佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經
行品第一
爾時世尊，為令四眾各得歡喜，說是般若波
羅蜜經使獲利樂。即說伽陀曰：
「所有菩薩為世間，
發淨信心住寂靜，
諸江河流閻浮提，
龍王主住無熱池，
亦如佛子聲聞等，他方便說，
樂最聖行求果報，
云何佛說此法眼，
自證教他及方便，
最上般若不可知，
如是聞已不驚怖，
色受想行識皆無，
彼若不住一切法，
菩薩若求出家智，
知此不求於寂靜，
復次云何智所得？
不著不驚照見時，
色受想行及識蘊，
菩薩照見蘊皆空，
無色受想行識等，
若行不得最上智，
若菩薩行自寂靜，
身苦樂等皆不及，
若行於法不可得，
行無所行了知已，
彼無所有不可得，
有無二法皆非實，
菩薩若知諸幻化，
寂靜行離種種相，
善友方便令知覺，
惡友同行及化他，
云何得名為菩薩？
求佛菩提無所著，
云何得名摩訶薩？
斷眾生界諸邪見，
大施大慧大威德，
發菩提心度眾生，
幻化四足俱胝數，
一切世界皆幻化，
色受想行識纏縛，
行菩提心無所著，
云何得名為菩薩？
大乘體相如虛空，
大乘之乘不可得，涅盤往諸方所，
行已不見如火滅，
菩薩所行不可得，
清淨無畏無戲論，
大智菩薩行行時，
為已不起眾生相，
菩薩起念為眾生，苦行有苦相，
是有我相眾生相，
知自及諸眾生等，
生滅無二無分別，
乃至所說世界等，
最上無比甘露智，
菩薩如是所行行，
知此法本性非實，
若不住色亦無受，
復不住識住正法，
佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二
歡喜地攝布施波羅蜜伽陀
「常與無常苦樂等，
不住有為及無為，
若求聲聞緣覺等，
不住此忍不可得，
若聞此法彼定得，
見於一切如自身，
「佛子當住四補特伽羅，是行大智行：一真實
善法；二不退心；三應供離垢無煩惱無求；四
善友同等。
「大智菩薩如是行，
樂學如來一切智，
學不受色不增減，
攝受樂學一切智，
色非有智非無智，
色性自性如虛空，
妄想本性無彼岸，
虛空自性亦同然，
智慧無色佛所說，
若人得離諸想已，
彼人住世恒沙劫，
眾生不生本清淨，
佛說種種之語言，
過去佛為我受記，
佛母寶德藏般若伽陀持無量功德建塔品
第三
無垢地攝持戒波羅蜜伽陀
「若人常受持般若，
刀劍毒藥水火等，
若人於佛滅度後，
如是圓滿千俱胝，
眾生無邊千俱胝，
供養三世無邊劫，
不及書寫於佛母，
若受持讀誦供養，
大明般若諸佛母，
所有三世十方佛，
行般若行利有情，
有為無為諸快樂，
譬如大地植諸種，
五波羅蜜及菩提，
又如輪王出行時，
若依佛母最上行，
佛母寶德藏般若伽陀功德品第四
發光地攝忍辱波羅蜜伽陀
帝釋有疑問佛曰：
佛界圓滿如芥子，
如是了知般若已，
「譬如人王人所重，
佛界般若摩尼寶，
經函安處經有無，
佛滅供養於舍利，
若樂受持供養者，
首行布施波羅蜜，
受持善法不可壞，
如閻浮提種種樹，
雖一一樹影皆別，
五波羅蜜五名異，
一切迴施為菩提，
佛母寶德藏般若伽陀福量品第五
