，
以業惑苦為罥網，
彼有貪欲瞋恚癡，
況具十種自在力，
三千世界大梵王，
悉能現身於彼坐，
彼住世間梵道中，
況出世間無有上，
摩醯首羅智自在，
悉能分別數其滴，辨了。
無量億劫勤修學，
云何不於一念中，

眾生業報不思議，以大風力起世間，
巨海諸山天宮殿，
亦能興雲降大雨，
亦能成熟一切穀，
風不能學波羅蜜，
猶成不可思議事，
男子女人種種聲，
大海川流雷震聲，
況復知聲性如響，
普應眾生而說法，
海有希奇殊特法，
眾生寶物及川流，
無盡禪定解脫者，
福德智慧諸妙行，
大海龍王遊戲時，
興雲充遍四天下，
第六他化自在天，
化樂天上赤珠色；
夜摩天上瑠璃色；碼碯色；
四王天上玻瓈色；
緊那羅中妙香色；
夜叉住處白鵝色；
欝單越處金焰色；
餘二天下雜莊嚴，
又復他化自在天，耀如日光；
化樂天上如月光；
夜摩天上珂雪色；
四王天上眾寶色；
緊那羅界瑠璃色；

夜叉所住玻瓈色；
欝單越境火珠色；
餘二天下雜莊嚴，
他化雷震如梵音；大鼓音；
兜率天上歌唱音；
於彼三十三天上，
護世四王諸天所，
海中兩山相擊聲；
諸龍城中頻伽聲；
阿脩羅中天鼓聲；
他化自在雨妙香，
化樂天雨多羅華，
兜率天上雨摩尼，
髻中寶珠如月光，
夜摩中雨幢幡蓋，
赤真珠色上好衣，妓樂；
三十三天如意珠，
欝金雞羅多摩等，
護世城中雨美膳，
亦雨難思眾妙寶，
又復於彼大海中，注雨不斷如車軸，
復雨無盡大寶藏，
緊那羅界雨瓔珞，
婆利師迦末利香，
諸龍城中雨赤珠；
阿脩羅中雨兵仗，
欝單越中雨瓔珞，
弗婆瞿耶二天下，
閻浮提雨清淨水，

長養眾華及果藥，
如是無量妙莊嚴，
龍王自在悉能作，
彼於世界海中住，
況入法海具功德，
彼諸菩薩解脫門，諭無能顯，
我今以此諸譬諭，
第一智慧廣大慧，
勝慧及以殊勝慧，
此法希有甚奇特，
能信能受能讚說，
世間一切諸凡夫，
若有勤修清淨福，
一切世界諸群生，
求獨覺者轉復少，
趣大乘者猶為易，
況復持誦為人說，
有以三千大千界，
彼之所作未為難，
有以手擎十佛剎，
彼之所作未為難，
十剎塵數眾生所，
彼之福德未為勝，
十剎塵數如來所，
若於此品能誦持，

時，賢首菩薩說此偈已，十方世界六返震
動，魔宮隱蔽，惡道休息。十方諸佛普現其
前，各以右手而摩其頂，同聲讚言：「善哉！善
哉！快說此法！我等一切悉皆隨喜。」

昇須彌山頂品第十三

爾時，如來威神力故，十方一切世界，一一四
天下閻浮提中，悉見如來坐於樹下，各有菩
薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。

爾時，世尊不離一切菩提樹下，而上昇須
彌，向帝釋殿。

時，天帝釋在妙勝殿前遙見佛
來，即以神力莊嚴此殿，置普光明藏師子之
座，其座悉以妙寶所成：十千層級逈極莊嚴，
十千金網彌覆其上，十千種帳、十千種蓋周
迴間列，十千繒綺以為垂帶，十千珠瓔周遍
交絡，十千衣服敷布座上，十千天子、十千梵
王前後圍遶，十千光明而為照耀。爾時，帝
釋奉為如來敷置座已，曲躬合掌，恭敬向
佛而作是言：「善來世尊！善來善逝！善來如
來、應、正等覺！唯願哀愍，處此宮殿！」

