佛五百弟子自說本起經

蓋阿耨達龍王者，佛在世時受別菩薩
也，有神猛之德，據于崑崙之墟。斯龍所居宮
舘寶殿，五河之源則典覽焉，有八味水池，
華殖七色，服此水者即識宿命。於時龍王請
佛世尊及五百上首弟子，進饍畢訖坐蓮華
上，追講本起所造罪福，皆由纖微轉受報應，
彌劫歷紀莫能自濟，僥值正覺乃得度世。各
自撰歌而達頌曰：

大迦葉品第一

佛人中上為法御，
諸根為寂德巍巍，
「有諸鬼神所娛樂，
四瀆涌出向四方，
私頭那提伯師子，
飛行疾矣乃越耳，
比丘曰：「善唯從命。」
聞尊教勅乘神足，
行詣進遊于江河，
佛天中天亦如是，
佛至告諸弟子曰：
為我各說誰行步，
彼迦葉仁佛弟子，
設有所歷無敢當，
「採取于野燕麥耳，

解脫心樂無有漏，寞。
彼時心念有此願，
與如是人俱合會，曰。
用彼因緣福所致，反欝單曰，
然後生于勝命天，
吾用彼福所造德，反生忉利，
著種種華香寶瓔，
既於天上壽終已，曰，
用彼前世願所致，
生于富家梵志種，
在五樂中而不貪，
大哀所可講說法，
七覺之意八道行，
便盡諸漏手執燈，
合會行正直離邪，
奉禁戒人所志得，
最後我身以具滿，
我皆絕除諸愛結，
第一止足常思道，
其志堅固無能轉，

如是迦葉尊，
阿耨達大池，

舍利弗品第二

「吾為仙閑居，
辟支佛之尊，被。
覩之心歡喜，
復為縫袈裟，
彼則愍念我，
上下出水火，

我即時叉手，
『令我得如是，
莫令生豪家，
常生于中家，
用是功德故，
常獲致人身，
於是最後世，還得人種，
以值見正覺，
則辦為沙門，
成就阿羅漢，
今世尊目前，
論我智慧上，
舍利弗智慧，
阿耨達大池，

摩訶目揵連品第三

「吾為仙閑居，
於彼有人來，
吾除其鬚髮，
縫之而染之，
彼退在一面，
則得辟支佛，
我時即興願：
使吾得如是，大力大神足。』
用是福德故，
天上及人中，燿所造福。
於時最後世，以逮得人身，
如值見正覺，
以為作沙門，
則成阿羅漢，

所作善甚少，
我復作不善，
東出羅閱祇，
出舍外遊戲，
即見其父母，
見之即撾我，
但以正命耳，
墮于黑繩獄，
其彼餘殃故，
諸外異道學，
吾當以是疾，
彼所作餘殃，
是故當悅心，
用歡悅心故，
如是拘律尊，
阿耨達大池，

輪提陀品第四

「我昔往詣寺，
即取其掃箒
竟覩寺清淨，
令我無垢塵，
用是功德故，
面色和悅姝，
其餘之福祚，
父母則名吾，
我於親族中，
一切所愛敬，
值得見正覺，
已成阿羅漢，

我之所志願，
今無垢羅漢，
假令掃除是，
不如為離欲，
假掃除天下，
不如四方僧，
設復掃除是，
不如於佛寺，
我身所造福，
當掃除佛寺，
以此曉知之，
當供事佛寺，
唯君吾識念，
以致彼果實，
是故為佛寺，
唯仁此第一，
於是能供事，
皆為破壞除，
不輕空心悅，
向如來正覺，
如是輪提陀，
阿耨達大池，

須蔓品第五

「昔者出遊觀，
頭上戴傅飾，蔓花。
惟衛神通佛，
遙見眾庶人，住而奉事。
親友俱發家，
悉以清淨心，

我時見廣施，
便取林中華，
所生不墮餘，
因是德本故，
後值等正覺，無上之導師，
果證阿羅漢，
唯施一華耳，
天上自娛樂，
假令我素知，
便即起塔寺，
未必心歡喜，
如來等正覺，
唯我憶念此，
今已得實報，
緣是所作行，
無漏無所著，
五道為已盡，
是為最後世，
解脫生死本，
今我以是緣，
時長者須蔓，
於阿耨達池，