焰慧地攝精進波羅蜜伽陀
「彼色受想行識等，
各各現行而不知，
無色無受想行識，
了知一切法皆空，
如化恒沙等佛剎，
若能書寫此般若，
如佛修行云何學？
速證聲聞及緣覺，
世間無種不生樹，
無佛誰指菩提心，
如日舒光照諸天，
佛智菩提心亦然，
如無熱池無龍主，
無河華果悉不生，
世間無佛無大智，
亦無佛法諸莊嚴，
譬如世間螢有光，
比日一光照世間，
佛母寶德藏般若伽陀隨喜功德品第六
難勝地攝定波羅蜜伽陀
「所有聲聞眾功德，
不及菩薩發一心，
所有俱胝那由他，
過去現在佛說此，
先發最上菩提心，
彼量所有佛功德，
及彼聲聞學無學，
菩薩等一普迴施，
菩薩施已不住心，
有見有念名著相，
如是施非無相施，
若作非法非施心，
作有相施非真施，
如上妙食雜毒藥，
是故迴施應當學，
若生若相若威力，
以功德施佛菩提，
此施佛許而印可，
佛母寶德藏般若伽陀地獄品第七
現前地攝智慧波羅蜜伽陀
「無量盲人不見道，
修六度行闕般若，
譬如畫像不畫眼，
若有受行於智慧，
有為無為黑白法，
智慧觀照如虛空，
菩薩諦信行佛行，
如是若著眾生相，
菩薩若行最上行，
今聞般若如佛想，
過去信佛那由他，
或生瞋恨或誹謗，
若人樂證諸佛智，
如商入海欲求寶，
佛母寶德藏般若伽陀清淨品第八
遠行地攝方便波羅蜜伽陀
「色清淨故果清淨，
若一切智清淨時，
菩薩出過於三界，
無老病死現滅度，
世間欲色之淤泥，
亦如鹿在屋中轉，
若不著色無受想，
如是離諸煩惱垢，
菩薩如是行大智，
如日解脫羅睺障，
火燒草木及樹林，
作如是觀亦非觀，
佛母寶德藏般若伽陀稱讚功德品第十
不動地攝願波羅蜜。善慧地攝力波羅蜜伽
陀
帝釋天主問佛言：
佛答：「微塵數蘊界，
菩薩久行應可知，
新學聞此生邪疑，
又如人行深惡道，
心得安隱無賊怖，
若聞最上般若已，
如獲安隱得無怖，
譬如人往觀大海，
見此所愛祥瑞境，
菩薩若發最上心，
雖未授記於佛前，
如見春生諸草木，
若人手得此般若，
亦如女人懷其妊，
菩薩若聞寶德藏，
若行般若波羅蜜，
見法非法如法界，
行者若不思佛法，
離思非思無相行，
佛母寶德藏般若伽陀魔品第十一
法雲地攝智慧彼岸伽陀
佛告善現：「汝諦聽！
斯即名為如來地，
所有稱讚離言說，
乃至成所之作智，
觀察無相住虛空，
善現白佛言：「世尊！
佛言：「菩薩魔事多，
有無數魔種種變，
速離天宮如電滅，
或有示現樂欲說，
不說名姓及氏族，
愚癡無智無方便，
聞般若已別求經，
如人先得百味食，
菩薩先得般若已，
或為樂求於利養，
捨彼正法行非法，
若人聞此最上法，
法師知魔不應著，
復有無數種種魔，
欲求持誦此般若，
佛母般若實難得，
若十方佛而攝受，
般若伽陀現世品第十二
「如母愛子子疾病，令父母心憂惱，
十方諸佛般若生，
過現未來三世佛，
皆從佛母般若生，
如是世間諸如來，至緣覺及羅漢，
迨及般若波羅蜜，
過現大智諸菩薩，
彼諸菩薩如實已，
般若園林華菓盛，
十力諸根等淨眾，
般若波羅蜜高山，
三塗眾生悉救度，
師子依山而大吼，
人師子依般若吼，