爾時，世
尊即受其請，入妙勝殿；十方一切諸世界中，
悉亦如是。爾時，帝釋以佛神力，諸宮殿中所
有樂音自然止息，即自憶念過去佛所種諸
善根而說頌言：

「迦葉如來具大悲，
彼佛曾來入此殿，
拘那牟尼見無礙，
彼佛曾來入此殿，

迦羅鳩馱如金山，
彼佛曾來入此殿，
毘舍浮佛無三垢，
彼佛曾來入此殿，
尸棄如來離分別，
彼佛曾來入此殿，
毘婆尸佛如滿月，
彼佛曾來入此殿，
弗沙明達第一義，
彼佛曾來入此殿，
提舍如來辯無礙，
彼佛曾來入此殿，
波頭摩佛淨無垢，
彼佛曾來入此殿，
然燈如來大光明，
彼佛曾來入此殿，

如此世界中，忉利天王以如來神力故，偈讚
十佛所有功德；十方世界諸釋天王，悉亦如
是讚佛功德。爾時，世尊入妙勝殿，結跏趺
坐。此殿忽然廣博寬容，如其天眾諸所住
處；十方世界，悉亦如是。

須彌頂上偈讚品第十四

爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各
與佛剎微塵數菩薩俱，從百佛剎微塵數國
土外諸世界中而來集會，其名曰：法慧菩薩、
一切慧菩薩、勝慧菩薩、功德慧菩薩、精進慧
菩薩、善慧菩薩、智慧菩薩、真實慧菩薩、無上
慧菩薩、堅固慧菩薩。所從來土，所謂：因陀羅
華世界、波頭摩華世界、寶華世界、優鉢羅華

世界、金剛華世界、妙香華世界、悅意華世界、
阿盧那華世界、那羅陀華世界、虛空華世界。
各於佛所淨修梵行，所謂：殊特月佛、無盡月
佛、不動月佛、風月佛、水月佛、解脫月佛、無
上月佛、星宿月佛、清淨月佛、明了月佛。是諸
菩薩至佛所已，頂禮佛足；隨所來方，各化作
毘盧遮那藏師子之座，於其座上結跏趺
坐。如此世界中，須彌頂上，菩薩來集；一切世
界，悉亦如是，彼諸菩薩所有名字、世界、佛
號，悉等無別。爾時，世尊從兩足指放百千億
妙色光明，普照十方一切世界須彌頂上帝
釋宮中，佛及大眾靡不皆現。

爾時，法慧菩薩
承佛威神，普觀十方而說頌曰：

「佛放淨光明，
須彌山王頂，
一切釋天王，
悉以十妙頌，
彼諸大會中，
皆從十方至，
彼會諸菩薩，
所從諸世界，
本國諸世尊，
各於其佛所，
佛子汝應觀，
一切閻浮提，
我等今見佛，
十方悉亦然，
一一世界中，
依於如是願，

佛以種種身，
法界無所礙，
慧光恒普照，
一切無等倫，

爾時，一切慧菩薩承佛威力，普觀十方而說
頌言：

「假使百千劫，
不依真實義，
是人取諸相，
繫縛生死獄，
觀察於諸法，
如其生滅相，
一切法無生，
若能如是解，
法性本空寂，
性空即是佛，
若知一切法，
斯人則不為，
凡夫見諸法，
不了法無相，
牟尼離三世，
住於無所住，
我觀一切法，
今見於如來，
法慧先已說，
我從彼了知，

爾時，勝慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌
言：

「如來大智慧，

一切諸世間，
凡夫妄觀察，
佛離一切相，
迷惑無知者，
不了彼真性，
了知一切法，
如是解法性，
因前五蘊故，
於此性了知，
譬如闇中寶，
佛法無人說，
亦如目有翳，
如是不淨心，
又如明淨日，
無有智慧心，
若能除眼翳，
不見於諸法，
一切慧先說，
我從於彼聞，

爾時，功德慧菩薩承佛威力，普觀十方而說
頌言：

「諸法無真實，
是故諸凡夫，
言辭所說法，
是故生障礙，
不能了自心，
彼由顛倒慧，
不見諸法空，
斯人未能有，

我昔受眾苦，
故當淨法眼，
若得見於佛，
此人則能見，
若見佛真法，
斯人有淨眼，
無見即是見，
於法若有見，
一切諸法性，
奇哉大導師，
勝慧先已說，
我等從彼聞，

爾時，精進慧菩薩承佛威力，觀察十方而說
頌言：

「若住於分別，
愚癡邪見增，
若能了邪法，
知妄本自真，
有見則為垢，
遠離於諸見，
世間言語法，
知世皆無生，
若見見世間，
如實等無異，
若見等無異，
是見離諸惑，
諸佛所開示，
是悉不可得，
法性本清淨，