輪論品第六

「惟衛佛世時，
本為四方僧，
加以床臥具，持布施，
既與心歡喜，
『我見等正覺，
逮無上無為，

是因功德本，
既得自然見，
其餘功德福，
生𠢕
生為父所敬，垂言教，
吾以子施與，
足底生異毛，
身體柔軟好，穩安得無害。
過去九十劫，
我身不識念，
於今最後世，
成就無所著，
佛普見說我，
解脫盡無漏，
如是拘梨種，
於阿耨達池，

凡耆品第七

「我不了福德，
見惟衛佛寺，
金寺紫磨色，幡繖以香華，
見供養塔寺，
常在天人間，
過九十一劫，
作少功德已，
已得無所著，
假使我本知，
常當供塔寺，踰此。
是故用知明，
當供養塔寺，

佛普見說我，
多聞若干種，
時長者凡耆，
於阿耨達池，

賓頭盧品第八

「我本經父母，
謹敬事其父，
二親及妹弟，
吾為父母說，飲食以時節。
時起貪嫉意，
瞋恚謗於語，
緣是所作罪，大山地獄，
燒炙黑繩中，
從地獄中出，
常患大餓渴，飢死。
於今最後世，還得人身，
值見等正覺，
於釋師子所，
成為無著道，
唯仁我於是，
還入坎窟中，
是故當歡喜，
一心稽首禮，
唯仁我識念，
皆受所種實，
賓頭盧閉門，
於阿耨達池，

貨竭品第九

「曾為尊者子，般頭摩國，

族姓多財寶，
周匝在王邊，
端正見者喜，
時我嚴駕出，
欲行遍遊觀，婇女。
於彼遊觀時，
奉行安定儀，
時我見沙門，
憎惡其形像，
為何下鬚髮，
癰疽疥身體，
用是所造罪，
於彼壽終後，
從獄得脫出，
癰疽疥身體，
捉瓦器乞匃，
衣弊服麤穢，
所欲往至詣，係餬口，
執杖見驅叱，
如是五百世，
窮困常飢餒，
時見等正覺，
與大眾會俱，
適見大眾會，
意欲於彼中，
到見大眾會，坐欲聽法，
不獲副本願，
時彼大慈哀，
『仁者善來此，

我應時喜踊，
稽首世尊足，
於是尊大哀，
次第分別說，
能仁除鬚髮，
佛令作寂志，
用是故號字，茶竭，
緣此佛說我，
佛勇猛大尊，
神通無極哀，
善來尊如是，
於阿耨達池，

難陀品第十

「王舍國城東，
時世穀飢貴，
時我坐獨食，士來，
壞破緣一覺，
興起貪嫉意，
今此比丘來，同太歲。
於是念飲食，
道人食之已，
我身壽終已，
合會及叫喚，脯煮。
從地獄得出，還得人身，
身常多疾病，
如是五百世，
抱病常窮厄，
於是最後世，
還見等正覺，

出家為沙門，
已得羅漢道，
吾於是仁者，
身體多疾病，
於是悉識念，
皆獲其果實，
如是難陀尊，
於阿耨達池，

夜耶品第十一

「昔有一道人，
見死亡女人，
結跏趺而坐，
省察敗不淨，
便於彼坐上，響，
聞聲用恐怖，
見死腹潰壞，
眾孔自流出，
腸胃五臟見，
若干無數蟲，
察于外死身，
彼爾我如是，
自從三昧起，
亦不出分衛，
設我入聚落，
雖見端正色，
瞻彼諸形色，
察眾壞敗本，
我思行如是，
奉遵四梵行，

於彼壽終後，
於梵壽命盡，
為豪貴長者，
為眾所見敬，
晝日常修行，
見女人眾多，
枕鼓臥眠者，伎人，
伎樂器散地，䆿
於彼退思念，
想識不淨處，
適觀覩此已，
我時逼迫是，
即從床上起，
諸天愍念我，
時出于國城，
遙視見彼岸，
又見大寂志，叫，
告之我窮厄，
世尊深軟音，
『童子來莫懼，
心捨眾苦惱，轉度於彼岸。』
往詣大哀所，
絕妙無等倫，
倒解識其義，
於彼見道諦，
瞿曇大慈哀，
應時一夜中，
一切諸漏盡，
是我前世時，