如日千光住虛空，
法王住般若亦然，
色無相以受無相，
識亦如是五法同，
起虛空見眾生相，
佛說法法非相應，
佛母寶德藏般若伽陀不思議品第十三
「若如是見一切法，
佛行法及聲聞等，
如王不行於國邑，
菩薩離相依般若，
佛母寶德藏般若伽陀譬喻品第十四
「若菩薩發堅固心，
超過聲聞緣覺地，
如人欲渡於大海，
不依草木命不全，
若人不發堅信心，
溺輪迴海無出期，
若有信心持般若，
是人獲福智有財，
如人擔水用坏器，
若用堅牢器盛水，無破壞無憂怖。
不見具信諸菩薩，
能發信心持般若，
未有商人欲入海，
依堅固船無怖畏，
信心菩薩亦如是，
若修最上大智行，
如百歲人復病患，
若得左右扶侍者，
菩薩般若力微劣，
兼行最上方便行，
佛母寶德藏般若伽陀天品第十五
「所有菩薩住初地，
為求無上菩提故，
大智功德云何獲？
如是一切諸佛法，
修行六度般若行，
佛蘊非有不可求，
菩薩修行功德海，
求菩提意離顛倒，
發於最上菩提心，
離蘊識界及三乘，
於如是法得無礙，
聞般若信及化他，
彼甚深法佛難知，
為利益故證菩提，
眾生愚癡復盲冥，
法無所住無取得，
佛母寶德藏般若伽陀如實品第十六
「東方虛空界無邊，
乃至上下及四維，
過去未來及現在，
一切如實不可得，
菩薩樂求如是法，
離種種相即菩提，
如鳥能飛百由旬，
忉利天及閻浮人，
雖修前五波羅蜜，
復以廣大願資持，墮聲聞位。
樂行佛智心平等，
當行利益及慈悲，
佛母寶德藏般若伽陀不退地祥瑞品第
十七
此品攝普遍光明佛地
時須菩提瞻仰問：
離言聲相云何說？
「不住沙門婆羅門，
大智離於種種相，
若欲法無礙行化，
行住坐臥四威儀，
三業清淨如白衣，
降魔境界及化他，
不求名譽無瞋恚，
或為富貴及脫命，
本來寂靜無所有，男女互相業所緣，
若求清淨不退時，
求正遍知心柔順，
為法捨命如須彌，
佛母寶德藏般若伽陀空品第十八
「色受想行識甚深，
如海之深杖莫測，
菩薩知此甚深法，
六塵十二界體空，
如人思彼染欲境，
乃至日日心所行，
若多俱胝劫布施，
不如說行般若法，
若菩薩觀般若理，
迴施一切證菩提，
所說成就而無相，
若如是行名覺智，
於一念知一切法，
演說俱胝那由劫，
此得名佛波羅蜜，
如名施已心不著，亦不言證無上覺。
佛母寶德藏般若伽陀昂誐天姊品第十九
「譬如燈光從眾緣，
光非芯火及膏油，
或有菩薩初發心，
豈唯不得證菩提，
從種生樹及華菓，
發心不為佛菩提，
從種子生麥穀等，
佛菩提果亦如幻，
譬如涓滴水細微，
初心為求無上果，
行空無相無願行，
亦如船師善濟渡，
菩薩修行無所著，
若了菩提非所有，
譬如疾疫飢饉道，
後人知已悉往來，
佛母寶德藏般若伽陀善解方便品第二十
「菩薩奉行佛般若，
佛法眾生界悉空，
如人有德力最勝，
乃至器仗及工巧，
彼人父母妻及子，
是人勇猛眾所知，
大智菩薩為眾生，
降伏四魔離二乘，
譬如虛空無所有，大地皆依住，
世間眾生得快樂，
菩薩住空亦如是，
以眾生智及願力，
若菩薩行大智時，
此中不見一切相，
菩薩行此解脫門，
如鳥飛空而往來，
亦如有人習射法，