一切無能說，
遠離於法想，
此亦無所修，
如德慧所說，
所有一切行，

爾時，善慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌
言：

「希有大勇健，
離垢心解脫，
我見世間燈，
如於無量劫，
一切凡夫行，
其性如虛空，
智者說無盡，
自性無盡故，
所說無盡中，
知眾生性爾，
無見說為見，
若見若眾生，
能見及所見，
不壞於真法，
若人了知佛，
則能照世間，
正覺善開示，
精進慧大士，
若有若無有，
如是能見佛，

爾時，智慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌
言：

「我聞最勝教，
普照十方界，
此中無少物，
若計有我人，
諸取著凡夫，
如來非所取，
此人無慧眼，
於無量劫中，
有諍說生死，
生死及涅槃，二俱不可得。
若逐假名字，
此人不如實，
若生如是想：
顛倒非實義，
能知此實體，
則見正覺尊，
言語說諸法，
平等乃能見，
正覺過去世，
永斷分別根，

爾時，真實慧菩薩承佛威力，普觀十方而說
頌言：

「寧受地獄苦，
不受無量樂，
所以於往昔，
流轉生死中，
於法不顛倒，
離諸和合相，
現在非和合，

一切法無相，
若能如是觀，
則見一切佛，
於實見真實，
如是究竟解，
佛法不可覺，
諸佛如是修，
知以一故眾，
諸法無所依，
無能作所作，
云何知如是？
一切法無住，
諸佛住於此，

爾時，無上慧菩薩承佛威力，普觀十方而說
頌言：

「無上摩訶薩，
無有能過者，
諸佛所得處，
麁者無所有，
諸佛所行境，
正覺遠離數，
如來光普照，眾暗冥，
是光非有照，
於法無所著，
無住無處所，
此中無有二，
大智善見者，
無中無有二，
三界一切空，

凡夫無覺解，
諸法無所住，
非身而說身，
無身亦無見，
如是實慧說，
若聞此法者，

爾時，堅固慧菩薩承佛威力，普觀十方而說
頌言：

「偉哉大光明，
為利群迷故，
佛以大悲心，
見在三有中，
唯除正等覺，
一切諸天人，
若佛菩薩等，
無有一眾生，
如來等正覺，
出現於世間，
若見如來者，
聞佛名生信，
我等見世尊，
聞如是妙法，
諸菩薩過去，
得清淨慧眼，
今見盧舍那，
佛智無邊際，
勝慧等菩薩，
無數億劫中，

十住品第十五

爾時，法慧菩薩承佛威力，入菩薩無量方便
三昧。以三昧力，十方各千佛剎微塵數世界
之外，有千佛剎微塵數諸佛，皆同一號，名曰
法慧，普現其前，告法慧菩薩言：「善哉！善哉！善
男子！汝能入是菩薩無量方便三昧。善男
子！十方各千佛剎微塵數諸佛，悉以神力共
加於汝。又是毘盧遮那如來往昔願力、威神
之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝說
法。為增長佛智故，深入法界故，善了眾生界
故，所入無礙故，所行無障故，得無等方便故，
入一切智性故，覺一切法故，知一切根故，能
持說一切法故，所謂：發起諸菩薩十種住。
善男子！汝當承佛威神之力而演此法。」

是
時，諸佛即與法慧菩薩無礙智、無著智、無斷
智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無
懈智、無奪智。何以故？此三昧力，法如是故。
是時，諸佛各申右手，摩法慧菩薩頂。法慧菩
薩即從定起，告諸菩薩言：

「佛子！菩薩住處
廣大，與法界虛空等。佛子！菩薩住三世諸佛
家，彼菩薩住，我今當說。諸佛子！菩薩住有十
種，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。何
者為十？所謂：初發心住、治地住、修行住、生
貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、
王子住、灌頂住。是名菩薩十住，去、來、現在諸
佛所說。

「佛子！云何為菩薩發心住？此菩薩見佛世尊
形貌端嚴，色相圓滿，人所樂見，難可值遇，有
大威力；或見神足；或聞記別；或聽教誡；或見
眾生受諸劇苦；或聞如來廣大佛法，發菩

提心，求一切智。此菩薩緣十種難得法而發
於心。何者為十？所謂：是處非處智、善惡業報
智、諸根勝劣智、種種解差別智、種種界差別
智、一切至處道智、諸禪解脫三昧智、宿命無
礙智、天眼無礙智、三世漏普盡智。是為十。
佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：
勤供養佛、樂住生死、主導世間令除惡業、以
勝妙法常行教誨、歎無上法、學佛功德、生諸
佛前恒蒙攝受、方便演說寂靜三昧、讚歎遠
離生死輪迴、為苦眾生作歸依處。何以故？欲
令菩薩於佛法中心轉增廣；有所聞法，即自
開解，不由他教故。