是我最後世，逮得甘露跡。」
如是賢夜邪，
於阿耨達池，

尸利羅品第十二

「昔波羅奈城，
機惟王起塔，
爾時王所作，
我時為佛尊，
以是功德故，
在天上人間，
在在所生處，
財數不可計，
我於五百世，
給贍眾庶人，
緣一覺之行，
清淨歡喜心，
由是功德故，
生豪貴釋種，
『家中寧有寶，
我當以施與，
我與無厭憊，
孚善見答報，
家中聞吾言，
馳散赴八方，
母以恩愛故，
『為天人鬼神，大疾？』
我時即啟曰：
追識宿命施，
時母聞其言，

然許勸助之，恣意所布施。
家中眷屬多，
為眾所敬愛，
我爾時適生，
緣是諸寂志，
於彼便布施，
得值等正覺，
初生家興熾，
是故號尸利，
生家無所貪，
緣信出家學，
為國主所欽，
多獲衣食供，
如是尸利羅，
於阿耨達池，

薄拘盧品第十三

「我昔曾賣藥，曇摩國，
在惟衛佛世，
時有病瘦者，
供給諸根藥，
一歲諸眾僧，
時施諸沙門，
於九十一劫，
在天上人間，
所作德少耳，
施一呵梨勒，
其餘所有福，今還得人身，
值見平等覺，一。
未曾自識念，

唯仁我二夜，智。
常衣麤惡服，
棄家行學道，
其年百六十，
未曾有疾病，
佛普見說法，
觀布施藥者，
今我悉識念，殖少功德，
悉獲其果實，
時賢薄拘盧，
於阿耨達池，

摩呵䣯

「昔作韋皮師，
時國大穀貴，
時得好殷皮，
時有沙門來，
見之即歡喜，
其寂志食已，
見道人踊躍，
恭敬普所在，
欣喜廣大心，
『令我逮如是，
如此道人法，逮得法身，
令我身如是，
所施無形色，
無香亦無味，
所作德少耳，
在天上人間，
於是最後世，還得于人身，

值見等正覺，道師無有上。
我本所求願，
於是悉如意，
於是悉識知，
悉獲其果實，
如是彼大尊，䣯
於阿耨達池，

優為迦葉品第十五

「導師有二人，
見迦葉佛塔，
合集眾賈人，更補治起塔，
時兄弟二人，
緣是功德本，
來還生人間，勢族種。
未見等正覺，
在泥蓮水邊，
世尊無等倫，
在於恒水側，
我等見變化，
大尊念愍傷，
供養佛塔寺，
用是眾庶等，
優為迦葉尊，
於阿耨達池，

迦耶品第十六

「昔為賣香者，
有一童女人，
容貌端正好，
適捉與調戲，

身亦不犯觸，
唯但執其臂，
用是過惡故，
來還得人身，
如是五百世，
右臂常枯槁，
仁者識念是，
獲殃甚眾多，
值見等正覺，
已得阿羅漢，
仁者吾於是，
於今一右臂，
假使有男子，
壽終墮地獄，
不當外犯色，盛火，
智者覺了人，
設見他婦女，
我更泥犁中，
我犯是罪時，
悉獲是果實，
值見等正覺，
已得無所著，
是為最後生，
已解一切苦，
迦耶尊如是，
於阿耨達池，

樹提衢品第十七

「惟衛佛世尊，
時有富長者，

時佛之眷屬，
請惟衛佛尊，
我主槃頭摩，
飯食日珍異，
飯食佛如是，
彼時最後施，
供養好飯食，
作微妙祠壇，
奉上諸所安，
於一一比丘，
彼國王最後，
奉事無極雄，
我時見彼供，
衣被飲食施，
時諸天中尊，
彼天帝謂我：
即時化祠壇，
施設天上座，
彼時佛世尊，惟衛無等人，
請供滿一月，
我以天飲食，
奉以天衣被，
用是功德故，
從九十一劫，
所作福照見，
我奉侍大聖，惟衛無極尊。
於今最後世，
蓱沙王之宮，
為蓱沙國王，