射法久習得盡妙，
最上般若行亦爾，
直至眾善悉圓滿，
若苾芻證神通力，
行住坐臥四威儀，
住空菩薩亦如是，
行種種行現世間，
如人經險遇大風，
是人怖險不能行，
大智菩薩住大悲，
執空無相願法蓋，
如人求寶往寶洲，
是人心足而快樂，
詣空寶洲亦如是，
菩薩不住歡喜心，
商人為利悉所經，
雖達寶所亦非住，
大智菩薩悉了知，
乃至佛智亦非住，
大智菩薩為世間，
若得寂靜無所著，
譬如人生人未識，
菩薩若行解脫門，
菩薩聞彼甚深法，
住空無相無願法，
觀於三界如夢幻，
如佛說法為世間，
知諸眾生墮三塗，
以真實力滅火蘊，
諸惡宿曜及鬼神，
真實願力悉滅除，
佛母寶德藏般若伽陀魔業品第二十一
「我得授記非能所，
若見授記及能所，
菩薩有執魔即知，
或作父母七代人，
魔所現作無數相，
菩薩聞已有所忻，
或住城隍及聚落，
自稱己德毀他人，
雖住城隍聚落中，
此心為度眾生故，
五百由旬山險深，
若見逼迫著我慢，
菩薩住彼為世間，摩地，
彼著山野寂靜行，
雖住城隍及山野，
修如是行利世間，秤名菩薩。
佛母寶德藏般若伽陀善友品第二十二
「有大智者依師學，
亦如良醫除眾患，
菩薩行佛菩提行，
此最上地能調伏，
過去未來十方佛，
行佛菩提最上行，
如彼般若空無相，
了知一切法皆空，
繫著色欲及飲食，
此愚迷人所見倒，
譬如得食疑有毒，
愚人妄心生我想，
亦如恒說諸煩惱，
煩惱清淨俱無有，
如閻浮提諸眾生，
多千俱胝劫布施，
若復有人於一日，
千俱胝施不及一，
菩薩大悲行般若，
恒行乞食於國城，
菩薩欲度於人天，
皆令速到於彼岸，
如人欲求無價寶，
無心忽爾而獲得，
求菩提寶亦如是，
得無取捨無上寶，
法王品第二十三
「日出光明照世間，
所有螢光及眾星，
菩薩住空無相願，
羅漢緣覺證皆超，
譬如王子施財寶，
眾生歡喜悉隨順，
菩薩勤行大智行，
一切人天悉愛樂，
佛母寶德藏般若伽陀我品第二十四
「魔恐菩薩證法王，
放火掣電現諸相，
大智菩薩心不動，
如鳥飛空心泰然，
菩薩若起瞋怒心，
時魔歡喜而精勤，
菩薩或諍或瞋怒，
入彼菩薩身心中，
菩薩授記未授記，
乃至心念皆過失，
菩薩思念於諸佛，
懺悔如說持正行，
佛母寶德藏般若伽陀戒品第二十五
「若學戒法有作相，
知戒非戒無二相，
若有菩薩住無相，
於佛法學樂承事，
是大智者如是學，
如日虛空而往來，
若學般若住無為，
六十二見身見攝，
譬如有人具諸根，
若諸菩薩行大智，
聲聞緣覺諸功德，
雖學非住亦非求，
佛母寶德藏般若伽陀幻化品第二十六
「若發志心而隨喜，
三千須彌重無量，
眾生為求解脫法，
作佛功德法迴施，
菩薩不著諸法空，
內心亦不求覺智，
如虛空界無障礙，
大智菩薩亦復然，
如有幻師作幻人，
幻人雖現種種相，
行般若行亦復然，
乃至種種所作事，
佛佛化現諸佛事，
菩薩大智行亦然，
如木匠人心善巧，
菩薩大智亦復然，
佛母寶德藏般若伽陀妙義品第二十七
「大智菩薩行如是，
乃至十方佛剎中，
假使恒河沙佛剎，
一一毛變無邊相，
大智菩薩有四力，
空行亦不捨眾生，
佛母般若波羅蜜，