「佛子！云何為菩薩治地住？此菩薩於諸眾生
發十種心。何者為十？所謂：利益心、大悲心、
安樂心、安住心、憐愍心、攝受心、守護心、同
己心、師心、導師心。是為十。佛子！此菩薩應
勸學十法。何者為十？所謂：誦習多聞、虛閑寂
靜、近善知識、發言和悅、語必知時、心無怯
怖、了達於義、如法修行、遠離愚迷、安住不
動。何以故？欲令菩薩於諸眾生增長大悲；
有所聞法，即自開解，不由他教故。

「佛子！云何為菩薩修行住？此菩薩以十種行
觀一切法。何等為十？所謂：觀一切法無常、一
切法苦、一切法空、一切法無我、一切法無作、
一切法無味、一切法不如名、一切法無處所、
一切法離分別、一切法無堅實。是為十。佛
子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：觀
察眾生界、法界、世界，觀察地界、水界、火界、
風界，觀察欲界、色界、無色界。何以故？欲令

菩薩智慧明了；有所聞法，即自開解，不由他
教故。

「佛子！云何為菩薩生貴住？此菩薩從聖教
中生，成就十法。何者為十？所謂：永不退轉於
諸佛所，深生淨信，善觀察法，了知眾生、國
土、世界、業行、果報、生死、涅槃。是為十。佛
子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：了
知過去、未來、現在一切佛法，修集過去、未
來、現在一切佛法，圓滿過去、未來、現在一
切佛法，了知一切諸佛平等。何以故？欲令
增進於三世中，心得平等；有所聞法，即自開
解，不由他教故。

「佛子！云何為菩薩具足方便住？此菩薩所修
善根，皆為救護一切眾生，饒益一切眾生，安
樂一切眾生，哀愍一切眾生，度脫一切眾生，
令一切眾生離諸災難，令一切眾生出生
死苦，令一切眾生發生淨信，令一切眾生悉
得調伏，令一切眾生咸證涅槃。佛子！此
菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：知眾生無
邊、知眾生無量、知眾生無數、知眾生不思議、
知眾生無量色、知眾生不可量、知眾生空、知
眾生無所作、知眾生無所有、知眾生無自性。
何以故？欲令其心轉復增勝，無所染著；有所
聞法，即自開解，不由他教故。

「佛子！云何為菩薩正心住？此菩薩聞十種法，
心定不動。何者為十？所謂：聞讚佛、毀佛，於佛
法中，心定不動；聞讚法、毀法，於佛法中，心
定不動；聞讚菩薩、毀菩薩，於佛法中，心定
不動；聞讚菩薩、毀菩薩所行法，於佛法中，

心定不動；聞說眾生有量、無量，於佛法中，心
定不動；聞說眾生有垢、無垢，於佛法中，心
定不動；聞說眾生易度、難度，於佛法中，心
定不動；聞說法界有量、無量，於佛法中，心定
不動；聞說法界有成、有壞，於佛法中，心定不
動；聞說法界若有、若無，於佛法中，心定不動。
是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為
十？所謂：一切法無相、一切法無體、一切法不
可修、一切法無所有、一切法無真實、一切法
空、一切法無性、一切法如幻、一切法如夢、一
切法無分別。何以故？欲令其心轉復增進，
得不退轉無生法忍；有所聞法，即自開解，不
由他教故。

「佛子！云何為菩薩不退住？此菩薩聞十種
法，堅固不退。何者為十？所謂：聞有佛、無佛，
於佛法中，心不退轉；聞有法、無法，於佛法中，
心不退轉；聞有菩薩、無菩薩，於佛法中，心不
退轉；聞有菩薩行、無菩薩行，於佛法中，心
不退轉；聞有菩薩修行出離、修行不出離，於
佛法中，心不退轉；聞過去有佛、過去無佛，於
佛法中，心不退轉；聞未來有佛、未來無佛，於
佛法中，心不退轉；聞現在有佛、現在無佛，
於佛法中，心不退轉；聞佛智有盡、佛智無
盡，於佛法中，心不退轉；聞三世一相、三世
非一相，於佛法中，心不退轉。是為十。佛子！
此菩薩應勸學十種廣大法。何者為十？所
謂：說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於
文、非有即有、有即非有、無相即相、相即無
相、無性即性、性即無性。何以故？欲令增進，於