眾人見供奉，
我在天伎樂，
生世得人身，伎樂自娛。
於是佛大智，
來詣羅閱祇，
我聞大智慧，
心歡喜踊躍，
遙見世光㷿，
即從車乘下，
欣然我前行，
禮如來畢竟，
我久思正雄，
導師人中明，
世尊無有上，
解說四諦事，本。
彼曰無極哀，
大通欲出家，
即時大智慧，
說言比丘來，
以是無放逸，
遭遇甘露處，
逮見等正覺，
以成阿羅漢，
唯仁我追念，
悉受是果實，
廣行有周旋，
脫於一切惱，
如是樹提尊，
於阿耨達池，

賴吒惒羅品第十八

「有王修惟尼，
名賴吒拔檀，
迦葉佛吉祥，
欲護父王意，
心歡喜踊躍，槃，
願我作沙門，
用是功德故，
於天上人間，
是為最後生，
生於尊者家，
一切所愛敬，狗獵王，
是我親里家，
端正甚姝好，踰，
在人中娛樂，
可意敬世尊，
我見心歡喜，
本功德所致，倫，
慈哀愍傷我，
『諸佛之正教，
不得為沙門；
即時還歸家，
『父母願聽我，
父母聞我言，
子雖命時終，
我時不飲食，
志於清白法，
我時不飲食，萎臥於空地，
假令不聽我，

六日不飲食，
志於清白法，
時親厚知識，
『善哉聽之去，
假令能樂者，
命存可數見，
時父母知識，
設使作沙門，
時親厚知識，
『父母已聽汝，
父母共結約：
數來相見者，
彼聞善哉言，
往詣世尊所，
『唯然已聽我。』
世尊下我髮，
施承露槃故，
於天上世間，
佛普見說我，
已得阿羅漢，
是故當歡喜，
當供養塔寺，
賴吒惒大尊，
於阿耨達池，

貨提品第十九

「曾在王舍城，
有五百道士，
五百諸長者，
彼時諸道人，

譬如我等故，
一一諸比丘，
聽年長道士，
無上尊道人，
飯食五百人，
我所作供具，飼比丘如是。
如是連二日，
我時輒興意，
『尚難飼我子，
兄弟諸親屬，
何況此比丘？
供養五百人，
我欲令比丘，
『假使命過者，
心自念惡已，
持用飯食之，
噉此飯食已，
結刮其腸胃，
樂法得道人，
諸天及鬼神，
『是長者大惡，
緣一覺之尊，
我聞知所語，
我等罪無量，
親屬聞是言，
皆會諸道人，
歸命諸道人，
請五百道人，
重悔過自首，

供養飯食已，
『令我與是等，
如是等得度，
世世所生處，
莫令我興起，
害辟支佛已，
於彼壽終已，
苦痛無數千，
來還得人身，
所在得勢富，
腸胃每燋爛，
棄捐家居去，
精進修佛教，
假令我捨身，
諸腸胃五臟，
我所作過惡，
所作餘罪殃，
我身所起惡，行善行，
悉還受果實，獲。」
舍衛城里生，茶提大神足，
於阿耨達池，

禪承迦葉品第二十

「有諸比丘僧，
時國穀米貴，飢餓大恐懼。
我分得一人，
緣一覺之尊，
彼時我興發，
『我當持何用，
時停置飯食，

往觀諸作使，
以是所作罪，
合會燒炙之，
從地獄得出，
作若干方便，
是為最後世，
逮見等正覺，
以信故出家，
已得無所著，
仁者吾於是，
求食設方便，
遠行避道路，
既乃得所僥，
承伽迦葉尊，
於阿耨達池，

朱利般特品第二十一

「昔我先世時，
在於江水傍，𢴲
欲濟至江半，
猪不得喘息，
爾時我治生，
仙人來至彼，
便勸教化我，
解喻誨善律，相三昧。
於彼壽終後，
天壽復竟盡，
逮見等正覺，
所在意曚暝，
我諷學一偈，諳知，