內心真實而奉行，
法界如實不可得，由如虛空無處所，
如天宮殿應念生，
大智菩薩如是行，
法不可見亦無說，
所有聲聞及緣覺，
愛樂寂靜得解脫，
菩薩依禪到彼岸，
如禽飛翔不墮地，
菩薩若為諸眾生，
施與最上第一法，
佛母寶德藏般若伽陀散華品第二十八
「如來說戒波羅蜜，
智者欲奉一切戒，
今此法藏諸佛母，
過現未來十方佛，
一切樹林華菓等，
大地不厭亦不著，
佛及聲聞緣覺等，
皆從般若之所生，
世間上中下眾生，
因緣和合轉苦身，
乃至方便諸法門，
彼方便法隨緣轉，
菩薩了知十二緣，
如日雲中放光明，
佛母寶德藏般若伽陀聚集品第二十九
「大菩薩修四禪定，
或復不住於四禪，
得最般若住禪定，
為得最上大禪定，
此功德藏未曾有，
住彼不破於我見，
譬如南閻浮提人，
見彼境界而求生，
菩薩所修之功德，
雖同凡夫住欲界，由如蓮華不著水。
菩薩度脫於眾生，
不求生於無色界，
譬如天人獲寶藏，
或言天人而起心，
大智菩薩不樂住，
出彼寂靜三摩地，
若菩薩行三摩地，
乃至散亂兇惡心，
色聲香味觸五欲，
如是之法悉遠離，
菩薩一向為眾生，
由如奴僕事其主，
如僕事主心專注，
凡所動止常在心，
菩薩為求佛菩提，
證得無上菩提已，
晝夜勤行利他行，
如母愛子常衛護，
佛母寶德藏般若伽陀常歡喜品第三十
「菩薩愛樂為眾生，
恒行精進波羅蜜，
大智菩薩俱胝劫，
不離精進波羅蜜，
從初發心為菩提，
恒於晝夜行精進，
有言能破於須彌，
聞已懈怠而退心，
大智菩薩聞是言，
於一念間可破壞，
於身心語行精進，
或著我相起懈怠，
無身心相無眾生，
為求無上佛菩提，
大智菩薩行利樂，
說法無說無聽人，
譬如寶滿三千界，
不如知法忍功德，
持忍菩薩得清淨，
一切眾生悉愛樂，
或有眾生以栴檀，
或有持火遍燒然，
大智菩薩持是忍，
乃至世間諸眾生，
譬如世間貪五欲，
菩薩為求佛菩提，
割截首足劓耳鼻，
如是苦惱悉能忍，
佛母寶德藏般若伽陀出法品第三十一
「持戒當得高名稱，
持戒為利諸眾生，
心重緣覺及聲聞，
雖實持戒為菩提，
欲證菩提功德法，
若行毀破於尸羅，
菩薩雖樂受五欲，
念我當證一切智，
菩薩經歷俱胝劫，
心樂緣覺及羅漢，
持戒迴向佛菩提，
但念利他諸眾生，
菩薩若行諸佛道，
不見破戒諸過患，
菩薩要離於諸相，
不著戒相及行相，
如是具足而持戒，
頭目手足施無悋，
了知法本空無我，
況外財物而不捨，
於內外施生我慢，
或起嫉妬生鬼趣，
知彼眾生貧賤因，
施如四洲草木數，
大智菩薩行施已，
菩薩亦為彼眾生，
如是行施無所著，
名大智者為一切，
乃至三有諸眾生，
如供養佛及菩薩，
大智菩薩以方便，
當令一切眾生類，
如假琉璃寶大聚，琉璃寶，
迴施世間一切眾，
菩薩行施於世間，
修行而得大增長，
佛母寶德藏般若伽陀善護品第三十二
「菩薩布施濟貧乏，
果報永滅餓鬼趣，
持戒遠離畜生趣，
忍辱當得最上色，
精進善法獲無邊，
修行禪定離五欲，
智獲無邊佛法藏，
佛知三界諸過咎，
菩薩此法得圓滿，
受持佛種并法種，
醫世間病最上師，
寶德藏有種種藥，令眾生服悉證道。