一切法善能出離；有所聞法，即自開解，不由
他教故。

「佛子！云何為菩薩童真住？此菩薩住十種
業。何者為十？所謂：身行無失，語行無失，
意行無失，隨意受生，知眾生種種欲，知眾生
種種解，知眾生種種界，知眾生種種業，知世
界成壞，神足自在、所行無礙。是為十。佛子！
此菩薩應勸學十種法。何者為十？所謂：知一
切佛剎、動一切佛剎、持一切佛剎、觀一切佛
剎、詣一切佛剎、遊行無數世界、領受無數
佛法、現變化自在身、出廣大遍滿音、一剎那
中承事供養無數諸佛。何以故？欲令增進，於
一切法能得善巧；有所聞法，即自開解，不由
他教故。

「佛子！云何為菩薩王子住？此菩薩善知十
種法。何者為十？所謂：善知諸眾生受生、善知
諸煩惱現起、善知習氣相續、善知所行方
便、善知無量法、善解諸威儀、善知世界差別、
善知前際後際事、善知演說世諦、善知演說
第一義諦。是為十。佛子！此菩薩應勸學十種
法。何者為十？所謂：法王處善巧、法王處軌
度、法王處宮殿、法王處趣入、法王處觀察、法
王灌頂、法王力持、法王無畏、法王宴寢、法王
讚歎。何以故？欲令增進，心無障礙；有所聞
法，即自開解，不由他教故。

「佛子！云何為菩薩灌頂住？此菩薩得成就
十種智。何者為十？所謂：震動無數世界、照
耀無數世界、住持無數世界、往詣無數世
界、嚴淨無數世界、開示無數眾生、觀察無

數眾生、知無數眾生根、令無數眾生趣入、令
無數眾生調伏。是為十。佛子！此菩薩身及
身業，神通變現，過去智、未來智、現在智成就
佛土，心境界、智境界皆不可知，乃至法王
子菩薩亦不能知。佛子！此菩薩應勸學諸
佛十種智。何者為十？所謂：三世智、佛法
智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世
界智、普照一切世界智、住持一切世界智、
知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。
何以故？欲令增長一切種智；有所聞法，即自
開解，不由他教故。」

爾時，佛神力故，十方各一萬佛剎微塵數世
界，六種震動。所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、
等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍
震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨天妙
華、天末香、天華鬘、天雜香、天寶衣、天寶雲、
天莊嚴具，天諸音樂不鼓自鳴，放大光明
及妙音聲。如此四天下須彌山頂帝釋殿上，
說十住法，現諸神變；十方所有一切世界，悉
亦如是。又以佛神力故，十方各過一萬佛剎
微塵數世界，有十佛剎微塵數菩薩，來詣
於此，充滿十方，作如是言：「善哉！善哉！佛子
善說此法！我等諸人，同名：法慧；所從來國，
同名：法雲；彼土如來，皆名：妙法。我等佛所，
亦說十住；眾會眷屬，文句義理，悉亦如是，
無有增減。佛子！我等承佛神力來入此會，
為汝作證：如於此會，十方所有一切世界，
悉亦如是。」

爾時，法慧菩薩承佛威力，觀察十
方暨于法界而說頌曰：

「見最勝智微妙身，
如是尊重甚難遇，
見無等比大神通，
諸趣眾生無量苦，
聞諸如來普勝尊，
譬如虛空不分別，
三世因果名為處，
欲悉了知真實義，
過去未來現在世，
欲悉了知無不盡，
諸禪解脫及三昧，
欲悉了知入住出，
隨諸眾生根利鈍，
欲悉了達分別知，
一切眾生種種解，
如是無量欲悉知，
眾生諸界各差別，
欲悉了知其體性，
一切有為諸行道，
悉欲了知其實性，
一切世界諸眾生，
欲得天眼皆明見，
過去世中曾所有，
欲悉了知其宿住，
一切眾生諸結惑，
欲悉了知究竟盡，
隨諸眾生所安立，
如其世諦悉欲知，
一切諸法離言說，