習讀誦四句，
世尊時問之，般特說，
從來善惡事，池。

醍醐施品第二十二

「迦葉佛滅度，
博聞知三世，
不為比丘說，
儻餘乞本知，
設有比丘來，
吾則欺詐之，
眾道人恚還，
『何嫉不說法？往？』
臨欲壽終時，
未曾講論法，
自知壽向盡，
聚會眾僧類，
晝夜講諸要，
說法未竟畢，
如我所分別，
受教思惟義，
所說法尠少，
用是得生天，伎以自娛。
天上壽終下，
在迦惟羅衛，
端正見者敬，
大財無極寶，
見諸族姓子，
我羨為寂志，
世尊無等人，

屢數率勵我，
吾便敬遵佛，喜教，
唯仁者我身，
於是惠與已，
然後作寂志，
七年為長久，
今日便布施，
用尊是往故，
唯仁我七日，
信故為沙門，
二十五歲中，
於是弊惡道，家事，
奉行捐損業，
於彼甚慚愧，發求無極利，
毀辱于親屬，
作是為不可，
已出志守寂，
興家種姓意，
當能斷斯著，
寧令我身沒，
我當捉大刀，
便執利刀劍，
刈截垢濁已，
一心便解度，寂，
我於慈果實，
我壽向終時，
緣是所可行，
釋子大神足，
於阿耨達池，

阿那律品第二十三

「昔我曾不食，
遭遇見沙門，
以故生釋種，
功德自娛樂，伎之所娛。
時見等正覺，
覩之心踊躍，
宿世行精進，
已脫三達智，
自識本宿命，
於忉利天上，
七返還人間，轉勢尊，
富貴君子家，
於是七彼七，
本悉識知之，
如是所與果，
世世所生處，
時尊阿那律，
於阿耨達池，

彌迦弗品第二十四

「昔我逐勇狗，
緣一覺之尊，
給之以醫藥，瞻養至七日，
尊人過七日，
我時見告語，之僕童客，
眾祐已來臻，
我聞僕所說，
其志踊躍喜，
緣是喜悅意，

在天上人間，
於今最後世，
值見等正覺，
於釋師子所，
已得無所著，
於昔吾於是，
衣被及飲食，
為其縫衣服，
四方給諸藥，
天人往告語，蓱沙之國王，
卿當以醫藥，
仁國當興利，
遣耆域醫王，
四面醫藥來，
彼時王蓱沙，
於是來授我，
悉遍比丘僧，
其鹿子比丘，
於阿耨達池，

羅雲品第二十五

「我昔曾為王，
人民甚眾多，
爾時有仙人，
即來詣我所，
『大王我為賊，乏飲不與水，
便當謫罰我，
我時即報言：
我恣聽仁者，
『大王我狐疑，

便當謫罰我，今乃消殃罪。』
即勅著後園，
過六日已後，
坐是因緣故，
墮燒炙黑繩，
畢是有餘殃，
處在母腹中，
未曾起亂意，
乃值得果實，
如是羅雲尊，
於阿耨達池，

難提品第二十六

「昔惟衛佛世，
一洗比丘僧，
『令我與是等，
世世得清涼，
端正常徐好，
於彼壽終後，
在天上人間，
世世所生處，勢尊。
於彼壽終後，
諸天及人民，
見辟支佛塔，
聖飾令鮮白，
我時自發願，
金體紫磨色，
因是所作福，㮈國，
於脂惟尼生，
見迦葉佛塔，為歡喜，

輒詣其寺中，槃。
用是施塔故，聖飾塔，
興建剎柱槃，受福不可量。
從彼有餘福，
生釋氏王家，
我身自然有，大人之相好，
莊嚴成羅羼，十。
佛普見說我，
已除盡諸漏，
難提父母子，
於阿耨達池，

「昔世穀米貴，飢餓大恐懼，
比丘有五百，
一切諸長者，
分衛得飯食，
雖得粗細食，
亦不能知我，
諸人民來趣，
我爾時自力，
是時各馳走，孚遠相求索，
盡力從後追，
即渡於流河，
周匝四向視，
『我今日獨食，
飽滿意盈足，慕獲安隱。』
於是有比丘，
威神大巍巍，
意慮常念言，

本不修功德，令我貧。
即興清淨心，
當施與比丘，
時世尊便受，
用憐愍傷我，
我時即發願：
後生勢富家，
與如是等尊，
使我承此法，
緣是所作德，
於天上人間，
亦得為國王，反，
未曾墮惡道，
從彼有餘福，
來生勢富家，
爾時佛世尊，
我即為寂志，
我本所立願，輒如意具足，
已得無所著，
捨勢為沙門，颰
於阿耨達池，