欲悉明達此真義，
欲悉震動十方國，
具足諸佛大神通，
欲一毛孔放光明，
一一光中覺一切，
欲以難思諸佛剎，
了知一切如幻化，
欲以無量剎眾生，
悉知無人無有我，
欲以一毛滴海水，
而悉分別知其數，
不可思議諸國土，抹為塵無遺者，
欲悉分別知其數，
過去未來無量劫，
欲悉了達窮其際，
三世所有諸如來，
欲知其法盡無餘，
無量無邊諸世界，
如其體相悉了知，
無量無數輪圍山，
如其大小皆得知，
欲以寂靜一妙音，
如是皆令淨明了，
一切眾生語言法，
悉欲了知其自性，
世間言音靡不作，
欲得如是妙舌根，
欲使十方諸世界，
而悉知從分別生，

一切十方諸世界，
欲悉了知彼佛法，
種種變化無量身，
欲悉了達從心起，
過去未來現在世，
欲於一念悉了知，
欲具演說一句法，
而令文義各不同，
十方一切諸眾生，
欲於一念皆明達，
欲以身語及意業，
了知三世皆空寂，
菩薩如是發心已，
恭敬供養諸如來，
菩薩勇猛求佛道，
為彼稱歎使順行，
十方世界無量剎，
為諸菩薩如是說，
最勝最上最第一，
勸諸菩薩說與人，
一切世間無與等，
為彼菩薩常稱讚，
佛是世間大力主，
令諸菩薩住是中，
無量無邊諸佛所，
常為諸佛所攝受，
所有寂靜諸三昧，
為彼菩薩如是說，
摧滅諸有生死輪，

一切世間無所著，
一切眾生墮惡道，
與作救護歸依處，
此是菩薩發心住，
如我所說教誨法，
第二治地住菩薩，
十方一切諸眾生，
利益大悲安樂心，
守護眾生同己心，
已住如是勝妙心，
常樂寂靜正思惟，
發言和悅離麁獷，
了達於義如法行，
此是初學菩提行，
我今說彼所應行，
第三菩薩修行住，
諸法無常苦及空，
一切諸法不可樂，
無所分別無真實，
次令觀察眾生界，
世界差別盡無餘，
十方世界及虛空，
欲界色界無色界，
觀察彼界各差別，
得如是教勤修行，
第四生貴住菩薩，
了達諸有無所有，
信佛堅固不可壞，
隨諸眾生悉了知，

世間剎土業及報，
佛子於法如是觀，
過去未來現在世，
了知積集及圓滿，
三世一切諸如來，
種種差別不可得，
如我稱揚讚歎者，
若能依法勤修行，
從此第五諸菩薩，
深入無量巧方便，
菩薩所修眾福德，
專心利益與安樂，
為一切世除眾難，
一一調伏無所遺，
一切眾生無有邊，
及以不可稱量等，
此第五住真佛子，
一切功德大智尊，
第六正心圓滿住，
正念思惟離分別，
聞讚毀佛與佛法，
眾生有量若無量，
法界大小及成壞，
過去未來今現在，
一切諸法皆無相，
如幻如夢離分別，
第七不退轉菩薩，
若有若無出不出，轉。
過去未來現在世，

佛智有盡或無盡，
一即是多多即一，
如是一切展轉成，
若法有相及無相，
種種差別互相屬，
第八菩薩童真住，
一切清淨無諸失，
知諸眾生心所樂，
及其所有一切法，
逮得速疾妙神通，
於諸佛所聽聞法，
了知一切諸佛國，
超過佛土不可量，
阿僧祇法悉諮問，
言音善巧靡不充，
第九菩薩王子住，
煩惱現習靡不知，
諸法各異威儀別，
如其世俗第一義，
法王善巧安立處，
法王宮殿若趣入，
法王所有灌頂法，
宴寢宮室及歎譽，
如是為說靡不盡，
於此了知修正念，
第十灌頂真佛子，
十方無數諸世界，
住持往詣亦無餘，
開示眾生無有數，

發心調伏亦無邊，
一切法界咸觀察，
其中身及身所作，
三世佛土諸境界，
一切見者三世智，
法界無礙無邊智，
照耀世界住持智，
及知正覺無邊智，
如是十住諸菩薩，
隨其所有功德行，
過去未來現在世，
十方國土皆充滿，
一切國土無邊際，
惑業心樂各差別，
始求佛道一念心，
斯等尚亦不能知，
十方所有諸世界，
彼人能知此佛子，
十方所有諸大海，
彼人能知此佛子，
一切世界抹為塵，
如是之人乃能見，
去來現在十方佛，
悉以種種妙辯才，
發心功德不可量，
眾智共說無能盡，