羅槃颰

「拘樓秦佛時，
我時在彼住，
興造此塔寺，
『是塔甚太大，當成就？
可稍作功德，
既不多勞煩，
用口說窶言，

命盡壽終後，
從地獄得出，小身玄醜，
世世所生處，邈。
迦葉佛世時，𭉨，
波羅㮈中道，
瞻見世光曜，
即順佛為禮，
佛世尊所遊，㮈國時，
每隨行出入，悲鳴。
緣是所作德，
逮見等正覺，
得出為寂志，
已為無所著，
羅漢得自在，
名曰為持法，
一切眾聚會，
諸天及人民，
我作罪少耳，
皆獲其果實，
羅槃颰
於阿耨達池，

摩頭惒律致品第二十九

「昔於惟耶離，
趣往取佛鉢，
『得無壞佛鉢。』
『比丘勿得呵，
我時取佛鉢，
盛以滿鉢蜜，
手擎滿鉢蜜，

蜜中有蟲穢，
佛見其鉢中，
尋好擇出之，
時佛世光㷿
我以水淨洗，
以水灑其上，
供養佛尊已，
世尊無等人，
受此一鉢蜜，
我時甚踊悅，
專住法王前，
在彼發願言：
來值世尊世，使得最上義。』
緣是所作德，
逮得等正覺，
得出為沙門，
已為無所著，
得自在羅漢，
名曰為出蜜，
知前所作福，
與數百比丘，
設在窮乏路，
心適自發願：
知我心所念，
齎持蜜美食，
我尋便受之，
以施比丘僧，
我應時生已，
度脫無徑路，

如我本所願，輒得如其意，
供養佛世尊，
唯仁每悉念，
悉獲其果實，
如是出蜜尊，
於阿耨達池，

世尊品第三十

一切勝普明，
得除盡諸垢，
諸通慧普見，
度諸怨恐懼，
曉了眾所化，
矜傷脫眾生，
除去一切人，
一切人中最，
大人無極慧，
大光無極法，
大力化無黠，
歡勸大眾人，
世尊壞眾恐，
佛仁為度脫，
大龍大師子，
大智慧世尊，
精進有大力，
降伏眾天民，
佛大天中天，
悉禮智慧足，出哀世間。
恒在大生死，
神通無極哀，

大龍大天人，
廣施無極施，
尊長士仙人，
成就大弟子，尊。
眾祐中最上，
諸所度脫勝，
斷絕諸色欲，
時遊在龍王，阿耨達大池。
一切所作辦，
弟子眾圍繞，
愍傷有極哀，
觀察比丘眾，
「明聽我所語，
身始有所作，
吾昔宿命時，
誹謗無瑕穢，
眾人大來會，
著杻械閉繫，
吾時見沙門，
其心發慈哀，
用是罪殃故，
後來生人間，
用是有餘殃，
須陀利異道，
曾為婆羅門，
有五百學志，
時有大神力，
我見道人至，
仙人深愛欲，

諸摩納聞之，
時一切學志，
大眾中誹謗，
緣是所犯罪，
佛五百弟子，
佛為一切明，
知世吒弟子，
犯是罪殃已，
生在太山獄，
以此有餘殃，旃遮摩尼女，
在大眾會中，
曾為三兄弟，
推撲墜深谷，抬以殺之。
以是所犯罪，
燒炙在黑繩，痛甚酷苦。
以此有餘殃，抬，
於是石墮落，
乘船入江海，渡深水，
時共載船上，
用犯此罪故，
以是餘殃故，見佛前。
曾在捕魚肆，
有捕殺魚者，
從是所犯罪，
燒炙在黑繩，
隨樓勒國王，
以是有餘殃，
惟衛世尊時，
不應食粳米，當令噉生麥。

用是所犯罪，
墮於黑繩獄，
以此有餘殃，
請我終一時，中噉麥。
曾為治病醫，
合藥分倒錯，
用犯此罪故，
以此有餘殃，利。
吾昔前世時，
與力士相撲，佛子。
用犯此罪故，
以此餘殃故，為之痛。
謂難提和羅，
用見此沙門，